Всі книги про: «Жан жак бабель. У розпал Четвертої світової Сірий папуга жако В

«Оптимисти зараз вивчають англійську,
песимісти – китайська, а реалісти
вивчають автомат Калашнікова».

Як би ми не ставилися до світу в усьому світі, з яким би передінфактним завмиранням серця ми не слухали повідомлення про назрівання чергового збройного конфліктуі що ми не думали про розпалювання воєн загалом, ми можемо заперечувати те що, що війна – це основна динамічна характеристика історичного процесу, яка надає йому обов'язкову безперервність і логіку. Адже війна насправді і в першу чергу є нічим іншим, як одним із найдавніших способів соціальної взаємодії. Так би мовити, одним із ключових понятьбуття. Ще антична міфологія інтерпретувала весь світ як поле битви, а життя порівнювало із боротьбою взаємовиключень.

Навряд чи колись Земля-матінка охолоне від усіх воєн, які рили її своєю розлюченістю і зрошували гемоглобіном. То скільки ж їх було за всю нашу історію? Відповісти на це питання сьогодні неможливо. Маються на увазі точні дані. У різних джерелахнаводяться різні цифри. Швейцарський вчений Жан-Жак Бабель 1959 року нарахував, що за останні 5 тис. років сталося в середньому близько 15 000 військових конфліктів.

Якщо ви хочете зрозуміти, що несуть із собою війни, варто звернутися до наслідків двох перших світових конфліктів. Так, у Першій світовій загинуло близько 30 млн. осіб, а матеріальних коштів було знищено на 28 млрд. доларів. У Другій світовій на полях битв залишилося 50 млн. чоловік, а вартість руйнувань досягла неймовірної суми в 316 млрд. доларів. І після цього ми відмовлятимемося від своєї войовничої природи та основоположного принципу насильницького вирішення розбіжностей? У будь-якому разі, у кожної розсудливої людини самі собою напросяться висновки та питання щодо того, чи можливі тотальні війни в майбутньому, і якщо можливі, то якими вони будуть.

Ну, по-перше, треба сказати, що війни майбутнього відрізнятимуться від усього того, що відбувалося й досі. Дещо заспокоює той факт, що багато експертів говорять про те, що загроза розв'язування ядерної війнизведено на даний момент до мінімуму, що зумовлено політикою провідних світових держав. Але це все голі припущення. Існують і не менш авторитетні полярні думки.

Прогнози щодо майбутніх війн ґрунтуються насамперед на тому, що у світі продовжується неконтрольоване поширення ядерної зброї та ядерних матеріалів, а також сучасних біологічних технологій для виробництва однойменної зброї. Війни майбутнього будуть безконтактними, перемога в яких досягатиметься шляхом розгрому економічного потенціалу супротивника. Але, звісно, не треба недооцінювати і силу традиційних армій. Але як би не розвивалися події у майбутньому, війни виграватимуться вченими у лабораторіях та кабінетах. За багатьма прогнозами, наука у майбутньому може досягти таких висот, що буде здатна проводити деякі глобальні природні процеси. Так, не виключено, що науковці дійдуть до того, що навчаться викликати цунамі та землетруси, активізувати вулканічну діяльність і навіть змінювати напрямок течії річок. Ось зовсім недавно США в Афганістані широко використовували безпілотні літальні апарати для ведення розвідки та завдання бомбових ударів. Екіпірування солдата в майбутньому зміниться докорінно і дозволить зменшити втрати особового складу на 60-70%. Земля та повітря будуть віддані у владу роботів, сенсорів та мікролітаків. А солдат зможе самостійно стежити за станом свого здоров'я за допомогою автоматичних аналізаторів та глобальної системи медичної інформації. Тому майбутнє готує нам чимало сюрпризів, до яких ми можемо бути насправді не готові.

Все частіше сьогодні можна почути про Четверту світову війну. "Як так?" - Запитайте ви. «Адже всього їх було дві!» Так, але на сьогоднішній момент широке колоФахівців звик вважати Третьою світовою «холодну війну» між світовим капіталізмом та табором світлого соціалізму. Щодо Четвертої світової війни досі точаться дискусії. Одні кажуть, що вона є гіпотетичною можливістю, інші – те, що вона вже почалася і триває. Колишній директор ЦРУ Джеймс Вулсізмушений був визнати, що США вплуталося до Четвертої світової, яка має всі шанси на те, щоб затягтися на багато десятиліть. Так, саме поняття Четвертої світової війни поки що не визнане ні в наукових колах, ні в політиці, ні тим більше в суспільній свідомостіАле це зовсім не свідчить про те, що розмови про неї є мареннями. Можливо, все у нашому стереотипному сприйнятті самого явища війни. Відмінність сьогоднішньої війни полягає в тому, що вона ніким офіційно не оголошувалась і однозначної дати свого початку вона теж не має. У той час, як навіть у Третьої світової холодної війни є формальна дата свого початку – виступ Черчілляу Фултоні 1946-го, коли він у присутності Трумена оголосив «хрестовий похід» проти комунізму. Хоча деякі історики вважають, що датою початку Четвертої світової можна вважати 11 вересня 2001 року, коли Нью-Йорк і Вашингтон були приголомшені небувалими терактами. Якщо оцінювати процес конфлікту, то він досить масштабний, щоб говорити про нього як про війну: бойові діїв Афганістані, операції в Сомалі, Колумбії, Грузії, Ємені та на Філіппінах, війна в Іраку, загострення арабо-ізраїльських відносин, військово-політичний тиск на Іран та Корею. А скільки всього сталося того, що ми не можемо зрозуміти на сьогоднішньому етапі.

Які ж особливості цієї війни і чим вона відрізняється від усіх попередніх конфліктів? Ну, по-перше, це її тісний зв'язок із епохальною глобалізацією. Можна сказати, що сама війна і спровокована цією глобалізацією, яка чітко позначила себе ще з початку 90-х. Тому найчастіше її ще називають першої світової війною.

По-друге, четверта світова війнає перманентною, тобто безперервно розширюється у часі та просторі.

По-третє, якщо у всіх війнах минулого переважно виступали дві протиборчі системи, то сьогоднішня війна – це протистояння так званого «золотого мільярда» (Захід, населення якого становить приблизно 20% від усього людства) та решти населення земної кулі.

У зв'язку з порушеною темою не можна не згадати про світовий тероризм, який відіграє роль олії, невчасно підлитої в полум'я, що розгорілося. Багато хто вважає, що тероризм – це міфічний образ, який створюється спеціально для того, щоб приховати справжні цілі стратегії США та їхніх союзників. Адже це, в принципі, дуже вдала ідея– використовувати ідею неприйняття ісламом демократичних цінностей та перевести боротьбу з міжнародним тероризмом у площину війни західного світу зі східним.

Світ змінюється, і фантом війни стає все щільнішим і виразнішим. І якщо озиратися та аналізувати весь історичний досвід, можна зрозуміти, що нас нічого не вчить, і що війна неминуча. Війна, яка стане якісно новим поняттям з апокаліптичними рисами: нова тактика, найсучасніша зброя, використання у боротьбі кіберпростору, а також (помилка виключатиме такий поворот подій) та ядерної зброї. Якщо в першому акті на сцені з'являється рушниця, вона не обов'язково має дотягнути до кінця вистави, щоб вистрілити. А зараз хочеться згадати слова мудрого Кеннеді, який стверджував, що «або людство покінчить з війною, або війна покінчить з людством». Війна вже зробила свій четвертий хід. Наша черга.

Нова добірка питань для "Що? Де? Коли" в домашніх умовах. Проводимо час у колі друзів з користю для розуму:)

Як завжди, питання вже випробувані на друзях та родичах))

Запитання з відповідями:

Трикутник стався в XVI столітті від військового капелюха, у якого загнули поля. Яка військова необхідність була причиною?

Відповідь: поля заважали стрільбі з вогнепальної зброї.

Корова та крісло, курка та циркуль, штатив та рояль. Що спільного у кожної пари?

Відповідь: кількість ніг.

Людина більш ніж 75 % складається з води. Кров складається із води на 90%. А що в людському організмі сухе?

Відповідь: зубна емаль

В 1893 механік Генрі Аронс винайшов те, без чого немислимі сучасні джинси. Що?

Відповідь: застібку-блискавку.

Швейцарець Жан-Жак Бабель підрахував, що з 3500 до н.е. людство провело лише 292 роки без... Чого?

Відповідь: без війн.

У стародавній ісландській сазі є такий епізод: зла мачуха змусила двох своїх падчериць взимку прати білизну на морському березі. Дув пронизливий вітер і дівчата в одних полотняних сорочках тремтіли від холоду. Мимо проїжджали славні лицарі Гарвіг та Ортвіч, які простягли дівчатам свої плащі. Але шляхетні сестри відмовилися надіти плащі. Чому?

Відповідь: плащі були чоловічі.

У багатьох скоморохів у давнину була брязкальце з бичачого міхура. А плоди якої рослини знаходилися усередині цього міхура?

Відповідь: гороху - "блазан гороховий".

У США продаються кросівки фірми "Рибок" оригінального складання: правий черевик зроблений у Тайвані, а лівий - у Таїланді. Тим самим фірма значно понизила свої збитки. Чому фірма зазнавала збитків?

Відповідь: через крадіжки взуття із фабрик готової продукції.

В одному американському місті місцеві бібліотекарі влаштували незвичайну виставку. Серед різноманітних папірців відвідувачі могли побачити скибочки сала, кухонні ножі, хірургічні рукавички та леза для гоління. Чим свого часу служили експонати?

Відповідь: закладками.

Про друга кажуть: мій до трунної дошки, мій до кінчиків пальців. Про Хромого Командир сказали - мій до... до чого?

Відповідь: ... до дірок. Мийдодір.

У Останнім часомна Заході на деяких туристичних картах, для зручності піших прогулянок, ізолінії піших рівновіддаленості від готелю та відстані відзначаються не в метрах чи км., а в чому?

Відповідь: у годинах ходьби.

Економний японський уряд закликав усіх службовців виходити влітку працювати без краваток і піджаків. На чому збирався економити уряд?

Відповідь: на електроенергії, яка витрачається на кондиціювання приміщень. (2)

На стінах піраміди Сахурн можна зустріти зображення людей, одягнених у щось, схоже на плавки з квадратним шматком шкіри на задній частині. Яка професія цих людей?

Відповідь: вони веслярі.

Телепошта, гвардійці, друкарня "Поліглот", банк, бібліотека, збірна музеїв. У футбольній першості якої країни беруть участь ці команди?

Відповідь: Ватикану.

Яка московська будівля носить ім'я видного жебрака і божевільного?

Відповідь: Храм Василя Блаженного.

Питання 5: У англійців - це крапля, що впала на сніг, у французів - "проткни сніг", у німців - "сніговий дзвіночок". А у нас?

Відповідь: пролісок.

Те, що походить від латинського - міра, образ, спосіб, правило, розпорядження, це трактується в БСЕ як короткочасне панування смаку, у Даля ж - ходячий звичай. Що це, якщо більшою мірою до цього схильні жінки?

Відповідь: мода.

У подібних випадках китайці говорять про пташине, німці - про іспанську, англійця - про грецьку, а турки - про французьку. Назвіть фразеологізмом із двох слів ту, про яку згадують росіяни.

Відповідь: Китайська грамота.

На обраному для будівництва греблі місці інженери з Вісконсіна виявили залишки греблі, побудованої в 870 році до нашої ери. Кому знадобилася гребля в такі давні часи?

Відповідь: бобрам.

Найпопулярніший спосіб транспортування людей у світі?

Відповідь: пішки.

Дирекція готелю міста Мацусіро надає постояльцям знижку при оплаті номера: за трьох клієнтів безкоштовно отримують по пляшці пива, за чотирьох - оплата знижується на 50%, за п'ять - платити за номер не потрібно. Чому надаються пільги постояльцям?

Відповідь: Через землетруси.

Де, на думку поета І. Бродського, нестача простору компенсується надлишком часу?

Відповідь: у в'язниці.

Наприкінці вісімдесятих років один іспанський журналіст випустив книгу, за аналогією з відомою книгою Толкієна, названа «Володарі кілець». Але вона була зовсім не фантастичною, а навпаки, присвячена питанням цілком земним: корупції. А де?

Відповідь: у Міжнародному Олімпійському Комітеті.

У дитинстві він деякий час блукав і бродяжничав, так би мовити, виправдовуючи своє прізвище. Так тривало доти, доки ВІН не потрапив у дитячий будинок. Назвіть двома словами "місяць", завдяки якому він прославився.

Відповідь: Ласкавий травень.

Молодість

Кар'єра письменника

Конармія

Творчість

Арешт та розстріл

Сім'я Бабеля

Дослідники творчості

Література

Бібліографія

Видання творів

Екранізація

(початкове прізвище Бобель; 1 (13) липня 1894, Одеса - 27 січня 1940, Москва) - російський радянський письменник, журналіст і драматург єврейського походження, відомий своїми «Одеськими оповіданнями» та збіркою «Конармія» про Першу Кінну Армію Будьонного.

Життєпис

Біографія Бабеля, відома у багатьох подробицях, все ж таки має деякі прогалини, пов'язані з тим, що автобіографічні нотатки, залишені самим письменником, багато в чому є прикрашеними, зміненими, або навіть «чистим вигадкою» з певною метою, що відповідала політичному моменту того часу. Проте, усталена версія біографії письменника така:

Дитинство

Народився в Одесі на Молдаванці в сім'ї бідного торговця Маня Іцковича Бобеля ( Еммануїла (Мануса, Мане) Ісааковича Бабела), родом з Білої Церкви, та Фейги ( Фані) Аронівни Бобель. Початок століття був часом суспільних заворушень та масового результату євреїв з Російської імперії. Сам Бабель вижив під час погрому 1905 року (його сховала християнська родина), а його дід Шойл став одним із трьохсот убитих тоді євреїв.

Щоб вступити до підготовчого класу одеського комерційного училища Миколи I, Бабель мав перевищити квоту на студентів-євреїв (10 % в межах осілості, 5 % за її межами та 3 % для обох столиць), але незважаючи на позитивні позначки, що давали право на навчання , місце було віддано іншому юнакові, чиї батьки дали хабар керівництву училища. За рік освіти вдома Бабель пройшов програму двох класів. Крім традиційних дисциплін, він вивчав Талмуд та займався музикою.

Молодість

Після ще однієї невдалої спроби вступити до Одеського університету (знову через квоти) він опинився в Київському інституті фінансів та підприємництва, яке закінчив під своїм первісним прізвищем Бобель. Там він зустрів свою майбутню дружину Євгенію Гронфейн, дочку багатого київського промисловця, яка бігла з ним до Одеси.

Вільно володіючи ідишем, російською та французькою мовами, Бабель перші свої твори писав французькою мовоюАле вони до нас не дійшли. Потім він вирушив до Петербурга, не маючи на це, власним спогадам, права, оскільки місто знаходилося поза межі оседлости. (Нещодавно виявлено документ, виданий петроградською поліцією у 1916 році, який дозволяв Бабелю проживати у місті на час навчання у Психоневрологічному інституті, що підтверджує неточність письменника у його романтизованій автобіографії). У столиці йому вдалося вступити одразу на четвертий курс юридичного факультету Петроградського психоневрологічного інституту.

Перші оповідання російською Бабель опублікував у журналі «Літопис» у 1915. «Елля Ісаакович і Маргарита Прокопівна» і «Мама, Римма та Алла» привернули увагу, і Бабеля зібралися судити за порнографію (1001-та стаття), чому завадила революція. За порадою М. Горького, Бабель «пішов у люди» та змінив кілька професій.

Восени 1917 року Бабель, відслуживши кілька місяців рядовим, дезертував і пробрався до Петрограда, де у грудні 1917 року пішов працювати у ЧК, та був у Наркомпрос й у продовольчих експедиціях. Весною 1920 р. за рекомендацією М. Кольцова під ім'ям Кирила Васильовича Лютовабув направлений в 1-у Кінну армію як військовий кореспондент Південь-РОСТу, був там бійцем і політпрацівником. З нею він воював на румунському, північному та польському фронтах. Потім працював в Одеському губкомі, був випускним редактором 7-ої радянської друкарні, репортером у Тифлісі та Одесі, у Держвидаві України. Згідно з озвученим ним самим міфом в автобіографії, в ці роки не писав, хоча саме тоді почав створювати цикл «Одеських оповідань».

Кар'єра письменника

Конармія

В 1920 Бабель був призначений в 1-у Кінну армію, під командуванням Семена Будьонного і став учасником Радянсько-польської війни 1920 року. Всю кампанію Бабель вів щоденник («Конармійський щоденник» 1920), який послужив основою для збірки оповідань «Конармія», в якому насильство і жорстокість російських червоноармійців сильно контрастує з інтелігентністю самого Бабеля.

Декілька оповідань, які пізніше увійшли до збірки «Конармія», були опубліковані в журналі Володимира Маяковського «Леф» у 1924 році. Описи жорстокості війни були далекі від революційної пропаганди на той час. У Бабеля з'являються недоброзичливці, так Семен Будьонний лютував від того, як Бабель описав життя і побут червоноармійців і зажадав страти письменника. Але Бабель перебував під заступництвом Максима Горького, що гарантувало публікацію книги, яку, згодом, переклали багатьма мовами світу. Климент Ворошилов у 1924 р. скаржився Дмитру Мануїльському, члену ЦК, а пізніше главі Комінтерну, що стиль твору про Конармію був «неприйнятним». Сталін же вважав, що Бабель писав про «мови, які не розумів». Горький висловив думку, що письменник, навпаки, «прикрасив зсередини» козаків «краще, правдивіше, ніж Гоголь запорожців».

Знаменитий аргентинський письменник Хорхе Луїс Борхес писав про «Конармію»:

Творчість

У 1924 році в журналах «Леф» і «Червона новина» опублікував ряд оповідань, що пізніше склали цикли «Конармія» та « Одеські оповідання». Бабель зумів майстерно передати російською мовою стилістику літератури, створеної на ідиші (особливо це помітно в «Одеських оповіданнях», де подекуди пряма мова його героїв є підрядковим перекладом з ідишу).

Радянська критика тих років, віддаючи належне таланту та значенню творчості Бабеля, вказувала на «антипатію справі робітничого класу» і дорікала йому в «натуралізмі та апології стихійного початку та романтизації бандитизму».

В «Одеських оповіданнях» Бабель у романтичному ключі малює життя єврейських карних злочинців початку XX століття, знаходячи в побуті злодіїв, нальотчиків, а також майстрових та дрібних торговців екзотичні риси та сильні характери. Найзапам'ятливішим героєм цих оповідань є єврей-нальотчик Беня Крик (його прототип - легендарний Ведмедик Япончик), за висловом «Єврейської енциклопедії» - втілення бабелівської мрії про євреї, що вміє постояти за себе.

В 1926 виступив редактором перших радянських зборів творів Шолом-Алейхема, в наступному роціадаптував для кінопостановки роман Шолом-Алейхема «Блукаючі зірки».

У 1927 році взяв участь у колективному романі «Великі пожежі», що публікувався в журналі «Вогник».

У 1928 Бабель опублікував п'єсу «Захід сонця» (поставлена у 2-му МХАТ), в 1935 - п'єсу «Марія». Перу Бабеля належить також кілька сценаріїв. Майстер короткої розповіді, Бабель прагне до лаконізму і точності, поєднуючи в образах своїх персонажів, сюжетних колізіях та описах величезний темперамент із зовнішньою безпристрастю. Кольорова, перевантажена метафорами мова його ранніх оповідань надалі змінюється строгою і стриманою оповідною манерою.

У наступний період, з посиленням цензури і настанням епохи великого терору Бабель друкувався дедалі менше. Незважаючи на свої сумніви щодо того, що відбувається, не емігрував, хоча мав таку можливість, відвідуючи в 1927, 1932 і 1935 роках свою дружину, яка проживала у Франції, і дочку, яка народилася після одного з цих візитів.

Арешт та розстріл

15 травня 1939 року Бабель був заарештований на дачі в Переделкіно за звинуваченням в «антирадянській змовницькій терористичній діяльності» та шпигунстві (справа № 419). Під час арешту у нього вилучили кілька рукописів, які виявилися назавжди втраченими (15 папок, 11 записників, 7 блокнотів із записами). Доля його роману про ЧК залишається невідомою.

На допитах Бабеля зазнавали жорстоких тортур. Військовою колегією Верховного Суду СРСР він був засуджений до вищої міри покарання та розстріляний наступного дня, 27 січня 1940 року. Розстрільний список був підписаний особисто Йосипом Сталіним. Серед можливих причин неприязні Сталіна до Бабеля називають те, що він був близьким другом Я.Охотнікова, І.Якіра, Б.Калмикова, Д.Шмідта, Є.Єжової та інших "ворогів народу".

У 1954 посмертно реабілітований. За активного сприяння Костянтина Паустовського, котрий дуже любив Бабеля і залишив про нього теплі спогади, після 1956 року Бабель повернули до радянської літератури. У 1957 році було видано збірку «Вибране» з передмовою Іллі Еренбурга, яку назвав Ісаака Бабеля одним із видатних письменників XX століття, блискучим стилістом та майстром новели.

Сім'я Бабеля

Євгенія Борисівна Гронфейн, з якою він поєднувався законним шлюбом, 1925 року емігрувала до Франції. Його інша (громадянська) дружина, з якою він вступив у стосунки після розставання з Євгенією - Тамара Володимирівна Каширіна (Тетяна Іванова), їхній син, названий Еммануїлом (1926), пізніше став відомим у хрущовський час як художник Михайло Іванов (член «Групи дев'яти» »), і виховувався в сім'ї вітчима – Всеволода Іванова, вважаючи себе його сином. Після розставання з Каширіною Бабель, який виїжджав закордон, на деякий час возз'єднався з законною дружиною, яка народила йому дочку Наталю (1929), заміжня - американський літературознавець Наталі Браун (під редакцією якої було видано на англійськоюповне зібрання творів Ісаака Бабеля).

Остання (громадянська) дружина Бабеля – Антоніна Миколаївна Пірожкова, народила йому дочку Лідію (1937), з 1996 року проживала у США. 2010 року у віці 101 року приїжджала до Одеси та дивилася макет пам'ятника чоловіка. Померла у вересні 2010 року.

Вплив

Творчість Бабеля зробила величезний вплив на літераторів так званої «південноруської школи» (Ільф, Петров, Олеша, Катаєв, Паустовський, Свєтлов, Багрицький) і набула широкого визнання в Радянському Союзі, його книги перекладені багатьма іноземними мовами.

Спадщина репресованого Бабеля в чомусь поділила його долю. Його почали знову друкувати лише після «посмертної реабілітації» у 1960-х роках, проте його твори зазнавали сильної цензури. Дочка письменника, американська громадянка Наталі Бабель (Браун, анг. NatalieBabelBrown, 1929-2005) зуміла зібрати малодоступні або неопубліковані твори та видати їх з коментарями (The Complete Works of Isaac Babel, 2002).

Дослідники творчості

Одним із перших дослідників творчості І.Е.Бабеля був харківський літературознавець та театральний критик Л.Я.Ліфшиць

Література

Козак Ст.Лексикон російської літератури XX століття = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. – М.: РІК «Культура», 1996. – 492 с. - 5000 екз. - ISBN 5-8334-0019-8
Воронський А., І. Бабель, у його кн.: Літературні портрети. т. 1. – М. 1928.
І. Бабель. Статті та матеріали. М. 1928.
Російські радянські письменники-прозаїки. Біобібліографічний покажчик. т. 1. – Л. 1959.
Біла Г.А., Добренко Є.А., Єсаулов І.А. "Конармія" Ісаака Бабеля. М., 1993.
Жовківський А. К., Ямпільський М. Б.Бабель/Babel. - М: Carte blanche. 1994. – 444 с.
Єсаулов І.Логіка циклу: "Одеські оповідання" Ісаака Бабеля // Москва. 2004. № 1.
Крумм Р. Створення біографії Бабеля – завдання журналіста.
Могултай. Бабель // Доля Могултая. – 17 вересня 2005 року.
The enigma of Isaac Babel: biography, history, context / edited by Gregory Freidin. - Stanford, Calif.: Stanford University Press, 2009. - 288 p.

Пам'ять

Наразі в Одесі проводиться збирання коштів городян на пам'ятник Ісааку Бабелю. Вже отримано дозвіл міської ради; монумент стоятиме на перетині вулиць Жуковського та Рішельєвської, навпроти будинку, де він колись жив. Урочисте відкриття планується на початку липня 2011 року до дня народження письменника.

Бібліографія

Всього Бабелем написано близько 80 оповідань, об'єднаних у збірники, дві п'єси та п'ять кіносценаріїв

Цикл статей «Щоденник» (1918) про роботу в ЧК та Наркомпросі
Серія нарисів "На полі честі" (1920) на основі фронтових записок французьких офіцерів
Збірник "Конармія" (1926)
Єврейські оповідання (1927)
«Одеські оповідання» (1931)
П'єса «Захід сонця» (1927)
П'єса "Марія" (1935)
Незакінчений роман «Велика Криниця», з якого було опубліковано лише перший розділ «Гапа Гужва» (« Новий Світ», № 10, 1931)
фрагмент повісті «Єврейка» (опубліковано 1968 р.)

Видання творів

Вибране. (предисл. І. Еренбурга). - М. 1957.
Вибране. (Вступ. ст. Л. Поляк). - М. 1966.
Вибране: для юнацтва / Упоряд., Передисл. та комент. В. Я. Вакуленко. – Ф.: Адабіят, 1990. – 672 с.
Щоденник 1920 року (конармійський). М: МІК, 2000.
Конармія І.Е. Бабель. - Москва: Дитяча література, 2001.
Зібрання творів: У 2 т. - М., 2002.
Вибрані оповідання. Бібліотека Вогник, М., 1936, 2008.
Зібрання творів: в 4 т. / Упоряд., прим., вступ. ст. Сухих І. Н. - М: Час, 2006.

Конармія

Анкіфіїв Іван - конармієць, підводний Ревтрибуналу, що отримує наказ відвезти до Рівного диякона Івана Агєєва, що симулює глухоту (розповідь "Івани"). Відносини героїв-тезок засновані на абсурдному поєднанні ласки та ненависті. Анкіфіїв періодично стріляє у диякона над вухом з револьвера, щоб викрити симулянта і мати привід убити його. Від пострілів диякон справді починає погано чути; він розуміє, що навряд чи доїде живим до Рівного, про що говорить Лютову. Надалі Анкіфієв, незважаючи на тяжке поранення, залишається в строю ("Чесники"). Після бою при Чесниках він звинувачує Лютова в тому, що той іде в атаку із незарядженим наганом ("Після бою"); падаючи на землю в припадку, Акінфмєв розбиває обличчя. Аполлінарій (Аполєк) – старий монах, художник-іконописець. Тридцять років тому ("Пан Аполек") він з'явився до Новограда-Волинського разом із приятелем, сліпим музикантом Готфрідом, і отримав замовлення на розпис нового костелу. Персонажам ікон Анкіфієв надає рис городян, внаслідок чого його звинувачують у богохульстві: протягом тридцяти років триває війна між церквою та богомазом, який "виготовляє у святі" реальних людей. Парафіяни захищають Анкіфієва і церковникам не вдається знищити його розписи. У розмові з Лютовим Анкіфій викладає "справжні" версії агіографічних сюжетів, надаючи їм такий самий побутовий колорит, як і своїм іконам.

Оповідання Анкіфієва суворо засуджує костельний слуга пан Робацький. Надалі ("У Святого Валента") Лютов бачить розписи Анкіфієва в костелі Берестечка; манера художника характеризується як "зваблива точка зору на смертні страждання синів людських". Афопка Вида - конармієць-зводний, якого Лютоп спочатку називає своїм другом.

В оповіданні "Шлях у Броди" Анкіфієв розповідає йому притчу про бджола, яка не захотіла вжалити Христа, після чого заявляє, що бджоли повинні зазнати мук війни, бо вона ведеться п для їхньої користі. Після цього Анкпфій співає пісню про лоша на ім'я Джигіт, який довіз під'єсаула, свого господаря, на небо, проте той хапився забутого на землі штофа горілки "заплакав про марність своїх зусиль". Побачивши, що Лютоп не: може застрелити смертельно пораненого телефоніста Долгушова, щоб припинити його муки ("Смерть Долгушова"), Анкіфієв сам робить це, після чого починає ставитись до Лютова з ненавистю за його слабкість та відсутність, на думку Анкіфієва, справжнього милосердя; намагається застрелити Лготова, але йому перешкоджає підводний Грищук.

В оповіданні "Афопка Віда" козаки взводу Анкіфієва "для сміху" січуть батогами піших ополченців. Незабаром у перестрілці вбивають копія Апкнфієва; ранком герой зникає і відсутня кілька тижнів, здобуваючи нового коня. Коли дивізія вступає до Берестечка, назустріч їй виїжджає Апкпфієв на рослого жеребця; за цей час Анкіфіїв втратив одне око. Потім герой "гуляє": п'яний, розбиває в костелі раку з мощами святого і намагається грати на органі, акомпануючи своїм пісням ("У Святого Валента"). Балмашев Микита – конармієць. В оповіданні "Сіль" - герой-оповідач, автор листа до редакції, присвяченого темі"несвідомості жінок, які нам шкідливі". На станції Фастів бійці з конармійського ешелону відбиваються від численних мішечників, що везуть сіль і намагаються сісти в поїзд; проте Балмашев шкодує одну з жінок, на руках якої немовля, І садить її у вагон, причому переконує бійців не ґвалтувати її. Однак через деякий час Балмашев здогадується, що жінка обдурила їх, а в її пакунку - "добрий пудовик солі". Ображений ницістю жінки, яку бійці "підняли як працюючу матір у республіці", Балмашев спочатку викидає її на ходу з вагона, а потім, відчуваючи, що це недостатнє покарання, вбиває з гвинтівки. Лист Балмашова завершується клятвою від імені бійців другого взводу "нещадно чинити з усіма зрадниками".

В оповіданні "Зрада" Балмашев - герой-оповідач, автор заяви слідчому, в якому розповідає про те, як разом із однополчанами Головіциним та Кустовим потрапив до N-ського госпіталю у містечку Козині. На пропозицію доктора Явейна здати зброю, прийняти ванну і переодягнутися в лікарняний одяг бійці відповідають рішучою відмовою і починають вести її як в облогу. Однак через тиждень вони, від ран і перевтоми, втрачають пильність, і "нещадним доглядальницям" вдається їх роззброїти і переодягнути. Звернення зі скаргою до пре-дуревкому Бойдермана залишається безрезультатним, і тоді конармійці на майдані перед госпіталем обеззброюють міліціонера і з його нагана стріляють по шибках лікарняної комори. Через чотири дні після цього один з них - Кустов - "мав померти від своєї хвороби". Поведінка всіх оточуючих Валмашев кваліфікує як зраду, що з тривогою заявляє слідчому. Брацлавський Ілля – син житомирського рабина Мот; гл:> Брацлавекого; вперше Лютов вітре-чається з ним у домі батька ("Раббі"): це юнак "з могутнім чолом Спінози, з чахлим обличчям черниці", він демонстративно палить у присутності тих, хто молиться, його називають "проклятим сином, непокірним сином". Через деякий час він іде з дому, вступає до партії і стає командиром полку ("Син раббі"); коли фронт прорвано, полк Балмашова розбитий, а сам герой помирає від тифу.

Галин - один із співробітників газети "Червоний кавалерист", "вузький у плечах, блідий і сліпий", закоханий і прачку Ірину. Він говорить їй про російську історію, проте Ірина йде спати з кухарем Василем, "залишивши Галина наодинці з місяцем". Підкреслена кволість персонажа різко контрастує з силою волі, що проявляється ним: він називає Лютова "слюнтяєм" і говорить про "політичне виховання Нерпою Кінною" - у той час як з дверей кухні, що відкрилися, "висовуються в прохолоду" ноги Ірини і Василя.

Гедалп – герой однойменної розповіді, старий сліпий єврей-філософ, господар лавочки у Житомирі. У розмові з Лютовим він висловлює готовність прийняти революцію, але нарікає, що пий багато насильства і мало " добрих людейГедалі мріє про "Інтернаціональ добрих людей"; він не може зрозуміти різницю між революцією і контрреволюцією, оскільки та й інша несуть із собою смерть.

Дяков – начальник кінського запасу дивізії, колишній цирковий атлет. Коли конармійці насильно змінюють своїх змучених коней на свіжіших селянських ("Начальник конзапасу"), мужики протестують: один з них говорить Д., що кінь, що дістався йому "в обмін", не може навіть встати. Тоді Дьяков, якому надано романтично-театральний образ (чорний плащ і срібні лампаси вздовж червоних шаровар), підходить до коня, і той, відчувши "вмілу силу, що витікав від цього сивого, квітучого і молодця Ромео", незбагненним чином піднімається на ноги.

Конкін - герой однойменного оповідання, колишній "музичний ексцентрик п салонний черевомовник з міста Нижнього", нині "політичний комісар Ы-. кавбригади і триразовий кавалер ордена Червоного Прапора". На привалі він "з повсякчасним своїм блазенством" розповідає, як одного разу, поранений під час бою, переслідував польського генерала, який ще двічі поранив його. Однак Конкін наздоганяє поляка і вмовляє здатися; той відмовляється здатися нижньому чіпу, не вірячи, що перед ним – "вищий начальник". Тоді Кок-шш "але старій" - не відкриваючи рота - матюкає лайка старого. Дізнавшись, що Конкін - комісар і комуніст, генерал просить героя зарубати його, що і робить; при цьому сам Конкін вже майже непритомний від втрати крові.

Курдюков Василь - конармієць, хлопчик експедиції Політвідділу, що диктує Лютову лист до матері ("Лист"), в якому безпристрасно оповідає про долю свого брата Федора - червоноармійця, по-звірячому вбитого їх батьком, Тимофієм Родіоновичем Курдюковим - командиром роти у Деніки; Тимофій катує й самого Курдюкова, але вдається втекти. Він добирається до Вороніжа до іншого брата - Семена, командира полку у Будьонного. Разом з ним Василь вирушає до Майкопа, де Семен, користуючись авторитетом, отримує у своє розпорядження батька, взятого в полон разом з іншими денікінцями, наражає його на жорстоке прочуханка, а потім вбиває. Курдюкова, що диктує листа, більше, ніж долі батька та братів, хвилює доля його залишеного коптя Стьопки. Закінчивши диктувати, Василь показує Лютову фотографію своєї сім'ї - Тимофія "з сяючим поглядом безбарвних і безглуздих очей", "жахливо величезних, тупих, широколиких, лупастих" Федора і Семена і "крихітної селянки з хирлявими світлими і сором'язливими рисами обличчя" - матері адресовано листа.

Левка – конармієць, кучер начдива, колишній цирковий артист. У оповіданні "Вдова" Л. просить Сашка - "полкову дружину" командира полку Шевельова - віддатися йому (сам Шевельов смертельно поранений). Комполка дає Сашка та Левка останні розпорядження; щойно він помирає, Левка вимагає в " вдови " , щоб та виконала наказ і відіслала матері Шевельова його " одяг, юбки, орден " ; у відповідь на слова Сашки про несвоєчасність цієї розмови Левко розбиває їй кулаком обличчя, щоб "пам'ятала пам'ять" покійного.

Лютов - головний герой-оповідач циклу, що фігурує у більшості оповідань. "Кирилл Лютов" - псевдонім Бабеля як військовий кореспондент б-ї кавалерійської дивізії 1-ї Кінної армії; Звісно, що образ героя виразно автобіографічне початок. Лютов - єврей-одесит, кинутий дружиною; кандидат прав Петербурзького університету: інтелігент, який намагається примирити принципи загальнолюдського гуманізму з реальністю революційної епохи -жорстокістю, насильством, розгулом примітивних інстинктів. Його "страшне" прізвище погано поєднується з чутливістю та душевною тонкістю. Отримавши призначення до штабу 6-ї дивізії, Лютов є до начдива Савицького ("Мій перший гусак"), справляючи на те негативне враження своєю інтелігентністю. Квартир'єр, який проводить Лютова до місця нічлігу, каже, що єдиний спосіб стати "своїм" серед червоноармійців - бути настільки ж брутальним, як і вони. Зустрівши вельми нелюбий прийом з боку бійців, зголоднілий Лютов штовхає кулаком у груди стару-господиню, що відмовилася його нагодувати, потім вбиває хазяйського гусака, роздавивши йому голову чоботом, і наказує старій засмажити його. Конармійці, які спостерігали сцену, запрошують Лютова до котла; він читає їм "Правду" з промовою Леніна, потім вони йдуть спати на сінок: "Я бачив сни і жінок уві сні, і тільки моє серце, забарвлене вбивством, скрипіло і текло". Приїхавши до зайнятого Новограда-Волинського ("Перехід через Збруч"), Лютов займає квартиру в єврейському сімействі і лягає спати поруч із господарем, що заснув. Герой бачить страшний сон - вагітна господиня будить Лютова, і виявляється, що той спав поруч із її мертвим батьком, убитим поляками.

В оповіданні "Костел у Новограді" Лютов вирушає з доповіддю до військового, який живе в будинку ксьондза, п'є ром із помічником ксьондза Ромуальдом, потім вирушає розшукувати військкома і знаходить його в підземеллі костелу: разом з іншими конармійцями вони виявляють у вівтарі. Ікони у Новограді-Волинському ("Пап Аполек") явно нагадують Лютову знайомих городян; він розмовляє з художником Аполеком.

В оповіданні "Лист" Лютов записує під диктовку Курдюкова його листа до матері. Б оповіданні "Сонце Італії" читає уривок листа, написаного його сусідом по квартирі Сидоровим до жінки на ім'я Вікторія. У Житомирі ("Гедалі"), під впливом спогадів дитинства, Лютов у суботу шукає "першої зірки", а потім розмовляє з крамарем-філософом Гедалі, переконуючи його (і себе), що зло допустиме як засіб до добра, що революція неможлива без насильства, а Інтернаціонал "їдять із порохом і приправляють найкращою кров'ю".

В оповіданнях "Раббі" та "Син Раббі" Лютов зустрічається з Іллею Брацлавським - сином житомирського рабина. В оповіданні "Вчення про тачанку" Лютов отримує під командування підводного Грищука і стає володарем тачанки, переставши бути "хлопцем серед козаків". Під час битви під Бродами Лютов не може знайти в собі сили застрелити смертельно пораненого телефоніста Долгушова на його прохання ("Смерть Долгушова"); це робить Афонька Віда, після чого намагається застрелити самого Л.: стикаються два уявлення про гуманність; втішаючи Лютова, підводний Грищук частує його яблуком.

Після переходу з Хотина до Берестечка ("Берестечко") Лютов, блукаючи містом, потрапляє в замок Рациборських графів; дивлячись звідти на площу, бачить мітинг, на якому воєпком-див Виноградов говорить про Другий конгрес Комінтерну; потім Лютов знаходить уривок французького листа, датованого 1820, в якому йде мовапро те, що помер Наполеон. В оповіданні "Вечір" Лютов говорить про співробітників по газеті "Червоний кавалерист" - Галині, Слінкіні та Сичові ("три неодружені серця з пристрастями рязанських Ісусів"). Герой - "в окулярах, з чирями на шиї та забинтованими ногами" - скаржиться Галину на хворобу та втому, після чого той називає Л готова слинцем.

У оповіданні "У Святого Валента" Лютов, бачачи осквернений конармійцями костел, пише рапорт "про образу релігійного почуття місцевого населення". В оповіданні "Ескадронний Трунов" Лютов жорстоко лається з Труновим, який убив двох полонених поляків. У бою під Хотином ("Івани") вбивають коня Лютова, і він на санітарному візку підбирає поранених, після чого зустрічає двох Іванів - конармійця Акінфієва та диякона Агєєва, який чекає швидкої смерті; він просить Лютова написати його дружині в Касимов: "Пущай моя дружина плаче про мене". Під час ночівлі в Замостя ("Замостя") Лютов бачить уві сні жінку на ім'я Марго, "одягнуту для балу", яка спочатку пестить його, а потім читає по ньому поминальну молитву і кладе п'ятаки йому на очі. На ранок штаб дивізії переміщається до Ситанця; Лютов зупиняється в хаті разом із квартир'єром Волковим – проте супротивник настає, і незабаром їм доводиться бігти на одному коні; Лютов погоджується зі словами Волкова: "Ми програли кампанію".

В оповіданні "Після бою" Лютов у сутичці з Акінфієвим визнає, що ходить в атаку із незарядженим наганом; після цієї сутички він "вимовлює у долі найпростіше з умінні - вміння вбити людину". В оповіданні "Пісня" Лютов, погрожуючи зброєю, вимагає у "злої господині" щей, проте йому заважає своєю піснею Сашка Христос: "Сашка упокорив мене напівзадушеним і хитається своїм голосом". В оповіданні "Аргамак" Лютов вирішує перейти до ладу - до 6-ї дивізії; його визначають у 4-й ескадрон 23-го кавполку і дають коня, відібраного за наказом командира ескадрону Бауліна у козака Тихомолова у покарання за те, що той убив двох полонених офіцерів. Невміння Лютова поводитися з конем призводить до того, що спина аргамака перетворюється на суцільну рану. Лютову шкода коня; крім того, він переживає, що став співучасником несправедливості, допущеної щодо господаря аргамака. Зустрівшись з Тихомоловим, герой пропонує йому "помиритися", але той, побачивши, в якому стані знаходиться кінь, відмовляється. Ескадронний Баулін через те, що Лютов " норовить жити без ворогів " , проганяє його, і герой перетворюється на 6-й ескадрон.

У Будятичах ("Поцілунок") Лютов зупиняється на квартирі шкільного вчителя. Ординарець Ведмедик Суровцев радить дочці вчителя, Єлизаветі Олексіївні Томіліном, лягти спати "ближче" до нього і Лютову, після чого до будинку починають збиратися численні старі та бабусі, щоб захистити жінку від насильства, що загрожує. Лютов заспокоює Томіліну; за два дні вони стають друзями, потім коханцями. Полк тривожно йде з Будятичів; проте за кілька тижнів, опинившись на ночівлі за дев'ять кілометрів, Лютов і Суровцев знову їдуть туди. Лютов проводить ніч з Томили-ной, перед світанком ординарець квапить його виїхати, хоча герой не розуміє причин поспіху. Дорогою Суровцев повідомляє Лютову, що паралізований батько Томіліпої вночі помер. Останні словаоповідання (і всієї книги): "Цього ранку наша бригада пройшла колишній державний кордон Царства Польського".

Павличенко Матвій Родіонович - конармієць, "червоний генерал", герой-оповідач "Життєпису Павличенки Матвія Роднонича". Будучи пастухом у Ставропольській губернії, одружився з дівчиною на ім'я Настя. Дізнавшись, що поміщик Нікітінський, у якого він працював, чіпляється до його дружини, просить розрахунок; проте поміщик змушує його протягом десяти років сплачувати борг. У 1918 р. вже ставши командиром красноказа-чого загону, Павличенко приїжджає в садибу Нікітінського і зраджує його болісної смерті в присутності божевільної дружини поміщика. Характерне мотивування: "Стрільбою від людини тільки позбутися можна: стрілянина - це йому помилування, а собі мерзенна легкість, стріляниною до душі не дійдеш, де вона в людини є і як вона показується. Але я, буває, себе не шкодую, я, буває , ворога годину топчу пли більше години, мені бажано дізнатися, яка вона у нас є..." В оповіданні "Чеснп-ки" Павличенко - начдив шість - сперечається з Ворошиловим, не бажаючи розпочинати атаку не в повному складі дивізії. У оповіданні "Комбриг два" Павличепка названо "своєвільним".

Прищепа - конармієць, герой однойменного оповідання: "молодий кубанець, невтомний хам, очищений комуніст, майбутній барахольщик, безтурботний сифілітик, неквапливий брехня". За те, що Прищепа втік від білих, вони вбили його батьків; майно було розкрадено сусідами. Повернувшись до рідної станиці, Прищепа мститься всім, у кого знаходить речі зі свого будинку. Потім він, замкнувшись у хаті, дві доби п'є, співає, плаче і рубає шашкою столи; третьої ночі підпалює будинок, вбиває корову і ховається зі станиці.

Ромуальд - помічник ксьондза в Новограді-Волинському, який шпигує за червоноармійцями і розстріляний ними. В оповіданні "Костел у Новограді" Лютов (не знаючи, що Ромуальд-шпигун) п'є з ним ром. У оповіданні " Пан Аполек " Ромуальд виявляється " прототипом " Іоанна Хрестителя на іконі, написаної Аполеком.

Савицький – начальник шостої дивізії. В оповіданні "Мій перший гусак" йдеться про "гігантське тіло" героя, про те, що від Савицького "пахне духами і нудотною прохолодою мила". Коли Лютов є до нього з наказом про призначення дивізії, Савицький називає його "паршивеньким". У оповіданні "Перехід через Збруч" Лютову сниться, що Савицький убив комбрига через те, що той "повернув бригаду".

У оповіданні "Комбриг два" Савицький названий "чарівним"; саме його вишколом Лютов пояснює молодецьку кавалерійську посадку Колесникова, командира другої бригади. Після невдалих боїв Савицький зміщений з посади ("Смерть Дол-Гушова", "Історія одного коня") і відправлений у резерв; він живе з козачкою Павлою в Радзивілові - "облитий духами і схожий на Петра Великого". У оповіданні "Продовження історії одного коня" Савицький знову командує дивізією, яка веде важкі ар'єргардні бої; Про це Савицький пише у листі у відповідь Хлєбнікову, обіцяючи побачитися з ним хіба що "в царстві небесному".

Сашка - санітарка 31-го кавполку, "дама всіх ескадронів". У оповіданні "Вдова"? "Польова дружина" комполка Шевельова аж до його загибелі. У оповіданні "Чесники" Сашка вмовляє козачко Стьопку Дупліщева трапити кровного жеребця Урагана, що належить начдиву, з Сашкиною кобилою, обіцяючи за це рубль; зрештою, той погоджується, проте після трапляння Сашка їде, не віддавши Стьопці грошей. В оповіданні "Після бою" Сашко не бажає сісти за стіл поруч із командиром першого ескадрону Воробйовим через те, що він та його бійці не проявили себе в атаці належним чином.

Сашка Христос (Коняєв) – конармієць, герой однойменної розповіді. Коли С. було 14 років, він вирушив у Грозний підручним до вітчима Таракановича, який працював теслею. Від перехожої жебрачки вони обидва заразилися сифілісом. Коли вони повертаються до станиці, Сашко Христос, погрожуючи розповісти матері про хворобу вітчима, отримує у нього дозвіл піти в пастухи. Герой "прославився на весь округ простодушністю", за що отримав прізвисько "Христос". У оповіданні "Пісня" його названо "ескадронним співаком"; у хаті, де стоїть Лютов, Сашка співає під гармоніку кубанську пісню "Зірка полів" (пісням його навчив у 1919 р. браконьєр на Дону).

Сидоров - конармієць, сусід Лютова по квартирі в Новограді-Волинському ("Сонце Італії"), що вивчає ночами італійська мовата план Риму. Лютов називає Сидорова "сумним убивцею". У листі до жінки на ім'я Вікторія Сидоров розповідає про колишнє захоплення анархізмом, про своє тримісячне перебування в махновській армії та про зустріч із лідерами анархістів у Москві. Герой тужить без "справжньої" справи; йому нудно й у Конармії, оскільки через рани не може бути у строю. Сидоров просить Вікторію допомогти йому вирушити до Італії для підготовки там революції. Основа образу Сидорів - поєднання світлої романтичної мрії та похмурого мотиву смерті: "ніч, повна далеких і тяжких дзвонів, квадрат світла в сирій твмі - і в ньому мертве обличчя Сидорова, нежива маска, що нависла над жовтим полум'ям свічки".

Трунов Павло - конармієць, герой оповідання "Ескадронний Трунов". З десяти взятих у полон поляків Трунов убиває двох, старого та юнака, підозрюючи, що вони офіцери. Він просить Лютова викреслити вбитих зі списку, проте той відмовляється. Побачивши в небі ворожі літаки, Трунов разом із Андрієм та Восмилетовим намагається збити їх із кулеметів; при цьому обидва вони гинуть. Трунов похований у Сокалі, в суспільстві.

Хлєбніков – конармієць, командир першого ескадрону. Начдив Савицький забирає у Хлєбнікова білого жеребця ("Історія одного коня"); після марних спроб повернути його Хлєбніков пише заяву про вихід із ВКП(б), оскільки партія не може відновити справедливість у його справі. Після цього в нього починається нервовий припадок, і в результаті його демобілізують "як інваліда, який має шість поранень. Лю-тов жалкує про це, оскільки вважає, що Хлєбнікова був схожий характером на нього: "Ми обоє дивилися на світ, як на луг у травні, як на луг, яким ходять жінки і коні. В оповіданні "Продовження історії одного коня" Хлєбніков – голова уревкому на Вітебщині; він пише Савицькому примирливий лист.

Швейцарець Жан-Жак Бабель підрахував,
що за всю історію з 3500 до н.е.
і до наших днів людство мирно прожило
лише 292 роки... Як же це мало...

Охрипілі гори розбудять відвагу
В змучених наших полицях.
І вгору полетять обпалені прапори
На часом битих держаків.

Зіллються слова бойових командирів
У аккорд, що переможно звучить,
Кидаючи ряди різнокольорових мундирів
На списи розлютованих когорт.

Змішаємо багнети, арбалети і батоги.
Перерветься останній ковток...
Під скрегіт сверблячих у зубах вигуків,
І плач у материнську хустку.

Злетять високо обпалені птахи
Над димом похідних вогнищ.
І, можливо, Ти... розкидаєш пшеницю
У полях бойових попелищ.

Рецензії

Жаль, що ці вірші не читають ті, хто зараз постійно засідають. Війна в Україні та їм небезпечна. Україна та Росія постачають Західну Європухлібом, а головне пшеницею. Мудрі, гіркі поезії. Вір вдалий і за формою, і за змістом. Творчих успіхів. Надія.

Портал Стихи.ру надає авторам можливість вільної публікації своїх літературних творівв мережі Інтернет на підставі договору користувача . Усі авторські права на твори належать авторам та охороняються законом. Передрук творів можливий лише за згодою його автора, до якого ви можете звернутися на його авторській сторінці. Відповідальність за тексти творів автори несуть самостійно на підставі