Ставлення анни кареніною до сім'ї. "Думка сімейна" – за романом "Анна Кареніна"

"Анна Кареніна" займала творчу думку письменника протягом понад чотири роки. У процесі художнього втілення її первісний задум зазнав корінних змін. З роману про "невірну дружину", що носив спочатку назви "Два шлюби", "Дві подружжя", "Анна Кареніна" перетворилася на найбільший соціальний роман, в яскравих типових образах відбив цілу епоху в житті Росії.

Ще на початку 1870 року в творчій свідомості Толстого намітився сюжет про заміжню жінку "з вищого суспільства, але втратила себе", причому вона мала виглядати "тільки жалюгідною і не винною". Численні задуми і плани, що займали тоді письменника, весь час відволікали його від цього сюжету, Лише після написання "Кавказького бранця", видання "Азбуки" і остаточного рішення відмовитися продовжувати "петровський роман" Толстой повернувся до сімейного сюжету, що виник три з лишком роки тому.

З листів випливає, що самому Толстому його нове твір представлялося начорно закінченим вже навесні 1873 року. Насправді, проте, робота над романом виявилася набагато тривалішою. Вводилися нові герої, нові епізоди, події, теми та мотиви. Зазнав переробки та переосмислення образ великої героїні, були поглиблені індивідуальні характеристики інших дійових осіб та зміщені акценти в авторській їх оцінці. Це значно ускладнило сюжет і композицію, призвело до зміни жанрової природи роману. Через війну робота розтягнулася ціле чотириріччя -- до середини 1877 року. За цей час утворилося дванадцять редакцій роману. З січня 1875 року розпочато друкування " Анни Кареніної " у журналі " Російський вісник " , а 1878 року роман вийшов окремим виданням.

Спочатку твір мислилося як сімейно-побутовий роман. У листі Н. Страхову Толстой каже, що це перший його роман такого роду. Твердження не точно: першим досвідом Толстого в жанрі сімейного роману, як відомо, було "Сімейне щастя". Головною, основною думкою, яку Толстой любив і прагнув художньо втілити у своєму новому романі, була "думка сімейна". Вона виникла та склалася на ранній стадії створення "Анни Кареніної". Цією думкою визначалися тема та зміст роману, взаємини між героями та суть романного конфлікту, драматична напруженість дії, основна лінія сюжету та жанрова форма твору. Обстановка, що оточувала героїв, носила інтимно-камерний характер. Гранично вузьким виглядав соціальний простір роману.

Толстой незабаром відчув, що у межах сімейного сюжету йому тісно. І, продовжуючи розробку тієї ж сюжетної ситуації - про "жінку, що втратила себе", Толстой надав розповіді про інтимні переживання героїв глибокий соціально-філософський зміст, важливе злободенно-суспільне звучання.

На вимоги сучасності Толстой завжди відгукувався з надзвичайною чуйністю. У попередньому романі-епопеї була лише "таємна присутність сучасності"; роман "Анна Кареніна" дуже сучасний за матеріалом, проблематикою і всією художньою концепцією. У міру того як із зростаючою напруженістю розгортається романний сюжет, Толстой "захоплює" і вводить в оповідання безліч питань, які турбували і самого автора, і його сучасників. Це вже не лише сімейні стосунки, а й соціальні, і економічні, і громадянські, і загалом людські. Всі найважливіші сторони та явища сучасності в їх реальній складності, заплутаності та взаємному зчепленні повно та жваво відбилися в "Анні Кареніній". Кожна з тих сімей, що зображені в романі, природно і органічно включена в життя суспільства, протягом епохи: приватне життя людей виступає в тісному зв'язку з історичною дійсністю і в причинній обумовленості нею.

В остаточному вигляді "Анна Кареніна" стала соціально-психологічним романом, що зберігає, проте, всі якості та жанрові ознаки сімейного роману. Будучи твором багатопроблемним, роман " Ганна Кареніна " набув рис сучасної епопеї -- всеосяжного розповіді про долю народу загалом, про стан російського суспільства на важкий йому, переломний період існування, про майбутнє країни, нації, Росії.

Час дії в "Анні Кареніна" синхронно часу створення роману. Це – пореформена епоха, ще точніше: 70-ті роки ХІХ століття з екскурсом у попереднє десятиліття. Це період сильно похитненої і "перевернувся" російської соціальної дійсності, коли настав кінець патріархальної нерухомості Росії.

Сутність відбулися і що відбувалися корінних змін Толстой виразно і влучно визначив словами Костянтина Левіна: " . . . в нас тепер, коли це перевернулося і тільки вкладається, питання у тому, як укладаються ці умови, є лише одне важливе питання у Росії. . . ".

Толстовські герої живуть і діють на початку цього періоду, коли життя висунула перед ними "всі найскладніші і нерозв'язні питання". Яка відповідь буде дана на них, не було скільки-небудь виразної вистави ні у самого письменника, ні у його двійника Левіна, ні в інших героїв "Анни Кареніної". Тут було багато незрозумілого, незрозумілого і тому тривожного. Бачилося зримо одне: все зрушило з місця, і все перебуває в русі, в дорозі, в дорозі. І образ поїзда, що не раз з'являється в романі, як би символізує історичний рух епохи. У бігу та гуркоті поїзда - шум, гуркіт та стрімкий біг часу, епохи. І ніхто не знав, чи правильно визначено напрямок цього руху, чи правильно вибрано станцію призначення.

Кризова, переломна пореформена епоха постає в романі Толстого не тільки як історичний і соціальний фон, на якому виступають графічно чітко "викреслені" і багаті на реалістичні барви дійові особи, тікають кадри драматичної розповіді і відбувається трагічна розв'язка основного конфлікту, за це - та - об'єктивно дана реальність, в яку постійно занурені герої і яка всюди та скрізь оточує їх. І оскільки всі вони дихають повітрям своєї епохи і відчувають її "підземні поштовхи", на кожному помітний характерний відбиток часу, що "похитнувся" - тривога і занепокоєння, невпевненість у собі і недовіра до людей, передчуття можливої катастрофи.

Епоха відбилася більше у емоціях героїв роману, ніж у свідомості. Толстой у всій складності, повноті та художній правді відтворив насичену грозовими зарядами суспільну, моральну та сімейно-побутову атмосферу, яка, то явно і прямо, то найчастіше опосередковано та приховано, позначається на душевному стані його героїв, їхньому суб'єктивному світі, психіці думок, на загальному моральному образі людей. Звідси інтенсивність переживань і напруженість людських пристрастей, якими живуть найбільш значні герої "Анни Кареніної", їх гостра реакція - позитивна чи негативна - на те, що відбувається в житті, заплутаність їхніх відносин.

Перечитуючи "Євгенія Онєгіна", Лев Толстой подумав про те, що трапилося б з героїнею, якби вона зрадила чоловіка. Так, «завдяки божественному Пушкіну», народився задум «Анни Кареніної». На самому початку роботи над романом Толстой, гадаю, хотів «висікти» свою героїню через те, що вона порушила священні узи сімейного шлюбу. Але за чотири роки, в які писався роман (1873-1877), ставлення до них створеного образу різко змінилося: так, Ганна Кареніна відступила від своїх священних обов'язків матері і дружини, але в неї іншого виходу не було. Анна вийшла заміж, не знаючи кохання, а Каренін займав високе становище і був блискучою партією. Розумний, вихований, освічений, зайнятий важливими державними справами, він навряд чи набридав їй. Народження сина внесло у життя нове, дарувавши величезне щастя материнства. Але Ганні цього мало, хотілося повноцінного жіночого щастя. Навіть читання не приносило задоволення, тому що «їй надто самій хотілося жити». Зустріч із Вронським змінила її життя. Його щира, пристрасна, всепоглинаюча любов до неї не могла залишитися без відповіді. Ганна здається не одразу. Душевний світ її роздвоюється. Вона намагається переконати себе, що має жити по-старому, але нічого з цього не виходить. Вдавати далі немає сил. Раніше вона терпіла чоловіка, навіть поважала його, а тепер ненавидить. Любов до Вронського взяла гору над усім іншим, і Ганна йде назустріч своєму щастю - і своїй загибелі, бо щастя тепер невіддільне від нещастя. Той шлях, на який вступила Ганна після зустрічі з Вронським, призводить її до розриву з чоловіком, зі світським суспільством і, нарешті, з самим Вронським. Каренін оголосив їй, що вона злочинна дружина і мати, і зажадав дотримання зовнішніх пристойностей. Але зовнішні пристойності найменше хвилюють Ганну. У душі Анни Кареніної постійно йде боротьба між обов'язком матері та почуттям люблячої жінки. Залишити все по-старому - значить втратити Вронського, піти ж до коханої людини - це втратити сина. Страждання Ганни посилювалися ще й тим, що вона втрачала віру у безмежну любов до себе Вронського. Але вона продовжувала нескінченно любити його - любити і мучитися. Думка про смерть зародилася в душі Анни перед пологами. Найпалкішим бажанням вмираючої було отримати прощення у Кареніна для себе і для Вронського, помирити чоловіка та коханця. І Каренін вибачив їх обох. Перед смертю Анна хоче поєднати те, чого не вдалося поєднати у житті. З Вронським у неї пов'язане уявлення себе як про люблячу жінку, з Кареніним - як про бездоганної матері їхнього сина і колись вірної дружині. Їй хочеться одночасно бути і тією, і іншою. У напівнесвідомому стані вона каже, звертаючись до Кареніна: «Я все та сама. Але в мені є інша, я її боюся - вона покохала того, і я хотіла зненавидіти тебе і не могла забути про ту, яка була раніше. Та не я. Тепер я справжня, я вся». "Вся" - тобто і та, яка була раніше, до зустрічі з Вронським, і та, якою вона стала потім. Лише вмираюча Анна могла відчути себе щасливою. Але тоді їй не судилося померти. Вона не встигла ще випробувати всі страждання, що випали на її частку. Після народження дівчинки Каренін згоден на все, навіть на продовження зв'язку дружини та Вронського, «аби не соромити дітей, не позбавлятися їх і не змінювати свого становища». Але Ганна не може жити в обстановці «брехні та обману». Вона йде до Вронського, їде з ним за кордон, але й там не знаходить щастя та спокою. Вронський нудьгує від неробства, обтяжується своїм становищем, Ганна - тим паче. А найголовніше - на батьківщині залишився син, у розлуці з яким вона ніяк не могла почуватися щасливою. Повернувшись до Росії, Ганна переконується в тому, що жодного майбутнього вона не має. Сцена в театрі приводить її до відчаю. Вона бачить навколо брехню, лицемірство та святенництво. Але це ханжеське і загалом розпусне суспільство судить її! Перебувати на найвищому суспільному щаблі, бути всіма шановним і раптом опинитися в положенні занепалої жінки! Таке пережити, мабуть, неможливо. Але на Анну чекають і більш тяжкі випробування. По-перше, її позбавили права бачитися із сином, якого вона так любила і який так любив її. По-друге, гранично ускладнилися її відносини із Вронським. До життя Ганну прив'язували лише любов сина та любов Вронського. Втративши можливість бачити сина, Анна всі надії покладає на Вронського, їй особливо потрібне зараз його кохання. Вона стала єдиним змістом її життя. Без кохання Ганна не може жити. Вона не знаходить цього кохання, і чарівна, розумна, щира у своїх почуттях жінка, яка «шукає і дає щастя», вбиває себе. Чому? Тому що не було в неї іншого засобу захистити свою людську гідність. Права була М. Цвєтаєва, коли радила дівчатам не піддаватися пристрасті, як Ганна Кареніна, «який від виконання всіх бажань нічого іншого не залишилося, як лягти на рейки».

Він говорив, що задає його зробити цю жінку тільки жалюгідною, і не винною. С. Толстая Після закінчення роботи над романом Війна і світ Лев Миколайович захопився проблемами сім'ї та шлюбу. Оточуюча його дійсність давала багато матеріалу про сімейне життя, і Толстой розпочав роботу над новим романом Анна Кареніна. Висунута спочатку тема сім'ї виявилася взаємопов'язаною із суспільними, соціальними, філософськими питаннями твір поступово розрослося до великого соціального роману, в якому письменник відобразив сучасне йому життя. Зав'язка проста, навіть банальна. Заміжня жінка, мати восьмирічної дитини, захоплюється блискучим офіцером. Але все лише на перший погляд. Ганна раптом усвідомила, що I не може себе обманювати, вона мріє про кохання, що кохання та життя для неї синоніми. У цей вирішальний момент вона не думає про когось, крім Олексія Вронського. Невміння обманювати, щирість і правдивість героїні залучають її до серйозного конфлікту з чоловіком і суспільством, в якому вона живе. Ганна порівнює чоловіка з бездушним механізмом, називає його злим авто. Каренін все почуття перевіряє нормами, встановленими державою та церквою. Він страждає від зради дружини, але якось дуже своєрідно, хоче обтруситися від того бруду, яким вона забризкала його у своєму падінні, і продовжувати йти своїм шляхом діяльного, чесного і корисного життя. Він живе розумом, а чи не серцем. Саме його раціональність нагадує шлях жорстокого помсти Анні. Олексій Олександрович Каренін розлучає Ганну з палко улюбленим сином Сергійком. Героїні доводиться вибирати, і вона робить крок у бік Вронського, але це згубний шлях, що веде до прірви. Ганна нічого не хотіла змінювати у своєму житті, це рок все повернув. Вона йде по уготованому їй шляху, страждаючи і страждаючи. У єдиний вузол протиріч сплелися любов до залишеного сина, пристрасть до Вронського, протест проти хибної моралі суспільства. Ганна не в змозі вирішити ці проблеми. Вона хоче уникнути них. Просто жити щасливо: кохати і бути коханою. Але як недосяжно для неї просте людське щастя! Розмовляючи з дружиною брата, Ганна зізнається: Ти зрозумій, що я люблю, здається, однаково, але обох більше за себе, дві істоти Сергій і Олексій. Тільки ці дві істоти я люблю, і одна виключає іншу. Я не можу їх з'єднати, а це мені потрібно одне. А якщо цього немає, то все одно. Все, все одно... Ганна з жахом розуміє, що для Вронського недостатньо одного пристрасного кохання. Він людина суспільства. Йому хочеться бути корисним, домагатися чинів і помітного становища. Тихе ж сімейне життя не для нього. Заради цієї людини та її нелюбих планів вона пожертвувала всім: спокоєм, становищем у суспільстві, сином... Ганна розуміє, що сама себе загнала в глухий кут. Письменник ще в епіграфі: Мені помста і я віддам заявив, що його героїню судити не світським ханжам, а Творцю. У романі ця думка неодноразово підтверджується. Стара тітка Анни говорить у розмові з Доллі: Їх судитиме Бог, а не ми. Кознишев у розмові з матір'ю Вронського стверджує: «Не нам судити, графине. Таким чином Толстой протиставив державної та релігійної законності та світської моралі, що стверджував зло, брехню та обман, мудрість біблійного вислову, взятого для епіграфа. Спочатку автор хотів зобразити жінку, яка втратила себе, але не винну. Поступово ж роман виріс у широке викривальне полотно, що показує життя пореформеної Росії у всьому її різноманітті. У романі представлені всі верстви суспільства, всі класи та стани в нових соціально-економічних умовах, після скасування кріпосного права. Говорячи про Ганну Кареніну, Толстой показав, що її хвилюють лише суто особисті проблеми: любов, сім'я, шлюб. Не знайшовши гідного виходу з ситуації, що склалася, Ганна вирішує піти з життя. Вона кидається під поїзд, тому що життя в теперішньому її становищі стало нестерпним. Сам того не бажаючи, Толстой виніс суворий вирок суспільству з його брехливою ханжеською мораллю, яка довела Ганну до самогубства. У цьому суспільстві немає місця щирим почуттям, а лише встановленим правилам, які можна обійти, але ховаючись, обманюючи всіх і себе. Щирого, люблячого людини суспільство відкидає, як стороннє тіло. Толстой засуджує таке суспільство та встановлені ним закони.

Тема: «Думка сімейна» у романі Л.М. Толстого «Ганна Кареніна»

Мета: 1. Розповісти учням історію створення роману «Анна Кареніна».

2. Розкрити ідейний сенс роману.

3. Донести до учнів основну думку роману – «думку сімейну».

4. Виховувати в учнів повагу до сім'ї, шлюбу, жінки.

Хід уроку

Організаційний момент.

Опитування / з.

1. 1. Картки

Початок творчої діяльності Л.М. Толстого.

Новаторство у зображенні війни. Викриття «маленьких наполеонів» у «Севастопольських оповіданнях» Л.М. Толстого.

Духовні пошуки Л.М. Толстого у 60-ті роки ХIXстоліття.

Хронологічна таблиця життя та діяльності Л.М. Толстого. Основні етапи творчості.

Творча діяльність Л.М. Толстого в 70-ті роки ХIXстоліття.

Вступне слово вчителя про роман «Ганна Кареніна».

Сьогодні ми приступаємо до вивчення одного з найбільших творів Л.М. Толстого – роману «Ганна Кареніна». Це роман про трагічну любов молодої жінки зі світського суспільства, Про бунт Анни Кареніної проти суспільства, де панує взаємний обман, розпуста, підлість, зрада. Справжнє, щире, відкрите і живе почуття суворо ганиться і карається. Воно здається диким недоречним і тому спрямованим проти засад, засад цього суспільства. Роман «Анна Кареніна» поряд із творчістю Шекспіра, Ґете, Бальзака, став безсмертною піснею про велику силу кохання.

Словникова робота.

Що таке жанр?

Які жанри ви знаєте?

Що таке роман?

Яка проблематика роману?

(«Анна Кареніна» - твір багатоплановий. Безліч найгостріших проблем, найбільших питань життя Росії 60 - 70-х років поставлено в ньому. Питання шлюбу та сім'ї, моралі та моральності дворянства. Проблеми економічні - про шляхи господарського розвитку країни та політичні - про форми державного устрою Росії та Заходу.Питання педагогічні - виховання дітей, естетичні - про напрям розвитку мистецтва, філософські - про сенс людського життя.

Давайте зараз поговоримо про історію створення роману «Анна Кареніна».

Аналітична розмова.

Отже, головною дійовою особою роману є жінка. Давайте пригадаємо, у яких ще творах, які ми вивчали, порушується жіноче питання (тобто про становище жінки у сім'ї, суспільстві)?

(А.Н. Островський «Гроза», «Безприданниця», Н.А. Некрасов «Кому на Русі жити добре», «Російські жінки», А.С. Пушкін «Євгеній Онєгін»)

Кому з цих жіночих образів Ганна Кареніна ближче?

(Тетяна зі сміливою рішучістю, ледве знайома з Онєгіним, пише любовне послання. Тетяна, вихована в суворих правилах світського суспільства, ледве знайома з людиною, першою освідчується у коханні. За законами цього суспільства – де її скромність, де її сором? Безоглядне любовне послання Тетяни говорить про глибоке, самовіддане кохання, значить про вищу моральність, тому що істинна любов завжди моральна.)

Ганна Кареніна порівняно з пушкінською Тетяною – крок уперед. Вона пішла всупереч законам вищого світу, чого Тетяна зробити не наважилася.

Анна Кареніна – центральний образ роману. Але свою розповідь автор починає не з розповіді про життя головної героїні роману. Спершу Толстой намагається дати характеристику свого часу, суспільству, до якого належить. «Усі щасливі сім'ї схожі одна на одну, кожна нещасна сім'я нещаслива по-своєму». Ця фраза, лише одна фраза, що стала класичною, хрестоматійною, налаштовує нас на те, що далі в романі йтиметься про сімейні стосунки.

Толстой, досліджуючи життя кількох сімей, намагається відповісти питанням: «Чому багато сім'ї нещасливі? У причини зла? На чому, на яких почуттях ґрунтуються взаємини подружжя?

«Щоб твір було добре, треба любити не головну, основну думку. Так, в Ганні Кареніної, я люблю думку сімейну, у війні та мирі та світі любив думку народну…»

Отже, тема нашого сьогоднішнього уроку: «Думка сімейна в романі «Анна Кареніна». Наше завдання – на прикладі сімей Облонських, Щербацьких, Вронських, Кареніних розглянути питання сім'ї та шлюбу, показати погляди Толстого та його ставлення до шлюбу.

На яких взаєминах ґрунтується сім'я Облонських?

Чи любить Стіва свою дружину?

Чи любить він ту, іншу жінку, через яку йде на обман, зраду? Чи кається у своєму вчинку?

(Він не вважає себе навіть винним. Але обіцяє твердо дружині, що такого більше не повториться. Стіва живе безтурботно. Його мало цікавлять домашні турботи, хвороба дітей. Він поступово промотав не лише свій стан, а й стан дружини. За безцінь продав ліс. Одним словом, ця людина живе лише своїми турботами: де і як можна провести час.

Вся історія життя Облонських, яка схожа на сотні інших, де шлюб заснований не на глибокому, піднесеному почутті, не на взаємній повазі, а на холодному розрахунку.

Стару княгиню Щербацьку доньки просять розповісти, як майбутній чоловік освідчився їй у коханні.

Як ставляться до шлюбу у родині Щербацьких?

(На перший погляд здасться, що все ніби добре в сім'ї у Щербацьких. Стара княгиня прожила своє життя в коханні та злагоді. І, здається, задоволена своєю долею. Вона повинна і дочкам своїм бажати того ж. Ну що ж вона думає, коли настав час видавати Кіті?

Княгиня думала про відповідну партію для своєї дочки, вона боялася, що дочка, яка мала, як їй здавалося, почуття до Левіна, з зайвої чесності не відмовила б Вронському.

Що сам Толстой каже про шлюби?

Дайте характеристику сім'ї Вронських.

А тепер розглянемо сімейні стосунки у родині Кареніних. І поговоримо про головну героїну Анну Кареніну.

У чому трагедія відносин Вронського та Ганни?

(Анну починають терзати «страшні думки про те, що буде, якщо вона розкохає її». Толстой показує, що людина може втратити те, чим вона найбільше на світі дорожить, саме тому, саме тому, що цим занадто дорожить і боїться втратити. Анна стає підозрілою, несправедливою.Між нею і дорогою їй людиною поселяється «злий дух якоїсь боротьби». Але письменник не звинувачує її.)

Тютчев має вірш, де зображено трагедію, що нагадує трагедію Анни.

О, як убивчо ми любимо…

«Біль запеклості стає нестерпним… Настає неминуча розлука. Ганна кидається під поїзд. Перед смертю вимовляє слова, повні розпачу:

Хіба всі ми не кинуті на світ потім тільки щоб ненавидіти один одного і тому мучити себе та інших? Все неправда, все брехня, все обман, все зло.

Ось такий вирок ухвалила суспільству, якому належало і ненавиділо більше життя.

Як Л.М. Толстой ставиться до своєї героїні?

(Толстой не виправдовує свою героїню, але він захищає її від суду світської моралі. «Всі накинулися на неї, всі ті, які гірші за неї в сто разів».)

Які слова Толстой взяв епіграф до свого роману?

Як ви розумієте слова:

«Мені помста, і я віддам»?

Не вам судити та карати її – таке можливе прочитання цього тексту.

Ганна чесна, правдива, жива, добра, великодушна, вона нікому не хотіла зла. Вона не владна була у своєму почутті, що раптово спалахнуло, у своїй пристрасті. Хіба це можна було б назвати виною? Адже вона покохала істинно, сильно, не легкий світський роман завела, а саме покохала.

Тютчев «Дві сили є – дві фатальні сили…»

Ми з вами розглянули сімейні стосунки Облонських, Вронських, Кареніних. Ми з'ясували, що не все гаразд у цих сім'ях. Що ці сім'ї нещасливі. Усім, хто читав «Анну Кареніну», пам'ятна сцена пояснення Кіті Щербацької та Костянтина Левіна. Отже, сімейні стосунки Кіті та Левіна.

Показати так кохання, як велике могутнє почуття, здатне творити дива з людиною, може справді великий художник.

Показати так внутрішній стан людини, її душевні переживання, розкрити психологію людини – велику майстерність.

Розмірковуючи про сімейні стосунки в романі Толстого «Анна Кареніна», можна з упевненістю сказати, що справжнє, щире, відкрите і живе почуття суворо ганиться і карається в цьому світському суспільстві, де панує розпуста, підлість та зрада. І закінчити цю розмову хочеться тими самими словами, що й починали:

Всі щасливі сім'ї схожі одна на одну, кожна нещаслива сім'я нещаслива по-своєму.

Давно пішла у минуле епоха «Анни Кареніної». Усі форми буття, суспільного, соціального та державного, зовсім змінилися. І сама проблема сім'ї шлюбу і розлучення вже не має в наші дні тих заборон, які ставили Ганну в таке скрутне становище. У сучасному світі жінка, яка вирішила залишити свого чоловіка, не зазнає явного засудження в громадській думці, тому що сама ідея моральності шлюбу як закон була відкинута законодавством нового суспільства.

Розмова психолога про сучасні шлюби.

Заключне слово вчителя.

Д/з. Творчість Л.М. Толстого у 80-ті роки. Духовна криза 80-х. Перехід Толстого на позиції патріархального селянства. Роман "Воскресіння".

Роман «Анна Кареніна» був задуманий і написаний у переломну епоху, у 1873-1875 роках, коли російське життя перетворювалося на очах. І Толстой як художник і людина був невіддільним від цієї драматичної епохи, яка й відбилася у його романі рельєфно та чітко. Роман почав друкуватися в журналі «Російський вісник» з січня 1875 року і відразу викликав у суспільстві та російській критиці бурю суперечок, протилежних думок та відгуків від побожного захоплення до розчарування, невдоволення і навіть обурення.

«Анна Кареніна» - роман про загальний розрив, якесь загальне розлучення у всіх сферах життя. Тут усі самотні й не можуть зрозуміти одне одного, бо втрачено ключ кохання, без якого немає сімейного життя. Безлюбовна сім'я виступає у романі як узагальнений образ всього безлюбовного життя людства. Критикуючи очима сім'ї весь сучасний йому соціальний устрій, Толстой не виходить за межі сімейної теми; він розсуває ці рамки, розширює цю тему до життя людства.

Образ головної героїні роману не одразу склався в автора. У процесі роботи Толстой послідовно піднімав образ Анни, наділяючи її як чудової фізичної красою, а й багатим внутрішнім світом, неабияким розумом, здатністю до нещадного самоаналізу. Це один із порівняно рідкісних випадків у художній практиці Толстого, коли в образі героїні немає протиріччя між зовнішністю та внутрішньою сутністю. Моральна чистота і моральна порядність Ганни, яка не бажала пристосовуватися, обманювати себе та інших відповідно до «норм» світського життя, послужили головною причиною її сміливого рішення - відкрито піти від нелюбого чоловіка до Вронського, що і стало джерелом і причиною її різкого конфлікту з навколишнім середовищем, яке мстить Ганні саме за її чесність, незалежність, зневагу до лицемірних підвалин фальшивого в основі свого світського суспільства. Протиставлення життєлюбства Анни неживості Кареніна у романі проводиться послідовно з характерною для художнього мислення Толстого загостреністю на непримиренності протиріччя. Коли Олексій Олександрович зіткнувся з думкою про те, що дружина здатна йому змінити, він відчув, що «стоїть віч-на-віч перед чимось нелогічним і безглуздим. Він стояв віч-на-віч перед можливістю любові в його дружині до когось, крім нього, перед життям. І щоразу, коли він стикався з самим життям, він уникав її».

Справжнє життя для Толстого - це пристрасне прагнення та вміння людини існувати життям усіх людей, спільним життям та кожним окремим людським життям. Тільки таке життя для Анни Кареніної і є справжнім. Анна наділена найціннішим, з погляду Толстого, людським даром: даром спілкування, відкритості всім, розуміння всіх та вміння спільного відчуття з іншими людьми. Це створює поетичний світ героїні. У романі протиставлено життєвість Анни неживості Кареніна. Кохання, що спалахнуло в Ганні, - це саме життя як воно є, з усією її плутаниною, плутаниною, що не вкладається в жодні схеми. Каренін же хотів усунутись від любові своєї дружини до іншої людини, зробити вигляд, що цього просто немає. Ставлення Олексія Олександровича до Ганни втілює суть його відносин із самим життям: ігнорування живої складності, заміна її штучною стрункістю зовнішньої логіки. Їхні сімейні стосунки були насильством над життям – повільним, повсякденним, постійним пригніченням, за всієї незлобності і навіть прихованої доброти Олексія Олександровича.

Тема самотності у коханні пронизує весь роман. Їй також присвячена і вся історія відносин Анни та Вронського. Любов Анни і Вронського приречена у романі від початку і цього передує погане знамення - смерть людини під колесами поїзда, прообраз загибелі героїні, загибелі любові. Так само знайомство Анни з Вронським пофарбоване думкою про смерть. І історія кохання виявляється історією смерті. Близькість, що встановилася між Вронським та Анною, Толстой зображує як вбивство. Любов Анни неминуче мала прийти до свого заперечення, перетворення на свою протилежність. Любов, яка по суті означає найповніше єднання людей, перетворюється на найповніше роз'єднання. З того самого моменту, коли Ганна починає любити, вона приходить у нерозв'язне протиріччя з усіма формами суспільних відносин. Виходить, що саме людяність любові Анни сама по собі неминуче приводить героїню до відокремлення від усіх і від усього, крім коханої людини, а зрештою і від неї. Вже незадовго до своєї загибелі Анна сама починає усвідомлювати, що саме глибина її почуття до Вронського роз'єднує її з ним. Для Анни роман з Вронським – роман всього її життя, але він створений тієї любові, якої вона чекає від життя. Причина загибелі кохання укладені в самому коханні, у цій неминучій зосередженості лише на собі самій. Це і породжує «безпричинне» роздратування, спалахи «безпричинної» ненависті. Навіть самі розмови про кохання починають дратувати Вронського. Бунт Анни проти брехливої моралі світла виявляється безплідним. Вона стає жертвою не лише свого конфлікту з суспільством, а й того, що є в ній самій від цього самого суспільства («дух брехні та обману») і з чим не може примиритись її власне моральне почуття.

У загибелі Анни винні не особи, які представляють суспільство. У загибелі Анни винен сам устрій суспільства. Мляве суспільство, млява дійсність вбиває любов тим, що позбавляє її змісту: життя. Але витоки трагедії Ганни не лише у зовнішніх перешкодах, а й у ній самій, у характері її пристрасті, у неможливості уникнути докорів совісті.

Задум письменника показати жінку, яка втратила себе, але не винну, підкреслюється епіграфом до роману: «Мені помста і я віддам». Сенс епіграфа в тому, що судити людину, її життя та вчинки може бог, але не люди. Чи не світським ханжам судити Ганну. Думка епіграфа кілька разів звучить у словах дійових осіб роману. Стара тітка Анни каже Доллі: «Їх судитиме бог, а не ми». Сергій Іванович Кознишев, зустрівшись із матір'ю Вронського, у відповідь на осуд Ганни каже: «Не нам судити, графине». Біблійний вислів, взятий для епіграфа, Толстой протиставив державній та релігійній законності та світській моралі, який стверджував «Зло, брехня і обман» «…все це перевернулося і тільки вкладається» Трагічний життєвий шлях Анни проходить у пореформену епоху. Складні питання про шлюб, любов сім'ї Толстой розглядає у зв'язку з різними сторонами сучасної йому дійсності, коли зміну політичним і моральним основам кріпосницького ладу прийшли нові, буржуазні. У романі представлені петербурзькі сановники, військово-палацеві кола, московське та помісне дворянство; земські діячі; адвокати та інші чиновники; службовці в дворянських сім'ях вчителі, лікарі, що управляють маєтками, прикажчики, буржуазні ділки, слуги, сільські мужики – словом, всі класи та стани у нових соціально-економічних умовах, після скасування кріпацтва. Своєрідність жанру «Анни Кареніної» у тому, що у цьому романі поєднані риси, властиві кільком видам романної творчості. Він закл-т у собі насамперед особливості, що характеризують сімейний роман. Історія нес-х сімей, сімейні стосунки та конфлікти висунуті тут на перший план. Невипадково Толстой підкреслював, що з створенні «Анни Кареніної» їм володіла думка сімейна, тоді, працюючи над «Війною і світом», він хотів втілити думку народну. Але водночас «Анна Кареніна» - це сімейний роман, а й роман соціальний, психологічний, твір, у якому історія сімейних відносин тісно поєднується із зображенням складних суспільних процесів, а окреслення доль героїв невіддільне від глибокого розкриття їх внутрішнього світу. Показуючи рух часу, характеризуючи становлення нового соціального порядку, спосіб життя та психологію різних верств суспільства, Толстой надавав своєму роману рис епопеї.

Проблема сім'ї - одна з визначальних у духовних пошуках Л. Толстого і, зокрема, у романі "Анна Кареніна". Зауважимо, що «ідея сімейна» хвилювала письменника ще в романі-епопеї «Війна і мир», але там вона була складовою «думки народної», тому що події твору розгортаються на тлі французько-російської війни 1812 р. Зате в «Анні Кареніної» саме тема сім'ї є тим стрижнем, який поєднує всю сюжетну конструкцію твору від центру до периферії. Навіть такі, по суті, епізодичні персонажі, як Сергій Кознішев, важливі для розкриття центральної теми роману - «думки сімейної» (цей персонаж не наважується одружитися з Варею, оскільки боїться, що сімейне життя спричинить руйнування звичного світу книжкових формул, у якому він живе ).

Не випадково, починаючи з першої редакції, головна героїня була заміжньою жінкою з вищого суспільства. Причину трагедії Толстой спочатку бачив саме в Ганні, але в процесі роботи над романом погляди автора на героїню та її чоловіка дещо змінюються. Доля Анни Кареніної зображена як безвихідно-трагічна. А Олексій Каренін поступово набуває відразливих рис і починає нагадувати не людину, а якусь машину, хоч читач і співчуває її горю.

Письменник не тільки відтворив життя суспільства, а й зобразив основні моделі сімей, що існували в ньому. Тому деякі критики вбачають у першій фразі роману ще один епіграф щодо нього. Можна сміливо сказати, що це слова - афористически виражена основна думка твори: «Всі щасливі сім'ї схожі друг на друга, кожна нещаслива сім'я нещаслива по-своєму».

На підтвердження цієї думки автор розповідає про сім'ю Стіві Облонського. Вже на початку твору подано коротку, але глибоку її характеристику: «Усі члени сім'ї та домочадці відчували, що немає сенсу в їхньому співжитлі і що на кожному заїзді люди, які випадково зійшлися, більше пов'язані між собою, ніж вони, члени сім'ї та домочадці Облонських ». Для самого Стіві родина – зовнішня оболонка, необхідна частина суспільного устрою. Показовими є його міркування про те, що не може ж він дійсно бути вірним своїй дружині. Він не каявся в тому, що зрадив її, а «тільки в тому, що не вмів краще приховати це від дружини». Однак Облонський не позбавлений і позитивних рис: він «відчуває тяжкість свого становища та поважає дружину, дітей та себе самого». Коли дружина прощає його, Степан Аркадійович відчуває щастя і радість, його світ знову набув стабільності. Найімовірніше, потім усе буде так, як і раніше, хіба що він справді ретельніше приховуватиме свої захоплення. Дуже влучно характеризує розуміння сім'ї та ставлення до подружньої вірності таких людей, як Стіва, його сестра Ганна у розмові з Доллі: «Я знаю цих людей, як Стіва, як вони дивляться на це... Ці люди роблять невірності, але своє домівка і дружина – це для них святиня. Якось у них ці жінки залишаються у зневазі і не заважають сім'ї. Вони якусь межу проводять непрохідну між сім'єю та цим. Я цього не розумію, але це так».

Сім'я Кареніних представляє інший тип відносин. Доллі згадує, що, коли вона перебувала в Петербурзі у Кареніних, їй не подобався самий будинок їхній; щось було фальшиве у всьому складі їхнього сімейного побуту». Хоча Каренін - зовсім інший тип людини, ніж Стіва, їхнє розуміння сім'ї багато в чому подібне. Для Олексія Олександровича Кареніна сім'я - це тепло сімейного вогнища чи довірчі відносини між її членами, а передусім офіційно узаконена форма відносин.

Дізнавшись про почуття Анни та Вронського, Каренін «відчував себе безсилим» щось змінити, «він знав наперед, що все проти нього і що йому не дадуть зробити те, що здавалося йому тепер таким природнішим і добре, а змусять зробити те, що погано, але їм здається належним». Цей яскравий факт підтверджує, що він живе у системі суспільних умовностей та норм. Не можна сказати, що це зовсім погано, адже він по-своєму дбав про майбутнє Анни, Сергій та своє. «Він вважав, що для Ганни було б краще розірвати стосунки із Вронським, – пише Толстой. - Але, якщо вони всі вважають, що це неможливо, він готовий був навіть знову допустити ці зносини, аби не соромити дітей, не втратити їх і не змінювати свого становища. Як не було це погано, це було все-таки краще, ніж розрив, при якому вона потрапляла в безвихідне, ганебне становище, а він сам втрачав усе, що любив». Однак рішуча і радикальна Анна настільки несхожа на свого поміркованого чоловіка, наскільки різними є їхнє уявлення про життя. Звичайно, за такої різниці між цими людьми, їхня родина трималася, мабуть, на певному ритуалі, зовнішньої видимості, що й Доллі відчула, для якої сенс життя – сім'я і насамперед діти. Можна сказати, що Каренін, який живе не почуттями, а лише розумом, – один із «гвинтиків» державного механізму. Тому сімейна драма Анни набуває глибшого змісту, адже йдеться про зіткнення живої людської душі із системою суспільних підвалин. Особиста драма героїні набуває певного соціального «присмаку».

Отже, навряд чи родина Кареніних міцніша та щасливіша (вона теж нещасна, але «по-своєму»), ніж родина Стіві та Доллі Облонських. Навіть навпаки, адже сімейний корабель Облонських таки витримав життєвий шторм. Можливо, завдяки тому, що їхня родина тримається на материнській самопожертві Доллі.

Відчайдушна спроба Ганни та Вронського створити сім'ю закінчується крахом. Варто зазначити, що Вронський позбавлений єдності та узгодження всіх інтересів, оскільки для нього сім'я та справа – це зовсім різні речі. Проте таке поєднання всіх інтересів є характерною рисою улюблених героїв Толстого, яким він довіряє висловлювання власних поглядів життя.

На думку письменника, для створення міцної родини чоловіка та жінку, крім щирого кохання, мають пов'язувати ще й спільні інтереси. Вронський, хоч і щиро любить Ганну, проте відкриває їй лише частину своєї душі. У такому разі створити щасливу родину неможливо. Для більшості героїнь Л. Толстого ідеальна сім'я – це щире та спільне щастя. Тому трагедія Ганни Кареніної у своїй основі є саме сімейною, адже її ідеалом є кохання безкомпромісне та всеохоплююче. Переконавшись, що для неї надії на таке почуття немає і водночас, не бачачи сенсу в іншому житті, вона гине.

Інший шлях для вирішення подібної ситуації намагається знайти у романі Левін. Однак, ставши щасливим сім'янином, він одночасно переживає трагедію, що змушує його не раз думати про самогубство. І лише сильний переляк, щире переживання за дружину та сина, які потрапили в грозу, начебто стають тим поштовхом, який яскраво показав, що сім'я та долі всіх її членів стали сенсом його життя. Для нього, як і для автора роману, будувати свою сім'ю – це будувати життя.

Недарма наприкінці роману Левін висловлює своє головне моральне відкриття, суголосне з позицією Льва Толстого: Все моє життя, незалежно від того, що може статися зі мною, має безсумнівний сенс добра, який я владно укласти в нього!