До яких жанрів фольклору належать ці висловлювання. Жанри російського фольклору: вікова мудрість народу, пронесена крізь століття

(Poiché quanto sotto riportato è part della mia tesi di laurea magistrale, мабуть copiar il testo vi prego di citare eventue la fonte e l'autore (Margherita Sanguineti). Grazie.)

Фольклорні жанри відрізняються також способом виконання та різним поєднанням тексту з мелодією, інтонацією, рухами (спів, спів та танець, розповідь, розігрування тощо).

Зі змінами соціального життя суспільства на російському фольклорі виникали нові жанри: солдатські, ямщицкие, бурлацкие пісні. Зростання промисловості та міст викликало до життя романси, анекдоти, робітник, шкільний та студентський фольклор.

У фольклорі існують жанри продуктивні, у надрах яких можуть з'являтися нові твори Нині це частушки, приказки, міські пісні, анекдоти, багато видів дитячого фольклору. Є жанри непродуктивніале продовжують своє існування. Так, нових народних казок не з'являється, але старі, як і раніше, розповідаються. Співають і багато старих пісень. А ось билини та історичні пісні у живому виконанні вже практично не звучать.

Залежно від етапу розвитку фольклор прийнято розділяти на ранньорадиційнийфольклор, класичнийфольклор та пізньо традиційнийфольклор. Кожній групі належать спеціальні жанри, типові для цього етапу розвитку народної творчості.

Ранньотрадиційний фольклор

1. Трудові пісні.

Це пісні відомі у всіх народів, які виконувались під час трудових процесів (при підійманні важких речей, оранні поля, ручному помелі зерна та ін.).

Такі пісні могли виконуватися при одиночній роботі, але вони особливо були важливими під час роботи спільної, оскільки вони містили команди до одночасної дії.

Їх основним елементом був ритм, який організовував процес праці.

2. Ворожіння та змови.

Ворожіння – засіб розпізнавання майбутнього. Щоб розпізнати майбутнє, слід звернутися до нечистій силітому ворожіння усвідомлювалося як грішне і небезпечне заняття.

Для ворожінь обиралися місця, де, за поданням народу, можна було вступити в контакт з мешканцями «іншого світу», а також такий час доби, коли цей контакт був найімовірнішим.

У основі ворожінь лежав прийом тлумачення «знаків»: випадково почутих слів, відбитків у питній воді, поведінки тварин тощо. Для отримання цих знаків робилися дії, в яких використовувалися предмети, тварини, рослини. Іноді події супроводжувалися словесними формулами.

Класичний фольклор

1. Обряди та обрядовий фольклор

Обрядовий фольклор становили словесно-музичні, драматичні, ігрові та хореографічні жанри.

Обряди мали ритуально-магічне значення, містили правила поведінки людини у побуті та праці. Їх прийнято ділити на трудові та сімейні.

1.1 Трудові обряди: календарні обряди

Спостереження давніх слов'ян над сонцеворотом і пов'язані з ним змінами у природі склалися у систему міфологічних вірувань і практичних трудових навичок, закріплених обрядами, прикметами, прислів'ями.

Поступово обряди утворили річний цикл, і найважливіші свята були приурочені до зимового та літнього сонцестояння.

Існують зимові, весняні, літні та осінні обряди.

1.2. Сімейні обряди

На відміну від календарних обрядів, герой сімейних обрядів – справжня людина. Обряди супроводжували багато подій його життя, серед яких найважливішими були народження, шлюб і смерть.

Найбільш розвиненим був весільний обряд, він мав свої характеристики та закони, свою міфологію та свою поезію.

1.3. Голосування

Це давній жанр фольклору, генетично пов'язаний із похоронним обрядом. Об'єкт зображення голосень – трагічне у житті, у яких сильно виражено ліричний початок, мелодія виражена слабко й у зміст тексту можна було знайти багато окликувально-запитальних конструкцій, синонімічних повторів, єдинопочаття тощо.

2. Малі жанри фольклору. Паремія.

До малих фольклорних жанрів відносяться твори, що розрізняються за жанровою приналежністю, але мають загальну зовнішню ознаку – невеликий обсяг.

Малі жанри фольклорної прози, або паремії, дуже різноманітні: прислів'я, приказки, прикмети, загадки, примовки, прислів'я, скоромовки, каламбури, побажання, прокляття та ін.

3. Казки(Див. § 2.)

3.1. Казки про тварин

3.2. Чарівні казки

3.3. Побутові казки

3.3.1. Анекдотичні казки

3.3.2. Новелістичні казки

4. Неказкова проза

Неказкова проза має іншу, ніж казки, модальність: її твори присвячені реальному часу, реальній місцевості, реальним особам. Для неказкової прози характерна невиділеність із потоку повсякденного мовлення, відсутність спеціальних жанрових і стильових канонів. У найзагальнішому сенсі можна сказати, що її творам властива стилістична форма епічної розповіді про достовірне.

Найбільш стійким компонентом є персонаж, навколо якого поєднується решта матеріалу.

Важлива ознака неказкової прози – сюжет. Зазвичай сюжети мають ембріональну форму (одномотивні), але можуть передаватися як стисло, так і детально.

Твори неказкової прози здатні до контамінацій.

Належать до неказкової прози такі жанри: перекази, легенди та демонологічні оповідання.

5. Буліни

Билини – це епічні пісні, у яких оспівані героїчні події чи окремі епізоди давньої російської історії.

Як і в чарівних казках, у билинах фігурують міфологічні образи ворогів, відбувається перетворення персонажів, героям допомагають тварини.

Билини мають героїчний чи новелістичний характер: ідея героїчних билин – прославлення єдності та незалежності Російської землі, у новелістичних билинах прославлялися подружня вірність, справжня дружба, засуджувалися особисті вади (хвастовство, зарозумілість).

6. Історичні пісні

Історичні пісні – це фольклорні епічні, ліроепічні та ліричні пісні, зміст яких присвячено конкретним подіям та реальним особам російської історії та виражає національні інтереси та ідеали народу.

7. Балади

Народні балади – це поетичні пісні про трагічну подію. Баладам властива особиста, сімейно-побутова тематика. У центрі балад знаходяться моральні проблеми: любов і ненависть, вірність та зрада, злочин та каяття.

8. Духовні вірші

Духовні вірші – пісні релігійного змісту.

Головна ознака духовних віршів полягає у протиставленні всього християнського – мирського.

Духовні вірші – неоднорідні. В усному побутуванні вони взаємодіяли з билинами, історичними піснями, баладами, ліричними піснями, голосіннями.

9. Ліричні позаобрядові пісні

У народній ліриці слово та мелодія нероздільні. Головне призначення пісень – розкривати світовідчуття народу шляхом безпосереднього вираження його почуттів, думок та настроїв.

Ці пісні висловлювали характерні переживання російської людини у різних життєвих ситуаціях.

10. Фольклорний театр.

Фольклорний театр – традиційна драматична творчість народу.

Специфічні ознаки фольклорного театру – відсутність сцени, поділ виконавців та аудиторії, дія як форма відображення дійсності, перетворення виконавця на інший об'єктивований образ, естетична спрямованість вистави.

П'єси нерідко поширювалися письмово, попередньо репетирувалися, що не виключало імпровізації.

До фольклорного театру належать: балагани, театр пересувних картинок (райок), народний ляльковий театр та народні драми.

11. Дитячий фольклор.

Дитячий фольклор – специфічна область усної художньої творчості, що має, на відміну фольклору дорослих, свою поетику, свої форми побутування і носіїв.

Загальна, родова ознака дитячого фольклору – співвідношення художнього тексту з грою.

Твори дитячого фольклору виконують дорослі для дітей (матерінський фольклор) та самі діти (власне дитячий фольклор)

Пізньотрадиційний фольклор

Пізньотрадиційний фольклор – це сукупність творів різних жанрів і різної спрямованості, що створювалися в селянському, міському, солдатському, робочому та іншому середовищі з часу початку розвитку промисловості, зростання міст, розпаду феодального села.

Для пізньорадиційного фольклору характерна менша кількість творів і загалом менш високий художній рівень порівняно з класичним фольклором.

1. Частинки

Частинка – це коротка римована народна пісенька, яка виконується у швидкому темпі на певну мелодію.

Тематика часточок різноманітна. Більшість із них присвячені любовній та сімейно-побутовій темам. Але нерідко в них знаходять відображення і сучасне життя народу, ті зміни, які відбуваються в країні, містяться гострі політичні натяки. Для частівки характерно жартівливе ставлення до своїх героїв, іронія, котрий іноді гостра сатира.

2. Фольклор робітників

Фольклор робітників – усні народні твори, які були створені в робочому середовищі або засвоєні нею та перероблені настільки, що стали відображати духовні запити саме цього середовища.

На відміну від частушки, фольклор робітників не перетворився на національне, загальноросійське явище. Його характерна особливість – локальність, замкнутість у межах тієї чи іншої промислової території. Наприклад, робітники фабрик, заводів і копалень Петрозаводська, Донбасу, Уралу, Алтаю та Сибіру майже не знали усних творів один одного.

У фольклорі робітників переважали пісенні жанри. У піснях зображалися важкі умови праці та побуту простого робітника, яким контрастно протиставлялося пусте життя гнобителів – власників підприємств, наглядачів.

За формою пісні – це монологи-скарги.

3. Фольклор періоду Великої Великої Вітчизняної війни.

Фольклор періоду Великої Великої Вітчизняної війни – це твори різних жанрів: пісенні, прозові, афористичні. Вони створювалися самими учасниками подій та боїв, трудівниками фабрик та заводів, колгоспних полів, партизанами та ін.

У цих творах відображаються життя і боротьба народів СРСР, героїзм захисників країни, віра у перемогу, радість перемоги, вірність у коханні та любовні зради.

У нашій роботі ми докладніше зупинятимемося на фольклорному класичному жанрі казки.

Дослідники літератури виділяють певні різновиди чи види народної творчості. Фольклор поділяють за різними ознаками, але найчастіше виділяють такі видові групи:

Трудові пісні
Це різновид пісенного жанру, головною ознакою якого є обов'язковий супровід трудової діяльності. Цей різновид фольклору - метод організації колективного, загального робочого процесу. Її мета – задавати ритм за допомогою нескладного мотиву та слів.

Календарний фольклор
Підставою формування стали обрядові традиції календарного року. Спосіб життя селянина, який працює «на землі», багато в чому залежав від погодних умов. Це породило велику кількість різних обрядів, покликаних залучати удачу, добробут, добрий урожай тощо. Найбільш відомими та важливими святами були Різдво, Масляна, Великдень, Хрещення та Трійця. Кожне свято обов'язково супроводжували пісні, заклички, змови та особливі ритуали.

Весільна народна творчість
Весільний фольклор передбачає, перш за все, пісні, які співали у трьох основних обрядах: сватання, прощання батьків із нареченою та на основному святі.

Необрядовий фольклор
Сюди можна віднести всі різновиди малих жанрів усної народної творчості (частушка, запівка тощо). Але такий підхід неоднозначний. Наприклад, деякі різновиди відносять до дитячої народної творчості: пісеньки, колискові, загадки, потішки, дражнилки та ін.

Усна проза
Має на увазі такі різновиди російської народної творчості як перекази, легенди, бувальщини - короткий переказ реальних подій, особливість якого полягає в тому, що оповідач не був свідком того, що сталося.

Пісенний епос (героїчний)
Це дуже давня форма усної народної творчості, що розповідає про будь-які події, що відбулися давно, у вигляді пісні. Билина - давня пісня, яку треба розповідати урочисто та неквапливо.

Художня творчість
До цього блоку відносять епічні та пісенні жанри, створені у стилі народної, художньої творчості. Найвідоміший з них – казка.

Фольклорний театр
Уявлення на вулицях були дуже популярними у населення Стародавньої Русі. Вертеп – вид драматичного твору, призначений для вистав у вуличному ляльковому театрі. Райок - вид картинного уявлення, яке здійснювалося за допомогою пристрою у формі коробки зі ілюстраціями, що змінюють один одного. Подання супроводжувалося усними історіями.
Таким чином, можна побачити, наскільки різноманітна народна художня культура, вона включає різні види (від пісенного фольклору до народного театру), а також жанри (від пісень і частів до легенд, билин, казок і т.п.).
При цьому форми народної творчості завжди були пов'язані одна з одною: пісні супроводжувалися танцями та хороводами, а образотворче мистецтво відбивало мислення та світорозуміння людей.

Вступ

Глава 1 Цикли та склад календарної обрядової поезії

Глава 3 Голосування як жанр

Розділ 4 Змови

Розділ 5 Казка

Розділ 6 Неказкова проза

Розділ 7 Необрядова лірика. Лірична пісня

Розділ 8 Народна драма

Розділ 9 Дитячий фольклор

Глава 11 Частинки

Розділ 12 Загадка

Висновок

Використовувана література

Вступ

Фольклор – народна мудрість. Вивченням фольклору займається фольклористика. Фольклор поєднує в собі різні види мистецтв (музика, язичницькі та християнські обряди та традиції). Ядро фольклору є слово. Фольклор - явище, а чи не мистецтво, він поєднує у собі мистецтва. І насамперед це синтетичне явище. На момент утворення фольклору слід віднести синкретизм (взаємно; проникнення; злитість; зв'язковість.) Одна з найважливіших якостей фольклору – усний характер його побутування. Жанр фольклору вмирає, коли його творчість перестає передаватися з вуст у вуста. У фольклористиці широко розвинена варіативність (кожен, хто почув інформацію, передає її по-своєму.). Традиційність у фольклорі – правила, рамки, яких треба обов'язково дотримуватись. Контамінація – злиття кількох сюжетів на один. Фольклор відбиває народну позицію, виховання, мораль, світогляд.

а) 1 – обрядова поезія. Виділяються обрядові комплекси, пов'язані з календарним циклом та господарсько-землеробською діяльністю людини.

2 - Обрядові комплекси, пов'язані з життям людини (побутові) - народження, найменування, ініціація, весільний ритуал, похорон.

3 – Обрядові комплекси, пов'язані з фізичним, моральним станом людини та з усім, що живе у його будинку (змови).

б) 1 – Необрядова поезія. Епос (билина, казка, балада) та неказкові (легенда, переказ, буваль, духовні вірші). Лірика (лірична пісня). Драма (народна драма): заклик балагенних дідів, театр Петрушки.

в) Малі фольклору жанри (частушка, прислів'я, колискова, приказки, потішки).

1 - Дитячий фольклор (загадки, дражнилки, потішки та ін);

2 – Прислів'я + приказки;

3 – Загадки;

Глава 1 Цикли та склад календарної обрядової поезії

Є фольклор, пов'язаний із підготовкою врожаю (жовтень – кінець липня – зимовий та весняно-літній періоди). Головні обряди в цей час – святкові (25.12-6.01), масляні (8 тижнів до Великодня) та купальські (з 23 на 24 червня). А також фольклор, пов'язаний із збиранням урожаю (осінній період – житня)

Поезія зимового циклу.

Пасивний обряд – ворожіння. Активний – колядування. І те й інше супроводжувалося святковими обрядовими піснями відповідно до двох різновидів – підблюдними піснями та колядками. Підблюдні пісні (за допомогою іносказань і символів ворожить обіцяли багатство, благополуччя, вдале заміжжя або, навпаки) мають ворожий, а не заклинальний характер, однак кінцівка пісень стверджує, що заклинає долю. Це зближує їх із змовами та колядками, що мають значення магічного впливу. Ворожіння могли зводитися або до тлумачення явищ, що спостерігаються людиною, або до дій, що здійснюються самими ворожими і людьми або тваринами за їх наказом.

Колядування – ходіння молоді по хатах, з особливими піснями, які мають три назви за приспівом, що викликається колядниками: колядки («Ой, Коляда!»), овсени («Ой, Овсень, Таусень!») та винограду («Винограддя, червоно- зелено моє!»). Колядки дуже архаїчні за змістом, який визначався їх призначенням. Основною метою колядників було побажання господарям добра, багатства, благополуччя. Деякі колядки мають вигляд величення, у яких ідеалізовано описуються багатство і добробут селянської сім'ї. Відмінна риса колядок величного типу – їхній узагальнений характер. Інша, обов'язкова тема, пов'язана з призначенням колядок – прохання про частування чи винагороду. У багатьох колядках прохання чи вимога частування становить єдиний її зміст. Ще одна тема колядок – опис ходіння, пошуків Коляди, магічних дій колядників, обрядової їжі, тобто. елементів самого ритуалу. Композиція колядки:

1)звернення до Коляди, пошуки її колядниками;

2) величення, опис обряду чи прохання про винагороду;

3) побажання благополуччя, прохання про милостиню.

Масляна та масляні обряди.

У центрі свята масляної стоїть символічний образ масляної. Саме свято складається з трьох частин: зустрічі у понеділок, розгулу чи перелому у так званий широкий четвер та прощання. Пісні на масницю можна поділити на дві групи. Перша – зустріч та вшанування, має вигляд велич. Вони оспівуються широка чесна масляна, її наїдки, розваги. Вона називається повністю Авдотьєю Ізотьєвною. Характер пісень веселий, задерикуватий. Пісні, які супроводжують проводи масляної, дещо інші. У них йдеться про пост, що настає. Співаючі шкодують, про свято, що закінчується. Тут масляна – вже повалений кумир, вона більше не називається, а називається нешанобливо «обманщицею».

Масляну зазвичай тлумачили переважно як святкування перемоги весни над зимою, життя над смертю.

Весняно-літній цикл. Троїцько-семітські обряди.

Перше весняне свято – зустріч весни – припадає на березень. У ці дні в селах пекли з тіста фігурки птахів (жайворонків чи куликів) і роздавали їх дівчатам чи дітям. Веснянки – обрядові ліричні пісні заклинального жанру. Обряд «заклинання» весни був перейнятий прагненням впливати на природу з метою одержання гарного врожаю. Імітація польоту птахів (підкидання жайворонків із тіста) мала викликати приліт справжніх птахів, дружний настання весни. Образи весни та птахів панують у веснянках. Веснянкам властива форма діалогу або звернення у наказовому способі. На відміну від змови, веснянки, як і колядки, виконуються колективно, що виявляється у зверненнях від імені групи людей. Весняні гуляння та ігри молоді тривали, починаючи з червоної гірки, протягом квітня, травня та червня, незважаючи на важкі польові та городні роботи. На цих гуляннях виконувались протяжні ігрові та хороводні пісні, які не мали обрядового значення. Їхні теми – сімейні, любовні – розкриваються у побутовому плані.

Троїцько-семітський тиждень: семик – сьомий четвер після Великодня, трійця – сьома неділя, що носить ще назву «русального» тижня або «зелених святок». Це дівоче свято, що протікає в оточенні квітучої природи – у полі за околицею, у гаю. Характер цього свята визначається його переважно – берізки. Дівчата, чепурно одягнувшись і захопивши з собою частування, йшли «завивати» берізки. Дівоче свято супроводжувалося ще й ворожінням. Дівчата плели вінки і кидали їх у річку. По далеко відпливлому, що прибився до берега, вінку, що зупинився або потонув, судили про долю, що чекала їх. Ворожіння по вінках широко позначилося на піснях, що виконували як під час ворожіння, так і безвідносно до нього.

Свято Івана Купали. Свято літнього сонцевороту відзначалося в ніч на Івана Купали (з 23 на 24 червня). Це свято "повного розквіту рослинності". У купальські свята землі не допомагають, а навпаки, намагаються взяти від неї все. Цієї ночі збирають цілющі трави. Хто знайде папороть, тому, як вважалося, вдасться знайти скарб.

Похорон Костроми. У ці ж терміни (перед Петровим днем, 28 червня) відзначалося і свято Ярили чи Костроми, яке означало прощання з літа до нового відродження сил землі. Центральний епізод обряду – похорон Ярили, Купали чи Костроми. Образ Костроми подібний до образу Масляної. Веселі похорони Костроми подібні до таких же похоронів Масляної.

Поезія осіннього циклу.

Осінні обряди у російського народу були такі багаті, як зимові і весняно-літні. Вони не мали спеціального календарного приурочення та супроводжують збирання врожаю. Зажинки (початок жнив), дожинки або обжинки (кінець жнив) - така робота здійснювалася за допомогою сусідів і називалася "допомогою" або "толоками" - супроводжувалися піснями. Але ці пісні немає магічного характеру. Вони пов'язані безпосередньо з процесом праці. Провідний мотив таких пісень – звернення до жнеїв. Більш різноманітні ж за тематикою та художніми прийомами пісні дожинкові. У них розповідається про жнива і звичай частування жниць-толочан. У дожинкових піснях зустрічаються елементи величення багатих господарів, які добре пригостили жниць.

Глава 2 Склад та класифікація сімейно-побутових обрядових комплексів

Сімейна обрядова поезія супроводжувала обряди, що відзначали найважливіші події в житті людини – народження дитини, створення сім'ї, рекрутчину, смерть. Ці обряди, як і календарні, супроводжувалися виконанням поетичних творів, одні у тому числі мали обрядове походження, інші – ширшу сферу побутування. Твори першого роду: голосіння весільні, рекрутські та похоронні; Великі пісні, вироки, прислів'я та діалоги, є складовою частиною пологового, рекрутського та весільного обрядів. Твори другого роду: різного роду пісні, частівки, загадки, прислів'я.

Весільний обряд.

Одруження розглядалося селянами передусім як господарський акт спорідненості двох сімей, які переслідують взаємну вигоду, та отримання однієї з них нової працівниці та продовжувачки роду.

Весільний обряд ділився на 3 основні обряди: 1 - передвесільний цикл (сватання, змова, рукобиття або пропой, заручення, дівишник, лазня); 2 – весільний обряд (збори та благословення нареченої, приїзд за нареченою, вінчання, весільний бенкет); 3 – післявесільний (будіння молодих, відведення або відгостування). Весільні голосіння – наречена мала оплакувати свою частку, шкодувати про дівочість і щасливе життя в батьківському домі і висловлювати свою недоброзичливість щодо нареченого та його сім'ї. Все це знаходило вираз у причетні – поетичному жанрі, що є ліричним виливом, монологом великої емоційної напруги і проникливості, в якому традиційні поетичні образи поєднуються і розвиваються за допомогою імпровізації в яскраві контрастні картини щасливого дівочого і нещасного заміжнього життя.

Крім наречених, до весільної поезії відносяться і пісні, приурочені до різних епізодів весілля. Особливим жанром весільних пісень, що відрізняється своєю функцією та художньою специфікою, є величі. Величення мали на меті наділити величаних усіма якостями, якими мала, на думку селянина, мати щаслива людина. Безперечна стародавня магічна основа велич, у яких бажане видається за дійсне і зображується барвисто та ідеалізовано. Велика пісня має описовий характер, це пісня-портрет, пісня-характеристика, причому не індивідуальна, а типова. Величавій пісні властиві багато розроблена і точна символіка і паралелізми, пов'язані не тільки з поняттям багатства, благополуччя, щастя, але і з сімейним становищем. Окрім величних пісень, що створюють позитивні образи, на весіллі звучали жартівливі, пародійні величі – корильні пісні. За змістом та образністю вони пародіювали справжні величі, створювали непривабливий, знижений, але теж типовий портрет – господарів, свах, дружки тощо. Вони виконувалися, коли дівчата отримали мало за попереднє велич і хотіли висміяти «бідність» та скупість гостей та господарів.

Похоронний обряд.

Головний жанр обряду похорону – голосіння. Після констатування смерті – голосіння на тему: чому залишив, прохання встати, розплющити очі, пробачити образи. Далі – плач-оповіщення. При внесенні порожньої труни в будинок – голосіння-подяка тим, хто робив труну. При винесенні небіжчика голосіння про те, що людина вже не повернеться. При несенні на цвинтарі голосіння, у якому сюжет схожий з горем втрати плюс оповіщення. При опусканні в могилу голосіння – прохання повернутися. При поверненні з цвинтаря голосіння – уявні пошуки плюс плач про віщування бід для сім'ї. За звичаєм у день похорону ритуальний обід – поминки (тризна). Тризна не мала сприйматися з плачем. Навпаки, треба було більше їсти (віддавати честь). Третій день – похорон, поминки; дев'ятий день – душа остаточно покидає землю; сороковий день – повне сходження душі по 40 щаблях до райської брами. Обов'язково треба відвідати могилу на річницю та у батьківський день.

Глава 3 Голосування як жанр

Голосування можуть бути весільні, рекрутські, похоронні. Заліки не мали певної форми та фабули.

Рекрутський обряд- Пізнішого походження, ніж весільний і похоронний обряди. Він склався на початку18 століття, після введення Петром 1 загальної рекрутської повинності (1699). Проводи на «службу государеву» на 25 років селянської сім'ї були рівносильні смерті рекрута; тягли за собою руйнування та занепад господарства. У самій армії часті випадки жорстокої розправи над солдатами, тому рідні рекрута голосили над ним, як над померлим. Цей обряд майже не містив магічних і символічних моментів (іноді рекрута замовляли від хвороб, і, особливо, від куль).

Призначення змов, як і обрядової поезії, полягала у магічному вплив на природу. Згодом змова набула значення заклинання словом і у зв'язку з цим стала стійкою поетичною формулою, побудованою найчастіше на порівнянні реальної дії або явища з бажаним і вживаною для досягнення лікувальних або інших цілей. Важлива риса змови – віра у магічну силу слова. Змови бувають двох видів: білі - спрямовані на порятунок від недуг і бід і містять елементи молитви (знахарство) - і чорні - спрямовані на заподіяння псування, шкоди, що вживається без молитовних слів (чаклунство, пов'язане з нечистою силою). Вживання змов у більшості випадків поєднувалося або з різними видами народної медицини, або з символічними процесами - відлуннями стародавньої магії. За тематикою змови поділяються на 3 групи: лікувальні - від хвороби та хворобливого стану людей і свійських тварин, а також від псування; господарські-аграрні, скотарські, промислові – від посухи, бур'янів, для приручення свійських тварин, мисливські, рибальські; мають на меті регулювати суспільні та особисті стосунки між людьми: любовні присушування та відсушування від недуг, для залучення пошани чи милості. Велике впливом геть змови справило християнство. Християнські образи цілителів-святих і молитви мали зміцнити авторитет магічної формули у час, коли язичницькі вірування вже забулися народом. Композиція змов: введення (зазвичай молитовне звернення), зачин (що вказує на те, куди йде і що робити повинен той, хто замовляє або замовляється); основна частина (що містить вираз бажання, звернення-вимогу, діалог, дію з наступним перерахуванням, вигнанням хвороби) та закріпки (знову молитовне звернення).

Розділ 5 Казка

Народна казка.

Казка – жанр необрядового фольклору. Найдавніший жанр у фольклорі. Жанр епічний, оповідний. Казка - твір, що має установку на вигадку. Спочатку казка не була забавою. Казка – те, що кажуть. Найвідоміший збирач та видавець казок – О.М. Афанасьєв (запаси своїх казок він поповнював рахунок записів П.І. Якушина). Він поділяв казки на:

1. казки про тварин;

2. Казки новелестичні;

3. Казки чарівні.

Нині класифікація казок змінилася. Виділяють:

1 – кумулятивні;

2 – чарівні;

3 – казки про тварин;

4 – авантюрні;

5 – побутові;

6 – новелістичні;

7 – сатиричні;

8 – казки дитячого драматичного жанру;

Народне драматичне мистецтво – сукупність форм драматичної творчості різних жанрах (хороводні пісні, обрядова поезія). Ступінь драматизації та театралізації у різних жанрах фольклору різна. Вона проявляється у двох формах: 1 – у драматичному виконанні епічних та ліричних творів; 2 – у виставі народних п'єс акторами чи ляльками.

Розділ 9 Дитячий фольклор

Дитячий фольклор - твори, створені дітьми та які у них. Але багато творів вигадують і виконують дорослі для дітей (колискові, казки, потішки, скоромовки). Одна із закономірностей – бажаний елемент у дитячій казці – герой-сверсник. Виділяються загальнонародні жанри (прислів'я, приказки, загадки). Це жанр і для дітей, і для дорослих. Але всередині цього жанру все-таки існуватиме віковий поділ. Ще Виноградов зауважив, що в обрядах, обрядових комплексах є дії, які довіряються дітям. Наприклад: сороки, веснянки. Або, наприклад, співати христослів'я – прерогатива дитяча. Згодом, колядування та христослів'я злилися воєдино. Зараз вони зникли майже зовсім. Але є жанри, які живуть майже вічно - садистські віршики, страшилки.

Розділ 10 Прислів'я та приказки

Прислів'я - коротке стійке в мовному побуті, ритмічно (прислів'я були ритмічними, тому що це сприяло більш швидкому їх запам'ятовування, в часи, коли не існувало писемності) організоване образне народне вислів, що має здатність до багатозначного вживання в мові за принципом. До цих властивостей також варто додати народність, повчальність, категоричність утвердження чи заперечення. Найзначніший із усіх збірок прислів'їв визнано збірку В.І. Даля «Прислів'я російського народу». Туди увійшло понад 30 000 прислів'їв, приказок та інших «малих» жанрів російського фольклору. Таємниця походження прислів'їв прихована у них самих. Багато прислів'я вторгаються у сферу ділових відносин, звичаїв та стають їх приналежністю. Спочатку, існували короткі вислови («Комари товчуться – до відра»; «Сухий березень, а травень мокрий дають хліб добрий»), що висловлюють поради, побутові правила, яким доводилося підкорятися. Виникнення приказок пов'язані з появою у мові стійких образних висловів, службовців зіставлення подібних явищ. У структурному відношенні приказка є образ, визначальний або осіб («свиня під дубом» - невдячний; «не з хороброго десятка» - боягуз), або обставини («коли рак на горі свисне», «після дощу в четвер»). Зміст приказки визначає її місце у реченні як граматичного компонента – вона виступає то підлягає, то присудка, то доповнення, то обставини. На цій підставі було зроблено спроби граматичної класифікації приказок.

Глава 11 Частинки

Частинки – новий жанр російської народної поетичної творчості. Їхнє виникнення відноситься до другої половини 19 століття. Частинки - малий жанр народної лірики, зазвичай чотирирядкові або дворядкові пісеньки, що є живим відгуком на явища життя, з ясною позитивною або негативною оцінкою, при якій важливу роль відіграють жарт і іронія: частушки висловлюють безпосередню реакцію їх авторів і виконавців на зображення. Причинами, що викликали до життя мініатюрну форму народної лірики - частівки, були: значна ломка життя, швидка зміна її явищ, що викликало необхідність швидко висловлювати ставлення до них і визначило багатотемність припевок. Частинки виникли в селянському середовищі. Вони виникли на загальнофольклорній основі і перегукуються з багатьма жанрами, як би поєднуючи їх особливості. З деякими жанрами вона водночас пов'язана особливо тісно. Процес народження часточок пов'язаний із трансформацією традиційної ліричної пісні та її скороченням у нових умовах. До жанрових особливостей частів відносяться їх гранична стислість і економність виразу і передачі життєвого змісту, сюжетних ситуацій і переживань героїв. Частинки має кілька структурних типів. Основні їх: -дві; -четверо; -шістьвірші. Крім цього можна виділити ще два типи: частушки без приспіву і частушки з приспівом. Двовірша найчастіше являють собою любовні частушки (Я страждала, страждати буду, Кого люблю - не забуду). Чотиривірші – найпоширеніша форма. У ній виражаються всі основні форми і ситуації (Кажуть, що не біла. Що ж робити, дорогий? Шестивір – рідкісна форма. Вона явно старіша і більше пов'язана з традиційною піснею (Вранці рано-раненько будила мене матінка: - Вставай, доню, вставай, - робітниця поспівши. Не хотілося мені вставати, З милим посидів.). Всі ці три форми зазвичай не мають приспіву. Проте є частушки, у яких приспів виконує важливу виразну роль; він разом з тим може пов'язувати частівки в цілі співи.

Розділ 12 Загадка

Загадка - алегоричне зображення предмета або явища, які пропонується відгадати. Вона складається з двох частин: власне загадки та відгадки. Загадка та відгадка органічно пов'язані між собою. Найчастіше відгадка називає якийсь предмет чи дію, а загадка є його метафоричним зображенням. У загадці важливо виділити основні, головні ознаки того, що загадується. Часто загадки римовані. Характерним більшість загадок є казковий вірш. Загадка – давній жанр. На її стародавнє побутування показує поширення загадок у народів з малорозвиненою культурою. Загадка може входити в казку («Жадібна стара») і в пісні (пісні дружки на весіллі).

Висновок

Я лише поверхово розглянула деякі жанри російського фольклору.

Ще багато питань залишилося не освітленим. Проте це поверхове вивчення показує, який величезний шлях розвитку пройшов російський фольклор.

Він увійшов до історії нашої країни як активний учасник всього нашого життя, кожної людини окремо, починаючи з народження до самої її смерті.

Протягом усього життя фольклор допомагає людині жити, працювати, відпочивати, допомагає ухвалювати рішення, а також боротися з ворогами.

Використовувана література

1. Російський фольклор/За ред. В. П. Анікіна; - М: Худ. Літ., 1985. -367 с.;

2. Т. М. Акімова, В. К. Архангельська, В. А. Бахтіна / Російська народна поетична творчість (посібник до семінарських занять). - М.: Вищ. Школа,1983. - 208 с. ;

3. Л. Н. Толстої Билини / Перевид. Передисл. В. П. Анікіна; - М.: Дет.літ., 1984. - 32 с. ;

4. Круглов Ю. Р. Російські обрядові пісні: Учеб. посібник для пед. ін-тов за спеціалістами «рус. яз. і літ.». - 2-ге вид., Випр. та дод. - М.: Вищ. шк. 1989. -320 с.

Репетиторство

Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми?

Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.

Види малих жанрів фольклору

Колискова пісня

Колискова пісня- одне із найдавніших жанрів фольклору, потім вказує те що, що у ньому збереглися елементи змови-оберега. Люди вірили, що людину оточують таємничі ворожі сили, і якщо дитина побачить уві сні щось погане, страшне, то наяву це вже не повториться. Ось чому в колисковій можна знайти «сіренького дзиґа» та інших лякаючих персонажів. Пізніше колискові пісні втрачали магічні елементи, набували значення доброго побажання на майбутнє. Отже, колискова пісня - пісня, за допомогою якої заколисують дитину. Оскільки пісня супроводжувалася мірним похитуванням дитини, у ній дуже важливий ритм.

Пістушка

Пістушка(від слова пестувати, тобто няньчити, пестити) - короткий віршований наспів няньок і матерів, яким вони супроводжують дії дитини, які вона здійснює на самому початку свого життя. Наприклад, коли дитина прокинеться, мати гладить, пестить його, примовляючи:

Потягунюшки, порастунюшки,
Поперек товстунюшки,
А в ручки фатюнюшки,
А в роток говорок,
А в головку розумок.

Коли дитина починає вчитися ходити, кажуть:

Великі ноги
Ішли дорогою:
Топ, топ, топ,
Топ, Топ, Топ.
Маленькі ніжки
Бігли доріжкою:
Топ, топ, топ, топ,
Топ, топ, топ, топ!

Потішка

Потішка- елемент педагогіки, пісенька-засудка, що супроводжує гру з пальцями, руками та ногами дитини. Потішки, як і пестушки, супроводжують розвиток дітей. Невеликі віршики та пісеньки дозволяють в ігровій формі спонукати дитину до дії, одночасно виробляючи масаж, фізичні вправи, стимулюючи моторні рефлекси. У цьому жанрі дитячого фольклору закладено стимули до обігравання сюжету за допомогою пальців (пальчикові ігри чи Ладушки), рук, міміки. Потішки допомагають прищепити дитині навички гігієни, порядку, розвинути дрібну моторику та емоційну сферу.

Приклади

«Сорока»

Варіант 1
Сорока-ворона, (водячи пальчиком по долоні)
Сорока-ворона,
Діткам віддала.
(Загинають пальчики)
Цьому дала,
Цьому дала,
Цьому дала,
Цьому дала,
А цьому не дала:
- Навіщо дров не пиляв?
– Навіщо воду не носив?

Варіант 2(Фігурує в мультфільмі «Пісенька мишеня»):
Сорока-ворона
Кашу варила,
Діток годувала:
Цьому дала,
Цьому дала,
Цьому дала,
А це не дала.

«Ладушки» (На ударних складах ляскають у долоні)

Ладушки-ладушки, де були? У бабусі!
А що їли? Кашку!
А що пили? Бражку!
Кашка масленька!
Бражка солоденька!
(Бабусю добренька!)
Попили, поїли, ш-у-у-у...
Шуууу! (Додому) Полетіли!
На голівку сіли! ("Ладушки" заспівали)
Сіли посиділи,
Далі (Додому) полетіли!

Примовка

Примовка(від баяти, тобто розповідати) - віршована, коротка, весела історія, яку розповідає мама своїй дитині, наприклад:

Сова, совинька, сова,
Велика голова,
На колі сиділа,
У сторони дивилася,
Головою крутила.

Прислів'я

Повчають чогось.

Дорога ложка на обід.
Вовка боятися до лісу не ходити.
Рибалка рибалку бачить здалеку.
Без праці не витягнеш рибу зі ставка.
У страху великі очі.
Очі бояться, а руки роблять.
Під лежачий камінь вода не тече.
Не потрібен скарб, коли в сім'ї лад.
Не май 100 рублів, а май 100 друзів.
Старий друг краще нових двох.
Друзі пізнаються в біді.
Знав би, де впадеш, - соломки підстелив би.
М'яко стелиш, та твердо спати.
Батьківщина - мати, умій за неї постояти.
Семеро одного не чекають.
За двома зайцями поженешся - жодного не спіймаєш.
Бджола мала, та й та працює.
Хліб усьому голова.
В гостях добре а вдома краще.

Ігри

Для ігор були спеціальні пісні. Ігри могли бути:

• цілувальні. Як правило в ці ігри грали на вечірках та посиденьках (зазвичай закінчувалися поцілунком молодих хлопця та дівчата);
• обрядові. Такі ігри були притаманні якомусь обряду, святу. Наприклад, масляні гуляння (характерні забави: зняття призу з верхівки стовпа, перетягування каната, змагання на спритність, силу);
• сезонні. Особливо поширені серед дітей, особливо у зимовий час. Грали в так звані «Зігрівалки»: ведучий показує якісь рухи, а решту повторюють. Або традиційні «воротики» і «ручок».

Приклад цілальної гри:

Селезень

Селезень качку заганяв,
Молодий сірку заганяв,
Іди, Каче, додому,
Іди, Сіра, додому,
Качка семеро дітей,
А восьмий Селезень,
А дев'ята сама,
Поцілуй мене разок!

У цій грі «Качка» ставала в центр кола, а «Селезень» зовні, і грали подібно до гри «кішки-мишки». При цьому ті, хто стояли в хороводі, намагалися не впускати в коло «селезня».

Заклички

Заклички- один із видів закличних пісень язичницького походження. Вони відображають інтереси та уявлення селян про господарство та сім'ю. Наприклад, всі календарні пісні проходить заклинання багатого врожаю; для себе ж діти та дорослі просили здоров'я, щастя, багатства.

Заклички являють собою звернення до сонця, веселки, дощу та інших явищ природи, а також до тварин і особливо часто - до птахів, які вважалися вісниками весни. До того ж сили природи шанувалися як живі: до весни звертаються з проханнями, бажають її якнайшвидшого приходу, на зиму нарікають, скаржаться.

Жайворонки, жайвороночки!
Прилетіть до нас,
Принесіть нам літо тепле,
Заберіть від нас холодну зиму.
Нам холодна зима надокучила,
Руки, ноги відморозила.

Лічилка

Лічилка- невеликий віршик, форма жеребкування, за допомогою якого визначають, хто водить у грі. Лічилка - елемент гри, який допомагає встановити згоду та повагу до прийнятих правил. У організації лічилки дуже важливий ритм.

Ати-бати, йшли солдати,
Ати-бати, на базар.
Ати-бати, що купили?
Ати-бати, самовар.
Ати-бати, скільки коштує?
Ати-бати, три рублі
Ати-бати, він який?
Ати-бати, золотий.
Ати-бати, йшли солдати,
Ати-бати, на базар.
Ати-бати, що купили?
Ати-бати, самовар.
Ати-бати, скільки коштує?
Ати-бати, три рублі.
Ати-бати, хто виходить?
Ати-бати, це я!

Скоромовка

Скоромовка- Фраза, побудована на поєднанні звуків, що ускладнюють швидку вимову слів. Скоромовки ще називають «чистомовками», оскільки вони сприяють і можуть використовуватися для розвитку дикції. Скоромовки бувають як римовані, так і нерифмовані.

Їхав грека через річку.
Бачить грека: у річці рак,
Сунув грека руку в річку -
Рак за руку грека – цап!

Бик тупогуб, тупогубенький бичок, у бика губа біла була тупа.

Від тупоту копит пил полем летить.

Загадка

Загадка, як і прислів'я, є коротке образне визначення предмета чи явища, але на відміну прислів'я вона дає визначення в алегоричної, навмисне затемненої формі. Як правило, в загадці один предмет описується через інший на основі подібних характеристик: «Висить груша - не можна з'їсти» (лампа). Загадка може бути і простий опис предмета, наприклад: «Два кінці, два кільця, а посередині гвоздик» (ножиці). Це і народна забава, і випробування на кмітливість, кмітливість.

Роль загадок і примовок грали і небилиці-перевертні, які для дорослих постають як нісенітниці, для дітей же - смішні історії про те, чого не буває, наприклад:

З-за лісу, з-за гір Їде дідусь Єгор. Він на сивому на возі, На скрипучому на коні, Сокирищем підперезаний, Ремінь за пояс заткнуть, Чоботи навстіж, На босу ногу зипун.

Загальна історія

Усна народна творчість (фольклор) існувала ще в дописову епоху. Твори фольклору (загадки, скоромовки, небилиці та інших.) передавалися усно. Запам'ятовували їх із слуху. Це сприяло виникненню різних варіантів однієї й тієї ж фольклорного твори.

Усна народна творчість є відображенням життя, побуту, повір'їв древніх людей. Твори народної творчості від народження супроводжують людини. Вони сприяють формуванню та розвитку дитини.

Посилання

• Ірина Гуріна. Корисні вірші та казки на всі випадки непослуху

Див. також

Примітки

Wikimedia Foundation. 2010 .

• Оксид урану(VI)-діурану(V)
• Захил (обертання)

Дивитись що таке "Малі жанри фольклору" в інших словниках:

Жанри поезії Лермонтова- Жанри поезії Лермонтова. Літ. діяльність Л. протікала в епоху руйнування та дифузії жанрової системи 18 ст, та його творч. спадщина які завжди піддається жанрової класифікації, відбиваючи водночас пошуки нових форм. Учень. лірика Л.… … Лермонтовська енциклопедія

Мелетинський, Єлеазар Мойсейович- Ця стаття чи розділ потребує переробки. Будь ласка, покращіть статтю відповідно до правил написання статей. Елеазар Мо … Вікіпедія

Єлеазар Мойсейович Мелетинський- (22 жовтня 1918 року, Харків 16 грудня 2005 року, Москва) російський вчений філолог, історик культури, доктор філологічних наук, професор. Засновник дослідницької школи теоретичної фольклористики. Зміст 1 Біографія 2 Твори … Вікіпедія

Єлеазар Мелетінський

Мелетинський- Мелетинський, Єлеазар Мойсейович Єлеазар Мойсейович Мелетинський (22 жовтня 1918 року, Харків 16 грудня 2005 року, Москва) російський вчений філолог, історик культури, доктор філологічних наук, професор. Засновник дослідницької школи ... ... Вікіпедія

Мелетинський, Єлеазар- Єлеазар Мойсейович Мелетинський (22 жовтня 1918 року, Харків 16 грудня 2005 року, Москва) російський вчений філолог, історик культури, доктор філологічних наук, професор. Засновник дослідницької школи теоретичної фольклористики. Зміст 1… … Вікіпедія

Мелетинський Є.- Єлеазар Мойсейович Мелетинський (22 жовтня 1918 року, Харків 16 грудня 2005 року, Москва) російський вчений філолог, історик культури, доктор філологічних наук, професор. Засновник дослідницької школи теоретичної фольклористики. Зміст 1… … Вікіпедія

Мелетінський Є. М.- Єлеазар Мойсейович Мелетинський (22 жовтня 1918 року, Харків 16 грудня 2005 року, Москва) російський вчений філолог, історик культури, доктор філологічних наук, професор. Засновник дослідницької школи теоретичної фольклористики. Зміст 1… … Вікіпедія

Фольклор. Жанри фольклору

Фольклор(від англійської folk- народ, lore- мудрість) - усна народна творчість. Фольклор з'явився до появи писемності. Найважливіша його риса – те, що фольклор є мистецтвом усного слова. Саме це відрізняє його від літератури та інших видів мистецтва. Ще одна важлива відмінна риса фольклору – колективність творчості. Він виник як масова творчість і висловлював уявлення первісної громади та роду, а не окремої особистості.

У фольклорі, як і в літературі, існує три роди творів: епічні, ліричні та драматичні. У цьому епічні жанри мають віршовану і прозову форму (у літературі епічний рід представлений лише прозовими творами: оповідання, повість, роман тощо. буд.). Літературні жанри та фольклорні жанри відрізняються за складом. У російському фольклорі до епічним жанрам належать билини, історичні пісні, казки, перекази, легенди, оповіді, прислів'я, приказки. Ліричні фольклорні жанри - це обрядові, колискові, сімейні та любовні пісні, голосіння, частівки. До драматичних жанрів належать народні драми. Багато фольклорних жанрів увійшли до літератури: пісня, казка, легенда (наприклад, казки Пушкіна, пісні Кольцова, легенди Горького).

Жанри фольклору мають кожен свій зміст: билини зображують ратні подвиги богатирів, історичні пісні – події та героїв минулого, сімейні пісні описують побутову сторону життя. Для кожного жанру характерні свої герої: у билинах діють богатирі Ілля Муромець, Добриня Микитович, Альоша Попович, у казках – Іван-царевич, Іван-дурень, Василина Прекрасна, Баба Яга, у сімейних піснях – дружина, чоловік, свекруха.

Від літератури фольклор відрізняється і особливою системою засобів вираження. Наприклад, для композиції (побудови) фольклорних творів характерна наявність таких елементів, як запів, зачин, приказка, уповільнення дії (ретардація), трійчність подій; для стилю – постійні епітети, тавтології (повторення), паралелізми, гіперболи (перебільшення) тощо.

Фольклор різних народів має багато спільного у жанрах, мистецьких засобах, сюжетах, типах героїв тощо. буд. Це пояснюється тим, що фольклор як вид народного мистецтва відбиває загальні закономірності у суспільному розвиткові народів. Загальні особливості у фольклорі різних народів можуть виникати завдяки близькості культури та побуту або тривалим економічним, політичним та культурним зв'язкам. Велику роль також відіграють схожість історичного розвитку, географічна близькість, пересування народів тощо.