Сенс назви "Кому на русі жити добре". Сенс назви поеми "Кому на Русі жити добре"

Сама назва поеми налаштовує на всеросійський огляд життя, на те, що це життя буде досліджуватися правдиво і докладно, зверху до низу. Воно націлює на пошук відповіді на головні питання часу, коли країна переживала епоху великих змін: у чому джерело народних бід, що реально змінилося в його житті, а що залишилося колишнім, що треба зробити, щоб народу було справді “добре жити” на Русі та хто може претендувати звання “щасливого”. Процес пошуків щасливої ​​людини перетворюється на пошук щастя всім, а численні зустрічі з тими, хто претендує на звання щасливого, дають можливість показати народне уявлення про щастя, яке уточнюється, конкретизується і водночас збагачується, набуваючи морально-філософського сенсу. Тому назва поеми націлює як на соціально-історичну основу її ідейного змісту, а й пов'язані з якимись незмінними підвалинами духовного буття, моральними цінностями, виробленими народом упродовж багатьох століть. Назва поеми пов'язана і з народними билинами і казками, де герої шукають правди і щастя, отже вона орієнтує читача те що, що має розгорнутися як найширша панорама життя Росії у її теперішньому, минулому і майбутньому, а й вказує зв'язок з глибинними витоками національного життя.

Твір з літератури на тему: Сенс назви поеми "Кому на Русі жити добре"

Інші твори:

1. Вся поема Некрасова – це світ, що поступово набирає сили мирський сход. Для Некрасова важливо, що селянство як задумалося про сенс життя, а й вирушило у важкий і довгий шлях правдошукання. У "Пролозі" зав'язується дія. Семеро селян сперечаються, “кому живеться Read More ......
2. Сенс поеми "Кому на Русі жити добре" не однозначний. Адже питання: хто щасливий? - Викликає й інші: що таке щастя? Хто гідний щастя? Де його шукати? І ці питання “Селянка” не стільки закриває, скільки відкриває їх, на них наводить. Read More ......
3. Суперечки про композицію твори ведуться досі, але більшість учених дійшло висновку, що вона має бути такою: “Пролог. Частина перша”, “Селянка”, “Наслідок”, “Бенкет – на весь світ”. Доводи на користь саме такого розташування матеріалу такі. У першій частині Read More ......
4. Художні особливості поеми ”Кому на Русі жити добре”. Замисливши створити книгу про народ і для народу, Некрасов підкоряє цій меті весь художній лад твору. У поемі справжня мовна стихія народного мовлення. Тут і мова мандрівників, шукачів щасливого, і багата Read More ......
5. Вся поема Некрасова “Кому на Русі жити добре” – це світ, що поступово набирає сили мирський сход. Для Некрасова тут важливий сам процес, важливо, що селянство як задумалося сенс життя, а й вирушило у важкий і довгий шлях правдошукання. Read More ......
6. Заслуговує на особливу увагу питання про перший “Пролог”. У поемі є кілька прологів: перед розділом “Поп”, перед частинами “Селянка” та “Бенкет – на весь світ”. Перший "Пролог" різко відрізняється від інших. У ній ставиться проблема, спільна для всієї поеми “Кому на Read More ......
7. Поема "Кому на Русі жити добре" (1863-1877)-вершина творчості Некрасова. Це справжня енциклопедія російської дореформеної та пореформеної життя, твір, грандіозний за широтою задуму, глибині проникнення в психологію людей різних класів тодішньої Росії, правдивості, яскравості та різноманіттю типів. Поемі Некрасов віддав довгі Read More ......
8. Поема М. А. Некрасова “Кому на Русі жити добре” – це широкі епічне полотно, у якому зображені наслідки однієї з найбільших подій історія Росії – скасування кріпосного права. Селянство чекало на звільнення, але, вийшовши на волю без землі, потрапило Read More ......

У 1866 р. у пресі з'являється пролог поеми Некрасова «Кому на Русі добре жити». Цей твір, виданий через три роки після скасування кріпосного права, відразу викликав хвилю обговорень. Залишивши осторонь політичну критику поеми, зосередимося на головному питанні: у чому сенс поеми «Кому на Русі добре жити»?

Зрозуміло, частково поштовхом для написання поеми Некрасову послужила реформа 1861 р. Росія, що століттями жила за рахунок праці кріпаків, з небажанням звикала до нового строю. У розгубленості перебували всі: і поміщики, і самі кріпаки, що майстерно зображує Некрасов у своїй поемі. Перші просто не знали, що їм тепер робити: ті, хто звикли жити виключно чужою працею, вони були не пристосовані до самостійного життя. Поміщику «співають: Працюй!», але він «думав вік так жити» і вже не готовий перебудовуватися на новий лад. Для деяких така реформа в прямому розумінні подібна до смерті – це автор показує в розділі «Последиш». Князя Утятина, її головного героя, до його смерті доводиться обманювати, стверджуючи, що кріпацтво на Русі досі діє. Інакше князя вистачить удар – потрясіння буде надто сильним.

Розгублені і селяни. Так, частина з них мріяла про свободу, але незабаром вони переконуються в тому, що права вони отримали лише на папері:

«Добра ти, царська грамота,
Та не за нас ти писана ... »

Село Вахалаки роками позивається за свої законні луки на Волзі з колишніми власниками землі, поміщиками, але зрозуміло, що цієї землі селяни за життя не побачать.

Є й інший тип селян – ті, яких скасування кріпацтва застала зненацька. Вони звикли догоджати своєму поміщику і ставляться до нього як до неминучого і потрібного життя злу, більше – не уявляють свого життя без нього. «Пішіться ви! / А я князів Качиних / Холоп - і весь тут оповідь! - Ось якої точки зору вони дотримуються.

Такий холоп, що пишається тим, що все своє життя допивав і доїдав за паном. Вірний холоп Яків, який все своє життя віддав безглуздому пану, навпаки, вирішується на бунт. Але подивимося, у чому цей бунт виражається – у позбавленні життя, щоб залишити поміщика одного, безпорадного. Це, як з'ясувалося, дієва помста, але Якову вона вже не допоможе.

Сенс «Кому на Русі жити добре», за задумом Некрасова, таки полягав у зображенні країни відразу після скасування кріпосного права з різних точок зору. Поет хотів показати, що реформа проводилася багато в чому необдумано і непослідовно, і принесла із собою як радість звільнення, а й усілякі проблеми, потребують решения. Злидні і безправність, величезний недолік освіти для простого народу (єдине училище в селі «забито наглухо»), потреба чесних і розумних людей, які б займали відповідальні пости – про все це йдеться у поемі простою, народною мовою. Сама Русь, здається, багатоголосо говорить із читачем, благаючи про допомогу.

У той же час буде неправильним звести сенс твору «Кому на Русі жити добре» виключно для розгляду поточних політичних проблем Росії. Ні, під час створення поеми Некрасов вкладав у неї й інший, філософський сенс. Він виражений у самій назві поеми: «Кому на Русі жити добре». І справді, кому? – ось яку проблему належить вирішити автору, а разом із і читачеві. Селяни у своїх мандрівках розпитуватимуть різних людей, від попа і до простого солдата, але ніхто з їхніх співрозмовників не зможе похвалитися щастям. І це певною мірою закономірно, адже кожен із героїв поеми шукає своє, особисте щастя, не замислюючись про загальне, народне. Навіть чесний бургомістр Єрміл не витримує і, намагаючись облагодіювати свою сім'ю, забуває про правду. Щастя ж, на думку Некрасова, здатний знайти лише той, хто забуде про особисте і дбатиме про щастя своєї батьківщини, як це робить Гриша Добросклонов.

"Некрасов в останньому своєму творі залишився вірним своїй ідеї: збуджувати співчуття вищих класів суспільства до простого люду, його потреб і потреб" - так відгукувався про твори Некрасова російський критик Бєлінський. І справді, у цьому полягає основне значення поеми «Кому на Русі жити добре» – як і стільки вказати на поточні проблеми, скільки затвердити прагнення загальному щастю як можливий шлях подальшого розвитку.

Тест з твору

Сенс поеми «Кому на Русі жити добре» не однозначний. Адже питання: хто щасливий? - Викликає й інші: що таке щастя? Хто гідний щастя? Де його шукати? І ці питання «Селянка» не стільки закриває, скільки відкриває їх, на них наводить. Без «Селянки» не все зрозуміло ні в частині «Наслідку», яка писалася до «Селянки», ні в частині «Бенкет на весь світ», яка писалася після неї.

У «Селянці» поет піднімав глибокі пласти життя народу, його соціального буття, його етики та його поезії, усвідомлюючи, який же справжній потенціал цього життя, її творчий початок. Працюючи над богатирськими характерами (Савелій, Мотрона Тимофіївна), створеними з урахуванням народної поезії (пісня, билина), поет зміцнювався у своїй вірі у народ.

Ця робота ставала запорукою такої віри та умовою подальшої роботи вже на власне сучасному матеріалі, який виявився продовженням «Послідуша» і ліг в основу частини, названої поетом «Бенкет на весь світ». «Добрий час – добрі пісні» – заключний розділ «Піра». Якщо попередня названа «І старе і нове», то цю можна було назвати «І сьогодення та майбутнє». Саме спрямованість у майбутнє багато що пояснює у цьому розділі, невипадково названої «Пісні», бо у них вся її суть.

Тут є і людина, ці пісні, що складає і співає, - Гриша Добросклонов. Багато в російській історії штовхало російських художників до створення образів, подібних до Гриша. Це і «ходіння в народ» революційних інтелігентів на початку 70-х років минулого століття. Це й спогади про демократичних діячів першого призову, так званих «шістдесятників» - насамперед про Чернишевського та Добролюбова. Образ Гриші одночасно і дуже реальний, і водночас дуже узагальнений і навіть умовний. З одного боку, він людина цілком певного побуту та способу життя: син бідного дяка, семінарист, простий і добрий хлопець, що любить село, мужика, народ, який бажає йому щастя і готовий боротися за нього.

Але Грицько - і більш узагальнений образ молодості, спрямований уперед, надіючий і віруючий. Він весь у майбутньому, звідси деяка його невизначеність, лише наміченість. Тому Некрасов, очевидно не лише з цензурних міркувань, закреслив вже на першому етапі роботи вірші (хоча вони друкуються в більшості післяреволюційних видань поета): Йому доля готувала Шлях славний, гучне ім'я Народного заступника, Чахотку і Сибір.

Вмираючий поет поспішав. Поема залишилася незакінченою, але без підсумку її не залишено. Сам собою образ Грицька не відповідь ні питання щастя, ні питання щасливця. Щастя однієї людини (чиїм би вона не була і що б під нею не розуміти, хоча б і боротьбу за загальне щастя) ще не вирішення питання, оскільки поема виводить до думок про «втілення щастя народного», про щастя всіх, про «бенкет» на весь світ».

"Кому на Русі жити добре?" - поет поставив у поемі велике запитання і дав велику відповідь в останній її пісні «Русь»

Ти й убога,
Ти і рясна,
Ти і могутня,
Ти й безсила,
Матінка - Русь!
У рабстві врятоване
Серце вільне
Золото, золото
Серце народне!
Встали - небуджені,
Вийшли – непрохані,
Жита по зернятку
Гори завдано! Р

Сила в ній позначиться
Незламна!

льна,
Ти і могутня,
Ти й безсила,
Матінка - Русь!
У рабстві врятоване
Серце вільне
Золото, золото
Серце народне!
Встали - небуджені,
Вийшли – непрохані,
Жита по зернятку
Гори завдано! Р
ать піднімається - Незліченна,
Сила в ній позначиться
Незламна!

Одного з головних героїв поеми Некрасова «Кому на Русі жити добре» – Савелія – читач дізнається тоді, коли той уже є старим, який прожив довге та важке життя. Поет малює колоритний портрет цього дивовижного старого: З величезною сивою...

Н.А.Некрасов написав чудову поему "Кому на Русі жити добре". Її написання було розпочато у 1863 році – через два роки після скасування кріпосного права у Росії. Саме ця подія стоїть у центрі поеми. Головне питання твору можна зрозуміти з...

Поему "Кому на Русі жити добре" Некрасов задумав як "народну книгу". Він почав писати її у 1863 році, а закінчував смертельно хворим у 1877 році. Поет мріяв, щоб його книга була близька до селянства. У центрі поеми - збірний образ російської...

Зміни, що відбуваються з сімома чоловіками у процесі їх пошуків, надзвичайно важливі для з'ясування авторського задуму, центральної ідеї всього твору. Тільки мандрівники дано в ході поступових змін, в еволюції (інші дійові особи зображені на...

Поема Некрасова «Кому на Русі жити добре» була хіба що відступом від загальної думки багатьох творів на той час – революції. До того ж майже у всіх творах головними героями були представники вищих станів – дворянства, купецтва, міщанства.

Збирається з силами російський народ І вчиться бути громадянином... Н. А. Некрасов Одним із найвідоміших творів Н. А. Некрасова є поема "Кому на Русі жити добре", що прославляє російський народ. Її по праву можна назвати вершиною творчості...

Вся поема Некрасова – це світ, що поступово набирає сили мирський сход. Для Некрасова важливо, що селянство як задумалося про сенс життя, а й вирушило у важкий і довгий шлях правдошукання.

У "Пролозі" зав'язується дія. Семеро

Селян сперечаються, "кому живеться весело, вільно на Русі". Чоловіки ще не розуміють, що питання, хто щасливіший – піп, поміщик, купець, чиновник чи цар, – виявляє обмеженість їхнього уявлення про щастя, яке зводиться до матеріальної забезпеченості. Зустріч із попом змушує мужиків над багатьом замислитися:

Ну, ось тобі хвалене

Починаючи з глави “Щасливі”, у бік пошуків щасливої ​​людини намічається поворот. З власної ініціативи до мандрівників починають підходити щасливці з низів. Звучать оповідання – сповіді дворових людей, осіб духовного звання, солдатів, каменярів,

Мисливців. Звичайно, "щасливці" ці такі, що мандрівники, побачивши спорожніле відро, з гіркою іронією вигукують:

Гей, щастя мужицьке!

Діряве із латками,

Горбате з мозолями,

Але у фіналі глави звучить розповідь про щасливу людину – Єрміла Гіріна. Розповідь про нього починається з опису його позову з купцем Алтинниковим. Єрміл сумлінний. Згадаймо, як він розраховувався із мужиками за борг, зібраний на базарній площі:

Весь день із мошною розкритою

Ходив Єрміл, допитував,

Чий карбованець? та не знайшов.

Всім своїм життям Єрміл спростовує первісні уявлення мандрівників про суть людського щастя. Здавалося б, він має "все, що потрібно для щастя: і спокій, і гроші, і шана". Але в критичну хвилину життя Єрміл цим “щастям” жертвує заради народної правди і потрапляє в острог. Поступово у свідомості селян народжується ідеал подвижника, борця народні інтереси. У частині “Поміщик” мандрівники ставляться до панів з явною іронією. Вони розуміють, що дворянська "честь" трохи коштує.

Ні, ти нам не дворянське,

Дай слово селянське.

Вчорашні "раби" взялися за вирішення проблем, які здавна вважалися дворянським привілеєм. У турботах про долю Батьківщини дворянство бачило своє історичне призначення. А раптом цю єдину місію у дворянства перехопили мужики, стали громадянами Росії:

Поміщик не без гіркоти

Сказав: “Надягніть шапочки,

В останній частині поеми з'являється новий герой: Гриша Добросклонов – російський інтелігент, знає у тому, що щастя народне то, можливо досягнуто лише результаті всенародної боротьби за “Непороту губернію, непотрошену волость, Надлишкове село”.

Сила в ній позначиться

П'ята глава останньої частини завершується словами, що виражають ідейний пафос всього твору: "Бути б нашим мандрівникам під рідним дахом, Якби могли вони знати, що творилося з Гришею". Цими рядками дається у відповідь питання, поставлений у назві поеми. Щаслива людина на Русі - той, хто твердо знає, що треба "жити для щастя убогого та темного рідного куточка".

Твори на теми:

1. ЧАСТИНА I У пролозі розповідається про ті події, що відбуваються у самій поемі. Т. е. про те, як семеро селян...
2. У поемі “Кому на Русі жити добре” Некрасов немовби від імені мільйонів селян виступив гнівним викривачем суспільно-політичного ладу Росії та...
3. Поема "Кому на Русі жити добре" - вершинний твір творчості Н. А. Некрасова. Він довго виношував задум цього твору, чотирнадцять років.
4. У своїй поемі Н. А. Некрасов створює образи "нових людей", що вийшли з народного середовища і стали активними борцями за благо...