Я вас люблю, до чого лукавити? Збірник ідеальних есе з суспільствознавства Буду повік йому вірна онегін.

(1) Але я іншому віддана

І буду вік йому вірна.

(2) Висловила вона це як російська жінка, у тому її апофеозу. (3)Вона висловлює правду поеми. (4)0, я жодного слова не скажу про її релігійні переконання, про погляд на таїнство шлюбу - ні, цього я не торкнуся. (5)Але що: чи тому вона відмовилася йти за ним, незважаючи на те, що сама сказала йому: «Я вас люблю», чи тому, що вона, «як російська жінка» (а не південна чи не французька якась -небудь), не здатна на сміливий крок, не в змозі порвати свої пута, не в силах пожертвувати чарівністю честей, багатства, світського свого значення, умовами чесноти?

(6) Ні, російська жінка смілива. (7) Російська жінка сміливо піде за тим, у що повірить, і вона довела це. (8) Але вона «іншому віддана і буде вік йому вірна». (9) Кому ж, чому ж вірна? (10) Яким це обов'язкам? (11) Цьому-то старому генералу, якого вона може любити, оскільки любить Онєгіна, але з якого вийшла тому лише, що її «зі сльозами заклинань молила мати», а ображеної, пораненої душі її тоді лише розпач і ніякої надії, жодного просвіту? (12) Так, вірна цьому генералу, її чоловікові, чесній людині, її люблячому, її поважаючому і нею пишається. (13) Нехай її «молила мати», але вона, а чи не хто інша, дала згоду. (14) Вона ж, вона сама поклялася йому бути чесною його дружиною.

(15) Нехай вона вийшла за нього з відчаю, але тепер він її чоловік, і зрада її покриє його ганьбою, соромом і вб'є його. (16)А хіба може людина заснувати щастя на нещастя іншого? (17) Щастя не в одних лише насолодах любові, а й у вищій гармонії духу. (18)Чим заспокоїти дух, якщо назад стоїть нечесний, безжальний, нелюдський вчинок? (19) Їй тікати через те, що тут моє щастя? (20) Але яке ж може бути щастя, якщо воно засноване на чужому нещасті?

(21) Дозвольте, уявіть, що ви самі зводите будинок людської долі з метою у фіналі ощасливити людей, дати їм нарешті мир і спокій. (22) І ось уявіть собі теж, що для цього необхідно і неминуче треба замучити всього лише одну людську істоту, мало того - нехай навіть не така гідна, смішна навіть на інший погляд істота, не Шекспіра якогось, а просто чесного старого , чоловіка молодої дружини, в кохання якої він вірить сліпо, хоча серця її не знає зовсім, поважає її, пишається нею, щасливий нею та покійний. (23)І ось тільки його треба зганьбити, знечестити і замучити і на сльозах цього знечещеного старого звести вашу будівлю! (24) Чи погодитеся ви бути архітектором такої будівлі за цієї умови? (25) Ось питання. (26)І чи можете ви допустити хоч на хвилину ідею, що люди, для яких ви будували цю будівлю, погодилися б самі прийняти від вас таке щастя, якщо в фундаменті його закладено страждання, припустимо, хоч і нікчемної істоти, але безжально і несправедливо замученого, і, прийнявши це щастя, залишитись навіки щасливими?

(27) Скажіть, чи могла вирішити інакше Тетяна, з її високою душею, з її серцем, що так постраждав? (28) Ні; чиста російська душа вирішує ось як: «Нехай, нехай я сама втрачу щастя, нехай моє нещастя безмірно сильніше, ніж нещастя цього старого, нехай, нарешті, ніхто і ніколи, а цей старий теж, не впізнають моєї жертви і не оцінять її, але не хочу бути щасливою, занапастивши іншого!» (29)Тут трагедія, вона і відбувається, і перейти межі не можна, вже пізно, і ось Тетяна відсилає Онєгіна.

(30)Я ось як думаю: якби Тетяна навіть стала вільною, якби помер її старий чоловік і вона овдовіла, то і тоді б вона не пішла за Онєгіним. (31) Треба розуміти всю суть цього характеру! (32) Адже вона бачить, хто він такий: вічний мандрівник побачив раптом жінку, яку раніше знехтував, у новій блискучій недосяжній обстановці, - та в цій обстановці, мабуть, і вся суть справи. (33)Адже цій дівчинці, яку він мало не зневажав, тепер поклоняється світло - світло, цей страшний авторитет для Онєгіна, незважаючи на всі його світові прагнення, - ось адже, ось чому він кидається До неї засліплений! (34) Адже якщо вона піде за ним, то він завтра ж розчарується і погляне на своє захоплення глузливо.

(35)Не така вона зовсім: у неї і в розпачі і в свідомості страждання, що загинула її життя, все-таки є щось тверде і непорушне, на що спирається її душа. (36)Це її спогади дитинства, спогади батьківщини, сільської глушині, у якій почалося її смиренна, чисте життя - це «хрест і тінь гілок над могилою її бідної няньки».

(37) О, ці спогади і колишні образи їй тепер найдорожче, ці образи одні тільки й залишилися їй, але вони рятують її душу від остаточного відчаю. (38) Тут зіткнення з батьківщиною, з рідним народом, з його святинею.

(39) А в нього що є і хто він такий? (40) Не йти їй за ним зі співчуття, щоб тільки потішити його, щоб хоч на якийсь час з нескінченного любовного жалю подарувати йому привид щастя, твердо знаючи наперед, що він завтра ж подивиться на це щастя своє глузливо. (41)Ні, є глибокі і тверді душі, які не можуть свідомо віддати святиню свою на ганьбу, хоч би і з нескінченного співчуття. (42) Ні, Тетяна не могла піти за Онєгіним.

(За Ф.М. Достоєвським)

Федір Михайлович Достоєвський (1821-1881) - російський письменник, мислитель, філософ та публіцист.

Показати текст повністю

У пошуках свого щастя людина нерідко здатна переступити межу чужого. Він, переступаючи через почуття іншої людини, часто не розуміє, що таке "благополуччя" нездійсненне і неможливе.

У запропонованому тексті Ф.М.Достоєвський порушує проблему щастя, побудованого чужому нещастя. Автор розмірковує про пушкінську Тетяну і неможливість інших результатів їхніх відносин з Онєгіним через її заміжжя. Ф.М.Достоєвський висловлює свою позицію через образи: щастя автор зображуєбудинком, а чуже нещастя – його фундаментом. "А хіба може людина заснувати щастя на нещастя іншого?" - Запитує читачів автор. Справді, нелюдським і безжалісним вчинком неможливо "увезти майбутню гармонію". Крім того, автор стверджує, що щастя не обмежується насолодами кохання. Ф.М.Достоєвський переконаний, що справжнє щастя доручається гармонії духу. Гармонія ж не може бути покладена на стражданнязнечещених та принижених. За допомогою цих прикладів, що доповнюють один одного, автор дозволяє читачеві усвідомити всю ілюзорність щастя, збудованого на чужому нещасті.

Але я іншому віддана і буду вік йому вірна і отримав найкращу відповідь

Відповідь від Dinka[гуру]
8 розділ
XLVII
А щастя було так можливе,
Так близько!. .Але доля моя
Вже вирішена. Необережно,
Може, вчинила я:
Мене зі сльозами заклинань
Молила матір; для бідної Тані
Всі були жеребом рівні.
Я вийшла заміж. Ви повинні,
Я вас прошу, мене лишити;
Я знаю: у вашому серці є
І гордість та пряма честь.

Але я іншому віддана;
Я буду вік йому вірна» .

Відповідь від Ольга[гуру]
"Онегін, я тоді молодший,
Я краще, здається, була,
І я любила вас; і що ж?
Що в вашому серці я знайшла?
Яку відповідь? одну суворість.
Чи не так? Вам була не новина
Смиренна дівчинка любов?
І нині - боже - холоне кров,
Як тільки згадаю погляд холодний
І цю проповідь... Але вас
Я не звинувачую: тієї страшної години
Ви вчинили благородно.
Ви мали рацію переді мною:
Я вдячна усією душею...
XLIV.

Вдалині від суєтної поголоски,

Мене переслідуєте ви?
Навіщо я на прикметі?

Тепер я повинна бути;
Що я багата і знатна,
Що чоловік у битвах понівечений,
Що нас за те пестить подвір'я?
Чи не тому, що моя ганьба
Тепер би всіма був помічений
І міг би у суспільстві принести
Вам привабливу честь?
XLV.
"Я плачу... якщо вашій Тані
Ви не забули досі,
То знайте: колість вашої лайки,
Холодна, строга розмова,
Коли б у моїй лише було влади,
Я вважала б за краще образливу пристрасть
І цим листам та сльозам.
До моїх дитячих мрій
Тоді мали ви хоч жалість,
Хоч повага до літ...
А тепер! - що до моїх ніг
Вас привело? яка трохи!
Як із вашим серцем та розумом
Бути почуття дрібного раба?
XLVI.
"А мені, Онєгін, пишність ця,
Похилого життя мішура,
Мої успіхи у вихорі світла,
Мій модний будинок та вечори,

Все це ганчір'я маскараду,
Весь цей блиск і шум, і чад
За полицю книг, за дикий сад,
За наше бідне житло,

Онєгін, зустріла я вас,
Та за смиренний цвинтар,
Де нині хрест і тінь гілок
Над бідною нянькою моєю...
XLVII.
"А щастя було так можливо,
Так близько!.. Але доля моя
Вже вирішена. Необережно,
Може, вчинила я:
Мене зі сльозами заклинань
Молила матір; для бідної Тані
Всі були жеребом рівні...
Я вийшла заміж. Ви повинні,
Я вас прошу, мене лишити;
Я знаю: у вашому серці є
І гордість і пряма честь.
Я вас люблю (до чого лукавити?),
Але я іншому віддана;
Я вік йому вірна".

Відповідь від Lena Denisenko[експерт]
XLIV.
"Тоді - чи не так? - у пустелі,
Вдалині від суєтної поголоски,
Я вам не подобалася... Що ж нині
Мене переслідуєте ви?
Навіщо я на прикметі?
Чи не тому, що у вищому світлі
Тепер я повинна бути;
Що я багата і знатна,
Що чоловік у битвах понівечений,
Що нас за те пестить подвір'я?
Чи не тому, що моя ганьба
Тепер би всіма був помічений
І міг би у суспільстві принести
Вам привабливу честь?

Відповідь від Luiza Jane Singler[гуру]
"А мені, Онєгін, пишність ця,
Похилого життя мішура,
Мої успіхи у вихорі світла,
Мій модний будинок та вечори,
Що у них? Зараз віддати я рада
Все це ганчір'я маскараду,
Весь цей блиск і шум, і чад
За полицю книг, за дикий сад,
За наше бідне житло,
За ті місця, де вперше,
Онєгін, зустріла я вас,
Та за смиренний цвинтар,
Де нині хрест і тінь гілок
Над бідною моєю нянею.. .
XLVII.
"А щастя було так можливо,
Так близько!. .Але доля моя
Вже вирішена. Необережно,
Може, вчинила я:
Мене зі сльозами заклинань
Молила матір; для бідної Тані
Всі були жеребом рівні.
Я вийшла заміж. Ви повинні,
Я вас прошу, мене лишити;
Я знаю: у вашому серці є
І гордість і пряма честь.
Я вас люблю (до чого лукавити?),
Але я іншому віддана;
Я вік йому вірна".
можеш тут подивитися, ближче до кінця

Відповідь від PAL-333[гуру]
А щастя було так можливе,
Так близько!.. Але доля моя
Вже вирішена. Необережно,
Може, вчинила я:
Мене зі сльозами заклинань
Молила матір; для бідної Тані
Всі були жеребом рівні.
Я вийшла заміж. Ви повинні,
Я вас прошу, мене лишити;
Я знаю: у вашому серці є
І гордість та пряма честь.
Я вас люблю (до чого лукавити?),
Але я іншому віддана;
Я вік йому вірна”.
Євген теж раніше думав, що "вільність і спокій заміна щастю", але згодом сам розуміє, що це помилка.
Я думав: вільність і спокій
Заміна на щастя. Боже мій!
Як я помилився, як покараний!
Чому ж не з'єднуються Тетяна і Онєгін, які зрештою здобули взаємне кохання? Чому Тетяна не залишає чоловіка, не зраджує його? Тому що Тетяна вище свого щастя ставить обов'язок перед чоловіком, боїться зганьбити його, зробити йому боляче.
Тетяна не егоїстична, вона високоморальна. Вона каже Онєгіну:
Онєгін, я тоді молодший,
Я краще, здається, була,
І я любила вас; і що ж?
Що в вашому серці я знайшла? "
Духовна краса Тетяни не спотворилася, коли вона стала багатою, почесною і визнаною в суспільстві жінкою.
“А мені, Онєгін, пишність ця,
Похилого життя мішура,
Мої успіхи у вихорі світла,
Мій модний будинок та вечори,
Що у них? Зараз віддати я рада
Все це ганчір'я маскараду,
Весь цей блиск і шум, і чад
За полицю книг, за дикий сад,
За наше бідне житло,
За ті місця, де вперше,
Онєгін, бачила я вас,
Та за смиренний цвинтар,
Де нині хрест і тінь гілок
Над бідною моєю нянею... ”
Тільки така моральна людина, як Тетяна Ларіна, може віддати перевагу виконання обов'язку довгоочікуваному щастю.

О, хто б німих її страждань
Цієї швидкої миті не прочитав!
Хто колишній Тані, бідній Тані
Тепер у княгині не впізнав би!
У тузі божевільних жалю
До її ніг упав Євген;
Вона здригнулася і мовчить,
І на Онєгіна дивиться
Без здивування, без гніву.
Його хворий, згаслий погляд,
Молячий вигляд, німий докір,
Їй виразно все. Проста діва,
З мріями, серцем колишніх днів,
Тепер знову воскресла у ній.

Вона його не піднімає
І, не зводячи з нього очей,
Від жадібних вуст не забирає
Непритомної руки своєї…
Про що тепер її мріяння?
Проходить довге мовчання,
І тихо нарешті вона:
“Досить, встаньте. Я повинна
Вам порозумітися відверто.
Онєгін, чи пам'ятайте ту годину,
Коли в саду, алеї нас
Доля звела, і так смиренно
Урок вашу вислухала я?
Сьогодні черга моя.

«Онегін, я тоді молодший,
Я краще, здається, була,
І я любила вас; і що ж?
Що в вашому серці я знайшла?
Яку відповідь? одну суворість.
Чи не так? Вам була не новина
Смиренна дівчинка любов?
І нині - боже - холоне кров,
Як тільки згадаю погляд холодний
І цю проповідь… Але вас
Я не звинувачую: тієї страшної години
Ви вчинили благородно.
Ви мали рацію переді мною:
Я вдячна усією душею.

«Тоді — чи не так? - в пустелі,
Вдалині від суєтної поголоски,
Я вам не подобалася… Що ж нині
Мене переслідуєте ви?
Навіщо я на прикметі?
Чи не тому, що у вищому світлі
Тепер я повинна бути;
Що я багата і знатна,
Що чоловік у битвах понівечений,
Що нас за те пестить подвір'я?
Чи не тому, що моя ганьба
Тепер би всіма був помічений
І міг би у суспільстві принести
Вам привабливу честь?

«Я плачу… якщо вашій Тані
Ви не забули досі,
То знайте: колість вашої лайки,
Холодна, строга розмова,
Коли б у моїй лише було влади,
Я вважала б за краще образливу пристрасть
І цим листам та сльозам.
До моїх дитячих мрій
Тоді мали ви хоч жалість,
Хоч повага до літ…
А тепер! — що до моїх ніг
Вас привело? яка трохи!
Як із вашим серцем та розумом
Бути почуття дрібного раба?

«А мені, Онєгін, пишність ця,
Похилого життя мішура,
Мої успіхи у вихорі світла,
Мій модний будинок та вечори,
Що у них? Зараз віддати я рада
Все це ганчір'я маскараду,
Весь цей блиск і шум, і чад
За полицю книг, за дикий сад,
За наше бідне житло,
За ті місця, де вперше,
Онєгін, зустріла я вас,
Та за смиренний цвинтар,
Де нині хрест і тінь гілок
Над бідною нянькою моєю...

«А щастя було так можливе,
Так близько!.. Але доля моя
Вже вирішена. Необережно,
Може, вчинила я:
Мене зі сльозами заклинань
Молила матір; для бідної Тані
Усі були жеребки рівні.
Я вийшла заміж. Ви повинні,
Я вас прошу, мене лишити;
Я знаю: у вашому серці є
І гордість і пряма честь.
Я вас люблю (до чого лукавити?),
Але я іншому віддана;
Я буду вік йому вірна».

Рядки «Але я іншому віддана; Я буду вік йому вірна» належать перу великого Пушкіна. Це заключна фраза з останньої розмови Тетяни з Євгеном Онєгіним із знаменитого роману у віршах.
Усього дві фрази, але який глибокий зміст у них закладено! На жаль, у житті нерідко трапляється, що заміжня жінка закохується в іншого чоловіка. Серцю, як кажуть, не накажеш. Але ці чудові пушкінські рядки є своєрідним гімном тих жінок, для яких порядність, сімейні цінності та Божі заповіді виявляються дорожчими за заборонене почуття, яким би сильним воно не було.
Сам же XLVII вірш, у якому містяться ці слова, звучить так:

А щастя було так можливе,
Так близько!.. Але доля моя
Вже вирішена. Необережно,
Може, вчинила я:
Мене зі сльозами заклинань
Молила матір; для бідної Тані
Усі були жеребки рівні.
Я вийшла заміж. Ви повинні,
Я вас прошу, мене лишити;
Я знаю: у вашому серці є
І гордість та пряма честь.
Я вас люблю (до чого лукавити?),
Але я іншому віддана;
Я буду вік йому вірна.

Я Вас люблю, до чого лукавити?
Але я іншому віддана
І буду вік йому вірна.

Ось вони: три рядки, про які пишуться томи серйозної аналітичної літератури. Вірність Тетяни Ларіної не дає спокою багатьом мислячим людям і досі.

Так, пристрасний Петро Ілліч Чайковський у своїй опері кидає Тетяну в Обійми до Онєгіна, але під тиском критики переписує свій фінал (з лекції Мізаїла Казинника)

А ось як тяжко переживає Володимир Набоков кінець Пушкінського роману у віршах.

«Дев'яносто дев'ять відсотків аморфної маси коментарів, породжених із жахливою швидкістю потоком ідейної критики, яка вже понад сто років не дає спокою пушкінському роману, присвячена пристрасним патріотичним дифірамбам, які звеличують чесноти Тетяни. Ось вона, кричать захоплені журналісти білонсько-достоєвсько-сидорівського штибу, наша чиста, прямодушна, відповідальна, самовіддана, героїчна російська жінка. Але необхідно підкреслити, що її відповідь Онєгіну зовсім не звучить з тією великою безповоротністю, яку чують у ньому коментатори. Зверніть увагу на інтонації строфи XLVII - груди, що здіймаються, переривчаста мова, надривні, болючі, тремтливі, заворожливі, мало не хтиві, мало не спокусливі переноси (вірші 1-2, 2-3, 3-4, 5-6, 6 -7, 8-9, 10-11) - справжня оргія анжамбеманів, що досягає своєї кульмінації в любовному визнанні, яке мало змусити підстрибнути від радості досвідчене серце Євгена. І чим завершуються ці дванадцять плачів? Порожнім, безглуздим звуком придатного до випадку двовірша «віддана - вірна»: вересклива чеснота повторює зазубрену репліку!»

В.С. Непам'ятних описує вчинок Тетяни з погляду християнського закону любові. Як відмова від щастя, що пливе прямо в руки в ім'я порятунку душі Євгена, бо якби Тетяна сказала «так», то це була б чергова «наука пристрасті ніжної».

«Всі суперечки, всі здивовані чи засуджуючі погляди у бік Тетяни у зв'язку з її поведінкою в останньому розділі пояснюються тим, що вчинок Тетяни розглядається у звичному плані боротьби «почуття» та «боргу». Але це не колізія Тетяни – світогляд її докорінно відрізняється від описаного вище. Почуття Тетяни до Онєгіна зовсім не «бореться» з боргом, зовсім навпаки: Тетяна розлучається з Онєгіним в ім'я любові до нього, заради нього. У цьому зіткненні героя з зовсім іншими, незнайомими йому підставами морального життя полягає весь сенс фіналу роману, розпочатого автором під час кризи 20-х.»

У цій статті ми спробуємо підійти до розуміння вчинку Тетяни з погляду теорії зйомки (концепція імпринтингу К. Лоренця, розширена у працях К. Микільської та співавторів). Крім того ми спиратимемося на ідею І.М.Сєченова про те, що для того, щоб зрозуміти якусь психічну подію, потрібно мати уявлення про історію формування психіки даного індивіда.

З погляду розширеної теорії імпринтингу, життєвий сценарій визначається деякими моделями, закладеними у дитинстві (юності). Це зовсім не означає, що ми будемо все життя поводитися як Ємелі, якщо нам його прочитали один раз. У разі усвідомленого оперування власними імпринтами (моделями поведінки) ми можемо чинити незалежно від них. Але, якщо не знати своїх імпринтів, вони будуть у вирішальний момент несвідомо визначати наші рішення. А в результаті – долю. (вільне перекладення Еріка Берна "Ігри, в які грають люди")

Тому поставимо питання так: Які ж імпринти Тетяни? Це дуже дивно, але світлий геній А.С. Пушкіна дає ПРЯМИЙ у відповідь це питання.

Їй рано подобалися романи.
Вона закохана з обману
І Річардсона та Руссо.

Розглянемо сюжет роману Руссо «Нова Елоїза».
Юлія д"Етанж не може одружитися зі своїм коханим Сен-Пре. Тому що він бідний і батьки такий шлюб не схвалять.

«Візьми суєтну владу, мій друже, мені ж залиш честь. Я готова стати твоєю рабою, але жити в невинності, я не хочу здобувати панування над тобою ціною свого безчестя», - пише Юлія коханому.

Сен-Пре їде мандрувати.

Юлію одружують на літньому та знатному пані. Юлія вихваляє батька за те, що той віддав її під захист гідного чоловіка, «наділеного лагідною вдачею та приємністю». «Пан де Вольмару близько п'ятдесяти років. Завдяки спокійному, розміреному життю і душевній безтурботності він зберіг здоров'я і свіжість - на вигляд йому не даси й сорока... Зовнішність у нього шляхетна і приваблива, обходження просте і щире; говорить він мало, і промови його сповнені глибокого сенсу», – описує Юлія свого чоловіка. Вольмар любить дружину, але пристрасть його «рівна і стримана», бо він завжди чинить, як «підказує йому розум».

Сен-Пре повертається з подорожі, оселяється у будинку Вольмара – свого друга. Усі поводяться благодійно. Вмираючи, Юлія каже Сен-Пре «Я ціною життя купую право любити тебе любов'ю вічною, в якій немає гріха, і право сказати востаннє: «Люблю тебе».

Вдумливий читач напевно помітив деяку подібність долі Юлії та Тетяни.

Однак якщо «Елоїза» справді є прихованим життєвим сценарієм, він має проявлятися не один раз, у фіналі, але постійно чи принаймні у вузлових (термінальних) точках життя.

Які ж критичні точки життя Тетяни Ларіна? Це, звичайно, лист Тетяни.

Михайло Казинник назвав цей лист найвищим твором мистецтва, протиставляючи його поезії Ленського, якого називав «убогим, поганим поетом». Володимир Набоков висловлює протилежний погляд на це питання: він каже, що листи Тетяни та Ленського перегукуються.

Так чи інакше, спробуємо знайти в листі Тетяни приховані імпринти, припускаючи «Елоїзу».
Наведу розбір листа Тетяни Володимиром Набоковим.

1.) «Але ви… /
Хоч краплю жалю зберігаючи, /
Ви не залишите мене.
Це цитата з першого довгого листа Юлії до Сен-Пре: «... si quelque; tincelle de vertu brilla dans ton; В окремому виданні цього розділу наведено наступний варіант вірша 7: «І не залишіть мене.»

2) Інший! - поширена риторична формула у європейських любовних віршах.
Третя яка записка Юлії Руссо (Сен-Пре - Юлії, ч. I, лист XXVI): «Non ... un ternel arr;

3) Тетяна називає Онєгіна то на «ти», то на «ви»
Так, у своїй третій короткій записці до Сен-Пре Юлія починає tutoyer плутаючи «ти» з «ви». У листі Тетяни первісне «ви» виникає знову лише наприкінці (вірш 78 – «ваша честь»).

4) Але мені порукою ваша честь ... - "Юлія" Руссо (перший довгий лист Юлії до Сен-Пре, ч. I, лист IV): "Toutefois ... s"il y reste [у душі її кореспондента] encore quelque trace des sentiments d"honneur..." і "...mon honneur s"ose confier au tien..."

У листі Тетяни використовуються й інші штампи, які широко зустрічаються в Європейських любовних романах.

Так, «Я до вас пишу – чого ж більше? Взято з «Історія Олександра, російського дворянина»
«Продай нині смерті, не нудь мене більше,
Ти мене мучиш, у твоїй є волі.
Душі недосвідченої хвилювання<…>
Обман недосвідченої душі! (нар. пад.) - «Недосвідчена
душа» (ім. пад.) - галицизм une; me novice, що часто зустрічається в літературі того часу. Так, перші рядки чотиривірші, взятого епіграфом до «Вертера» у перекладі французькою Севеланжа (1804), звучать так:
Ainsi dans les transports d'un premi;re ardeur
Aime et veut ;tre aim;e une ;me encore novice.

До речі, звідси зрозуміло, чому Тетяна кидає Онєгіну.
«Коли в моїй лише було влади
Я вважай за краще б образливої ​​пристрасті»
Тому що між Юлією та Сен-Пре ця «прикрі пристрасть» якраз таки трапилася.
«Не розуміючи, що я творю, я обрала власну загибель. Я про все забула, думала тільки про своє кохання. Я скотилася у прірву ганьби, звідки для дівчини немає повернення» - каже Юлія.

Таким чином, палка (або порожня і безглузда за Набоковим) чеснота Тетяни швидше за все є наслідуванням улюбленого персонажа (переважно Юлії Руссо). Французькі, англійські та німецькі героїні улюблених романів Тетяни були не менш шляхетними, ніж вона, пише Набоков, ризикуючи розбити серця шанувальників «княгині Греміної». Виходить, що А.С.Пушкін називає Тетяну «милим ідеалом» за наслідування ідеалу.

Рецензії

Це одна з можливих причин, але, як на мене, не визначальна.
Інші причини:
1. Релігійна (гріх).
2. Морально-моральна (як і, Тетяна - милий ідеал).
3. Соціально-практична. Раптом чоловік дізнається, чи не пробачить. Вижене надвір, рідні зречуться, двері до доброго товариства зачиняться. І на що, питається, жити, якщо не маєш власності? А тому: нафіга козі баян?
4. Маленька жіноча помста. (а отримай, фашист, гранату!))

Я схиляюся до третьої версії. Тому що в ті нелегкі для жінок часи зрада чоловікові цілком могла спричинити долю Анни Кареніної.

Проте Ваша стаття мені мені сподобалася, прочитала її з цікавістю)

А Онєгін отримав по носі. За чергову підлість. Бо якби він її, Таню, любив, то не став би її турбувати. Бо знав. що нічого хорошого це не дасть.
Якщо вже на те пішло, і кохання було в його серці, став би їй другом. Щоб бути поряд. І задовольнятися єдиними можливими чесними для них стосунками.