Мавзолей Леніна: винести тіло та закрити справу. Якщо Леніна винесуть із мавзолею: пророцтва Леніна винесуть із мавзолею в

МОСКВА, 13 березня – РІА Новини.Російська православна церква за кордоном (РПЦЗ) у сторічну річницю революції порушила питання про поховання тіла Володимира Леніна, запропонувавши прибрати його з Мавзолею на Червоній площі, а також позбутися революційної топоніміки в РФ. Ідея не викликала одностайності серед представників Московського патріархату, політиків та експертів, які розійшлися у думках щодо необхідності таких дій.

Звернення через океан

Архієрейський синод Російської православної церкви за кордоном (РПЦЗ) виступив у неділю із заявою, в якій зазначив, що "одним із символів примирення російського народу з Господом могло б служити "звільнення Червоної площі від останків головного гонителя і мучителя XX століття та розгром поставлених йому пам'яток ". У РПЦЗ вважають, що так само "слід вчинити і з назвами міст, областей, вулиць, які до цього дня позбавлені їхніх історичних найменувань". Текст заяви було оголошено у всіх парафіях РПЦЗ.

Однак у синодальному відділі Московського патріархату із взаємин Церкви з суспільством та ЗМІ не стали коментувати документ, пояснивши це тим, що послання "адресоване у зовнішній світ, а не всередину Церкви". Водночас, місяцем раніше голова цього відділу ЗМІ Володимир Легойда зазначав, що опитування щодо подальшої долі Мавзолею Леніна не є "надпринциповим моментом" для РПЦ, воно "вирішиться згодом природним і спокійним чином". За його словами, треба "трохи почекати".

Російська православна церква за кордоном виникла на початку 1920-х років як російська православна емігрантська церковна організація, яка об'єднувала більшу частину духовенства, що опинилося внаслідок революції та громадянської війни у вигнанні. Остаточно вийшла зі складу Московської патріархії у 1927 році. Канонічне спілкування між РПЦЗ та РПЦ було відновлено у травні 2007 року, тепер вона є однією з самоврядних церков Московського патріархату.

Комуністи за "статус-кво"

"Коли я чую чергові заяви про винесення тіла Леніна або нападки на Мавзолей, - хто б не порушував це питання, - думка приходить одна: ці люди хочуть нагадати про себе, а теми краще не знайшли", - вважає віце-спікер Держдуми від КПРФ Іван Мельников.

Він зазначив, що Ленін — гордість світової та вітчизняної історії, похований за всіма православними традиціями. "Це (пропозиція РПЦЗ - ред.) дуже дріб'язково, народної підтримки за ними немає і не буде, тому що Ленін не просто таке ж надбання країни як Велика Перемога чи Гагарін, а причина цих легендарних сторінок, засновник тієї політики, яка вивела долю Росії на нову орбіту", - сказав депутат.

Його однопартієць Володимир Кашин вважає, що заклик РПЦЗ лежить "не на кшталт православних канонів". За його словами, Ленін "похований за православними канонами, виходячи з рішення найвищого органу державної влади, наступником, якою є сьогодні Росія".

При цьому, згідно з опитуванням Всеросійського центру вивчення громадської думки, проведеного минулого року, більшість росіян загалом згодні з тим, що тіло Леніна потрібно зрадити землі. З них 36% висловилися за якнайшвидше перепоховання на цвинтарі, а 24% запропонували почекати, поки піде покоління, для якого він дорогий. За збереження "статус-кво" виступили 32% опитаних.

Однак соціологи зазначають, що дві третини росіян (65%) визнають, що Ленін у своїх діях виходив із інтересів більшості громадян. Назад дотримується менше чверті респондентів (23%).

Символічний дисонанс

"Ідея винести тіло Леніна з мавзолею мислиться тими, хто це пропонує, або як символічний, громадський акт, - наприклад, приурочити до дати, отримати громадський резонанс - або як містичний, духовний акт. Думається, що наявність цього тіла є якимось гальмом для руху країни вперед", - вважає священнослужитель собору Казанської ікони Богоматері на Червоній Площі протоієрей Олексій Сьомкін.

Символіка полягає не тільки в тому, що Ленін покладено в усипальницю, що має "дуже дивний релігійний тип", що не відповідає країні та поглядам людей у той час, коли її робили. Якщо звернути увагу на символіку, то, за його словами, можна побачити, що мавзолей поставлений певним чином – над ним майорів прапор СРСР. Тим самим усипальниця, як зазначив протоієрей, вказує на те, що справа Леніна була фундаментом радянської держави.

У роки СРСР, як зазначив він у розмові з агенцією, "це було логічно зрозуміло". Але зараз така символіка, на думку протоієрея, викликає когнітивний дисонанс.

"Взагалі можна не виносити (тіло Леніна з мавзолею - ред.). Просто обнести парканом, знищивши символ як такий. І вже половину питання вирішено", - запропонував священнослужитель.

"Питання перезріло"

"Насправді ця тема не просто актуальна, а перезріла. Це потрібно було робити ще в 90-х роках", - вважає голова візантійського клубу "Катехон" при Інституті філософії РАН, політолог Аркадій Малер.

Заяву РПЦЗ експерт назвав абсолютно логічною та природною, оскільки саме через категоричне неприйняття радянської влади вона припинила спілкування з патріархатом.

"Власне возз'єднання з Російською православною церквою за кордоном було пов'язане в першу чергу з її визнанням відсутності в Росії радянської влади. Але ми зараз бачимо, через десять років після возз'єднання - що той же Ленін знаходиться в мавзолеї", - сказав РІА Новини Малер.

Він назвав "добрим приводом" у річницю революції прибрати з мавзолею тіло Леніна і, наприклад, "перейменувати Ленінградську область на Санкт-Петербурзьку або Свердловську область на Єкатеринбурзьку". При цьому політолог переконаний, що це зараз не спричинить реальних проблем у суспільстві.

"Буде кілька комуністичних мітингів і все. Це не те питання, яким суспільство буде реально розділене або будуть хвилювання", - зазначив експерт.

Наявність пов'язаних із діячами революції пам'яток, а також топоніміки експерт назвав ганьбою. Це, зокрема, суперечить православному віровченню, для якого, за словами Малера, комуністичний рух був антихристиянським.

Відсутність консенсусу у суспільстві

У російській православній церкві вже давно виступають за зміну топоніміки, пов'язаної з діячами революції. Наприклад, у лютому цієї громади храму Спаса Нерукотворного образу в Андроніковому монастирі надіслала меру Москви лист із проханням перейменувати найближчу до обителі станцію столичної підземки "Площа Ілліча" на "Андрія Рубльова".

До цього влада Москви, незважаючи на звернення патріарха Московського і всієї Русі Кирила, відмовилася перейменувати названу на честь одного з ініціаторів розстрілу сім'ї Миколи II - Петра Войкова - станцію метро "Войковська". Москви Сергій Собянін заявляв, що питання перейменування вирішать самі москвичі на порталі "Активний громадянин". За збереження існуючої назви проголосувало 53% учасників опитування – понад 161 тисячу осіб.

"Церква небайдужа до цього питання, бо йдеться про наші національні символи. Імена терористів, революціонерів, вбивць, катів — це імена, які увійшли в історію зі знаком мінус. Я сподіваюся, що рано чи пізно всі ми це зрозуміємо", — вважає голова відділу зовнішніх церковних зв'язків Московського патріархату митрополит Волоколамський Іларіон.

Митрополит Іларіон назвав "демагогічним аргументом" заяви про те, що перейменування спричинять витрати з муніципальних бюджетів, зазначивши, що "замінити таблички" не є "якийсь дуже дорогий захід". Разом з тим він визнав, що в суспільстві "досі існує певний поділ у цьому питанні, як і в питанні про винесення тіла (Леніна - ред.) з Мавзолею". "Але мені здається, що перейменування можливе тоді, коли існує суспільний консенсус навколо цього", - сказав він в ефірі телеканалу "Росія-24".

Історія Мавзолею

До дня похорону Леніна - 27 січня 1924 року - біля кремлівської стіни звели дерев'яний мавзолей. Його проектував Олексій Щусєв, відомий храмовий архітектор. Серед його робіт - Покровський собор Марфо-Маріїнської обителі в Москві, храм Сергія Радонезького на Куликовому полі, а також будівлю Казанського вокзалу.

Кам'яний образ мавзолей набуває у 30-х роках XX століття. З 1953 по 1961 роки в ньому також було тіло Йосипа Сталіна.

Сьогодні Мавзолей Леніна відкрито для відвідувачів. Профілактичні роботи у ньому проводяться, як правило, раз на два роки. Практика проведення планових біохімічних робіт із збереження тіла Леніна існує з створення споруди.

Директор Науково-дослідного та навчально-методичного центру біомедичних технологій Всеросійського інституту лікарських та ароматичних рослин (ВІЛАР) Валерій Биков розповідав РИА Новости, що робота щодо підтримки належного стану тіла Леніна ведеться систематично. Він пояснював, що "головна увага приділяється саме анатомічному образу, щоб не було відхилень".

Тіло Леніна знаходиться в прозорому саркофазі, виготовленому за планами та кресленнями інженера Миколи Курочкіна — творця рубінового скла для кремлівських зірок.

Цікавий лист на сайт - http://ariru.info/news/3558/ Здравствуйте.

Ваш сайт знайшов в інтернеті коли шукав людей, які можуть зрозуміти. Прочитавши пару статей, я думаю, що цього разу лист адресований куди потрібно, тим більше це відчуваю фізично. Переконливе прохання дочитати листа до кінця, тому коротко викладу про що і чому вам пишу.

Пишу вам не тому, що маю бажання, а тому що змушений. Я є державним службовцем, обіймаю посаду, тому жодних даних про себе не наводитиму. Я навіть пишу з-за кордону, оскільки мені не потрібні ні косих поглядів підлеглих, ні зрозумілих питань мого керівництва. Зауважу лише, що до КПРС побувати не встиг через вік. Темою Леніна, ні темою комунізму ніколи особливо не захоплювався. Фільмів про вовкулаків я теж не дивлюся, тому нічого з нижченаведеного мені не навіяно денними подіями, як я спочатку думав. Швидше це відбувається тому, що одна з моїх прабабок була відомою знахаркою чи екстрасенсом, як зараз кажуть. До неї натовпи з сусідніх сіл ходили і, очевидно, щось передалося по поколінню.

Отже, переходжу до суті подій. Півроку тому мені наснився сон. (Квітень 2010 р.) Уві сні з'явився Ленін. Сон із самого початку був дивний. Вигляд у пана Леніна був дуже злий. Він з ходу почав на мене кричати, вимагаючи передати до Кремля щоб «горохові блазні, що сидять там» його відпустили. Сон був безглуздий. Проте вкрай неприємний і я тут же постарався його забути.

І раптом, буквально одразу у мене почалися головні болі. У мене ніколи не було жодного болю. Навіть після дуже рясних урочистостей, коли наступного дня всі інші лежать пластом. Це було саме дивно. Але ще дивніше було те, що мені не допомагали ніякі таблетки і лікарі.
Через деякий час мені знову наснився пан Ленін. Його образ зовсім не в'язався тим, яким його показують у фільмах. Він знову почав кричати «благотів горохових, що використовують його у своїх незначних цілях». До блазнів він обіцяв бути нещадним і звернути свою силу проти них. Потім він почав кричати на мене, обізвавши «килимовим пачкуном», який не передав те, що йому було наказано передати. Перед тим як сон скінчився Ленін раптом почервонів і немов звідкись із труби почав вимагати щоб я передав його слова «архімерзавцям», інакше буду покараний.

Коли я прокинувся біль голови настільки посилилася, що ні цей, ні навряд наступних днів я навіть не міг спілкуватися з людьми або вести прийом. Природно, ні до яких «блазнів горохових» я не звертався, оскільки тоді б я сам виявився б блазнем гороховим. Звертався я до лікарів, проте жодні їхні процедури та ліки не допомагали. Я був просто змушений взяти відпустку і з'їздити за кордон, де як не дивно головні болі стали трохи менше. Не довго правда.

Справа в тому, що нещодавно, під час цієї клятої спеки, я знову бачив сон з Леніним і цього разу майже дослівно запам'ятав те, що він говорив. Вимушений був запам'ятати. Вигляд у Леніна був такий, що нікому не забажаю такого побачити. При цьому він знову кричав і його слова настільки врізалися мені в голову, що пам'ятаю його фрази майже як шкільний вірш. Почав він приблизно так:

Скажи цим архідряням, цій швалі і сволочі, що вони зробили фатальну помилку, їхні паскудні лакеї продовжать тримати мене у своїй помийній ямі. Срані шарлатани! Рівне. Воно продовжує мучити мене, в ім'я своїх дешевих цілей. І не відпускають! Чи не відпускають. Але я помщу всім їм.

Потім Ленін знову біснувався, лаявся і корчився, ніби його щось розривало зсередини. Він говорив уже плутано, слова переходили в гарчання і виття, після чого він зник ніби в трубі якийсь. Говорив він ось що, постійно вимагаючи, щоб я все запам'ятав і передав:

…. я віддячу всім архіщедро. Я оберну чернь проти них. Кожному мерзотнику я плюну в харю, наділивши його всіма гидотами гною. Вони хворітимуть, хворітимуть, хворіти поки що не здохнуть. Всі болітимуть. І всі здохнуть, здохнуть.

Ось це повторив кілька разів із якимось виєм, бурчання. Жах уві сні пробрала, навіть писати неприємно.

Потім там було ще щось типу:
Я все їхнє болото, все їхнє гадське стійло і тезку цього без жодних. За зимою одразу. Я вже багатьох прокляв, щоб згнили і їхні баби народжували балбесів. Але тепер я прокляну всю зграю. Заколіють усі. Терпець мій закінчився. І все це лайно зникне з землі як рудимент.

Куди він зник, не пам'ятаю, одразу прокинувся, кинувся записувати. Зрозумів, забувати нічого не можна інакше болі будуть ще сильнішими.

Ось, власне, я вирішив написати раз просить передати. Ви не єдиний адресат, куди я писав. Але я відразу звернув увагу, що коли я знайшов ваш сайт - голова почала хворіти менше, і чим далі я писав - тим голова менше хворіла. І якщо ви справді ті люди, які здатні донести інформацію до «блазнів горохових» - головний біль має піти зовсім і дуже сподіваюся, що більше ніколи не побачу Володимира Ілліча. Ви вже напишіть, може дійде куди треба.

ПРОДОВЖЕННЯ - Від редакції

Чесно кажучи, ми були трохи здивовані цим документом і спочатку довго думали - чи це здоровий респондент. Однак привертає увагу той факт, що інформація, наведена в листі цього «держслужбовця» не є унікальною і насправді за останні роки дух пана Ульянова-Бланка був багатьом сенситивним людям, був з однією і тією ж вимогою: зрадити тіло землі. Тому, можливо, респондент, що написав нам, - людина реальна і, вочевидь, справді чиновник. Виходячи з цього було прийнято рішення викласти листа на сторінках сайту, а вірити чи не вірити – це вже особиста справа та особисте право наших читачів. - http://ariru.info/news/3558/

Де, крім мавзолею, пропонували поховати Леніна одразу після смерті

Суперечки про те, чи варто винести тіло Леніна з мавзолею та де його в цьому випадку ховати, точаться вже кілька десятиліть. Не менші суперечки велися і в урядових колах одразу після смерті вождя.

Варіант із «вічним» бальзамуванням не відразу став головним.
Відразу після смерті Леніна було створено урядову комісію з організації похорону. Надалі вона займалася питаннями увічнення пам'яті про нього: перейменуванням вулиць та міст, виданням творів, встановленням пам'яток тощо. Але першорядним завданням було визначити, як здійснюватиметься поховання.

Похорон біля Кремлівської стіни чи склеп

Є версія, що після церемонії прощання Леніна хотіли поховати біля Кремлівської стіни, поряд із могилою Свердлова. Але через морози промерзла земля, до того ж на місці передбачуваного поховання нібито виявилися підземні ходи, на закладання яких пішло багато часу. Зрадити тіло Леніна землі пропонував Семен Будьонний.
На засіданні Політбюро було запропоновано поставити склеп. Про це говорив Бонч-Бруєвич, обурений розмовами про відкриту труну із забальзамованим тілом. Він уточнював: «Я вважаю, що потрібно влаштувати просто склеп, як, наприклад, є могила Достоєвського, Тургенєва – всі знають, що тут знаходиться порох, але обличчя ніхто не бачить». Як писав академік Ю. Лопухін у книзі, присвяченій смерті Леніна, «25 січня Президія ЦВК вирішує: труну з тілом Леніна зберегти в склепі, зробивши доступною для відвідування; склеп спорудити біля Кремлівської стіни, на Червоній площі, серед братських могил борців Жовтневої революції». Однак незабаром ідея склепу зазнала трансформації. Вирішено було зберегти тіло та виставити його для поклоніння у саркофазі з прозорою кришкою.

Бальзамування

Одразу після звістки про смерть Леніна до комісії з організації похорону почали приходити листи та телеграми з народу з проханнями продовжити час прощання з вождем. За словами Кирила Андерсона, який довгий час очолював колишній архів ЦПА ІМЛ, такі листи справді були і йшли «знизу». Андерсон наводить текст одного з таких послань: «Священне тіло дорогого всім нам Ілліча не зраджуватиме землі, а зробити по можливості нетлінним і фізично видимим. Не прибирайте від нас добрий порох Ілліча, не закривайте його землею».
У багатьох мемуарах і низці робіт, присвячених ситуації з похороном Леніна, чільну роль просуванні ідеї бальзамування відводиться Сталіну. Так, наприклад, цитуються мемуари Троцького про засідання Політбюро, де він розмірковує про пропозицію Сталіна поховати вождя «російською»: «Російською, за канонами Російської Православної церкви угодники робилися мощами. Очевидно, нам, партії революційного марксизму, радять йти у той самий бік — зберегти тіло Леніна». Однак у офіційній документації Сталін не фігурує. Він навіть не був членом комісії з організації похорону.
Багато хто був проти створення таких «радянських мощів». Надія Крупська 30 січня в газеті «Правда» висловлювалася явно: «Не давайте свого смутку за Іллічем іти у зовнішнє шанування його особистості. Не влаштовуйте йому пам'ятників, палаців його імені, пишних урочистостей на його пам'ять і т. д. — усьому цьому він надавав за життя так мало значення, так обтяжувався всім цим». Климент Ворошилов також був налаштований проти, заявляючи, що «селяни це зрозуміють по-своєму: вони, мовляв, зруйнували наших богів, розбивали мощі, а свої мощі створили».
Проте перемогу здобули прихильники бальзамування. Воно було розпочато за кілька місяців після смерті Леніна.

Поховати на цвинтарі

Версію про те, що Ленін хотів, щоб його поховали на Волковому цвинтарі поруч із матір'ю, висунув на з'їзді народних депутатів у 1989 р. Ю. Корякін. Проте жодних свідчень про існування такого побажання вождя не виявлено. Проти цієї версії висловлювалася племінниця Леніна Ольга Ульянова. Олексій Абрамов, автор багатьох книг про Мавзолей, також заявляє про те, що «немає жодного документа Леніна його близьких чи родичів щодо останньої волі Леніна бути похованим на певному російському цвинтарі».
До того ж серед радянської верхівки похорон на звичайних цвинтарях біля церков і монастирів був щонайменше непопулярний. Такі церемонії погано поєднувалися з декларованим атеїзмом. На революційний цвинтар поступово перетворювалося місце біля Кремлівської стіни. Пізніше поширення набула ідея кремування.
Однак версія про те, що Леніна не дозволили поховати так, як хотів він сам та його рідні, досі існує. Так, у 2011 р. В. Мединський, міністр культури РФ, заявив: «Загальновідомо, що сам Ленін не збирався зводити собі жодних мавзолеїв та його живі родичі – сестра, брат та мати – були категорично проти. Вони хотіли поховати його в Санкт-Петербурзі разом із матір'ю».

Чому Леніна не виносять із мавзолею?

СРСР і КПРС немає вже більше чверті століття, а тіло вождя пролетаріату все ще спочиває в мавзолеї на Червоній площі. До нього давно вже не вишиковуються кілометрові черги охочих вшанувати пам'ять Ілліча. Пропозиції поховати його тіло у землі звучить все частіше. Поки що офіційна влада Росії не наважується цього зробити. Досі є багато виправдань, чому труп Леніна залишається в серці столиці, де вирує життя, гуляють діти та проходять урочисті святкування.

Прихильники комуністичних ідей проти

Після розвінчання комуністичної диктатури за перебудови вперше прозвучала пропозиція прибрати тіло головного ідеолога революції 1917 року з Червоної площі. Це сталося 1989 року. Тоді пропозиція справила ефект бомби, що вибухнула. Вірні ідеям соціалізму партійці не могли допустити такого «блюзнірства».

Покоління «нульових» мало знає про вождя світового пролетаріату. Але комуністична партія все ще має багато послідовників, а в умовах багатопартійності поважати їхню думку просто необхідно. Це один із законів демократичного існування суспільства. За різними опитуваннями 1911-2016 років близько 36-40% росіян проти винесення залишків Леніна з мавзолею. Ця ситуація поки що не змінюється.

Депутат Держдуми від фракції комуністів Микола Харитонов під час політичних дебатів із Володимиром Жириновським (ЛДПР) у 2011 році сказав, що не можна знищувати пам'ять про Леніна. Багато росіян шанобливо ставляться до особистості Володимира Ілліча (основна частина тих самих 36-40%). Образа їхніх почуттів може призвести до серйозної дестабілізації політичної ситуації у країні.

На згадку про минуле

Про те, що винесення з мавзолею та подальше перепоховання останків Леніна може призвести до «поділу російського суспільства», висловився на початку 2016 року і президент Володимир Путін. Багато росіян вважають, що не можна кожному наступному поколінню повністю знищувати пам'ятники попередніх епох. Інакше ніколи не буде зроблено висновків, яких потребує переосмислення трагедій та кривавих революцій минулого.

Поганий знак

Існує також багато легенд та переказів, чому тіло Леніна дотепер лежить у мавзолеї і на його збереження витрачається понад 13 мільйонів рублів на рік. У різні роки православні сподвижники та навіть отці церкви робили погані передбачення щодо цього факту. Блаженна Аліпія Київська передбачала, що після перепоховання трупа Леніна в Росії розпочнеться війна.

Старець Іоанн, монах-схимник при Храмі Святителя Миколи Угодника, що в Ярославській області, віщував повну руйнацію Москви після винесення тіла Леніна з Червоної площі: «У квітні, коли винесуть «лисого» з Мавзолею, відбудеться провал Москви в солоні води і мало що від Москви залишиться. Грішники ще довго плаватимуть у солоній воді, але рятувати їх не буде кому. Вони всі загинуть. Тому тим із вас, хто працює в Москві, рекомендую працювати там до квітня місяця. Буде затоплено Астраханську, Воронезьку область. Буде затоплено Ленінград. Місто Жуковське (Московська обл., 30 км. від столиці) буде частково зруйноване. Господь хотів це зробити ще в 1999 році, але Богородиця його впросила дати ще час. Тепер часу зовсім не залишилося. Тільки ті, хто з міст (Москви, Ленінграда) поїде жити до села, матиме шанс вижити. Починати будувати будинки в селах не варто, не лишилося часу, не встигнете. Краще купуйте готовий будинок. Настане великий голод. Не буде ні електрики, ні води, ні газу. Тільки ті, хто вирощуватиме продукти сам, матиме шанс вижити. Китай піде війною на нас 200-мільйонною армією і займе весь Сибір до Уралу. Японці будуть господарювати на Далекому Сході. Росію почнуть рвати на частини. Розпочнеться страшна війна. Росія залишиться у межах часів Царя Іоанна Грозного. Прийде Преподобний Серафим Саровський. Він об'єднає всі слов'янські народи і держави і приведе з собою Царя... Буде такий голод, що ті, хто прийме «печатку антихриста», поїдатиме мертвих. І головне - моліться і поспішіть змінити життя своє, щоб не жити у гріху, оскільки часу вже зовсім не залишилося...».

Міські легенди

Навколо факту існування мавзолею і тіла, що зберігається в ньому, існує безліч незвичайних міських легенд. За однією з них бальзамування було здійснено з проведенням обряду чорної магії. На місце вилученого мозку вождя нібито помістили якісь окультні знаки, що були накреслені на золотій пластині. Вони й зберігають тіло в мавзолеї вже багато десятиліть, незважаючи на зміну політичного ладу та інші зміни в країні.

За іншою легендою у мавзолеї зберігається таємна психотропна зброя. Винесення тіла покійного може призвести до його активації. Існують історії і про те, що мавзолей - негативно заряджена піраміда-зіккурат, що висмоктує з людей, що проходять Червоною площею, їх енергію і транслює в навколишнє середовище щось негативне.

Остання версія бере початок від теорії нацистського лікаря Пауля Кремера, який вважав за можливе впливати на генотип людини шляхом спрямованого з мертвого тіла випромінювання. Він навіть проводив утаємничені дослідження на цю тему. За легендою чекісти якось оволоділи результатами його експериментів та застосовували їх у мавзолеї.

Так чи інакше, але тіло Леніна все ще знаходиться на Червоній площі. Суперечки про його перепоховання ведуться, але поки що однозначного рішення не прийнято.

Існує багато легенд та переказів, чому тіло Леніна дотепер лежить у мавзолеї і на його збереження витрачається понад 13 мільйонів рублів на рік.

У різні роки православні сподвижники та навіть отці церкви робили погані передбачення щодо цього факту. Блаженна Аліпія Київська передбачала, що після перепоховання трупа Леніна в Росії розпочнеться війна.

Буде затоплено Ленінград. Місто Жуковське (Московська обл., 30 км. від столиці) буде частково зруйноване. Господь хотів це зробити ще в 1999 році, але Богородиця його впросила дати ще час. Тепер часу зовсім не залишилося. Тільки ті, хто з міст (Москви, Ленінграда) поїде жити до села, матиме шанс вижити. Починати будувати будинки в селах не варто, не лишилося часу, не встигнете. Краще купуйте готовий будинок. Настане великий голод. Не буде ні електрики, ні води, ні газу. Тільки ті, хто вирощуватиме продукти сам, матиме шанс вижити. Китай піде війною на нас 200-мільйонною армією і займе весь Сибір до Уралу. Японці будуть господарювати на Далекому Сході. Росію почнуть рвати на частини. Розпочнеться страшна війна. Росія залишиться у межах часів Царя Іоанна Грозного. Прийде Преподобний Серафим Саровський. Він об'єднає всі слов'янські народи і держави і приведе з собою Царя... Буде такий голод, що ті, хто прийме «печатку антихриста», поїдатиме мертвих. І головне — моліться і поспішіть змінити своє життя, щоб не жити в гріху, бо часу вже зовсім не залишилося…».

Міські легенди

За іншою легендою у мавзолеї зберігається таємна психотропна зброя. Винесення тіла покійного може призвести до його активації. Існують історії і про те, що мавзолей – негативно заряджена піраміда-зіккурат, яка висмоктує з людей, що проходять Червоною площею, їх енергію і транслює в навколишнє середовище щось негативне.

Православний філософ Аркадій Малер розмірковує про проблему винесення тушки Леніна з мавзолею.

Століття російської катастрофи 1917 року стало природним приводом для громадського обговорення наслідків цієї історичної події та одне з них – це поява на Червоній площі в Москві цілого некрополя комуністичних вождів з найголовнішим з них, В. І. Ульяновим, під всесвітньо відомим псевдонімом Ленін. Але якщо всі інші кумири РСДРП-ВКП(б)-КПРС поховані або в землі, або в кремлівській стіні, то для шанування Леніна створена ним влада встановила величезний мавзолей, де його тіло, а точніше те, що залишилося від цього тіла, знаходиться як забальзамована мумія, виставлена на загальний огляд. Будь-яка людина майже будь-якого дня може прийти подивитися на цей артефакт біохімічних технологій, але тільки від нього потрібно дотримуватися меморіальної тиші і бажано тримати руки поверх одягу, інакше її можуть запідозрити в готовності осквернити це священне капище комуністичної релігії. Дане визначення мавзолею Леніна зовсім не жарт і не гіпербола, тому що потреба в штучному увічненні чийогось тіла як предмет обов'язкового загального благоговіння – це явище суто релігійної свідомості і саме язичницького.

Тому цілком логічно, що для Православної Церкви, якій сам Ленін та його адепти сто років тому фактично оголосили війну на знищення, збереження його тіла на Червоній площі – це просто нонсенс, блюзнірство та явна образа, що триває й досі. І хоча багато авторитетних церковних і громадських діячів не раз більш-менш категорично висловлювалися за поховання тіла Леніна, це питання так і не зрушило з мертвої точки, як і саме це тіло.

Так, уже 12 березня Архієрейський Синод Російської Зарубіжної Церкви, який возз'єднався з Московським Патріархатом у 2007 році, відкрито заявив у своєму посланні: «Одним із символів примирення російського народу з Господом могло б служити визволення Червоної площі від останків головного гонителя і мучителя XX століття та руйнування поставлених йому пам'яток. Це всі символи біди, трагедії та аварії нашої богоданної Держави. Так само слід зробити і з назвою міст, областей, вулиць, які досі позбавлені їхніх історичних найменувань».
1 квітня голова Відділу зовнішніх церковних зв'язків та Синодальної біблійно-богословської комісії Російської Православної Церкви митрополит Іларіон (Алфєєв) у програмі «Церква та мир» телеканалу «Росія» також зауважив: «У нас оцінка і революційним подіям, і гонінням на Церкву, які за ними були, вже було дано багаторазово. Я думаю, що найяскравішим виразом цієї оцінки є канонізація Новомучеників і сповідників Церкви Руської, яка відбулася у 2000 році. Ми виходимо з того, що в тій ситуації були жертви, а були кати, були ті, кого ми прославляємо як мучеників і сповідників, а були ті, про яких ми говоримо, що вони виконували різні каральні функції. Іменами катів не можна називати вулиці та площі, імена терористів та революціонерів не повинні увічнюватись у наших містах, пам'ятники цим людям не повинні стояти на наших площах, муміфіковані тіла цих людей не повинні лежати та виставлятися на загальний огляд. Це загальний принцип».
І це справді загальний принцип для християнства як такого, але прихильники збереження тіла Леніна в мавзолеї, або не розбираючись у самому християнстві, або користуючись нерозбірливістю своїх слухачів, з деяких пір стали інтерпретувати такі заяви церковних ієрархів як якісь «приватні думки», нібито не відбивають позицію більшості православних. Взагалі слід зауважити, що аргументація сьогоднішніх шанувальників більшовизму на захист «світлої» пам'яті їхніх вождів давно вже не має жодної спільної логіки, а переслідує лише одну мету – за будь-яку ціну навіяти думку про необхідність зберегти відповідні топоніми, пам'ятники та саму мумію Леніна в мавзолеї. те, що ці аргументи часто суперечать більшовицькій ідеології, їх зовсім не бентежить. Тому в даному питанні має сенс не так сперечатися з самим більшовизмом, як окремо розібрати всі основні аргументи проти поховання Леніна, які, на жаль, іноді навіть стали повторювати благонамірні люди, які вважають себе православними.

Аргумент 1: мумія Леніна в мавзолеї на Червоній площі – це вже «частина нашої історії», а ми повинні пам'ятати нашу історію і не викреслювати з неї якісь значні події та періоди.
У цьому аргументі, який найчастіше використовується сучасними комуністами, міститься відразу три протиріччя.
По-перше, відколи вірним прихильникам марксизму-ленінізму є справа до збереження «історичної пам'яті»? Коли Ленін захопив владу в Росії, то в повній відповідності до своєї ліворадикальної ідеології він і його партія почали знищувати все, що заважало торжеству цієї ідеології, і ніяка «історична пам'ять» і ніякі «національні традиції» для самих більшовиків не мали жодного значення. Вірні ленінці просто створювали абсолютно нову країну, в назві якої жодне зі слів не вказувало ні на її національну приналежність, ні навіть її географічне положення. Більшість неугодних пам'яток зносилося, безліч міст та вулиць перейменовувалося, і жодних доказів про «історичну пам'ять» нікого з комуністів не турбували. Тому їхня апеляція до історії, пам'яті та традицій сьогодні – це просто кричуща суперечність власної ідеології та відкрите, суто політичне лицемірство.
По-друге, ніхто не говорить про те, що ми повинні «забути» що-небудь у нашій історії або щось «викреслити» з неї – навпаки, ми повинні пам'ятати і революцію 1917 року, і всі основні події радянської доби, і її вождів, але ця пам'ять не може бути безоцінною та індиферентною до всього минулого. Якщо ми вважаємо себе православними християнами, то ми маємо дати християнську оцінку всім подіям і діячам нашого минулого, і зокрема, В.І.Ульянову (Леніну), а для цього його тим більше треба добре пам'ятати та вивчати у всіх подробицях. Тому винесення тіла Леніна з мавзолею, знос будь-якого його пам'ятника чи перейменування будь-якого місця, названого на честь його імені, – це акт забуття – це акт моральної оцінки. В іншому випадку ми не повинні були б мати нічого проти пам'яток Гітлеру та будь-якому іншому завойовнику нашої країни, адже це теж «частина нашої історії», а тим більше якби таку пам'ятку поставили в сучасній Німеччині, як у сучасній Україні ставлять пам'ятники Бандері та Шухевич. Якщо ж ми проти цих пам'яток, то це означає, що сам факт помітної участі будь-якої людини в історії якоїсь країни не може бути достатньою підставою для увічнення його імені в цій країні, тому що пам'ятник будь-якій людині – це не просто нагадування про його існування – це позитивна оцінка його історичної ролі. І тому так важливо, як виглядає будь-який пам'ятник, якого він розміру і де саме він знаходиться, а вже забальзамоване тіло політичного вождя, розміщене у спеціально побудованому для цього мавзолеї в самому центрі столиці, свідчить про безпрецедентне шанування цієї людини, яка має не просто культурне, а Релігійне значення.
По-третє, якщо сам Ленін, на жаль, справді, є частиною нашої історії, тому що він вплинув на неї величезний вплив, то до чого тут його мумія? Якщо ж «частиною історії» вважати якісь символічні предмети, то тоді, наприклад, на кремлівських вежах мають бути відновлені двоголові орли замість червоних зірок, бо вони були там незрівнянно довшими, ніж ці зірки. Та й взагалі тоді будь-яких символічних артефактів радянської епохи цілком можна позбутися, тому що вона тривала не більше 74 років, а перша зірка на кремлівській вежі з'явилася лише 1935 року. І якщо так важливо просто мати як музейно-наукову цінність мумію Леніна, то чому вона обов'язково має бути на Червоній площі? Таким чином, аргумент про мумію Леніна як «частини нашої історії» тричі абсурден і вимовляють його просто не припускають дискусії у відповідь.

Аргумент 2: у православній традиції є мощі святих, часто також виставлені на загальний показ, отже, збереження останків Леніна «не суперечить православній традиції».
Нетлінні мощі православних святих – це свідчення Божественного чуда та святості цих людей, а тіло Леніна – це штучно створена мумія, існування якої підтримує спеціально заснована лабораторія, яка з 1992 року називається Науково-дослідним та навчально-методичним центром біомедичних технологій при Всесоюзному інституті рослин (ВІЛАР). Для збереження святих мощей не потрібно ніяких особливих умов, а для того, щоб останки тіла Леніна остаточно не розсипалися, їх потрібно кожні 18 місяців занурювати у спеціальну рідину бальзамічну. Зауважимо, що така недешева робота, не кажучи вже про кошти, що виділяються на безпеку самого мавзолею. Якщо нетлінні мощі часто поділяють на окремі частки і поширюють по різних храмах саме тому, що вони нетлінні, то тіло Леніна намагаються зберегти в тій відносній зовнішній єдності, що дозволяє її побачити у мавзолеї. Отже, потрібно просто нічого не знати про те, що таке мощі святих, щоб наводити цю обставину як аргумент на користь мумії Леніна. Але якщо є якась правда в цій аналогії, то тільки в тому, що комуністи, які оголосили війну будь-якої релігії, насправді виявилися не стільки атеїстами, скільки носіями релігійної язичницької свідомості і намагалися більш-менш осмислено створити власну комуністичну квазірелігію зі своїми «червоними мощами». , і Ленін у мавзолеї настільки очевидно нагадував єгипетських фараонів у похоронних пірамідах, що це порівняння давно вже стало спільним місцем усіх міркувань на тему радянської ідеології.

Аргумент 3: Ленін уже похований, тому що його тіло знаходиться «нижче за рівень землі»
По-перше, головне заперечення православних полягає не в тому, що Леніна треба поховати в будь-якій землі, а в тому, що його мумії не місце на Червоній площі і будь-якому історично значущому місці. Якою буде подальша доля тіла Леніна після того, як воно перестане бути предметом поклоніння в центрі Москви, – це вже інше питання, не таке важливе з православної точки зору. І всі розмови про те, що Леніна треба поховати «по-християнськи» – це підміна головного завдання, тим більше, що сам Ленін зрікся християнства і ставитися до нього як до християнина в будь-якому сенсі цього слова неможливо. Між іншим саме Ленін безпосередньо сприяв припинення християнської традиції поховання, 1919 року видавши декрет про необхідність кремації небіжчиків, після чого виникла нова традиція «вогняного поховання», встановлена комуністами найправильнішої та найпрогресивнішої країни. Побудувати перший радянський крематорій планувалося неодмінно дома якогось православного храму, але до появи Ленін не дожив. Перший офіційний крематорій був організований у 1927 році на місці спеціально перебудованого для цього храму Преподобного Серафима Саровського та Благовірної княгині Ганни Кашинської на Новому Донському цвинтарі у Москві. Тож ховати Леніна «по-християнськи» не лише абсурдно, а й блюзнірсько, і в самій Церкві про це не йдеться. Якщо ж говорити про те, як краще поховати Леніна, то, вибираючи з варіантів залишити його мумію на загальний огляд у центрі Москви або закопати в землю на якомусь цвинтарі, Церква завжди віддасть перевагу другому. По-друге, ніде в православній традиції не сказано, що всіх небіжчиків обов'язково треба ховати нижче рівня землі – наприклад, деякі християни були поховані в склепах, залишених на поверхні землі, і навіть у приміщенні храмів та монастирів. Справа не в відстані від поверхні землі, а в приховуванні тіла, що розкладається. Тіло Леніна знаходиться «нижче за рівень землі», але воно не поховано, а виставлено на загальний огляд, не будучи нетлінними мощами.

Аргумент 4: в інших країнах теж є мавзолеї із забальзамованими вождями, тому збереження мумії Леніна «не суперечить світовій практиці»
Посилання на світову практику в даному випадку не має жодного сенсу, тому що світ нескінченний у своїй різноманітності і в різних релігіях, культурах і країнах можна знайти різні способи поводження з трупами політичних вождів. І самі комуністи вирішили муміфікувати тіло свого вождя не тому, що вони орієнтувалися на якусь світову практику, а тому, що хотіли у будь-який спосіб підтримати його культ. Якщо «світова практика» має на увазі мумії глав комуністичних режимів, Мао Цзедуна або Кім Ір Сена, то це практика самого комунізму, що довело свою релігійну природу не тільки в Росії, а й у всьому світі. Якщо ж маю на увазі мавзолеї Кемала Ататюрка в Анкарі або Улісса Гранта в Нью-Йорку, то їхні тіла приховані в саркофагах. Але навіть якби можна було знайти некомуністичну аналогію мумії Леніна, то саме її існування не могло бути підставою для подальшого перебування цієї мумії на Червоній площі.

Аргумент 5: якщо тіло Леніна винесуть з мавзолею і поховають, то в Росії почнеться «розкол суспільства», будуть «серйозні хвилювання» та «падіння рейтингу» правлячого Президента Путіна
Як і в разі першого аргументу про необхідність поважати історичну пам'ять, чути з вуст вірних ленінців побоювання за будь-які негаразди в суспільстві більш ніж дивно, тому що саме їхня партія саме з цим вождем у ХХ столітті влаштувала в Росії найграндіозніші негаразди з усіх, які лише пам'ятає наша історія. Але справа не тільки в цьому, а, перш за все, в тому, що загроза хоч скільки-небудь реального «розколу суспільства» після винесення тіла Леніна з мавзолею – це суто політтехнологічна страшилка сьогоднішніх комуністів, яка не має жодних, навіть найприблизніших підстав. Навіть якщо звернутися до настроїв тієї частини електорату, яка незмінно голосує за КПРФ, то це значною мірою не так переконані марксисти-леніністи, як російські патріоти, які асоціюють радянське минуле зі стабільністю, порядком та державною величчю, як вони його розуміють, і мумія Леніна. у цьому ціннісному наборі абсолютно необов'язкова. І коли востаннє комуністичний рух у Росії влаштовував реальні хвилювання, якщо не брати до уваги участь червоних радикалів у маніфестаціях «болотної» опозиції? При цьому винесення тіла Леніна з мавзолею – це те рідкісне питання, за яким беззастережно солідарна абсолютна більшість консерваторів та лібералів, як системних, так і опозиційних, що для нашої ліберально-консервативної влади має бути добрим приводом хоч у чомусь примирити ці політичні полюси , а їхня сумарна вага в політиці і в якісному, і в кількісному відношенні незрівнянно більша, ніж вага «ортодоксальних» комуністів, які поклоняються Леніну як божеству. Насправді якщо наша влада прийме це єдино розумне і довгоочікуване рішення і звільнить Червону площу від останків «вождя світової революції», то максимум неприємностей, які можна очікувати від комуністів, – це пара-трійка передбачувано безпорадних мітингів зі втомленою геронтократією на трибунах, які ми бачили усі останні 20 років. І якщо це рішення сприятиме розколу якогось суспільства, то саме опозиції, де давно спостерігається зрощення лібералів та вкрай лівих на загальній, антиконсервативній основі.

До тих пір, поки головний ідеолог і організатор антиправославної, антидержавної та антинаціональної революції в нашій країні продовжує лежати в самому центрі столиці як її головна пам'ятка, поки його ім'я носять проспекти, площі та вулиці, а його пам'ятники височіють майже у всіх містах, будь-який молода людина може запитати – а чи не наслідувати приклад цього історичного «героя», якщо його так поважають у нашій країні, і чи не повторити таку ж революцію? Саме тому будь-яке культивування імені Леніна (так само, як імен решти терористів і революціонерів) надзвичайно небезпечне для нашої держави саме з політичної точки зору. І навряд чи православним людям треба пояснювати, наскільки це небезпечно з християнської точки зору для країни, яку Господь помилував, незважаючи на її войовниче безбожжя, ініційоване та очолене саме цією людиною.