Микола некрасов – кому на русі жити добре. Некрасов кому на русі жити добре Некрасов на русі живеться добре

Змінюються століття, а ім'я поета М. Некрасова – цього лицаря духу – залишається незабутнім. У своїй творчості Некрасов розкрив багато аспектів російського життя, розповів про селянське горе, дав відчути, що під гнітом потреби і темряви таяться багатирські сили, що ще не розгорнулися.

Поема «Кому на Русі жити добре» - стрижневий твір Н. А. Некрасова. Воно — про селянську правду, про «старе» і «нове», про «холопів» і «вільних», про «бунт» і «терпіння».

Якою є історія створення поеми «Кому на Русі жити добре»? 60-ті роки XIXстоліття характеризуються посиленням політичної реакції. Некрасову потрібно було відстояти журнал «Сучасник» і курс, якого дотримувалося видання. Боротьба за чистоту вибраного напряму вимагала активізації некрасовської музи. Однією з головних ліній, якої дотримувався Некрасов, і відповідала завданням на той час, була народна, селянська. Робота над твором «Кому на Русі добре жити» – головна данина селянській темі.

Творчі завдання, які стояли перед Некрасовим під час створення поеми «Кому на Русі жити добре», слід розглядати у фокусі літературної та суспільного життя 60-70-х pp. ХІХ століття. Адже поема створювалася не один рік, а більше десяти років, і ті настрої, які володіли Некрасовим на початку 60-х, змінювалися так само, як змінювалося і саме життя. Початок написання поеми посідає 1863 рік. На той час імператор Олександр II вже підписав маніфест про відміну кріпосного права.

Роботі над поемою передували роки збору по крихтах творчого матеріалу. Автор вирішив не просто написати художній твір, а твір, доступний та зрозумілий простим людям, таку собі «народну книгу», в якій показана з граничною повнотою ціла епоха в житті народу.

У чому полягає жанрова своєрідністьпоеми «Кому на Русі жити добре»? Літературні експерти ідентифікують цей твір Некрасова як «поему-епопею». Таке визначення сягає ще думки сучасників Некрасова. Епопея – це велике художнє твір епічного характеру. За жанром «Кому на Русі жити добре» твір ліро-епічний. У ньому епічні основи поєднуються з ліричними та з драматичними. Драматичний елемент взагалі пронизує багато творів Некрасова, захопленість поета драматургією відбивається у його поетичній творчості.

Композиційна форма твору «Кому на Русі добре жити» досить своєрідна. Композиція – це побудова, розташування всіх елементів художнього твору. Композиційно поема побудована за законами класичної епопеї: вона є сукупністю щодо автономних елементів і глав. Об'єднуючим мотивом є мотив дороги: сім мужиків (сім – найтаємничіше і наймагічніше число), намагаються знайти відповідь на питання, яке по суті є філософським: кому на Русі жити добре? Некрасов не веде нас до якогось кульмінаційному моментуу поемі, не підштовхує до фінальної події та не активізує дію. Його завдання як великого епічного художника – відобразити аспекти російського життя, намалювати образ народу, показати різноманіття народних доріг, напрямків, шляхів. Ця творча праця Некрасова – велика ліро-епічна форма. У ній задіяно багато персонажів, розгорнуто чимало сюжетних ліній.

Головна думка поеми «Кому на Русі жити добре» полягає в тому, що народ гідний щастя і є сенс боротися за щастя. Поет був у цьому, і всім своїм твором надав тому докази. Щастя одного, окремо взятого індивіда – цього недостатньо, це вирішення питання. Поема закликає до думок про втілення щастя для всього народу, про «Бенкет на весь світ».

Починається поема з «Прологу», де автор розповідає, як на стовповій дорозі зустрілися семеро мужиків з різних сіл. Між ними вийшла суперечка у тому, кому краще живеться на Русі. Кожен із сперечаних висловлював свою думку, і ніхто не хотів поступатися. У результаті, сперечальники вирішили вирушити в мандрівку, щоб з перших рук дізнатися, кому і як живеться на Русі і з'ясувати, хто з них мав рацію в цій суперечці. Від пташки піначки мандрівники дізналися, де знаходиться чарівна скатертина-самобранка, яка нагодує і напоїть їх у далекою дорогою. Знайшовши скатертину-самобранку і переконавшись у її чарівних здібностях, семеро мужиків вирушили у довгу подорож.

У розділах першої частини поеми сім мандрівників зустрічали своєму шляху людей із різних станів: попа, селян сільському ярмарку, поміщика і ставили їм питання – наскільки вони щасливі? Ні піп, ні поміщик не вважали, що їхнє життя сповнене щастя. Вони скаржилися на те, що після скасування кріпосного права їхнє життя погіршилося. На сільському ярмарку панували веселощі, але коли мандрівники почали впізнавати у людей, що розходяться після ярмарку, наскільки кожен з них щасливий, з'ясовувалося, що істинно щасливими можна було назвати лише одиниці з них.

У розділах другої частини, об'єднаних назвою «Последыш», мандрівники зустрічаються із селянами села Великі Вахлаки, які у досить дивному становищі. Не дивлячись скасування кріпосного права, вони у присутності поміщика зображували кріпаків, як у старі часи. Старий поміщик болісно поставився до реформи 1861 року та його сини, боячись залишитися без спадщини, підмовили селян зображати кріпаків, доки старий не помре. Наприкінці цієї частини поеми говориться, що після смерті старого князя його спадкоємці обдурили селян і затіяли з ними позов, не бажаючи віддавати цінні луки.

Після спілкування з вахлацькими дядьками мандрівники вирішили пошукати щасливих людейсеред жінок. У розділах із третьої частини поеми під загальною назвою «Селянка» вони зустрілися із мешканкою села Клин, Мотроною Тимофіївною Корчагіною, яку в народі прозвали «губернаторкою». Мотрона Тимофіївна розповіла їм таємно все своє багатостраждальне життя. Наприкінці свого оповідання Мотрона порадила мандрівникам не шукати щасливих людей серед російських жінок, розповівши їм при цьому притчу про те, що ключі від жіночого щастя втрачені, і знайти їх ніхто не може.

Мандрування семи чоловіків, які шукають по всій Русі щастя, триває, і вони потрапляють на бенкет, влаштований мешканцями села Валахчина. Ця частина поеми отримала назву «Бенкет на весь світ». На цьому бенкеті сім мандрівників приходять до усвідомлення того, що питання, заради якого вони вирушили в похід Русі, займає не тільки їх, але і весь російський народ.

В останньому розділі поеми автор надає слово молодому поколінню. Один із учасників народного бенкету, син парафіяльного дячка, Григорій Добросклонов, будучи не в силах заснути після бурхливих суперечок, вирушає блукати рідними просторами і в його голові народжується пісня «Русь», що стала ідейним фіналомпоеми:

«Ти й убога,
Ти і рясна,
Ти й забита,
Ти і всесильна,
Матінка-Русь!»

Повернувшись додому і промовивши братові цю пісню, Григорій намагається заснути, але його уява продовжує працювати і народжується. Нова пісня. Якби сім мандрівників зуміли дізнатися, про що ця нова пісня, вони з легким серцем могли б повернутися додому, бо мету мандрівки було досягнуто, оскільки нова пісня Грицька була про втілення щастя народного.

Торкаючись проблематики поеми «Кому на Русі жити добре», можна сказати таке: у поемі вимальовується два рівні проблематики (конфлікту) – соціально-історичний (результати селянської реформи) – конфлікт наростає у першій частині та зберігається у другій, і глибинний, філософський (сіль національного характеру), який виникає у другій та домінує у третій частині. Проблеми, підняті Некрасовим у поемі
(Ланцюги рабства зняті, але чи полегшилася селянська частка, чи припинилося утиск селян, чи усунуті протиріччя у суспільстві, чи щасливий народ) — не будуть вирішені ще протягом тривалого періоду.

Виконуючи аналіз поеми Н.А.Некрасова «Кому на Русі жити добре», важливо сказати, що основний віршований розмір цього твору – тристопний нерифмований ямб. Причому в кінці рядка після ударного складу йдуть два ненаголошених (дактилічна клаузула). У деяких місцях твори Некрасов використовує чотиристопний ямб. Такий вибір віршованого розміру був зумовлений необхідністю подання тексту у фольклорному стилі, але із збереженням класичних літературних канонів на той час. Входять до складу поеми народні пісні, і навіть пісні Григорія Добросклонова, написані з допомогою трискладових розмірів.

Некрасов прагнув до того, щоб мова поеми була зрозуміла простому російському людині. Тому він відмовився від використання лексикону класичної поезії того часу, наситивши твір словами простонародного мовлення: «сіль», «черевце», «пустопляс», «ярмонка» та багато інших. Це дозволило зробити поему зрозумілою кожному селянинові.

У поемі «Кому на Русі жити добре» Некрасов використовує численні засоби художньої виразності. До них відносяться такі епітети, як "сонце червоне", "тіні чорні", "люди бідні, "серце вільне", "совість спокійна", "сила незламна". Є в поемі і порівняння: «вискочив, як скуйовджений», «очі жовті горять, як… чотирнадцять свічок!», «як убиті заснули мужики», «хмари дощові, як дійні корівки».

Метафори, що зустрічаються в поемі: «лежать земля», «весна… дружна», «плаче піначка», «бурхливе село», «бояри — кипарисові».

Метонімії – «притихла вся дорожнечка», «притихла площа людна», «Коли мужик… Бєлінського та Гоголя з базару понесе».

У поемі знайшлося місце таким засобам художньої виразності, як іронія: «…сказ про юродивого поміщика: ікається, гадаю, йому!» і сарказм: «Горда свиня: чесалася О панський ганок!».

Є у поемі й стилістичні постаті. До них відносяться звернення: «Ну, дядько!», «А ти зажди!», «Прийди, бажане!..», «Ой люди, люди росіяни!» та вигуки: «Чу! кінський хропіння!», «А хліба хоч не цей!», «Ех! Ех!», «Хоч проковтнути перо!»

Фольклорні висловлювання – на «ярмарку», мабуть-невидимо.

Мова поеми – своєрідна, прикрашена приказками, приказками, діалектами, «простонародними» словами: «молода-молоденька», «цілком», «погудка».

Поема «Кому на Русі жити добре» мені запам'яталася тим, що, незважаючи на ті важкі часи, в які вона створювалася і які вона описує, у ній видно позитивний, життєстверджуючий початок. Народ заслуговує на щастя – ось головна теорема, доведена Некрасовим. Поема допомагає людям розібратися, стати кращими, боротися за своє щастя. Некрасов - мислитель, людина, що володіє унікальним суспільним чуттям. Він торкнувся глибин народного життя, витяг з її надр розсип оригінальних російських характерів. Некрасов міг показати всю повноту людських переживань. Він прагнув осягнути всю глибину людського буття.

Некрасов нестандартно вирішував свої творчі завдання. Його творчість перейнята ідеями гуманізму.

Некрасов Микола

Кому на Русі жити добре

Микола Некрасов

Кому на Русі жити добре

В якому році – розраховувай, В якій землі – вгадуй, На стовповій доріжці Зійшлися сім мужиків: Сім тимчасовообов'язаних, Підтягнутої губернії, Повіту Терпігорьова, Пустопорожньої волості, Із суміжних сіл: Заплатова, Дірявіна, Разутова, Знобишина. Горєлова, Неелова Неврожайка тож, Зійшлися - і заперечили: Кому живеться весело, Вольготно на Русі? Роман сказав: поміщику, Дем'ян сказав: чиновнику, Лука сказав: попу. Купчині товстопузому! Сказали брати Губіни, Іван та Митродор. Старий Пахом потужився І мовив, в землю дивлячись: Вельможному боярину, Міністру государеву. А Пров сказав: цареві... Чоловік що бик: втем'яшиться В голову яка благня Колом її звідти Не виб'єш: упираються, Всяк на своєму стоїть! Чи така суперечка затіяли, Що думають перехожі Знати, скарб знайшли дітлахи І ділять між собою... По справі кожен по своєму До півдня вийшов з дому: Той шлях тримав до кузні, Той йшов у село Іванькове Покликати отця Прокофія Дитину охрестити. Пахом стільники медові Нес на базар у Велике, А два брата Губіни Так просто з недоуздочком Ловити коня впертого У своє ж стадо йшли. Давно пора б кожному Повернути своєю дорогою Вони вряд йдуть! Ідуть, наче гоняться За ними сірі вовки, Що далі - то швидше. Йдуть – перекоряються! Кричать – не схаменяться! А час не чекає. За суперечкою не помітили. Як село сонце червоне, Як вечір настав. Напевно б цілу нічку Так йшли - куди не знаючи, Коли б їм баба зустрічна, Корява Дурандиха, Не крикнула: "Поважені! Куди ви на ніч дивлячись Надумали йти?.." Запитала, засміялася, Хльоснула, відьма, мірина І поїхала скочи. .. "Куди?.." - Переглянулися Тут наші мужики, Стоять, мовчать, опустилися... Вже ніч давно зійшла, Зажглися зірки часті У високих небесах, Виплив місяць, тіні чорні Дорогу перерізали Ретивим ходокам. Ой тіні! тіні чорні! Кого ви не наженете? Кого не переженете? Вас тільки, тіні чорні, Не можна зловити – обійняти! На ліс, на дорогу-Дорожню Глядів, мовчав Пахом, Глядив - розумом розкидав І мовив нарешті: "Ну! Лісовик жарт славну Над нами пожартував! Ніяк ми без малого Верст тридцять відійшли! Додому тепер повертатися Втомилися - не дійдемо, Присядемо, - робити нема чого. Запалили багаття, склалися, За горілкою двоє збігали, А інші поки Стаканчик виготовили, Берести наздрав. Незабаром прийшла горілочка. Приспіла і закусочка Балюють дядьки! Косушки по три випили, Поїли - і заперечили Знову: кому жити весело, Вольготно на Русі? Роман кричить: поміщику, Дем'ян кричить: чиновнику, Лука кричить: попу; Купчині товстопузому, Кричать братани Губіни. Іван та Митродор; Пахом кричить: найсвітлішому Вельможному боярину, Міністру государеву. А Пров кричить: царю! Забрало пуще колишнього Задерикуватих мужиків, Ругательски лаються, Не дивно, що вчепляться Один одному у волосся... Дивись - вже й вчепилися! Роман тузить Пахомушку, Дем'ян тузить Луку. А два братани Губіни Прасують Права дюжого, І кожен своє кричить! Прокинулась луна гулка, Пішло гуляти-погулювати, Пішло кричати-покрикувати, Наче підбурювати Упертих мужиків. Царю! - Направо чується, Наліво відгукується: Попу! попу! попу! Весь ліс переполошився, З птахами, що літають, Звірами швидконогими І гадами повзущими, І стогін, і рев, і гул! Усіх перш зайчика сіренький З кущика сусіднього Раптом вискочив, як скуйовджений, І навтьоки пішов! За ним галчата малі Вгорі берези підняли Противний, різкий писк. А тут ще у піночки З переляку пташеня крихітне З гніздечка впало; Щебече, плаче піночка, Де пташеня? - Не знайде! Потім зозуля стара Прокинулась і надумала Комусь кукувати; Разів десять приймалася, Та щоразу збивалася І починала знову... Кукуй, кукуй, кукушечка! Заколоситься хліб, Подавишся ти колосом Не кукуватимеш! 1 Злетілися сім філінів, Любуються побоїщем З семи великих дерев, Сміються, опівночі! А їхні очі жовті Горять, як воску ярого Чотирнадцять свічок! І ворон, птах розумний. Приспів, сидить на дереві біля самого багаття. Сидить та чорта молиться, Щоб до смерті вхопили Якого-небудь! Корова з дзвіночком, Що з вечора відбилася Від стада, трохи почула Людські голоси Прийшла до вогнища, вставила очі на мужиків. Шалених промов послухала І почала, сердечна, Микати, мукати, мукати! Микає корова дурна, Пищать галчата малі. Кричать хлопці буйні, А луна вторить усім. Йому одна турбота Чесних людейдражнювати, Лякати хлопців і баб! Ніхто його не бачив, А чути всякий чув, Без тіла – а живе воно, Без язика – кричить! Сова - замоскворецька Княгиня - одразу мукається, Літає над селянами, Шарахаючись то про землю, То про кущі крилом... Сама лисиця хитра, За цікавістю бабиному, Підкралася до мужиків, Послухала, послухала І геть пішла, подумавши: "І чорт їхній не зрозуміє! І справді: самі сперечальники Навряд чи знали, пам'ятали Про що вони галасують... Нам'явши боки порядно Один одному, опритомніли Селяни нарешті, З калюжі напилися, Вмилися, освіжилися, Сон почав їх кренити... Тим часом пташеня крихітне, Помалу, по півсаджанки, Низьким перелітаючи, До багаття підібрався. Спіймав його Пахомушка, Підніс до вогню, розглядав І мовив: "Пташка мала, А нігтик востер! Дихну - з долоні скотишся, Чихну - в вогонь покотишся, Клацну - мертва покотишся, А все ж ти, пташка мала, Сильніше мужика! крильця, Тю-тю! куди не надумаєш, Туди і полетиш! Ой ти, пташка мала! Віддай свої нам крильця, Все царство облетимо, Подивимося, розвідаємо, Попросимо - і дізнаємося: Кому живеться щасливо, Вольготно на Русі? "Не треба б і крилець. Якби нам тільки хлібчик По півпуду на день. І так би ми Русь-матінку Ногами переміряли!"

Сказав похмурий Пров. "Та по відру б горілочки", Додали охочие До горілки брати Губіни, Іван та Митродор. "Та вранці б огірків Солоних по десяточку", жартували мужики. "А опівдні по жбанчику Холодного кваску". "А ввечері по чайничку Гарячого чайку..." Поки вони розмовляли, Вилась, кружляла піночка Над ними: все прослухала І сіла біля багаття. Чивикнула, підстрибнула І людським голосом Пахому каже: "Пусти на волю пташеня! За пташеня за малого Я викуп дам великий". - А що ти даси?

"Дам хлібця По півпуду в день, Дам горілки по відерце, Вранці дам огірків, А опівдні квасу кислого, А ввечері чайку!" - А де, мачуха мала, Запитали брати Губіни, Знайдеш вина та хлібця Ти на сім мужиків?

"Знайти - знайдете самі ви, А я, пташина мала, Скажу вам, як знайти".

"Ідіть лісом, Проти стовпа тридцятого Прямехонько версту: Прийдете на галявину. Стоять на тій галявині Дві старі сосни, Під цими під соснами Закопана коробочка Добудьте ви її, Коробка та чарівна: В ній скатертина самобрана, Коли не побажаєте, Нагодує! Тихенько тільки кажіть: "Гей! скатертина самобрана! Почастуй мужиків!" За вашим бажанням, За моїм наказом, Все з'явиться відразу. Тепер - пустіть пташеня!"

ПРОЛОГ

У якому році - розраховуй,
В якій землі – вгадуй,
На стовповій доріжці
Зійшлися сім чоловіків:
Сім тимчасово зобов'язаних,
Підтягнутої губернії,
Повіту Терпігорьова,
Пустопорожній волості,
З суміжних сіл:
Заплатова, Дирявіна,
Разутова, Знобишина,
Горєлова, Неєлова -
Неврожайка також,
Зійшлися - і заперечили:
Кому живеться весело,
Вільно на Русі?

Роман сказав: поміщику,
Дем'ян сказав: чиновнику,
Лука сказав: попу.
Купчині товстопузому! -
Сказали брати Губіни,
Іван та Митродор.
Старий Пахом тугіше
І промовляв, у землю дивлячись:
Вельможному боярину,
Міністру государеву.
А Пров сказав: Царю...

Чоловік що бик: втем'яшиться
У голову яке дурощі -
Колом її звідти
Не виб'єш: упираються,
Усяк на своєму стоїть!
Чи така суперечка затіяли,
Що думають перехожі -
Знати, скарб знайшли дітлахи
І ділять між собою...
У справі кожен у своїй
До півдня вийшов із дому:
Той шлях тримав до кузні,
Той йшов у село Іванькове
Покликати отця Прокофія
Дитину охрестити.
Пахом стільники медові
Нес на базар у Велике,
А два братки Губіни
Так просто з недоуздком
Ловити коня впертого
У свою ж череду йшли.
Давно час би кожному
Повернути своєю дорогою -
Вони рядком ідуть!
Ідуть, ніби женуть
За ними вовки сірі,
Що далі, то швидше.
Йдуть – перекоряються!
Кричать – не схаменяться!
А час не чекає.

За суперечкою не помітили,
Як село сонце червоне,
Як вечір настав.
Мабуть, нічку цілу
Так йшли – куди не відаючи,
Коли б їм баба зустрічна,
Корова Дурандіха,
Не крикнула: «Шановні!
Куди ви на ніч дивлячись
Надумали йти?..»

Запитала, засміялася,
Хльоснула, відьма, мерина
І поїхала стрибати...

«Куди?..» - переглянулися
Тут наші мужики,
Стоять, мовчать, похнюпилися...
Вже ніч давно зійшла,
Зажглися зірки часті
У високих небесах,
Виплив місяць, тіні чорні
Дорогу перерізали
Жвавим ходокам.
Ой тіні! тіні чорні!
Кого ви не наженете?
Кого не переженете?
Вас тільки, тіні чорні,
Не можна зловити-обійняти!

На ліс, на шлях-доріженьку
Дивився, мовчав Пахом,
Дивився - розумом розкидав
І мовив нарешті:

“Ну! лісовик жарт славний
Над нами пожартував!
Адже ми майже без малого
Верст тридцять відійшли!
Додому тепер повертатись -
Втомилися - не дійдемо,
Присядемо, - робити нічого,
До сонця відпочинемо!..»

Зваливши лихо на дідька,
Під лісом при доріжці
Сіли мужики.
Запалили багаття, склалися,
За горілкою двоє втікали,
А інші покидова
Склянку виготовили,
Берести набравши.
Незабаром прийшла горілочка,
Прийшла і закусочка -
Балюють мужички!
Косушки по три випили,
Поїли - і заперечили
Знову: кому жити весело,
Вільно на Русі?
Роман кричить: поміщику,
Дем'ян кричить: чиновнику,
Лука кричить: попу;
Купчині товстопузому, -
Кричать братани Губіни,
Іван та Митродор;
Пахом кричить: найсвітлішому
Вельможному боярину,
Міністру государеву,
А Пров кричить: царю!
Забрало пуще колишнього
Задерикуватих мужиків,
Лайки лаються,
Не дивно, що вчепляться
Один одному у волоссі...

Дивись – вже й вчепилися!
Роман тузить Пахомушку,
Дем'ян тузить Луку.
А два братки Губіни
Праса дюжого -
І кожен своє кричить!

Прокинулася луна гулка,
Пішло гуляти-погулювати,
Пішло кричати-покрикувати,
Ніби підбурювати
Впертих мужиків.
Царю! - Направо чується,
Ліворуч відгукується:
Попу! попу! попу!
Весь ліс переполошився,
З літаючими птахами,
Звірами швидконогими
І гадами повзучими, -
І стогін, і рев, і гомін!

Усіх перш зайчик сіренький
З кущика сусіднього
Раптом вискочив як скуйовджений
І навтік пішов!
За ним галчата малі
Вгорі берези підняли
Неприємний, різкий писк.
А тут ще у піночки
З переляку пташеня крихітне
З гніздечка впав;
Щебече, плаче піночка,
Де пташеня? - Не знайде!
Потім зозуля стара
Прокинулася і надумала
Комусь кукувати;
Разів десять приймалася,
Та щоразу збивалася
І починала знову...
Кукуй, кукуй, кукушечка!
Заколоситься хліб,
Подавишся ти колосом -
Не кукуватимеш!
Злетілися сім філінів,
Милуються побоїщем
З семи великих дерев,
Регочуть опівночі!
А їхні очі жовті
Горять, як воску ярого
Чотирнадцять свічок!
І ворон, птах розумний,
Приспів, сидить на дереві
Біля самого багаття,
Сидить і межу молиться,
Щоб до смерті лягли
Якогось!
Корова з дзвіночком,
Що з вечора відбилося
Від стада, трохи почула
Людські голоси -
Прийшла до вогнища, вставила
Очі на мужиків,
Шалених промов послухала
І почала, серцева,
Микати, мукати, мукати!

Микає корова дурна,
Пищать галчата малі,
Кричать хлопці буйні,
А луна вторить усім.
Йому одна турбота -
Чесних людей піддражнювати,
Лякати хлопців та баб!
Ніхто його не бачив,
А чути кожен чув,
Без тіла - а живе воно,
Без язика кричить!

Широка дорожнечка,
Берізками обставлена,
Далеко простяглася,
Піщана та глуха.
По сторонах дорожнечки
Ідуть пагорби пологі
З полями, сіножатями,
А частіше з незручною,
Занедбаною землею;
Коштують села старі,
Коштують села нові,
Біля річок, біля ставків...
Ліси, луги поємні,
Струмки та річки російські
Весною гарні.
Але ви, поля весняні!
На ваші сходи бідні
Невесело дивитися!
«Недарма взимку довгу
(Толкують наші мандрівники)
Сніг щодня валив.
Прийшла весна - дався взнаки сніг!
Він смиренний до пори:
Летить – мовчить, лежить – мовчить,
Коли помре, тоді реве.
Вода – куди не глянь!
Поля зовсім затоплені,
Гній возити - дороги немає,
А час уже не ранній -
Підходить місяць травень!
Нелюбо і на старі,
Хворіє того на нові
Села їм дивитись.
Ой хати, хати нові!
Ошатні ви, нехай будує вас
Не зайва копієчка,
А кровне лихо!..,

З ранку зустрічалися мандрівникам
Усе більше людималі:
Свій брат селянин-лапотник,
Майстерні, жебраки,
Солдати, ямщики.
У жебраків, у солдатиків
Не питали мандрівники,
Як їм - чи легко, чи важко
Чи живеться на Русі?
Солдати шилом голяться,
Солдати димом гріються, -
Яке щастя тут?

Вже день хилився надвечір,
Ідуть дорогою,
Назустріч їде піп.
Селяни зняли шапочки,
Низько поклонилися,
Вишикувалися в ряд
І мірину саврасому
Загородили шлях.
Священик підвів голову,
Дивився, очима питав:
Чого вони хочуть?

«Мабуть! ми не грабіжники! -
Сказав попу Лука.
(Лука - мужик присадкуватий,
З широкою бородищем,
Упертий, промовистий і дурний.
Лука схожий на млин:
Одним не птах млин,
Що, як не махає крилами,
Мабуть, не полетить.)

«Ми мужики статечні,
З тимчасово зобов'язаних,
Підтягнутої губернії,
Повіту Терпігорьова,
Пустопорожній волості,
Навколишніх сіл:
Заплатова, Дирявіна,
Разутова, Знобишина,
Горєлова, Неєлова -
Неврожайка також.
Ідемо у справі важливому:
У нас турбота є,
Чи така турбота,
Що з дому вижила,
З роботою роздружила нас,
Відбила від їжі.
Ти дай нам слово вірне
На нашу мову мужицьку
Без сміху та без хитрості,
По совісті, по розуму,
По правді відповідати,
Чи то зі своєю турботою
До іншого ми підемо...»

Даю вам слово вірне:
Коли ви запитаєте справу,
Без сміху та без хитрості,
По правді і розуму,
Як має відповідати,
Амінь!.. -

"Дякую. Слухай же!
Ідучи дорогою,
Зійшлися ми ненароком,
Зійшлися і заперечили:
Кому живеться весело,
Вільно на Русі?
Роман сказав: поміщику,
Дем'ян сказав: чиновнику,
А я сказав: попу.
Купчині товстопузому, -
Сказали брати Губіни,
Іван та Митродор.
Пахом сказав: Найсвітлішому,
Вельможному боярину,
Міністру государеву,
А Пров сказав: Царю...
Чоловік що бик: втем'яшиться
У голову яке дурощі -
Колом її звідти
Не виб'єш: як не сперечалися,
Чи не погодилися ми!
Посперечавшись - посварилися,
Посварившися - побилися,
Побивши - одумали:
Не розходитися нарізно,
У хатки не повертатися,
Не бачитися ні з дружинами,
Ні з малими хлопцями,
Ні зі старими старими,
Поки суперечці нашому
Рішення не знайдемо,
Поки не дізнаємось
Як не є - достеменно:
Кому жити любо-весело,
Вільно на Русі?
Скажи ти нам по-божому:
Чи солодке життя попівське?
Ти як - вільно, щасливо
Живеш, чесний тату?..»

Потупився, задумався,
У візку сидячи, піп
І мовив: - Православні!
Нарікати на Бога гріх,
Несу мій хрест із терпінням,
Живу... а як? Слухайте!
Скажу вам правду-істину,
А ви селянським розумом
Кмітьте! -
«Починай!»

У чому щастя, на вашу думку?
Спокій, багатство, честь -
Чи не так, друзі любі?

Вони сказали: Так...

Тепер подивимося, браття,
Який попу спокій?
Почати, зізнатися, треба було
Майже з самого народження,
Як дістається грамота
Поповському синку,
Якою ціною поповичем
Священство купується,
Та краще помовчимо!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Дороги наші важкі,
Прихід у нас великий.
Хворий, вмираючий,
Той, хто народжується у світ
Не обирають часу:
У жнива та в сіножаті,
У глуху ніч осінню,
Взимку, в морози люті,
І в повінь весняна -
Іди – куди звуть!
Ідеш безвідмовно.
І хай би тільки кісточки
Ломалися одні, -
Ні! щоразу намається,
Переболить душа.
Не вірте, православні,
Звичці є межа:
Немає серця, що виносить
Без якогось трепету
Передсмертне хрипіння,
Надгробне ридання,
Сирітський сум!
Амінь!.. Тепер подумайте,
Який попу спокій?

Селяни мало думали.
Давши відпочити священикові,
Вони з поклоном говорили:
Що скажеш нам ще?

Тепер подивимося, браття,
Яка попа шана!
Завдання делікатне,
Чи не прогнівити вас?..

Скажіть, православні,
Кого ви називаєте
Породою жеребячого?
Чур! відповідати на попит!

Селяни позам'ялися,
Мовчать - і піп мовчить.

З ким зустрічі ви боїтеся,
Ідучи дорогою?
Чур! відповідати на попит!

Крохтять, переминаються,
Мовчать!
- Про кого складаєте
Ви казки балагурні,
І пісні непристойні,
І всяку хулу?

Мати попадю статечну,
Попову дочку невинну,
Семінариста всякого -
Як ви вшануєте?
Кому навздогін, як мірину,
Кричіть: го-го-го?..

Потупилися дітлахи,
Мовчать - і піп мовчить.
Селяни думали,
А піп широким капелюхом
В обличчя собі помахував
Та на небо дивився.
Весною, що онуки малі,
З рум'яним сонцем-дідусем
Грають хмари:
Ось права сторона
Однією суцільною хмарою
Вкрилася - затуманилася,
Стемніла і заплакала:
Рядами нитки сірі
Повисли до землі.
А ближче, над селянами,
З невеликих, розірваних,
Веселих хмар
Сміється червоне сонце,
Як дівка зі снопів.
Але хмара пересунулася,
Піп капелюхом накривається -
Бути сильним дощем.
А права сторона
Вже світла і радісна,
Там дощ перестає.
Не дощ, там чудо Боже:
Там із золотими нитками
Розвішані мотки...

«Не самі... за батьками
Ми так...» - брати Губіни
Сказали нарешті.
І інші підтакнули:
«Не самі, за батьками!»
А піп сказав: - Амінь!
Вибачте, православні!
Не в осуд ближнього,
А за вашим бажанням
Я вам правду сказав.
Така шана священикові
У селянстві. А поміщики...

«Ти повз них, поміщиків!
Відомі нам вони!

Тепер подивимося, браття,
Звідки багатство
Попівське йде?
Під час недалеке
Імперія Російська
Дворянськими садибами
Була повною.
І жили там поміщики,
Власники імениті,
Яких тепер уже нема!
Плодилися та множились
І нам давали жити.
Що весіль там гралося,
Що діток народжувалося
На дарових хлібах!
Хоча часто крутонравні,
Однак доброзичливі
То були панове,
Приходи не цуралися:
У нас вони вінчалися,
У нас хрестили діточок,
До нас приходили каятися,
Ми відспівували їх.
А якщо й траплялося,
Що жив поміщик у місті,
Так умирати напевно
У село приїжджав.
Коли помре ненавмисно,
І тут покарає міцно
У приході поховати.
Дивишся, до сільського храму
На колісниці жалобної
У шість коней спадкоємці
Небіжчика везуть -
Попу поправка добра,
Мирянам свято...
А нині вже не те!
Як іудейське плем'я,
Розсіялися поміщики
По дальній чужоземщині
І по Русі рідний.
Тепер уже не до гордості
Лежати у рідному володінні
Поруч із батьками, з дідами,
Та й володіння багато
Баришникам пішли.
Ой випещені кісточки
Російські, дворянські!
Де ви не позакопані?
На якій землі вас немає?

Потім стаття... розкольники...
Не грішний, не живився я
З розкольників нічим.
На щастя, потреби не було:
У моєму приході значиться
Живуть у православ'ї
Дві третини парафіян.
А є такі волості,
Де суцільно майже розкольники,
То тут як бути попу?
Все у світі мінливе,
Минеться і сам світ...
Закони, насамперед суворі
До розкольників, пом'якшилися, ]
А з ними і поповському
Доходу матюка прийшов.
Перевелися поміщики,
У садибах не живуть вони
І вмирати на старості
Вже не їдуть до нас.
Багаті поміщиці,
Бабушки благальні,
Які вимерли,
Які прилаштувалися
Поблизу монастирів.
Ніхто тепер підрясника
Попу не подарує!
Ніхто не вишиє повітря...
Живи з одних селян,
Збирай мирські гривеньки,
Та пироги у свята,
Та яйця про Святу.
Селянин сам потребує,
І радий би дати, та нічого...

А то ще не кожному
І милий селянський гріш.
Угоди наші мізерні,
Піски, болота, мохи,
Скотинка ходить надголодь,
Народиться хліб сам-друг,
А якщо й роздобриться
Сира земля-годувальниця,
Так нове лихо:
Подітися з хлібом нема куди!
Заборони потреба, продаси його
За справжню дрібницю,
А там – неврожай!
Тоді плати втридорога,
Скотинку продавай.
Моліться, православні!
Погрожує біда велика
І цього року:
Зима стояла люта,
Весна стоїть дощова,
Давно б сіяти треба,
А на полях – вода!
Змилуйся, Господи!
Пішли круту веселку
На наші небеса!
(Знявши капелюх, пастир хреститься,
І слухачі також.)
Села наші бідні,
А в них селяни хворі
Так жінки сумниці,
Годівниці, напувалки,
Рабині, богомолиці
І трудівниці вічні,
Господь додай їм сил!
З таких праць копійками
Живитися важко!
Трапляється, до недужого
Прийдеш: не вмираючий,
Страшна родина селянська
В той час, як їй доводиться
Годувальника втратити!
Наказуєш померлого
І підтримати в решті
У міру сил намагаєшся
Дух бадьорий! А тут до тебе
Стара, мати покійника,
Дивись, тягнеться з костлявою,
Мозолисту руку.
Душа перевернеться,
Як брязнуть у цій ручці
Два мідні п'ятки!
Звичайно, справа чиста -
За потребу відплата,
Не брати - так нема чим жити,
Так слово втіхи
Замре мовою,
І ніби як скривджений
Підеш додому... Амінь...

Закінчив промову - і мерина
Хльоснув легенько піп.
Селяни розступилися,
Низько поклонилися,
Кінь повільно побрів.
А шестеро товаришів,
Ніби змовилися,
Накинулися з докорами,
З добірною великою лайкою
На бідного Луку:
- Що, взяв? голова вперта!
Дубина сільська!
Туди ж лізе у суперечку! -
«Дворяни дзвіниці -
Попи живуть по-княжому.
Ідуть під небо саме
Попови терема,
Гудить попова вотчина -
Дзвони горласті -
На цілий світ Божий.
Три роки я, робятушки,
Жив у попа в працівниках,
Малина – не життя!
Попова каша - з олією,
Попов пиріг - з начинкою,
Попови щи - зі снетком!
Дружина попова товста,
Попова дочка біла,
Поповий кінь жирний,
Бджола попова сита,
Як дзвін гуде!
- Ну, ось тобі хвалене
Попівське життя!
Чого репетував, куражився?
На бійку ліз, анафемо?
Чи не тим думав взяти,
Що борода лопатою?
Так з бородою цап
Гуляв світом раніше,
Чим праотець Адам,
А дурнем вважається
І зараз козел!..

Лука стояв, мовчав,
Боявся, чи не наклали б
Товариші у боки.
Воно б так і сталося,
Так, на щастя селянина,
Дорога позагнулася -
Обличчя попово суворе
З'явилося на бугрі...

Жаль бідного селянина,
А ще шкода скотинушку;
Годуючи запаси мізерні,
Господар лозиною
Прогнав її в луки,
А що там узяти? Чорненько!
Лише на Миколу весняного
Погода втупилася,
Зелена свіжа трава
Поласувала худоба.

День спекотний. Під берізками
Селяни пробираються,
Гутарять між собою:
«Ідемо одним селом,
Ідемо інший - пустенько!
А день сьогодні святковий.
Куди зник народ?..»
Ідуть селом – на вулиці
Одні хлопці малі,
У будинках - старі старі,
А то й зовсім замкнені
Хвіртки на замок.
Замок - собачка вірна:
Не гавкає, не кусається,
А не пускає до хати!
Пройшли село, побачили
У зеленій рамі дзеркало:
З краями повний ставок.
Над ставком лунають ластівки;
Якісь комарики,
Спритні та худі,
Підстрибом, немов посуху,
Гуляють водою.
На берегах, в ракітнику,
Коростілі риплять.
На довгому, хисткому плотику
З вальком поповна товста
Стоїть, як стог підщипаний,
Підтикавши поділ.
На цьому ж на плотику
Спить качечка з каченятами...
Чу! кінський хропіння!
Селяни разом глянули
І над водою побачили
Дві голови: мужицьку,
Кучеряву і смагляву,
З сережкою (миготіло сонечко
На білій тій сережці),
Іншу - кінську
З мотузкою сажнів о п'ятій.
Чоловік бере мотузку в рот,
Чоловік пливе - і кінь пливе,
Чоловік заржав - і кінь заржав.
Пливуть, кричать! Під бабою,
Під малими каченятами
Пліт ходить ходою.

Наздогнав коня – за холку хвать!
Схопився і на луг виїхав
Дитина: тіло біле,
А шия як смола;
Вода струмками котиться
З коня та з сідока.

«А що у вас у селищі
Ні старого, ні малого,
Як вимер увесь народ?
- Пішли в село Кузьмінське,
Сьогодні там і ярмарка
І свято храмове. -
"А далеко Кузьминське?"

Хай буде версти три.

«Підемо в село Кузьмінське,
Подивимося свято-ярмарку!»
Вирішили мужики,
А про себе подумали:
«Чи не там він ховається,
Хто щасливо живе?

Кузьмінське багате,
А ще більше - брудне
Торгове село.
По косогору тягнеться,
Потім у яр спускається,
А там знову на гірку -
Як бруду тут не бути?
Дві церкви у ньому старовинні,
Одна старообрядська,
Інша православна,
Будинок з написом: училище,
Порожній, забитий наглухо,
Хата в одне віконце,
З зображенням фельдшера,
Пускає кров.
Є брудна готель,
Прикрашена вивіскою
(З великим носатим чайником
Піднос у руках піднощика,
І маленькими чашками,
Як гуся гусятами,
Той чайник оточений),
Є лавки постійні
На кшталт повітового
Гостинного двору...!

Прийшли на площу мандрівники:
Товару багато всякого
І мабуть-невидимо
Народу! Чи не потіха?
Здається, немає ходу хрещеного,
А, мов перед іконами,
Без шапок чоловіки.
Така вже сторона!
Дивись, куди діваються
Селянські шлики:
Крім складу винного,
Харчівні, ресторани,
Десятка штофних лавок,
Трьох заїжджих двориків,
Так «рінкового льоху»,
Так пари шинків,
Одинадцять кабачників
Для свята поставили
Намети на селі.
При кожній п'ять піднощиків;
Піднощики - молодчики
Наметані, дойшли,
А все їм не встигнути,
Зі здаванням не впоратися!
Дивись, що простяглося
Селянські руки з капелюхами,
З хустками, з рукавицями.
Ой спрага православна,
Куди ти велика!
Аби обкотити б душеньку,
А там здобудуть шапочки,
Як відійде ринок.

За п'яними по головушках
Грає сонце весняне...
Хмільно, горласто, святково,
Строкато, червоно кругом!
Штани на хлопцях плісові,
Жилетки смугасті,
Сорочки всіх кольорів;
На бабах сукні червоні,
У дівчаток коси зі стрічками,
Лебідками пливуть!
А є ще витівниці,
Одягнені по-столичному -
І шириться, і дме
Поділ на обручах!
Заступиш – розфуфиряться!
Вільно ж, новомодниці,
Вам снасті рибальські
Під спідницями носити!
На баб чепурних дивлячись,
Старообрядка зла
Товарка каже:
«Бути голодом! бути голоду!
Дивуйся, що сходи вимокли,
Що повінь весняна
Стоїть до Петрова!
Відколи баби почали
Рядитися в ситці червоні, -
Ліси не піднімаються,
А хліба хоч не цей!

Та чим же ситці червоні
Тут завинили, матінко?
Розуму не прикладу!

«А ситці ті французькі -
Собачою кров'ю фарбовані!
Ну... зрозуміла тепер?..»

Пішли лавами мандрівники:
Милуються хустинками,
Іванівськими ситцями,
Шлеями, новим взуттям,
Виробимо кімряків.
У тієї шевської крамнички
Знову сміються мандрівники:
Тут черевички козлові
Дід внучці торгував,
П'ять разів про ціну запитував,
Крутів у руках, оглядав:
Товар найперший сорт!
«Ну, дядьку! Два двогривенні
Плати, бо проваливай!» -
Сказав йому купець.
- А ти стривай! - милується
Старий черевиком крихітним,
Таку говорить:
- Мені зять - начхати, і дочка змовчить
, Дружина - начхати, нехай бурчить!
А внучку шкода! Повісилася
На шию, йогоза:
«Купи готель, дідусю,
Купи!» - Головкою шовковою
Обличчя лоскоче, лащиться,
Цілує старого.
Стривай, повзуна боса!
Стривай, юло! Козлові
Черевики куплю...
Розхвалився Вавилушка,
І старому і малому
Подарунків насулив,
А пропився до гріш!
Як я очі безсоромні
Домашнім покажу?

Мені зять - начхати, і дочка змовчить,
Дружина - начхати, нехай бурчить!
А внучку шкода!.. - Пішов знову
Про внучку! Вбивається!
Народ зібрався, слухає,
Не сміючись, жаліючи;
Стань, роботою, хлібцем
Йому б допомогли,
А вийняти два двогривні,
Так сам ні з чим залишишся.
Так був тут чоловік,
Павлуша Веретенников.
(якого роду-звання,
Не знали мужики,
Проте звали "барином".
Добре він був балясничать,
Носив червону сорочку,
Суконну піддівочку,
Мастильні чоботи;
Співав складно пісні російські
І слухати їх любив.
Його бачили багато
На заїжджих двориках,
У харчевнях, у шинках.)
Так він Вавилу врятував -
Купив йому черевики.
Вавило їх схопив
І був такий! - На радість
Дякую навіть пану
Забув сказати старий,
Зате інші селяни
Так були втішені,
Так раді, наче кожного
Він подарував карбованцем!
Була тут також лавочка
З картинками та книгами,
Офені запасалися
Своїм товаром у ній.
«А генералів треба?» -
Запитав їх купчик-випалювання.
- І генералів дай!
Та тільки ти по совісті,
Щоб були справжні -
Толщі, погрозніше.

«Дивні! як ви дивитеся! -
Сказав купець із усмішкою. -
Тут справа не в комплекції...»
- А в чому ж? жартуєш, друже!
Погань, чи що, збути бажано?
А ми куди з нею подінемось?
Шаліш! Перед селянином
Усі генерали рівні,
Як шишки на ялині:
Щоб продати плюгавого,
Потрапити на доку треба,
А товстого та грізного
Я всякому всучу...
Давай великих, осанистих,
Груди з гору, око навикате,
Та щоб більше зірок!

«А статських не бажаєте?»
- Ну, ось ще зі статськими! -
(Однак взяли – дешево! –
Якогось сановника
За черево з бочку винну
І за сімнадцять зірок.)
Купець - з усією повагою,
Що любо, тим і пригощає
(З Луб'янки – перший злодій!) –
Спустив по сотні Блюхера,
Архімандрита Фотія,
Розбійника Сіпко,
Збув книги: «Блазень Балакірєв»
І «Англійський мілорд»...

Лягли в коробку книжечки,
Пішли гуляти портретики
За царством всеросійським,
Поки не прибудуються
У селянській літній горі,
На невисокій стінці...
Чорт знає для чого!

Ех! ех! чи прийде час,
Коли (прийди, бажане!..)
Дадуть зрозуміти селянинові,
Що різь портрет портретику,
Що книга книзі різь?
Коли мужик не Блюхера
І не мілорда дурного -
Бєлінського та Гоголя
З базару понесе?
О люди, люди росіяни!
Селяни православні!
Чи чули колись
Чи ви ці імена?
То імена великі,
Носили їх, прославили
Заступники народні!
Ось вам би їхні портретики
Повісити у ваших горінках,
Їхні книги прочитати...

«І радий би в рай, та двері де?» -
Така мова уривається
У крамничку несподівано.
- Тобі якісь двері? -
«Та в балаган. Чу! музика!..»
- Ходімо, я вкажу!

Про балаган почувши,
Пішли і наші мандрівники
Послухати, подивитись.
Комедію з Петрушкою,
З козою з барабанщицею
І не з простою шарманкою,
А зі справжньою музикою
Дивились тут вони.
Комедія не мудра,
Однак і не дурна,
Бажаному, квартальному
Не в брову, а просто в око!
Курінь повним-повненький,
Народ горішки клацає,
А то два-три селяни
Словцем перекинуться -
Дивись, з'явилася горілочка:
Подивляться та поп'ють!
Регочуть, втішаються
І часто в мову Петрушкіну
Вставляють слово влучне,
Якого не вигадаєш,
Хоч проковтнути перо!

Такі є любителі
Як скінчиться комедія,
За ширмочки підуть,
Цілуються, братаються,
Гутарять із музикантами:
«Звідки, молодці?»
- А були ми панські,
Грали на поміщика,
Тепер ми люди вільні,
Хто піднесе-почастує,
Той нам і пане!

«І річ, друже мили,
Досить бар ви тішили,
Потіште мужиків!
Гей! малій! солодкої горілки!
Наливання! чаю! півпива!
Цимлянського - живіше!..»

І море розливане
Піде, щедріше за панського
Дітей пригостять.

Не вітри віють буйні,
Не мати-земля хитається -
Шумить, співає, лається,
Качається, валяється,
Б'ється і цілується
У свята народ!
Селянам здалося,
Як вийшли на пагорб,
Що все село хитається,
Що навіть церкву стару
З високою дзвіницею
Хитнуло раз-другий! -
Тут тверезому, що голому,
Незручно... Наші мандрівники
Пройшлися ще площею
І надвечір покинули
Бурхливе село...

«Осторонься, народе!»
(Акцизні чиновники
З бубонцями, з бляхами
З базару пронеслися.)

«А я до того теперича:
І віник погань, Іван Ілліч,
А погуляє по підлозі,
Куди як напиляє!»

«Врятуй Бог, Парашенько,
Ти до Пітера не ходи!
Такі є чиновники,
Ти день у них куховаркою,
А ніч у них государкою -
Так це начхати!»

«Куди ти скачеш, Саввушка?»
(кричить священик сотському
Верхом, із казенною бляхою.)
- У Кузьмінське скачу
За становим. Оказія:
Там попереду селянина
Вбили... - «Ех!., гріхи!..»

«Худи ти стала, Дар'юшко!»
- Не веретено, друже!
Ось те, чим більше крутиться,
Пузатіє стає,
А я як день-денний...

«Гей хлопець, хлопець дурненькою,
Обірваною, паршивенькою,
Гей, покохай мене!
Мене, простоволосий,
Хмільну бабу, стару,
Зааа-паааа-чканну!..»

Селяни наші тверезі,
Поглядаючи, слухаючи,
Ідуть своїм шляхом.

Серед самої серед дорожнечки
Якийсь хлопець тихенький
Велику яму викопав.
Що ти робиш тут?
- А ховаю я матінку! -
«Дурень! яка матінка!
Дивись: піддівку нову
Ти закопав у землю!
Іди швидше та хрюкалом
У канаву ляг, води стигни!
Може, зіскочить дурниця!»

«А ну, давай потягнемося!»

Сідають два селяни,
Ногами упираються,
І жиляться, і тужать,
Крохтять - на качалці тягнуться,
Суглобники тріщать!
На качалці не сподобалося:
«Давай тепер спробуємо
Тягтися бородою!»
Коли порядком бороди
Друг дружці зменшили,
Вчепилися за вилиці!
Пихкають, червоніють, корчать,
Микають, верещать, а тягнуться!
«Хай буде вам, прокляті!»
Чи не розіллєш водою!

У канаві баби сваряться,
Одна кричить: «Додому йти
Тошніше, ніж на каторгу!»
Інша: - Брешеш, у моєму будинку
Гірше твого!
Мені старший зять ребро зламав,
Середній зять клубок вкрав,
Клубок плювок, та річ у тому, -
Полтинник був замотаний у ньому,
А молодший зять все ніж бере,
Того дивись, уб'є, уб'є!

Ну повно, повно, миленькою!
Ну, не гнівайся! - за валиком
Неподалік чується, -
Я нічого... ходімо!»
Така ніч бідолашна!
Чи праворуч, чи ліворуч
З дороги подивишся:
Ідуть дружненько парочки,
Чи не до того гаю справляться?
Той гай манить всякого,
У тому гаю голосисті
Соловушки співають...

Дорога багатолюдна
Що пізніше - потворніше:
Все частіше трапляються
Побиті, повзучі,
Що лежать пластом.
Без лайки, як водиться,
Словечко не промовиться,
Шалена, непотрібна,
Найчутніше вона!
У шинків сум'яття,
Підводи переплуталися,
Перелякані коні
Без сідоків біжать;
Тут плачуть діти малі,
Сумують дружини, матері:
Чи легко з питного
Дзвонитися мужиків?

Біля стовпчика дорожнього
Знайомий голос чується,
Підходять наші мандрівники
І бачать: Веретенников
(Що черевички козлові
Вавіле подарував)
Розмовляє із селянами.
Селяни відкриваються
Мілязі до душі:
Похвалить Павло пісеньку -
П'ять разів заспівають, записуй!
Сподобається прислів'я -
Прислів'я пиши!
Позаписав достатньо,
Сказав їм Веретенников:
«Розумні селяни росіяни,
Одне погано,
Що п'ють до одурення,
У рови, в канави валяться -
Прикро подивитися!»

Селяни промову ту слухали,
Підтакували пану.
Павлуша щось у книжечку
Хотів уже писати,
Та вишукався п'яненький
Чоловік, - він проти пана
На животі лежав,
В очі йому поглядав,
Помовчував - та раптом
Як схопиться! Прямо до пана -
Хвати олівець із рук!
- Стривай, голова порожня!
Шалених звісток, безсовісних
Про нас не розноси!
Чому ти позаздрив!
Що веселиться бідна
Селянська душа?
П'ємо багато ми за часом,
А більше ми працюємо,
Нас п'яних багато бачиться,
А більше за тверезих нас.
По селах ти хаджував?
Візьмемо відерце з горілкою,
Ходімо по хатах:
В одній, в іншій наваляться,
А в третій не торкнуться -
У нас на сім'ю, що п'є
Непитуща родина!
Не п'ють, а так само маються,
Краще б пили, дурні,
Та совість така...
Дивно дивитися, як ввалиться
У таку хату тверезу
Мужицька біда, -
І не дивився б!.. Бачив
У пристрасть села росіяни?
У питному, чи що, народ?
У нас поля великі,
А не набагато щедрі,
Скажи-но, чиєю рукою
З весни вони одягнуться,
А восени роздягнуться?
Зустрічав ти мужика
Після роботи ввечері?
На пожни гору добру
Поставив, з'їв із горошину:
«Гей! богатир! соломинкою
Сшибу, побийся!»

Селяни, як зауважили,
Що не образливі пану
Якимові слова,
І самі погодились
З Якимом: - Слово вірне:
Нам належить пити!
П'ємо – значить, силу відчуваємо!
Прийде смуток великий,
Як перестанемо пити!
Робота не звалила б,
Біда не здолала б,
Нас хміль не здолає!
Чи не так?

«Так, Бог милостивий!»

Ну, випий з нами чарочку!

Дістали горілки, випили.
Якиму Веретенников
Дві шкалики підніс.

Ай пан! не прогнівався,
Розумна головушка!
(Сказав йому Яким.)
Розумній головушці
Як не зрозуміти селянина?
А свині ходять по землі -
Не бачать неба повік!

Раптом пісня хором гримнула
Удала, згодна:
Десятка три молодчики,
Хмільненькі, а не валяться,
Ідуть рядком, співають,
Співають про Волгу-матінку,
Про молодецьку молодецтво,
Про дівочу красу.
Притихла вся дорожнечка,
Одна та пісня складана
Широко, вільно котиться,
Як жито під вітром стелиться,
По серцю по селянському
Іде вогнем-тугою!
Під пісню ту завзяту
Роздумалася, розплакалася
Молодушка одна:
«Моє століття - що день без сонечка,
Мій вік - що ніч без місяця,
А я, молода молоденька,
Що хортів кінь на прив'язі,
Що ластівка без крил!
Мій старий чоловік, ревнивий чоловік,
Напився п'яний, хропінням хропе,
Мене, младу-младешеньку,
І сонний стереже!»
Так плакалася молода
Та з воза раптом і стрибнула!
«Куди?» - кричить ревнивий чоловік,
Підвівся - і бабу за косу,
Як редьку за вихор!

Ой! ніч, ніч п'яна!
Не світла, а зіркова,
Не жарка, а з лагідним
Весняним вітерцем!
І нашим добрим молодцям
Ти даремно не пройшла!
Засмутилося їм по жінках,
Воно й справді: з дружиною
Тепер би веселіше!
Іван кричить: "Я спати хочу",
А Мар'юшка: - І я з тобою! -
Іван кричить: «Ліжко вузько»,
А Мар'юшка: - Уляжемося! -
Іван кричить: «Ой, холодно»,
А Мар'юшка: - Вгріємось! -
Як згадали ту пісеньку,
Без слова – погодились
Скринька свій спробувати.

Одна, навіщо Бог знає,
Між полем та дорогою
Густа липа виросла.
Під нею присіли мандрівники
І обережно казали:
«Гей! скатертина самобрана,
Почастуй мужиків!»

І скатертина розгорнулася,
Звідки не взялися
Дві сильні руки:
Відро вина поставили,
Горою наклали хлібця
І сховалися знову.

Селяни підкріпилися,
Роман за вартового
Залишився біля відра,
А інші втрутилися
У натовп - шукати щасливого:
Їм міцно захотілося
Скоріше потрапити додому...

Рік написання:

1877

Час прочитання:

Опис твору:

Широко відому поему Кому на Русі жити добре написав у 1877 році російський письменник Микола Некрасов. На її створення пішло багато років - Некрасов працював над поемою з 1863-1877. Цікаво, що деякі ідеї та думки виникали у Некрасова ще у 50-х роках. Він думав сфотографувати в поемі Кому на Русі жити добре максимально все, що знав про народ і чув з вуст людей.

Нижче читайте короткий змістпоеми Кому на Русі жити добре.

Одного разу на стовповій дорозі сходяться сім мужиків - недавніх кріпаків, а нині тимчасово зобов'язаних «із суміжних сіл - Заплатова, Дирявіна, Разутова, Знобишина, Горєлова, Неєлова, Неврожайка». Замість того, щоб йти своєю дорогою, мужики починають суперечку про те, кому на Русі живеться весело і вільно. Кожен із них по-своєму судить у тому, хто головний щасливець на Русі: поміщик, чиновник, піп, купець, вельможний боярин, міністр государів чи цар.

За суперечкою вони не помічають, що дали гачок за тридцять верст. Побачивши, що додому повертатися пізно, мужики розводять багаття і за горілкою продовжують суперечку - яка, зрозуміло, помалу переростає в бійку. Але й бійка не допомагає вирішити питання, що хвилює мужиків.

Рішення знаходиться несподівано: один із мужиків, Пахом, ловить пташеня піночки, і заради того, щоб звільнити пташеня, піначка розповідає мужикам, де можна знайти скатертину самобрану. Тепер мужики забезпечені хлібом, горілкою, огірками, кваском, чаєм - словом, усім, що необхідно їм для дальньої подорожі. Та ще й скатертина самобрана лагодитиме і пратиме їх одяг! Отримавши ці блага, мужики дають зарок дізнатися, «кому живеться весело, вільно на Русі».

Першим можливим «щасливцем», який зустрівся ним дорогою, виявляється піп. (Не в зустрічних солдатиків і жебраків було питати про щастя!) Але відповідь попа на питання про те, чи солодке його життя, розчаровує мужиків. Вони погоджуються з попом у тому, що щастя – у спокої, багатстві та честі. Але жодним із цих благ піп не має. У сінокіс, у жниво, в глуху осінню ніч, у лютий мороз він має йти туди, де є хворі, що вмирають і народжуються. І щоразу душа в нього болить побачивши надгробних ридань і сирітської печалі - отже, рука не піднімається взяти мідні п'ятаки - жалюгідна відплата за требу. Поміщики ж, які раніше жили в родових садибах і тут вінчалися, хрестили дітлахів, відспівували небіжчиків, - тепер розпорошені не тільки по Русі, а й по далекій чужоземщині; на їхню відплату сподіватися не доводиться. Ну а про те, яка попа пошана, мужики знають і самі: їм ніяково стає, коли піп нарікає за непристойні пісні та образи на адресу священиків.

Зрозумівши, що російський піп не належить до щасливців, мужики вирушають на святковий ярмарок у торгове село Кузьмінське, щоб там розпитати народ про щастя. У багатому та брудному селі є дві церкви, наглухо забитий будинок із написом «училище», фельдшерська хата, брудний готель. Але найбільше в селі питних закладів, у кожному з яких ледве встигають керувати спраглими. Старий Вавил не може купити внучці козлові черевички, бо пропився до грішка. Добре, що Павлуша Веретенников, любитель російських пісень, якого чомусь звуть «барином», купує йому заповітний гостинець.

Чоловіки-мандрівники дивляться балаганного Петрушку, спостерігають, як офені набирають книжковий товар - але аж ніяк не Бєлінського і Гоголя, а портрети нікому не відомих товстих генералів та твори про «мілорда дурного». Бачать вони і те, як закінчується жвавий торговий день: повальним пияцтвом, бійками дорогою додому. Втім, мужики обурюються спробою Павлуші Веретенникова міряти селянина на мірку панську. На їхню думку, тверезій людині на Русі жити неможливо: вона не витримає ні непосильної праці, ні мужицької біди; без випивки з гнівної селянської душі пролився кривавий дощ. Ці слова підтверджує Яким Нагою із села Босове – один із тих, хто «до смерті працює, до напівсмерті п'є». Яким вважає, що тільки свині ходять землею і вік не бачать неба. Сам він під час пожежі рятував не накопичені за все життя гроші, а марні та улюблені картинки, що висіли в хаті; він упевнений, що з припиненням пияцтва на Русь прийде великий смуток.

Чоловіки-мандрівники не втрачають надії знайти людей, яким на Русі добре живеться. Але навіть за обіцянку даремно напувати щасливців їм не вдається виявити таких. Заради дармової випивки щасливцями готові себе оголосити і працівник, який надорвався, і розбитий паралічем колишній дворовий, що сорок років лізав у пана тарілки з кращим французьким трюфелем, і навіть обірвані жебраки.

Нарешті хтось розповідає їм історію Єрмила Гіріна, бурмістра у вотчині князя Юрлова, котрий заслужив загальну повагу своєю справедливістю та чесністю. Коли Гирині знадобилися гроші для того, щоб викупити млин, мужики позичили їх йому, не зажадавши навіть розписки. Але й Єрміл тепер нещасливий: після селянського бунту сидить у острозі.

Про нещастя, що спіткало дворян після селянської реформи, розповідає мужикам-мандрівникам рум'яненький шістдесятирічний поміщик Гаврило Оболт-Оболдуєв. Він згадує, як у колишні часи все веселило пана: села, ліси, ниви, кріпаки, музиканти, мисливці, які безроздільно йому належали. Оболт-Оболдуєв з розчуленням розповідає про те, як на двонадесяті свята запрошував своїх кріпаків молитися до панського будинку - незважаючи на те, що після цього доводилося з усієї вотчини зганяти баб, щоб відмити підлогу.

І хоча мужики по собі знають, що життя в кріпаки далека була від намальованої Оболдуєвим ідилії, вони все ж таки розуміють: великий ланцюг кріпосного права, порвавшись, ударив одночасно і по пану, який разом позбувся звичного способу життя, і по мужику.

Зневірившись знайти щасливого серед мужиків, мандрівники вирішують розпитати баб. Навколишні селяни згадують, що в селі Клину живе Мотрона Тимофіївна Корчагіна, яку вважають щасливицею. Але сама Мотрена думає інакше. На підтвердження вона розповідає мандрівникам історію свого життя.

До заміжжя Мотрона жила в непитущій та заможній. селянській сім'ї. Заміж вона вийшла за пічника із чужого села Філіпа Корчагіна. Але єдино щасливою була для неї та ніч, коли наречений умовляв Мотрону вийти за нього; Потім почалося просте безпросвітне життя сільської жінки. Правда, чоловік любив її і бив лише один раз, але незабаром він вирушив на роботу до Пітера, і Мотрена була змушена терпіти образи в сім'ї свекра. Єдиним, хто шкодував Мотрону, був дідусь Савелій, який у сім'ї доживав своє століття після каторги, куди він потрапив за вбивство ненависного німця-керуючого. Савелій розповідав Мотрені, що таке російське богатирство: мужика неможливо перемогти, бо він «і гнеться, та не ломиться».

Народження первістка Дівчини скрасило життя Мотрони. Але незабаром свекруха заборонила їй брати дитину на поле, а старий дідусьСавелій не встежив за немовлям і згодував його свиням. На очах у Мотрони суддівські, що приїхали з міста, робили розтин її дитини. Мотрона не могла забути свого первістка, хоча згодом у неї народилося п'ять синів. Один з них, пастушок Федот, одного разу дозволив вовчиці забрати вівцю. Мотрона прийняла він покарання, призначене сину. Потім, будучи вагітною сином Ліодором, вона змушена була вирушити до міста шукати справедливості: її чоловіка в обхід законів забрали до солдатів. Матрені допомогла тоді губернатор Олена Олександрівна, за яку молиться тепер вся родина.

За всіма селянськими мірками життя Мотрони Корчагіної можна вважати щасливим. Але про невидиму душевну грозу, яка пройшла цією жінкою, розповісти неможливо - так само, як і про невідплачені смертні образи, і про кров первістка. Мотрона Тимофіївна переконана, що російська селянка взагалі не може бути щасливою, тому що ключі від її щастя та вільної волюшки втрачені у самого Бога.

У розпал сіножаті мандрівники приходять на Волгу. Тут вони стають свідками незвичайної сцени. На трьох човниках до берега підпливає панська родина. Косці, що тільки-но присіли відпочити, відразу схоплюються, щоб показати старому пану свою старанність. Виявляється, селяни села Вахлачина допомагають спадкоємцям приховувати від поміщика Утятина, що вижив з розуму, скасування кріпосного права. Родичі Післядиша-Каченя за це обіцяють мужикам заплавні луки. Але після довгоочікуваної смерті Последиша спадкоємці забувають свої обіцянки, і весь селянський спектакль виявляється марним.

Тут, біля села Вахлачина, мандрівники слухають селянські пісні – панщинну, голодну, солдатську, солону – та історії про кріпосний час. Одна з таких історій – про холопа зразкового Якова вірного. Єдиною радістю Якова було задоволення свого пана, дрібного поміщика Поліванова. Самодур Поліванов на подяку бив Якова в зуби підбором, чим викликав у лакейській душі ще велике кохання. До старості у Поліванова відійшли ноги, і Яків почав ходити за ним, як за дитиною. Але коли племінник Якова, Гриша, задумав одружитися з фортечною красунею Арішою, Поливанов з ревнощів віддав хлопця в рекрути. Яків було запив, але незабаром повернувся до пана. І все-таки він зумів помститися Поліванову - єдино доступним йому, лакейським способом. Завівши пана в ліс, Яків повісився над ним на сосні. Поливанов провів ніч під трупом свого вірного холопа, стогнами страху відганяючи птахів та вовків.

Ще одну історію – про двох великих грішників – розповідає мужикам божий мандрівник Іона Ляпушкін. Господь пробудив совість у отамана розбійників Кудеяра. Розбійник довго замальовував гріхи, але всі вони були йому відпущені лише після того, як він у припливі гніву вбив жорстокого пана Глуховського.

Чоловіки-мандрівники слухають і історію ще одного грішника - Гліба-старости, який за гроші приховав останню волю покійного адмірала-вдівця, який вирішив звільнити своїх селян.

Але не одні мужики-мандрівники думають про народне щастя. На Вахлачині живе син дяка, семінарист Гриша Добросклонов. У його серці любов до покійної матері злилася з любов'ю до всієї Вахлачини. Вже п'ятнадцяти років Гриць твердо знав, кому готовий віддати життя, за кого готовий померти. Він думає про всю загадкової Русі, як про убогої, рясні, могутньої і безсилої матінки, і чекає, що в ній ще позначиться та незламна сила, яку він відчуває у власній душі. Такі сильні душі, як у Грицька Добросклонова, сам янгол милосердя кличе на чесний шлях. Доля готує Грицю «шлях славний, ім'я гучне народного заступника, сухоти і Сибір».

Якби мужики-мандрівники знали, що відбувається в душі Грицька Добросклонова, - вони напевно зрозуміли б, що вже можуть повернутися під рідний дах, тому що мету їхньої подорожі досягнуто.

• Пролог
• Розділ 1. Піп
• Глава 2. Сільська ярмонка
• Розділ 3. П'яна ніч
• Розділ 4. Щасливі
• Глава 5. Поміщик

НАСТІШ (З другої частини)

• 1. «Петрівки. Час спекотний ... »
• 2. «Поміщик наш особливий:..»
• 3. «Пішли за Власом мандрівники;..»

Селянка (з третьої частини)

• Пролог
• Глава 1. До заміжжя
• Розділ 2. Пісні
• Розділ 3. Савелій, богатир святоросійський
• Розділ 4. Дівчина
• Глава 5. Вовчиця
• Розділ 6. Важкий рік
• Глава 7. Губернаторка
• Глава 8. Бабина притча

БАНК НА ВЕСЬ СВІТ

• Вступ
• 1. Гіркий час – гіркі пісні
• 1.1. Панщинна
• 1.2. Про холопа зразкового - Якова вірного
• 2. Мандрівники та прочан
• 2.1. Про двох великих грішників
• 3. Старе та нове
• 3.1. Селянський гріх
• 3.2. Голодна
• 3.3. Солдатська
• 4. Добрий час – добрі пісні
• 4.1. Солона
• 4.2. Бурлак
• 4.3. Русь

Частина перша

Пролог

В якому році - розраховуй, В якій землі - вгадуй, На стовповій доріжці Зійшлися сім мужиків: Сім тимчасовообов'язаних, Підтягнутої губернії, Повіту Терпігорева, Пустопорожньої волості, Із суміжних сіл: Заплатова, Диряєва, Разутова, Знобишина, Горєлова, Нее Зійшлися – і заперечили: Кому живеться весело, Вольготно на Русі?

Роман сказав: поміщику, Дем'ян сказав: чиновнику, Лука сказав: попу. Купчині товстопузому! - Сказали брати Губіни, Іван та Митродор. Старий Пахом потужився І мовив, в землю дивлячись: Вельможному боярину, Міністру государеву. А Пров сказав: царю...

Чоловік що бик: втем'яшиться В голову яка дурниця - Колом її звідти Не виб'єш: упираються, Всяк на своєму стоїть! Чи така суперечка затіяли, Що думають перехожі - Знати, скарб знайшли дітлахи І ділять між собою ...

По ділу кожен по своєму До півдня вийшов з дому: Той шлях тримав до кузні, Той йшов у село Іванькове Покликати отця Прокофія Дитину охрестити. Пахом стільники медові Нес на базар у Велике, А два брата Губіни Так просто з недоуздочком Ловити коня впертого У своє ж стадо йшли. Давно час би кожному Повернути своєю дорогою - Вони рядком йдуть! Ідуть, наче гоняться За ними сірі вовки, Що далі - то швидше. Йдуть – перекоряються! Кричать – не схаменяться! А час не чекає.

За суперечкою не помітили, Як село сонце червоне, Як вечір настав. Напевно б цілу нічку Так йшли - куди не знаючи, Коли б їм баба зустрічна, Корява Дурандиха, Не крикнула: «Поважні! Куди ви на ніч дивлячись Надумали йти?.»

Запитала, засміялася, Хльоснула, відьма, мерина І поїхала стрибати…

«Куди?.»- Переглянулись Тут наші мужики, Стоять, мовчать, потупилися… Вже ніч давно зійшла, Запалилися зірки часті У високих небесах, Виплив місяць, тіні чорні, Дорогу перерізали Ретивим ходокам. Ой тіні, тіні чорні! Кого ви не наженете? Кого не переженете? Вас тільки, тіні чорні, Не можна зловити – обійняти!

На ліс, на дорогу-Дорожню Глядів, мовчав Пахом, Глядів - розумом розкидав І промовив нарешті:

“Ну! леший жарт славний Над нами пожартував! Адже ми майже верст тридцять відійшли! Додому тепер повертатися - Втомилися, не дійдемо Присядемо, - робити нічого, До сонця відпочинемо!

Зваливши лихо на дідька, Під лісом при дорожнечку Сіли мужики. Запалили багаття, склалися За горілкою двоє втікали, А інші покуди Стаканчик виготовили Берести наздрав. Приспіла незабаром горілочка, Приспіла й закусочка - Балюють дядьки! Косушки по три випили, Поїли - і заперечили Знову: кому жити весело, Вольготно на Русі? Роман кричить: поміщику, Дем'ян кричить: чиновнику, Лука кричить: попу; Купчині товстопузому,- Кричать братани Губіни, Іван та Митродор; Пахом кричить: найсвітлішому боярину Вельможному, А Пров кричить: царю!

Забрало пуще колишнього Задерикуватих мужиків, Ругательски сваряться, Не дивно, що вчепляться один одному у волоссі ...

Дивись – вже й вчепилися! Роман тузить Пахомушку, Дем'ян тузить Луку. А двоє братанів Губіни Працюють Прова дюжого, - І кожен свій кричить!

Прокинулась луна гулка, Пішло гуляти-погулювати, Пішло кричати-покрикувати, Наче підбурювати Упертих мужиків. Царю! - Направо чується, Наліво відгукується: Попу! Попу! Попу! Весь ліс переполошився, З літаючими птахами, Звірами швидконогими І гадами повзущими, І стогін, і рев, і гул!

Усіх перш зайчика сіренький З кущика сусіднього Раптом вискочив, як скуйовджений, І навтьоки пішов! За ним галчата малі Вгорі берези підняли Противний, різкий писк. А тут ще у піночки З переляку пташеня крихітне З гніздечка впало; Щебече, плаче піночка Де пташеня? - Не знайде! Потім зозуля стара Прокинулась і надумала Комусь кукувати; Разів десять приймалася, Та щоразу збивалася І починала знову… Кукуй, кукуй, кукушечка! Заколоситься хліб, Подавишся ти колосом - Не кукуватимеш! Злетілися сім філінів, Любуються побоїщем З семи великих дерев, Сміються, опівночі! А їхні очі жовті Горять, як воску ярого Чотирнадцять свічок! І ворон, птах розумний Приспів, сидить на дереві Біля самого вогнища, Сидить та чорта молиться, Щоб до смерті ляскали Якого-небудь! Корова з дзвіночком, Що з вечора відбилася Від стада, трохи почула Людські голоси - Прийшла до багаття, вставила Очі на мужиків, Шалених промов послухала І почала, сердечна, Микати, мукати, мукати!

Микає корова дурна, Пищать галчата малі, Кричать хлопці буйні, А луна вторить усім. Йому одна турбота - Чесних людей дражнити, Лякати хлопців та баб! Ніхто його не бачив, А чути всякий чув, Без тіла – а живе воно, Без язика – кричить!

Сова - замоскворецька Княгиня - одразу мукається, Літає над селянами, Шаряючись то про землю, То про кущі крилом…

Сама лисиця хитра, За цікавістю бабиному, Підкралася до мужиків, Послухала, послухала І пішла геть, подумавши: «І чорт їх не зрозуміє!» І справді: самі сперечальники навряд чи знали, пам'ятали - Про що вони галасують…

Нам'явши боки порядно Один одному, прийшли в голову Селяни нарешті, З калюжі напилися, Вмилися, освіжилися, Сон почав їх кренити…

Тим часом пташеня крихітне, Помалу, по півсаджанки, Низьким перелітаючи, До багаття підібралося. Спіймав його Пахомушка, Підніс до вогню, роздивлявся І мовив: «Пташка мала, А нігтик востер! Дихну - з долоні скотишся, Чихну - у вогонь покотишся, Клацну - мертва покотишся, А все ж ти, пташка мала, Сильніше за мужика! Зміцніють скоро крильця, Тю-тю! куди не надумаєш, Туди і полетиш! Ой ти, мачуха мала! Віддай свої нам крильця, Все царство облетимо, Подивимося, розвідаємо, Попросимо - і дізнаємося: Кому живеться щасливо, Вольготно на Русі?»

«Не треба б і крилець, Якби нам тільки хлібчик По півпуду на день, - І так би ми Русь-матінку Ногами переміряли!» - Сказав похмурий Пров.

"Та по відру б горілки", - додали охочие До горілки брати Губіни, Іван і Митродор.

"Та вранці б огірків Солоних по десяточку", - жартували мужики.

«А опівдні по жбанчику Холодного кваску».

«А ввечері по чайничку Гарячого чайку…»

Поки вони розмовляли, Вилась, кружляла піночка Над ними: все прослухала І сіла біля багаття. Чивікнула, підстрибнула І людським голосом Пахому каже:

«Пусти на волю пташеня! За пташеня за малого Я викуп дам великий».

"А що ти даси?" -«Дам хлібця По півпуду в день, Дам горілки по відерце, Вранці дам огірків, А опівдні квасу кислого, А ввечері чайку!»

«А де, мачуха мала,- Запитали брати Губіни,- Знайдеш вина і хлібця Ти на сім мужиків?»

«Знайти - знайдете самі ви, А я, мачуха мала, Скажу вам, як знайти». -«Скажи!» -«Ідіть по лісу, Проти стовпа тридцятого Прямехонько версту: Прийдете на галявину, Стоять на тій галявині Дві старі сосни, Під цими під соснами Закопана коробочка. Добудьте ви її,- Коробка та чарівна: В ній скатертина самобрана, Коли не побажаєте, Нагодує, напоїть! Тихенько тільки кажіть: «Гей! скатертина самобрана! Почастуй мужиків!» На ваше бажання, За моїм наказом, Все з'явиться відразу. Тепер - пустіть пташеня!»

«Стривай! ми люди бідні, Ідемо в дорогу далеку, - відповів їй Пахом.

«Щоб вірмени мужицькі Носилися, не зносилися!» – вимагав Роман.

«Щоб липові лапотки Служили, не розбилися»,- зажадав Дем'ян

«Щоб воша, бліха паскудна У сорочках не плодилася», - зажадав Лука.

«Не прели б внученьки ...» - Зажадали Губін ...

А пташка їм у відповідь: «Все скатертина самобрана Чинити, прати, просушувати Вам буде ... Ну, пусти ...»

Розкривши широку долоню, Пахом пташеня пустив. Пустив - і пташеня крихітне, Помалу, по півсаженьки, Низьким перелітаючи, Попрямував до дупла. За ним злетіла піночка І на льоту додала: «Дивіться, цур, одне! Їстівного скільки винесе Утроба - то й питай, А горілки можна вимагати У день по відру. Коли ви більше спитаєте, І раз і два - виповниться За вашим бажанням, А в третій бути біді!

І полетіла піночка З своїм рідним пташечком, А мужики гуськом До дороги потягнулись Шукати стовпа тридцятого. Знайшли! - Мовчком йдуть Прямехонько, вернехонько Лісом по дрімучому, Вважають кожен крок. І як версту відміряли, Побачили галявину - Стоять на тій галявині Дві старі сосни…

Селяни покопалися, дістали ту коробочку, відкрили – і знайшли ту скатертину самобрану! Знайшли і разом скрикнули: «Гей, скатертина самобрана! Почастуй мужиків!»

Дивись - скатертина розгорнулася, Звідки не взялися Дві дужі руки, Відро вина поставили, Горою наклали хліба, І сховалися знову.

А що немає огірків?

Що нема чайку гарячого?

Що нема кваску холодного?

Все з'явилося...

Селяни розперезалися, Біля скатертини сіли, Пішов тут бенкет горою! На радості цілуються, Друг дружці обіцяються Вперед не битися даремно, А з толком справа спірне По розуму, по-божому, На честі повісті - В хатки не повертатись, Не бачитися ні з дружинами Ні з малими хлопцями, Ні зі старими старими, Поки справі спірному Рішення не знайдуть, Поки не довідають Як не достовірно: Кому живеться щасливо, Вольготно на Русі?

Зарок такий поставивши Під ранок як убиті Заснули мужики ...

Розділ 1. Піп

Широка дорожненька, Берізками обставлена, Далеко простяглася, Піщана та глуха. По сторонах дорожечки Ідуть пагорби пологи З полями, з сіножатями, А частіше з незручною, Закинутою землею; Стоять села старі, Стоять села нові, Біля річок, біля ставків.

Ліси, луки поємні, Струмки та річки російські Весною гарні. Але ви, поля весняні! На ваші сходи бідні Невесело дивитися! «Недарма взимку довгу (Толкують наші мандрівники) Сніг щодня валив. Прийшла весна - дався взнаки сніг! Він смиренний до пори: Летить – мовчить, лежить – мовчить, Коли помре, тоді реве. Вода – куди не глянь! Поля зовсім затоплені, Гній возити - дороги немає, А час не ранній - Підходить місяць травень!

Нелюбо і на старі, Хворих того на нові Села їм дивитися. Ой хати, хати нові! Ошатні ви, хай будує вас Не зайва копієчка, А кровна біда!.. З ранку зустрічалися мандрівникам Все більше люди малі: Свій брат селянин-лапотник, Майстрові, жебраки, Солдати, ямщики. У жебраків, солдатиків Не питали мандрівники, Як їм - чи легко, чи важко Живеться на Русі? Солдати шилом голяться, Солдати димом гріються, - Яке щастя тут?

Вже день хилився надвечір, Ідуть дорогою, Назустріч їде піп. Селяни зняли шапочки, Низенько вклонилися, Вишикувалися в ряд І мірину саврасому Загородили шлях. Священик підняв голову, Дивився, очима питав: Чого вони хочуть?

«Мабуть! ми не грабіжники! – сказав попу Лука. (Лука - мужик присадистий З широкою бородищем, Упертий, речистий і дурний. Лука схожий на млин: Одним не млин птах, Що, як не махає крилами, Мабуть, не полетить).

«Ми мужики статечні, З тимчасово зобов'язаних, Підтягнутої губернії, Повіту Терпігорьова, Пустопорожньої волості, Окольних сіл: Заплатова, Дірявіна, Разутова, Знобишина, Горєлова; Неєлова - Неврожайка тож. Ідемо по справі важливому: У нас турбота є, Чи така турбота, Що з будинків повижила, З роботою роздружила нас, Відбила від їжі. Ти дай нам слово вірне На нашу промову мужицьку Без сміху і без хитрощів, По совісті, по розуму, По правді відповідати, Бо зі своєю турботою До іншого ми підемо ... »

«Даю вам слово вірне: Коли ви спитаєте справу, Без сміху і без хитрощів, По правді і по розуму. Як має відповідати, Аміне!..»

- "Дякую. Слухай же! Ідучи дорогою, Зійшлися ми ненароком, Зійшлися і заперечили: Кому живеться весело, Вольготно на Русі? Роман сказав: поміщику, Дем'ян сказав: чиновнику, А я сказав: попу. Купчині товстопузому, – сказали брати Губіни, Іван та Митродор. Пахом сказав; Найсвітлішому Вельможному боярину, Міністру государеву, А Пров сказав: царю ... Чоловік що бик: втем'яшиться В голову яка блаженство - Колом її звідти Не виб'єш: як не сперечалися, Не погодилися ми! Посперечавшись - посварилися, Посварившись - подралися, Побилися - обміркували: Не розходитися нарізно, У хатки не повертатися, Не бачитися ні з дружинами, Ні з малими хлопцями, Ні зі старими старими, Поки суперечки нашому Рішення не знайдемо, Поки не довідаємо Як ні на є достеменно: Кому жити любо-весело, Вольготно на Русі? Скажи ж ти нам по-божому: Чи солодке життя попівське? Ти як - вільно, щасливо Живеш, чесний тату?

Потупився, задумався, У візку сидячи, піп І мовив: Православні! Нарікати на бога гріх, Несу мій хрест з терпінням, Живу… а як? Слухайте! Скажу вам правду-істину, А ви селянським розумом Смікайте! -«Починай!»

«У чому щастя, на вашу думку? Спокій, багатство, честь - Чи не так, друже мили?»

Вони сказали: так...

«Тепер подивимося, браття, Який попу спокій? Почати, зізнатися, треба б Майже з народження самого Як дістається грамота Поповському синку Якою ціною поповичем Священство купується Та краще помовчимо! ………………… ……………….. Дороги наші важкі, Прихід у нас великий. Болячий, що вмирає, Народжується у світ Не обирають часу: У жниво і в сінокіс, У глуху ніч осінню, Взимку, в морози люті, І в повінь весняну - Іди куди звуть! Ідеш безвідмовно. І хай би тільки кісточки Ломалися одні, Ні! щоразу намається, Переболить душа. Не вірте, православні, Звичці є межа: Немає серця, що виносить Без якогось трепету Передсмертне хрипіння, Надгробне ридання, Сирітську смуток! Амінь!.. Тепер подумайте, Який попу спокій?

Селяни мало думали, Давши відпочити священикові, Вони з поклоном казали: Що скажеш нам ще?

«Тепер подивимося, браття, Якою попу шана? Завдання делікатне, Не прогнівити б вас?

Скажіть, православні, Кого ви називаєте Породою жеребячою? Чур! відповідати на попит!

Селяни позам'ялися, Мовчать – і піп мовчить.

«З ким зустрічі ви боїтеся, Ідучи дорогою? Чур! відповідати на попит!

Хрехають, переминаються, Мовчать! «Про кого складаєте Ви казки балагурні, І пісні непристойні, І всяку хулу?

Мати-попаддю статечну, Попову дочку безвинну, Семінариста всякого - Як ви вшануєте? Кому навздогін, як мірину, Кричіть: го-го-го?.

Потупилися дітлахи, Мовчать - і піп мовчить.

Селяни думали думу, А піп широким капелюхом В обличчя собі помахував Та на небо дивився. Весною, що онуки малі, З рум'яним сонцем-дідусем Грають хмари: Ось права сторона Однією суцільною хмарою Вкрилася - затуманилася, Стемніла і заплакала: Рядами нитки сірі Повисли до землі. А ближче, над селянами, З невеликих, розірваних, Веселих хмаринок Сміється червоне сонце, Як дівка зі снопів. Але хмара пересунулася, Під капелюхом накривається, Бути сильним дощем. А правий бік Вже світлий і радісний, Там дощ перестає. Не дощ, там диво божі: Там із золотими нитками Розвішані мотки.

«Не самі… по батькам Ми так…»- брати Губіни Сказали нарешті. І інші підтакнули: «Не самі, по батькам!» А піп сказав: Амінь! Вибачте, православні! Не в осуд ближнього, А за вашим бажанням Я правду вам сказав. Така шана священикові У селянстві. А поміщики...»

«Ти повз них, поміщиків! Відомі нам вони!

«Тепер подивимося, браття, Звідки поповське багатство йде? .. Під час недалека імперія російська дворянськими садибами була повна-повна. І жили там поміщики, Власники імениті, Яких тепер уже нема! Плодилися та множились І нам давали жити. Що весіль там гралось, Що діток народжувалося На дарових хлібах! Хоч часто крутонравні, Проте доброзичливі То були панове, Приходу не цуралися: У нас вони вінчалися, У нас хрестили дітлахів, До нас приходили каятися, Ми відспівували їх. А якщо й траплялося, Що жив поміщик у місті, То вмирати напевно До села приїжджав. Коли помре ненавмисно, І тут покарає міцно У приході поховати. Дивишся, до храму сільського На колісниці жалобної У шість коней спадкоємці Небіжчика везуть - Попу поправка добра, Мирянам свято святом ... А нині вже не те! Як іудейське плем'я, Розсіялися поміщики По далекій чужоземщині І по Русі рідній. Тепер уже не до гордості Лежати у рідному володінні Рядком з батьками, з дідами, Та й володіння багато Баришникам пішли. Ой випещені кісточки Російські, дворянські! Де ви не позакопані? На якій землі вас немає?

Згодом, стаття… розкольники… Не грішний, не живився я З розкольників нічим. На щастя, потреби не було: У моєму приході числиться Ті, що мешкають у православ'ї Дві третини парафіян. А є такі волості, Де майже розкольники, Так тут як бути попу?

Все у світі мінливе, Минеться і самий світ... Закони насамперед суворі До розкольників, пом'якшилися, А з ними і поповському Доходу матюка прийшов. Перевелись поміщики, У садибах не живуть вони І вмирати на старості Вже не їдуть до нас. Багаті поміщиці, Бабці благальні, Які повимерли, Які прибудувалися Поблизу монастирів. Ніхто тепер підрясника Попу не подарує! Ніхто не вишиє повітря… Живи з одних селян., Збирай мирські гривеньки; Та пироги у свята, Та яйця про святу. Селянин сам потребує, І радий би дав, та нічого…

А то ще не всякому І милий селянський гріш. Угоди наші мізерні, Піски, болота, мохи, Скотинка ходить впроголодь, Народиться хліб сам-друг, А якщо й роздобриться Сира земля-годувальниця, Так нова біда: Діватися з хлібом нема куди! Припреть нужда, продаш його За справжню дрібницю, А там - неврожай! Тоді плати втридорога, Скотинку продавай. Моліться, православні! Погрожує біда велика І в нинішньому році: Зима стояла люта, Весна стоїть дощова, Давно сіяти треба, А на полях - вода! Змилуйся, господи! Пішли круту веселку На наші небеса! (Знявши капелюх, пастир хреститься, І слухачі також.)

Села наші бідні, А в них селяни хворі Та жінки сумниці, Годівниці, напувалки, Рабині, богомолиці І трудівниці вічні, Господь додай їм сил! З такої праці копійками Живитися важко! Трапляється, до недужого Прийдеш: не вмираючий, Страшна селянська родина У той час, як їй доводиться Годувати втратити! Наказуєш померлого І підтримати в тих, що залишилися У міру сил стараєшся Дух бадьорий! А тут до тебе Стара, мати покійника, Глядь, тягнеться з костлявою, мозолистою рукою. Душа перевернеться, Як брязнуть у цій рученьці Два мідні п'ятки! Звичайно, справа чиста - За требу відплата, Не брати - так нічим жити, Та слово втіхи Замре на мові, І ніби як скривджений Втечеш додому ... Амін ... »

Закінчив промову - і мерина Хльоснув легенько піп. Селяни розступилися, Низенько вклонилися, Кінь повільно побрів. А шестеро товаришів, Наче змовилися, Накинулися з докорами, З добірною великою лайкою На бідного Луку.

Що взяв? голова вперта! Дубина сільська! Туди ж лізе у суперечку! Дворяни дзвіниці - Попи живуть по-княжому. Ідуть під небо саме Попова терема, Гудить попова вотчина – Дзвони горласті – На цілий божий світ. Три роки я, робятушки, Жив у попа в працівниках, Малина – не життя! Попова каша - з олією, Попов пиріг - з начинкою, Попови щи - з снетком! Дружина попова товста, Попова дочка біла, Попова кінь жирна, Бджола попова сита, Як дзвін гуде! Ну, ось тобі хвалене Попівське життя! Чого репетував, куражився? На бійку ліз, анафемо? Чи не тим думав взяти, Що борода лопатою? Так з бородою козел Гуляв світом раніше, Чим праотець Адам, А дурнем вважається І зараз козел!..»

Лука стояв, мовчав, Боявся, чи не наклали б Товариші в боки. Воно бути так і сталося, Та на щастя селянина Дорога позагнулася - Обличчя попово суворе З'явилося на бугрі.

Глава 2. СІЛЬСЬКА ЯРМОНКА

Недарма наші мандрівники посварювали мокру, холодну весну. Весна потрібна селянинові І рання і дружна, А тут - хоч вовком вий! Не гріє землю сонечко, І хмари дощові, Як дійні коровушки Ідуть по небесах. Зігнало сніг, а зелені Ні трави, ні аркуша! Вода не забирається, Земля не одягається Зеленим яскравим оксамитом І, як мертвий без савана, Лежить під небом похмурим Сумна та нага.

Шкода бідного селянина, А ще шкода скотинушку; Годуючи запаси мізерні, Господар лозиною Прогнав її в луки, А що там взяти? Чорненько! Лише на Миколу весняного Погода втупилася, Зеленою свіжою травою Поласував худобу.

День спекотний. Під берізками Селяни пробираються, Гуртять між собою: «Йдемо одним селом, Йдемо іншим - пустенько! А день сьогодні святковий, Куди пропав народ? Ідуть селом – на вулиці Одні хлопці малі, У будинках – старі старі, А то й зовсім замкнені Хвіртки на замок. Замок - собачка вірна: Не гавкає, не кусається, А не пускає до хати!

Пройшли село, побачили, У зеленій рамі дзеркало: З краями повний ставок. Над ставком лунають ластівки; Якісь комарики, Спритні і худі, Підстрибом, немов посуху, Гуляють по воді. По берегах, у ракітнику, Коростелі риплять. На довгому, хисткому плотику З вальком поповна товста Стоїть, як стог підщипаний, Підтикавши поділ. На цьому ж на плотику Спить качечка з каченятами… Чу! кінський хропіння! Селяни разом глянули І над водою побачили Дві голови: мужицьку, Курчаву і смагляву, Із сережкою (миготіло сонечко На білій тій сережці), Іншу - кінську З мотузкою сажнів у п'ять. Чоловік бере мотузку в рот, Чоловік пливе - і кінь пливе, Чоловік заржав - і кінь заржал. Пливуть, кричать! Під бабою, Під малими каченятами Пліт ходить ходою.

Наздогнав коня – за холку хвать! Схопився і на луг виїхав Дітина: тіло біле, А шия як смола; Вода струмками котиться З коня та з сідока.

«А що у вас у селі Ні старого ні малого, Як вимер увесь народ?» - «Пішли в село Кузьминське, Сьогодні там і ярмонка І свято храмове». - «А далеко Кузьмінське?»

«Хай буде версти три».

«Підемо до села Кузьмінського, Подивимося свято-ярмарку!» - Вирішили мужики, А про себе подумали: Чи не там він ховається, Хто щасливо живе?

Кузьмінське багате, А ще - брудне Торгове село. По косогору тягнеться, Потім у яр спускається, А там знову на гірку Як бруду тут не бути? Дві церкви в ньому старовинні, Одна старообрядська, Інша православна, Будинок з написом: училище, Пустий, заглушений наглухо, Хата в одне віконце, З зображенням фельдшера, Пускающего кров. Є брудна готель, Прикрашена вивіскою (З великим носатим чайником Піднос у руках піднощика, І маленькими чашками, Як гуска гусятами, Той чайник оточений), Є лавки постійні На кшталт повітового Гостиного двору…

Прийшли на площу мандрівники: Товару багато всякого І мабуть-невидимо Народу! Чи не потіха? Здається, немає хресного ходу, А, мов перед іконами, Без шапок мужики. Така вже сторона! Дивись, куди подіються Селянські шлики: Окрім складу винного, Харчівні, ресторації, Десятка штофних крамничок, Трьох заїжджих двориків, Та «рінкового льоху», Та пари шинків, Одинадцять кабачників: Для свята поставили Намети на селі. При кожній п'ять піднощиків; Піднощики - молодчики, Наметані, дошли, А все їм не встигнути, З здаванням не впоратися! Дивись, що простяглося Селянських рук, з капелюхами, З хустками, з рукавицями. Ой спрага православна, Куди ти велика! Аби обкотити душечку, А там добудуть шапочки, Як відійде базар.

По п'яних по головушках Грає весняне сонце… Хмільно, горласто, святково, Строкато, червоно кругом! Штани на хлопцях плісові, Жилетки смугасті, Сорочки всіх кольорів; На бабах сукні червоні, У дівок коси зі стрічками, Лебідками пливуть! А є ще витівниці, Одягнені по-столичному - І шириться, і дме Поділ на обручах! Заступиш – розфуфиряться! Вільно ж, новомодниці, Вам рибальські снасті Під спідницями носити! На баб чепурних дивлячись, Старообрядка сердить Товарка каже: «Бути голоду! бути голоду! Дивись, як сходи вимокли, Що повінь весняна Стоїть до Петрова! З того часу, як баби почали Рядитися в ситці червоні,- Ліси не піднімаються, А хліба хоч не сей!

«Та чим же червоні ситці Тут завинили, матінко? Розуму не докладу!

«А ситці ті французькі – Собачою кров'ю фарбовані! Ну… зрозуміла тепер?

По кінній поштовхалися, По пагорбі, де навалені Косулі, граблі, борони, багри, верстати візкові, обіддя, сокири. Там йшла торгівля жвава, З божбою, з примовками, З здоровим, гучним реготом, І як не реготати? Чоловік якийсь крихітний Ходив, обіддя куштував: Погнув один - не подобається, Погнув інший, тугіший, А обід як розпрямиться - Клац по лобі мужика! Чоловік реве під ободом «В'язовою дубиною» Лає забіяка. Інший приїхав з різною Виробом дерев'яною - І вивалив весь воз! П'яно! Ось зламалася, А став її приділяти - Сокира зламала! Роздумав Чоловік над сокирою, Бранит його, дорікає його, Наче діло робить: «Негідник ти, не сокира! Порожню службу, плеву І ту не послужив. Все життя своє ти кланявся, А ласкавий не бував!»

Пішли лавами мандрівники: Милуються хусточками, Іванівськими ситцями, Шлеями, новим взуттям, Виробом кімряків. У тієї шевської лавочки Знову сміються мандрівники: Тут черевички козлові Дід ​​внучці торгував, П'ять разів про ціну питав, Вертів у руках, оглядав: Товар найперший сорт! «Ну, дядьку! два двогривенні Плати, не то провалюй! »- Сказав йому купець. «А ти стривай!» Милується Старий черевиком крихітним, Таку тримає мова: Мені зять - начхати, і дочка змовчить, Дружина - начхати, нехай бурчить! А внучку шкода! Повісилася На шию, йогоза: Купи готель, дідусь, Купи! - Головкою шовковою Обличчя лоскоче, лащиться, Цілує старого. Стривай, повзуна боса Стривай, юло! Козлові Черевики куплю ... Розхвалився Вавилушка, І старому і малому Подарунків насулив, А пропився до гріш! Як я очі безсоромно Домашнім покажу?….

Мені зять - начхати, і дочка змовчить, Дружина - начхати, нехай бурчить! А внучку шкода! ... »- Пішов знову Про внучку! Вбивається!

Народ зібрався, слухає, Не сміючись, жаліючи; Стань, роботою, хлібцем, Йому б допомогли, А вийняти два двогривні - Так сам ні з чим залишишся. Так був тут людина, Павлуша Веретенников (Якого роду, звання, Не знали мужики, Проте звали «барином». Добре він був балясничать, Носив сорочку червону, Поддевочку суконную, Мастильні чоботи; Спів пісні складно російські