Хто такий самсон із біблії чим відомий.  біблійні оповіді - самсон

) – син Маноя, який був суддею ізраїльським 20 років.

Обставини, які супроводжували його народження, чудові. Див. Всупереч бажанню своїх батьків, які були шанувальниками Закону (, ), він побажав одружитися з однією жінкою з філистимського міста Фімнафи. Коли він був на шляху до цього міста з батьком своїм та матір'ю, назустріч їм вийшов молодий лев. На Самсона зійшов Дух Господній, і він роздер лева як козеня; а в руці в нього нічого не було().

Через кілька днів він захотів подивитися на труп лева і в ньому знайшов бджолиний рій і мед, який поїв сам і приніс додому батькові й матері. Це дало йому привід до загадки, запропонованої филистимлянам під час весільного бенкету, з обіцянкою цінного подарунка тому, хто дозволить її протягом семи днів, і з тією умовою, що якщо вони не дозволять її, то повинні дати йому подібний дар (30) сорочок з тонкого полотна та 30 змін одягу). Будучи не в змозі розв'язати цю загадку, гості звернулися до дружини Самсона, яка наполегливими проханнями отримала від нього дозвіл загадки. З сильними погрозами вони добилися від неї розв'язання загадки та передали Самсону. Але він дізнався про їхню підступність і хоч дотримався свого слова і зробив їм подарунок, але подарунок коштував життя тридцяти чоловікам їхніх співвітчизників – він пішов до Аскалону і, вбивши там тридцять чоловік, зняв з них одяг і віддав зміни сукні їхнім загадкам.

Потім він залишив свою дружину, яка змінила його таємниці. Після повернення в місто Фімнафу з метою примирення зі своєю дружиною він дізнався, що вона вийшла вдруге заміж і не може більше з ним бачитися. Тесть його запропонував йому за дружину іншу дочку, молодшу, красивішу. Але Самсон не погодився на це і вирішив помститися филистимлянам за дружину. Він спіймав 300 лисиць і до хвостів кожної пари їх прикріпив запаленим смолоскипом і пустив їх у поля та виноградники филистимські. Від цього у багатьох місцях у місті та в полі зайнялася пожежа і все стало здобиччю полум'я.

Коли ж филистимляни довідалися, що пожежу цю вчинив Самсон через його дружину, яку батько видав за шлюбного друга Самсона, запалили дім, у якому жила дружина Самсона, і спалили її. Це знову накликало на филистимлян помсту Самсона, який прийшов до них і перебив їм гомілки та стегна, потім він засів у ущелині скелі Етама.

Тоді филистимляни вступили в спадок Юди. Жителі цього наділу, бажаючи відвернути від себе їхню лють, послали три тисячі чоловік до Самсона, щоб зв'язати його і видати ворогові. Він сам погодився на це, за умови, що не буде вбитий своїми. Коли ж привели його до филистимського війська, і воно, побачивши його, сповнило радісний крик, тоді, обійнятий Духом Божим, він розірвав свої пута і побив тисячу воїнів ослиною щелепою, що трапилася йому. Після цього подвигу він відчув сильну спрагу, закликав до Бога, і відразу ж перед ним відкрилося джерело (ямина в Леху), яке потім називалося джерелом того, хто волає.

Показавши себе таким чином подвижником лайки і разом подвижником віри, згодом Самсон показав своїм прикладом, що й великі люди можуть мати великі слабкості. Одного разу він прийшов до Гази і ввійшов до будинку блудниці. Жителі Гази, дізнавшись про це, замкнули міські ворота і стерегли, щоб упіймати та вбити його. Але Самсон уночі підійшов до воріт, підняв їх з їхніми віреями та запорами на свої плечі і відніс на вершину біля гори, що лежала.

Такий незвичайний досвід страшної сили Самсонової порушив у филистимлянах бажання дізнатися, від чого така сила. І ось вони звернулися до Даліди, іншої филистимлянки, яку любив Самсон, з проханням вивідати таємницю його незвичайної сили. Довго приховуючи від неї це, він нарешті відкрив їй, що він назоріший Богові, і що бритва жодного разу не проходила по голові його, і що якщо остригти його, то сила залишить його. Тоді Далі під час сну веліла обстригти його, і справді Божа сила залишила його. Покликані филистимляни взяли його, викололи йому очі, привели його до Гази, окували його двома мідними ланцюгами і приставили до жорнів молоть у будинку в'язнів.

Цілком імовірно, що в цьому стані Самсон очистив колишні гріхи свої каяттю і сили його росли разом з волоссям. У свято Дагона филистимляни наказали принести його до своїх зборів, щоб посваритися над ним. Вони сміялися з нього і завушали його і, нарешті, поставили його між стовпами будівлі. Тоді сказав Самсон хлопцеві, який водив його, щоб підвів його ближче до стовпів, на яких стверджувався будинок, і, обмацавши їх, востаннє покликав Бога про допомогу, і, впершись у них, в один правою, а в інший лівою рукою. , потряс їх з такою силою, що вся будівля обрушилася, і він при своїй смерті вбив ворогів більше, ніж скільки під час свого життя.

Усі обставини його життя та подвиги докладно викладені у кн. Суддів (XIII-XVI). св. ап. Павло, перераховуючи віруючих, згадує також і Самсона, як подвижника істинної віри ().

Історія життя та смерті Самсона (Шимшона) має багато неясностей. Повідомлення про те, що Самсон судив Ізраїль протягом двадцяти років, через свою лапідарність і незв'язність з розповідю виглядає як пізня вставка з метою знайти богатирю, пам'ять про який збереглася в народі, місце серед ізраїльських вождів - суддів.

У вигляді Самсона та його подвигах чимало рис, властивих героям народів Егеїди, передусім Гераклу: простодушність, неприборканість, велелюбність. Так само, як Геракл, Самсон – переможець лева. Через жінку обидва вони потрапляють у рабство. Сила Самсона, що приписується Яхве, - пізня, привнесена риса. У Самсон немає нічого ні від судді, ні від героя типових ізраїльських міфів, ні тим більше від назарея, який повинен бути помірним, не пити вина, не торкатися до трупів, не витрачати сил на жінок, особливо чужоземок.

Сорок років стогнав Ізраїль під владою филистимлян і, бачачи їхню силу, навіть не думав про визволення. І побажав Яхве підняти дух свого народу, і відправив вісника з землі племені Дан у Цору 1, доручивши йому зустрітися з дружиною людини на ім'я Маноах, яка була безплідна. Зустрівшись з нею, вісник сказав:

Ось ти безплідна і не народжуєш, але скоро народиш сина. Остерігайся ж вина та сікери, не пий нічого хмільного і не їж нічого нечистого - адже син твій буде назареєм Божим. Нехай не їсть він нічого, що виготовляє виноградна лоза, не п'є ні вина, ні сікери, не торкається нечистого, і не торкнуться ножиці його голови. І буде йому дано врятувати Ізраїль від влади филистимлян.

Сказавши це, вісник вийшов. І справді, незабаром народився Маноах син, якого назвали Самсоном.

Коли Самсон був уже юнаком і потрапив до міста Тимна, побачив він там красуню-филистимлянку і пішов за нею до дому її батька. А потім повернувся до батьків та оголосив їм своє бажання. Не здогадувалися батько і мати Самсона, що це не примха сина, а Дух Яхве в ньому шукає можливості помститися филистимлянам.

Навіщо тобі филистимлянко, сину мій? Хіба мало наречених у нашому народі? - Запитали батьки.

Але оскільки Самсон стояв на своєму, вирушили батьки разом із ним у Тимну. Коли дорога перерізала виноградник, що оточувало місто, почувся грізний рик. Увійшов до Самсона Дух Яхве, і він пішов назустріч леву, і розірвав страшного хижака голими руками, наче це було новонароджене козеня.

У Тимні Самсон розмовляв із дівчиною, яка йому подобалася. Через деякий час він знову опинився в неї, щоб домовитися про весілля. При цьому він зробив гак, щоб глянути на труп лева, діло рук своїх, і, на свій подив, побачив, що над його пащею в'ється бджолиний рій.

Він дістав мед і, продовжуючи свій шлях, їв його і залишив батькам, не сказавши їм, що мед із трупа вбитого ним лева. Потім подався його батько до жінки, яку просватав Самсон. І відбувся, за звичаями того часу, весільний бенкет. Самсон викликав у филистимлян страх, тому вони послали тридцять юнаків, щоб вони були гостями на його весіллі. Самсон звернувся до них:

Я хочу загадати вам загадку. Якщо протягом весілля, що триватиме сім днів, розгадаєте його, то отримайте тридцять лляних одягів і стільки ж плащів. Не розгадаєте, дайте мені все це.

Ми згодні! - відповіли филистимляни хором. Тоді він сказав:

З жерця вийшла жратва, з сильного - насолода. Минали дні, але весільні гості не могли вирішити загадки.

На четвертий день вони звернулися до дружини Самсона:

Умов свого чоловіка, щоб він розгадав свою загадку, інакше спалимо тебе разом з вітчим домом. Адже не для того, щоб обібрати, звали нас на весілля.

Тоді кинулась жінка з плачем на шию Самсона та й сказала йому:

Ти мене зовсім не любиш і змушуєш страждати. Чому ти поставив загадку моїм одноплемінникам, а я її не знаю?

Чому я маю розгадувати загадку тобі, коли не розгадав її батькові та матері! - заперечив Самсон.

Вона плакала сім днів поспіль, весь час весільного бенкету. На сьомий день Самсон зглянувся над нею і розгадав загадку. Вона передала рішення синам народу свого, і филистимляни відповіли ще до заходу сонця, що пожертвою і насолодою став убитий лев.

Не відгадали б ви моїй загадки, — з досадою мовив Самсон, — якби не орали на моїй телиці.

Після цього зійшов на Самсона Дух Яхве, і вирушив він до Аскалону, і вбив там тридцять чоловіків филистимських. Він зняв усе, що було на них, і віддав загадку. Потім він у гніві повернувся до дому батька свого.

Через деякий час, у дні жнив, Самсон узяв козеня і подався до дружини. Дорогу йому загородив батько.

Я хочу до моєї дружини до спальні! - Сказав він йому.

А мені здавалося, - відповів свекор, - що ти зненавидів її. Тому я віддав твою дружину одному із шлюбних гостей. Але хіба моя молодша дочка не красивіша за неї? Ти можеш зайти до неї.

Закричав Самсон люто:

Маю рацію тепер я буду! Маю рацію, якщо зроблю зарубку в пам'яті филистимлян!

І вибіг він із міста, спіймав триста лисиць, зв'язав їх попарно хвостами, сунув посередині палаючим смолоскипом і погнав на ріллі филистимлян. Згоріли і щойно складені копиці, і несжата нива, і олійні сади. Філистимляни бігали між стогами, запитуючи: Хто це зробив?

І відповіли ті, хто був на весіллі:

Самсон, зять тимнитця, який забрав у нього дружину. Тоді филистимляни увірвалися до міста і спалили дім

того, з чиєї вини було спалено їхній урожай. А Самсон сказав:

Хоча ви так зробили, я не заспокоюся, поки вам не помщуся.

З цими словами він кинувся на филистимлян і перебив їм гомілки, а потім пішов, обравши собі житлом ущелину Етам у землях Юди, племені, що платив филистимлянам данину. Філистимляни, озброївшись, рушили за ним і дійшли до Лехи. Злякалися старійшини і з'явилися до воїнів, щоб дізнатися, чим вони завинили.

Ви пустили до себе Самсона, який завдав нам зло. Видайте його, і ми підемо.

І рушили три тисячі воїнів із племені Юди в ущелині під горою Етам, і вони звернулися до Самсона:

Навіщо ти тут? Хіба не знаєш, що над нами панують филистимляни, а ти завдав їм зло?

Що вони зробили мені, те й я їм! - озвався Самсон.

Ось ми й прийшли, щоб тебе зв'язати та видати їм.

В'яжіть! - сказав Самсон, простягаючи руки. - Але присягніть, що не вб'єте мене.

І пов'язали його воїни Юди двома новими мотузками, і відвели до филистимлян у Леху. Побачивши Самсона, филистимляни побігли йому назустріч. І тут знову зійшов на Самсона Дух Яхве, і мотузки на його руках розірвалися, ніби з (ні були з перегнилого льону. І почав нишпорити Самсон поглядом, шукаючи, чим би їх вразити. І не побачивши нічого, крім свіжої ослячої щелепи, він схопив її й побив нею тисячу чоловік, і заспівав він, радіючи своїй перемозі.

Щелепою осла

Натовп, два натовпи 2

Щелепою осла

Побив тисячу людей!

Щелепу ж Самсон покинув, як тільки це заспівав. З того часу місце називається Рамат-Лехи (Гора-Щелепа).

Потім напала на Самсона спрага велика, і покликав він до Господа:

Ось ти врятував мене, раба твого, а тепер я загину від спраги і потраплю до рук филистимлян.

Почув Яхве ці слова, розверз землю, і ринула вода. Напився Самсон ключової води і ожив. Джерело це збереглося в Льохи до цього дня і називається «Джерело воззваного».

Після цього дня Самсон Ізраїль судив двадцять років. Якось він подався до Гази. Побачивши блудницю, що сиділа біля свого будинку, він увійшов до неї. Тоді й побачили Самсона филистимляни, і згадали, скільки він вигубив. Вирішили вони влаштувати засідку, щоб на світанку вбити недруга, коли він залишатиме місто. Здогадавшись, що на нього чекає, не став Самсон чекати світанку, вийшов, коли ще було темно. Йдучи з Гази, він виламав її ворота разом з косяком, звалив їх собі на спину і відніс на вершину гори, що на схід від Хеврона. Побачили ті, хто був у засідці, що в місті немає воріт, і завили, як вовки пустелі, бо для міста втратити ворота все одно, що для воїна - щит.

Самсон же пішов без нічого в долину Сорек. Там він зустрів красуню-филистимлянку Делілу, яку полюбив з першого погляду. Дізналися про це правителі филистимлян і зраділи, впевнені, що тепер вони покінчать із могутнім противником. З'явившись до Деліли, вони обіцяли багато срібла, якщо вона дізнається, як здолати Самсона, щоб зв'язати і приборкати його.

Ласкаючись до Самсона, спитала його Деліла, чим зв'язати його, щоб здолати, і чи можливо це.

Можливо! - відповів Самсон між поцілунками. - Треба обв'язати мене сімома мотузками свіжими, ще не висохлими.

Почули ці слова филистимляни, що ховалися у сусідній кімнаті. Щойно пролунало богатирське хропіння, передали вони підступній жінці сиром'ятні ремені. Обмотала ними Деліла Самсона сім разів, коли він прокинувся, то розірвав пута з такою легкістю, наче це була клоччя, перепалена вогнем.

І ще багато разів, докоряючи Самсону в нещирості та обмані, намагалася Деліла вивідати таємницю сили його, поки він, наситившись її ласками, не відкрив їй своє серце.

Бритва не торкалася моєї голови, бо я – назарей Божий від утроби моєї матері. Доки ножиці не торкнуться моєї голови, не втече від мене сила, дана мені Господом.

І зрозуміла Деліла, що цього разу Самсон не обдурив її. І з радістю покликала вона филистимлян. І з'явилися вони зі сріблом, яке обіцяли. Вона вже приспала його ласками на колінах своїх і покликала цирульника, який обстриг сім кіс з голови його. Після цього вона крикнула:

Філистимляни проти тебе, Самсоне!

Самсон рвонувся, але не зміг впоратися з ворогами, що навалилися на нього, бо разом з волоссям відступила від нього сила.

Вихопили филистимляни ножі і, виколовши Самсонові очі, привели його в Газу, яку він зганьбив, закували його двома мідними ланцюгами і відвели до будинку варти, щоб він там разом з іншими в'язнями крутив кам'яний жорен. Так він жив кілька місяців, і волосся його почало відростати.

Наближалося свято великого бога филистимлян Дагона 4 . Вирішили відзначити його урочистим жертвопринесенням. Народу зібралося мабуть-невидимо, і всі тріумфували, славлячи Дагона. Тоді вони згадали, що Дагон віддав їм у руки того, хто спустошив їхні поля та вбив багатьох із них. Вони наказали навести Самсона. Був він весь білий від муки, тільки кайдани поблискували на його руках та ногах. Стали филистимляни начхати в Самсона і кидати в нього, що трапиться. Вони обсипали його лайками і ганьбили Бога, який не захотів його врятувати. Оскільки не всім у натовпі було видно, як знущаються з Самсона, багато хто заліз на плоску покрівлю храму і дивився звідти. Самсон зносив ганьбу та біль мовчки. Коли ж вороги наситилися його приниженнями, він покликав до себе хлопчика-поводиря і сказав йому напівголосно:

Підведи мене до двох стовпів, на яких покрівля, щоб я міг до них притулитися.

Хлопчик виконав його прохання. І помолився Самсон Яхве:

О, Господи, згадай про мене і зроби так, щоб я зміг помститися филистимлянам за обидва мої очі.

Після цього Самсон уперся обома руками в два опорні стовпи.

Храм захитався. Ті, що спостерігали за Самсоном з даху, – а їх було три тисячі чоловіків та дружин – потрапляли на землю.

І тоді Самсон вигукнув:

Помри, моя душа, разом із филистимлянами!

Він ще раз штовхнув колони, і храм обрушився, ховаючи під своїми руїнами всіх, хто був усередині та на покрівлі. І було вбито при його смерті більше, ніж він умертвив за все життя. Після цього прийшли одноплемінники Самсона та вся родина, витягли труп Самсона та поховали у склепі його батька Маноаха.

1 Цора, Ештаоя, Тимна, Етом, Рамат-Лехи, Хеврон, долина Со річок - населені пункти і місцевості, що фігурують у розповіді про Самсон, належали до території, що примикає до володінь филистимлян і відноситься до сфери їх впливу.

2 Гра слів: осел і натовп єврейською мовою позначалися близькими за звучанням словами.

3 Деліла (євр.) – «Срамниця».

4 Починаючи з 2500 до н. е. Дагон шанувався по всій Месопотамії. Його храм у Марі був прикрашений бронзовими фігурами. Засвідчено його шанування в Бет-Шеані за часів Саула і Давида (XI - X ст. до н. е.) та в Ашдоді за часів Маккавеїв (III ст. до н. е.). Семітськими мовами Дагон означає «риба». На монетах Арвада та Ашкелона він зображувався з риб'ячим хвостом.

"Сонячний" - Самсон у молодості.Батьки Самсона довго не мали дітей. Нарешті Яхве надіслав ангела, який оголосив, що в них народиться син, який прославить Ізраїль. І ангел узяв із них обіцянку, що дитина стане назорієм. [Це слово можна перекласти як “посвячений Богові”. Назореї давали на певний термін або на все життя клятву не стригти волосся, не пити вина і не торкатися мерця.]

Коли довгоочікуваний хлопчик народився, його назвали Самсоном [“сонячний”]. Змалку він відрізнявся надзвичайною силою і сміливістю. Якось Самсон, самотній і беззбройний, йшов серед виноградників. Раптом на дорогу, страшно гарчачи, вибіг молодий лев. Самсон теж розлютився, кинувся на могутнього звіра і голими руками роздер його навпіл.

Самсон зі левом. Середньовічна
книжкова мініатюра

Самсон та филистимляни.На той час євреї були під владою филистимлян. Яхве вирішив обрати Самсона своїм знаряддям для визволення Ізраїлю. Самсон, який спочатку дружив з филистимлянами, незабаром посварився з ними і почав жорстоко розправлятися з колишніми друзями. Філистимляни вирішили його вбити, але Самсон ховався в горах і не давався їм у руки. Тоді вони зажадали, щоб ізраїльтяни самі зловили його, інакше їм усім буде погано. І мимоволі три тисячі ізраїльтян вирушили до гірського сховища Самсона. Богатир сам вийшов до них назустріч і, взявши з них обіцянку не вбивати його, дав зв'язати себе.

Полоненого Самсона вивели з ущелини та привели до ворогів. Ті зустріли його криками радості, але виявилося, що раділи вони рано: богатир напружив м'язи, і міцні мотузки, якими він був пов'язаний, лопнули, мов гнилі нитки. Самсон схопив ослячу щелепу, що валялася поруч, і обрушився на филистимлян, вбивши нею цілу тисячу людей. Інші в паніці бігли. З урочистістю повертався Самсон у рідний дім, співаючи на все горло: “Щелепою ослиною натовп, два натовпу, щелепою ослиною вбив я тисячу чоловік”.

За цей подвиг зраділи ізраїльтяни обрали Самсона суддею, і він двадцять років правив своїм народом. Одне його ім'я викликало жах ворогів; Самсон ходив до їхніх міст як до себе додому, і робив те, що йому подобалося.

Якось він заночував у місті. Мешканці вирішили, що настала зручна нагода покінчити з ненависним ворогом. Вони влаштували засідку неподалік міської брами і чекали там усю ніч, кажучи: “До світла ранкового почекаємо і вб'ємо його”.

А Самсон прокинувся опівночі, тихо пройшов до міської брами, виламав їх зі стіни разом із одвірками, звалив на плечі і відніс на вершину сусідньої гори. Вранці филистимлян залишалося тільки дивуватися силі та хитрощі героя.

Самсон та Даліла.І все ж Самсон був загублений, і погубила його жінка. На свою біду він закохався в прекрасну филистимлянку на ім'я Даліла і часто ходив до неї в гості. Про це дізналися правителі филистимлян і пообіцяли Далілі багату нагороду, якщо вона дізнається, у чому секрет надзвичайної сили Самсона. Та погодилася і, прикинувшись закоханою в богатиря, почала випитувати в нього: "Скажи мені, в чому велика сила твоя і чим зв'язати тебе, щоб утихомирити тебе?"

Самсон почув недобре і сказав: “Якщо зв'яжуть мене сімома сирими тятивами, які не засушені, то я зроблюся безсилим і буду, як і інші люди”. Філистимляни принесли Далілі сім сирих тятив від луків, вона зв'язала сплячого Самсона і почала будити: “Самсон! Філистимляни йдуть на тебе”. Самсон прокинувся і без жодних зусиль розірвав свої пута.

Даліла образилася: “Ось, ти обдурив мене і говорив мені брехню; скажи тепер мені, чим зв'язати тебе? Самсон вирішив потішитись і відповів: “Якщо зв'яжуть мене новими мотузками, які не були у справі, то я зроблюся безсилим і буду як і інші люди”.

Далила заготовила нові мотузки. Коли Самсон знову прийшов до неї, Даліла дочекалася, доки він засне, і міцно зв'язала його (а филистимляни тим часом ховалися поблизу). Потім вона прикинулася зляканою і закричала: Самсоне! Філистимляни йдуть на тебе! Самсон, що схопився, зірвав зі своїх рук мотузки, наче нитки.

Даліла надулася: “Всі ти обманюєш мене і говорив мені брехню; скажи мені, чим би зв'язати тебе? Самсон з найсерйознішим виглядом сказав, що якщо вплести його довге волосся в тканину і прибити її до ткацького верстата, то пропаде вся його сила.

Тільки-но він встиг заснути, Даліла поспішила вплести його волосся в тканину, міцно-міцно прибила її до ткацького верстата і розбудила Самсона: "Філістимляни йдуть на тебе, Самсоне". Той прокинувся і висмикнув важку колоду ткацького верстата, до якої було прибите його волосся.

"Ідіть тепер, він відкрив мені все своє серце".Тоді Даліла вирішила не відставати, доки він не скаже їй правди: “Як же ти кажеш: “Люблю тебе”, а серце твоє не зі мною? Ось ти тричі обдурив мене і не сказав мені, у чому велика сила твоя”.

Випитавши таємницю Самсона, Даліла дала знати правителям филистимським: «Ідіть тепер, він відкрив мені все серце своє». Філистимляни прийшли і принесли срібло, щоб заплатити зрадниці. Тільки вони встигли сховатися, як у будинку Далили з'явився Самсон. Після того, як простодушний богатир заснув, не підозрюючи нічого, Даліла покликала слугу і веліла йому стригти Самсона. Коли все було готове, вона розбудила свого гостя тими самими словами: “Філістимляни йдуть на тебе, Самсоне!”. Самсон спросоння не зрозумів, що з ним трапилося, і кинувся на филистимлян, але з жахом відчув, що в ньому немає більшої сили. Філистимляни легко здолали його, закували в мідні ланцюги, викололи очі і кинули в підземелля, де він мав молоти зерно на млині.

Останній подвиг Самсона.Через деякий час филистимляни вирішили урочисто відсвяткувати перемогу над ненависним ізраїльським богатирем. Кілька тисяч людей, знатні люди, правителі зібралися в храмі свого бога Дагона і почали бенкетувати. У розпал веселощів хтось запропонував привести з підземелля Самсона, щоб він бавив їх.

І ось серед шумливих, переможних ворогів з'явився сліпий богатир. Ніхто й не помітив, що в нього знову відросло волосся — джерело його великої сили. Самсон сказав хлопцеві, який вів його, щоб той поставив його близько двох стовпів, які підтримували дах храму.

Тим часом на дах вилізло близько трьох тисяч филистимлян, яким не вистачило місця в храмі,— подивитися на бранця і насолодитись його приниженням.

Намацавши стовпи, Самсон молився до Бога, щоб той допоміг йому помститися ворогам, уперся руками в обидва стовпи і, вигукнувши: “Помри, душе моя, з филистимлянами!”, обрушив їх на себе. З гуркотом впав дах храму, поховавши під собою і Самсона, і филистимлян. Своєю смертю він занапастив більше ворогів, ніж за все життя.

Цар Давид і Соломон, фарисеї та кесар, пророк Ілля та багато інших таких знайомих і водночас незнайомих імен. Ким були всі ці біблійні герої? Чи добре ми знаємо, хто є хто в Біблії? Чи не плутаємо часом із якимись тими чи іншими міфологічними персонажами? Щоб розібратися в цьому «Фома» відкрив проект коротких оповідань. Сьогодні ми говоримо про тих, хто носив ім'я Самсон у Біблії.

Самсон – біблійний герой, який мав надприродну силу. З Самсоном пов'язана тема жіночої підступності: спочатку його перша дружина (Суд. 14), а потім його кохана Даліда (Суд. 16) вивідували у нього таємниці, які передавали ворогам-филистимлянам.

Він згадується в Книзі Ізраїлевих суддів і в Посланні Апостола Павла до Євреїв.

Самсон походив із роду (коліни) Дана і був останнім із великих суддів ізраїльських (людей, які користувалися повагою та авторитетом у народі та до яких зверталися за вирішенням важких питань та справ).

Мати Самсона довго не могла народити дитину. Одного разу їй з'явився Ангел Господній, який сказав, що вона зачне та народить сина, який «почне рятувати Ізраїля від руки филистимлян» (Суд. 13:5). А филистимляни були древнім народом, який населяв приморську частину Ізраїлю (від сучасного Тель-Авіва до Гази) і на час Самсона правили Ізраїлем 40 років.

Самсон полюбив филистимлянку і, всупереч порадам, одружився з нею. Під час весільного бенкету, він загадав гостям загадку, ставка була 30 сорочок та 30 пар верхнього одягу, який мали платити ті, хто програє. Гості загрожували дружині Самсона і змусили її вночі випитати у чоловіка відповіді. Вранці вона передала його филистимлянам, і в такий спосіб Самсон програв у суперечці.

На героя зійшов Дух Господній, і «пішов він до Аскалону, і, вбивши там тридцять чоловік, зняв із них одяг» (Суд. 14:19). Так він розрахувався за програш. Не попередивши Самсона, батько віддав його дружину за дружину молодому другові Самсона.

Самсон мстився филистимлянам, спалив їхні поля, і залякав настільки, що жителі Аскалона боялися виходити за ворота. Дізнавшись, що герой мститься за дружину, филистимляни прийшли до неї в дім і спалили разом із батьком.

Між євреями та филистимлянами почалися розбрати. Злякавшись, одноплемінники пов'язали Самсона і видали ворогам, але він знайшов ослячу щелепу і, простягнувши руку свою, взяв її, і вбив нею тисячу чоловік (Суд. 15:15).

Через деякий час Самсон знову закохався у филистимлянку Даліду. Вона випитала у Самсона, що його сила ув'язнена, і вночі остригла коси Самсона.

Філистимляни привели позбавленого сили та засліпленого героя на храмовий бенкет. Самсон закликав до Бога, сили повернулися, і він обрушив склепіння будинку «на весь народ, що був у ньому. І було померлих, яких умертвив [Самсон] при смерті своїй, більше, ніж скільки вбив він у житті своєму» (Суд. 16:30).

У Посланні до Євреїв Самсон названий серед старозавітних подвижників віри, «які не отримали обіцяного, бо Бог передбачив про нас щось краще, щоб вони не без нас досягли досконалості» (Євр. 11:39-40).

На заставці фрагмент картини Ван Дейк Самсон та Даліла. Джерелофото

Дьякова Олена

Самсон

Короткий зміст міфу

Самсон(Івр. Шімшон) - Відомий біблійний Суддя-герой, який прославився своїми подвигами в боротьбі з филистимлянами.

Замсон, лат. Samson, Шимшон (євр. ймовірно «служитель» або «сонячний»), герой старозавітних переказів, наділений небаченою фізичною силою; дванадцятий із «суддів ізраїлевих». Син Манояз коліна Данова, із міста Цора. Народження Самсона, якому судилося «рятувати Ізраїля від руки филистимлян», Маною та його дружині, які довго були бездітними, пророкує ангел.

Завдяки цьому Самсон обирається на служіння богу «від утроби матері», причому дається наказ - підготувати дитину до довічного назорейства (обітниця, що полягав у дотриманні ритуальної чистоти і утримання від вина для цілковитого посвяти себе богу). З самого дитинства у вирішальні моменти життя на Самсона сходить «дух Господній», що дає йому чудову силу, за допомогою якої Самсон долає будь-яких ворогів. Усі вчинки його мають прихований зміст, незрозумілий для оточуючих. Так, хлопець усупереч волі батьків вирішує одружитися з филистимлянкою. При цьому їм керує таємне бажання знайти нагоду помститися филистимлянам. На шляху до Фімнати, де жила наречена Самсона, на нього нападає молодий лев, але Самсон, наповнившись «духом Господнім», роздирає його, як козеня.

Фрагмент шиферного барельєфу
"Самсон розриває пащу леву"

Пізніше Самсон знаходить у трупі цього лева бджолиний рій і насичується звідти медом. Це дає йому привід на шлюбному бенкеті задати тридцяти филистимлянам - «шлюбним друзям» - загадку:

«З отрути вийшло отрутне, і з сильного вийшло солодке». Самсон сперечався на тридцять сорочок і тридцять змін одягу, що шлюбні друзі не знайдуть розгадки, і вони, нічого не придумавши за сім днів бенкету, пригрозили дружині Самсона, що спалять її будинок, якщо він «обере їх». Піддавшись проханням дружини, Самсон повідомляє їй розгадку - і відразу чує її з вуст филистимлян: «Що солодше меду, і що сильніше лева?».

Самсон загадує загадки на весіллі
1638, Рембрандт

Тоді, здійснюючи перший акт своєї помсти, Самсон вражає тридцять филистимських воїнів і віддає їхнього одягу шлюбним друзям. Гнів Самсона та його повернення до Цора розцінюються дружиною як розлучення, і вона виходить за одного із шлюбних друзів. Це є приводом для нового акту помсти филистимлянам: спіймавши триста лисиць, Самсон пов'язує їх попарно хвостами, прив'язує до них смолоскипи, що горять, і випускає на жнива филистимлян, віддаючи вогню весь урожай. За це филистимляни спалюють дружину Самсона та її батька, а у відповідь на новий напад Самсона ціле військо филистимське вторгається в Юдею. Три тисячі юдейських посланців просять його здатися филистимлянам і відвернути цим від Юдеї загрозу спустошення. Самсон дозволяє їм зв'язати себе та видати филистимлянам. Однак у таборі ворогів «зійшов на нього дух Господній, і мотузки... впали... з рук його». Самсон, піднявши з землі ослячу щелепу, вражає нею тисячу воїнів-филистимлян. Після битви за молитвою знемоглого від спраги Самсона з землі пробивається джерело, що отримало ім'я «джерело, що звелося», а вся місцевість, на честь битви названа Рамат-Лехи. Після цих подвигів Самсон всенародно обирається «суддею ізраїльовим» і править двадцять років.

Самсон та Даліла. Антоніс Ван Дейк

Винуваткою загибелі Самсона стає його кохана - филистимлянка Даліла з долини Сорек. Підкуплена «володарями филистимскими», вона тричі намагається вивідати в Самсона джерело його чудової сили, але Самсон тричі обманює її, кажучи, що він стане безсилим, якщо його зв'яжуть сімома сирими тятивами, або обплутають новими мотузками, або осьмуть його волосся в тканину. Ночами Даліла здійснює все це, але Самсон, прокидаючись, з легкістю розриває будь-які пута. Нарешті, втомившись від докорів Далили в нелюбові та недовірі до неї, Самсон «відкрив їй все серце своє»: він назоріший божий від утроби матері, і, якщо стригти йому волосся, обітниця порушиться, сила покине його і він стане, «як інші люди ».

Вночі филистимляни остригають «сім кіс голови» сплячого Самсона, і, прокидаючись на крик Далили: «Філістимляни на тебе, Самсоне!», - він відчуває, що сила відступила від нього. Вороги засліплюють його, заковують у ланцюги і змушують обертати млинові жорна у в'язниці Гази.

Тим часом волосся його поступово відростає. Щоб насолодитися приниженням Самсона, филистимляни приводять його на свято до храму Дагонаі змушують «бавити» присутніх. Самсон просить отрока-поводиря підвести його до центральних стовпів храму, щоб спертися на них. Піднісши до Бога молитву Самсон, що знову набув сили, зрушує з місця два середні стовпи храму і з вигуком «Хай помре душа моя з филистимлянами!». обрушує всю будівлю на присутніх, вбиваючи у мить своєї смерті більше ворогів, ніж за все життя.

Образи та символи міфу

Осліплення Самсона. Рембрандт. 1636

Образ Самсона типологічно зіставляється з такими епічними героями, як шумеро-аккадський Гільгамеш, грецькі Геракл та Оріон та ін. Подібно до них, Самсон має надприродну силу, здійснює богатирські подвиги, у тому числі вступає в єдиноборство з левом. Втрата чудової сили (або загибель) внаслідок жіночої підступності також характерна для ряду епічних героїв. Біблійна історія про Самсона виявляє поєднання героїко-міфологічних та казкових елементів з історичною розповіддю. Історичний образ «судді», яким був Самсон, збагачений фольклорно-міфологічними мотивами, що сходять до астральних міфів, зокрема до міфології Сонця(ім'я "Самсон" - буквально "сонячний", "коси голови його" - сонячні промені, без яких сонце втрачає свою силу).

Волосся, безперечно, головний символ міфу. Це символ життєвої сили, наділеної героєм міфу. Волосся вважалося місцезнаходженням душі чи магічної сили. Втратити волосся означало втратити чинність.Піднімаючи питання про носіння довгого волосся, вважається можливим пояснити це двома причинами: 1) страхом за ті біди, які можуть статися зі стриженим волоссям і тим самим пошкодити людині і 2) священністю голови, в якій живе особливий потиличний дух і страхом необережним поводженням з волоссям заподіяти йому біль; «Волоси розглядаються чимось на кшталт житла чи сіднища бога, тож, якщо їх обрізати, то бог втрачає житло, яке він має в особі жерця», каже він.

Лев.Символ мощі. Не дарма лева вважають королем звірів. Лев був поширеним чином ворогів Ізраїлю. Дух зійшов на Самсона, і він переміг лева, що мало сказати йому, що він насправді може позбавити Ізраїль від филистимлян.

Комунікативні засоби створення образів та символів

Загибель Самсон. Шнорр фон Карольсфельд

Біблійний сюжет про Самсона — одна з улюблених тем у мистецтві та літературі, починаючи з епохи Ренесансу (трагедія Ганса Сакса «Самсон», 1556, та інших п'єс). Тема набула особливої ​​популярності в 17 ст, особливо серед протестантів, які використовували образ Самсона як символ своєї боротьби проти влади римського папи. Найбільш значний твір, створений у цей вік, — драма Дж. Мільтона «Самсон-борець». Серед творів 18 ст. Слід зазначити: вірш У. Блейка (1783), віршовану п'єсу М. Х. Луццатто «Шимшон ве-ха-пліштим» («Самсон і филистимляне») У 19в. до цієї теми зверталися А. Каріно (близько 1820), Міхай Темпа (1863), А. де Віньї (1864); у 20 ст. Ф. Ведекінд, С. Ланге, а також письменники-євреї: В. Жаботинський («Самсон Назорей», 1927, російською мовою; перевидано - видавництво «Бібліотека-Алія», Ієр., 1990); Леа Гольдберг ("Ахават Шімшон" - "Кохання Самсона", 1951-52) та інші.

У образотворчому мистецтві найбільш повне втілення отримали сюжети: Самсон, що роздирає лева (гравюра А. Дюрера, статуя для Петергофського фонтану роботи М. І. Козловського та ін), боротьба Самсона з филистимлянами (скульптури П'єріно да Вінчі, Дж. Болонь Даліли (картини А. Мантеньї, А. ван Дейка та ін), героїчна смерть Самсона (мозаїка церкви Санкт-Гереон у Кельні, 12 ст, барельєф Нижньої церкви в Печі, 12 ст, Угорщина, барельєф Б. Беллано та ін. .). Всі основні події життя Самсона відобразив у своїй творчості Рембрандт («Самсон ставить загадку на бенкеті», «Самсон і Даліла», «Сліпіння Самсона» та ін.). Серед творів художньої літератури найбільша драматична поема Дж. Мільтона «Самсон борець», серед музично-драматичних творів - ораторія Г. Ф. Генделя «Самсон» і опера Ш. К. Сен-Санса «Самсон і Даліла».

Скульптурна
група фонтану
"Самсон"

У музиці сюжет Самсона відбито у ряді ораторій композиторів Італії (Верачини, 1695; А. Скарлатті, 1696, та інших), Франції (Ж. Ф. Рамо, опера на лібретто Вольтера, 1732), Німеччини (Г. Ф. Гендель на основі драми Дж. Мільтона написав ораторію «Самсон» (прем'єра в театрі «Ковент-Гарден» у 1744 р.). Найбільшою популярністю користується опера французького композитора К. Сен-Санса Самсон і Даліла (прем'єра в 1877 р.).

Найзнаменитіший пам'ятник Санкт-Петербурга "Самсон, що роздирає пащу лева" - найвидовищніша композиція Великого каскаду. Струмінь води підноситься вгору на 21 метр. Постаментом є триметрова гранітна скеля.

Скульптурна група фонтану "Самсон" – алегорія перемоги Росії над Швецією під Полтавою. Через місяць після легендарної битви Петра I вперше порівняли із Самсоном, що пояснювалося і тим, що Полтавська битва сталася у день цього святого – 27 червня. З того часу образ Самсона став одним із найпоширеніших символів російської армії та Петра I. Швеція ж та її король Карл XII відображалися у вигляді лева, зображення якого було присутнє на державному гербі Швеції.

Фонтан "Самсон" був встановлений у Петергофі у 1735 році у 25 річницю великої історичної події. Спочатку група була відлита зі свинцю Б.К. Растреллі, творцем однієї з найкращих пам'яток Петру I у Санкт-Петербурзі.

Самсон і Даліла
Артус Квеллінус Старший

У 1801 році монументальна група була замінена новою, відлитою з бронзи за моделлю видатного російського скульптора - М. Козловського, який вніс деякі зміни, зберігши при цьому початковий задум і композицію. У тому ж році за проектом А. Вороніхіна велися роботи зі спорудження нового постаменту фонтану, в якому були влаштовані ніші, з яких виглядали позолочені голови левів.

У період окупації Петергофа скульптурна група "Самсон, що роздирає пащу лева" була викрадена і, ймовірно, знищена. На основі довоєнних фотографій та начерків М. Козловського скульптура була відновлена ​​та відлита у бронзі. А в 1947 році "Самсон", уже третій за рахунком, зайняв своє історичне місце біля підніжжя Великого каскаду, склавши з ним єдине художнє та композиційне ядро ​​всього Нижнього парку Петергофа.

Соціальне значення міфу

Християнські богослови, трактуючи Книгу Суддів, акцентують з прикладу з Далилою значимість боротьби з тілесною пристрастю. Втрата життєвої сили внаслідок жіночої підступності властива багатьом міфологічним героям. Це показує, що не варто довіряти навіть близьким людям.

Міф про Самсона може навчити нас боротьбі зі Злом, він борець за справедливість. Самсон допомагає своєму народу позбутися Ізраїльського ярма, що показує його самовідданість.