Овцете не се броят. смешни вицове

1. Древните гърци наричали тази дъщеря на Тифон и Ехидна, която живее в скалите близо до Беотийска Тива, Удушвача, защото тя поглъщала пътници, които не можели да разрешат нейните загадки. Кажете нейното име.

2. Кръгъл, но не глупак, с дупка, но не поничка. Какво е това?

3. Какво първо се изсипва и след това се сгъва на четири?

Не можете да го видите и не можете да го вземете в ръцете си,

Царува над всичко и мирише на нищо,

Изправя се в целия си ръст в небето между звездите,

Всичко започва и всичко свършва.

5. Седят боровинките в тъмницата, плетат плетка без игла, без конец. Кой е?

6. Как завършват денят и нощта?

7. По земята ходи, небето не вижда, хич не е болна, но все пъшка. Кой е?

8. Роден е на разсъмване, колкото повече расте, толкова по-малък става, умира през нощта, оставяйки номера. Какво е това?

9. В нова стена, в кръгъл прозорец, през деня се чупи стъкло, а през нощта се вкарва. Какво е това?

10. В дървена риза - черна душа. Какво е това?

11. Хижата е нова - няма наемател, наемателят се появи - хижата се разпадна. За какво става дума?

12. Нивата не се мери, овцете не се броят, овчарят е с рога. Какво е това?

13. Има майка, баща, но няма син. Кой е?

14. Полето е стъклено, а границите са дървени. Какво е това?

15. Цял ден не му се обадих, той дойде през нощта сладък - той събори със сила. Какво е това?

16. Майка ми ме пусна, хората ме вдигнаха, отрязаха ми главата, дадоха ми да пия - заповядаха ми да говоря. Какво е това?

17. Дълъг като път, къс като бълха. Какво е това?

18. Ласо държи куфар на възел, капакът се отвори - всичко се разточи. Какво е това?

19. Какво има между планината и долината?

20. Защо учениците биват изгонени от час?

21. Какво ще вземе задната част на главата със зъби?

22. Кога се случва нещо в празен джоб?

23. Защо човек гледа назад?

24. През кой век гърците са се върнали с петите си?

25. Тичат бегачи, следвани от катунчици, носят прашки, за да бодат космат. Какво е това?

26. Какво има в езерата, моретата, краставиците и дините, но го няма в пъпеша и ябълката?

27. В стаята има четири врати: влизаш през една - излизаш на три и като мислиш, че е отвън, се озоваваш вътре. Какво е това?

28. Руска пролетна гатанка: валовете останаха, но шейната отиде. Какво е това?

29. Нова лодка плава по дървена река, боровият й дим се извива на пръстени. Познайте какво е?

30. Гатанката на В. И. Дал: „Алена роди дете - без ръце, без крака, една малка глава. Как се казва детето?

31. Едно момче просяк зададе тази гатанка на Омир: „Това, което видяхме и уловихме, няма да остане с нас, но това, което не видяхме и не уловихме, носим със себе си.“ Какво е това?

32. Посято е с макове на бялата земя, засадено е надалеч и където дойде, там пониква. Какво е това?

33. Отговорът на тази гатанка е холандската дума: "стиснете - клин, разхлабете - палачинка." Какво е това?

34. Руска гатанка: "Баранки са окачени на стълба." Какво е това?

35. На печката, на деветата, има тухли, носът е израснал в тавана, сополите висят над прага, циците са навити на куката, тя изостря зъбите си. Кой е?

36. Мадагаскарска загадка: „Ако духнеш, ще умре, ако духнеш, ще оживее?“ Какво е това?

37. Erwin Bracher Riddle: „Когато се взирате, не можете да ме видите. Ако ме видите, значи не можете да видите нищо друго. Мога да те накарам да ходиш, дори и да нямаш възможност. Понякога казвам истината. Понякога лъжа. Но ако лъжа, значи съм близо до истината. Кой съм аз?

38. Патица седи на сал, хвали се на казака: "Никой няма да ме подмине: нито царят, нито кралицата, нито червената девойка." Какво ще стане, ако ти и аз не можем да избягаме от това?

39. Домакинята беше хваната, а хижата мина през прозорците. За какво въпросниятв тази руска загадка.

40. Познайте якутската народна гатанка: "По-малко от пръст, по-силен от мечка." Какво е това?

И. А. Седакова. СМ. дебел

Славянски старини. Етнолингвистичен речник, изд. Н. И. Толстой.
Т. 2. М., 1999, стр. 233-237

Гатанките - един от най-старите "малки" жанрове славянски фолклор, който е запазил значителен пласт от общото праславянско (и индоевропейско) наследство и в същото време е силно повлиян от средновековната слава. книжността и чрез нея античните, библейските и източните традиции. Пример за гатанка е често срещан. разпространението може да служи като гатанки за звездите и месеца: рус. “Нивата не се мери, овцете не се броят, овчарят е с рога”, укр. “Един пастир на хиляди овце на паша”, бел. „Нивата не се мери, добитъкът не е зличан, овчарят на рагата” и др. (общото в дадените гатанки се проявява в идентичността на семантиката и образната структура). Отгатването на гатанки е особен вид ритуално-игрово поведение, словесно действие, при което единият участник предлага шифровано твърдение за определен предмет или явление, а другият трябва да назове обозначение. Диалогичността на речевия акт на отгатване съответства на двусъставния текст на гатанката, състоящ се от алегория (всъщност гатанка, въпрос) и нейното декодиране (гатанка, отговор).

В неговия произходгатанките разкриват връзка с архаичен ритуал, който моделира преодоляването на хаоса и подреждането на състава на света, като обозначава и назовава всеки негов елемент; с магията на словото и митопоетичната картина на света; с явленията езиково табу и тайни езици. Гатанките са едновременно продукт и инструмент за езикова категоризация и концептуализация на света, идентифициране, съпоставяне и систематизиране на неговите елементи; имат когнитивни, магически, аксиологични, дидактически, игрови функции.

Влияние на книгатаслава. гатанките са тествани предимно от жанра на произведения с въпроси и отговори, популярни през Средновековието, като „Разговори на тримата йерарси“ (и по-нататък - духовен стих за Книгата на гълъбите, срв. „Коя е земята на всички майка земи, което е морето на всички майчини морета, ... "- Духовни стихотворения. М., 1991: 33), както и символични и тълкувателни книги (азбуки, лунници, гръмотевици, "Физиолог" и др.) и други преводни и оригинални паметници средновековна литература, като "Пчела", "Тълковна палея", "Разумник", разкази за Акира Мъдри, Соломон, Александър Велики и др.

Най-често заглавиягатанки (в.-слав., пол. * zagadъ ka; бълг., македон. Gatanka, с.-чорв., словен. * zagonetъ ka; чех., словац. hadka, hadanka) произлизат от глаголите на речта - * гадати и *гатати, в чийто семантичен спектър присъства значението на свещена и магическа реч, гадаене, гадаене и др.

Ритуалният произход на гатанките може да се проследи в наредбите и забраните, които понякога съществуват и до днес по отношение на времето и условията за отгатване на гатанките. Това ставаше обикновено през зимата, след Коледа, на месоядство и особено на Задушница (според сръбското поверие, който не отгатне и не отгатне една гатанка на Задушница, няма да има успех в бизнеса през цялата година); често и преди Коледа, на есенни събирания и партита, за обща работаили на празнични събирания (у сърбите напр. на семейни и родови празници на „слава“); понякога това се правеше от жени, които идваха при източника за вода и т.н. Въпреки това беше строго забранено да се отгатват гатанки по време на Великия пост (срв. забраната по това време за пеене, танци и други забавления). Сърбите от Левча и Темнич вярвали, че змия шарка ще ухапе нарушителя на забраната, в Косово се въздържали от това в името на благополучието на добитъка и мира в семейството (гатанките в поста заплашват кавги). На много места на юг Сърбия се смяташе за опасна и гатанки не бяха позволени по време на появата на потомство в добитъка, защото това уж го заплашваше с болест и куцота; Беларусите стриктно следяха никой в ​​къщата да не задава гатанки, когато овцете започнаха да котенца. Руснаци от Пермска губерния. не им е било позволено да правят гатанки през деня, през лятото, по време на пост (иначе кравите няма да се върнат у дома или вълк ще ги вземе в гората; вие сами ще се изгубите в гората и т.н.).

По правило старейшините задаваха гатанки на младите, които постепенно се запознаха с това изкуство; момичетата често се срамуваха сами да произнасят известните им гатанки и молеха някой от старейшините да направи това (сръб.). На познавача на мистериите се приписвали специални способности за тайно знание, сърбите го наричали враг, враг ар или заум љ iv. Отгатването на гатанки често имаше характер на състезание, турнир или тест: гатанките бяха адресирани до определен човек и никой друг не смееше да отговори вместо него. За невъзможността да се отгатне гатанката бяха предвидени различни видове наказания, в естеството на които се появяват следи от древни ритуали на посвещение: например губещият при специални присъди за „обезвреждане“ беше изгонен „на купчината боклук“, „под пола на някой непривлекателен човек”, „пране на чорапи за жени от селото” и др., подложени на унизителни действия (например взеха тиган и намазаха брадата и веждите му със сажди), изложиха го на присмех или „осъдиха " да плати глоба - да целуне някой от присъстващите, "лае на лампа" и т. н. (югоизточно-сръбски). ср мотивът за наградата за верен отговор и наказанието за грешен отговор е в самия текст на гатанката: който не отблъсне, сто удара с камшик.

Отгатването на гатанки беше част от сценария на сватбената церемония, като една от формите на ритуална комуникация между страните на булката и младоженеца (в този случай страната на булката винаги гадае) или вид "таен" език. При руснаците, по време на сватбеното пиршество, младоженецът можеше да заеме мястото си до булката само след като младоженецът познае гатанките, предложени от приятелите на булката; в брачната нощ момъкът нямал право да види булката, докато не разгадае гатанките. В Пошехонски Ярославска губерния. по време на сватбата

235
„Продавачът” на булката се обърна към „купувача” с думите: „Как ще търгуваш с мен ~ за гатанки или за златна съкровищница?” И ако „купувачът“ не знаеше как да отгатва гатанки, той трябваше да плати (KC 1889/27: 290-291). В България в сватбената церемония ролята на гатанка принадлежи преди всичко на по-възрастния кум, който под формата на алегории, често използвайки известни гатанки, изразява своите желания и заповеди и по този начин „изпитва” младоженеца (ако младоженецът не отгатва гатанките, подложен е на присмех); В навечерието на сватбата старейшините последователно задаваха гатанки на булката и младоженеца.

В България традиция, гатанките са придружени и от ритуал на момичешко гадаене с пръстен от ладуване, изпълняван на Нова година, в навечерието на Иван Купала или на други празници: под формата на гатанки се обявява предсказание за съдбата за момичетата, например: „Половин чиния на стената виси“ (обикновен отговор: „ухо“) в тази ситуация означава, че вдовец ще ухажва момичето.

Отгатването на гатанки беше поставено наравно с езическите ритуали и магьосничество (вж. забраната на Алексей Михайлович: „Събирайте се в демонични войнства ... отгатвайте гатанки ...“), смяташе се за „нечисто“ дело, към което се прибягваше митологични персонажи, например пладне и русалки. Според укр вярвания, примамващи хората, задават им гатанки и „гъделичкат” непозналите, вж. в песента „Дамата не отгатна гатанките. / Малката русалка разтърси дамата“ (Чуб.ТЕСЕ 3: 190).

В някои жанрове на фолклора, предимно в приказките, обредните песни (коледни, купалски, сватбени и др.), Баладите, гатанки действат като форма на алегорична реч във връзка с мотивите за изпитание на герои, решаване на "трудни задачи" и др. , Например, в стара полска Купала („sobutkovy“) песен се пее: „О, чакай, чакай, Kasenka, / О, имам гатанка, ще ти я отгатна, leluya! / - Каква червена мома съм аз? / ако не отгатна твоята гатанка. В същото време гатанки винаги се предлагат в комплект, а композицията на гатанки в различни песничесто се повтаря изцяло или частично; например в украински, бел. и пол. песни са много популярни гатанки като укр. „О, как можеш да растеш без корен, как можеш да живееш без причина, как можеш да цъфтиш без никакъв цвят? „Камин расте без корен, вода за живот без причина, папрат цъфти без никакъв цъфтеж.“

Предметгатанки отразява практическия опит на човек, неговите ежедневни битови и икономически дейности, познанията му за света. В гатанки са закодирани видими и осезаеми реалности и явления: звездното небе, светила, вятър, дъжд, сняг, дъги и др.; единици за време; растения, животни; човек, неговото тяло, облекло и храна, семейство; предмети и оръдия на труда, професии и занаяти, жилища и сечива и др. В същото време „реципрочната“ част на гатанката (предположението) има предимно обективен характер (напр. гадае се „вятър“), а „ въпрос” частта е предикативна (признаци са дадени скрит обект: „Без ръце, без крака, но отваря портата”). Много по-рядко се отгатват действия („Работя една работа ден и нощ“ - „дишам“) и цели ситуации („Момичетата ходят през гората, пеят номера, носят пай с месо“ - „Носят мъртъв човек”). Тематичната систематизация на корпуса от гатанки е изградена на базата на отгатнати предмети и съответства на наивната таксономия на материалния свят.

Архаичен картина на светасе отразява в начините за тълкуване на скритите реалности, в характеристиките, които им се приписват, във включените сравнения и асоциации. Например в гатанки за небето и земята, за облаците, дъжда и т.н. има такива древни индо-е. космологични мотиви, като брачен съюз на небето и земята (срв. сръб. „Храм на Тата, майка е плоска, буковит зет, мами момиче” [Висок баща, плоска майка, шумен зет, неистово момиче] - „ Небе, земя, вятър, мъгла / мъгла"), като мотивът за небесния добитък и образа на облачна крава (срв. украински "Черна крава небето е по-ниско" - "Облак"), което се потвърждава в друг фолклор текстове, във вярвания и ритуали за предизвикване на дъжд. Текстовете на гатанките съдържат митологични образи на световното дърво (срв. „Има стълб към небето, на него има дванадесет гнезда, четири яйца във всяко гнездо, седем ембриона във всяко яйце“ - „Година, месец, седмици, дни”), яйцата като първообрази на света и източника на живота („Живите ще раждат мъртвите, а мъртвите ще раждат живите”) и много други; те непрекъснато правят паралел между макро- и микросвета (срв. „Палачинки са по целия тиган, в средата питка“ - „Небето, звездите, месец“; „Фурната пече ден и нощ, а невидим човек грабва суха черга” – „Смърт” и др.).

236
Много гатанки, особено тези под формата на въпрос, дават представа за аксиологията на хората и йерархията на ценностите: "Кое е най-ценното нещо на света?" - "Здраве"; "Кой е най-силният?" - "Мечта"; „Какво е по-ниско от Бог и по-високо от цар?“ - "Смърт" и др.

Структурагатанки се определя от семантиката и логиката на частта "въпрос" и отношението на гатанката към гатанката; характеризира се с асиметрията на гатанки и гатанки (една гатанка може да има няколко гатанки и обратно), наличие на подтекст, двойно значение и др.

На нивото на езиковата прагматика се разграничават гатанки-въпроси и гатанки-„съобщения“, но това разделение е доста произволно, тъй като „питането“ е неразделна характеристика на гатанката и ако гатанката не съдържа пряк въпрос, тогава по един или друг начин той предполага въпросителна рамка („Какво е това?“) и следователно е косвен въпрос, изискващ отговор с думи или действия. Гатанки-послания" могат да имат различни жанрови характеристики: те могат да бъдат басни, анекдоти, приказки, песни, игри, каламбури, "капани", пъзели, задачи и др. Те могат да бъдат под формата на диалог, пряко обръщение от едно обозначение към друго и т.н. P.

логичноструктурата и стратегията на отгатване на гатанки не е добре разбрана. Според Г. Л. Пермяков има не повече от четиридесет логически модела, върху които се изграждат гатанки (аналогия, метафора, метонимия, парадокс и др.), Но те са универсални за всички видове култури.

Семантиченструктурата на загадката се определя от съотношението на трите й основни компонента: денотат (или десигнат), т.е. обектът, който е замислен и трябва да бъде дешифриран; заместващ обект, който има някои общи свойства със скрития, и "изображение", т.е. някакво описание, приложимо едновременно и за двата обекта. Например в гатанката „Нивата не се мери, овцете не се броят, овчарят е с рога” с отговор „небе, звезди и луна”, предикатите „не се мери” (небе, поле), „не преброени” (звезди, овце), а само третият предикат “рога” е приложим към скрития обект (месец) и не е напълно приложим към овчаря (това е изместването на образа, необходимо за гатанката). Образът, създаден в загадката, е фундаментално „нереалистичен“, той се основава на разчленяването на скрития обект и подчертаването на някои от неговите свойства, на комбинацията от несъвместими (оттук честото приемане на отрицание), на промяната на границите, на трансформирането на ситуацията , и т.н. Различните фолклорни традиции имат приблизително еднакъв набор от структурни типове гатанки, но специфичната тежест на всеки от тях в различните традиции не съвпада. Сравнително изследване на слав. практически няма загадки относно тяхната структура.

Основният (но не единствен) метод за отгатване е метафора, което може да се отнася както за конкретен обект или явление, така и за цялата ситуация, както в горния пример. Много често в метафорично изявление за скрит обект се пропуска споменаването на заместващ обект, например „Роден два пъти, никога не е кръстен, умира веднъж“ - „Птица“ (субектът не е назован) или се заменя с местоимение (болт. „Без него, не моят нито жив, нито мъртъв ”[Нито живите, нито мъртвите могат без него] -„ Име ”), обобщено име като момиче, млад, мъж, тиган. жена и пр. (“Летна тиган, падна във водата. Не се уби и водата не размъти” - “Дъжд”), антропоним (“Гаврило стои, муцуната му е мръсна”). - „Овин“). В България традиции, много често се срещат „аз-гатанките“, които са твърдения „от името“ на обекта, за който се мисли: „Аз съм крив и извит и ако се изправя, ще получа небето“ - „Път, пътека“ ; на изток и ап. Славяните са по-рядко срещани.

Семантично изборът на заместващо изображение в гатанка е доста ограничен. По-специално се обръща внимание на преобладаването на „зоологични” метафори в гатанки, свързани както с предмети и явления, така и с живи същества. Например „вол или бик могат еднакво успешно да обозначат земята и небето, изгряващо слънце, нощ, мраз, гръм, дим, огън, тръба, камбана, сирене, суроватка и дори... оскубано

237
гъска! Една крава е в мистерия за един месец, защото има същите рога като неговите, но това се случва и през нощта, с рало, с пушка и накрая със съд с вино. Специално място в цялата слава. традициите са заети от гатанки с двоен смисъл, единият от които обикновено е еротичен (в същото време те предлагат напълно „прилично“ решение).

Заместващият обект и други компоненти на замислената ситуация могат също да бъдат обозначени с пароними („Кутка да Лайка да Пипупочек“ - „Кут, магазин и пароксизъм“) или словообразувателно-фонетични модификации на обичайните им имена, например „Двама сто bodasts, четиристотин khodasts, един makhtun, две uhtyrka "-" Крава "; „На полето, хо-хо-хо, и в горите, gi-gi-gi“ - „Грах и гъби“. Гатанките се характеризират с ритмична организация, звуково писане (често служещо като намек), римуване със скрита дума („Какви са фигурките в колибата?“ - „Печурки“), удвояване с елементи на зауми (руски чики-брики, Украински шайда-байда, сръбска барака љ етс мак љ етс, бълг. gnda-manda и т.н.). Анаграмата се използва широко в текстовете на гатанки, чието декодиране дава представа: „Черният кон язди в огъня“ - „Покер“; „Сутрин на четири, на обяд на два, вечер - на три“ - „Човек“ и т.н.

Гатанките имат много общо с другите фолклорни жанрове, предимно с поговорки (известни са много текстови съвпадения между тях); стилистични фигури и пътеки правят и гатанки, свързани със заклинания, текстове от детски фолклор, броилки, изречения и др.

Лит .: Изследвания в областта на балто-славянската духовна култура. Мистерията като текст. М., 1994, 1999. Бр. 12; МФР; Пермяков Г. Л. Основи на структурната паремиология. М., 1988: 201-204; Елизаренкова, Топоров // Паремиологични проучвания. М., 1984:14-46; Топоров // Изследване на структурата на текста. М., 1987; Kyonges-Maranda // Паремиологичен сборник. М 1978:249-282; Левин // пак там: 283-314; Левин Ю. И. Семантичната структура на руската гатанка // ТЗС 1973/VI: 166-190; Байбурин // TezMFF: 133-136; Гербстман // RF 1968/11: 185-197; Дикарев М. А. За царските гатанки // EO 1896/ 31: 1-64; Журински А.Н. Семантичната структура на гатанката. М., 1989; Eleonskaya E. N. Ролята на гатанки в приказка // El.SZK: 79-89; Колесницкая И.М. Гатанка в приказка // Уч.зап.ЛГУ. сер. филол. науки, 1941 бр. 12:98-142; Перец В. М. Студио върху гатанки // EB 1932/10; Митроф.З; Митрофанова VV Руски народни гатанки. Л., 1978; Рибникова М. А. (комп.) Гатанки. М.; Л., 1932; Садовников Д. И. Загадките на руския народ. Сборник с гатанки, въпроси, притчи и задачи. SPb., 1901 (преиздаден. M., 1959); Пъзели; Загадка i.

Върви един селянин, вижда овчар, който пасе овце, приближава се до него и казва:
Мъж: Здравей пастирю, колко фураж ядат овцете ти?
Пастир: Черно или бяло?
Мъж: Ами черен.
Овчарка: Черна 10 тона годишно.
Мъж: Ами белите хора?
Овчар: И бяло - 10 тона.
Човекът е объркан.
Мъж: Овчарю, колко вълна дават вашите овце?
Пастир: Черно или бяло?
Мъж: Ами черен.
Пастир: Черните дават 5 тона годишно.
Мъж: Ами белите хора?
Овчар: И бяло - 5 тона.
Мъжът: Чуй овчаря, защо, ако овцете са еднакви, ги делиш на черни и бели?
Пастир: Значи черните са мои!
Мъж: Ами белите хора?
Пастир: И белите също са мои.

Идва овчар при ветеринаря: „Бикът ми стана мързелив, няма приплод“.
Ветеринарният лекар препоръчва изкуствено осеменяване. - Добре - казва овчарят
но как да разбера, че кравите са заченали? - "Ами ако сутринта са на куп
се съберат, значи са бременни, но ако отидат поотделно, значи не.
разбра и го направи. Той натовари кравите на ремаркето, подаде сигнал и ги подкара
гора и цял ден "оплодени". На следващата сутрин гледа и кравите са разделени. Следващия
денят пак е работен, пак кравите са разделени. На десетия ден от умора
не може да стане сутрин, моли жена си да погледне, крави, събрани на куп
или отделно. Съпругата погледна през прозореца и каза: „Да, всички са на ремарке
Седят и един дори непрекъснато клаксони!

Прочетох цитат за гатанка в бездната (за месец звезди и небе), пиша на колега:

Аз: познайте гатанката там: нивата не се мери, овцете не се броят, а стопанинът е с рога - какво е това? :D

Колега: нашата компания или какво? .. :D

Райдол: По дяволите, дъщеря ми ми зададе гатанка:
полето не се измерва,
овцете не се броят,
и собственикът е възбуден?
YuraQ: позна ли?
Райдол: не
YuraQ: калай..
Raydol: Но аз вече знам отговора
Raydol: Нуждаете се от отговор?
YuraQ: ти обеси всички тук..
YuraQ: хайде
YuraQ: добре?
Raydol: небе, звезди и луна
YuraQ: 0_0
Raydol: какво съм, аз самият съм в шок))))

Студентски години. Копаене на картофи в квартал Биховски и нямане какво да прави
чатя на различни теми.
Един от нас излага следната теория: ако определен
разговор, то в 90% от случаите ще е мат. Други не са съгласни и
започнете да търсите контрапримери.
В това време иззад гората започва да се чува разговор. Ние
ние слушаме. Няколко минути по-късно овчар на средна възраст и
овчарка, която кара стадо крави.
Разговорът продължава в кресчендо.
Същността е нещо подобно: овчарката обяснява на овчаря, че той греши, като е решил
карайте кравите през полето с картофи, защото животните от този картоф ще изядат,
и коремите им ще се свият. Овчарят отговаря на овчарката, че от
кратко преминаване през полето нищо с тези прекрасни
животни няма да стане.
Шествието минава покрай нас. Разговорът продължава, но вече diminuendo.
След това избледнява.
Ние мълчим, шокирани от разнообразието майчин език.
Теорията беше блестящо потвърдена.
http://vadim-i-z.livejournal.com/955993.html

Поле, руско поле... (Слова на Инна Гоф)

Песента съдържа скрита идея за два вида виртуално руско поле:
- правна рамка, която все още предстои да бъде установена,
- правното поле, което все още се използва за политическа борба.
То, полето, е в ръцете на хора, които са приватизирали законите.

Някакъв овчар пасял крави недалеч от високоволтовата линия. Работата е
скучно и човека решил да се позабавлява с нещо. Но тъй като наблизо
имаше широко руско поле и нищо повече, започна да мисли той. останки
мозъкът роди идея. Пъхнал камшика в пазвата си, овчарят се покатерил
опора на високоволтови линии и започна да хвърля искри с добре насочени удари
камшик.
Е, какво друго мога да кажа ... Извадих го, човече. Тялото му на следващия ден
отстранени от електротехници.

Ще се чукам рано сутринта
Майната му в пасището за крави,
Пишка ми е стар, стар,
Струва само за бикове.

И сега натискам путката,
И в онзи, и в онзи, и в онзи,
Навсякъде, където беше петелът ми,
И когото просто не изсмуках.

Да се ​​чукаш или да не чукаш не е въпрос
Целувам боцото в хики.

Козата е двустранен агрегат,
Комбиниране на ефекта с причината:
Отдолу похотлив, отгоре е рогат.
Всеки от нас е половин коза.

И жените, макар и не от злото,
Разбъркани сме в два различни костюма:
Колкото по-малко е дъното на козата,
Колкото повече расте горната част.

Овчарят изгубил овцете си. Бяга през планините - търси.
- Хей хора! не видя ли овцете
- И кое?
- Ами бяло.
- Всичко е бяло.
- Е, пухкав силно.
- Значи всички пухкави тичат наоколо!
- Е, уши.
- Всички са с големи уши!!! такава местна порода! какъв много специален знак
не? Е, бихте ли посочили един?
Овчарят дълго страда, мисли ... най-накрая ражда:
- Ах! ако го пушиш, тогава очите ти горят с огън!

Има овчар, пасе стадо. Към него се приближава момче военна униформас
ивици.
- Дядо, как да стигнем до най-близкото село?
- А ти кой ще си?
- Аз съм суворовец!
Овчарят вади двуцевка, стреля с изстрел в задника:
- О, кучко, крадец на овце, вземи го!
Andrewshepherd
и пита: "Момчета, седя пети месец без жена, напълно съм изтощен. Как
бих
дори да чукаш овца." Веднага се приближиха няколко аматьори зоофили
новак.
Единият му предлага: „Вземи една овца, заведи я на една канара и я чукай. Тя
ще бъде
отдръпнете се, за да не паднете в бездната. Не е нужно да правите нищо
себе си.
Спрете и се протегнете."
Друг казва: „Знам по-добър начин. Хванете овца, пъхнете задните й крака
за себе си
в ботуши и я чукай със здраве!!"
Третият направи гримаса, слушайки тези съвети, и казва: „Овчар, така
наслади се
sheep love, трябва ти малко подготовка! Вземете четири колчета
четири
парче въже. Поставете овцата по гръб, завържете краката й с въжета
колчета,
и забий колчетата в земята! Сега можеш да я чукаш колкото искаш."
Нашият овчар: "А какво е предимството пред другите методи??"
Опитен: "Хе! МОЖЕ ДА Я ЦЕЛУНЕШ С ТОВА!!"

Селото е като село. Много от тях. Тук просто се правят слънчеви бани на брега на езерото, някои не са никак селски. Гошка с Генка. Постилат старо камилско одеяло, правят слънчеви бани и гледат тънкокраките момичета, а Светка и Олга им блестят на моста. Точно Гошка им каза, че стоенето до водата е по-добро за слънчеви бани, затова стоят. И Гошка и Генка гледат, когато момичетата стоят на моста, по-удобно е да ги гледате, а Гошка е влюбен в Светка от четири години през лятото.
Щеше да е влюбен и през зимата, но през зимата не се виждат, а учат различни градове. Тази зима те ще бъдат седми клас.

Олга Генка го харесва. Вижте колко красиво стои, мисли си Генка, сякаш ще се гмурне с „рибка“. Сега скочи.
- Не, Ген, тя няма да скочи - намесва се Гошка в мислите на Генка, - тя не може да плува.
- И твоята Светка - обижда се Генка - и твоята Светка също плува само като куче.
- Не, по-добре ми кажи защо момичетата носят сутиени? „Генка вече не се обижда, а философства според възможностите си“, Олга плува без сутиен преди четири години. Сега защо тя има нужда от него?
- Ген, а ти я питай - Гошка се настанява удобно - изведнъж тя ще каже?
- Да, питай - възмутено провлачи Генка, - питай сам. Въпреки че е по сутиен, тя се бори като без него.

Какво правите, хора? - животновъдът Федка се приближи до езерото - двадесет и три годишен човек, почитан от Генка и Гошка, ако не старец, то доста уважаван и малко глупав човек - тук се пазарих с немски пистолет на Куркул, върви във фермата за тестване.

Лъжеш, Федка, - не повярва Генка, - Къркул няма да продаде пистолета без причина, той го наследи от баща си и собственикът му даде подарък за добра служба.
- И аз чух, че Куркул е намерил пистолет в този счупен немски самолет, че е носел злато за войната. Той взе пистолета и скри златото - възрази Гошка, - но пак няма да ти го продаде, Федка. Алчен, защото. А ти нямаш толкова пари.
„Ще продава, няма да продава, вие сте здрави да спорите, както виждам“, нацупи се Федка, „все пак мога да стрелям с един пистолет. И ти седиш тук, гледаш момичетата. Последен пътПитам: отиваш ли?
- Да вървим, да вървим - подсвирна Генка, а Гошка махна с ръка на момичетата, които се обърнаха: чакайте, казват те, тук имаме мъжка работа, скоро ще дойдем. И те отидоха.

Старият летен чифлик изобщо не е далеч - на около километър. През зимата е празно, но през лятото докарват телета от совхоза. Денят е, телетата са паша, фермата е празна. Гълъбите ядат само комбинирани фуражи. Една такава сива птица на света може да изяде повече от килограм на ден, а има стотици от тях. Не ги обичат за това в селото. Конкуренция. Няма достатъчно комбинирани фуражи за совхозни телета, говедарите имат собствени добитък в дворовете и искат повече гълъби. Няма печалба от гълъби - една разруха. Затова Федка отиде във фермата да стреля с пистолета. Въпреки че е пиян, той гледа икономиката.

Вървяха мълчаливо. Генка се чудеше дали ще го пуснат да стреля и дали ще уцели гълъб в полет. Гошка се чудеше откъде все пак е дошъл пистолетът на Куркул. И само Федка просто вървеше и не мислеше. Федка не можеше да мисли. Главата му се разцепваше, в очите му плуваха преливащи петна и нямаше дори слюнка за изплюване.

Що се отнася до пистолета, Федка не излъга момчетата: Васил Федорич, старец, наречен в селото куркул заради силната си икономика, голяма къща и стиснатост, наистина се съгласи да му продаде пистолет „евтино“.
Веднъж годишно, в началото на юни, Куркул отиде на пиянство. Или луната навлизаше в правилната фаза, или някаква друга Венера го караше да копнее за жена си, починала отдавна през юни, или може би Марс му напомняше за двете юнски погребения, които получи през различни военни години и за двамата си сина, но цялата година Куркул, може да се каже, че изобщо не е използвал и всеки юни пие задъхано.

— предположи Федка. Преди две седмици той отиде при стареца по някаква, вече забравена работа, но си остана така.
В края на втората седмица на пиене Васил Федорич извади от сандъка, увит в чисто бельо, двуцевка Sauer и я даде на Федка. Вземете го, използвайте го. Вече съм стар за лов и не си струва да лежа без работа с такова оръжие. Пистолетът се влошава без работа, като човек. И ще ми дадеш сто рубли като заплата.
Федка, макар и пиян, разбра, че е късметлия. Как да даде сто рубли от заплата, за която не знаеше, че е само деветдесет, но веднага разбра, че е късметлия. Той взе пистолета и си тръгна, така че Куркул нямаше време да промени решението си. За патрони вкъщи и до фермата да пробвам. Майка се опита да го отнеме, като видя такава пиянска афера, но той се измъкна и избяга. Момчетата се срещнаха по пътя. Главата се разцепва просто, но в света и смъртта е червена и изглежда боли по-малко, така че той се обади и дори убеди.

Стигнахме до фермата, портите широко отворени, гълъбите бездна. Те пърхаха, когато Федка и момчетата влязоха през портата, след това отново се увлякоха в собствения си бизнес: някои кълват комбинирани фуражи, други се ровят в тор.

Федка също се заигра с пистолета, събра го, извади от джоба си няколко патрона. Заредено.
Остави ме да снимам, а? - Генк не издържа на изкушението - на гредите седи гълъб. И глупости. Той не те уважава, Фед. Нито капка. Мога ли да го застрелям?
„Аз самият съм първите двама“, прицели се Федка, „изведнъж нещо не е наред с пистолета ...

Баба, - каза пистолетът с дублет и гълъбът изчезна. Заедно с гълъба изчезна хубава част от изгнили греди и слънцето надникна във фермата през метър дълга дупка в плочата, през дим и прах.
- Е, как да го направя? Федка свали пистолета си.
- Нищо, Фед. Гълъбът отлетя. Нито едно перце не падна. Той каза, остави ме да стрелям или Гошка да излезе, - Генка погледна настрани приятеля си, - той се занимава с биатлон, знаеш ли как сяда от пушка? А ти си задник, Фед.
- О, аз съм задник? Вие самият ... - Федка, не можах да намеря множествено числоот думата "мазло", - Вие самият сте наклонен. И няма да ти позволя да стреляш, все пак ми свършиха амунициите.
- Не, Ген - не подкрепи приятеля си Гошка - удари той. Изстрел, разбирате ли, изстрел. Така гълъбът беше изнесен заедно с покрива.
- Имате ли нещо за пиене? — попита неуместно Федка, като постави пистолета до стената и хвана главата му с ръце, „главата ще се пръсне“.
- Къде, Фед? - обърна се Гошка към специалиста по животновъдството, - ние ще се върнем в езерото, а ти също бягай оттук. И тогава Лидка ще се върне от вечеря, ще ви заведе до вкъщи през дупка в шахтите от шисти. И той може да вземе пистолета, а пациентът ще го получи по главата.
„Вървете, вървете, все пак ударих зелената катерица“, каза Федка след момчетата и се засмя, но те не обърнаха внимание на думите му. Но напразно.

Вечерта, а по селските стандарти - през нощта, Гошка имаше среща. На автобусната спирка. Тази автобусна спирка на бетонен път от град на град покрай селото, стоеше пред селото и служеше на всички момчета като място за вечерно събиране и нещо като клуб. През деня автобусите вървяха на всеки два часа, последният беше в десет и половина вечерта, а след това ъгловата стоманобетонна конструкция с тежка пейка премина в неразделна детска употреба. Момичетата помитаха боклука, оставен от редки пътници, с метли от вратига, Гошка издърпа VEF приемника на баща си и започнаха събиранията.

Обикновено бяхме четирима. Но днес родителите дойдоха при Генка, Олга се „слънчеви бани“ на езерото и лежеше у дома, намазана със заквасена сметана. Възползвайки се от такава добра възможност, в допълнение към VEF, Goshka грабна букет от маргаритки и метличина за романтична обстановка.
Светлината не закъсня. Те седнаха на една пейка и си побъбриха за звездите. Имаше много звезди и беше удобно да се говори за тях. Като планетариум.
- А средната звезда в дръжката на кофата на Голямата мечка се нарича Мизар, - Гошка случайно прегърна Светка с лявата си ръка, показвайки съзвездието с дясната си, - виждате ли? Тя е двойна. Малката звезда до нея се нарича Алкор, използвана е за проверка на зрението в Спарта. Тези, които не видяха Алкор, бяха изхвърлени от скалата. виждаш ли
- Разбирам - Светка изобщо не погледна Алкор, - виждам, че пак лъжеш, както обикновено. И косата ти е къдрава, не забелязах по някаква причина преди.

След такива думи гледането на какви ли не мицари с алкори беше върхът на глупостта, а Гошка се канеше да целуне Светка, но настана пук в селото.
- Някъде стрелят - Светка се дръпна малко назад - какво стана?
- Федка купи пистолет от Куркул. Опитва се да удря бутилките.
- През нощта? Ето го глупака. Ще го бият, за да не вдига шум.
- Глупак, да - и още пиян. Нека стреля, добре, майната му“, съгласи се Гошка и нагло целуна Светка по устните.
Светлината нямаше нищо против. Селото отново загърмя и се чу звук от счупено стъкло.
- Целувки, а? - извика наблизо и Генка, задъхана и разрошена, излезе от канавката на пътя, - целувате. И там Федка полудя. Той взе пистолет, патрондаш, пълен с картечи и стреля по прозорците. Катерици, казва, селото било окупирано. Зелените. Майка му изтича при нас, за да ни предупреди. Е, веднага изтичах при вас. Да отидем ли да видим лудата Федка?
Селото тупна два пъти поред. Куче излая плахо няколко пъти, някой изпсува яростно. Отново изгърмя, по-силно от преди, и отново звънтенето на стъкло и тъжният вик на котката.

Той бие с дублет, оцени с вид на познавач Генка, вече е стигнал до къщата на лелята на Катя. Да отидем да видим?
- Върви си сам - Света се вкопчи в Гошка, - и тук сме добре. Да Боже?
- Да, добре - съгласи се Гошка някак неубедително, - какво има да се види? Защо не видяхме Федка пиян? Там няма какво да се види.
И имаше какво да се види: Федка вървеше по широка селска улица и се биеше със зелени катерици.

Виж, копеле, те са обкръжени - извика той, презареждайки, - лъжеш, няма да го вземеш! Червените не се предават!
И той стреля. Прокълнати и зелени катерици бяха навсякъде, но повечето от тях седяха на светещите прозорци. Чу се изстрел, прозорецът угасна и зелените катерици изчезнаха.

Федка дойде до къщата на леля Катя, където Джак седеше зад оградата, на дебела верига. Кучето имаше вид на кръстоска между булдог и носорог и същия характер. В миналото Джак беше ловно куче, отиде със собственика на мечката и не се страхуваше от нищо. Джак беше уволнен от ловни кучета поради гняв и веригата не подобри нрава му. Джак чакаше. Щом стрелят, значи сега ще дойде стопанинът, ще има гонитба и игра. И би било по-добре, ако това копеле котка Пашка, която нахално влачи храна от купата на Джак, беше тази игра. При мисълта за Паша косата на тила му настръхна. Не, кражбата на храна е едно, а яденето под носа на кучето е друго. Точно под носа ви: където свършва проклетата верига, както и да я опъвате.

Близо до портата се появи мъж с пистолет.
- Уф? — попита учтиво Джак.
Това ти ли си собственикът? Бързо ме откопчай, хайде да ловим Пашка. Така всеки, който можеше да разбира кучешкия език, би разбрал Джак. Федка не можа. Той разбираше зелени катерици с с голяма трудност, не като кучетата.
- Катерица! - извика той, като видя кучето - главната катерица! Прави се на куче. Сега аз съм ти. Федка вдигна пистолета и стреля.
- Уф? - кучето беше изненадано, когато картечницата изсвистя над главата му, - ловците бяха напълно издухани. Кой стреля по кучета? Трябва да стреляте по играта. Последна инстанция, - на котки. Ето го Пашка... Преди Джак да успее да довърши мисълта си, над главата му изсвирна друго.

Не, момчета, този лов не е за мен. Ами майната ви на такова желание. Нека този звяр Pashka ловува с вас. Това си мислеше или искаше да мисли Джак, Джак подви опашка заедно с героя си, мигновено се шмугна в кабинката си, притисна се в леглото и затвори очи с лапа. Бум! - отново блъскаше от портата и няколко кутии блъскаха на кабината.
„Той не удари“, Джак нямаше време да се зарадва, когато жалко мяукане отвън и пухкава бучка влетяха в кабината.
- Пашка?! - кучето се определи по миризмата, - копелето се хвана. Така свършва, ще го разкъсам. Като Тузик ще разкъсам грейка. Кучето смачка котката под себе си и го притисна към постелката. Котката дори не измяука.

Федка презареди отново. В патрондаша бяха останали само няколко патрона, а имаше още много катерици. Е, поне основната катерица се затръшна. Тя беше здрава, тогава е необходимо да се премахне кожата - трябва да е достатъчно за кожено палто. Патронът стоеше накриво, Федка се наведе над счупения пистолет, за да го оправи. Нещо тежко се стовари върху тила му. Катериците изчезнаха, а Федка падна като покосен.
Куркул, а това беше той, потри дланта на лявата си ръка с десния си юмрук и извика в тъмнината:
- Линда, там ли си? Отидете да му извикате линейка. Кажете, че човекът има делириум тременс. Не викайте полиция, сам ще се оправя с полицая.
Лидка се казваше председателят на селския съвет и собственик на единствения телефон в селото.

Май спря да стреля, - Генка стана от пейката на спирката, - патроните май свършиха. ще гледаш ли Не? Е, значи съм сама. Целувайте се.
Генка отиде на село. И в селото, в кучешка колиба близо до къщата на лелята на Катя, Джак се изправи и подуши уплашената котка. Исках да го счупя и неочаквано за себе си близнах Пашка в лицето. Пашка, зашеметен от такава кучешка нежност, излезе от будката, протегна се и се зае с котешката си работа. Без да гледам назад.

И на сутринта, когато Джак се събуди, той намери дебела мишка близо до купата си. На обичайното си място, където свършва веригата на кучето, Пашка седеше, облизваше се и, изглежда, се усмихваше.

(поле) не се измерва - освен това.

1. полето (какво?) не се измерва

Н.Ф. не е измерено (какво?)

2. ПОСТ: страдание, сов.в.,

3. полето (какво?) не се мери = приказка.

(овце) не се броят - освен това.

1. овцете (какви?) не се броят

Н.Ф. не се брои (какво?)

2. ПОСТ: страдание, сов.в.,

НЕВАЛИДЕН: кратка форма, множествено число

3. овца (какво?) \u003d приказка.

(сито) покрито - вкл.

1. сито (какво?) покрито

Н.Ф. покрит (какво?)

2. ПОСТ: страдание, сов.в.,

НЕПОСТОЯЩИ: кратка форма, единствено число, вж.

3. сито (какво?) покрито = приказка.

Отговор