"Внутрішній світ російської хати". Презентація з ІЗО на тему "Внутрішній світ російської хати" (5 клас) Внутрішній світ російської хати 5

Житла з лікоток, а життя з нігтів

Інтер'єр селянського житла, яке можна зустріти й у наш час, складався упродовж століть. Зважаючи на обмеженість простору, планування будинку було дуже раціональним. Отже, відчиняємо двері, пригинаючи, входимо…

Двері, що вели в хату, робилися невисокими з піднятим порогом, що сприяло більшому збереженню тепла в будинку. Крім того, гість, входячи в хату, хоч-не-хоч повинен був вклонитися господарям та іконам у червоному кутку – обов'язковому атрибуту селянської хати.

Основним під час планування хати було розташування печі. Пекти грала в будинку найголовнішу роль, та й сама назва «хата» походить від давньоруського «гистьба, істобка», тобто топити, витопити.

Російська піч годувала, обігрівала, лікувала, на ній спали, а в деяких навіть милися. Поважне ставлення до печі виявилося в прислів'ях і приказках: «Піч нам мати рідна», «На печі все червоне літо», «Наче на печі погрівся», «І по літах, і по роках – одне місце – піч». У російських загадках питається: «Що з хати не витягнеш?», «Чого в хаті не видно?» - Тепла.

У центральних районах Росії піч стояла зазвичай правому кутку від входу. Таку хату називали «пряхою». Якщо піч розташовувалася ліворуч від входу, то хата називалася «непряхою». Справа в тому, що навпроти печі біля довгого боку будинку завжди знаходилася так звана «довга» лавка, на якій жінки пряли. І в залежності від розташування цієї лавки по відношенню до вікон та її освітленості, зручності для прядіння, хати і дорікали «пряхами» і «непряхами»: «Не з руки прясти: права рука до стіни і не по світлу».

Часто задля збереження форми глинобитної хати у її кути поміщали вертикальні «пічні стовпи». Один із них, який виходив до центру хати, ставили завжди. Від нього до бічної передньої стіни перекидали широкі бруси, витісані з дуба чи сосни. За постійно чорний від сажі колір їх називали воронцями. Розташовувалися вони на висоті людського зросту. «Вартий Яга, на лобі роги» - загадували загадку про воронці. Той із воронців, який шовк довгою бічною стіною, називався «палатним брусом». Другий воронець, що йшов від пічного стовпа до передньої фасадної стіни, називали «комірковим, тістечком брусом». Він використовувався господинею як полиця для посуду. Таким чином, обидва воронці позначали межі функціональних зон хати, або кутів: по один бік від входу пічної та куховарства (бабин) кути (кути), по іншу - господарський (палатний) угол, і червоний, або великий, верхній кут з іконами і столом. Стародавня приказка, «Не червона хата кутами, червона пирогами» підтверджує поділ хати різні за своїм значенням «кути».

Задній кут (біля вхідних дверей) здавна був чоловічим. Тут був коник — коротка широка лавка, врубана вздовж задньої стіни хати. Коник мав форму ящика з відкидною плоскою кришкою. Від дверей (щоб не дуло вночі) коник відокремлювався вертикальною дошкою-спинкою, якій часто надавали форму кінської голови. Це було робоче місце чоловіка. Тут плели ноги, кошики, ремонтували кінську упряж, займалися різьбленням тощо. Під коником у ящику зберігали інструменти. Жінці на коник сідати було непристойно.

Цей кут називали ще полотняний кут, т.к. тут, прямо над дверима, під стелею, біля печі влаштовувалися спеціальні настили - полоті. Одним краєм полоти врубані в стіну, а іншим спираються на брус. На полатях спали, залазячи туди з печі. Тут сушили льон, пеньку, лучину, на день прибирали туди постільні речі. Полати були найулюбленішим місцем дітлахів, т.к. з їхньої висоти можна було спостерігати за всім, що відбувається в хаті, особливо під час свят: весіль, посиденьок, гулянь.

У підпоріжжя могла увійти будь-яка добра людина без попиту. Без стуку у двері, але за полотняний брус гостю з його волі ходу немає. Очікування запрошення господарів увійти до наступного кутка – червоний при низьких полатях було вкрай незручним.

Бабин або пічний кут - царство жінки-господині «величухи». Тут біля самого вікна (біля світла) проти гирла печі завжди ставили ручні жорна (два великі плоскі камені), тому кут називали ще “жорновим”. Вздовж стіни від печі до передніх вікон йшла широка судна лавка, іноді ставився невеликий стіл, на який викладався гарячий хліб. На стіні висіли спостерігачі — полиці для посуду. На полицях стояло різноманітне начиння: дерев'яні страви, чашки та ложки, глиняні миски та горщики, залізні сковороди. На лавках і підлозі - молочний посуд (гунки, глечики), чавуни, цебра, діжки. Іноді бував мідний та олов'яний посуд.

У пічному (кутному) кутку жінки готували їжу, відпочивали. Тут, під час великих свят, коли збиралося багато гостей, накривався окремий стіл для жінок. Чоловіки навіть своєї сім'ї зайти в пічний кут без особливої ​​потреби не могли. Поява там стороннього чоловіка розцінювалося як грубе порушення заведених правил (традицій).

Жорновий кут вважався брудним місцем, на відміну іншого чистого простору хати. Тому селяни завжди прагнули відокремити його від решти приміщення завісою з строкатого ситця, кольоровою домотканою або дерев'яною перегородкою.

Майбутня наречена під час усього сватання мала слухати розмову з бабиного кута. Звідти вона виходила і під час оглядин. Там чекала на приїзд нареченого в день весілля. І вихід звідти в червоний кут сприймався як відхід із дому, прощання з ним.

Доньку в колиску - придане в коробку.

У бабьому кутку висить на довгій жердині і колиска. Шест, у свою чергу, одягається в кільце, вроблене в стельову матицю. У різних галузях колиску виготовляють по-різному. Вона буває цілком плетеною з прутів, буває з боковиною з лубу, з дном матер'яним або плетеним. І називають її теж по-різному: колиска, хистка, колиска, колубалка. До колиски прив'язувалася мотузкова петля або дерев'яна педаль, яка дозволяла матері качати дитину, не відриваючись від роботи. Висяче становище колиски характерне саме для східних слов'ян – росіян, українців, білорусів. І це пов'язано не тільки зі зручністю, але перш за все з народними повір'ями (люлька, що стоїть на підлозі, з'являється набагато пізніше). За уявленнями селян відрив дитини від статі, «низу», сприяв збереженню в ньому життєвої сили, тому що стать сприймалася як кордон між світом людей і підпіллям, де мешкає «нечиста сила» - домовик, померлі родичі, привиди. З метою захисту дитини від нечисті під колиску клали колючі предмети: ніж, ножиці, віник та ін.

Парадною центральною частиною хати був червоний кут. Червоний кут, як і піч, був важливим орієнтиром внутрішнього простору хати.
Хоч би як розташовувалася в хаті піч, червоний кут завжди знаходився по діагоналі від неї. Червоний кут завжди добре освітлювався, оскільки вікна прорубувалися в обох стінах, що становили цей кут. Навернений він завжди «на сонці», тобто. на південь чи схід. У самому кутку, одразу під смітником поміщали божницю з іконами та лампадкою, через що кут ще називався “святим”. На божниці зберігалася свята вода, освячена верба та пасхальне яйце. Обов'язково лежала пір'їнка для обкидання ікон. Вважалося, що ікона має обов'язково стояти, а не висіти. Сюди ж, за ікони, складали рахунки, боргові розписки, платіжні зошити тощо.

Зверху на божницю вішалася фіранка чи “божник”. Так називали спеціально витканий і вишитий вузький, довгий рушник (20-25 см * 3-4м). Його прикрашали вздовж одного боку і на кінцях вишивкою, тканим орнаментом, стрічками, мереживом. Вішали божник так, щоб прикрити ікони зверху та з боків, залишивши відкритими лики.

Трапезна, освячена святинями – ось що таке червоний кут. Як житлове приміщення православного християнина вважається символом православного храму, і Червоний кут розглядається як аналог вівтаря, найважливіше і почесне місце у домі.

Уздовж стін (передньої та бічної) червоного кута йшли лави. Взагалі крамниці влаштовували вздовж усіх стін хати. Вони не належали до меблів, але були невід'ємною частиною зрубу та були прикріплені до стін нерухомо. Однією стороною вони врубалися у стіну, а з іншого підтримувалися підлавниками, випиляними з дощок. До краю лави пришивали тесину, прикрашену різьбленням. Така лавка називалася опушеною, або з навісом, з підзором. На них сиділи, спали, берегли речі. Кожна крамниця мала своє призначення та назву. Ліворуч від дверей знаходилася лавка задня, або порогова. Її й називали коником. За нею, вздовж лівої довгої сторони хати, від коніка до червоного кута йшла лава довга, що відрізнялася від інших своєю довжиною. Подібно до пічного кута, ця крамниця традиційно вважалася жіночим місцем. Тут шили, в'язали, пряли, вишивали, займалися рукоділлям. Тому цю крамницю називали ще бабиною.
Уздовж передньої (фасадної) стіни, від червоного кута до пічного, була лавка коротка (вона червона, передня). На ній під час сімейної трапези сиділи чоловіки. Від передньої стіни до печі йшла лава судна. Взимку під цією лавкою, забраною ґратами, тримали курей. І, нарешті, за піччю, до дверей, йшла лава кутна. На неї ставили цебра з водою.

У червоному кутку біля лавок, що сходяться (довгою і короткою), завжди ставили стіл. Стіл завжди був прямокутним за формою з потужним підстіллям. Стільницю вважали «божою долонею», що дає хліб. Тому стукати по столу вважалося гріхом. У народі казали: «Хліб на стіл, то стіл - престол, а хліба ні шматка - так і стіл - дошка».

Покривався стіл скатертиною. У селянській хаті скатертини виготовляли з домотканини як простого полотняного переплетення, так і виконаної в техніці лайливого та багаторемізного ткацтва. Використовувані повсякденно скатертини зшивали з двох полотнищ пестряді, як правило з картатим візерунком (забарвлення найрізноманітніша) або просто грубого полотна. Такою скатертиною накривали стіл під час обіду, а після їжі або знімали, або покривали нею хліб, що залишився на столі. Святкові скатертини відрізнялися кращою якістю полотна, такими додатковими деталями як мереживна прошва між двома полотнищами, кисті, мереживо або бахрома по периметру, а також візерунком на тканині.

У червоному кутку відбувалися всі значні сімейні події. Тут викуповували наречену, звідси її відвозили на вінчання до церкви, у будинку нареченого її одразу вели теж у червоний кут. Під час збирання врожаю перший та останній сніп урочисто встановлювали у червоному кутку. Під час будівництва хати, якщо під кути першого вінця клали монети на щастя, під червоний кут клали найбільшу. Цей кут хати завжди намагалися особливо прикрасити та тримати в чистоті. Сама назва "червоний" означає "красивий", "світлий". Він є найпочеснішим місцем у будинку. Згідно з традиційним етикетом, людина, яка прийшла в хату, могла пройти туди тільки на особливе запрошення господарів.

Ті, що входять до хати, перш за все зверталися до червоного кута і осіняли себе хресним знаменням. Російське прислів'я говорить: «Перший уклін - Богу, другий - господареві з господинею, третій - усім добрим людям».

Місце за столом у червоному кутку під образами було найпочеснішим: тут сидів господар, або почесний гість. «Червоному гостю – червоне місце». Кожен член сім'ї знав своє місце за столом. Старший син господаря сидів праворуч від батька, другий син - ліворуч, третій - поруч із старшим братом тощо. «Кожен цвіркун знай свою шістку». Місце господині за столом у торці столу з боку бабиного угла та печі – саме вона жриця домашнього храму. Вона спілкується з піччю та вогнем печі, вона заводить квашню, садить у піч тісто, виймає його втіленим у хліб.

Крім крамниць у хаті були пересувні приставні лави. Місце на лаві вважалося більш престижним, ніж на лаві; гість міг судити про ставлення до нього господарів, дивлячись по тому. Куди його сідали – на лаву чи на лаву.
Крамниці зазвичай покривали спеціальною тканиною - половарем. І взагалі, вся хата прибрана предметами домашнього ткацтва: полоті та лежанку на печі закривають кольорові фіранки, на вікнах – фіранки з домотканої кисеї, на підлозі – різнокольорові половики. Підвіконня ж прикрашає мила селянського серця герань.

Між стіною та тильною чи бічною стороною печі знаходилося запічко. При розташуванні за піччю там зберігали кінську упряж, якщо збоку, то зазвичай кухонне начиння.

З іншого боку печі, поруч із вхідними дверима, прилаштовувався голбець, - особлива дерев'яна прибудова до печі, сходами якої спускалися в підклети (підпіл), де зберігалися запаси. Голбець служив також місцем відпочинку, особливо старих та малих. Де-не-де високий голбець був замінений коробом - «західною», висотою 30 сантиметрів від підлоги, із засувною кришкою, на якій також можна було спати. Згодом спуск у підклет перемістився перед гирлом печі, і потрапити до нього можна було через дірку в підлозі. Пічний кут вважався місцем проживання домового - зберігача домівки.

З середини ХІХ ст. У селянській оселі, особливо в заможних селян, з'являється парадне житлове приміщення - світлиця. Світниця могла бути літнім приміщенням, у разі всесезонного використання вона опалювалася піччю голландкою. Світлиці, як правило, мали барвистіший інтер'єр, ніж хата. В інтер'єрі світлиць використовувалися стільці, ліжка, гірки скринь.

Інтер'єр селянського будинку, що складається століттями, є найкращим зразком поєднання зручності та краси. Тут немає нічого зайвого і всяка річ на своєму місці, все під рукою. Головним критерієм селянського будинку була зручність, щоб людина могла в ньому жити, працювати та відпочивати. Однак у влаштуванні хати не можна не побачити і властиву російському народу потребу в красі.
В інтер'єрі російської хати панує горизонтальний ритм меблів (крамниці, рушники, полиці) Об'єднує в інтер'єрі єдиний матеріал, прийоми столярної обробки. Зберігся природний колір деревини. Провідною кольоровою гамою була золотисто-охриста (стіни хати, меблі, посуд, начиння) із введенням білого та червоного кольорів (білими були рушники на іконах, червоний колір невеликими плямами сяяв у одязі, рушниках, у рослинах на вікнах, у розписі). .

Музейний урок образотворчого мистецтва №3 у 5 класі.

Тема:ВНУТРІШНІЙ СВІТ РОСІЙСЬКОЇ ХАТИ.

Ціль:Сформувати в учнів образні ставлення до організації внутрішнього простору хати.

Завдання:

• 
  розвиватиінтерес до внутрішнього світу людини та вміння співпереживати йому через художньо-творчу діяльність учнів у процесі освоєння образної мови російського житла.
• 
  формуватихудожню культуру та потребу постійного спілкування з декоративно – прикладним мистецтвом, місцевим побутом та художніми традиціями Білгородської області
• 
  виховуватиінтерес до народної культури

Зоровий ряд: Дитячі малюнки інтер'єру селянського житла зі шкільного фонду Дидактичний матеріал: «Внутрішній світ російської хати».

Літературний ряд:Л.Мей "У низенькій світильнику ...",

Організаційний момент.Підготовка до уроку Настроювання на урок.

Актуалізація опорних знань.

Питання 1. За якими принципами прикрашався зовнішній вигляд селянської хати.

Питання 2. Навіщо люди прикрашали свої оселі?

Питання 3. Із чим порівнювали селяни свій будинок?

Відповідь.Фронтон хати – чоло, передня частина – обличчя, вікна – очі. Рубана хата являє собою модель світу – поєднання трьох космічних стихій – неба, землі та підземного світу.

Висновок.

Дієсловом, гаманцем та брусом
Будинок будували з різьбленим ганком,
З обдуманим мужицьким смаком,
І кожен із своїм обличчям.

В. Федотов

Формування нових знань.

Російська хата... Ми вже знайомі з узороччям декоративних елементів хати та її конструкції:

Але давайте, хлопці, увійдемо до селянської оселі, яка представлена ​​у нашому шкільному музеї. Воно відтворено зусиллями вчителів та учнів нашої школи багато років тому. Не останню роль оформленні інтер'єру зіграв вірш Л. Мейя “У низенькому світлі…”

Учень читає у підручнику (стор. 30):

У низенькому світлі з стулчастим вікном.
Світиться лампадка в нічному сутінку:
Слабкий вогник то зовсім замре,
То тремтячим світлом стіни обіллє.
Новий світильник чисто прибраний:
У темряві біліє завіса вікна;
Підлога відстругана гладко; рівна стеля;
Печка розвальна стала у куточок.
По стінах – укладання з дідівським добром,
Вузька лава, крита килимом,
Фарбовані п'яльці з розсувним стільцем.
І ліжко різьблене з кольоровим пологом.

Л. Мей

Вчитель.Влаштовуючи своє житло, люди не забували про порядок, що існує в природі – гармонійний та досконалий.

Стеля – небо, підлога – земля, підпілля – підземний світ, вікна – світло.

Під стелею йшли полиці – половошники. На них розташовувалося селянське начиння. Посуд зазвичай був дерев'яним або глиняним. А біля печі зміцнювали дерев'яний настил – полоті. На полатях спали.

Для новонароджених підвішували до стелі нарядну хату колиску. Люльку зміцнювали на гнучкій жердині до матиці.

Стать – землюпокривали домотканими половиками. Доріжки були надіслані в напрямку від дверей до передніх вікон. Вони були образним виразом ідеї шляху-дороги.

Вікно-окобуло зв'язком домашнього життя з великим світом, білим світлом та із зовнішнім світом.

Для освітлення хати у вечірній час використали лучинуабо гасову лампу. Гасова лампа підвішувалась до стелі або ставилася на стіл.

Простий селянський будинок складався з одного великого приміщення, умовно поділеного на два основні центри – духовний та матеріальний.

Підматеріальнимцентром ми розуміємо світ предметів, які призначені для нашого тіла, здоров'я, добробуту. У селянському будинку джерелом всього цього була пекти- годувальниця, захисниця від холоду, лікар від хвороб.

"Що є в печі - все на стіл мечі" - каже російське прислів'я.

Запитання.А що ж у ній таке є? Що можна "кидати" на стіл?

Відповіді учнів.

Вчитель.На ній можна сушити про запас продукти - гриби, наприклад (а можна висушити і валянки після зимової прогулянки). На печі можна було погріти кісточки старим - для цього вона була забезпечена лежанкою. Навіть помитися у грубці можна було. Зверніть увагу на окремі деталі та форму печі. Перед гирлом печі влаштований шісток, на який розміщували чавунки. Невеликі заглиблення в стінках печі служили для сушіння скіпки або взимку для просушування рукавичок. Під жердиною, знизу печі, можна побачити поглиблення для зберігання дров.

Горнило печі (склепчасту варильну камеру) можна було розігріти до 200 градусів, а це дуже висока температура – ​​вода закипає вже при 100 градусах. Пекарі знають, що це якраз та температура, яка потрібна для випікання хліба. Фахівці з російської кухні додадуть, що розігріте горнило годинами зберігає тепло – значить, у ньому можна “топити” молоко, варити розсипчасті каші, готувати жарке, смак їжі, приготовленої в російській печі, не забувається.

Поруч із гирлом печі стоять залізні рогачі, якими ставлять у піч і дістають із печі чавунки. А також поруч знаходиться кочерга та лопатадля випікання хліба.

Червоний кут(передній, великий, святий) – звернений на південний схід. Зі сходом поєднувалося уявлення про рай, блаженне щастя, життєдайне світло і надію; на схід зверталися з молитвами, закляттями, змовами. З епітетом "червоний" дуже багато пов'язано. Згадайте, красна дівиця… Червона лава, червоні вікна, червоний кут.

Червоний означає красивий, головний. У червоному кутку знаходилася божниця, прикрашена сухими цілющими травами, на свята білосніжними рушниками з вишивкою та мереживом. Червоний кут уособлював зорю. У цій частині хати відбувалися важливі події у житті сім'ї, найдорожчих гостей сідали у червоному кутку, на червону крамницю за стіл.

Проста селянська хата, а скільки мудрості та сенсу вона увібрала! Інтер'єр хати - це таке ж високе мистецтво, як і все, що створював талановитий російський народ.

Вчитель.Давайте перейдемо до класної кімнати і продовжимо наш урок. (Одна з форм фізкультхвилинки).

Відкрийте зошити та підручник на сторінці 30. Запишіть тему уроку та розгляньте фотографії на сторінках 31-34.

Завдання: Запишіть у зошиті основні предмети побуту внутрішнього світу російської хати

Практична робота.

Завдання:Намалювати фрагмент інтер'єру хати із основними предметами побуту.

Варіанти та послідовність зображення селянського інтер'єру представлені на дидактичних картках, що лежать у вас на столах.

Вчитель малює на дошці один із варіантів композиційного рішення селянського інтер'єру: зображення кута фронтальної стіни з двома прилеглими до неї бічними стінами. Вписує в інтер'єр (на вибір) піч, лавку і т.п. Потім звертає увагу учнів на виставку дитячих малюнків минулих років на цю тему.

Самостійна робота учнів.Вчитель перевіряє записи у зошитах.

Підсумок уроку.

Аналіз та оцінка робіт учнів в альбомі та зошитах.

Домашнє завдання: виконання у кольорі (відпрацювати мазок “колода”, виконання предметів обстановки та побуту). Підібрати ілюстрації чи фотографії предметів селянського побуту. Прочитати текст на сторінці 30-35.

Червоний кут російської хати

Інтер'єр російської хати

Паспорт уроку.

ПІБ вчителя: Салімова Світлана Юріївна.

ОУ: Державна бюджетна загальноосвітня установа Самарської області середня загальноосвітня школа сел. Кінельський муніципального району Кінельський Самарської області.

Предмет: образотворче мистецтво.

Клас: 5.

Тема уроку: внутрішній світ російської хати.

Мета уроку: знайомство учнів із внутрішнім світом російської хати.

Завдання уроку:поглиблювати знання учнів про традиційні народні будови;створити ескізи внутрішнього світу російської хати;розвивати почуття патріотизму, інтересу до історії та культури свого народу, до скарбів народної творчості.

Заплановані освітні результати: розуміти і пояснювати цілісність образного ладу традиційного селянського житла, вираженого у його тричастинній структурі та декорі.

Розкривати символічне значення, змістовний зміст символів-образів у декоративному внутрішньому світі російської хати.

Визначати та характеризувати окремі деталі декоративного оздоблення хати як прояв конструктивної, декоративної та образотворчої діяльності.

Освоювати принципи декоративного узагальнення у зображенні.

Програмні вимоги: за тематичним плануванням на даний урок відводиться 1 година.

Програмний зміст: урок взаємопов'язаний з раніше вивченою темою «Оздоблення російської хати», в якій розкриваються особливості прикраси російської хати: лиштвами, ковзанами, причелінами.

Ведуча світоглядна ідея уроку: Щоб цінувати та любити свій край – його треба знати. Активна участь на уроках образотворчого мистецтва збагачує внутрішній світ школярів, загострює спостережливість, робить життя яскравішим, багатшим, радіснішим. Тема "Внутрішній світ російської хати" виховує патріотизм, любов до традицій свого народу, Батьківщини. Дітям дуже важливо відчувати, що вони є нащадками великого народу, сила якого полягає у величезній любові до Вітчизни. Народна мудрість говорить « Як дерево, так і людина, живе своїм корінням, і чим глибше коріння, тим сильніше почувається людина!»

Основні поняття:російська піч, червоний кут, чавунок, рогач, люлька, кашник.

План вивчення нового матеріалу: 1) бесіда про російську печі та її роль у хаті;

2) розповідь про посуд, який використовувався в російській хаті;

3) опис червоного кута;

4) розмова про колиску, скрині російської хати.

Тип уроку:у рок формування початкових предметних навичок оволодіння предметними вміннями.

Форма уроку: урок-практикум

Технологія навчання:проблемно-розвиваюча.

Обладнання: проектор, комп'ютер, екран.

Мізансцена уроку: екскурсія до шкільного краєзнавчого музею «Исток».

Домашнє завдання: знайти зображення селянського житла різних народів. Що між ними спільного та в чому різниця.

Технологічна карта уроку

Використовувана література

Образотворче мистецтво: декоративно-ужиткове мистецтво в житті людини. 5 клас, підручник для загальноосвітніх установ/Л.А. Неменська за ред. Б.М. Неменського. – М: Просвітництво, 2013. – 176с.

Образотворче мистецтво. 5 клас: поурочні плани за програмою Б.М.Неменського /авт.-сост. О.В. Свиридова. – Волгоград: Вчитель, 2012-170с.

ВНУТРІШНІЙ СВІТ

УКРАЇНСЬКОЇ ХИТИ

1 . З якого матеріалу будували хати на Русі?

1 . З якого матеріалу будували будинки на Русі?

2. Як називалася частина селянського будинку,

зроблена з оброблених колод?

3. З якими символічними поняттями

пов'язували селяни різні частини будинку?

ІЗБА – кімната опалювана піччю

«Догадливий селянин, на печі хату поставив»

БОЖНИЦЯ

Головною прикрасою будинку була ікона.

Ікони ставилися на поличку-божницю.

Окрім ікон на божниці зберігалися освячені в церкві предмети: свята вода, верба, крашанка.

ПЕЧ-душа вдома,

головний оберіг сім'ї,

родинне вогнище.

ПЕЧ – житло

будинкового.

ШІСТОК - широка товста дошка, на якій

розміщувалися горщики, чавунки, домашнє начиння

З чого почати малюнок російської хати?

• Визначити, що Ви зображатимете: жіночу половину, червоний кут, чоловічу половину, пекти…
• Продумати компонування малюнка.
• Визначити де малюнку буде зображення підлоги, стелі, стін.

Приступаємо до практичної частини уроку, уважно прочитайте завдання.

Послідовність побудови перспективного зображення хати

Виконуючи практичну роботу, звертайтеся до тесту на слайді. На першому уроці з цієї теми ви повинні виконати лінійну побудову малюнка хати та почати розташування предметів побуту у графіку.

Червоний кут

стіл

лавка

Не червона хата кутами,

а червона пирогами!

Презентація підготовлена ​​за програмою Б.М.Неменського до уроку ІЗО у 5 класі на тему «Внутрішній світ російської хати».

У низенькому світлиці зі стулчастим вікном Світиться лампадка в темряві нічному: Слабкий вогник то зовсім замре, То тремтячим світлом стіни облиє. Новий світильник чисто прибраний: У темряві біліє завіса вікна; Підлога відстругана гладко; рівна стеля; Печка розвальна стала у куточок. По стінах – укладання з дідівським добром, Вузька лава, крита килимом, Фарбовані п'яльці з розсувним стільцем І різьблене ліжко з пологом кольоровим. Л. Мей Л. Мей

«Піч годувала, напувала, лікувала і втішала, на ній часом народжували немовлят, вона ж, коли людина старіла, допомагала гідно витримати коротку смертну муку і навік заспокоїтися. Пекти потрібна була у будь-якому віці, у будь-якому стані, становищі. Вона остигала разом із загибеллю всієї родини чи вдома… Тепло, яким дихала піч, було схоже на душевне тепло» «Піч годувала, напувала, лікувала і втішала, на ній часом народжували немовлят, вона ж, коли людина дряхла, допомагала гідно витримати коротке смертне борошно. і навіки заспокоїтися. Пекти потрібна була у будь-якому віці, у будь-якому стані, становищі. Вона остигала разом із загибеллю всієї родини чи будинку… Тепло, яким дихала піч, було схоже на душевне тепло»