Защо Андрей Боголюбски не започва да управлява в Киев след превземането на града през 1169 г.? Свързана ли е смъртта му от ръцете на заговорниците с основаването на Москва? Може ли княз Андрей да се счита за родоначалник на деспотичните традиции на Московска Русия? Това каза пред Lente.ru лекар исторически науки, водещ изследовател на института Руска история RAS Антон Горски.

От Киев до Владимир

Lenta.ru: Известният руски историк Василий Ключевски нарече княз Андрей Боголюбски първия велик руснак, но защо той е толкова малко известен на широката ни публика, за разлика от Александър Невски?

Горски:Разбира се, Александър Невски, както и бащата на Андрей Боголюбски Юрий Долгоруки или дядо му Владимир Мономах, са повече известни героиРуска история. Що се отнася до „първия великорус“, Ключевски пише много образно, а тук в оценката си за личността на княз Андрей Юриевич имаме работа с известна хипербола. В предреволюционната руска историография се смяташе, че в епохата на Андрей Боголюбски политическият център Древна Русияпреместен от Киев в Суздалска земя. Подобни твърдения все още се срещат в някои съвременни историци.

Грешно ли беше?

Не точно. Такива идеи се основават на по-късни източници, а именно Книгата на силите, съставена при Иван Грозни. Той идеологически ясно формулира идеята за прехода в царуването на Андрей Боголюбски на „старейшини“ и „автокрация“ от киевските князе, първо към Владимир, а след това към московските Рюриковичи.

Разбира се, в средата на XII век Суздалската земя е била една от най-силните в Русия, но тогава не е имало прехвърляне на общоруската столица от Киев във Владимир. Киев до нашествието на Бату и дори известно време след това запазва статута на столица на цялата руска земя. Споменахте Александър Невски - и така именно в неговата епоха Киев престана да бъде общоруска столица.

Защо? Заради монголското нашествие?

Да, след нашествието на Бату великият хан в Каракорум признава Ярослав Всеволодович за най-стария сред руските князе, получил Киев. След смъртта му синът му Александър Ярославич става княз на Киев, но той не отива в опустошената от монголите столица, а изпраща там своя управител. Самият той беше затворен първо в Новгород, а след това във Владимир. До края на 13-ти век Киев се смяташе за владение на владимирските князе, но самите те никога не седяха там.

Изображение: художник Иван Билибин

По-късно, в резултат на политическата борба в Ордата и в Русия, князете на Владимир загубиха Киев, но запазиха статута на първите сред руските князе. От този момент нататък можем да приемем, че Владимир става общоруска столица, особено след като в средата на 14 век Киев е отстъпен на Великото литовско княжество. Но през XII век, при Андрей Боголюбски, това все още не е така.

Архитекти от Барбароса

Но княз Андрей също се смяташе за най-старият сред руските князе, въпреки че самият той не управляваше в Киев.

След смъртта на баща си през 1157 г. Киевски князЮрий Долгоруки, Андрей успешно се ангажира с подреждането на Североизточна Русия, прехвърляйки столицата на суздалската земя от Суздал във Владимир. Той започва да претендира за старшинство в семейството на Рюрик след 1167 г., когато най-големият внук на Владимир Мономах Ростислав Мстиславич, родоначалник на Смоленската княжеска къща, умира в Киев. И въпреки че Андрей Юриевич се смяташе за най-възрастния сред потомците на Мономах, неговият братовчед Мстислав Изяславич от волинския клон на Мономаховичите стана княз на Киев. В отговор княз Андрей сформира коалиция от много руски князе, водена от сина си Мстислав, чиито войски превзеха и разграбиха Киев през март 1169 г.

Андрей Боголюбски не управлява в града, оставяйки по-малкия си брат Глеб да царува там. Тогава за първи път възникна ситуация, когато първият сред руските князе не стана едновременно княз на Киев, а остана във Владимир, в далечните североизточни покрайнини на тогавашната руска земя. Но това състояние на нещата продължи само две години: през 1171 г. Глеб Юриевич почина при странни обстоятелства - има подозрения, че той, подобно на баща си Юрий Долгоруки, е бил отровен през 1157 г. от киевските боляри. Нова кампания срещу Киев, организирана от Андрей Боголюбски през 1173 г., завършва с неуспех и година по-късно той е убит.

Защо Андрей Боголюбски не искаше да царува в Киев, а остана във Владимир, който тогава не беше на мястото си?

Още по време на живота на баща си, киевския княз Юрий Долгоруки, Андрей напуска Вишгород без негово разрешение и отива в Североизточна Русия, където започва бурна дейност. Андрей Боголюбски се стреми да оборудва Владимир по образец и подобие на Киев и Константинопол. Именно при негово управление в града се появиха Златната порта и величествената катедрала Успение Богородично, основана преди половин век от неговия дядо Владимир Мономах.

Вярно ли е, че тези и някои други структури са били Западноевропейски майсториизпратено по молба на Андрей Боголюбски от германския крал и император на Свещената Римска империя Фридрих Барбароса?

Разбира се, и в това няма нищо изненадващо. В предмонголския период Владимиро-Суздалските князе са имали широки контакти с Германия и Северна Италия, която тогава е била част от Свещената Римска империя. Има доказателства, че в края на 15-ти век, когато италианският архитект Аристотел Фиораванти, поканен от Иван III да построи катедралата Успение Богородично в Московския Кремъл, дошъл във Владимир и видял местната катедрала Успение Богородично, той веднага решил: „Това беше построени от нашите майстори.” Именно катедралата "Успение Богородично" във Владимир Фиораванти взе за модел за изграждането на катедралата "Успение Богородично" в Московския Кремъл.

Андрей Боголюбски - велик княз на Владимир. Боголюбски се нарича, защото резиденцията му беше в Боголюбово, недалеч от Владимир.

Кратка биография на Андрей Боголюбски

Около 1111 г. в семейството се ражда син Андрей, в бъдеще Боголюбски. През 1157 г. той става княз на Владимир-Суздал. Често участва в походите на баща си, където се проявява като отличен дипломат и смел воин.

През 1155 г., отказвайки да царува във Вишгород, той произволно се оттегля в суздалската земя, като взема иконата на Божията майка от града. По пътя, на мястото, където се е издигнал конят, носещ светинята, е построен замък и село Боголюбово. Принцът умира на 29.06.1174 г.

Нов староруски политически център

• Юрий Долгоруки умира през 1157 г. Не искайки да се бие за Киев, той основава ново княжество Суздал и Владимир със столица във Владимир.
• От Владимир той се стреми да направи общоруската столица. Градът разширява границите си и се застроява. По негово нареждане крепостните стени са украсени със Златната и Сребърната порта, изгражда се катедралата „Успение Богородично“. В село Боголюбово се строи дворцов комплекс, а на река Нерла - красива църква "Покров Богородичен".
• За разлика от култа към Света София, който е бил почитан на територията на Южна Русия, се въвежда култът към Богородица.

Външната политика на Андрей Боголюбски

• През 1162 г. той тръгва на походи срещу половците.
• През 1164 г., обединявайки се с отряда на Юрий Ярославович Муромски, той предприема победоносен поход срещу волжко-камските българи. Връща се с богата плячка.

Вътрешната политика на Андрей Боголюбски

• След като получи държавна власт и се стреми към централизация на властта, той започва активно да се намесва в делата на своите съседи и обръща внимание на Новгород. Претърпял редица военни неуспехи от новгородците, той променя силовите методи на дипломатически. Поставя сина си Юрий като княз в Новгород.
• През 1169 г., събрал съюзници от 11 князе, той решава да се бие за Киев. Под натиска на обединената армия Киев е превзет и подложен на плячкосване и опожаряване. Андрей Боголюбски получава титлата велик княз на Киев и се завръща в своето княжество. Владимир става главният политически център на Русия. Той дава Киев на брат си Глеб.

Твърдата политика на Андрей Юриевич, репресиите и автократичният характер доведоха до заговор и убийството му в Боголюбово през 1174 г.

Резултатите от царуването на Андрей Боголюбски

• Той изгради общоруски политически център в североизточната част на Русия
• Стремеж към обединение на страната
• Той промени политическата система, освободи се от апанажи, премина към централизирана власт.

Андрей Боголюбски имаше трудни отношения с баща си Юрий Долгоруки. Долгоруки не искаше да изостави идеята за ръководството на Киев и упорито се стремеше да "седне" там. Андрей Юриевич, напротив, работи много успешно върху създаването на нов център на привличане - Владимир. Но и двамата - единият неволно, другият съвсем съзнателно - решиха по-нататъчно развитиеРусия. И това се случи точно в средата на XII век.

В живота и делата Великият княз Андрей Юриевич Боголюбскиимаше много противоречия. Като човек на неговата възраст той беше жесток. Политическата прозорливост се съчетаваше в него с хитрост и жажда за власт.

Любовта към благочестието и богослужебната красота – с желанието на змиорката да помогне на Църквата да разреши моментни административни проблеми. Но в историята той остана точно като "Боголюбски".

Накратко годините на царуването на Андрей Боголюбски:

• Княз Вишгородски (1149, 1155)
• Дорогобуж (1150-1151)
• Рязан (1153)
• Велик князВладимирски (1157-1174).

Андрей Боголюбски, години от живота и царуването на княз Андрей.

исторически изворине може да хвърли светлина върху ранните годиниживотът на великия княз Андрей Юриевич. Изследователите дори не могат да кажат със сигурност коя година е роден. Въз основа на указанието на Татишчев, че князът е убит на възраст от шестдесет и три години (през 1174 г.), трябва да се нарече годината на неговото раждане 1111, но понякога периодът на неговото раждане се определя като „между 1120 и 1125 г.“.

Първата дата изглежда по-правдоподобна, защото Андрей Боголюбски очевидно е вторият син на Юрий Долгоруки, който има много деца. Юрий Владимирович сключва първия си брак през 1107 г., като взема за съпруга дъщерята на половецкия княз Епа, а четири години по-късно се ражда Андрей Юриевич. Всичко се събира.

Мястото на неговото раждане е Ростов-Суздалска Рус, тук той получава първите впечатления от живота и именно този глух и горист регион той смята за своя родина. Боголюбски е много важен и ярък в историята на формирането на руската държава.

Младостта на княз Андрей Боголюбски, междуособици

От малък принц Андрей беше потопен във водовъртежа на междуособици, в които баща му взе живо участие. Битката беше главно наоколо, той няколко пъти сменяше ръцете си, а Андрей Юриевич редовно участваше в битките на страната на Юрий Долгоруки, показвайки несъмнена смелост. В една от битките, близо до Луцк, той почти умря, кон го изнесе от битката. Благородното животно, което беше смъртно ранено, спаси собственика си и той почете паметта на верния си приятел възможно най-добре: погреба го на хълм близо до река Стир.

В същото време на фона на своите роднини княз Андрей Юриевич демонстрира изключително миролюбие. По-специално, през 1150 г. той настоява за помирението на дългогодишните врагове и съперници за престола на Киев - Юрий Владимирович и Изяслав Мстиславич. Мирът обаче бил краткотраен. Юрий Долгоруки отказва да върне на Изяслав заловената плячка, което е едно от условията на споразумението, и раздорът избухва с нова сила.

През 1151 г. Изяслав Мстиславич побеждава съперника си. Победата изглеждаше окончателна. Той се установява в Киев и сключва споразумение с победения Юрий Долгоруки, според което трябва да се върне с всичките си синове в родния си край.

Юрий Владимирович обаче не бързаше да се прибере у дома, предизвиквайки недоволството на сина си Андрей, който се чувстваше неудобно в южните руски земи и разбираше, че местното население третира Долгоруки и неговото семе като чужди нашественици и по никакъв начин не подкрепя претенциите им за Киевски престол.

През юли 1151 г. княз Юрий отиде със синовете си на поклонение в храма на Борис и Глеб, построен на река Алта, където беше убит по едно време. Тук възникна кавга между Юри и Андрей и Андрей, неподчинявайки се на баща си, замина за.

Въпреки това през 1152 г. той отново участва в битката на страната на Юрий Долгоруки, когато той обсажда Чернигов, планирайки да накаже черниговския княз Изяслав Давидович, който премина на страната на Изяслав Мстиславич. Обсадата не се увенча с успех и княз Андрей беше ранен под стените на Чернигов.

През 1154 г. дългосрочното съперничество между князете Изяслав и Юрий приключи поради събитие, колкото естествено, толкова и неочаквано: Изяслав Мстиславич почина. През март 1155 г. Юрий Долгоруки се установява в Киев, давайки на Андрей Вишгород, който е много важен в стратегически смисъл (което показва доверието на Юрий Владимирович в непокорния му син). Очевидно Юрий Владимирович е имал предвид да прехвърли трона на Киев на Андрей с течение на времето, но самият Андрей Юриевич не е бил очарован от тази перспектива. AT Киевска Рустой все още се чувстваше смутен и в крайна сметка реши да избяга в родната си земя.

Андрей Боголюбски открадва иконата на Божията майка и бяга да управлява във Владимир

Н. И. Костомаров пише:

„Андрей, очевидно, тогава е узрял план не само да се оттегли в суздалската земя, но и да създаде в нея център, от който би било възможно да се обърнат делата на Русия ...

Андрей, който действаше в този случай против волята на баща си, имаше нужда да освети действията си в очите на хората с някакво право. Досега в съзнанието на руснаците за князе имаше две права - произход и избор, но и двете права бяха объркани и унищожени, особено в Южна Русия. Принцовете, преминали всяко старшинство по рождение, търсеха княжески трапези и изборът престана да бъде единодушен избор на цялата земя и зависи от военната тълпа - от дружини, така че по същество беше запазено само още едно право - право да бъдат князе в Русия на лица от дома Рюрик; но кой княз къде да царува, за това нямаше друго право, освен сила и късмет. Трябваше да се създаде нов закон. Андрю го намери; това право беше върховната непосредствена благословия на религията.”

Във Вишгород по това време имаше манастир, където се е съхранявала чудотворната икона на Богородица, донесена от Константинопол. За тази икона сред хората се носели най-странни истории. Казано е например, че, поставена до стената, иконата се „отдръпва“ от нея към средата на храма, сякаш показвайки по този начин нежеланието да бъде тук. Именно тази икона княз Андрей реши да вземе със себе си в Ростово-Суздалската земя, искайки да дари родна земясветиня, която да бъде видимо доказателство за особената Божия грижа за него и неговите обитатели.

Той не можеше открито да вземе иконата от манастира: местните никога не биха я дали. Скривайки се от тях, той беше принуден да действа през нощта, с помощта на съучастници от манастирското духовенство, които изнесоха иконата от храма и - нямаше къде да се оттеглят - напуснаха Вишгород заедно с княза и семейството му. Един от тези съучастници, свещеник Никола, по-късно ще напише история за убийството на Андрей Боголюбски и това ще остане за векове.

Възходът на Владимир по време на управлението на княз Андрей Боголюбски

Още по пътя иконата на Божията майка, отнесена, започна, както се казва в легендата, да проявява чудотворни свойства, като по този начин показваше Божията милост към „благочестивия крадец“. (Като цяло трябва да се отбележи, че пренасянето на определени светини от място на място често прилича на банална кражба. Най-известното от събитията от този род е пренасянето на мощите на Св. Николай, архиепископ, в Бари, днес отбелязано в църковен календаркато един от важните празници.) ​​Но основното чудо се случи близо до Владимир, където конете се изправиха, без да имат сили да пренесат светилището по-нататък. Божията майка ясно показа намерението Си да остане във Владимир. Но по това време това беше долнопробно градче, към което жителите на Суздал и Ростов се отнасяха с нескрито презрение!

През следващите няколко години Владимир, благодарение на работата на княз Андрей, се промени до неузнаваемост. Възстановявайки и украсявайки резиденцията си в Боголюбово, той не забрави за самия град, където Златната порта се появи в най-кратки срокове (сякаш „напук“ на подобна сграда в Киев) и невероятната катедрала „Успение Богородично“. Като цяло князът не пести разходите за строеж и украса на църквите - очевидно както от лична склонност към църковно благочестие, така и от съображения за укрепване на авторитета си, за изграждането на всяка нова църква, особено каменна, богато украсена, събуди уважение сред народа към своя създател. Владимир порасна, улегна и "надебеля". В него се увеличава и духовенството, в резултат на което, предполага се, се разпространява грамотността. Околните села също се съживиха, пустинята Залески започна да изглежда по-весела.

И така, Владимир дължеше възхода си изцяло на княз Андрей Юриевич Боголюбски и жителите на тази земя за момента показаха, както биха казали сега, „лоялност“ към него. Ако Андрей царува в Суздал и Ростов, тогава там той неизбежно ще трябва да влезе в търкания с жителите на града, които, въпреки че не са толкова упорити като новгородците, все пак смятат вече властта над княжеската власт. Отначало имаше външни пречки за царуването му: Юрий Долгоруки, без да прощава на упорития си син, постави най-малките си синове от втората си съпруга да царуват в Ростов и Суздал. От тях най-малкият, Всеволод (бъдещият), беше само на две години. Така бащата се опита да унижи Андрей, зрял съпруг, поставяйки го наравно - и дори по-ниско, тъй като Владимир се смяташе за по-нисък от Ростов и Суздал - с неинтелигентни бебета.

И в крайна сметка няма зло без добро! Андрей не беше толкова обиден от баща си, колкото жителите на Суздал и Ростов. И след смъртта на Юрий Долгоруки през 1157 г. те единодушно избраха Андрей на вече за свой княз. Той благосклонно прие избора, но остана във Владимир, или по-скоро в Боголюбово.

Андрей Боголюбски княз на Ростов-Суздал

Ставайки едноличен владетел на цялата огромна Ростовско-Суздалска земя, княз Андрей провежда доста твърда политика, опитвайки се по всякакъв начин да омаловажава значението на двата първични центъра на Древна Русия - Киев и Новгород. За да направи това, той предприе поредица от военни действия. Един от тях, превземането и безпрецедентното тридневно разграбване на Киев, влезе в най-ярката страница в руските летописи (разбойниците не само убиха и отведоха всички в плен, но замахнаха към светинята, към църквата - „поимаш икони, и книги, и одежди...” ). Друг е отразен в известната икона „Битката на новгородци със суздалии“.

В същото време Андрей Боголюбски не желае нито Киев, а още по-малко Новгород. Той само искаше да потвърди собственото си надмощие не само в земята, където всъщност царува, но и в цяла Русия. И той успя до определен момент. През 1160-те той е може би най-видният "политически играч" в цялото руско пространство.

За да издигне още повече значението на Владимир, княз Андрей искаше да създаде своя митрополия, като постави любимия си лъжеепископ Теодорит за митрополит, но в крайна сметка беше принуден да се откаже от това намерение, което срещна упорита съпротива както в Киев, така и в Киев. Константинопол и дори екстрадират Теодорит в митрополитския двор в Киев, където е екзекутиран като еретик.

Убийството на Андрей Боголюбски в нощта на 30 юни 1174 г

С течение на времето политиката на Андрей Боголюбски започва да се колебае. Авторитарният стил на неговото управление настрои срещу него благородството на Ростов, Суздал и Владимир. Да не говорим за факта, че сред принцовете до началото на 1170-те години той почти нямаше съюзници. Твърде често той ги посочваше. Князът губи подкрепата както на роднините си, така и на болярите.

Създаден е заговор и Андрей Юриевич Боголюбски е брутално убит в двореца си. Това се случи в нощта на 30 юни 1174 г. И Владимирската тълпа, като лоши деца, оставени без надзор, ограби и разори Владимир и Боголюбово няколко дни подред. Едва на петия ден хората се опомниха и "с силен вик" погребаха убития княз край стените на катедралата "Успение Богородично".

Канонизирането на великия княз Андрей Боголюбски през 1702 г

Следващият елемент в нашата история за Андрей Боголюбски трябва да бъде неговата канонизация, която се състоя през 1702 г. И вече предвиждаме изненадания въпрос на читателя: за какво? В интерес на истината, той се различаваше от повечето си съвременни роднини, които се биеха помежду си от време на време (в същото време страдаха мирни заселници и граждани), той се различаваше само с големите си политически таланти и воля за власт. Спокоен? Да, но само в сравнение с други. Благочестив? Да, но почти успях църковен разколусърдно "напредване" на Теодорит. И все пак – канонизиран.

Трябва да се помни, че Църквата от време на време канонизира някои държавницине заради, а въпреки много от делата им и случаят с Андрей Боголюбски не е изключение. Между другото, Дмитрий Донской (светият верен) също предприе настойчиви стъпки за издигането на своя изповедник, архимандрит на Новоспаския манастир Митай, в Московска митрополия. Но никой, освен щателните историци на Църквата, отдавна не е поставял тази кора на картата вместо него. Да, не го помнят. И помнят Куликовската битка и благословението на Св. Сергий Радонежки. Така че тук.

Историята за изгонването от Андрей Боголюбски на неговите по-малки (от друга майка) братя от Ростовско-Суздалските граници беше забравена, забравено беше разграбването на Киев, започнато от него. Много е забравено. Но не се забравя, че именно той, Андрей, беше избран от Господа за оръдие на прославянето на открадната от Вишгород икона на Божията Майка именно като „същата Владимирска“, на която цяла Русия падна. в молитва от векове. Чудесните белокаменни храмове не са забравени, особено след като са тук: петкуполната катедрала Успение Богородично, уникалната църква на Покровителството на Нерл. И накрая, смъртта, истинското мъченичество, струва нещо. И сега мощите на боголюбивия княз почиват във Владимирската катедрала „Успение Богородично“ и жителите на Владимир го почитат като „свой“ светец, а поклонниците, приближавайки се до неговата светиня, казват:

"Свети княз Андрей, моли Бога за нас."

Така Андрей Боголюбски стана още един.

принц Андрей Боголюбски (Андрей Юриевич, Свети Андрей), Велик херцог на Владимир, принц на Рязан, княз на Дорогобуж и княз на Вишгород е роден приблизително през 1155-1157 г. в семейството Юрий Долгорукийи половецката принцеса Епа. Той получи прякора Боголюбски поради постоянното си пребиваване в град Боголюбово, въпреки че православните изследователи имат собствено мнение по този въпрос: той получи прякора заради личните си качества и по-късно градът беше кръстен на княза.

Годините на детството и младостта му са изгубени от историята (освен ако, разбира се, някой от неговите съвременници не ги е описал).

1146 - Андрей и брат му Ростислав Юриевич изгонват Ростислав Ярославич от Рязан.

1149 - Юрий Долгоруки превзема Киев и дава Вишгород на сина си (Андрей). През същата година Боголюбски превзема Луцк и за кратко се установява в близкия Дорогобуж Волински.

1152 г. - неуспешен опит на Андрей и Юрий Долгоруки да превземат Чернигов, по време на който Боголюбски е тежко ранен. След това бащата изпрати сина си в Рязан, но дори и тогава имаше провал - Ростислав Ярославович се върна в Рязан и Боголюбски, който не беше напълно възстановен, не можа да му устои. Баща му реши да го върне временно във Вишгород, но Андрей отиде във Владимир на Клязма, а преди това го изведе от Вишгород чудотворна иконаБогородица (по-късно наречена Владимирская), която по-късно се превърна в голяма руска светиня. Според легендата насън му се явила Богородица и го помолила да занесе иконата на Владимир.

По-късно Андрей направи точно това и на мястото, където дойде видението, той основа града, който нарече Боголюбово (или по-късно беше кръстен на него).

През 1157 г., след смъртта на Юрий Долгоруки, Боголюбски става княз на земите Владимир, Суздал и Ростов. В допълнение към иконата, той „премести“ столицата във Владимир Русия. Там той основава Катедралата Успение Богородичнои много други манастири и църкви.

Смята се, че при Андрей Боголюбски е построена църквата Покровителство на Нерл, както и Московската крепост (през 1156 г.).

Макар че православна църквасмята Боголюбски за справедлив, благочестив и дори свят, той изгони мащехата си Олга, нейните деца и много други роднини от земите на Суздал, Ростов и Владимир, за да управлява сам. Освен това целта му беше да премахне вече(народно събрание за обсъждане на текущи политически, социални и културни въпроси). Той също така се опита да основе митрополия на Владимир, независима от Киев, но беше отхвърлен от патриарха на Константинопол.

На 12 март 1169 г. Андрей Боголюбски превзема Киев (без обсада, с удар), разграбва го и поставя там да управлява брат си Глеб, а той се връща във Владимир. Той стана първият княз на цяла Русия, който не управляваше в Киев.

През 1170 г., след дълга обсада, Андрей превзе Новгород (в който хората вече бяха започнали да гладуват и затова решиха да сключат мир). Князът на Владимир остави сина си в Новгород да управлява - Юрий Андреевич Боголюбски, кръстен на дядо си - Юрий Долгоруки.

1171 г. - кампания срещу волжките българи, която завърши с отстъпление поради факта, че врагът събра значителни сили и много князе-васали на Боголюбски пренебрегнаха кампанията и не изпратиха войските си.

1173 г. - кампания срещу Вишгород, завършила с поражение.

Неуспешните кампании срещу българите и княза на Вишгород станаха основната причина за заговора на болярите срещу Андрей Боголюбски. На 28 юни 1174 г. болярите нападат княза. Боголюбски се съпротивлява дълго време, но накрая пада под ударите на заговорниците. След това убийците отишли ​​във винарската изба, за да отпразнуват престъплението си. Андрей се събуди и изчезна. Въпреки това изчезването му е забелязано, намерено на улицата в кървави отпечатъци и довършено. Летописите разказват, че преди смъртта си той видял убийците си и казал: „Боже, ако това е краят за мен, приемам го“.

Смъртта на Боголюбски и нейните обстоятелства го накараха да бъде наречен "велик княз" в Ипатиевската хроника. Между другото, съпругата му Юлита участва в заговора, за което по-късно е екзекутирана през 1175 г.

След себе си Боголюбски остави петима сина - Изяслав, Мстислав, Юрий, Ростислав и Глеб.

Княз Андрей Боголюбски е син на Юрий Долгоруки. Бащата, по време на живота си, отдели много на сина си - град Вишгород. Няма много конкретни сведения за този етап от живота на княза. Известно е само, че известно време той управлява във Вишгород, но след това напуска града без разрешение и отива във Владимир. Защо Андрей получи незабележимия Вишгород? Факт е, че Юрий Долгоруки трябваше да прехвърли властта след смъртта си на Андрей, така че искаше да задържи сина си близо до себе си.

Защо получи прякора "Боголюбски"

След като напусна Вишгород, Андрей отиде във Владимир. По пътя минава през село Боголюбово. В това село конят на Андрей спрял и не могли да го помръднат. Принцът се замисли добър знаки Божието явление, затова той наредил да се построят дворец и църква на Богородица на това място. Ето защо князът влезе в историята като Андрей Боголюбски.

Ръководен орган

Управлението на Андрей Боголюбски започва в Ростовско-Суздалското княжество. Много бързо той го преименува на Владимиро-Суздалско княжество. Това беше типичен принц от епохата феодална раздробеност. Той се стреми да издигне своето княжество и да подчини останалите княжества на своето влияние.

Възходът на Владимир

Неслучайно казах, че първоначално княжеството се е казвало Ростово-Суздалско. Имаше 2 главни града Ростов и Суздал. Във всеки град имаше силни болярски групи. Затова младият княз Андрей решава да не управлява в тези градове, а в относително младия Владимир. Ето защо княжеството е преименувано и оттук започва възходът на град Владимир.

От 1157 г. Андрей е пълноправен и независим владетел на Владимиро-Суздалското княжество.

Религия

Религиозният компонент е важен за разбирането на личността на княза и задачите, които той решава. Основна характеристикацаруването на Андрей Боголюбски - желанието за независимост и независимо правителство. Това искаше той за себе си, за своето княжество и за религията на своето княжество. Всъщност той се опитваше да създаде нов клон в християнска религия- култът към Богородица. Днес това може да изглежда диво, тъй като Божията майка е важна във всички религии. Ето защо е необходимо да се даде описание на кои храмове са построени главни градове:

• Киев и Новгород – храм в чест на св. София.
• Владимир - Църква Успение Богородично.

От гледна точка на религията това са различни мирогледи и до известна степен дори противоречия. В опит да подчертае това, княз Андрей Боголюбски се обърна към Константинопол, опитвайки се да раздели Киевската и Ростовската епархии, прехвърляйки последната на Владимир. Византия отхвърли тази идея и позволи само в рамките на княжеството да прехвърли епархията от Ростов във Владимир.

През 1155 г. Андрей взе иконата от Вишгород, която днес се смята за една от основните православни светини – Владимирска иконаМайчице. Именно по време на неговото управление такива църковни празницикато Спасител (1 август) и Покров (1 октомври).

Военни успехи

Аналите отбелязват, че Андрей Боголюбски е бил отличен войн. Той имаше победа и поражение на сметката си, но във всички битки се показа смело. В опит да създаде единственото могъщо княжество, той трябваше да затвори пропастта между Владимир и Киев и Новгород. За това беше избран пътят на войната.

На 8 март 1169 г. войските на Андрей Боголюбски щурмуват Киев. Принцът не искаше да управлява тук, а смяташе победата единствено за конкретен владетел - да ограби врага и да го отслаби. В резултат на това Киев беше разграбен и Андрей одобри брат си Глеб да царува в града. По-късно през 1771 г., след смъртта на Глеб, престолът на Киев е прехвърлен на принц Роман от Смоленск. Трябва да се отбележи, че когато княз Андрей поиска Роман Ростиславич Смоленски да предаде болярите, заподозрени в убийството на Глеб, великият херцог получи отказ. Резултатът беше нова война. В тази война армията на Андрей Боголюбски е победена от армията на Мстислав Храбри.

След като решава проблема с Киев, княз Андрей насочва погледа на армията си към Новгород, но на 25 февруари 1770 г. Боголюбски губи битката с новгородската армия. След поражението той реши да действа с хитрост и блокира доставката на зърно за Новгород. Страхувайки се от глад, новгородците признават господстващото положение на Владимирско-Суздалското княжество.

Убийството на принца

Днес популярната версия е, че управлението на Андрей Боголюбски до края на живота му вече не предизвиква одобрението на населението. Хората все по-малко вярваха на своя принц, така че беше съставен заговор, по време на който принцът беше убит. Убийството на Андрей Боголюбски се случи в нощта на 29 юни 1174 г., когато група заговорници (те бяха боляри и благородство) нахлуха в покоите на принца и го убиха. Има 2 неща, които е важно да разберете тук:

1. Княз Андрей Юриевич Боголюбски беше невъоръжен. Това е въпреки факта, че в епоха, когато конспирациите и убийствата са били нещо обичайно, оръжията винаги са били с благороден човек. Най-обоснованата версия е, че болярите са подкупили някой от обкръжението на княза. Съвременните историци подкрепят тази версия и казват, че са подкупили личен ключар, който е откраднал меча.
2. В заговора участвали само болярите. Този факт опровергава версията, че до края на живота си принцът е престанал да се ползва с доверието на хората. Той престана да се ползва с доверието на болярите, които се бореха за власт. причина? Андрей започна активно да се бори срещу всепозволеността на благородството.

Много важен момент - веднага щом стана известно, че княз Андрей Юриевич Боголюбски е убит прости хоравъстанал срещу болярите, виновни за заговора, и много от тях били убити. Трудно е да си представим, че хората биха реагирали по този начин на смъртта на княз, когото не са обичали. В действителност болярският заговор срещу княза е свързан с неговата политика и опит да укрепи собствената си автокрация чрез потискане на властта на болярите.