Тип праведника у творчості А. Солженіцина (за оповіданням «Матренін двір»)

З давніх-давен вважалося, що земля російська тримається на праведниках. Справжні праведники жили без грошей, безкорисливо допомагали іншим і нікому не заздрили. Під такий опис повністю підходить Мотрона з розповіді Солженіцина «Матренін двір».

Мотрона Василівна- це праведна та чиста жінка, яка жила у невеликому селі біля залізничного переїзду. В молодості до неї посватався Фадей, але його забрали на війну. Мотрона чекала на його повернення, але через три роки до неї посватався Юхим, рідний брат Фадея. Несподівано повернувся Фадей із полону – і довго переживав. Він сказав, що вбив свою наречену, якби вона не була дружиною брата.

Мотрона жила непогано, але з дітьми їй не пощастило. Її діти вмирали один за одним – і жоден із малюків не вижив. 1941 року її чоловіка призвали до діючої армії - і він додому вже не повернувся. Спочатку Мотрена чекала на чоловіка, а потім змирилася з його загибеллю. Щоб скрасити свою самотність, Мотрона Василівна взяла себе на виховання молодшу дочку Фадея Кіру. Вона безкорисливо доглядала дівчинку. Коли Кіра виросла, вона видала її заміж у сусіднє село за машиніста поїзда.

Після від'їзду вихованки в будинку Мотрони стало порожнім і тужливим, а самотність бідної жінки фарбували тільки фікуси. Вона беззавітно любила ці рослини - і навіть під час пожежі рятувала не хату, а фікуси. Мотрона з жалю прихистила кішку, яка жила в неї довгі роки.

Примітним був той факт, що Мотрона відпрацювала все життя у колгоспі за галочки, які ставив у табелі бригадир. Через це їй не виходила трудова пенсія. Тільки після довгих праць Матрені вдалося виклопотати собі пенсію. Як тільки в неї з'явилися гроші, виявилося, що в Мотрони Василівни є три рідні сестри.

Через деякий час приїхав Фадей і попросив кімнату для Кіри. Мотрона віддала свою світлицю для будівництва - і ще старанно допомагала вивозити колоди.

Коли через жадібність тракториста і Фадея другий візок застряг на переїзді, Мотрона кинулася на допомогу. Вона завжди допомагала оточуючим безкорисливо, тому не змогла нагромадити великого добра. Навколишні та родичі вважали Мотрону неакуратною та безгосподарною. І, на жаль, ніхто не оцінив чесності, доброти та жертовності цієї праведної жінки.

Мотрона - це символ доброти та жертовності, яка дуже рідко трапляється у сучасних людей. У нашому світі цінується ділова хватка, уміння заробляти гроші, а такі добродушні люди гинуть з усмішкою на милому обличчі. Вони знають справжню ціну життя, тому для них матеріальні блага не відіграють жодної ролі. На праведниках тримається наша земля, але ми цього не цінуємо.

Тема праведництва звучить у творчості художників слова різних часів. Не залишилися до неї байдужими і сучасні письменники. Своє бачення цієї проблеми дає в оповіданні «Матренін двір» А. І. Сол-женіцин.

«Матренін двір» — твір, повністю автобіографічний і достовірний. Описувана Солженіциним історія відбулася в селі Мільцеве Куплівського району Володимирської області. Там і жила Мотрона Василівна Захарова.

Героїня солженицінського оповідання скромна і непримітна. Автор наділяє її непомітною зовнішністю і не дає читачеві її розгорнутого портрета, зате він постійно звертає увагу на усмішку Мотрони, променисту, світлу, добру. Так Солженіцин підкреслює внутрішню красу Мотрони, яка йому куди важливіша, ніж краса зовнішня. Мова Мотрони незвичайна. Вона рясніє просторічними і застарілими словами, діалектною лексикою. Крім того, героїня постійно використовує слова, придумані нею самій (Не вміємо, не варімо - як втрафиш? »). Таким чином автор розкриває думку про народність характеру Мотрони.

Героїня живе «у запусті». Будинок Мотрони «з чотирма віконцями в ряд на холодну нечервону сторону, критий тріскою», «згнивала тріска, посіріли від старості колоди зрубу і ворота, колись могутні, і прорідилася їхня обвершка». Побут героїні невлаштований: миші, таргани. Вона нічого не нажила, крім фікусів, кози, колченого кішки і пальто, перешитого з шинелі. Мотрона бідна, хоч пропрацювала все життя. Навіть крихітну пенсію собі вона виклопотала з великими труднощами. Проте опис побуту героїні дає відчуття гармонії, якою наповнений її небагатий будинок. Оповідач у її будинку почувається затишно, рішення залишитися саме у Мотрони приходить до нього одразу. Він зазначає про Мотрені дворі: «.. у ньому не було нічого злого, в ньому не було брехні».

Мотрона прожила нелегке життя. Торкнулися її долі події Першої світової війни, на якій потрапив у полон Фаддей, події війни Великої Вітчизняної, з якою не повернувся чоловік. Не обійшла стороною і колективізація: у колгоспі героїня пропрацювала все своє життя, причому «не за гроші - за палички». Їй і в останні дні живеться непросто: цілими днями вона ходить по інстанціях, намагаючись отримати довідки для оформлення пенсії, у неї великі проблеми з торфом, у неї новий голова обрізав город, вона не може завести корову, тому що косити ніде не дозволяють, навіть на поїзд квиток купити неможливо. Здавалося б, людина давно повинна озлобитися, запектися проти життєвих обставин. Але ні — Мотрона не тримає зла ні на людей, ні на свою частку. Головні її якості - нездатність до зла, любов до ближнього, вміння співчувати і співчувати. Ще за життя героїня віддає на злам для Кіри свою світлицю, бо «ні праці, ні добра свого не шкодувала Мотрона ніколи». Вона знаходить втіху в роботі і «до всякої роботи спритна». Оповідач зауважує: «.. у неї був вірний засіб повернути собі добрий настрій — робота». Встає Мотрона щодня о четвертій-п'ятій ранку. Копає «картову», ходить за торфом, «по ягоди в далекий ліс», і «на кожен день доводилося в неї якась інша справа». За першим покликом йде героїня допоможе і колгоспу, і родичам, і сусідам. Причому за свою працю вона не чекає і не вимагає винагороди. Робота для неї – задоволення. «На охоту копала, йти з ділянки не хотілося»,— вимовляє вона одного разу. «Поверталася Мотрона вже просвітлена, всім задоволена, зі своєю доброю посмішкою»,— каже про неї оповідач. Навколишнім здається дивною така поведінка Мотрони. Сьогодні вони звати її на допомогу, а завтра засуджують за те, що вона від неї не відмовилася. Про її «сердечність і простоту» кажуть «з презирливим жалем». Самі ж селища Матреніних проблем ніби не помічають, вони й провідати її не заходять. Навіть на поминках Матрени про неї самої ніхто не говорить. У думках у присутніх одне: як поділити її нехитре майно, як ухопити собі шматок більше. Героїня була самотня за життя, самотньою залишалася вона і того скорботного дня.

Мотрона протиставлена ​​іншим героям розповісти, та й всьому навколишньому її світу теж. Тадей, наприклад, озлоблений, нелюдський, корисливий. Він постійно мучить свою сім'ю, а в день трагедії думає лише про те, як «врятувати колоди світлиці від вогню і від підступів матрениних сестер». Протиставлені Матрені та її подруга Маша, і її сестри, і її позоловки.

Основа відносин в навколишньому героїні світі - брехня, аморальність. Сучасне суспільство втратило моральне орієнтири, і його порятунок Солженіцин бачить у серцях таких самотніх праведників, як Мотрена. Вона — та сама людина, «без якої, за прислів'ям, не стоїть село. Ні місто. Ні вся наша земля».

А. Солженіцин - продовжувач толстовської традиції. В оповіданні «Матренін двір» він стверджує толстовську істину про те, що в основі справжньої величі «простота, добро і правда».

Образ праведниці в оповіданні «Матренін двір».

Мета уроку: ознайомити учнів із життям та творчістю письменника А. І. Солженіцина; вчити їх самостійно здобувати знання, формулювати тему та ідею твору; розвивати логічне мислення, вчити учнів мислити, аналізувати, робити висновки; виховувати добро, милосердя, любов до людей, відповідальність за те, що відбувається навколо нас.

Усі ми жили поряд з нею і не зрозуміли, що вона є той найправедніший, без якого, за прислів'ям, не стоїть село. Ні місто.

Ні вся земля наша. І. Солженіцин

I. Слово вчителя.

Сьогодні ми говоритимемо про долю російської жінки, яка витримала суворі випробування життя, але зуміла зберегти найкращі людські якості: добро, милосердя, здатність любити і допомагати людям.

Це героїня оповідання А.І. Солженіцина «Матренін двір» - Мотря Василівна Григор'єва.

Назву оповідання через цензурні перепони вигадав А. Твардовський, редактор журналу «Новий світ», де в 1963 році було вперше опубліковано цей твір. Початкова назва – «Не стоїть село без праведника».

ІІ. Аналітична розмова.

1) Хто ж такий праведник? Яку людину ми можемо назвати праведною?

(Такого, хто вірить у Бога, любить людей…)

2) Пояснимо лексичне значення слова «праведник» за тлумачним словником С.І. Ожегова:

«Праведник – у віруючих: людина, яка живе праведним життям, не має гріхів. Праведний – благочестивий, безгрішний».

3) Що ж насамперед спонукає російську людину на праведництво?

(Християнська віра, Божі Заповіді регулюють його поведінку, взаємини з людьми зумовлюють його світорозуміння).

Отже, що супроводжує життя праведника?

грішник

Віра в Бога, любов до людей, добро, милосердя, безкорисливість, уміння прощати, смирення, сумління, жалість до всього живого, уміння радіти життю, праця як можливість повернути добрий настрій. Терпіння, природність у поведінці, невибагливість, невибагливість, витривалість.

Зло, недоброзичливість, праця на себе і робота абияк на суспільство, байдужість, заздрість, жадібність, користолюбство – «добро» у значенні майно, злопам'ятність, егоїзм.

4) Звернемося до епіграфу уроку. Чи можна погодитись із письменником, що героїня оповідання Мотря Григор'єва – праведник?

(Докази учнів: Так, добра, безкорислива, жила для людей, шляхетність душі).

5) Сформулюйте тему сьогоднішнього уроку проблеми.

(Тема праведництва в оповіданні А.І. Солженіцина «Матренін двір»).

6) А ціль уроку?(Прослідкувати за долею російської жінки, довести, що ми можемо вважати її праведником). Вчитель коригує відповіді учнів та повідомляє мету уроку.

ІІІ. Вчитель.

Ми з вами ще не вивчали творчість Олександра Ісаєвича Солженіцина. Хто він? Пророк, наставник чи заступник? У ньому бачили то рятівника Вітчизни, то ворога народу, то вчителя життя. Солженіцин - видатний російський письменник, публіцист і громадський діяч. Його ім'я в літературі стало відоме у 60-ті роки 20 століття, потім зникло на багато років. Чому? Тому що посмів сказати правду про страшний сталінський час, створив твори, які викликали гнів «вітчизняних чиновників від літератури». Розповіді про табірне життя, документально – художнє дослідження «Архіпелаг ГУЛАГ», повість «Раковий корпус», роман «У першому колі» - твори, в основу яких лягли страшні спогади про тих, хто вцілів після сталінських репресій. Невипадково А.І. Солженіцина назвали класиком «табірної» прози. 1970 рік у житті письменника знаменний. Солженіцин став лауреатом Нобелівської премії у галузі літератури. Але у лютому 1974 року (у зв'язку з виходом 1 тома книги «Архіпелаг ГУЛАГ») письменника було насильно вислано з Росії. У німецьке місто Франкфурт – на Майні приземлився літак з єдиним пасажиром. Солженіцину було 55 років.

IV. Життя та творчість (Повідомлення 4-х учнів)

Вчитель. 1994 рік. «Дисидент № 1» - Олександр Ісаєвич Солженіцин- повертається на батьківщину, щоб жити і працювати в ім'я майбутнього Росії. Він багато пише, працює з молодими талантами, започатковує власну літературну премію (25 тисяч доларів). Першим лауреатом стає філолог В.М. Сокир.

V. Вчитель. А тепер звернемося до оповідання «Матренін двір», написаного в 1959 році, а дія в оповіданні відбувається в 1956 році. твір багато в чому автобіографічний. Відомо, що Солженіцин, повернувшись із таборів, працював в одній із шкіл, викладав математику, фізику та астрономію. Отже, тема уроку визначена вами.

VI. Аналітична розмова.

1) Хто ж із російських письменників 19 століття звертався до цієї теми? (Н.С. Лєсков, Н.А. Некрасов, Достоєвський). Лєсков писав: «Народ не схильний жити без віри…»

2) Як зображено в оповіданні релігійність героїні? (Мотрона дотримується традицій і правил життя воцерковленої людини: «святий кут у чистій хаті», «іконка Миколи Угодника». Вона запалює лампадку «під час всеношної» (нічна служба) і з ранку у свята). : «Тільки гріхів у неї було менше, ніж у коченої кішки, та – мишей душила» Ігнатич, постоялець Мотрони, каже, що кожну справу вона починала «З Богом».

3) Розкажіть, що ще дізнався Ігнатич про Мотрон? (Мотрона Василівна – жінка похилого віку, вдова, все життя пропрацювала в колгоспі, «не за гроші, а за палички. За палички трудоднів у засміченій книжці обліку». Але пенсії так не заробила ні рубля. Життя героїні важке. Вона втратила на фронті чоловіка , поховала дітей.Рідні їй майже не допомагали. Але найстрашніше - вона "вирішила добиватися пенсії", оскільки, за словами автора, "Наворочено було багато несправедливостей з Мотроною"). Текст.

4) Про що ще розповіла Мотрона? Що розповіла про себе постояльцю?

5) Які художні деталі створюють картину побуту Мотрони? (Текст. Небайдужа до краси – фікуси).

6) Поспостерігаємо за промовою героїні. (Мова Мотрони - це мова селянської жінки з глибинки. "Не вміємо, не варемо - як втрачеш", - попереджала вона квартиранта. Текст, стор.37)

7) Хлопці, чи є в оповіданні розгорнутий портрет героїні? Чому? (В описі зовнішності Мотрони Солженіцин спирається на християнські та естетичні традиції).

8) Але яких портретних деталях Мотрони зосереджено увагу письменника? Яка роль деталей (. Автор зазначає простоту і непомітність героїні й те водночас вихідне від неї внутрішнє світло).

9) Як ви розумієте фразу автора «У тих людей обличчя завжди гарні, хто в ладах із совістю своєю»?

10) Аналіз епізоду «Мотрона слухає музику».

11) А який ми бачимо героїню у роботі? (Мотрона Василівна – трудівниця. У роботі вона знаходить сенс життя. Жодна оранка в селі не обходилася без неї. Нікому вона не могла відмовити у допомозі. Залишаючи свою роботу, йшла допомагати сусідці. Текст. Говорила без заздрощів: «Ах, Ігнатиче, і велика картопля ж у неї!В мисливство копала, йти з ділянки не хотілося ... »Ось така вона - рідкісної доброти людина).

12) Кого з героїнь літератури 19 століття нагадує Мотрона? Що спільного у цих героїнь? (Мотрону Тимофіївну Корчагіну з поеми Некрасова… «Терплю, а не нарікаю!»)

Мотрона Василівна Григор'єва

«… Впав на серце Філіп!» - заміж вийшла, полюбивши.

За улюбленого Фаддея « майже не вийшла ... Війна німецька почалася » .

Дай черевики Оленушці (золівці), // Дружина! - Сказав Пилип. //А не раптом відповіла. //Корчагу піднімала я, //Такий тягар: вимовити //Я знову не могла. //Філіп Ілліч прогнівався, // Зачекав, поки поставила Корчагу на шісток, // Та хлоп мене в скроню!

«Мене сам жодного разу не бив… Тобто бив таки раз – я із золовкою посварилася, він ложку мені об лоба розшибив»… Усі мішки були мої, по п'ять пудів вагою не рахувала…»

(Ще раз порахуємо: 16*5 = 80 кг!)

П'ять синів і загиблий первісток Демушка.

Шість дітей, які померли в дитинстві. (СР: шестеро дітей у другої Мотрони - дружини Фаддея. З них - Кіра, віддана в прийомиші).

Потуги кінські // Несли ми; погуляла я, // Як мерін, у бороні!

«Тальнівські баби встановили достеменно, що одній скопати свій город лопатою важче і довше, ніж, взявши соху і вшестером упрягшись, зорати на собі шість городів. На це і звали Мотрону на допомогу».

13) А чим відрізняється світ людей, що живуть поряд із Мотроною? (Текст, стор.35)

VII. Робота у групах.

1-а група – світ тальнівців 2-я група – образ автора 3-я група – роль художніх деталей 4-а група – роль пейзажів Експерти

VIII. Розвиток мовлення. Розповідь учнів за заздалегідь підготовленими малюнками до оповідання «Матренін двір» - «Лінія долі Мотрони Григор'євої».

Вчитель: 1) Як же сама Мотрена приймає свою долю? Чи тримає вона образу на людей? (Мотрону Василівну несправедливо образила доля, люди, влада… її не розуміли ні сестри, ні жителі села – не схожа на інших. Незважаючи ні на що, вона не запекла; ця жінка, добра і безкорислива, зберегла здатність кохати…)

2) Як закінчується доля Мартен? (Трагічно).

3) Хто винен у смерті героїні? (Мотрону вбила чужа користь, жадібність, жадібність).

Вчитель: Найкраще про свою героїню сказав автор: «Всі ми жили поряд з нею і не зрозуміли, що вона є тим самим праведником, без якого, за прислів'ям, не стоїть село. Ні місто. Ні вся наша земля». Це ідея оповідання.

IX. Чи можна Матрену Григор'єву вважати праведницею?

Образ праведниці в оповіданні Солженіцина "Матренін двір"

I. Значення слова "праведник".

ІІ. Життя чи життя?

1. Життя Мотрони.

2. Смерть Мотрони.

3. Навколишні в дзеркалі життя і смерті Мотрони.

ІІІ. Що лишається людям.

Не стоїть село без праведника.

російське прислів'я

Праведник – справедлива, правильна людина, яка суворо дотримується законів моралі. Героїня оповідання А. І. Солженіцина “Матренін двір”, напевно, не вважала себе праведницею, просто жила так, як жили її співвітчизники та односельці.

Праведність

Людина визначається тим, яке життя вона прожила, якою смертю померла, чого навчив людей, яким словом згадають її після її відходу.

Життя Мотрони було схоже на життя тисяч її співвітчизниць. Труднощі військового та післявоєнного часу змусили людей пережити загальний біль; страждання мало згуртувати людей, спільна біда зробити їх чистішими, добрішими, праведнішими. Але так було не з усіма, адже на війну та важке життя можна списати власні гріхи – мовляв, не ми погані, життя погане.

Ніхто не позаздрив би Матрениній долі. Не дочекавшись з війни чоловіка, пішла до його брата і все життя мучилася

Свідомістю своєї провини, спорідненою зрадою, корила себе за свій гріх... А весь гріх був у тому, що пожаліла сім'ю Фаддея, що залишилася без допомоги. Шістьох дітей народила – і жоден не вижив.

Кіру виховала, дочку свого колишнього чоловіка. І всього багатства нажила, що міцну світлицю, брудно-білу козу, фікуси та сагайдаку кішку. Стримано засуджували її односельці: порося ніколи не тримало, “не гналося за обзаводом…

Не вибивалася, щоб купити речі і потім берегти їх більше за своє життя. Не гналася за вбранням. За одягом, що прикрашає виродків і лиходіїв…” Так і померла у злиднях.

Смерть ставить усе на свої місця, підбиває підсумок людського життя. Що ж залишить у спадок своїм близьким Матрена-праведниця, яким словом згадають її, як згадають? Згадали насамперед, що нікому тепер допомогти копати город, “зорати на собі сохою” – покійниця всім допомагала, жодної плати не брала.

Як тепер без її допомоги? Найкраща подруга, яка півстоліття дружила з Мотроною, сором'язливо просить віддати їй обіцяну Матренину “в'язаночку сіру”. Тадей стурбований однією думкою: треба забрати колоди, що залишилися, чи то пропадуть. Сперечаються про хату: кому вона дістанеться – сестрі чи прийомній дочці.

Плач по покійниці проходить за всіма правилами, але показна скорбота по Мотрені, яка загинула через жадібність кількох близьких людей, поєднується зі спробою виправдати себе: “… І навіщо ж пішла ти туди, де смерть тебе стерегла? І ніхто тебе туди не кликав! І як ти вмерла – не думала!

І що ж ти нас не слухалася?… (І з усіх цих голосень випирала відповідь: у смерті її ми не винні, а щодо хати ще поговоримо!)”.

Ховають і відспівують Мотрону за всіма правилами: і піп сумлінно веде православну службу, і поминають за звичаєм ("Вічну пам'ять", як належить, перед киселем співають!). І пишаються тим, що все робиться по-людськи.

Пішла Мотрона, “не зрозуміла і кинута навіть чоловіком своїм, яка поховала шість дітей, але з вдачу свій товариський, чужа сестрам, золовкам, смішна, яка по-дурному працює на інших безкоштовно…” І лише двоє людей сумують по Мотрені щиро: “зовсім не обрядно”, гірко, по-баб'ї ридає прийомна дочка Кіра, мудро і спокійно, несуєтно говорить про її смерть “строга, мовчазна стара, найдавніша за всіх древніх”, щирий біль відчуває постоялець.

Так, життя Мотрони – не життя святої. Не всі змогли оцінити її праведність, багато хто засудив, але чи забули? Залишиться вона жити в пам'яті прийомної дочки, не забуде її життєвих уроків вчитель, який недовго ділив з нею дах… І все?

Але хіба річ у тому, як тебе оцінять, що про тебе скажуть? Справа в тому, як ти проживеш своє життя, чи зможеш залишитися людиною, яку сторінку впишеш у книгу життя.

(No Ratings Yet)

Related posts:

1. Образ праведниці яскраво наведено в оповіданні “Матренін двір”. Дія відбувається за радянських часів на станції “Торфопродукт”. Обстановка досить похмура: “Облетіло листя, падав сніг – і потім танув. Знову орали, знову сіяли, знову жали. І знову облітало листя, і знову падав сніг. І одна революція. та інша революція. І весь світ перекинувся”. Серед цієї сірості ми […]...
2. 1. Солженіцин – літописець радянської доби. 2. “Матренин двір” – зразок праведного куточка країни. 3. Образ Мотрони. 4. Фінал і сенс оповідання. А. І. Солженіцин має своє особливе місце у російській літературі XX століття. Він немов літописець цієї епохи, що правдиво відображає реальність, не прикрашаючи і не спотворюючи нічого. У його творах немає заклику до […]...
3. Образ праведниці та трагізм її долі Розповідь А. І. Солженіцина була написана в 1950-і роки і є частково автобіографічною. Згодом багато що було змінено в оповіданні, наприклад, назву, час дії, але суть від цього не була втрачена. Метою автора було показати, що Росія багата як неосяжними просторами і родючими землями, а також неабиякими, праведними [...]...
4. Цінність оповідання полягає у дуже реалістичному та достовірному викладі подій. Життя і смерть Мотрони Захарової показані такими, якими вони були насправді. Назва оповідання має кілька значень. Назва розповіді показує читачеві, що на його сторінках йтиметься про життя Мотрони, її будинок і двор. "Матренін двір" визначає простір для здійснення дії оповідання. Після […]...
5. “Без праведника не вартує село. Ні місто. Не вся земля наша”. А. І. Солженіцин Дивовижними людьми тримається світ. Трапляються такі люди рідко. Але той, кому пощастить на своєму життєвому шляху зустрітися хоча б з одним із них, внутрішньо перетворюється: стає кращим, чистішим, добрішим. Така зустріч змушує уважніше придивлятися до людей, прислухатися до їхніх голосів, вдумуватися [...]...
6. Колись книги Олександра Ісаєвича Солженіцина були забороненими, їх таємно передруковували та давали почитати на ніч. Колись і сама особистість цього письменника була забороненою, тому що він ніколи не боявся говорити те, що всі й так знали, але боялися висловлювати: про лютість урядових розправ, про несправедливість соціалістичного ладу, державні в'язниці. Письменник досі залишається […]...
7. Ім'я Олександра Ісаєвича Солженіцина ще кілька років тому було заборонено, але в даний час ми маємо можливість захоплюватися його творами, в яких він демонструє виняткову майстерність у зображенні людських характерів, у спостереженні за долею людей та розумінні їх. Особливо яскраво все це розкривається в оповіданні "Матренін двір". З перших рядків оповідання читач дізнається наче […]...
8. У ПОШУКАХ ПРАВЕДНИКА Тут я дізнався, що плач над покійною не просто є плач, а свого роду пометина. Злетілися три сестри Мотрони, захопили хату, козу і піч, замкнули скриню її на замок, з підкладки пальта випатрали двісті похоронних рублів, що приходили всім доводили, що вони самі були Мотрені близькі. А. Солженіцин, "Матренін двір" Почнемо з заперечення. […]...
9. Дослідження російського характеру - ось основна тема творчості А. Солженіцина, яка розвивалася у творах письменника кінця 50 - початку 60-х років. У оповіданні “Матренін двір” (1959) автор зобразив народний характер, що зумів зберегти себе у страшній смуті XX століття. Світ, що оточує Мотрену, головну героїню оповідання, сповнений брехні, жорстокості, зради, непритомності. Однак вона змогла встояти [...]...
10. Вихідна назва оповідання “Матренін двір” – “Не стоїть село без праведника”, остаточне дав А. П. Твардовський. При надрукуванні на вимогу редакції рік дії 1956 року змінився на 1953 рік, тобто дохрущовським часом. Через це початок оповідання змінювався. Вперше оповідання надруковано в "Новому світі", 1963 №1. Перший зазнав атаки радянської преси. Зокрема, автору вказувалося, що [...]...
11. На початку XX століття Росія зазнала важких випробувань. Війна і голод, нескінченні повстання та революції залишили свій відбиток на долях людей. Загинуло багато невинних людей, серед них жінки та діти. То була епоха Сталіна. Деспотизм та терор переслідували людей. У країні не було хліба, і вся надія була лише на село. На неї натискав уряд, [...]...
12. Обладнання 1. Словник для уроку: Духовність, праведник, праведництво, характер. 2. Портрет А. І. Солженіцина, ілюстрація до оповідання. 3. Магнітофон (запис фіналу оповідання). На дошці записано: проблемне питання “Чи можна Матрону вважати праведницею?” та відповіді на нього, в яких представлені різні точки зору. “Всі ми жили поряд з нею і не зрозуміли, що є вона [...]...
13. Ім'я Олександра Ісаєвича Солженіцина ще кілька років тому було заборонено, але в даний час ми маємо можливість захоплюватися його творами, в яких він демонструє виняткову майстерність у зображенні людських характерів, у спостереженні за долею людей та розумінні їх. Особливо яскраво все це розкривається в оповіданні Матренін двір. З перших рядків оповідання читач дізнається наче […]...
14. ДЕРЕВЕНСЬКА ТЕМА В РОЗПОВІДІ “МАТРЕНІН ДВІР” А. І. СОЛЖЕНИЦИНА Твори А. І. Солженіцина відзначені суворою життєвою правдою. У оповіданні “Матренін двір” він розповідає про долі російського села, про ті моральні зрушення, які у душах селян. Головній героїні розповіді довелося випробувати на своєму віку багато горя та несправедливості: розбите кохання, смерть шістьох дітей, втрата чоловіка.
15. Селянська тема завжди була особливо важливою для творчості А. І. Солженіцина. Селянами були його предки. Письменник вважав селянство тим соціальним прошарком, у якому найдовше зберігалися традиційні моральні підвалини: працьовитість, душевність, щедрість. Розповідь “Матренін двір”, написаний 1959 року, одне з перших творів, що розкривають неблагополуччя села 50-х років. Тут Солженіцин зобразив народний характер, який зумів зберегти [...]...
16. Селянська тема завжди була особливо важливою для творчості А. І. Солженіцина. Селянами були його предки, селянство він вважав тим соціальним прошарком, у якому найдовше зберігалися традиційні моральні підвалини російського народу: працьовитість, сумлінність, душевна щедрість. І оповідання “Матренін двір”, написане у 1959 році і опубліковане у “Новому світі” у 1963-му Один із перших творів, що розкрили [...]
17. "Матренін двір" - це розповідь про нещадність людської долі, злого року, про дурість радянських післясталінських порядків, про життя простих людей, далеких від міської суєти та поспіху, про життя в соціалістичній державі. Ця розповідь, як зауважував сам автор, “повністю автобіографічна і достовірна”. По-батькові оповідача – Ігнатич – співзвучно з по-батькові А. Солженіцина – Ісаєвич. Дія відбувається […]...
18. Як добре, що ні сучасне мистецтво, ні російський комунізм не залишає нічого, крім архівів. С. Далі Далі якось сказав: “Якщо ти з тих, хто вважає, що сучасне мистецтво перевершило мистецтво Вермера або Рафаеля, не берись за цю книгу і перебувай у блаженному ідіотизмі” (“Десять настанов тому, хто хоче стати художником”) . Думаю, заперечити важко. […]...
19. СЕЛЯНСЬКА ТЕМА В РОЗПОВІДІ ОЛЕКСАНДРА СОЛЖЕНИЦИНА “МАТРЕНІН ДВІР” Навколо імені Олександра Ісаєвича Солженіцина завжди багато емоцій, інтелектуальної напруги та дискусій. Наш сучасник, обурювач спокою в застійне лихоліття, вигнанець з нечуваною світовою славою, один із “зубрів” літератури російського зарубіжжя, Солженіцин поєднує у своєму особистісному образі та творчості багато турбуючих нашу свідомість початку. Характерним цим є і розповідь […]...
20. Російське село в зображенні Солженіцина в оповіданні "Матренін двір" Багато творів А. І. Солженіцина розповідають про історію Росії. Через них він намагався передати правду про життєві вдачі, умови побуту народу, і описати цілий період радянського часу. Неможливо залишатися байдужим, читаючи його оповідання. Одним з таких творів є “Матренін двір” – розповідь, яка була названа “основною [...]...
21. Мотрона Василівна - головна героїня оповідання А. І. Солженіцина "Матренін двір". Їй було близько шістдесяти років. Жила вона у селі Тальнове, яке знаходилося недалеко від торфорозробки. Я вважаю, що Мотрона Василівна була потрібна людина в селі, бо вона завжди приходила всім на допомогу. А головне, що від її допомоги була якась допомога. Адже можна […]...
22. "Яка Росія А. І. Солженіцина?" Питання поставлено надто загально, тому ми звертаємося до другої частини цього пункту, де нам пропонують описати образ Росії в оповіданні "Матренін двір". Герой оповідання хоче "затесатися і загубитися в нутряній Росії - якщо така десь була, жила". Після багатьох років, проведених в ув'язненні, оповідач хоче внутрішньої тиші. Важливою умовою […]...
23. “Не стоїть село без праведника” – така первісна назва оповідання. Розповідь перегукується з багатьма творами російської класичної литературы. Солженіцин ніби переносить якогось із героїв Лєскова в історичну епоху XX століття, післявоєнний час. І тим драматичніше, трагічніше бачиться доля Мотрони серед цієї обстановки. Життя Мотрони Василівни, начебто, звичайне. Вона всю її присвятила праці, самозабутній [...]...
24. Мотрона – самотня знедолена селянка із щедрою та безкорисливою душею. Вона втратила на війні чоловіка, поховала шістьох своїх та виростила чужих дітей. Своїй вихованці Мотрона віддала найдорожче, що було в її житті - будинок: "... не шкода їй було світлицю, що стояла без діла, як взагалі ні праці своєї, ні добра своєї ...". Героїня перенесла багато […]...
25. Почнемо з заперечення. Подивимося у Даля: “Праведник – людина, яка живе в усьому за законом Божим”. Тобто безгрішний. Добра ж безгрішна: не дочекалася нареченого з війни, вийшла заміж за його брата, та час складний і жити одному складно, але праведник не може жити в ідеальних умовах, адже праведність – це подвижництво, духовний подвиг. Але […]...
26. Влітку 1956 р. на сто вісімдесят четвертому кілометрі від Москви залізничною гілкою на Муром і Казань сходить пасажир. Це оповідач, доля якого нагадує долю самого Солженіцина. Він мріє працювати вчителем у глибині Росії, подалі від міської цивілізації. Але жити в селі з чудовою назвою Високе Поле не вийшло, оскільки там не пекли хліба [...]...
27. Художній світ у оповіданні вибудовується лінійно – відповідно до історії життя героїні. У першій частині твору все оповідання про Мотрон дається через сприйняття автора, людини багато зазнала свого віку, мріяв “затесатися і загубитися у самій нутряної Росії”. Оповідач оцінює її життя з боку, порівнює з оточенням, стає авторитетним свідком праведності. У другій частині […]...
28. У 1963 в "Новому світі" було опубліковано розповідь Солженіцина "Матренін двір". І в цьому випадку письменникові довелося змінити первісну назву - "Не стоїть село без праведника". Слово “праведник” викликало релігійно-християнські асоціації, а Русь давно була радянської. Прототипом головної героїні – Мотрони – стала селянка Мотрона Василівна Захарова, у будинку якої оселився Солженіцин після закінчення [...]...
29. У оповіданні А. І. Солженіцина “Матренін двір” образ праведника є ключовим. Автор твору не відразу розкриває справжню суть головної героїні. На перший погляд, Мотрона постає перед читачем простою сільською мешканкою зі своїми турботами та “дивностями” – бажанням постійно допомагати людям. Саме ця риса є найважливішою у сільській праведниці. Мотрона була однією з небагатьох, хто завжди [...]...
30. "Матренін двір" - розповідь А. І. Солженіцина, написаний в 1959 році. Авторська мета у творі досягається у розробці двох образів – оповідача та головної героїні, Мотрони Василівни. Акцент з її імені з'явився у розповіді у зв'язку з назвою, придуманим редактором. У первісному варіанті твір називався “Не стоїть село без праведника”. Зміни були спрямовані на те, що […]...
31. Яка роль автобіографічного оповідача Ігнатійовича в повісті А. І. Солженіцина "Матренін двір"? Формуючи розгорнуту міркування на запропоновану тему, вкажіть різницю між образами оповідача, оповідача та автора у художньому творі. Підкресліть, що оповідач – це Персоніфікований оповідач, який веде розповідь від першої особи та наділений власною мовною манерою. Поясніть, що оповідач А. І. Солженіцина після невдалого поселення […]...
32. Доля оповідача схожа на долю самого Олександра Ісаєвича Солженіцина – він теж фронтовик. І теж повернення його з фронту затрималося "років на десять". Тобто довелося відсидіти ні за що – як півкраїни, якщо не більше, сиділо тоді у таборах. Герой мріє працювати учителем у сільській глибинці – подалі від цивілізації. Він відбув посилання “у […]...
33. Друга половина 1950-х років ознаменувалася формуванням оригінального жанру "монументального оповідання". Прикладом цього жанру може бути розповідь М. Шолохова "Доля людини". У 1960-ті роки жанрові риси "монументального оповідання" впізнаються в "Матрениному дворі" А. Солженіцина, "Матері людської" В. Закруткіна, "При світлі дня" Е. Казакевича. Головною відмінністю цього жанру є зображення простої людини, яка є зберігачем загальнолюдських цінностей. […]...
34. У творі “Матренін Двір” А. Солженіцин описує життя однієї жінки, яка мудра і працьовита, але, на жаль, дуже самотня. Мотрона, так зветься ця жінка, дуже чуйна. Цим користуються люди, але ніхто ніколи не намагався їй допомогти. І це не може не пригнічувати читача. Назва твору “Матренін двір” можна витлумачити по-різному. Читач сам собі визначить, […]...
35. Історія створення Розповідь “Матренін двір” була написана Солженіцином у 1959 р. Перша назва оповідання – “Не стоїть село без праведника” (російське прислів'я). Остаточний варіант назви вигадав Твардовський, який був на той час редактором журналу “Новий світ”, де і було надруковано оповідання в № 1 за 1963 р. На вимогу редакції початок оповідання було змінено [...]...
36. У творі “Матренін двір” Олександр Ісаєвич Солженіцин описує життя працьовитої, розумної, але дуже самотньої жінки – Мотрони, яку ніхто не розумів і не цінував, але кожен намагався скористатися її працьовитістю та чуйністю. Саму назву оповідання “Матренин двір” можна витлумачити по-різному. У першому випадку, наприклад, слово “двір” може означати просто спосіб життя Мотрони, її господарство, її [...]...
37. Вигнанець з нечуваною світовою славою, А. І. Солженіцин поєднує у своєму особистісному образі та творчості багато турбуючих нашу свідомість початку. Характерним цим оповідання “Матренін двір”. У центрі оповіді – доля сільської жінки. Поняття "село" для А. Солженіцина є моделлю (синонімом) народного життя кінця 19 - початку 20 століть. Існування національного світу, на думку автора, неможливе […]...
38. Розповідь “Матренін двір” було надруковано у 1963 р. у “Новому світі”. Спочатку розповідь називалася "Не стоїть село без праведників". Але, за порадою О. Твардовського, щоб уникнути цензурних перешкод, назва була змінена. З цих причин рік дії у оповіданні з 1956 був замінений автором на 1953. “Матренин двір”, як зауважував сам автор, “повністю автобіографічний і [...]...
39. Багато сторінок у творчості Солженіцина розповідають про історію Росії. Ця тема невипадково обрана автором. У ній він намагається передати всі свої знання та переживання того часу. 1956 рік – це час насильства та деспотії. Народ несе на собі важкий тягар, під яким згинається спина. Життєві звичаї та умови побуту народу будуть показані в його […]...

Муніципальний казенний загальноосвітній заклад

«Приобська середня загальноосвітня школа»

Урок літератури для учнів 9 класу

вчитель Кубишкіна Галина Володимирівна

гп Приоб'є

2017 р.

Образ праведниці у оповіданні А.І. Солженіцина «Матренін двір».

(другий урок у темі «А.І. Солженіцин «Матренін двір»)

1. Перевірка д/з. Опитування за змістом.

Тест з творчості А.І.Солженіцина дозволяє виявити рівень знання тексту. До кожного питання дається чотири варіанти відповіді.

Критерії оцінювання:

«5» (відмінно) – робота виконана безпомилково

«4» (добре) – від 12 до 14 правильних відповідей

«3» (задовільно) – від 8 до 11 правильних відповідей

Тест з розповіді «Матренін двір» А.І.Солженіцина

1.Початкова назва оповідання:

а) «Не стоїть село без праведника»

б) «Не стоїть село без Мотрони»

в) «Матренини страждання»

г) «Житіє Матрени-праведниці»

2. Яке прізвище у Мотрони:

а) Григор'єва б) Васильєва в) Фадєєва г) Єфімова

3. Яка характеристика підходить для головної героїні:

а) «селянка 80 років, безробітна»

б) «селянка, самотня жінка 60 років, відпущена з колгоспу»

в) «самотня селянка 60 років, репресована»

г) «селянка, 60 років, яка все життя працювала десь на заводі»

4. Яка інформація про Мотрон вірна:

а) любила Юхима, вийшла за Фаддея

б) любила Фаддея, вийшла за Юхима

в) любила і Юхим, і Фаддея, заміж не вийшла

г) ніколи нікого не любила

5. Закінчіть фразу: «У Мотрони з живності були сагайдака стара кішка, брудно-біла коза з кривими рогами, …?.. так …?….»

а) «кошенята та козенята»

б) «корова та теля»

в) «миші та таргани»

г) «собака та овечка»

6.Поясніть, що означає: народила Мотрона шістьох дітей, але «вони не стояли »

а) не вставали на ноги

б) довго не бігали

в) були не самостійними

г) не виживали

7.На якій війні зник безвісти чоловік Мотрони:

а) на Першій світовій б) у цивільну

в) у роки фінської г) у роки Великої Вітчизняної

8. Яка інформація про Мотрон невірна:

а) вічно вона в мужичі справи заважала

б) кінь колись її трохи в озері не збив під ополонку

в) світлицю віддала вихованку Кірі

г) будинок віддала вихованку Кірі

9.Вихованка Кіра – це:

а) Матреніна незаконна дочка б) дочка Фаддея

в) дівчинка з дитбудинку г) дочка голови колгоспу

10.Навіщо Кірі терміново потрібно було перевозити частину Матреніного будинку:

а) дають ділянку, але на ній має стояти будівля

б) дали ділянку, звели будинок, потрібні сухі дрова

в) для перепродажу та виручки грошей

г) побудувати сарай поряд із будинком

11.Як загинула Мотрона?

а) потрапила під вантажівку б) потрапила під трактор в) вбили на станції г) потрапила під поїзд

12. Про кого йдеться: теж Мотрона, чоловік все життя б'є, народила теж шістьох?

а) дружина голови б) дружина Фаддея в) рідна сестра г) подруга

13.Матренін постоялець працював:

а) листоношкою б) головою в) ветеринаром г) вчителем

14. Мотронин постоялець, спостерігаючи за поділом нехитрого її добра, згадуючи живу Мотрону, раптом чітко розуміє, що всі ці люди, і він у тому числі, жили поряд з нею і не зрозуміли, Мотрена і є той самий:

а) справжня людина б) праведник в) людина-надія г) страждальник

15. Оповідач – це:

а) автобіографічний персонаж б) сусід Мотрони в) Фаддей г) Кіра

Відповіді:

2. Створення проблемної ситуації під час уроку.

Вчитель читає епіграф, записаний на дошці.

…Якщо ​​без трьох праведних, за народним віруванням, не варто жодне місто, то як же встояти цілій землі з однією поганью, яка живе і в моїй, і в твоїй душі, мій читачу.
Мені це було і жахливо, і нестерпно, і пішов я шукати праведних, пішов з обітницею не заспокоюватися, доки не знайду хоча б невелику кількість трьох праведних, без яких немає граду стояння.

Н.С.Лєсков. Передмова до циклу «Праведники»

Про що ми говоритимемо на сьогоднішньому уроці? Визначте, будь ласка, тему уроку.

Тема урока. Образ праведниці у оповіданні А.І. Солженіцина «Матренін двір». (Тема праведництва у оповіданні.)

Кого можна назвати праведником?

Праведник – 1. У віруючих: людина, яка живе праведним життям, не має гріхів. 2. Людина, яка ні в чому не грішить проти правил моральності, моралі (ірон).

Праведний – 1. Благочестивий, безгрішний, який відповідає релігійним правилам.

2. Заснований на правді, справедливий. (С.І.Ожегов та Н.Ю.Шведова "Тлумачний словник російської мови").

Визначте цілі уроку.

Цілі:

2. з'ясувати, які якості дозволили автору назвати героїню праведницею землі Руської;

3. подумати над такими моральними поняттями, як: доброта, милосердя, чуйність, совість, людяність; замислитися над сенсом життя людського;

4. розвивати вміння та навички аналізу прозового твору.

3. Аналіз тексту.

Яка первісна назва оповідання? Як пов'язане з епіграфом до уроку?

1. «Не стоїть село без праведника».

2. До теми праведництва Солженіцин підходить ненав'язливо і навіть із гумором. Говорячи про Матрон, його герой зауважує: “Тільки гріхів у неї було менше, ніж у її колченого кішки. Та - мишей душила!..” Письменник переосмислює образи праведників у російській літературі і зображує праведником не людини, яка вчинила безліч гріхів, розкаявся і став жити по-божому, а робить праведництво природним способом життя героїні.

Співчуття, жалість, роздратування чи захоплення викликає у вас головна героїня оповідання Матрена? Обґрунтуйте свою думку.

Згадайте, за яких обставин відбувається перше знайомство автора з Матреною? Чому вона не входить до «претендентів», які могли б пустити до себе постояльця?

Для мешканців села Мотря – нікчемна господиня, яка не має змоги добре прийняти гостя у своєму занедбаному будинку.

Але герой-оповідач раптом відчуває, що це життя внутрішньо близьке йому – і залишається жити у Мотрони.

Чим же Матрена привернула увагу оповідача? Познайомимось із нею ближче.

Чим Матрена відрізнялася від інших мешканців села Тальнове?

Матрена виходила працювати, навіть якщо хворіла; не "зводила рахунки" і не обговорювала, "хто вийшов, а хто не вийшов"; не могла відмовити, коли хтось просив допомогти у сільськогосподарських роботах: викопати картоплю, зорати на собі город; за роботу не брала грошей; годувала пастухів продуктами, яких сама не їла; не докучала нікому розпитуваннями; не пліткувала; виростила чужу дівчинку; світлицю віддала прийомній дочці.

Багато горя і несправедливості довелося винести Мотроні за своє життя: розбите кохання, смерть шістьох дітей, втрата чоловіка, непосильна праця у селі, важка недуга – хвороба, гірка образа на колгосп, який вичавив з неї всі сили, а потім списав за непотрібністю, залишивши без пенсії та підтримки.

Але не розлютилася Мотрона, зберегла добрий настрій, почуття радості та жалості до інших, як і раніше, промениста усмішка просвітлює її обличчя.

Як ставляться до неї односельці? Чи розуміють вони Мотрону? Чому?

Рідні майже не з'являлися в її будинку, побоюючись, мабуть, що Мотрона проситиме у них допомоги. Всі хором засуджували Мотрону, що смішна вона і безглузда, на інших безкоштовно працююча. Попелюшка, яка визнавала за Мотроною простоту і сердечність, говорила про це "з презирливим жалем". Всі користувалися Мотрениною добротою і простодушністю - і дружно засуджували її за це.

І після смерті всі відгуки про неї були несхвальні: “…і за обзаводом не гналася, і не дбайлива; і навіть порося не тримала; …і, ​​безглузда, допомагала чужим людям безкоштовно”; не гналася за нарядами, не нагромадила майна до смерті.

Такий її світ, то вона живе.

Прихід Фаддея руйнує побут, спокій, тишу.

Зіставте Матрену і Фаддея. Як поводяться вони у близьких життєвих ситуаціях? (Робота в групах)

Відповідь полягає у самому зіставленні героїв: як би важка і невідворотна доля, вона лише яскравіше виявляє міру людського у кожному з людей.

«У тих людей завжди обличчя гарні, хто в ладах із совістю своєю», - прямо заявляє автор.

Мотрона виявляється незвичайною, душевною, чистою, відкритою людиною. Тим гострішим є почуття провини, яке відчуває оповідач: «Немає Мотрони. Вбито рідну людину. І в останній день я докорив її за тілогрійку». «Всі ми жили поряд з нею і не зрозуміли, що вона є тим самим праведником, без якого, за прислів'ям, не стоїть село. Ні місто. Ні вся наша земля».

У чому ви бачите трагізм долі Матрени?

Трагізм не лише в втраченому нареченому, який зник безвісти чоловікові та померлим дітям. Трагізм проявився тоді, коли Матрена стає жертвою людської жадібності, користолюбства, пияцтва.

Трагізм у тому, що односельці було неможливо зрозуміти тих добрих почуттів, якими керувалася Матрёна у житті. Тому після її смерті родичі і хочуть якнайшвидше захопити “добро”, що залишилося після неї.

Що спричинило смерть Матрени?

Зовнішньою причиною загибелі стали її самовідданість, прагнення допомогти. Саме тому вона виявляється між санями та трактором на злощасному залізничному переїзді.

Серед глибинних причин трагічної загибелі героїні прихильність до Фаддея і своєї вихованці, його дочки Кірі. Саме вона мимоволі стає винуватцем руйнування будинку, де жила разом із Матреною і де сама Матрена прожила сорок років. Люди, які розбирали світлицю, руйнують будинок, головну цінність сім'ї. Загибель будинку вирішила і смерть Матрени. У понівеченому будинку вона б уже не змогла жити. Автором засуджуються жадібність Фаддея, який одержимий бажанням захопити ділянку землі. Звідси і його наказ не робити другого рейсу, і вивезення колод під час похорону і поминок. Винен і зять Матрени - залізничник, який не попередив станцію про перевезення.

У чому ж моральний сенс історії історії, яку розповідає письменник?

Поняття “праведник” набуло у Солженіцина нового значення.

Повчальний зміст розповіді в тому, що не можна жити тільки для себе, бути набувачем і накопичувачем. Сенс людського існування у доброті, безкорисливості й тому сяйві, яке може випромінювати, висвітлюючи долі інших людей.

Солженіцин допоміг нам побачити у простій російській жінці велику душу, побачити праведницю.

4. Підсумок уроку. Рефлексія.

Саме такою й могла бути Мотрена з оповідання, з незграбною, наче невмілою, усмішкою, мудрими, спокійними очима, з якоюсь дивовижною природністю, справжністю, що осяяється на обличчі – чи лику? - світлом, що йде звідкись із глибини, з душі. “У тих людей завжди обличчя гарні, хто в ладах зсовістю своєю”. Краще за Солженіцина не скажеш.

Мотрона, єдина в селі, живе у своєму світі: вона влаштовує своє життя працею, чесністю, добротою та терпінням,зберігши свою душу та внутрішню свободу.По-народному мудра, розважлива, що вміє цінувати добро і красу, Мотрона зуміла протистояти злу та насильству, зберігши свій “двір”. Матренін двір – це є Матренін світ – особливий світ праведника. Світ духовності, добра, милосердя.

Праведниця Мотрона – моральний ідеал письменника, у якому, на його думку, має ґрунтуватися життя суспільства.

Сьогодні взаємна ненависть, озлоблення, відчуження досягли величезних розмірів, здається, що не може бути людей, подібних до Матрони. Але я ніколи не погоджуся із твердженням, що російська людина за останні десятиліття морально виродилася і зовсім втратила властиву йому колись духовну самобутність. Не погоджуся, тому що переконана: жодні найстрашніші потрясіння не можуть повністю знищити духовність народу, понівечити, перекрутити – так, але не знищити.

5. Виставлення оцінок.

6. Домашнє завдання. Письменно відповісти на одне із запитань.

1. Що змінилося у сенсі оповідання Солженіцина «Не стоїть село без праведника», коли письменник назвав його «Матренин двір»?

2. Чи потрібні, на вашу думку, такі праведники в нашому житті?

3. У чому праведність Матрени?

Література:

1. Інтернет-ресурси.

2. Н.С.Лєсков. Передмова до циклу "Праведники".

3. С.І.Ожегов та Н.Ю.Шведова. Тлумачний словник російської.

4. А.І. Солженіцин. Матренін двір.