Чи є комедія недоросль сучасною. Недоук Д

Для того, щоб зрозуміти актуальність комедії «Недоук» у наш час, досить згадати, які основні проблеми, які торкнулися в ній. Цей твір було написано наприкінці 18-го століття видатним російським класиком Д. І. Фонвізіним. Автор представив у ньому героїв із різних верств населення та його пороки. Серед основних персонажів і дворяни, і селяни-кріпаки, і звичайні слуги, і вчителі-самозванці, і державні службовці.

Комедія, насамперед, засуджує традиційне дворянське виховання та її «зловтішність». Центральний персонаж - молодий дворянин, «недоук», який отримав письмове посвідчення про вишкіл від вчителя. Таких, як він, не брали на службу і їм не видавали документів, що дозволяють одружуватися. Моральні питання, порушені автором у творі, безсумнівно актуальні до сьогодні. Є лише одна різниця між сучасністю та періодом двохсотрічної давності. Кріпацтво давно скасовано, тому суспільство тепер складається не з кріпаків і дворян.

В іншому ж, можна легко всі проблеми, пов'язані з вихованням і освітою, побачити навіть у наш час. Адже високе становище у суспільстві часто займають люди не зовсім освічені і мають низький рівень освіти, тоді як багато грамотніших людей залишаються на других ролях. Проблема «недорослі» існувала завжди. У суспільстві завжди були ті, хто не хотів навчатись і не брав до уваги корисні науки. Так і тут, Фонвізін показав сім'ю Простакових - владних, жорстких і готових піти заради своєї вигоди практично на все.

Комедія "Недоук", написана Д. І. Фонвізіним більш ніж двісті років тому, не втратила своєї актуальності і сьогодні.

Щоб з'ясувати, чи справді актуальна комедія "Недоук" у наші дні чи ні, треба згадати, які головні проблеми в ній торкнулися, і подивитися, чи мають вони місце в сучасному суспільстві.

Найважливішими питаннями у комедії є виховання та освіта громадянина, питання моральних принципів, мораль, а також служіння державі, свавілля поміщиків.

Я вважаю, що всі підняті у творі проблеми, крім кріпацтва та його згубного впливу на дворян (т. до. кріпацтво давно скасовано), так само важливі і сьогодні, як і за часів Фонвізіна. З усіма проблемами можна провести паралелі у сучасному суспільстві з його нинішнім станом справ.

По-перше, Фонвізін говорить про низький рівень виховання та освіти молоді. Головний герой комедії, Митрофанушка, неосвічений, морально незрілий, егоїстичний і грубий, не поважає найнятих йому вчителів, не хоче нічого розуміти, а знання його зовсім примітивні. Небажання вчитися зустрічається і сьогодні, коли багато школярів ходять до школи не за знаннями, а тому, що "треба", наприклад.

По-друге, як вважає Стародум, людину не шанують за заслугами, не цінують її чесність та відвертість. Те саме можна відзначити і зараз: високе становище в суспільстві нерідко займають неблагородні, підлі, непорядні, а часом і не освічені люди. А особистості з високими моральними принципами часом відіграють другорядну роль.

Все ж хотілося б сказати кілька слів про кріпосне право, що, на думку драматурга, є лихом для самих поміщиків. Звикнувши спілкуватися з усіма брутально, Простакова не шкодує навіть рідних. Мова Скотинина сповнена самовпевненості, але позбавлена ​​будь-яких достоїнств. Жорстокість, насильство стають для кріпосників найзручнішою і звичною зброєю.

Таким чином, у творі "Недоук" стикаються два світи: світ честі, доблесті та порядності, який уособлюють Стародум і Правдін, Мілон і Софія, і світ невігластва, безчестя, насильства в особі Скотініна та Простакових. Ці два світи продовжують протистояти один одному і зараз. Все частіше можна спостерігати у суспільстві приклади жорстокості, грубості, насильства. А починається все з виховання.

Питання моральності людини, відданої служби Батьківщині, а також виховання та освіти дітей – ці проблеми, які порушив у своїй комедії Денис Іванович, так само гострі та актуальні в наш час як і раніше. І кожне покоління вирішуватиме ці питання по-своєму, але ясно одне: ці проблеми ніколи не будуть відкинуті як маловажні.

Фонвізін написав свою комедію далекого 1781. Прем'єра цієї п'єси відбулася 1782 і залишила в глядачів неоднозначні враження. Для того часу це була нестандартна та несподівана постановка, рідко хто міг так запросто виставити нагальні проблеми людства на загальний огляд, відкрити людям очі на їхні пороки. "Недоросль" досі збирає повні зали, тому що проблеми, порушені в ній, актуальні і в нашому житті.

П'єса була задумана Д.І.

Фонвізіним, як комедія однією з головних тем епохи Просвітництва - тему виховання. Але згодом "Недоук" переросла в щось більше. Крім теми виховання Фонвізін підняв проблему відносин дворян з кріпаками, що гостро стоїть у суспільстві.

Комедія, написана понад два століття тому, не втратила своєї актуальності й нині. Однією із центральних проблем у творі є проблема виховання. Значна частина твору присвячена висміюванню виховання Митрофанушки. Найнятих вчителів Митрофан не поважає, нічого не хоче сприймати, а його мати пані Простакова у всьому йому потурає. Їй не важливо освіта сина, їй важливо те, що вона може похвалитися тим, що її син має багато вчителів і серед них навіть є іноземець. Її турбує лише свій престиж. Адже й сьогодні є такі Митрофани, які не бажають вчитися. Багато школярів ходять до школи не за знаннями, а тому, що "треба".

Не менш важливою була проблема кріпосного гніту. У ті роки до селян ставилися як до речі: їх могли продати, обміняти на щось та багато іншого. Фонвізін намагався показати людям нелюдяність деяких поміщиків по відношенню до кріпаків на прикладі пані Простакової, яка бездушно знущалася з селян без будь-якої на те причини. Автор співчуває долі простих людей, таких як Тришка та Єреміївна, намагається відкрити людям очі на недоліки того суспільства, в якому вони живуть. І хоч у наш час не існує кріпосного права, в деяких людях, як і раніше, є жорстокість і ненависть до інших. Класова ненависть, війни, расова ворожнеча, національні конфлікти-все це існує у світі. Я вважаю, що треба вирішувати ці проблеми. Фонвізін у своєму творі дуже точно показав, що грубі, злі та дурні люди не домагаються нічого доброго у цьому житті.

Комедія "Недоук" по праву займає важливе місце в класичній літературі. Адже ще через багато років проблеми, порушені в ній будуть актуальні, а якщо суспільство знайде вирішення цих проблем, то "Недоросль" буде нагадуємо про те, від чого вони пішли, і чому не варто повертатися до колишнього життєвого укладу.

У комедії «Недоук» Д.І.Фонвізін ставить одну з найважливіших проблем суспільства: виховання та освіту підростаючого покоління. У п'єсі карикатурно зображується "виховний процес" у сім'ї поміщиків Простакових. Сатирично зображуючи звичаї помісних дворян, показуючи їх повне невігластво у тому, як вони готують дітей до життя та діяльності у суспільстві, письменник домагався засудження такого підходу до виховання. Мати Митрофана змушена (крім головної турботи - про харчування свого синочка) демонструвати виконання указу про освіту дворянських дітей, хоча з власної волі ніколи не почала б примушувати улюблену дитину до «марного вчення».

Автор сатирично зображує уроки Митрофана з математики, географії, російської мови. Його вчителями були дячок Кутейкін, відставний сержант Цифіркін і німець Вральман, які недалеко пішли від поміщиків, які їх найняли. Під час уроку «арихметики», коли вчитель запропонував вирішити завдання поділ, мати радить синові ні з ким не ділитися, нічого не віддавати, а все забирати собі. І географія, на думку Простакової, пану не потрібна, бо є візники, які довезуть, куди треба.

Особливим комізмом перейнята сцена «екзамену», у якій Митрофан виявив усі свої знання. Він прагнув переконати «комісію», як «далеко пішов» у вивченні, наприклад, російської. І тому щиро запевняв, що слово «двері» може бути і іменником та прикметником, залежно від місця знаходження. Таких результатів Митрофан досяг, завдяки матінці, яка у всьому потурала лінивому синочку, який звик робити тільки те, що подобалося: їсти, спати, лазити на голубник і бачити від усіх оточуючих беззаперечне підпорядкування, виконання його бажань. До кола інтересів навчання не входило.

У тих умовах, які відображені в комедії, діти не могли сильно відрізнятися від батьків, оскільки неосвічені люди не здатні виховати у своїх синах потяг до знань, прагнення стати освіченими та інтелігентними громадянами, які свідомо готувалися б до служіння Батьківщині. Батько і мати Митрофана навіть читати не вміють, і дядечко «зроду нічого не читав»: «Бог... визволив цієї нудьги». Життєві інтереси цих поміщиків надзвичайно звужені: задоволення потреб, пристрасть до наживи, прагнення влаштувати шлюб за розрахунком, а не за коханням (за рахунок посагу Софії Скотінін хотів би «прикупити ще свинок»). У них відсутні поняття про обов'язок і честь, зате безмірно розвинене бажання панувати. Простакова груба, жорстока, нелюдська по відношенню до селян-кріпаків. «Скот, злодійська харя» та інші лайки є нагородою, а платою за працю були «п'ять тумаків на день та п'ять карбованців на рік». Таким же господарем стане і Митрофан, який з дитинства навчений жорстокому поводженню з кріпаками. Він і вчителів вважає слугами, бажаючи від них підпорядкування його панській волі.

Пані Простакова у розумовому відношенні «надто проста» та «делікатності не навчена». Усі питання вирішує лайкою та кулаками. Її брат, Скотінін, належить до тієї групи людей, які за образом та подобою своїм близькі тваринам. Наприклад, Скотінін каже: «Мітрофан любить свиней у тому, що він мій племінник. Та чому ж я до свиней так сильно пристрастився? На цей вислів пан Простаков йому відповідає: «І тут є якась подібність». Справді, син Простакових Митрофан багато в чому схожий на матір та дядька. Наприклад, він не відчуває прагнення до знань, зате багато їсть, і у свої шістнадцять років має досить надмірну вагу. Матінка заявляє кравцю, що у неї «делікатного складання». Про потреби Митрофана повідомляє няня Єреміївна: «П'ять булочок з'їсти звільнив до сніданку».

Метою Д.І. Фонвізіна було як висміювання, викриття вдач помісного дворянства, а й сатиричне зображення діючих порядків у суспільстві, державі. Деспотизм знищує людяність у людині. Письменник доводить свої висновки необхідність скасування кріпосного права, показавши, як по-своєму розуміли деякі поміщики «Указ про вільність дворянської», інші царські укази, підтримують кріпосників. Особливості життя і побуту помісних дворян у цьому, що вони за чесноту приймають розбещеність звичаїв, оскільки мають безмежної владою, тому й процвітали у тому суспільстві грубість, беззаконня, аморальність.

Комедія «Недоук» спрямована на викриття пороків суспільства. Сатирично зображуючи звичаї поміщиків, їх «методи виховання», Фонвізін добивався висновків у тому, якими мають бути люди, як не можна виховувати дітей, ніж серед дворян з'являлися нові «митрофанушки». Життєві принципи Митрофана прямо протилежні переконанням освіченої людини. Автор твору створював не позитивний, а негативний образ. Він хотів показати «зловтіхи гідні плоди», тому відобразив найгірші сторони поміщицького життя, лихослів'я кріпосників, а також висвітлив вади виховання молодшого покоління.

Поміщиця Простакова виховувала сина за своїм образом і подобою (як її колись вирощували батьки) і прививала йому ті якості, які вважала за потрібне, тому Митрофан у шістнадцять років вже визначив для себе цілі та пріоритети, і вони такі:
- Не хоче вчитися;
- робота чи служба не спокушають, краще голубів ганяти на голубника;
– їжа йому стала найважливішим із задоволень, і щоденне переїдання – норма;
- Жадібність, жадібність, скупість - якості, що допомагають досягти повного благополуччя;
– грубість, жорстокість та нелюдяність – необхідні принципи поміщика-кріпосника;
– підступність, інтриги, обман, шахрайство – звичні кошти у боротьбі власні інтереси;
– вміння пристосовуватися, тобто догоджати перед представниками влади та виявляти беззаконня з людьми безправними, – одна з умов вільного життя.

На кожен із цих «принципів» у комедії «Недоук» є свої приклади. Автор хотів висміяти, викрити низькі звичаї багатьох поміщиків, тому у створенні образів використовував такі прийоми, як сатира, іронія, гіпербола. Наприклад, Митрофан скаржиться матері, що його заморили голодом: «З ранку нічого не їв, тільки п'ять булочок», а вчора ввечері «зовсім не вечеряв – тільки солонини скибочки три та подових (булочок) п'ять-шість». Також із сарказмом і неприязнью повідомляє автор про «потяг до знань» у Митрофана, який збирається влаштувати «тягу» старої няні за те, що вона просить його трохи повчитися. І на уроки він погоджується піти тільки при виконанні поставлених ним умов: «... щоб це було востаннє і щоб сьогодні ж бути змові» (про одруження).

Пані Простакова безсоромно бреше Правдіну, що син її «через книжку не встає цілодобово». І Митрофан користується вседозволеністю, сліпим коханням матері, він добре засвоїв, як треба домагатися виконання своїх бажань. Цей недоросль свавільний, грубий, жорстокий як стосовно няні чи іншим кріпакам, а й навіть стосовно матері, котрій він головна втіха. «Та відчепися, матінко, як нав'язалася!» - Відштовхує синочок матінку, коли вона намагається знайти у нього підтримку.

Висновок Стародума, зроблений у фіналі п'єси («Ось лихоманства гідні плоди!»), повертає глядачів і читачів до попередніх фактів, які пояснюють і наочно показують, як формуються в суспільстві персонажі, подібні до недорослю Митрофану та його матері.

Рішення Правдіна відправити Митрофанушку на службу дворянський син сприймає беззаперечно. Але виникає питання, на яке немає відповіді в комедії, хоча він мається на увазі: «Хіба може Митрофан принести користь на службі Батьківщині?» Звичайно, ні. І створив Д.И.Фонвизин свою комедію, щоб показати суспільству, які «недорослі» виховуються поміщиками й у чиїх руках може бути майбутнє Росії.