Николай Некрасов - който живее добре в Русия. Некрасов, който живее добре в Русия Некрасов живее добре в Русия

Векове се менят, но името на поета Н. Некрасов - този рицар на духа - остава незабравимо. В работата си Некрасов разкри много аспекти на руския живот, говори за селската скръб, даде да се почувства, че под игото на нуждата и мрака дебнат все още неразвити героични сили.

Стихотворението „Кому е добре да живее в Русия“ е основната творба на Н. А. Некрасов. Става въпрос за селската истина, за „старото” и „новото”, за „крепостните” и „свободните”, за „бунта” и „търпението”.

Каква е историята на създаването на поемата "Кой в Русия трябва да живее добре"? 60-те години XIX годинивекове се характеризират със засилена политическа реакция. Некрасов трябваше да защити списание „Современник“ и курса, следван от публикацията. Борбата за чистотата на избраната посока изискваше активирането на музата на Некрасов. Една от основните линии, към които Некрасов се придържаше и която отговаряше на задачите на онова време, беше народът, селянинът. Работата по творбата „Кому е добре да живееш в Русия“ е основната почит към селската тема.

Творческите задачи, пред които е изправен Некрасов при създаването на поемата „Кой живее добре в Русия“, трябва да се разглеждат във фокуса на литературата и Публичен живот 60-70-те години XIX век. В крайна сметка стихотворението е създадено не за една година, а за повече от десет години и настроенията, които Некрасов притежаваше в началото на 60-те години, се промениха, както се промени самият живот. Началото на написването на поемата пада през 1863 г. По това време император Александър II вече е подписал манифест за премахване на крепостничеството.

Работата по стихотворението е предшествана от години на събиране на малко по малко творчески материал. Авторът е решил не просто да напише произведение на изкуството, а произведение, което е достъпно и разбираемо обикновените хора, своеобразна "народна книга", която показва с най-голяма пълнота цяла епоха в живота на народа.

Какво е жанрова оригиналностна стихотворението "Кой живее добре в Русия"? Литературните експерти определят това произведение на Некрасов като "епическа поема". Това определение се връща към мнението на съвременниците на Некрасов. Епосът е голямо художествено произведение с епичен характер. Според жанра „Кому е добре да живее в Русия“ произведението е лирико-епично. Той съчетава епически основи с лирични и драматични. Драматичният елемент като цяло прониква в много от творбите на Некрасов; страстта на поета към драматургията е отразена в поетичното му творчество.

Композиционната форма на произведението „Кому е добре да живее в Русия“ е доста особена. Композицията е конструкцията, разположението на всички елементи произведение на изкуството. Композиционно стихотворението е изградено според законите на класическия епос: това е колекция от относително автономни части и глави. Обединяващият мотив е мотивът за пътя: седем мъже (седем е най-тайнственото и магическо число) се опитват да намерят отговора на въпроса, който по същество е философски: кой живее добре в Русия? Некрасов не ни води към някои кулминацияв стихотворението, не тласка към крайната случка и не активизира действието. Неговата задача, като основен епичен художник, е да отразява аспекти на руския живот, да рисува образа на хората, да показва разнообразието обществени пътища, посоки, пътеки. Това творчество на Некрасов е основна лирико-епична форма. Включва много герои, разгръща много сюжетни линии.

Основната идея на стихотворението „Кому е добре да живее в Русия“ е, че хората са достойни за щастие и има смисъл да се борим за щастие. Поетът беше сигурен в това и с цялото си творчество представи доказателства за това. Щастието на един индивид не е достатъчно, то не е решение на проблема. Стихотворението се обръща към мисли за въплъщението на щастието за целия народ, за „празника за целия свят“.

Поемата започва с "Пролога", в който авторът разказва как седем мъже от различни села се срещнали на големия път. Между тях имаше спор кой живее по-добре в Русия. Всеки от спорещите изрази своето мнение и никой не искаше да отстъпи. В резултат на това дебатиращите решиха да тръгнат на пътешествие, за да разберат от първа ръка кой и как живеят в Русия и да разберат кой от тях е прав в този спор. От птицата копривар скитниците научиха къде се намира вълшебната покривка за самосъбиране, която ще ги нахрани и напои дълъг път. След като намериха самостоятелно сглобена покривка и се убедиха в нейните магически способности, седем мъже тръгнаха на дълъг път.

В главите на първата част на поемата седем скитници срещнаха по пътя си хора от различни класи: свещеник, селяни на селски панаир, земевладелец и им зададоха въпрос - колко са щастливи? Нито свещеникът, нито собственикът на земята вярваха, че животът им е пълен с щастие. Те се оплакаха, че след премахването на крепостничеството животът им се влошил. На селския панаир цареше забавление, но когато скитниците започнаха да разбират от хората, които се разпръснаха след панаира, колко щастлив е всеки от тях, се оказа, че само няколко от тях могат да се нарекат истински щастливи.

В главите на втората част, обединени от заглавието "Последното дете", скитниците се срещат със селяните от село Болшие Вахлаки, които живеят в доста странна ситуация. Въпреки премахването на крепостничеството, те изобразяват крепостни селяни в присъствието на собственика на земята, както в старите времена. Старият земевладелец реагира болезнено на реформата от 1861 г. и синовете му, страхувайки се да не останат без наследство, убеждават селяните да изобразяват крепостни, докато старецът умре. В края на тази част от стихотворението се казва, че след смъртта на стария княз неговите наследници измамили селяните и започнали дело с тях, не искайки да се откажат от ценни ливади.

След като разговаряха с мъжете от Вахлак, пътниците решиха да потърсят щастливи хорасред жените. В главите от третата част на поемата, под общото заглавие „Селянка“, те се срещнаха с жителка на село Клин, Матрьона Тимофеевна Корчагина, която популярно наричаше „губернатор“. Матрена Тимофеевна им разказа без скрито целия си многострадален живот. В края на разказа си Матрьона посъветва скитниците да не търсят щастливи хора сред руските жени, като им разказа притча, че ключовете към щастието на жените са изгубени и никой не може да ги намери.

Скитането на седем селяни, търсещи щастие из цяла Русия, продължава и те попадат на празник, организиран от жителите на село Валахчина. Тази част от поемата беше наречена „Пир за целия свят“. На този празник седем скитници разбират, че въпросът, заради който са тръгнали на поход в Русия, занимава не само тях, но и целия руски народ.

В последната глава на поемата авторът дава думата младо поколение. Един от участниците в народния празник, синът на енорийски дякон, Григорий Добросклонов, не може да заспи след бурни спорове, тръгва да се скита из родните си простори и в главата му се ражда песента "Русь", станала идеологически финалстихове:

„Ти си беден
Вие сте в изобилие
Вие сте бити
Ти си всемогъщ
Майка Русия!

Връщайки се у дома и след като каза тази песен на брат си, Григорий се опитва да заспи, но въображението му продължава да работи и се ражда нова песен. Ако седемте скитници разберат за какво става дума в тази нова песен, те биха могли да се върнат у дома с леко сърце, защото целта на пътуването ще бъде постигната, тъй като новата песен на Гриша е за олицетворение на щастието на хората.

По отношение на проблемите на стихотворението „Кой трябва да живее добре в Русия“ можем да кажем следното: в стихотворението възникват две нива на проблеми (конфликт) - социално-исторически (резултати от селската реформа) - конфликтът нараства в първото част и продължава във втората, и дълбока, философска (сол национален характер), който се появява във втората и доминира в третата част. Проблеми, повдигнати от Некрасов в поемата
(веригите на робството са премахнати, но дали съдбата на селяните е станала по-лесна, дали потисничеството на селяните е престанало, дали противоречията в обществото са премахнати, дали хората са щастливи) няма да се реши дълго време да дойде.

Анализирайки стихотворението на Н. А. Некрасов „Кой живее добре в Русия“, важно е да се каже, че основният поетичен размер на това произведение е триметров неримован ямб. Освен това в края на реда, след ударената сричка, следват две неударени (дактилова клауза). На някои места в творбата Некрасов използва и ямбичен тетраметър. Този избор на метър се дължи на необходимостта текстът да бъде поднесен в битов стил, но със запазване на класическите литературни канони от онова време. Включено в стихотворението фолклорни песни, както и песните на Григорий Добросклонов, са написани с помощта на трисрични метри.

Некрасов се стреми да гарантира, че езикът на поемата е разбираем за обикновен руски човек. Поради това той отказва да използва лексикона на класическата поезия от онова време, насищайки творбата с думите на общия език: „село“, „дневник“, „празно хоро“, „справедлив пазар“ и много други. Това направи поемата разбираема за всеки селянин.

В стихотворението "Кому е добре да живее в Русия" Некрасов използва много средства художествена изразителност. Те включват епитети като „слънцето е червено“, „сенките са черни“, „бедни хора“, „сърцето е свободно“, „съвестта е спокойна“, „силата е неразрушима“. В стихотворението има и сравнения: „изскочи като рошав”, „жълти очи горят като ... четиринадесет свещи!”, „как заспаха убитите”, „дъждовни облаци, като дойни крави”.

Метафори, срещащи се в стихотворението: „земята лежи”, „пролет... приветлива”, „копривар плаче”, „село шумно”, „кипарисови боляри”.

Метонимия - „цялата пътека замлъкна“, „претъпканият площад замлъкна“, „Когато човек ... Белински и Гогол ще бъдат отнесени от пазара“.

В стихотворението имаше място за такива средства за художествено изразяване като ирония: "... приказка за свят собственик на глупак: хълцане, мисля, за него!" и сарказъм: "Горда свиня: сърбаше се на господарската веранда!".

В стихотворението има и стилистични фигури. Те включват призиви: „Е, чичо!“, „И вие чакайте!“, „Елате, добре дошли! ..“, „О, хора, руски хора!“ и възклицания: „Чу! конско хъркане!”, “Ама тоя хляб поне не!”, “Ех! Ех!”, „Макар че глътни химикалка!”

Фолклорни изрази - на "панаира", явно-невидимо.

Езикът на стихотворението е особен, украсен с поговорки, поговорки, диалекти, „обикновени“ думи: „младо бебе“, „дева“, „викане“.

Спомням си стихотворението „Кому е добре да живее в Русия“, защото въпреки трудните времена, в които е създадено и което описва, в него се вижда положително, жизнеутвърждаващо начало. Хората заслужават щастие - това е основната теорема, доказана от Некрасов. Стихотворението помага на хората да разберат, да станат по-добри, да се борят за своето щастие. Некрасов е мислител, човек с уникален социален инстинкт. Той докосна дълбините на народния живот, извади от недрата му разпръснати оригинални руски герои. Некрасов успя да покаже пълнотата на човешките преживявания. Той се стреми да разбере цялата дълбочина на човешкото съществуване.

Некрасов решава нетрадиционно своите творчески задачи. Творчеството му е пропито с идеите на хуманизма.

Некрасов Николай

Който живее добре в Русия

Николай Некрасов

Който живее добре в Русия

През коя година - пребройте, В коя земя - познайте, По полюсната пътека се събраха седем мъже: Седем временно отговорни, Затегната провинция, Терпигоревска област, Празна волост, От съседни села: Заплатова, Дирявина, Разутова, Знобишина. Горелова, Нейолова Нередовна реколта, Съгласен - и спорен: Кой живее щастливо, Свободно в Русия? Роман каза: на собственика на земята, Демян каза: на длъжностното лице, Лука каза: на свещеника. Дебел шкембе търговец! Казаха братята Губини Иван и Митродор. Старецът Пахом се напрегна и каза, гледайки в земята: На благородния болярин, на министъра на суверена. И Пров каза: на царя ... Човек е като бик: той ще се втемяши в главата, каква прищявка С кол няма да го нокаутирате: те се съпротивляват, Всеки стои сам! Такъв спор ли е, Какво мислят минувачите? Да знаят, че децата намериха съкровището И го разделиха помежду си ... По работа, всеки по свой начин Напусна къщата до обяд: Тази пътека водеше до ковачницата, Той отиде в село Иванково, за да повика отец Прокофий Детето да бъде кръстено. В слабините на пчелните пити Носеха се на базара в Голямата, И двамата братя на Губин Толкова лесно е с юлар Да хванат упорит кон В собственото си стадо. Крайно време е всеки да се върне по своя път.Вървят рамо до рамо! Вървят, сякаш сиви вълци ги гонят, Което е по-далече, то по-рано. Те отиват - perekorya! Викат - няма да им дойде акъла! И времето не чака. Спорът не беше забелязан. Като залезе червеното слънце, Като дойде вечерта. Вероятно щяха да прекарат цялата нощ. Така че отидоха - където не знаеха, Ако само жената, която срещнаха, Кривата Дурандиха, нямаше да извика: „Достопочтени! .. „Къде? ..“ - Нашите мъже погледнаха всеки други, Стоят, мълчат, гледат надолу... Нощта отдавна е отминала, Звездите често светят във високите небеса, Луната изплува, черни сенки Пътят е пресечен Ревностните вървящи. О, сенки! черни сенки! Кого няма да преследваш? Кого няма да изпревариш? Ти само, черни сенки, Не можеш да хванеш - прегърни! Погледна гората, пътеката, погледна пътеката, погледна мълчаливо с Пахом, Погледна - разпръсна ума си И накрая каза: "Е, таласъмът ни изигра славна шега! Изминахме близо тридесет версти! Няма какво да се прави, да си починем до слънцето!..“ Като обвиниха таласъмчето за нещастието, Под гората край пътеката Селяните седнаха. Запалиха огън, образуваха се, Двама избягаха за водка, А останалите за известно време Направиха чаша, Издърпаха брезови кори. Водката дойде скоро. Мезето е навреме. Селяните пируват! Изпиха три косушки, ядоха - и пак спориха: кой трябва да живее щастливо, свободно в Русия? Роман вика: на земевладелеца, Демян вика: на чиновника, Лука вика: на попа; Купчин дебел корем, Викащи братя Губин. Иван и Митродор; Пахом вика: на най-светлия благороден болярин, министър на суверена. И Пров вика: на царя! Козирката е по-здрава от всякога Наперливите мъже, Псуват псувни, Нищо чудно да се хванат за косите... Виж, вече са се хванали! Роман удря Пахомушка, Демян удря Лука. И двамата братя на Губин гладят Пров яко, И всеки вика своето! Събуди се гърмящо ехо, Тръгнало да се разхожда, тръгнало да се разхожда, Тръгнало да вика, да вика, Сякаш да предизвиква Инати. крал! - отдясно се чува, отляво отговаря: Дупе! дупе! дупе! Цялата гора се разтревожи, С летящи птици, Бързоноги животни И пълзящи влечуги, И стон, и рев, и тътен! Най-напред сив заек От съседен храст Изведнъж изскочи, сякаш разрошен, И той се вдигна на петите си! Зад него малки жавки По върховете на брезите издадоха гадно, остро скърцане. И тогава при коприварчето С уплаха едно мъничко пиленце от гнездото падна; Чурулика, плаче копривар, Къде е пиленцето? - няма да намери! Тогава старата кукувица се събудила и решила да кукука за някого; Десет пъти се приемаше, Да, всеки път се заблуждаваше И пак започваше ... Куку, куку, куку! Хляб ще боде, Ще се задавиш с ухо, Няма да кукаш! 1 Седем кукумявки се стекоха, Възхищавайки се на касапницата От седем големи дървета, Нощни сови се смеят! И жълтите им очи Горят като восък от пламенни Четиринадесет свещи! А гарванът е умна птица. Узрял е, седи на дърво при огъня. Седи и се моли на дявола, Да не би някой да го плесне! Крава със звънец, Която се е отклонила от стадото от вечерта, едва се чува, Човешки гласове Дойде до огъня, впери очи в селяните. Слушах луди речи И започнах, сърдечно, Мънка, мънка, мънка! Глупава крава мучи, Малки чавки скърцат. Буйни момчета крещят, И ехото отеква всичко. Има едно притеснение честни хорадразни, плаши момчета и жени! Никой не го е виждал, И всеки е чувал да чува, Без тяло - но живее, Без език - крещи! Бухалът - принцесата на Замоскворецкая - веднага се извисява, лети над селяните, срамежливо или на земята, или на храстите с крилото си ... Самата лисица е хитра, от женско любопитство, пропълзя до селяните, слушаше , слушаше И си отиде, мислейки си: "И проклетите няма да разберат!" И наистина: самите спорещи едва ли знаеха, помнеха за какво вдигаха шум... Като омесиха порядъчно страни един към друг, селяните най-после се опомниха, Напиха се от локвата, половин фиданка, летяща ниско. , пропълзя до огъня. Пахомушка го хвана, Доведе го до огъня, погледна го И каза: "Птичка малка, И пирон е изстрелян! Крила, Тю-тю! Където искаш, Там ще летиш! О, малка пичуга! Дайте ни крилата си, Ще летим над цялото царство, Да видим, да изследваме, Да попитаме - и да разберем: Кой живее щастливо, Лесно в Русия? "Нямаше да има нужда от крила. Да имахме хляб по половин пуд на ден. И така майка Русия да мерим с краката си!"

Каза мрачният прор. „Да, една кофа водка“, добавиха към водката нетърпеливите братя Губин, Иван и Митродор. „Да, на сутринта ще има десет солени краставици“, шегуваха се мъжете. — А на обяд — кана студен квас. „А вечер чайник на горещ чайник...“ Докато си бъбриха, Над тях се виеше и кръжеше пивка: тя всичко слушаше И седна до огъня. Chiviknula, скочи и с човешки глас Pakhomu казва: "Пуснете мацката на свобода! За малка мацка ще дам голям откуп." - Какво ще дадеш?

„Ще ти дам парче хляб По половин пуд на ден, Ще ти дам една кофа водка, Ще ти дам сутрин краставици, А на обед кисел квас, А вечер чаша чай !" - А къде, малка пичуга, попитаха братята Губини, Ще намериш ли вино и хляб За седем селяни ли си?

"Намерете - ще го намерите сами, И аз, малка пичуга, ще ви кажа как да го намерите."

„Минете през гората, Срещу тридесетия стълб Права верста: Ще стигнете до поляна. Стоите в тази поляна Два стари бора, Под тези под тези борове е заровена кутия. Вземете я, тази магическа кутия: В нея е самосглобена покривка, Когато пожелаеш, Нахрани, напой! Тихо само кажи: „Хей! самостоятелно сглобена покривка! Почерпете селяните!" Според вашето желание, По моя команда, Всичко ще се появи веднага. Сега - пуснете мацката!"

ПРОЛОГ

В коя година - брой
В каква земя - познайте
По стълбовата пътека
Събраха се седем мъже:
Седем временно отговорни,
стегната провинция,
Графство Терпигорев,
празна енория,
От съседните села:
Заплатова, Дирявина,
Разутова, Знобишина,
Горелова, Неелова -
Провал на реколтата също,
Съгласен - и аргументиран:
Който се забавлява
Чувствате ли се свободни в Русия?

Роман каза: на собственика на земята,
Демян каза: на длъжностното лице,
Лука каза: задник.
Дебел шкембе търговец! -
казаха братя Губин
Иван и Митродор.
Старецът Пахом бутна
И той каза, гледайки в земята:
благороден болярин,
Държавен министър.
И Пров каза: на царя...

Човек какъв бик: vtemyashitsya
В главата каква прищявка -
Заложете я оттам
Няма да нокаутираш: те почиват,
Всеки сам за себе си!
Има ли такъв спор?
Какво мислят минувачите?
Да знам, че децата са намерили съкровището
И споделят...
Всеки с вкуса си
Напуснал къщата преди обяд:
Тази пътека доведе до ковачницата,
Отиде в село Иванково
Обадете се на отец Прокофи
Кръстете детето.
Пахом пчелни пити
Пренесени на пазара в Великия,
И двама братя Губина
Толкова просто с оглавник
Хващане на упорит кон
Отидоха при собственото си стадо.
Крайно време е за всички
Върнете пътя си -
Те вървят един до друг!
Вървят все едно бягат
Зад тях са сиви вълци,
Това, което е по-далече, е по-бързо.
Те отиват - perekorya!
Викат - няма да им дойде акъла!
И времето не чака.

Те не забелязаха спора
Докато червеното слънце залезе
Как дойде вечерта.
Вероятно б, цяла нощ
И така те отидоха - къде, без да знаят,
Когато срещнат жена,
Изкривена Дурандиха,
Тя не извика: „Достопочтени!
Къде гледаш през нощта
Мислил ли си да отидеш?..”

Попита, засмя се
Бита, вещица, кастрат
И скочи...

"Къде? .." - спогледаха се
Ето ги нашите мъже
Стоят, мълчат, гледат надолу...
Нощта отдавна си отиде
Чести звезди светнаха
Във високото небе
Луната изплува, сенките са черни
Пътят беше прерязан
Ревностни проходилки.
О, сенки! черни сенки!
Кого няма да преследваш?
Кого няма да изпревариш?
Само ти, черни сенки,
Не може да бъде хванат!

Към гората, към пътеката
Той погледна, мълчеше Пахом,
Погледнах - разпръснах си акъла
И накрая каза:

"Добре! гоблин славна шега
Той ни направи номер!
Все пак сме без малко
На тридесет мили!
Домът сега се върти и върти -
Уморени сме - няма да стигнем
Седни, няма какво да правиш
Да почиваме до слънцето! .. "

След като стовари неприятностите на дявола,
Под гората по пътеката
Мъжете седнаха.
Те запалиха огън, образуваха се,
Двама избягаха за водка,
И останалото за малко
Стъклото е направено
Издърпах брезовата кора.
Водката скоро узря
Зрели и закуска -
Мъжете пируват!
Косушки изпи три,
Яде - и спори
Отново: който се забавлява да живее,
Чувствате ли се свободни в Русия?
Роман вика: на собственика на земята,
Демян вика: на длъжностното лице,
Лука вика: дупе;
Търговец с дебел корем, -
Братята Губин крещят,
Иван и Митродор;
Пахом вика: на най-светлия
благороден болярин,
държавен министър,
И Пров вика: на царя!
Взети повече от всякога
нахални мъже,
Псувни псувни,
Нищо чудно, че засядат
В косите един на друг...

Вижте - разбраха се!
Роман удря Пахомушка,
Демян удря Лука.
И двама братя Губина
Те гладят Provo яко -
И всички крещят!

Събуди се бумтящо ехо
Отидох на разходка, на разходка,
Той започна да крещи, да вика,
Сякаш за закачка
Упорити мъже.
крал! - чу се отдясно
Лявото отговаря:
дупе! дупе! дупе!
Цялата гора беше в смут
С летящи птици
От бързоноги зверове
И пълзящи влечуги, -
И стон, и рев, и тътен!

На първо място, сиво зайче
От съседен храст
Изведнъж изскочи като разрошен
И той тръгна!
Зад него има малки чавки
На върха на брезите повдигнати
Гадно, остро скърцане.
И тук при пяната
С уплаха, мъничко пиленце
Падна от гнездото;
Песни значение: Цвърчене, плач chiffchaff,
Къде е мацката? - няма да намери!
После старата кукувица
Събудих се и се замислих
Някой да кукуви;
Взети десет пъти
Да, всеки път се срива
И започна отново...
Кукувица, кукувица, кукувица!
Хлябът ще ужили
Задавяш се с ухо -
Няма да акаш!
Седем сови се стекоха,
Възхищавайте се на касапницата
От седем големи дървета
Нощните сови плачат!
И очите им са жълти
Горят като горящ восък
Четиринадесет свещи!
И гарванът, умната птица,
Зрял, седнал на дърво
До самия огън
Седи и се моли на ада
Да бъда ударен до смърт
Някой!
Крава със звънец
Какво се отклони от вечерта
От стадото чух малко
човешки гласове -
Дойдох до огъня, уморен
Очите на мъжете
Слушах луди речи
И започна, сърцето ми,
Му, му, му!

Глупаво мучене на крава
Малки чавки скърцат,
Момчетата крещят,
И ехото отеква всичко.
Той има една грижа -
Да дразня честните хора
Плашете момчета и жени!
Никой не го видя
И всички са чували
Без тяло - но живее,
Викове без език!

широк път,
облицована с брези,
простира се надалеч,
Пясъчна и глуха.
Отстрани на пътеката
Хълмовете идват
С полета, сенокоси,
И по-често с неудобство,
изоставена земя;
Има стари села
Има нови села
Край реките, край езерата...
Гори, заливни ливади,
Руски потоци и реки
Добре през пролетта.
Но вие, пролетни поля!
На вашите разсад са лоши
Не е забавно да се гледа!
„Нищо чудно в дългата зима
(Нашите скитници тълкуват)
Всеки ден валеше сняг.
Пролетта дойде - снегът се отрази!
Той е скромен за момента:
Мухата - мълчи, лъже - мълчи,
Като умре, тогава реве.
Вода - накъдето и да погледнеш!
Нивите са изцяло наводнени
Да носиш тор - няма път,
И времето не е рано -
Идва месец май!
неприязън и стар,
Боли повече от това за нов
Дървета, които да гледат.
О, колиби, нови колиби!
Ти си умен, нека те изгради
Нито една допълнителна стотинка
И проблемите с кръвта! ..,

Странниците се срещнаха сутринта
всичко повече хорамалък:
Брат му е селски работник,
Занаятчии, просяци,
Войници, кочияши.
Просяци, войници
Непознати не питаха
Как са - лесно ли е, трудно ли е
Живее в Русия?
Войниците се бръснат с шило
Войниците се топлят с дим, -
Какво щастие е тук?

Денят вече беше към своя край,
Те вървят по пътя,
Попът идва към.
Селяните свалиха шапките си,
поклони се ниско,
Подредени в редица
И кастрат саврасома
Блокира пътя.
Свещеникът вдигна глава
Той погледна и попита с очите си:
Какво искат?

"Няма начин! ние не сме разбойници!“ -
Лука каза на свещеника.
(Лука е клек човек,
С широка брада
Упорит, многословен и глупав.
Лука прилича на мелница:
Едната не е мелница за птици,
Какво, колкото и да маха с крила,
Вероятно няма да лети.)

„Ние сме хора на властта,
От временното
стегната провинция,
Графство Терпигорев,
празна енория,
Обиколни села:
Заплатова, Дирявина,
Разутова, Знобишина,
Горелова, Неелова -
Провал на реколтата също.
Да продължим с нещо важно:
Имаме притеснение
Толкова ли е притеснението
Какво излезе от къщата
С работата ни не е приятел,
Отпадна от храната.
Вие ни давате точната дума
Към нашата селска реч
Без смях и без лукавство,
Според съвестта, според разума,
Отговорете честно
Не е така с вашите грижи
Ще отидем при друг ... "

Давам ти точната дума:
Когато питаш нещо
Без смях и без лукавство,
В истината и разума
Как трябва да отговорите
Амин! .. -

"Благодаря. Слушам!
Вървейки по пътя,
Събрахме се непринудено
Те се съгласиха и спориха:
Който се забавлява
Чувствате ли се свободни в Русия?
Роман каза: на собственика на земята,
Демян каза: на длъжностното лице,
И казах: дупе.
Търговец с дебел корем, -
казаха братя Губин
Иван и Митродор.
Пахом каза: на най-ярките,
благороден болярин,
държавен министър,
И Пров каза: на царя...
Човек какъв бик: vtemyashitsya
В главата каква прищявка -
Заложете я оттам
Няма да нокаутираш: независимо как са спорили,
Не се съгласихме!
Спор - скарани,
Скарани - биеха се,
Podravshis - облечен:
Не се разделяйте
Не се мятайте в къщите,
Не виждайте жените си
Не и с малките момчета
Не със стари стари хора,
Докато нашият спор
Няма да намерим решение
Докато го получим
Каквото и да е - със сигурност:
Който иска да живее щастливо
Чувствате ли се свободни в Русия?
Кажете ни по божествен начин:
Сладък ли е животът на свещеника?
Вие сте като - спокойни, щастливи
Жив ли си, честен баща? .. "

Унил, замислен
Седнал в количка, поп
А той: - Православен!
Грях е да роптаеш на Бога
Носете моя кръст с търпение
Живея... но как? Слушам!
Ще ти кажа истината, истината
А ти си селски ум
Осмелявам се! -
"Започнете!"

Какво е щастието според вас?
Мир, богатство, чест -
Не е ли така, мили мои?

Те казаха да...

Сега да видим братя
Какво е задника спокойствие?
Започнете, признайте, ще бъде необходимо
Почти от раждането
Как да вземем диплома
Синът на Попов
На каква цена попович
Свещеничеството се купува
По-добре да млъкнем!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Пътищата ни са трудни
Имаме големи приходи.
Болен, умиращ
Роден в света
Не избирайте време:
В стърнища и сенокос,
В мъртвата есенна нощ
През зимата, при тежки студове,
И през пролетното наводнение -
Върви където те повикат!
Отиваш безусловно.
И нека само костите
Един се счупи,
Не! всеки път, когато се намокри,
Душата ще боли.
Не вярвай, православни,
Има ограничение за навика.
Няма сърце, което да издържи
Без никакво притеснение
предсмъртен трън,
гробно ридание,
Сиротска мъка!
Амин!.. Сега помислете
Какво е спокойствието на задника?..

Селяните мислеха малко.
Оставете свещеника да си почине
Те казаха с поклон:
— Какво друго можете да ни кажете?

Сега да видим братя
Каква чест за свещеника!
Сложна задача
Няма ли да те ядоса?

Кажете, православен
На кого се обаждате
Порода жребче?
Чур! отговори на търсенето!

Селяните се поколебаха
Те мълчат - и попът мълчи ...

Кого те е страх да срещнеш?
Вървя по пътя?
Чур! отговори на търсенето!

Те стенат, мърдат се,
Тихо!
- За кого говориш?
Вие сте приказки,
И нецензурни песни
И всичките глупости? ..

Майка ще падне успокоена,
Невинната дъщеря на Попов
Семинарист от всякакъв -
Как почитате?
Кой преследва, като канстрат,
Вика: хо-хо-хо? ..

Децата слязоха
Те мълчат - и попът мълчи ...
Селяните се замислиха
И поп с голяма шапка
Размахване в лицето ми
Да, погледнах към небето.
През пролетта, че внуците са малки,
С руменото слънце-дядо
Облаци играят
Ето дясната страна
Един непрекъснат облак
Покрити - облачени
Тя замръзна и извика:
Редове сиви нишки
Увиснаха на земята.
И по-близо, над селяните,
От малки, разкъсани,
Весели облаци
Смеещо се червено слънце
Като момиче от снопи.
Но облакът се премести
Поп шапката е покрита -
Бъди силен дъжд.
И дясната страна
Вече светло и радостно
Там дъждът спира.
Не дъжд, има чудо Божие:
Там със златни нишки
Разпръснати чилета...

„Не сами... от родителите
Ние сме толкова ... ”- братя Губин
Най-накрая казаха.
И останалите се съгласиха:
„Не сами, от родителите си!“
И свещеникът каза: - Амин!
Извинявай православни!
Не в осъждане на ближния,
И по ваше желание
Казах ти истината.
Такава е честта на свещеника
в селячеството. А собствениците на земя...

„Вие сте ги задминали, собствениците на земя!
Познаваме ги!"

Сега да видим братя
Otkudova богатство
Поповское идва?..
По време на близкия
Руска империя
Благороднически имоти
Беше пълно.
И собствениците на земя живееха там,
видни собственици,
Които вече ги няма!
Плодете се и се размножавайте
И ни оставиха да живеем.
Какви сватби се играеха там,
Какви бебета се родиха
На безплатен хляб!
Макар и често готин,
Въпреки това, добронамерено
Това бяха господата
Енорията не беше отчуждена:
Те се ожениха с нас
Децата ни бяха кръстени
Те дойдоха при нас да се покаят,
Погребахме ги.
И ако се случи
Че собственикът на земята е живял в града,
Така че вероятно умират
Дойде на село.
Когато умира случайно
И тогава наказвайте строго
Погребете в енорията.
Гледаш към селския храм
На погребалната колесница
В шест коня наследници
Починалият се транспортира -
Задникът е добра поправка,
За миряните празникът си е празник...
А сега не е така!
Като еврейско племе
Земевладелците се разпръснаха
През далечна чужда земя
И в родната Русия.
Няма повече гордост сега
Лъжа в родно владение
До бащите, с дядовците,
И много притежания
Отидоха при баришниците.
о, проклетите кости
Руско, благородство!
Къде не си погребан?
В коя земя не си?

След това статия ... разколници ...
Не съм грешен, не съм живял
Нищо от разколниците.
За щастие нямаше нужда
В моята енория е
Да живееш в православието
две трети от енориашите.
И има такива волости
Където почти изцяло разколници,
И така, как да бъдеш задник?
Всичко в света е променливо
Светът сам ще мине...
Закони, преди строги
Към инакомислещите омекотена,[ ]
А с тях и свещенически
Подложката за доходи дойде.
Хазяите се преместиха
Те не живеят в имоти.
И да умре от старост
Вече не идват при нас.
Богати земевладелци
набожни стари дами,
които измряха
който се заселил
В близост до манастири.
Вече никой не е расо
Не давай поп!
Никой няма да бродира въздуха ...
Живейте от същите селяни
Събирайте светски гривни,
Да пайове по празниците
Да, яйца, о, Светец.
Самият селянин се нуждае
И бих се радвал да дам, но няма нищо ...

И това не е за всеки
И сладка селска стотинка.
Нашите услуги са оскъдни,
Пясъци, блата, мъхове,
Добитъкът ходи от ръка на уста,
Самият хляб ще се роди,
И ако стане добре
Сирене земя-хранушка,
Така нов проблем:
Няма къде с хляб!
Заключете в нужда, продайте го
За истинска дреболия
И там - провал на реколтата!
След това плащайте прекомерни цени
Продайте добитъка.
Молете се православно!
Голямо бедствие заплашва
И тази година:
Зимата беше жестока
Пролетта е дъждовна
Би било необходимо да се сее дълго време,
А на нивите - вода!
Смили се, Господи!
Изпратете готина дъга
До нашето небе!
(Сваляйки шапка, овчарят се кръсти,
И слушателите също.)
Нашите бедни села
И в тях селяните са болни
Да, тъжни жени
Медицински сестри, пиячи,
Роби, поклонници
И вечни работници
Дай им Господ сила!
С такива произведения стотинки
Животът е труден!
Случва се на болните
Ще дойдеш: не умираш,
Ужасно селско семейство
В момента, когато трябва
Загубете хранителя!
Вие увещавате починалия
И подкрепа в останалото
Даваш всичко от себе си
Духът е буден! И тук за вас
Старата жена, майката на починалия,
Виж, протягайки се с костелив,
Мазолиста ръка.
Душата ще се обърне
Как дрънчат в тази ръка
Две медни монети!
Разбира се, че е чисто
За искане на възмездие,
Не вземайте - така че няма какво да живеете,
Да, една утешителна дума
Замръзване на езика
И сякаш обиден
Върви си вкъщи... Амин...

Завърши речта - и кастрата
Поп леко плесна.
Селяните се разделиха
поклони се ниско,
Конят се движеше бавно.
И шестима другари
Сякаш си говорят
Нападани с упреци
С подбрани големи псувни
За бедния Лука:
- Какво си взе? упорита глава!
Рустик клуб!
Ето къде идва спорът! -
„Звънец на благородниците -
Свещениците живеят като принцове.
Отиват под небето
Кулата на Попов,
Патримониумът на свещеника бръмчи -
силни камбани -
На целия божи свят.
Три години аз, роботи,
Живял със свещеника сред работниците,
Малина - не живот!
Попова каша - с масло,
баница Попов - с плънка,
Попова зелева чорба - с миризма!
Жената на Попов е дебела,
Дъщерята на Попов е бяла,
Конят на Попов е дебел,
Пчелата на Попов е пълна,
Как бие камбаната!
- Е, ето ви похвалите
Животът на попа!
Защо викаше, перчеше се?
Да влезеш в бой, анатема?
Не се ли сети да вземеш
Какво е брада с лопата?
Значи с козя брада
Ходил по света преди
отколкото праотец Адам,
И се смята за глупак
А сега козата! ..

Люк стоеше мълчалив,
Страхувах се да не бият шамари
Другари отстрани.
Би било така
Да, за щастие на селянина,
Пътят се огъна
Лицето на свещеника е строго
Появи се на хълма...

Жалко за бедния селянин
И още жалко за добитъка;
Хранене на оскъдни запаси,
Собственикът на клонката
Подгони я в поляните
Какво има за вземане? Чернехонко!
Само на пролетен Николай
Времето се оправи
Зелена свежа трева
Добитъкът се радваше.

Денят е горещ. Под брезите
Селяните си пробиват път
Те разговарят помежду си:
„Минаваме през едно село,
Хайде друг - празен!
А днес е празник.
Къде изчезнаха хората? .. "
Минават през селото – по улицата
Някои момчета са малки
В къщите - стари жени,
И дори заключена
Портите на замъка.
Замъкът е вярно куче:
Не лае, не хапе
Той няма да те пусне в къщата!
Мина селото, видя
Огледало в зелена рамка
С краищата на пълно езерце.
Лястовиците се реят над езерото;
Някои комари
Пъргав и кльощав
Подскачайки като на сухо,
Ходят по водата.
По бреговете, в метлата,
Ливадните дърдавци се крият.
На дълъг, разклатен сал
С ролка свещеникът е дебел
Стои като оскубана купа сено,
Подгъване на подгъва.
На същия сал
Спяща патица с патета...
Чу! конско хъркане!
Селяните веднага погледнаха
И те видяха над водата
Две глави: мъжки,
Къдрав и мургав
С обица (слънцето премигна
На тази бяла обеца)
Друг - кон
С въже, сажени на пет.
Човекът взема въжето в устата си,
Човекът плува - и конят плува,
Човекът зацвили и конят зацвили.
Плавай, крещи! Под баба
Под малките патета
Салът се движи.

Настигнах коня - хвани го за холката!
Скочих и отидох на поляната
Дете: тялото е бяло,
И шията е като смола;
Водата тече на потоци
От кон и ездач.

„А вие какво имате на село
Нито стар, нито малък
Как загина целият народ?
- Отидоха в село Кузминское,
Днес има събор
И храмов празник. -
„Колко далеч е Кузминское?“

Да, ще има три мили.

„Хайде да отидем в село Кузминское,
Да гледаме празника-панаир!
Мъжете решиха
И си помислиха:
Не се ли крие там?
Кой живее щастливо? .. "

Кузмински богат,
И още повече, че е мръсно.
Търговско село.
Простира се по склона,
След това се спуска в дерето,
И пак там на хълма -
Как да няма мръсотия тук?
Две църкви в него са стари,
Един староверец
Друг православен
Къща с надпис: училище,
Празен, плътно опакован
Хижа в един прозорец
С образа на фелдшер,
кървене.
Има мръсен хотел
Украсен със знак
(С чайник с голям нос
Табла в ръцете на превозвача,
И малки чаши
Като гъска с гъски,
Този чайник е заобиколен)
Има постоянни магазини
Като окръг
Гостин двор...!

Скитници дойдоха на площада:
Много стоки
И очевидно невидим
На хората! Не е ли забавно?
Изглежда, че няма кръстен път,
И сякаш пред иконите,
Мъже без шапки.
Такъв помощник!
Вижте къде отиват
Селски шапки:
В допълнение към склада за вино,
Механи, ресторанти,
Дузина магазини за дамаски,
Три хана,
Да, "Ренска изба",
Да, няколко тиквички
Единадесет тиквички
Комплект за празника
Селски палатки.
С всеки пет тави;
Носачи - младежи
Обучен, трогателен,
И не могат да се справят с всичко
Не мога да се справя с предаването!
Вижте какво се разтегна
Селски ръце с шапки
С шалове, с ръкавици.
О, православна жажда,
Колко си голям!
Само да намажа любимата,
И там ще получат шапки,
Как ще върви пазарът?

От пияни глави
Слънцето играе...
Хмели, шумно, празнично,
Пъстро, червено наоколо!
Панталоните на момчетата са плюшени,
раирани жилетки,
Ризи от всички цветове;
Жените носят червени рокли,
Момичетата имат плитки с панделки,
Плават с лебедки!
И все още има трикове
Облечен в столицата -
И се разширява и нацупва
Подгъв на обръчи!
Настъпиш ли - ще се съблекат!
На спокойствие, нови модници,
Вие риболовни принадлежности
Носете под поли!
Гледайки елегантни жени,
Яростен староверец
Товарке казва:
„Бъдете гладни! бъди гладен!
Чудете се, че разсадът е мокър,
Какво пролетно наводнение
Заслужава си Петров!
Откакто започнаха жените
Облечи се в червени chintzes, -
Горите не се издигат
Но поне не този хляб!

Защо чинтовете са червени
Сгреши ли нещо тук, майко?
Няма да се занимавам с това!

„И тези френски чинтове -
Изрисуван с кучешка кръв!
Е… разбра ли сега?…“

Скитници отидоха до магазините:
Любовни носни кърпички,
Ивановски чинц,
колани, нови обувки,
Продуктът на кимряците.
В този магазин за обувки
Непознатите отново се смеят:
Ето обувките на козата
Дядо търгува за внучка
Попитан за цената пет пъти
Той се обърна в ръцете си, огледа се:
Първокласен продукт!
„Е, чичо! Две копейки
Платете или се изгубете!" -
Търговецът му каза.
- А ти чакай! - Възхищавам се
Старец с малък ботуш
Ето как той говори:
- На зет ми не му пука, а дъщеря ми ще мълчи
, Съпруга - не ти пука, нека мрънка!
Съжалявам внучка! се обеси
На врата, неподвижен:
„Купи си хотел, дядо,
Купи го! - копринена глава
Лицето гъделичка, гали,
Целува стареца.
Чакай, бос пълзещ!
Чакай, Юле! портален
Купете ботуши...
Вавилушка се похвали,
И стари, и малки
Обещани подаръци,
И се изпи до стотинка!
Как безсрамни очи
Ще покажа ли семейството си?

На моя зет не му пука, а дъщеря ми ще мълчи,
Съпруга - не се интересувай, нека мрънка!
И съжалявам за внучката! .. - Отидох отново
Относно внучката! Убит!..
Хората се събраха, слушаха,
Не се смейте, жалко;
Случвай, работа, хляб
Щяха да му помогнат
И извадете две парчета от две копейки,
Така ще останете без нищо.
Да, имаше човек
Павлуша Веретенников.
(Какво заглавие,
Мъжете не знаеха
Те обаче се наричаха "майстор".
Той беше много повече балюстрада,
Носеше червена риза
Платнена долна тениска,
Смазани ботуши;
Плавно пееше руски песни
И обичах да ги слушам.
Беше свален от мнозина
В ханове,
В таверни, в таверни.)
Така че той спаси Вавила -
Купих му обувки.
Вавило ги сграбчи
И той беше! - За радост
Благодаря дори на бара
Забравих да кажа старец
Но други селяни
Така че те бяха разочаровани
Толкова щастлив, като всички
Той даде рублата!
Имаше и магазин
Със снимки и книги
Офени се запаси
С вашите стоки в него.
— Имате ли нужда от генерали? -
— попита ги търговецът-горелник.
- И дай генералите!
Да, само ти по съвест,
Да бъда истински -
По-дебел, по-зловещ.

"Чудесен! как изглеждаш! -
- каза търговецът с усмивка. -
Не става дума за тена..."
- И в какво? шегувам се приятел!
Боклук, или какво, е желателно да се продаде?
Къде отиваме с нея?
ти си кофти! Преди селянина
Всички генерали са равни
Като шишарки на ела:
Да продам опърпания,
Трябва да стигнете до пристана
И дебел и страхотен
Ще го дам на всички...
Хайде голям, едър,
Гърди нагоре, изпъкнали очи,
Да, още звезди!

— Но вие не искате цивилни?
- Е, ето още един с цивилни! -
(Въпреки това го взеха - евтино! -
някой сановник
За шкембе с буре вино
И за седемнадесет звезди.)
Търговец - с цялото ми уважение,
Каквото и да е, това ще се почерпи
(От Лубянка - първият крадец!) -
Изпусна сто Блюхер,
архимандрит Фотий,
Разбойник Сипко,
Продадена книгата: "Шут Балакирев"
И "английският милорд" ...

Поставете в кутия с книги
Да отидем на разходка портрети
От царството на цяла Русия,
Докато се установят
В селска лятна горека,
На ниска стена...
Бог знае за какво!

Ех! ей! ще дойде ли времето
Кога (елате, добре дошли! ..)
Да разбере селянинът
Какво е портрет на портрет,
Какво е книга книга?
Когато човек не е Блюхер
И не милорд глупав -
Белински и Гогол
Ще го носиш ли от пазара?
О, хора, руски хора!
православни селяни!
Чувал ли си някога
Вие ли сте тези имена?
Това са страхотни имена
Носеха ги, прославени
Защитници на народа!
Тук ще имате техните портрети
Дръж се в ботушите си,
Четете им книгите...

„И аз бих се радвал на небето, но къде е вратата?“ -
Такава реч прекъсва
В магазина неочаквано.
- Коя врата искаш? -
„Да, до кабината. Чу! музика!.."
- Хайде, ще ти покажа!

Слушане за фарса
Елате и нашите скитници
Слушай, гледай.
Комедия с Петрушка,
С коза с барабанист
И не с обикновена гурди,
И то с истинска музика
Погледнаха тук.
Комедията не е умна
Въпреки това, не глупав
Пожелание, тримесечно
Не във веждата, а право в окото!
Хижата е пълна,
Хората чупят орехи
И тогава двама-трима селяни
Разпространете дума -
Вижте, появи се водка:
Гледайте и пийте!
Смейте се, комфорт
И често в реч пред Петрушкин
Вмъкнете добре насочена дума
Това, което не можете да си представите
Поне една химикалка глътни!

Има такива любовници -
Как завършва комедията?
Те ще отидат за екрани,
Целуване, братство
Чат с музиканти:
— Откъде, браво?
- И ние бяхме джентълмени,
Играл за земевладелеца
Сега сме свободни хора
Кой ще донесе, почерпи,
Той е нашият господар!

„И това, скъпи приятели,
Красив бар, който забавляваш,
Развесели мъжете!
Хей! малък! сладка водка!
Налива се! чай! половин бира!
Цимлянски - на живо! .. "

И наводненото море
Ще върви, по-щедро от господарското
Децата ще бъдат нахранени.

Той духа силен вятър,
Не майката земя се люлее -
Шум, пей, псувай,
люлее се, търкаля се,
Бой и целувки
Хора празници!
Селяните изглеждаха
Как стигна до хълма,
Че цялото село се тресе
Че дори старата църква
С висока камбанария
Разтресе се един-два пъти! -
Тук трезвен, че гол,
Срамно... Нашите скитници
Прекоси площада
И си тръгна вечерта
Оживено село...

— Отдръпнете се, хора!
(Акцизни служители
Със звънци, с табели
Те изметени от пазара.)

„И сега съм на това:
И метлата е боклук, Иван Илич,
И ходи по пода
Където пръска!

„Не дай Боже, Парашенка,
Ти не отиваш в Санкт Петербург!
Има такива служители
Ти си техният готвач за един ден,
И тяхната нощ е сударкой -
Така че не ти пука!"

— Къде скачаш, Савушка?
(Свещеникът крещи на соцкия
На кон, с правителствена значка.)
- Скачам до Кузминское
Зад гарата. Възможност:
Там пред селянина
Убит ... - "Ех! ., грехове! .."

„Отслабнала си, Дарюшка!“
- Не вретено, приятел!
Това е, което се върти повече
Става все по-дебел
И аз съм като ден за ден ...

"Хей момче, глупаво момче,
парцалив, гаден,
Хей обичай ме!
Аз, простокос,
Пияна жена, стара,
Zaaa-paaaa-chkanny! .. "

Нашите селяни са трезви,
Гледане, слушане
Те вървят по своя път.

По средата на пътеката
Някой човек мълчи
Изкопа голяма дупка.
"Какво правиш тук?"
- И аз погребвам майка си! -
„Глупак! каква майка!
Вижте: нова долна тениска
Вие се вкопахте в земята!
Побързай и мрънкай
Легнете в канавката, пийнете вода!
Може би глупостта ще скочи!

— Ами да се опънем!

Двама селяни сядат
почивка на краката,
И живей и скърби,
Grunt - разтягане на точилка,
Ставите пукат!
Не ми хареса на скалата
„А сега да опитаме
Протегни си брадата!"
Когато редът на брадата
Намалени взаимно
Сграбчени скули!
Те се издуват, изчервяват се, гърчат се,
Мучат, пищят, но се опъват!
— Да, проклетите!
Не разливайте вода!

В канавката жените се карат,
Единият вика: „Прибирай се
По-болно от тежък труд!“
Друг: - Лъжеш, в моята къща
По-добър от твоя!
По-големият ми зет счупи ребро,
Средният зет открадна топката,
Топка плюнки, но фактът е -
Петдесет долара бяха опаковани в него,
И по-младият зет взема всичко,
Вижте го, той ще го убие, той ще го убие! ..

„Е, пълно, пълно, скъпи!
Ами не се ядосвай! - зад ролката
В далечината се чува
Добре съм... да тръгваме!"
Толкова лоша нощ!
Право ли е, ляво ли е
Поглед от пътя:
Двойките вървят заедно
Не е ли точно до онази горичка?
Тази горичка привлича всички,
В онази горичка шумна
Славеи пеят...

Пътят е претъпкан
Какво по-късно е по-грозното:
Все по-често се срещат
Бит, пълзи
Лежане в слой.
Без ругатни, както обикновено,
Дума няма да се каже
Луд, неприличен,
Тя е най-чутата!
Механите са объркани
Поводите се объркаха
Уплашени коне
Бягат без ездачи;
Тук плачат малки деца
Съпругите и майките копнеят:
Лесно ли се пие
Обади се на мъжете?

На пътния пост
Чува се познат глас
Идват нашите скитници
И виждат: Веретенников
(Това са обувките на козата
Вавила даде)
Разговори със селяни.
Селяните се отварят
Миляга харесва:
Павел ще похвали песента -
Пет пъти ще пеят, запиши!
като поговорката -
Напиши поговорка!
След като записах достатъчно
Веретенников им каза:
„Умни руски селяни,
Единият не е добър
Какво пият до зашеметяване
Падайки в ровове, в ровове -
Срамота е да гледаш!"

Селяните слушаха тази реч,
Те се съгласиха с барина.
Павлуша нещо в книга
Исках да пиша
Да, пияният се появи
Човекът – той е срещу господаря
Легнал по корем
погледна го в очите,
Мълча - но изведнъж
Как да скоча! Директно до барина -
Грабни молива!
- Чакай, празна глава!
Луда новина, безсрамник
Не говори за нас!
Какво завиждахте!
Какво е забавлението на бедните
Селска душа?
Пием много навреме
И работим повече
Виждаме много пияни
И по-трезви ни.
Ходихте ли по селата?
Вземете кофа с водка
Да отидем до колибите:
В едната, в другата ще се натрупат,
И в третия те няма да докоснат -
Имаме пиещо семейство
Непиещо семейство!
Те не пият, но и се трудят,
Би било по-добре да пиеш, глупако,
Да, съвестта е...
Чудесно е да гледаш как пада
В такава колиба трезвен
Човешка беда -
И аз нямаше да погледна!.. Видях
Руснаците в селото страдат?
В кръчмата, какво, хора?
Имаме огромни полета
И не много щедър
Кажи ми чия ръка
Напролет ще се обличат
Ще се съблекат ли наесен?
Срещнахте ли мъж
След работа вечер?
Добра планина на жътварката
Сложи, яде от грахово зърно:
"Хей! герой! слама
Ще те отбия!"

Селяните забелязаха
Какво не е обидно за господаря
Думите на Якимов
И те се съгласиха
С Яким: - Думата е вярна:
Трябва да пием!
Пием - това означава, че усещаме силата!
Голяма тъга ще дойде
Как да спрем да пием!
Работата нямаше да се провали
Проблемът нямаше да надделее
Хмелът няма да ни победи!
Не е ли?

— Да, Бог е милостив!

Е, пийнете с нас!

Взехме водка и пихме.
Яким Веретенников
Той вдигна две везни.

Хей сър! не се ядоса
Умна глава!
(Яким му каза.)
Разумна малка глава
Как да не разбереш селянина?
И прасетата ходят по земята -
Те не виждат небето от векове! ..

Изведнъж песента избухна в припев
Изтрит, съгласна:
Десетина-трима младежи
Хмелненки, не падащ,
Вървят рамо до рамо, пеят,
Те пеят за майка Волга,
За силата на младостта,
За момичешката красота.
Целият път беше тих
Тази една песен е сгъваема
Широка, свободно търкаляща се,
Докато ръжта се разпространява под вятъра,
Според сърцето на селянина
Отива с огнен копнеж! ..
На песента на онова дистанционно
Мисли, плаче
Младостта сама:
„Моята възраст е като ден без слънце,
Моята възраст е като нощ без месец,
И аз, скъпа,
Какъв хрътка кон на каишка,
Какво е лястовица без крила!
Моят стар съпруг, ревнив съпруг,
Пиян пиян, хъркащ хъркащ,
аз, скъпа,
И сънени пазачи!
Така младата жена се разплака
Да, тя изведнъж скочи от количката!
"Където?" - крещи ревнивият съпруг,
Станах - и жена за плитка,
Като репичка за туфа!

Ох! нощ, нощ пиян!
Не ярка, но звездна
Не горещ, но с нежност
Пролетен полъх!
И нашите добри другари
Не си минал за нищо!
Те бяха тъжни за жените си,
Вярно е: със съпругата си
Сега би било по-забавно!
Иван вика: "Искам да спя",
И Марюшка: - И аз съм с теб! -
Иван вика: "Леглото е тясно",
А Марюшка: - Да се ​​настаним! -
Иван вика: "Ох, студено е!"
А Марюшка: - Да се ​​стоплим! -
Как си спомняте тази песен?
Без думи - съгласен
Опитайте гърдите си.

Първо, защо Бог знае
Между полето и пътя
Израсна гъстата липа.
Под него седяха скитници
И казаха внимателно:
"Хей! самостоятелно сглобена покривка,
Почерпете мъжете!“

И покривката се разви
Откъде са дошли
Две яки ръце:
Беше поставена кофа с вино
Хлябът беше положен на планина
И пак се скриха.

Селяните се укрепиха
Роман за часовой
Оставен до кофата
Намесиха се и други
В тълпата - търсете щастливия:
Силно искаха
Прибирай се скоро...

Година на написване:

1877

Време за четене:

Описание на работата:

Широко известното стихотворение „Кой в России живет добре“ е написано през 1877 г. от руския писател Николай Некрасов. Създаването му отне много години - Некрасов работи върху поемата от 1863-1877 г. Интересно е, че някои идеи и мисли възникват от Некрасов още през 50-те години. Той мислеше да улови в стихотворението Кой в Русия да живее добре, доколкото е възможно, всичко, което знаеше за хората и чуваше от устните на хората.

Прочетете по-долу резюместихотворения За кого е добре да живееш в русия.

Един ден седем мъже се събират на главния път - бивши крепостни, а сега временно отговорни "от съседните села - Заплатова, Дърявин, Разутов, Знобишина, Горелова, Нейолова, Неурожайка също." Вместо да тръгнат по своя път, селяните започват спор кой в ​​Русия живее щастливо и свободно. Всеки от тях преценява по свой начин кой е главният късметлия в Русия: земевладелец, чиновник, свещеник, търговец, благороден болярин, министър на суверените или цар.

По време на спора те не забелязват, че са направили обход от тридесет мили. Виждайки, че е твърде късно да се върнат у дома, мъжете палят огън и продължават спора за водка - който, разбира се, малко по малко прераства в бой. Но дори битката не помага да се реши проблемът, който тревожи мъжете.

Решението се намира неочаквано: един от мъжете, Пахом, хваща пиленце коприварче и за да освободи пилето, коприварчето казва на мъжете къде могат да намерят покривка, сглобена от самите тях. Сега селяните са снабдени с хляб, водка, краставици, квас, чай - с една дума всичко необходимо за дълъг път. И освен това, самостоятелно сглобената покривка ще ремонтира и изпере дрехите им! След като са получили всички тези предимства, селяните дават обет да разберат „кой живее щастливо, свободно в Русия“.

Първият възможен „щастливец“, който срещат по пътя, е свещеник. (Не беше за идващите войници и просяци да питат за щастие!) Но отговорът на свещеника на въпроса дали животът му е сладък разочарова селяните. Те са съгласни със свещеника, че щастието е в мир, богатство и чест. Но попът не притежава нито едно от тези предимства. В сенокос, в стърнища, в мъртва есенна нощ, в силен мраз, той трябва да отиде там, където има болни, умиращи и раждащи се. И всеки път го боли душата при вида на гробни ридания и сиротна скръб - та да не се вдигне ръката му да вземе медни кинти - жалка награда за търсенето. Земеделците, които преди са живели в семейни имоти и са се женили тук, кръщавали деца, погребвали мъртвите, сега са разпръснати не само в Русия, но и в далечна чужда земя; няма надежда за тяхната награда. Е, каква чест е свещеникът, самите селяни знаят: те се чувстват неудобно, когато свещеникът обвинява неприлични песни и обиди срещу свещениците.

Разбирайки, че руският поп не е сред късметлиите, селяните отиват на празничния панаир в търговското село Кузминское, за да попитат хората там за щастието. В едно богато и мръсно село има две църкви, плътно закована къща с надпис "училище", колиба на фелдшер и мръсен хотел. Но най-вече в селото от питейни заведения, във всяко от които едва успяват да се справят с жадните. Старецът Вавила не може да купи кози обувки на внучката си, защото се е пропил до стотинка. Добре, че Павлуша Веретенников, любител на руските песни, когото всички наричат ​​„майстор“ по някаква причина, купува ценен подарък за него.

Скитащите селяни гледат фарсовия Петрушка, гледат как офицерите прибират книжни стоки - но в никакъв случай не Белински и Гогол, а портрети на никому неизвестни дебели генерали и творби за "господаря глупав". Те също така виждат как завършва един натоварен търговски ден: необуздано пиянство, битки по пътя към дома. Селяните обаче се възмущават от опита на Павлуша Веретенников да измери селянина с мярката на господаря. Според тях е невъзможно трезвен човек да живее в Русия: той няма да издържи нито преумора, нито селско нещастие; без да пия, кървав дъжд щеше да се излее от сърдитата селска душа. Тези думи потвърждава и Яким Нагой от село Босово – един от онези, които „работят до смърт, пият до смърт“. Яким вярва, че само прасетата ходят по земята и не виждат небето цял век. По време на пожар самият той не спести пари, натрупани през целия живот, а безполезни и любими снимки, които висяха в колибата; той е сигурен, че с прекратяването на пиянството в Русия ще дойде голяма тъга.

Скитниците не губят надежда да намерят хора, които живеят добре в Русия. Но дори и заради обещанието да дадат безплатно вода на щастливците, те не успяват да ги намерят. В името на безплатна напитка, както преуморен работник, така и бивш двор, поразен от парализа, който в продължение на четиридесет години ближеше чиниите на господаря с най-добрия френски трюфел, и дори дрипави просяци са готови да се обявят за късметлии.

Най-после някой им разказва историята на Ермил Гирин, управител в имението на княз Юрлов, спечелил всеобщо уважение със своята справедливост и честност. Когато Гирин се нуждаел от пари, за да купи мелницата, селяните му ги дали назаем, без дори да искат разписка. Но Ермил сега е нещастен: след селския бунт той е в затвора.

За нещастието, сполетяло благородниците след селската реформа, червеният шестдесетгодишен земевладелец Гаврила Оболт-Оболдуев разказва на селските скитници. Той си спомня как в старите времена всичко е забавлявало господаря: села, гори, полета, крепостни актьори, музиканти, ловци, които са му принадлежали неразделно. Оболт-Оболдуев разказва с вълнение как на дванадесетия празник той поканил своите крепостни да се помолят в къщата на имението - въпреки факта, че след това трябвало да карат жени от цялото имение да мият подовете.

И въпреки че самите селяни знаят, че животът в крепостните времена е далеч от идилията, начертана от Оболдуев, те все пак разбират: голямата верига на крепостничеството, след като се скъса, удари както господаря, който веднага загуби обичайния си начин на живот, така и селянин.

Отчаяни да намерят щастлив мъж сред мъжете, скитниците решават да попитат жените. Околните селяни си спомнят, че Матрена Тимофеевна Корчагина живее в село Клин, когото всички смятат за късметлия. Но самата Матрона мисли различно. В потвърждение тя разказва на скитниците историята на своя живот.

Преди да се омъжи, Матрьона живееше в непиене и просперираща селско семейство. Тя се омъжи за печкаря от чуждо село Филип Корчагин. Но единствената щастлива нощ за нея беше тази нощ, когато младоженецът убеди Матрьона да се омъжи за него; тогава започна обичайният безнадежден живот на селска жена. Вярно, съпругът й я обичаше и я биеше само веднъж, но скоро отиде да работи в Санкт Петербург и Матрьона беше принудена да търпи обиди в семейството на свекъра си. Единственият, който съжаляваше за Матрьона, беше дядо Савелий, който изживя живота си в семейството след тежък труд, където се озова за убийството на омразния немски мениджър. Савелий каза на Матрьона какво е руският героизъм: селянинът не може да бъде победен, защото той „се огъва, но не се счупва“.

Раждането на първородния Демушка озари живота на Матрьона. Но скоро свекърва й забрани да вземе детето на полето и стар дядоСавелий не следи бебето и го храни на прасетата. Пред очите на Матрьона пристигналите от града съдии направиха аутопсия на детето й. Матриона не можеше да забрави първото си дете, въпреки че имаше пет сина. Един от тях, овчарят Федот, веднъж позволи на вълчица да отнесе овца. Матрена пое върху себе си наказанието, определено на сина й. Тогава, бременна със сина си Лиодор, тя беше принудена да отиде в града, за да търси справедливост: съпругът й, заобикаляйки законите, беше отведен при войниците. След това Матриона беше подпомогната от губернатора Елена Александровна, за която цялото семейство сега се моли.

По всички селски стандарти животът на Матрьона Корчагина може да се счита за щастлив. Но е невъзможно да се разкаже за невидимата духовна буря, преминала през тази жена - както за несподелените смъртни обиди, така и за кръвта на първородните. Матрена Тимофеевна е убедена, че руската селска жена изобщо не може да бъде щастлива, защото ключовете към нейното щастие и свободна воля са изгубени от самия Бог.

В разгара на сенокоса скитниците идват до Волга. Тук стават свидетели на странна сцена. Благородно семейство плува до брега в три лодки. Току-що седналите да починат косачи веднага скачат да покажат усърдието си на стария майстор. Оказва се, че селяните от село Вахлачина помагат на наследниците да скрият премахването на крепостничеството от земевладелеца Утятин, който е загубил ума си. За това роднините на Последната патица-патица обещават на селяните заливни ливади. Но след дългоочакваната смърт на отвъдното, наследниците забравят обещанията си и цялото селско представление се оказва напразно.

Тук, близо до село Вахлачин, скитниците слушат селски песни - джобни, гладни, войнишки, солени - и разкази за крепостните времена. Една от тези истории е за крепостника на примерния Яков верния. Единствената радост на Яков беше да угоди на господаря си, дребния земевладелец Поливанов. Самодур Поливанов, в знак на благодарност, удари Яков в зъбите с пета, което причини още повече голяма любов. До старост Поливанов загуби краката си и Яков започна да го следва като дете. Но когато племенникът на Яков, Гриша, реши да се ожени за крепостната красавица Ариша, от ревност Поливанов изпрати човека при новобранците. Яков започна да пие, но скоро се върна при господаря. И въпреки това той успя да отмъсти на Поливанов – единственият достъпен за него начин, по лакейски начин. След като доведе господаря в гората, Яков се обеси точно над него на бор. Поливанов прекара нощта под трупа на своя верен крепостен, прогонвайки птици и вълци със стонове на ужас.

Друга история - за двама големи грешници - разказва на селяните Божият скитник Иона Ляпушкин. Господ събуди съвестта на атамана на разбойниците Кудеяр. Разбойникът дълго се молеше за греховете, но всички му бяха освободени едва след като в прилив на гняв уби жестокия пан Глуховски.

Скитащите мъже слушат и историята на друг грешник - Глеб-старши, който скрил последната воля на покойния вдовец адмирал за пари, който решил да освободи селяните си.

Но не само скитащите селяни мислят за щастието на хората. Във Вахлачин живее синът на свещеник, семинаристът Гриша Добросклонов. В сърцето му любовта към починалата майка се сляла с любовта към цяла Въхлачина. В продължение на петнадесет години Гриша знаеше със сигурност на кого е готов да даде живота си, за кого е готов да умре. Той мисли за всичко мистериозна Русия, като за нещастна, изобилна, могъща и безсилна майка и очаква, че неразрушимата сила, която чувства в собствената си душа, все пак ще я засегне. Такива силни души, като тези на Гриша Добросклонов, самият ангел на милостта призовава към честен път. Съдбата подготвя на Гриша „славен път, гръмко име народен защитник, консумация и Сибир.

Ако скитащите мъже знаеха какво се случва в душата на Гриша Добросклонов, със сигурност щяха да разберат, че вече могат да се върнат на родния покрив, защото целта на пътуването им е постигната.

• Пролог
• Глава 1. Поп
• Глава 2
• Глава 3
• Глава 4
• Глава 5

ПОСЛЕДНИЯТ (От втора част)

• 1. „Петровка. горещо време…”
• 2. „Нашият собственик на земя е специален: ..“
• 3. "Скитници тръгнаха след Влас; .."

СЕЛЯНКА (От трета част)

• Пролог
• Глава 1
• Глава 2. Песни
• Глава 3
• Глава 4
• Глава 5
• Глава 6
• Глава 7
• Глава 8

ПИР ЗА ЦЯЛИЯ СВЯТ

• Въведение
• 1. Горчиви времена - горчиви песни
• 1.1. Corvee
• 1.2. За образцовия крепостен - Яков верния
• 2. Скитници и поклонници
• 2.1. За двама големи грешници
• 3. Стари и нови
• 3.1. Селски грях
• 3.2. гладен
• 3.3. Войнишка
• 4. Добро време - хубави песни
• 4.1. солено
• 4.2. Бурлак
• 4.3. рус

Част първа

Пролог

В коя година - пребройте, В коя земя - познайте, По полюсната пътека се събраха седем мъже: Седем временно отговорни, Затегната провинция, Терпигорева област, Празна волост, От съседни села: Заплатова, Дыряева, Разутова, Знобишина, Горелова, Нейолова - Реколта провал също, Ние се съгласихме - и спорихме: Кой живее щастливо, Свободно в Русия?

Роман каза: на собственика на земята, Демян каза: на длъжностното лице, Лука каза: на свещеника. Тлъст шкембе търговец!- казаха братята Губини Иван и Митродор. Старецът Пахом се напрегна и каза, гледайки в земята: На благородния болярин, на министъра на суверена. И Пров каза: на царя ...

Човек е като бик: vtemyashitsya В главата, каква прищявка - Не можете да го нокаутирате с кол: те се съпротивляват, Всеки стои сам! Започва ли такъв спор, Какво мислят минувачите - Да знаят, че децата намериха съкровището И да го разделят помежду си ...

По работа, всеки по своему До обяд излезе от къщата: Тази пътека водеше до ковачницата, Отиде в село Иванково, за да повика отец Прокофий Детето да се кръсти. В слабините на пчелните пити Носеха се на базара в Голямата, И двамата братя на Губин Толкова лесно е с юлар Да хванат упорит кон В собственото си стадо. Крайно време е всеки да се върне по пътя си – Вървят рамо до рамо! Вървят, сякаш сиви вълци ги гонят, Което е по-далече, то по-рано. Те отиват - perekorya! Викат - няма да им дойде акъла! И времето не чака.

Не забелязаха спора, Как залезе червеното слънце, Как дойде вечерта. Сигурно цяла нощ И така отидоха - където не знаеха, Ако само жената, която срещнаха, Кривата Дурандиха, Не извика: „Достопочтени! Къде гледаш през нощта Решил си да отидеш?.

Тя попита, засмя се, Бита, вещица, кастрат И яздеше в галоп ...

„Къде?“ – Нашите се спогледаха, Стоят, мълчат, гледат надолу... Нощта отдавна е отишла, Звездите често светят В небесата високи, Луната изплува, сенките са черни , Пътят е отсечен За ревностни пешеходци. О, сенки, черни сенки! Кого няма да преследваш? Кого няма да изпревариш? Ти само, черни сенки, Не можеш да хванеш - прегърни!

Погледна към гората, към пътеката-пътеката, Пахом мълчеше, Гледаше - разпръснат с ума си И накрая каза:

"Добре! Гоблинът ни изигра великолепна шега! В края на краищата няма начин, почти тридесет версти се отдалечихме! Сега се въртим вкъщи - Уморени сме, няма да стигнем Да седнем - няма какво да правим, Да починем до слънце! .. "

След като изхвърлиха неприятностите на гоблина, Под гората край пътеката селяните седнаха. Те запалиха огън, образуваха двама избягаха за водка, А останалите за известно време Една чаша направи брезова кора. Скоро водката узря, закуската също узря - селяните пируват! Изпиха три косушки, ядоха - и пак спориха: кой трябва да живее щастливо, свободно в Русия? Роман вика: на земевладелеца, Демян вика: на чиновника, Лука вика: на попа; Купчин дебелокорем, - Вик братя Губин, Иван и Митродор; Пахом вика: на най-светлия благороден болярин, А Пров вика: на царя!

Козирката е по-здрава от всякога Нахалните мъже, Псуват псувни, Нищо чудно да се хванат за косите...

Вижте - разбраха се! Роман удря Пахомушка, Демян удря Лука. И двамата братя на Губин гладят Пров яко, - И всеки вика своето!

Събуди се гърмящо ехо, Тръгнало да се разхожда, тръгнало да се разхожда, Тръгнало да вика, да вика, Сякаш да предизвиква Инати. На царя!- чува се надясно, Наляво отговаря: Магаре! дупе! дупе! Цялата гора се разтревожи, С летящи птици, Бързоноги животни И пълзящи влечуги - И стон, и рев, и тътен!

Най-напред сив заек От съседен храст Изведнъж изскочи, сякаш разрошен, И той се вдигна на петите си! Зад него малки жавки По върховете на брезите издадоха гадно, остро скърцане. И тогава при коприварчето С уплаха едно мъничко пиленце от гнездото падна; Пилето чурулика, плаче. Къде е пиленцето? - няма да го намери! Тогава старата кукувица се събудила и решила да кукука за някого; Приемаше се десет пъти, Да, всеки път се губеше И започваше отново ... Кукувица, кукувица, кукувица! Хляб ще боде, Ще се задавиш с ухо - Няма да кукаш! Седем кукумявки са се стекли, Възхищавайки се на касапницата От седем големи дървета, Нощни сови се смеят! И жълтите им очи Горят като восък от пламенни Четиринадесет свещи! И гарван, умна птица, Узрял е, седи на дърво, До самия огън, Седи и се моли на дявола, Да умре някой да го плесне! Крава със звънец, Която се отклони от стадото от вечерта, Едва чува човешки гласове - Дойде до огъня, впери очи в селяните, Слушаше луди речи И започна сърдечно Мучене, мучене, мучене!

Глупава крава мучи, Малки чавки скърцат, Буйни момчета викат, И ехото отеква всичко. Той има една грижа - Да дразни честните хора, Да плаши мъже и жени! Никой не го е виждал, И всеки е чувал да чува, Без тяло - но живее, Без език - крещи!

Бухал - принцесата на Замоскворецкая - веднага се издига, лети над селяните, първо се срамежливо на земята, сега върху храстите с крило ...

Самата хитра лисица, От женско любопитство, Пропълзяла до селяните, Слушала, слушала И си заминала, като си помислила: „Дяволът няма да ги разбере!“ И наистина: самите дебатиращи едва ли знаеха, помнеха - За какво вдигат шум ...

След като се омесиха прилично, селяните най-накрая дойдоха на себе си, те се напиха от локвата, измиха се, освежиха се, сънят започна да ги пети ...

Междувременно мъничко пиленце Малко по малко, половин фиданка, Летящо ниско, Пропълзя до огъня. Пахомушка го хвана, донесе го на огъня, погледна го и каза: „Малка птица, а пиронът е пъргав! Дишам - ти се търкаляш от дланта си, Кихнеш - търкулваш се в огъня, щракам - търкаляш се мъртъв, И все пак ти, малка птица, си по-силен от човек! Крилата скоро ще укрепнат, чао! Където искаш, там ще летиш! О, ти, малка пичуга! Дайте ни крилата си, Ще летим из цялото царство, Нека да погледнем, изследваме, Попитайте - и разберете: Кой живее щастливо, Свободно в Русия?

„Нямаше да ни трябват дори крила, Само да имахме хляб по половин пуд на ден, И така щяхме да мерим майка Русия с краката си!“, каза мрачният пров.

„Да, една кофа водка“, добавят жадните за водка братя Губин, Иван и Митродор.

„Да, на сутринта ще има десет солени краставици“, пошегуваха се мъжете.

— А на обяд буркан студен квас.

„А вечер чайник с горещ чай…“

Докато те си говореха, Над тях се въртеше и въртеше кифла: тя всичко слушаше И седна край огъня. Чивикнула, скочи И с човешки глас Пахому казва:

„Пусни мацката! За малко пиленце ще дам голям откуп.

— А ти какво ще дадеш? „Ще ти дам парче хляб Половин пуд на ден, Ще ти дам една кофа водка, Ще ти дам сутрин краставици, А на обяд кисел квас, А вечер чаша чай!"

„Къде, малка пичуга“, попитаха братя Губин, „ще намериш ли вино и хляб за седем селяни?“

"Намерете - ще го намерите сами, И аз, малка пичуга, ще ви кажа как да го намерите." -"Казвам!" - „Върви през гората, Срещу тридесетия стълб Права верста: Ще стигнеш до една поляна, Застанала в тази поляна Два стари бора, Под тези под боровете Една кутия е заровена. Вземете го, - Тази вълшебна кутия: В нея е покривка, сглобена от вас, Когато пожелаете, Хранете, пийте! Просто тихо кажете: „Хей! самостоятелно сглобена покривка! Почерпете мъжете!“ По ваша воля, по моя заповед, всичко ще се появи веднага. Сега пусни мацката!”

"Изчакайте! Ние сме бедни хора, отиваме на дълъг път, отговори й Пахом.

"Така че селските арменци Носени, не се износват!" — попита Роман.

„Така че фалшивите обувки да служат, не се сриват“, настоя Демян

„За да не се размножава въшката, мръсната бълха в ризите“, настоя Лука.

„Не позволявайте на онученките…“ поискаха Губините…

И птицата им отговори: „Всичко е покривка, сглобена от самите вас, ще поправите, изперете, изсушите ... Е, пуснете го ...“

Разтвори широката си длан, Пахом пусна мацката. Пусна го - и мъничкото пиленце, Малко по малко, половин мъдрец, Ниско летящо, Насочи се към хралупата. Зад него се издигна кифличка И добави в движение: „Виж, имай предвид, едно нещо! Колко храна може да поеме утробата - тогава попитайте, И можете да поискате водка Кофа точно на ден. Ако поискаш повече, И веднъж или два пъти - ще се изпълни според желанието ти, А на третия ще бъдеш в беда!

И коприварчето отлетя с милото си пиленце, И селяните се опънаха наред до пътя Да търсят тридесетия стълб. Намерени!- Мълчаливо вървят направо, vernehonko През гъстата гора, Броят всяка стъпка. И като измериха една миля, видяха поляна - На тази поляна стояха два стари бора ...

Поровиха селяните, извадиха тази кутия, отвориха я и намериха онази покривка, която се сглоби от самите себе си! Намериха го и веднага извикаха: „Ей, покривка за маса! Почерпете мъжете!“

Гледайте - покривката се разгъна, Две силни ръце се появиха отнякъде, Те сложиха ведро вино, Те натрупаха хляб на планина, и се скриха пак.

Защо нямаш краставици?

Че няма горещ чай?

Защо няма студен квас?

Всичко се появи изведнъж...

Селяните разхлабиха коланите, Седнаха до покривката, Тук се издигна гощавка! Целувайки се от радост, Обещавайки си напред да не се биете напразно, Но това наистина е спорен въпрос Според разума, благочестиво, В чест на историята - Не се мятайте и въртете по къщите, Не виждайте жените си Нито с малко момчета, нито със стари старци, Докато спорните решения няма да бъдат намерени, Докато не знаят със сигурност: Кой живее щастливо, Лесно в Русия?

След като направиха такъв обет, на сутринта, като мъртви, селяните заспаха ...

Глава 1. Поп

Широка пътека, облицована с брезови дървета, тя се простира надалеч, пясъчна и глуха. Отстрани на пътя Вървете леко наклонени хълмове С ниви, с сенокоси, И по-често с неудобна, изоставена земя; Стари села стоят, Нови села стоят, Край реките, край локвите...

Гори, заливни ливади, руски потоци и реки са красиви през пролетта. Но вие, пролетни поля! Тъжно е да гледаш горките си разсади! „Не напразно през дългата зима (тълкуват нашите скитници) сняг валеше всеки ден. Пролетта дойде - снегът се отрази! Той е смирен засега: Лети - мълчи, лежи - мълчи, Когато умре, тогава реве. Вода - накъдето и да погледнеш! Нивите съвсем наводнени, Няма път за пренасяне на тор, И времето не е рано - Май месец идва!

Не харесват и старите, По-болезнени от новите села изглеждат. О, колиби, нови колиби! Вие сте добре облечени, но това ви създава Не допълнително пени, А кръвни проблеми! Скитниците не питаха просяците, войниците, Как им е - лесно ли е, трудно ли се живее в Русия? Войниците се бръснат с шило, Войниците се топлят с дим, - Какво щастие има?.

Вече денят клонеше към вечерта, Вървят по пътя, Попът идва. Селяните свалиха шапки, поклониха се ниско, наредиха се в редица и препречиха пътя на коня на Саврас. Свещеникът вдигна глава, погледна и попита с очи: Какво искат?

"Няма начин! ние не сме разбойници!“ - каза Лука на свещеника. (Лука е клек мъж С широка брада, Упорит, красноречив и глупав. Лука е като мелница: Една птица не е воденична, Която, както и да маха с крила, Сигурно няма да полети).

„Ние сме спокойни мъже, От временно отговорната, Затегната провинция, Терпигорев уезд, Празна волост, Обиколни села: Заплатова, Дирявина, Разутова, Знобишина, Горелова; Неелова - Провалът също. Отиваме по важен въпрос: Имаме загриженост, Това ли е такава грижа, Че тя е оцеляла от къщите, С работата ни не е приятел, Отблъсната храна. Ти ни даваш правилната дума На нашия селски говор Без смях и без лукавство, Според съвестта, според разума, Да отговориш на истината, Иначе с нашата грижа Ще отидем при друг ... "

„Давам ти правилната дума: Ако поискаш нещо, Без смях и без лукавство, Наистина и с разум. Как да отговоря, амин! .. "

- "Благодаря. Слушам! Вървейки по пътя, случайно се съгласихме, съгласихме се и спорихме: Кой живее щастливо, свободно в Русия? Роман каза: на земевладелеца, Демян каза: на чиновника, А аз казах: на свещеника. Купчин дебел корем, - казаха братята Губин, Иван и Митродор. Пахом каза; на най-светлия благороден болярин, министърът на суверена, И Пров каза: на царя ... Човек е като бик: vtemyashitsya В главата, каква прищявка - Няма да го нокаутирате с кол: колкото и да спорехме, не се съгласихме! Като спорехме, карахме се; Карахме се, карахме се; Карахме се, променихме решението си: Не се разделяйте; със сигурност има: Кой иска да живее щастливо, свободно в Русия? Кажете ни по божествен начин: Сладък ли е свещеническият живот? Как живееш свободно, щастливо, честен баща?

Сведе очи, замисли се, Седнал в каруцата, поп И каза: „Православен! Грях е да роптаеш на Бога, нося кръста си с търпение, живея... но как? Слушам! Ще ти кажа истината, истината, А ти, със селски ум, дерзай!“ - "Старт!"

„Какво е щастието според вас? Мир, богатство, чест – не е ли така, скъпи приятели?

Те казаха да...

„А сега да видим, братя, какво е мирът на свещеника? Трябва да започнеш, трябва да призная, Почти от момента, в който се родиш, Как синът на свещеник получава диплома, На каква цена един свещеник купува свещеничеството, По-добре да замълчим! ………………… ……………….. Нашите пътища са трудни, Нашата енория е велика. Болни, умиращи, Родени на бял свят Те не избират време: В стърнища и сенокос, В глуха есенна нощ, През зима, в люти студове, И в пролетни наводнения - Върви, където те повикат! Отиваш безусловно. И само костите да се чупят сами - Не! всеки път, когато се намокри, душата ще боли. Не вярвай, Православен, Има граница на навика: Няма сърце, което да издържи Без някакъв трепет Предсмъртен дрънкане, Надгробен ридание, Сиротска скръб! Амин! .. Сега помислете, Какво е останалата част от задника?.

Селяните малко помислиха, След като дадоха почивка на свещеника, Те казаха с поклон: „Какво друго можете да ни кажете?“

„А сега да видим, братя, каква е честта на свещеника? Задачата е деликатна, няма ли да ви ядоса?

Кажи ми, православни, кого наричаш порода жребчета? Чур! отговори на търсенето!

Селяните се поколебаха, мълчат - и свещеникът мълчи ...

„С кого се страхуваш да се срещнеш, Вървейки по пътя? Чур! отговори на търсенето!

Crack, shift, Silence! „За кого съставяте шеговити приказки, И неприлични песни, И всякакви богохулства?

Укротена майка-свещеница, невинна дъщеря на Попов, Всеки семинарист - Как почиташ? На кого, като кастрат, Вика: хо-хо-го?.

Децата са унили, мълчат - и попът мълчи ...

Селяните се замислиха, а свещеникът размаха широката си шапка в лицето му и погледна към небето. През пролетта, че малки внуци, Облаци играят с руменото слънце-дядо: Ето дясната страна Един непрекъснат облак Покрит - замъглен, Помръкнал и изплакан: Сиви нишки висяха в редове до земята. И по-близо, над селяните, От малки, разкъсани, Весели облаци, Червеното слънце се смее, Като момиче от снопи. Но облакът се премести, Под шапката е покрит, Ще има силен дъжд. И дясната страна вече е светла и радостна, Там дъждът спира. Не дъжд, има чудо Божие: Там със златни конци са окачени чилета ...

„Не от себе си… от нашите родители Ние сме такива…“ – казаха накрая братята Губини. А другите се съгласиха: „Не от себе си, от родителите си!“ И папата каза: „Амин! Извинявай православни! Не за осъждане на ближния, но според вашето желание, аз ви казах истината. Такава е честта на свещеника в селяните. А собствениците на земя...

„Вие сте ги задминали, собствениците на земя! Познаваме ги!"

„А сега да видим, братя, откъде е богатството на Попов? .. По време на скорошната Руска империя имотите на благородството бяха пълни и пълни. И там живееха собствениците на земя, видни собственици, които вече ги няма! Те бяха плодовити и се размножиха И ни оставиха да живеем. Какви сватби се играеха там, Какви деца се родиха На свободен хляб! Макар и често хладнокръвни, Но добронамерени Те бяха джентълмени, Те не се свениха от енорията: Те се венчаха с нас, Деца се кръстиха с нас, Те идваха при нас да се покаят, Ние ги погребахме. И ако се случи, че собственикът на земя живее в града, значи той вероятно е дошъл да умре в селото. Ако умре случайно, И тогава ще го накаже жестоко В енорията да погребе. Гледаш, към селския храм На траурна колесница В шест коня се превозват наследниците на починалия - Добра поправка към свещеника, За миряните празникът е празник ... Но сега не е това! Като племе евреи, земевладелците се разпръснаха в далечната чужда земя и в родната си Русия. Сега няма време за гордост Да лежиш в собствените си притежания До бащите си, с дядовци, Да, и много притежания са отишли ​​при Баришниците. О, добре поддържани кости руски, благородни! Къде не си погребан? В коя земя не си?

После една статия... разколници... Аз не съм грешник, в нищо не съм живял от разколниците. За щастие нямаше нужда: в моята енория две трети от енориашите живеят в православието. И има такива волости, където почти напълно схизматици, така че как трябва да бъде задникът?

Всичко в света е променливо, И самият свят също ще отмине... Законите, които преди бяха строги Към разколниците, смекчиха, И с тях половинката дойде в свещеническия доход. Собствениците умряха, те не живеят в имоти и не идват при нас да умрат от старост. Богати земевладелци, Благочестиви старици, Които измряха, Които се заселиха Край манастирите. Никой няма да даде сега на Попа расо! Никой няма да бродира въздуха ... Живейте от някои селяни., Събирайте светски гривни; Да, баници на празници, Да, яйца, о, светец. Самият селянин има нужда, И той би се радвал да даде, но няма нищо ...

И това не е за всеки И селската стотинка е сладка. Нашите земи са оскъдни, Пясъци, блата, мъхове, Говедата ходят от ръка на уста, Самият хляб-приятел ще се роди, И ако земята-хранкопроизводител получи достатъчно сирене, Така че нова беда: Няма къде да отидете с хляб! Нуждата ще те затвори, ще го продадеш за дреболия, а там - провал! След това плащайте прекомерни цени, продавайте добитък. Молете се православно! Голямо нещастие заплашва И тази година: Зимата беше люта, Пролетта е дъждовна, Ще трябва да се сее дълго време, И има вода в нивите! Смили се, Господи! Изпратете готина дъга до нашето небе! (Сваляйки шапката си, овчарят се прекръства, а и слушателите.)

Нашите села са бедни, И в тях има болни селяни Да, тъжни жени, Дойки, пиячи, Роби, поклонници И вечни работници, Господи, дай им сила! Трудно се живее с такива стотинки! Случва се да дойдеш при болния: не умира, Страшно е селското семейство В часа, когато трябва да загуби храненика! Увещаваш починалите И подкрепяш останалите Доколкото можеш, опитвай се Духът е бодър! И ето старицата, майката на мъртвеца, протяга към вас костелива, мазолеста ръка. Душата ще се преобърне, Как ще дрънчат два медни гроша в тази ръка! Разбира се, това е чисто нещо - За изискване на възмездие, Не вземайте - няма какво да живеете така, Да, думата на утеха Ще замръзне на езика, И сякаш обиден Ще се приберете вкъщи ... Амин ... "

Той свърши речта си - и кастратът леко изскочи. Селяните се разделиха, поклониха се ниско, конят тръгна бавно. И шестима другари, Сякаш съгласни, Нахвърлиха се с упреци, С подборна голяма хула Върху горкия Лука.

„Какво взе? упорита глава! Рустик клуб! Ето къде идва спорът! Bell Nobles - Свещениците живеят като принцове. Попови кули под небеса отиват, Попова патримония бръмчи - Силни камбани - За целия божи свят. Три години аз, robyatushki, Живях със свещеника в работниците, Малина - не живот! Попова каша - с масло, Попова баница - с плънка, Попова зелева чорба - с кормия! Попова жена дебела, Попова дъщеря бяла, Попов кон дебел, Попова пчела сита, Как камбаната бръмчи! Е, ето го прехваленият живот на Попов! Защо викаше, перчеше се? Да влезеш в бой, анатема? Да не се сети да го вземе, Каква брада с лопата? Така че с брада коза е ходила по света по-рано от прародителя Адам, а сега коза се смята за глупак! .. "

Люк стоеше мълчалив, Страхувайки се другарите да не го сложат отстрани. Случи се така, да, за щастие на селянина, пътят се обърна - строгото лице на свещеника се появи на хълм ...

Глава 2. СЕЛСКИ ПАНАИР

Нищо чудно, че нашите скитници се скараха на мократа, студена пролет. Селянинът има нужда от пролет И рано и приветливо, И тук - поне да вие като вълк! Слънцето не топли земята, а дъждовните облаци, като дойни крави, преминават през небесата. Нанесен сняг и зеленина Без трева, без лист! Водата не се отстранява, Земята не е облечена в зелено ярко кадифе И като мъртвец без саван, Лежи под облачно небе Тъжен и гол.

Жалко за бедния селянин, И повече жалко за добитъка; След като нахрани оскъдните запаси, собственикът я изгони в ливадите с клонка, И какво да вземе там? Чернехонко! Само времето гледаше Никола на пролетта, Говедата пируваха със свежа зелена трева.

Денят е горещ. Селяните си проправят път под брезите, Говорят помежду си: „Минаваме през едно село, Минаваме през друго - празно! И днес е празничен ден, Къде отиде народът? Минават през селото - по улицата Някакви малки момчета, В къщите - стари жени, Или дори напълно заключени Портите са заключени. Замъкът е вярно куче: Не лае, не хапе, И не го пуска в къщата!

Минахме селото, видяхме огледало в зелена рамка: пълно езерце с ръбове. Лястовиците се реят над езерото; Някакви комари, Пъргави и кльощави, Прескачат, като на сухо, Вървят по водата. По бреговете, в метлата, ливадните дърдавци се крият. На дълъг разклатен сал С руло, дебел свещеник Стои като оскубана купа сено, Подгъва полите си. На същия сал патица с патета спи ... Чу! конско хъркане! Погледнаха селяните веднага И над водата видяха Две глави: селска, Къдрова и мургава, С обица (слънцето мигаше На тази бяла обеца), Друга - конска, С въже пет сажена. Човекът взема въжето в устата си, Човекът плува - и конят плува, Човекът цвили - и конят цвили. Плавай, крещи! Под жената, под малките патета, салът минава.

Настигнах коня - хвани го за холката! Скочи и язди на поляната Дете: тялото е бяло, А шията е като смола; Водата тече на потоци от коня и от ездача.

„А какво имаш в селото Ни старо, ни малко, Как измря цял народ?“ - "Отидохме в село Кузминское, Днес там има панаир и храмов празник." - "Колко далеч е Кузминское?"

— Нека са три мили.

„Хайде да отидем в село Кузминское, Да гледаме празничен панаир!“ - Мъжете решиха, И те си помислиха: "Не се ли крие там, Кой живее щастливо?"

Кузмински богат, И още повече - мръсно търговско село. Протяга се по склона, После се спуска в дерето, И там пак на хълма Как да няма мръсотия тук? Две църкви в него са стари, Една староверска, Друга православна, Къща с надпис: училище, Празна, плътно натъпкана, Колиба с един прозорец, С образа на фелдшер, Пускаща кръв. Има мръсен хотел, Украсен с табела (С голям, носещ чайник, Поднос в ръцете на подноса, И малки чаши, Като гъска от гъски, Този чайник е заобиколен), Има постоянни пейки като окръга Гостин двор...

Скитници излязоха на площада: Има много блага И явно-невидимо за хората! Не е ли забавно? Изглежда, че няма път на кръстника, И, сякаш пред иконите, Мъже без шапки. Такъв помощник! Вижте къде отиват селските шапки: В допълнение към склада за вино, Механа, ресторант, Дузина дамаски магазини, Три хана, Да, "Ренската изба", Да, няколко механи, Единадесет механи: Шатрите бяха поставени за почивка на село. С всеки пет тави; Носачи - главорези, Обучени, проницателни, И не могат да се справят с всичко, Не могат да се справят с предаване! Вижте какво протегна селски ръце, с шапки, С шалове, с ръкавици. О, жажда православна, Къде си велика! Само да налеят милия, И там ще получат шапки, Като тръгне пазарът.

На главите на пияниците Пролетното слънце играе ... Опиянено, шумно, празнично, Пъстро, червено наоколо! Панталоните на момчетата са плюшени, Жилетките са раирани, Ризите от всички цветове; Жените са с червени рокли, Момите са с плитки с панделки, Те се носят като лебедки! И още има забавници, Облечени по столичен начин - И полите се разширяват и се надуват на обръчи! Настъпиш ли - ще се съблекат! Спокойно, нови модни любители, трябва да носите риболовни принадлежности под полите си! Взирайки се в добре облечените жени, буйната староверка Товарка казва: „Ще има глад! бъди гладен! Чудете се как се накисва разсадът, че пролетното наводнение стои пред Петров! Откакто жените започнаха да се обличат в червен чинц, - Горите не се издигат, но поне този хляб не е това!

„Да, какво сбърка червеният каликос тук, майко? Няма да се занимавам с това!“

„И тези френски чинчета – Боядисани с кучешка кръв! Е… разбра ли сега?

Те се скупчиха покрай коня, На хълма, където бяха струпани сърни, гребла, брани, Гафи, станове за коли, Джанти, брадви. Завъртя се оживена търговия, С псувни, с шеги, Със здрав, гръмогласен смях, А как да не се смееш? Някакъв мъничък човек обиколи, пробва джантите: Огъна едната - не му хареса, Огъна другата, бутна, И джантата се изправи - Щракване на челото на селянина! Човек реве под ръба на "бряст клуб" Скара бореца. Друг дойде с различни дървени занаяти - И изхвърли цялата количка! пиян! Оста се счупи и започна да го прави - Брадвата се счупи! Човекът се замисли над брадвата, Кара го, упреква го, Сякаш прави нещо: „Негодник, не брадва! Празна услуга, нищожна, И той не служи на тази. Цял живот си се кланял, Но никога не си бил мил!

Скитниците отидоха в магазините: възхищават се на носни кърпички, ивановски щампи, колани, нови обувки, продукти на Kimryak. Пак при оная обущарница непознатите се смеят: Тук дядо продаде пантофите на внучката си, Пита пет пъти за цената, Върти се в ръцете си, огледа се: Стоката е първи клас! „Е, чичо! две копейки Плати или се изгуби!“ Търговецът му каза. — А ти почакай! Старецът се възхищава с малка обувка, Ето как говори: Не ми пука за зет ми, а дъщеря ми ще мълчи, Жена - не се интересувайте, нека мрънка! Съжалявам внучка! Обеси се На шията си, тръпне: Купи хотел, дядо, Купи го! - С копринена глава, Лицето гъделичка, милва, Целува стареца. Чакай, бос пълзящо Чакай, въртящо се! Ще купя кози обувки... Вавилушка се похвали, И обеща подаръци на старо и на мало, И се изпи до стотинка! Как мога да покажа безсрамните си очи на семейството си?...

На зет ми не му пука, а дъщеря ми ще мълчи, Жена - не се интересува, нека мрънка! И съжалявам за внучката! ... ”- Отидох отново за внучката! Убит!..

Хората се събраха, слушат, Не се смейте, жалко; Ако се случи, с работа, с хляб, щяха да му помогнат, И да извадят две копейки - Така че вие ​​самите ще останете без нищо. Да, тук имаше един човек, Павлуша Веретенников (Какъв вид, ранг, Селяните не знаеха, но го наричаха „господар“. Беше много по-балюстриран, Носеше червена риза, Вълнена риза, Смазани ботуши; Той пееше свободно руски песни