Археологічна періодизація. Кам'яний вік На які частини ділиться кам'яний вік

Кам'яний вік людства

Людина відрізняється від усіх живих істот на Землі тим, що від початку своєї історії активно створював навколо себе штучне довкілля і користувався при цьому різними технічними засобами, які називаються знаряддями праці. З їхньою допомогою він добував собі їжу - полюючи, ловлячи рибу і займаючись збиранням, будував собі житла, виготовляв одяг та домашнє начиння, створював культові споруди та витвори мистецтва.

Кам'яний вік - найдавніший і найтриваліший період історії людства, характеризується використанням каменю як основного твердого матеріалу виготовлення знарядь праці, призначених на вирішення завдань життєзабезпечення людини.

Для виготовлення різноманітних знарядь та інших необхідних виробів людина використовувала не тільки камінь, але й інші тверді матеріали:

вулканічне скло,
кістка,
дерево,
а також пластичні матеріали тваринного та рослинного походження (шкури та шкіру тварин, рослинні волокна, пізніше – тканини).

У завершальний період кам'яного віку, в неоліті, широко поширився перший штучний матеріал, створений людиною - кераміка. Виняткова міцність каменю дозволяє виробам із нього зберігатися протягом сотень тисячоліть. Кістка, дерево та інші органічні матеріали, як правило, не зберігаються так довго, і тому для вивчення особливо віддалених у часі епох вироби з каменю стають, завдяки своїй масовості та гарній безпеці, найважливішим джерелом.

Хронологічні рамки кам'яного віку

Хронологічні рамки кам'яної доби дуже широкі - він починається близько 3 млн. років тому (час виділення людини з тваринного світу) і триває до появи металу (близько 8-9 тис. років тому на Стародавньому Сході і близько 6-5 тис. років тому назад у Європі). Тривалість цього періоду існування людства, який носить назву доісторії та протоісторії, співвідноситься з тривалістю «письмової історії» так само як доба з кількома хвилинами або розміри Евересту і тенісного м'ячика. власне, формування самої людини як абсолютно особливої біосоціальної істоти, відносяться до кам'яного віку.

В археологічній науці кам'яний вікприйнято розділяти на кілька основних етапів:

древнє кам'яне століття - палеоліт (3 млн. років до н.е. - 10 тис. років до н.е.);
середній – (10-9 тис. – 7 тис. років до н.е.);
новий – неоліт (6-5 тис. – 3 тис. років до н.е.).

Археологічна періодизація кам'яного віку пов'язана зі змінами в кам'яній індустрії: кожен період характеризується своєрідними прийомами первинного розщеплення та подальшої вторинної обробки каменю, результатом чого є широке поширення певних наборів виробів та їх яскравих специфічних типів.

Кам'яний вік співвідноситься з геологічними періодами плейстоценом (який також має назви: четвертинний, антропогеновий, льодовиковий і датується від 2,5-2 млн. років до 10 тис. років до н.е.) та голоценом (починаючи з 10 тис. років до е. до нашого часу включно). Природні умови цих періодів грали істотну роль становленні та розвитку найдавніших людських суспільств.

Вивчення кам'яного віку

Інтерес до колекціонування та вивчення доісторичних старожитностей, особливо кам'яних виробів, існував досить давно. Однак ще в Середньовіччі, та й в епоху Відродження їх походження найчастіше відносили до природних явищ (повсюдно були відомі так звані громові стріли, молоти, сокири). Лише до середини XIX ст., завдяки накопиченню нових відомостей, одержуваних при будівельних роботах, що все розширюються, і пов'язаному з ними розвитку геології, подальшому розвитку природничих дисциплін, ідея про матеріальні докази існування «допотопної людини» набула статусу наукової доктрини. Важливим внеском у формування наукових поглядів на кам'яному столітті як «дитинстві людства» послужили різноманітні етнографічні дані, у своїй особливо часто використовувалися результати вивчення культур північноамериканських індіанців, яке розпочалося XVIII в. разом із широкою колонізацією Північної Америки та розвивалося у XIX ст.

Величезне впливом геть формування археології кам'яного віку справила і «система трьох століть» К.Ю. Томсена – І.Я. Ворсо. Однак лише створення еволюціоністських періодизацій в історії та антропології (культурно-історична періодизація Л.Г. Моргана, соціологічна І. Бахофена, релігійна Г. Спенсера та Е. Тейлора, антропологічна Ч. Дарвіна), численні спільні геологічні та археологічні дослідження різноманітних палеолітичних пам'яток Західної Європи (Ж. Буше де Перта, Еге. Ларте, Дж. Леббока, І. Келлера) призвели до створення перших періодизацій кам'яного віку - виділення епох палеоліту і неоліту. В останній чверті XIX ст., завдяки відкриттю печерного мистецтва палеоліту, численним антропологічним знахідкам плейстоценового віку, особливо завдяки знахідці Еге. Дюбуа на острові Ява залишків мавполюдини - , в осмисленні закономірностей розвитку людини в кам'яному столітті взяли гору еволюціоністські теорії. Однак археологія, що розвивається, вимагала при створенні періодизації кам'яного віку використання власне археологічних термінів і критеріїв. Перша така класифікація, еволюціоністська у своїй основі та оперуюча спеціальними археологічними термінами, була запропонована французьким археологом Г. де Мортільє, який виділяв ранній (нижній) та пізній (верхній) палеоліт, розділені на чотири етапи. Ця періодизація набула дуже широкого поширення, а після її розширення та доповнення епохами мезоліту та неоліту, також розділеними на послідовні етапи, набула панівного становища в археології кам'яного віку на досить довгий час.

В основі періодизації Мортільє лежало уявлення про послідовність стадій та періодів розвитку матеріальної культури та однаковість цього процесу для всього людства. Ревізія цієї періодизації належить до середини XX в.

Подальший розвиток археології кам'яної доби пов'язано також з такими важливими науковими течіями, як географічний детермінізм (що пояснює багато сторін розвитку суспільства впливом природно-географічних умов) дифузійність (що поставив поряд з поняттям еволюції, поняття культурної дифузії, тобто просторового переміщення культурних явищ). В рамках цих напрямів працювала плеяда великих вчених свого часу (Л.Г. Морган, Г. Ратцель, Е. Реклю, Р. Вірхов, Ф. Коссіна, А. Гребнер та ін.), які зробили значний внесок в оформлення основних постулатів науки про кам'яний вік. У XX ст. з'являються нові школи, що відбивають, крім перелічених вище, етнологічні, соціологічні, структуралістські тенденції до вивчення цієї найдавнішої епохи.

В даний час невід'ємною частиною археологічних досліджень стало вивчення природного оточення, що впливає на життя людських колективів. Це цілком природно, особливо якщо згадати, що з самого моменту своєї появи первісна (доісторична) археологія, зародившись серед представників природничих наук - геологів, палеонтологів, антропологів, - була тісно пов'язана з природничо дисциплінами.

Основним досягненням археології кам'яного віку у XX ст. було створення чітких уявлень у тому, що різні археологічні комплекси (знарядь праці, зброї, прикрас тощо.) характеризують різні групи людей, які, перебуваючи різних етапах розвитку, можуть співіснувати одночасно. Це заперечує грубу схему еволюціонізму, що передбачає, що все людство піднімається по одних і тих же щаблях-етапів одночасно. Велику роль формулюванні нових постулатів існування культурного різноманіття у розвитку людства зіграли роботи російських археологів.

В останній чверті XX ст. в археології кам'яного віку на міжнародній науковій основі сформувався ряд нових напрямів, що поєднують у собі традиційні археологічні та комплексні палеоекологічні та комп'ютерні методи дослідження, які передбачають створення складних просторових моделей систем природокористування та соціальної структури стародавніх суспільств.

Палеоліт

Поділ на епохи

Палеоліт - найбільш тривалий етап кам'яної доби, він охоплює час від верхнього пліоцену до голоцену, тобто. весь плейстоценовий (антрапогеновий, льодовиковий чи четвертинний) геологічний період. Традиційно палеоліт ділиться на

ранній, або нижній, Що включають такі епохи:
- (близько 3 млн. – 800 тис. років тому),
- древній, середній та пізній (800 тис. − 120-100 тис. років тому)
- (120-100 тис. – 40 тис. років тому),
верхній, або (40 тис. – 12 тис. років тому).

Слід, проте, наголосити, що наведені вище хронологічні рамки досить умовні, оскільки багато питань вивчено недостатньо повно. Особливо це стосується меж між мустьє та верхнім палеолітом, верхнім палеолітом та мезолітом. У першому випадку проблеми виділення хронологічної межі пов'язані з тривалістю процесу розселення людей сучасного типу, які принесли нові прийоми обробки кам'яної сировини, та їх тривалим співіснуванням з неандертальцями. Точне виділення кордону між палеолітом і мезолітом ще більш утруднено, оскільки різкі зміни природних умов, що призвели до істотних змін матеріальної культури, відбувалися вкрай нерівномірно і мали різний характер у різних географічних зонах. Однак у сучасній науці прийнятий умовний рубіж – 10 тис. років до н. е. або 12 тис. років тому, який приймається більшістю вчених.

Всі епохи палеоліту суттєво відрізняються між собою і за антропологічними характеристиками, і за способами виготовлення основних знарядь та їх форм. Протягом усього палеоліту формувався фізичний тип людини. У ранньому палеоліті існували різні групи представників роду Homo ( Н. habilis, Н. ergaster, Н. erectus, Н. antesesst, H. Heidelbergensis, Н. neardentalensis- за традиційною схемою: архантропи, палеоантропи та неандертальці), верхньому палеоліту відповідав неоантроп - Homo sapiens, до цього виду відноситься все сучасне людство.

Знаряддя праці

Мустьєрські знаряддя праці - різці та скребки. Знайдені поблизу Ам'єн, Франція.

Через величезну віддаленість у часі багато матеріалів, які використовували люди, особливо органічні, не зберігаються. Тому, як говорилося вище, вивчення способу життя древніх людей однією з найважливіших джерел є кам'яні знаряддя праці. З усього різноманіття гірських порід людина вибирала ті, що дають при розколюванні гостру ріжучу кромку. З огляду на свою широку поширеність у природі і властивим йому фізичним якостям таким матеріалом став кремінь та інші крем'янисті породи.

Як не примітивні найдавніші кам'яні знаряддя - цілком очевидно, що для їх виготовлення були необхідні абстрактне мислення та здатність до складного ланцюга послідовних дій. Різні види діяльності фіксуються у формах робочих лез знарядь, як слідів ними і дозволяють будувати висновки про тих трудових операціях, які робили древні люди.

Для виготовлення необхідних речей з каменю були потрібні допоміжні знаряддя:

відбійники,
посередники,
віджимники,
ретушери,
ковалки, які також виготовлялися з кістки, каменю, дерева.

Іншим не менш важливим джерелом, що дозволяє отримувати різноманітну інформацію та реконструювати життя древніх людських колективів, є культурний прошарок пам'яток, який формується в результаті життєдіяльності людей на певному місці. До його складу входять залишки вогнищ та житлових споруд, сліди трудової діяльності у вигляді скупчень розщепленого каменю та кістки. Залишки кісток тварин дозволяють судити про мисливську діяльність людини.

Палеоліт - час становлення людини і суспільства, у цей період складається перша загальна формація - первісно-общинний лад. Для всієї епохи характерне господарство, що привласнює: люди видобували собі засоби існування полюванням і збиранням.

Геологічні епохи та зледеніння

Палеоліту відповідає фінал геологічного періоду пліоцену і повністю - геологічний період плейстоцен, що почався близько двох мільйонів років тому і закінчився приблизно на рубежі 10 тисячоліття до н. е. Ранній етап називають ейоплейстоценом, він закінчується близько 800 тис. років тому. Вже ейоплейстоцен, а особливо середній та пізній плейстоцен, характеризується серією різких похолодань та розвитком покривних заледенінь, що займають значну частину суші. З цієї причини плейстоцен називають льодовиковим періодом, інші його назви, які часто вживаються в спеціальній літературі, - четвертинний або антропогенний.

Таблиця. Співвідношення епох палеоліту та етапів плейстоцену.

Підрозділи четвертинного періоду		Абсолютний вік, тис. Років.		Підрозділи палеоліту
Голоцен
Плейстоцен	Вюрм	10	10	Пізній палеоліт
			40	Стародавній палеоліт	Мустьє
	Рісс-Вюрм	100	100
		120	300
	Рісс	200			Пізній та середній ашель
	Міндель-Ріс	350
	Міндель	500			Стародавній ашель
	Гюнц-Міндель	700	700
Еоплейстоцен	Гюнц	1000			Олдувай
	Дунай	2000
Неоген			2600

У таблиці показано співвідношення основних етапів археологічної періодизації з етапами льодовикового періоду, в якому виділяються 5 основних зледенінь (відповідно альпійській схемі, прийнятій як міжнародний зразок) і проміжки між ними, звані зазвичай міжльодовиками. У літературі часто вживаються терміни гляціал(заледеніння) та інтергляціал(міжльодовик). Усередині кожного зледеніння (гляціалу) виділяються холодніші періоди, звані стадіалами і тепліші - інтерстадіали. Назва міжльодовиків (інтергляціалу) складається з назв двох заледенінь, а його тривалість визначається за їх тимчасовими кордонами, наприклад, міжльодовиковий рис-вюрм триває від 120 до 80 тис. років тому.

Епохи заледенінь характеризувалися значними похолоданнями та розвитком крижаного покриву на великих ділянках суші, що призводило до різкого осушення клімату, зміни рослинного і тваринного світу. Навпаки, в епоху міжльодовиків наступало значне потепління та зволоження клімату, що також викликало відповідні зміни довкілля. Стародавня людина великою мірою залежала від навколишніх природних умов, тому їх суттєві зміни вимагали досить швидкої адаптації, тобто. гнучкого зміни способів та засобів життєзабезпечення.

На початку плейстоцену, незважаючи на глобальне похолодання, що почалося, зберігався досить теплий клімат - не тільки в Африці та екваторіальному поясі, а навіть у південних і центральних областях Європи, Сибіру і Далекого Сходу росли широколистяні ліси. У цих лісах жили такі теплолюбні тварини, як гіпопотам, південний слон, носоріг і шаблезубий тигр (махайрод).

Гюнц був відокремлений від мінделя, першого дуже серйозного для Європи заледеніння, великим інтергляціалом, який був порівняно теплим. Льоди міндельського заледеніння доходили до гірських масивів на півдні Німеччини, а на території Росії - до верхньої течії Оки та середньої течії Волги. На території Росії це заледеніння називається окським. У складі тваринного світу намітилися деякі зміни: стали вимирати теплолюбні види, а в районах, що розташовувалися ближче до льодовика, з'явилися холодолюбні тварини – мускусний бик та північний олень.

Потім була тепла міжльодовикова епоха - міндельрисське міжльодовик, - що передувала рисському (дніпровському для Росії) заледеніння, що було максимальним. На території Європейської Росії льоди дніпровського заледеніння, розділившись двома мовами, доходили до району Дніпровських порогів і приблизно до району сучасного Волго-Донського каналу. Клімат значно похолоднішав, поширилися холодолюбні тварини:

мамонти,
вовняні носороги,
дикі коні,
бізони,
тури.

Печерні хижаки:

печерний ведмідь,
печерний лев,
печерна гієна.

У прильодовикових областях мешкали

північний олень,
мускусний вівцебик,
песець.

Ріс-вюрмське міжльодовик - час дуже сприятливих кліматичних умов - змінилося останнім великим зледенінням Європи - вюрмським або валдайським.

Останнє - вюрмське (валдайське) заледеніння (80-12 тис. років тому) було менш тривалим, ніж попередні, але значно суворішим. Хоча криги покривали значно меншу площу, захоплюючи в Східній Європі Валдайську височину, клімат був набагато сушішим і холоднішим. Особливістю тваринного світу вюрмського періоду було змішання на тих самих територіях тварин, характерних нашого часу різних ландшафтних зон. Мамонт, шерстистий носоріг, мускусний вівцебик існували поруч із бізоном, благородним оленем, конем, сайгою. З хижаків були поширені печерні та бурі ведмеді, леви, вовки, песці, росомахи. Це може пояснюватися тим, що межі ландшафтних зон, порівняно з сучасними, були сильно зміщені на південь.

До кінця льодовикової епохи розвиток культури давніх людей досягав такого рівня, який дозволив їм пристосуватися до нових, значно суворіших умов існування. Останні геологічні та археологічні дослідження показали, що перші етапи освоєння людиною рівнинних територій песець лемінг печерний ведмідь європейської частини Росії відносяться саме до холодних епох пізнього плейстоцену. Характер розселення первісної людини біля Північної Євразії визначався й не так кліматичними умовами, скільки характером ландшафту. Найчастіше палеолітичні мисливці селилися у відкритих просторах тундро-степів у зоні багаторічної мерзлоти, а у південних степах-лісостепах – за її межами. Навіть у максимум похолодання (28-20 тис. років тому) люди не залишали традиційних місць проживання. Боротьба з суворою природою льодовикової доби вплинула на культурний розвиток палеолітичної людини.

Остаточне припинення льодовикових явищ відноситься до часу X-IX тисячоліть до н. З відступом льодовика закінчується епоха плейстоцену, слідом за якою слідує голоцен - сучасний геологічний період. Разом із відступом льодовика до крайніх північних кордонів Євразії почали формуватися природні умови, характерні для сучасної доби.

КАМ'ЯНИЙ СТОЛІТТЯ (ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА)

Кам'яний вік - найдавніший і найтриваліший період історії людства, характеризується використанням каменю як основного матеріалу виготовлення знарядь праці.

Для виготовлення різноманітних знарядь та інших необхідних виробів людина використовувала не тільки камінь, але й інші тверді матеріали: вулканічне скло, кістку, дерево, шкури та шкіру тварин, рослинні волокна. У завершальний період кам'яного віку, в неоліті, широко поширився перший штучний матеріал, створений людиною - кераміка. У кам'яному віці відбувається формування людини сучасного типу. До цього періоду історії належать такі найважливіші досягнення людства, як поява перших соціальних інститутів та певних економічних укладів.

Хронологічні рамки кам'яної доби дуже широкі - він починається близько 2,6 млн. років тому і до початку використання людиною металу. На території Стародавнього Сходу це відбувається у VII-VI тис. до н.е., у Європі – у IV – III тис. до н.е.

В археологічній науці кам'яний вік традиційно поділяють на три основні етапи:

Палеоліт або давнє кам'яне століття (2,6 млн років до н.е. - 10 тис. років до н.е.);
Мезоліт або середнє кам'яне століття (X/IX тис. - VII тис. років до н.е.);
Неоліт або новий кам'яний вік (VI/V тис. - III тис. років до н.е.)

Археологічна періодизація кам'яного віку пов'язані з змінами у кам'яної промисловості: кожен період характеризується своєрідними прийомами обробки каменю як наслідок, певним набором різноманітних видів кам'яних знарядь.

Кам'яний вік співвідноситься з геологічними періодами:

плейстоценом (який також називають: льодовиковий, четвертинний або антропогеновий) - датується від 2,5-2 млн. років до 10 тис. років до н.е.
голоценом – який розпочався у 10 тис. років до н.е. і продовжується досі.

Природні умови цих періодів грали істотну роль становленні та розвитку древніх людських суспільств.

ПАЛЕОЛІТ (2,6 млн. років тому - 10 тис. років тому)

Палеоліт ділиться на три основні періоди:

ранній палеоліт (2,6 млн. – 150/100 тис. років тому), який ділиться на олдувайську (2,6 – 700 тис. років тому) та ашельську (700 – 150/100 тис. років тому) епохи;
середній палеоліт чи епоха мустьє (150/100 – 35/30 тис. років тому);
пізній палеоліт (35/30 – 10 тис. років тому).

У Криму зафіксовано пам'ятники лише середнього та пізнього палеоліту. При цьому на півострові неодноразово були знайдені крем'яні знаряддя, техніка виготовлення яких схожа на ашельські. Однак усі ці знахідки випадкові, і не належать до будь-якої палеолітичної пам'ятки. Ця обставина не дає змоги з упевненістю віднести їх до ашельської доби.

Епоха мустьє (150/100 – 35/30 тис. років тому)

Початок епохи випав на кінець рис-вюрмського міжльодовиків, яке характеризується відносно теплим кліматом, близьким до сучасного. Основна частина періоду збіглася з валдайським заледенінням, яке характеризується сильним падінням температур.

Вважають, що Крим у період міжльодовиків був островом. Тоді як під час зледеніння рівень Чорного моря значно знижувався, у період максимального настання льодовика воно було озером.

Близько 150 – 100 тис. років тому у Криму з'являються неандертальці. Їхні стоянки розташовувалися в гротах та під навісами скель. Жили вони колективами 20 – 30 особин. Основним родом занять було загінне полювання, можливо займалися збиранням. На півострові вони проіснували до пізнього палеоліту і близько 30 тис. років тому зникли.

За концентрацією мустьєрських пам'яток із Кримом можуть порівнятися не багато місць на Землі. Назвемо деякі краще за інші вивчені стоянки: Заскальна I – IX, Ак-Кая I – V, Червона Балка, Пролом, Кіїк-Коба, Вовчий Грот, Чокурча, Кабазі, Шайтан-Коба, Холодна Балка, Старосілля, Аджі-Коба, Бахчисарайська, Сари Кая. На стоянках знаходять залишки вогнищ, кістки тварин, крем'яні знаряддя та продукти їхнього виробництва. У мустьєрську епоху неандертальці починають споруджувати примітивні житла. Вони були круглі в плані, на кшталт чумів. Споруджували їх із кісток, каміння та шкур тварин. У Криму такі житла не зафіксовано. Перед входом у стоянку Вовчий Грот, можливо існував вітровий заслін. Він був вал із каменів, укріплений вертикально встромленими в нього гілками. На стоянці Кіїк-Коба основна частина культурного шару була зосереджена на невеликому майданчику прямокутної форми, розміром 7X8 м. Очевидно, всередині гроту було зроблено якусь споруду.

Найбільш поширеними типами крем'яних знарядь мустьєрської епохи були гостроконечники та скребки. Ці знаряддя представляв
і собою відносно плоскі уламки кременю, при обробці яких їм намагалися надати трикутної форми. У скребла оброблялася одна сторона, яка і була робітником. У гострокінцевиків обробляли два краї, намагаючись найбільше загострити вершину. Гострокінцевики та скребки застосовували при обробці туш тварин та обробки шкір. У мустьєрську добу з'являються примітивні крем'яні наконечники копій. Для Криму характерні крем'яні «ножі» та «чокурчинські трикутники». Крім кременю використовували кістку з якої робили проколки (загострені з одного кінця невеликі кістки тварин) та віджимники (їх застосовували для ретушування крем'яних знарядь).

Основою для майбутніх знарядь служили так звані нуклеуси - шматки кременю яким надавали округлу форму. Від нуклеусів відколювали довгі та тонкі відщепи, які були заготовками для майбутніх знарядь. Далі краї відщепів обробляли за допомогою техніки віджимної ретуші. Виглядало це в такий спосіб - від відщепу за допомогою кістки-віджимника відколювали маленькі лусочки кременя, загострюючи його краї і надаючи знаряддю потрібну форму. Окрім віджимників, для ретуші використовували кам'яні відбійники.

Неандертальці перші, хто почав закопувати своїх померлих у землю. У Криму таке поховання було відкрито на стоянці Кіїк-Коба. Для поховання використали виїмку у кам'яній підлозі грота. У ній поховали жінку. Збереглися тільки кістки лівої гомілки та обох стоп. За їх становищем визначили, що похована на лежала на правому боці із зігнутими в колінах ногами. Така поза характерна всім неандертальських поховань. Поруч із могилою виявили кістки дитини, що погано збереглися, 5 – 7 років. Окрім Кіїк-Коби, залишки неандертальців були знайдені на стоянці Заскальна VI. Там було виявлено неповні скелети дітей, які у культурних шарах.

Пізній палеоліт (35/30 – 10 тис. років тому)

Пізній палеоліт припав на другу половину вюрмського заледеніння. Це період дуже холодних, екстремальних погодних умов. На початку періоду формується людина сучасного типу – Homo sapiens (кроманьонець). До цього ж часу належатиме формування трьох великих рас – європеоїдної, негроїдної та монголоїдної. Люди заселяють майже всю житло, за винятком територій, зайнятих льодовиком. Кроманьйонці повсюдно починають використовувати штучні житла. Широкого поширення набувають вироби з кістки, з якої тепер роблять не лише знаряддя праці, а й прикраси.

У кроманьйонців сформувався новий істинно людський спосіб організації суспільства – родовий. Основним родом занять, як і у неандертальців, було загінне полювання.

У Криму кроманьйонці з'являються близько 35 тис. років тому, при цьому близько 5 тис. років співіснують із неандертальцями. Є припущення, що на півострів вони проникають двома хвилями: із заходу, із району басейну Дунаю; і зі сходу – з території Російської рівнини.

Кримські пізньопалеолітичні стоянки: Сюрень I, Качинський навіс, Аджі-Коба, Буран-Кая III, нижні шари мезолітичних стоянок Шан-Коба, Фатьма-Коба, Сюрень II.

У пізньому палеоліті сформувалася абсолютно нова промисловість крем'яних знарядь. Нуклеуси починаю робити призматичні форми. Крім відщепів, починають робити пластини - довгі заготовки з паралельними краями.
Знаряддя виготовляли як у відщепах, і на пластинах. Для пізнього палеоліту найбільш характерні різці та скребки. У різців ретушували короткі краї пластини. Скребки робили двох типів: кінцеві де ретушувався вузький край пластини; бічні – де ретушували довгі краї пластини. Скребки та різці використовували для обробки шкур, кістки та дерева. На стоянці Сюрень I знайдено багато маленьких вузьких загострених крем'яних виробів («вістря») та платівок із загостреними ретушшю краями. Вони могли бути наконечниками копій. Зазначимо, що у нижніх шарах палеолітичних стоянок знаходять знаряддя мустьєрської епохи (гострокінцевики, скребла та ін.). У верхніх шарах стоянок Сюрень I та Буран-Кая III зустрічаються мікроліти – трапецієподібні крем'яні пластини, з 2-3 обробленими ретушшю краями (ці вироби характерні для мезоліту).

Гармат з кістки у Криму знайдено небагато. Це наконечники копій, шила, шпильки та підвіски. На стоянці Сюрень I знайдено раковини молюсків з отворами, які використовували як прикраси.

МЕЗОЛІТ (10 – 8 тис. років тому / VIII – VI тис. до н.е.)

Наприкінці палеоліту відбуваються глобальні кліматичні зміни. Потепління призводить до танення льодовиків. Підвищується рівень Світового океану, річки стають повноводними, з'являється безліч нових озер. Кримський півострів набуває контурів, близьких сучасним. У зв'язку з підвищенням температури та вологості місце холодних степів займають ліси. Змінюється фауна. Великі ссавці характерні для льодовикового періоду (наприклад, мамонти) йдуть північ і поступово вимирають. Зменшується кількість стадних тварин. У зв'язку з цим на зміну колективному загону походить індивідуальна, при якій кожен член племені міг прогодуватися самостійно. Відбувається це тому, що при полюванні на великого звіра, наприклад, на того ж мамонта, були потрібні зусилля всього колективу. І це виправдовувало, оскільки в результаті успіху плем'я отримувало значну кількість їжі. Такий самий спосіб полювання в нових умовах був не продуктивний. Не було сенсу всім племенем заганяти одного оленя, це було б марною розтратою зусиль і призвело б до загибелі колективу.

У мезоліті утворюється цілий комплекс нових знарядь. Індивідуалізація полювання призвела до винаходу цибулі та стріл. З'являються кістяні гачки та гарпуни для лову риби. Починають робити примітивні човни, їх вирубували зі ствола дерева. Широко поширюються мікроліти. З їхньою допомогою робили складові знаряддя. Основу зброї робили з кістки або дерева, в ній прорізали пази, в які за допомогою смоли кріпили мікроліти (дрібні крем'яні вироби, виготовлені з пластин, рідше з відщепів, і вкладишами складових знарядь і наконечників стріл). Їхні гострі краї служили робочою поверхнею зброї.

Продовжують користуватися крем'яними знаряддями. Це були скребки та різці. З кремнію також робили мікроліти сегментоподібної, трапецієподібної та трикутної форми. Змінюється форма нуклеусів, вони стають конусоподібної та призматичної форми. Знаряддя переважно робили на пластинах, набагато рідше на відщепах.

З кістки виготовляли наконечники дротиків, шила, голки, гачки, гарпуни та прикраси-підвіски. З лопаток великих тварин робили ножі чи кинджали. Вони мали заглажену поверхню та загострені краї.

У мезоліті люди приручили собаку, який став першою в історії домашньою твариною.

У Криму відкрито щонайменше 30 мезолітичних стоянок. З них класичними мезолітичними вважаються такі як Шан-Коба, Фатьма-Коба та Мурзак-Коба. Ці стоянки з'явилися ще у пізньому палеоліті. Розташовані вони у гротах. Від вітру захищалися заслінами з гілок, укріплених камінням. Вогнища заглиблювали в землю та обкладали камінням. На стоянках виявлено культурні напластування, представлені крем'яними знаряддями, відходами їх виробництва, кістками тварин, птахів та риб, раковинами їстівних равликів.

На стоянках Фатьма-Коба та Мурзак-Коба відкрито мезолітичні поховання. У Фатьмі-Кобе поховали чоловіка. Поховання вчинено в невеликій ямі на правому боці, кисті рук покладено під голову, ноги сильно підібгані. У Мурзак-Кобі відкрито парне поховання. Поховані чоловік і жінка у витягнутому положенні на спині. Права рука чоловіка заходила під ліву руку жінки. У жінки були дві останні фаланги обох мізинців. Це пов'язують із обрядом ініціації. Примітно, що поховання не в могилі. Померлих просто засипали камінням.

За соціальним устроєм мезолітичне суспільство було родоплемінним. Існувала дуже стійка соціальна організація, за якої кожен член суспільства усвідомлював своє ставлення до того чи іншого роду. Шлюби здійснювалися лише між членами різних пологів. Усередині роду виникала господарська спеціалізація. Жінки займалися збиранням, чоловіки полюванням та риболовлею. Очевидно, мав місце обряд ініціації – обряд перекладу члена суспільства з однієї статево-вікової групи в іншу (переведення дітей до групи дорослих). Посвячений зазнав важких випробувань: повної чи часткової ізоляції, голодування, бичування, нанесення ран тощо.

НЕОЛІТ (VI – V тис. до н.е.)

В епоху неоліту відбувається перехід від привласнюючих типів господарства (полювання та збирання) до відтворювальних – землеробства та скотарства. Люди навчилися вирощувати зернові культури та розводити деякі види тварин. У науці цей безумовний прорив історія людства отримав назву «неолітичної революції».

Іншим досягненням неоліту є поява та широке поширення кераміки – судин із обпаленої глини. Перші керамічні судини робили джгутовим способом. З глини розкочували кілька джгутів і з'єднували їх між собою, надаючи форму судини. Шви між смужками розгладжували пучком трави. Далі посудина обпалювалася в багатті. Посуд виходив товстостінним, не цілком симетричним, з нерівною поверхнею і слабо обпаленою. Дно було округлою чи загостреною форми. Іноді судини орнаментувалися. Робили це за допомогою фарби, гострої палички, дерев'яного штампу, мотузки, якою обмотували горщик і обпалювали його в печі. Орнамент на судинах відбивав символіку певного племені чи групи племен.

У неоліті були винайдені нові прийоми обробки каменю: шліфування, заточування та свердління. Шліфування та заточення гармат робилися на плоскому камені з додаванням мокрого піску. Свердління відбувалося за допомогою трубчастої кістки, яку потрібно було обертати з певною швидкістю (наприклад, тятивою цибулі). Внаслідок винаходу свердління з'являються кам'яні сокири. Вони мали клиноподібну форму, посередині в них робили отвір, в який вставляли дерев'яну ручку.

Неолітичні стоянки відкриті по всій території Криму. Люди селилися в гротах і під скельними навісами (Таш-Аїр, Заміль-Коба II, Алімівський навіс) та на яйлах (Ат-Баш, Бештекне, Балін-Кош, Джяйляу-Баш). У степу виявлено стоянки відкритого типу (Фронтове, Лугове, Мартинівка). Там знаходять крем'яні знаряддя, особливо багато мікролітів як сегментів і трапецій. Зустрічається кераміка, хоча Криму знахідки неолітичної кераміки рідкість. Винятком є стоянка Таш-Аїр, на ній знайдено понад 300 фрагментів. Горщики мали товсті стіни, округле чи загострене дно. Верхня частина судин іноді орнаментувалася насічками, борозенками, ямками чи відбитками штампу. На стоянці Таш-Аїр було знайдено мотику з оленячого рогу та кістяну основу серпу. Рогова мотика знайдено і на стоянці Заміль-Коба II. Залишків житла в Криму не виявлено.

На території півострова відкрито єдиний могильник неолітичного часу біля с. Долинка. У неглибокій ямі було поховано 50 осіб у чотири яруси. Всі вони лежали у витягнутому положенні на спині. Іноді кістки раніше похованих зрушувалися убік, щоб звільнити місце нового поховання. Померлих посипали червоною охрою, це з обрядом поховання. У похованні знайдено крем'яні знаряддя, багато просвердлених зубів тварин та кістяних намист. Подібні похоронні споруди відкриті у Наддніпрянщині та Приазов'ї.

Неолітичне населення Криму можна розділити на дві групи: 1) нащадки місцевого мезолітичного населення, які населяли гори; 2) населення, що прийшло з Наддніпрянщини та Приазов'я, що заселило степ.

Загалом «неолітична революція» в Криму так і не завершилася. Кісток диких тварин на стоянках набагато більше, ніж свійських. Землеробські знаряддя зустрічаються дуже рідко. Це свідчить про те, що люди, які жили на півострові на той час, як і раніше, як і в попередні епохи, віддавали пріоритет полюванню та збиранню. Землеробство та збирання перебували у зародковій формі.

Кам'яний вік

культурно-історичний період у розвитку людства, коли основні знаряддя праці та зброю виготовлялися головним чином з каменю та ще не було оброблення металів, вживалися також дерево і кістка; на пізньому етапі До. поширилася і обробка глини, з якої робився посуд. Через перехідну епоху – Енеоліт К. ст. змінюється бронзовим століттям. До. в. збігається з більшою частиною епохи первіснообщинного ладу і охоплює час, починаючи з виділення людини з тваринного стану (близько 1 млн. 800 тис. років тому) і закінчуючи епохою поширення перших металів (близько 8 тис. років тому на Стародавньому. на Сході і близько 6-7 тис. років тому в Європі).

До. в. ділиться на стародавній До. ст, або палеоліт, і новий До. в., або неоліт. Палеоліт є епохою існування викопної людини і належить до того віддаленого часу, коли клімат землі та її рослинний і тваринний світ дуже відрізнялися від сучасних. Люди епохи палеоліту користувалися лише оббитими кам'яними знаряддями, не знаючи шліфованих кам'яних знарядь та глиняного посуду (кераміки). Палеолітичні люди займалися полюванням та збиранням їжі (рослини, молюски та ін.). Рибальство тільки починало виникати, а землеробство і скотарство були відомі. Люди епохи неоліту жили вже в сучасних кліматичних умовах та в оточенні сучасного тваринного та рослинного світу. У неоліті поряд з оббитими поширилися шліфовані та свердлені кам'яні знаряддя, а також глиняний посуд. Неолітичні люди поряд із полюванням, збиранням, рибальством почали займатися примітивним мотичним землеробством і розводити свійських тварин. Між палеолітом та неолітом виділяють перехідну епоху – мезоліт.

Палеоліт ділиться на стародавній (нижній, ранній) (1 млн. 800 тис. – 35 тис. років тому) та пізній (верхній) (35-10 тис. років тому). Стародавній палеоліт ділиться на археологічні епохи: дошелльську (див. Галек культура), шелльську культуру, ашельську культуру і мустьєрську культуру. Багато археологів виділяють мустьєрську епоху (100-35 тис. років тому) в особливий період – середній палеоліт.

Найдавнішими дошелльськими кам'яними знаряддями були гальки, оббиті на одному кінці, і відщепи, відколоті від таких галек. Знаряддями шелльської та ашельської епох були ручні рубила, оббиті з обох поверхонь шматки каменю, потовщені на одному кінці і загострені на іншому, грубі рублячі знаряддя (чопери та чопінги), що мають менш правильні обриси, ніж рубила, а також прямокутні сокирники і масивні відщепи, що відколювалися від Нуклеусів (ядрищ). Люди, що виготовляли дошельські - ашельські гармати, належали до типу архантропів (пітекантроп, синантроп, гейдельберзька людина), а, можливо, і ще більш примітивного типу (Homo habilis, Презінджантроп). Люди жили за умов теплого клімату, переважно південніше 50° північної широти (більшість Африки, Ю. Європи та Ю. Азії). У мустьєрську епоху кам'яні відщепи стали тоншими, т.к. відколювалися від спеціально підготовлених дископодібних або черепахоподібних ядер - нуклеусів (так звана леваллуазька техніка); відщепи перетворювали на різноманітні скреби, гостроконечники, ножі, свердла, рубільця тощо. Поширилося застосування кістки (ковальовки, ретушери, вістря), а також використання вогню; через похолодання люди частіше стали селитися в печерах і освоїли ширші території. Про зародження примітивних релігійних вірувань свідчать поховання. Люди мустьєрської епохи належали до палеоантропів (неандертальці).

У Європі вони жили переважно в суворих кліматичних умовах початку вюрмського заледеніння (див. Вюрмська епоха), були сучасниками мамонтів, шерстистих носорогів, печерних ведмедів. Для стародавнього палеоліту встановлені локальні відмінності в різних культурах, що визначаються за характером знарядь праці, що виготовлялися.

В епоху пізнього палеоліту склалася людина сучасного фізичного типу (Неоантроп, Homo sapiens - Кроманьйонці, людина з Гримальді та ін). Пізньопалеолітичні люди розселилися набагато ширше, ніж неандертальці, заселили Сибір, Америку, Австралію.

Для пізньопалеолітичної техніки характерні призматичні нуклеуси, від яких відколювалися подовжені пластинки, що перетворювалися на скребки, вістря, наконечники, різці, проколки, скоблі і т.д. З'явилися шила, голки з вушком, лопаточки, кирки та ін. вироби з кістки, роги та бивня мамонта. Люди почали переходити до осілості; поряд з печерними стійбищами поширилися довготривалі житла - землянки і наземні, як великі общинні з кількома вогнищами, так і малих розмірів (Гагаріно, Костенки, Пушкарі, Буреть, Мальта, Дольні-Вестоніці та ін.). При спорудженні жител використовувалися черепи, великі кістки та бивні мамонтів, роги північних оленів, дерево та шкури. Жилища нерідко утворювали цілі селища. Мисливське господарство досягло вищого ступеня розвитку. З'явилося образотворче мистецтво, що характеризується у багатьох випадках разючим реалізмом: скульптурні зображення тварин і оголених жінок з бивня мамонта, каменю, іноді з глини (Кістянки I, Авдіївська стоянка, Гагаріно, Дольні-Вестониці, Віллендорф, Брассанпуі та ін. і камені зображення тварин і риб, гравірований та розписний умовний геометричний орнамент - зигзаг, ромби, меандр, хвилясті лінії (Мезинська стоянка, Пршедмості та ін.), гравіровані та розписні (монохромні та поліхромні) зображення тварин, іноді людей та умовних знаків на стінках і стелях печер (Альтаміра, Ласко та ін). Палеолітичне мистецтво, мабуть, частково пов'язане з жіночими культами епохи материнського роду, з мисливською Магією та Тотемізмом. Існували різноманітні поховання: скорчені, сидячі, пофарбовані, з похоронним інвентарем.

У пізньому палеоліті існувало кілька великих культурних областей, і навіть значно більше дробових культур. Для Західної Європи це – перігорська, оріньякська, солютрейська, мадленська та ін культури; для Центральної Європи – селетская культура тощо.

Перехід від пізнього палеоліту до мезоліту збігся з остаточним згасанням заледеніння і встановленням загалом сучасного клімату. Радіовуглецеве датування європейського мезоліту 10-7 тис. років тому (у північних районах Європи мезоліт тривав до 6-5 тис. років тому); мезоліту Близького Сходу – 12-9 тис. років тому. Мезолітичні культури - Азільська культура , Тарденуазька культура , культура Маглемозе , культура Ертбелле, Хоабіньська культура та ін. Для мезолітичної техніки багатьох територій характерно використання мікролітів - мініатюрних кам'яних знарядь геометричних обрисів і кістяні оправи, і навіть оббитих знарядь, що рубають: сокир, тесел, кирок. Поширилися лук і стріли. Собака, який був приручений, можливо, вже в пізньому палеоліті, у мезоліті широко використовувався людьми.

Найважливіша риса неоліту - перехід від присвоєння готових продуктів природи (полювання, рибальство, збирання) до виробництва життєво необхідних продуктів, хоч і присвоєння у господарську діяльність людей продовжувало займати велике місце. Люди почали обробляти рослини, виникло скотарство. Вирішальні зміни в економіці, що відбулися з переходом до скотарства та землеробства, деякі дослідники називають «неолітичною революцією». Визначальними елементами неолітичної культури були глиняний посуд (кераміка), що ліпився від руки, без гончарного кола, кам'яні сокири, молотки, тесла, долота, мотики (при їх виробництві застосовувалися пиляння, шліфування та свердління каменю), крем'яні і кинджали, копій, серпи (виготовлялися методом віджимної ретуші), мікроліти і знаряддя, що рубають, що виникли ще в мезоліті, всілякі вироби з кістки і роги (рибальські гачки, гарпуни, наконечники мотиків, долота), і з дерева (довбані човни, сани, лижі, , рукоятки різного роду). Поширилися крем'яні майстерні, а наприкінці неоліту - навіть шахти для видобутку кременю та у зв'язку з цим міжплемінний обмін сировиною. Виникли примітивні прядіння та ткацтво. Характерні прояви неолітичного мистецтва - різноманітний втиснутий та розписний орнамент на кераміці, глиняні, кістяні, кам'яні фігурки людей та тварин, монументальні розписні, врізані та видовбані наскельні зображення (писаниці, петрогліфи). Похоронний обряд стає складнішим; споруджуються могильники. Нерівномірність розвитку культури та локальне своєрідність її різних територіях ще більше посилилися в неоліті. Очевидно велика кількість неолітичних культур, що відрізняються між собою. Племена різних країн у різний час проходили ступінь неоліту. Більшість неолітичних пам'яток Європи та Азії датується 6-3-м тис. до н. е.

Найбільш швидко неолітична культура розвивалася в країнах Близького Сходу, де насамперед виникли землеробство та розведення худоби. Людям, які широко практикували збирання дикорослих злаків і, можливо, робили спроби їх штучного вирощування, належить Натуфійська культура Палестини, що належить ще до мезоліту (9-8 тис. до н. е.). Поряд із мікролітами тут зустрічаються серпи з крем'яними вкладишами та кам'яні ступки. 9-8-го тис. до н. е. примітивне землеробство і скотарство зароджується також у Півн. Іраку. До 7-6 тис. до н. е. відносяться осілі землеробські поселення Єрихон у Йорданії, Джармо у Північному Іраку та Чатал-Хююк у Південній Туреччині. Їх характерно поява святилищ, укріплень і нерідко значних розмірів. У 6-5-му тис. до зв. е. в Іраку та Ірані поширені розвиненіші неолітичні землеробські культури з глинобитними будинками, розписною керамікою та жіночими статуетками. У 5-4-му тис. до зв. е. землеробські племена розвиненого неоліту населяли Єгипет.

Прогрес неолітичної культури в Європі протікав на місцевій основі, але під сильним впливом культур Середземномор'я та Близького Сходу, звідки, ймовірно, до Європи проникали найважливіші культурні рослини та деякі види свійських тварин. На території Англії та Франції в неоліті та ранньому бронзовому столітті жили землеробські скотарські племена, що споруджували мегалітичні споруди (див. Мегалітичні культури, Мегаліти) з величезних брил каменю. Для неоліту та раннього бронзового віку Швейцарії та прилеглих територій характерно широке поширення пальових будівель, жителі яких займалися переважно розведенням худоби та землеробством, а також полюванням, рибальством. У Центральній Європі у неоліті оформилися землеробські Дунайські культури з характерною керамікою, прикрашеною стрічковим орнаментом. На С. Скандинавії в цей час і пізніше, аж до 2-го тис. до н. е., жили племена неолітичних мисливців та рибалок.

До. в. біля СРСР. Найдавніші достовірні пам'ятки До. відносяться до ашельського часу і датуються епохою, що передує рисському (дніпровському) заледеніння (див. Риський вік). Вони виявлені на Кавказі, у Приазов'ї, Придністров'ї, Середній Азії та в Казахстані; у них знайдені відщепи, ручні рубила, чопери (грубі знаряддя, що рубають). У печерах Кударо, Цонської та Азихської на Кавказі відкрито залишки мисливських стійбищ ашельської епохи. Парковки мустьєрської епохи поширені далі до С. У гроті Кіїк-Коба в Криму та в гроті Тешик-Таш в Узбекистані відкрито поховання неандертальців, а в гроті Старосілля в Криму - поховання неоантропа. У стоянці Молодова I на Дністрі відкрито залишки довготривалого мустьєрського житла.

Пізньопалеолітичне населення на території СРСР було поширене ще ширше. Простежуються послідовні етапи розвитку пізнього палеоліту в різних частинах СРСР, а також пізньопалеолітичних культур: костенківсько-сунгірська, костенківсько-авдіївська, мезинська та ін. на Російській рівнині, мальтійська, афонтовська та ін. Велика кількість багатошарових пізньопалеолітичних поселень розкопано на Дністрі (Бабін, Вороновиця, Молодова V та ін.). Іншим районом, де відомо багато пізньопалеолітичних поселень із залишками жител різних типів та зразків мистецтва, є басейн Десни та Судності (Мезин, Пушкарі, Єлисійовичі, Юдіново та ін.). Третім подібним районом є села Костенки та Боршево на Дону, де виявлено понад 20 пізньопалеолітичних стоянок, у тому числі низку багатошарових, із залишками жител, безліччю творів мистецтва та 4 похованнями. Особняком розташована стоянка Сунгір на Клязьмі, де знайдено кілька поховань. До найпівнічніших у світі палеолітичних пам'яток відносяться Ведмежа печера та стоянка Бизова на. нар. Печора (Комі АРСР). Капова печера на Південному Уралі містить розписні зображення мамонтів на стінах. Печери Грузії та Азербайджану дозволяють простежити інше, ніж на Російській рівнині, розвиток пізньопалеолітичної культури через ряд етапів - від пам'ятників початку пізнього палеоліту, де ще представлені в значній кількості мустьєрські гостроконечники, до пам'ятників кінця пізнього палеоліту, де зустрічається багато мікролітів. Найважливішим пізньопалеолітичним поселенням Середньої Азії є Самаркандська стоянка. У Сибіру велика кількість пізньопалеолітичних стоянок відома на Єнісеї (Афонтова гора, Кокорево), у басейні Ангари та Білої (Мальта, Буреть), у Забайкаллі, на Алтаї. Відкрито пізній палеоліт у басейні Олени, Алдану та на Камчатці.

Неоліт представлений численними культурами. Частина їх належить давньоземлеробським племенам, а частина - первісним рибалкам-мисливцям. До землеробського неоліту відносяться пам'ятки бузької та інших культур Правобережної України та Молдови (5-3 тис. до н. е.), поселення Закавказзя (Шулавері, Одіші, Кістрик та ін.), а також поселення типу Джейтун у Південній Туркменії, що нагадують поселення неолітичних землеробів Ірану. Культури неолітичних мисливців та рибалок 5-3-го тис. до н. е. існували також на Ю. – у Приазов'ї, на Північному Кавказі, у Середній Азії (Кельтемінарська культура); але особливо широко вони поширені в 4-2-му тис. до зв. е. на С., у лісовій смузі від Балтики до Тихого океану. Численні неолітичні мисливсько-рибальські культури, для більшої частини яких характерні ті чи інші типи кераміки, прикрашеної ямково-гребінчастим і гребінчасто-накольчатим візерунками, представлені по берегах Ладозького і Онезького озер і Білого моря (тут у деяких місцях зустрічаються і пов'язані з цими зображення, петрогліфи), на верхній Волзі та у Волго-Окському міжріччі. У Прикам'ї, в лісостеповій Україні, у Західному та Східному Сибіру у неолітичних племен була поширена кераміка з гребінчасто-накольчастим та гребінчастим візерунками. Інші типи неолітичної кераміки були поширені в Примор'ї та на Сахаліні.

Історія вивчення До. в. Припущення у тому, що епосі використання металів передував час, коли зброєю служили камені, висловив Лукрецій Кар 1 в. до зв. е. У 1836 році дат. археолог К. Ю. Томсен виділив на археологічному матеріалі 3 культурно-історичні епохи (К. ст, бронзовий вік, залізний вік). Існування палеолітичної копалини людини довів у 40-50-х роках. 19 ст. у боротьбі проти реакційної клерикальної науки французький археолог Буше де Перт. У 60-х роках. англійський вчений Дж. Леббок розчленував К. ст. на палеоліт і неоліт, а французький археолог Г. де Мортільє створив узагальнюючі роботи з До. та розробив більш дробову періодизацію (епохи шелльська, мустьєрська та ін.). До 2-ї половини 19 ст. відносяться дослідження мезолітичних кухонних куп (Див. Кухонні купи) у Данії, неолітичних пальових поселень у Швейцарії, численні палеолітичні та неолітичні печери та стоянки Європи та Азії. Наприкінці 19 ст. та на початку 20 ст. відкриті палеолітичні розписні зображення у печерах Південної Франції та Північної Іспанії.

У другій половині 19 ст. вивчення До. в. було тісно пов'язане з дарвінівськими ідеями (див. Дарвінізм), з прогресивним, хоч і історично обмеженим, еволюціонізмом. На рубежі 19 та 20 ст. та у 1-й половині 20 ст. у буржуазній науці про К. ст. (первісної археології, доісторії, палеоетнології) суттєво удосконалилася методика археологічної роботи, був накопичений величезний новий фактичний матеріал, що не укладався в рамки старих спрощених схем, виявилося різноманіття та складність розвитку культур К. ст. У той самий час набули широкого поширення антиісторичні побудови, пов'язані з теорією культурних кіл, з теорією міграцій, котрий іноді безпосередньо з реакційним расизмом. Прогресивні буржуазні вчені, які прагнули простежити розвиток первісного людства та її економіки як закономірний процес, виступали проти цих реакційних концепцій. Серйозним досягненням зарубіжних дослідників 1-ї половини та середини 20 ст. є створення низки узагальнюючих посібників, довідників та енциклопедій за До. в. Європи, Азії, Африки та Америки (французький вчений Ж. Дешелет, німецька - М. Еберт, англійські - Дж. Кларк, Г. Чайлд, Р. Вофрей, Х. М. Уормінгтон та ін), ліквідація великих білих плям на археологічних картах, виявлення та дослідження численних пам'яток К. ст. у країнах Європи (чехосл. вчені К. Абсолон, Б. Клима, Ф. Прошек, І. Неуступні, угорська - Л. Вертеш, румунська - К. Ніколеєску-Плопшор, югославські - С. Бродар, А. Бенац, польські - Л Савицький, С. Круковський, німецька - А. Руст, іспанська - Л. Перікот-Гарсіа та ін), на території Африки (англійська вчена Л. Лікі, французька - К. Арамбур та ін), на Близькому Сході (англійські вчені Д. Гаррод, Дж. Мелларт, К. Кеньон, американські - Р. Брейдвуд, Р. Солецький та ін), в Індії (Х. Д. Санкаліа, Б. Б. Лал та ін), в Китаї (Цзя Лань-по, Пей Вень-чжун та ін), в Південно-Східній Азії (французький вчений А. Мансюї, голландський - Х. ван Гекерен та ін), в Америці (американські вчені А. Крёбер, Ф. Рейні та ін. .). Значно удосконалилася техніка розкопок, збільшилась публікація археологічних пам'яток, поширилося комплексне дослідження давніх поселень археологами, геологами, палеозоологами, палеоботаніками. Став широко застосовуватися радіовуглецевий метод датування, статистичний метод вивчення кам'яних знарядь, створені узагальнюючі праці, присвячені мистецтву До. (Французькі вчені А, Брейль, А. Леруа-Гуран, італійський - П. Граціозі та ін).

У Росії її ряд палеолітичних і неолітичних стоянок було вивчено в 70-90-х гг. 19 ст. А. С. Уваровим, І. С. Поляковим, К. С. Мережковським, В. Б. Антоновичем, В. В. Хвойкою та ін Перші 2 десятиліття 20 ст. ознаменувалися узагальнювальними роботами за До. П. Єфименко та ін.

Після Жовтневої соціалістичної революції дослідження До. у СРСР набули широкого розмаху. До 1917 року на території країни було відомо 12 палеолітичних місцезнаходжень, на початку 1970-х років. їх число перевищувало 1000. Вперше відкриті палеолітичні пам'ятки в Білорусії (К. М. Полікарпович), у Вірменії, Азербайджані та Грузії (Г. К. Ніорадзе, С. М. Замятнін, М. З. Панічкіна, М. М. Гусейнов, Л. Н. Соловйов та ін), в Середній Азії (А. П. Окладніков, Д. Н. Лев, В. А. Ранов, Х. А. Алписбаєв та ін), на Уралі (М. В. Талицький та ін.). Численні нові палеолітичні пам'ятники відкриті та досліджені в Криму, на Російській рівнині, в Сибіру (П. П. Єфименко, М. В. Воєводський, Г. А. Бонч-Осмоловський, М. Я. Рудинський, Г. П. Сосновський, А П. Окладніков, М. М. Герасимов, С. Н. Бібіков, А. П. Черниш, А. Н. Рогачов, О. Н. Бадер, А. А. Формозов, І. Г. Шовкопляс, П. І .Борисковський та ін), в Грузії (Н, З. Бердзенішвілі, А. Н. Каландадзе, Д. М. Тушабрамішвілі, В. П. Любін та ін). Відкриті самі сівбу. палеолітичні пам'ятки у світі: на Печорі, Олені, в басейні Алдану та на Камчатці (В. І. Канівець, Н. Н. Діков та ін.). Створено методику розкопок палеолітичних поселень, що дозволила встановити існування в палеоліті осілості та постійних жител. Розроблено методику відновлення функцій первісних знарядь слідами їх вживання, трасологія (С. А. Семенов). Висвітлювалися історичні зміни, що відбувалися в палеоліті, - розвиток первісного стада та материнського родового устрою. Виявлено пізньопалеолітичні та мезолітичні культури та їх взаємини. Виявлено численні пам'ятки палеолітичного мистецтва та створено узагальнюючі праці, ним присвячені (С. М. Замятнін, З. А. Абрамова та ін.). Створено узагальнюючі праці, присвячені хронології, періодизації та історичному висвітленню неолітичних пам'яток низки територій, виявленню неолітичних культур та їх взаємовідносин, розвитку неолітичної техніки (В. А. Городцов, Б. С. Жуков, М. В. Воєводський, А. Я. Брюсов , М.Є. .М. Массон та ін.). Досліджено пам'ятки неолітичного монументального мистецтва – наскельні зображення С.-З. СРСР, Приазов'я та Сибіру (В. І. Равдонікас, М. Я. Рудинський та ін).

Радянськими дослідниками До. виконано велику роботу з викриття антиісторичних концепцій реакційних буржуазних вчених, з висвітлення та розшифровки пам'яток палеоліту та неоліту. Озброєні методологією діалектичного та історичного матеріалізму, вони критикували спроби багатьох буржуазних дослідників (особливо у Франції) віднести вивчення До. в. до галузі природничих наук, розглядати розвиток культури К. ст. на кшталт біологічного процесу або ж сконструювати для вивчення До. особливу науку «палеоетнологію», що займає проміжне положення між біологічною та суспільною науками. Одночасно рад. дослідники виступають проти емпіризму тих буржуазних археологів, які зводять завдання вивчення палеолітичних та неолітичних пам'яток лише до ретельного опису та визначення речей та їх груп, а також ігнорують зумовленість історичного процесу, закономірний зв'язок матеріальної культури та суспільних відносин, їх послідовний закономірний розвиток. Для сов. дослідників пам'ятники До. - не самоціль, а джерело вивчення ранніх етапів історії первіснообщинного ладу. Особливо непримиренно вони борються проти буржуазних ідеалістичних і расистських теорій, поширених серед фахівців К. ст. у США, Великобританії та інших капіталістичних країн. Ці теорії помилково інтерпретують, інколи ж навіть фальсифікують дані археології До. в. для тверджень про розподіл народів на обрані та необрані, про неминучу одвічну відсталість тих чи інших країн і народів, про благотворність у людській історії завоювань та воєн. Радянські дослідники До. показали, що ранні етапи всесвітньої історії та історії первісної культури були процесом, в якому брали участь і вносили свій внесок усі народи, великі та малі.

Літ.:Енгельс Ф., Походження сім'ї, приватної власності та держави, М., 1965; його ж, Роль праці процесі перетворення мавпи на людини, М., 1969; Абрамова З. А., Палеолітичне мистецтво на території СРСР, М. – Л., 1962; Аліман А., Доісторична Африка, пров. з франц., М., 1960; Берегова Н. А., Палеолітичні місцезнаходження СРСР, М. - Л., 1960; Бонч-Осмоловський Р. А., Палеоліт Криму, ст. 1-3, М. – Л., 1940-54; Борисківський П. І., Палеоліт України, М. – Л., 1953; його ж, Стародавній кам'яний вік Південної та Південно-Східної Азії, Л., 1971; Брюсов А. Я., Нариси з історії племен Європейської частини СРСР неолітичну епоху, М., 1952; Гуріна Н. Н., Стародавня історія північного заходу Європейської частини СРСР, М. - Л., 1961; Даниленко Ст Н., Неоліт України, К., 1969; Єфименко П. П., Первісне суспільство, 3 видавництва, До., 1953; Замятнін С. Н., Нариси з палеоліту, М. - Л., 1961; Кларк Дж. Р. Д., Доісторична Європа [пер. з англ.], М., 1953; Массон Ст М., Середня Азія і Стародавній Схід, М. - Л., 1964; Окладніков А. П., Неоліт і бронзовий вік Прибайкалля, ч. 1-2, М. - Л., 1950; його ж, Далеке минуле Примор'я, Владивосток, 1959; його ж, Ранок мистецтва, Л., 1967; Панічкіна М. З., Палеоліт Вірменії, Л., 1950; Ранов Ст А., Кам'яний вік Таджикистану, ст. 1, Душ., 1965; Семенов С. А., Розвиток техніки в кам'яному віці, Л., 1968; Титов Ст С., Неоліт Греції, М., 1969; Формозов А. А., Етнокультурні області біля Європейської частини СРСР кам'яному віці, М., 1,959; його ж, Нариси з первісного мистецтва, М., 1969 (МІА, № 165); Фосс М. Е., Найдавніша історія півночі Європейської частини СРСР, М., 1952; Чайлд Р., біля витоків європейської цивілізації, пров. з англ., М., 1952; Bordes F., Le paléolithique dans ie monde, P., 1968; Breuil Н., Quatre cents siècles d'art pariétal, Montignac, 1952; Clark JD, The prehistory of Africa, L., 1970; Europe à la fin de l'âge de la pierre, Praha, 1961; Graziosi P., Palaeolithic art, L., 1960; Leroi-Gourhan A., Préhistoire de l'art occidental, P., 1965; La prehistoire. P., 1966; La préhistoire. Problèmes et tendances, P., 1968; Man the hunter, Chi., 1968; Müller-Karpe Н., Handbuch der Vorgeschichte, Bd 1-2, Münch., 1966-68; Oakley К. P., Framesworks for dating fossil man. 3 ed., L., 1969.

Борисковський.

Мустьєрська епоха: 1 – леваллуазьке ядрище; 2 - листоподібне вістря; 3 - вістря тейяк; 4 - дископодібне ядрище; 5, 6 - гострокінцевики; 7 - двокінцеве вістря; 8 - зубчаста зброя; 9 – скребок; 10 - рубало; 11 - ніж із обушком; 12 - знаряддя з виїмкою; 13 - проколка; 14 - скребло типу кіна; 15 - подвійне скребло; 16, 17 - скребла поздовжні.

Палеолітичні пам'ятки та знахідки кісткових залишків викопної людини в Європі.

Кам'яний вік

Кам'яний вік - найдавніший період історії людства, коли основні знаряддя праці та зброю виготовлялися, головним чином, з каменю, але вживалося також дерево і кістка. Наприкінці кам'яної доби поширилося використання глини (посуд, цегляні споруди, скульптура).

Періодизація кам'яного віку:

Палеоліт:

Нижній палеоліт - період появи найдавніших видів людей та поширення Homo erectus.
Середній палеоліт - період витіснення еректусів еволюційно більш просунутими видами людей, включаючи сучасну людину. У Європі протягом усього середнього палеоліту панують неандертальці.
Верхній палеоліт - період панування сучасного вигляду людей по всій території земної кулі в епоху останнього заледеніння.

Мезоліт та епіпалеоліт; термінологія залежить від того, наскільки цей регіон торкнувся зникнення мегафауни внаслідок танення льодовика. Період характеризується розвитком техніки виробництва кам'яних знарядь праці та загальної культури людини. Кераміка відсутня.

Неоліт – епоха появи сільського господарства. Знаряддя праці та зброя, як і раніше, кам'яні, проте їх виробництво доводиться до досконалості, широко поширюється кераміка.

Кам'яний вік ділиться на:

● палеоліт (давньокам'яний) – від 2 млн. років до 10 тис. років до зв. е.

● мезоліт (середньокам'яний) – від 10 тис. до 6 тис. років до зв. е.

● неоліт (новокам'яний) – від 6 тис. до 2 тис. років до н. е.

У другому тисячолітті до нової ери метали витіснили камінь і поклали край кам'яному віці.

Загальна характеристика кам'яного віку

Першим періодом кам'яного віку є палеоліт, у межах якого виділяють ранній, середній та пізній періоди.

Ранній палеоліт (до рубежу 100 тис. років до зв. е.) – це епоха архантропів. Матеріальна культура розвивалася дуже повільно. Понад мільйон років знадобилося на те, щоб від грубо оббитих галек перейти до рубил, у яких краї рівно оброблені з обох боків. Приблизно 700 тис. років тому розпочато процес опанування вогнем: люди підтримують вогонь, отриманий природним шляхом (внаслідок ударів блискавки, пожеж). Головні види діяльності – полювання та збирання, основний вид зброї – кийок, спис. Архантропи освоюють природні укриття (печери), будують хатини з прутів, якими перекривають кам'яні валуни (південь Франції, 400 тис. років).

Середній палеоліт- Охоплює період від 100 тис. до 40 тис. років до н. е. Це епоха палеоантропа-неандертальця. Суворий час. Зледеніння значної частини Європи, Північної Америки та Азії. Вимерло багато теплолюбних тварин. Проблеми стимулювали культурний прогрес. Удосконалюються засоби та прийоми полювання (обловне полювання, загони). Створюються дуже різноманітні рубила, а також використовуються сколоті з ядрища та оброблені тонкі пластини – скребки. За допомогою скребків людина почала виготовляти теплий одяг зі шкур звірів. Навчився добувати вогонь шляхом свердління. До цієї епохи належать навмисні поховання. Часто померлого ховали у вигляді сплячого: руки зігнуті в лікті, обличчя, ноги напівзігнуті. У могилах з'являються предмети побуту. А це означає, що з'явилися уявлення про життя після смерті.

Пізній (верхній) палеоліт- Охоплює період від 40 тис. до 10 тис. років до н. е. Це епоха кроманьйонця. Кроманьйонці жили великими групами. Виросла техніка обробки каменю: кам'яні пластини пиляються і свердляться. Широко використовуються кістяні наконечники. З'явилася списометалка - дошка з гачком, на яку клався дротик. Знайдено багато кістяних голок для шиттяодягу. Будинки є напівземлянками з каркасом з гілок і навіть з кісток тварин. Нормою стало поховання покійників, яким кладуть запас їжі, одягу та знаряддя праці, що говорило про явні уявлення про потойбічне життя. У період пізнього палеоліту виникають мистецтво та релігія– дві важливі форми життя, тісно пов'язані між собою.

Мезоліт, Середнє кам'яне століття (10-е - 6-е тис. До н. Е..). У мезоліті з'явилися лук і стріли, мікролітичні гармати, був приручений собака. Періодизація мезоліту умовна, бо у різних районах світу процеси розвитку йдуть із різною швидкістю. Так, на Близькому Сході вже з 8 тис. починається перехід до землеробства та скотарства, що становить суть нового етапу –неоліту.

Неоліт,новокам'яне століття (6–2 тис. до н. е.). Відбувається перехід від господарства, що присвоює (збирання, полювання) до виробляючого (землеробство, скотарство). В епоху неоліту зброї з каменю шліфувалися, свердлилися, з'явилися глиняний посуд, прядіння, ткацтво. У 4–3 тисячоліттях у низці районів світу виникають перші цивілізації.

7. культура переоду неоліту

Неоліт - епоха появи землеробства та скотарства. Неолітичні пам'ятки поширені російському Далекому Сході. Вони відносяться до періоду 8000-4000 років тому. Знаряддя праці та зброя, як і раніше, кам'яні, однак, їх виробництво доводиться до досконалості. Для неоліту характерний великий набір кам'яних знарядь. Була поширена кераміка (посуд з обпаленої глини). Неолітичні жителі Примор'я навчилися виготовляти шліфовані кам'яні знаряддя, прикраси та глиняний посуд.

Археологічні культури періоду неоліту в Примор'ї – бойсманська та руднинська. Представники цих культур жили в цілорічних будинках каркасного типу та експлуатували більшість доступних ресурсів навколишнього середовища: займалися полюванням, рибальством, збиранням. Населення бойсманської культури, що мешкало на узбережжі в маленьких селищах (1-3 житла), займалися влітку рибальством у морі та виловлювали до 18 видів риб, включаючи і таких великих, як біла акула та скат. У той самий період практикували і збирання молюсків (90% становила устриця). Восени займалися збиранням рослин, взимку та навесні полюванням на оленів, косуль, кабанів, сивучих, тюленів, дельфінів, а іноді й сірих китів.

На суші переважало, ймовірно, індивідуальне полювання, а на морі – колективне. Рибальством займалися чоловіки та жінки, проте жінки та діти ловили рибу на гачок, а чоловіки острогою та гарпуном. Мисливці-воїни мали високий соціальний статус і з особливими почестями. На багатьох поселеннях збереглися мушлі.

Внаслідок різкого похолодання клімату 5–4.5 тис. років тому та різкого падіння рівня моря, середньонеолітичні культурні традиції зникають та трансформуються у зайсанівську культурну традицію (5 – 3 тис. років тому), населення якої мало широко спеціалізовану систему життєзабезпечення, яка на континентальних пам'ятниках вже включала і землеробство. Це дозволяло людям мешкати як узбережжя, і у глибині континенту.

Люди, що належали до зайсанівської культурної традиції, заселили ширший ареал, ніж їхні попередники. У континентальній частині вони селилися за сприятливими для землеробства середні течії річок, що впадають у море, а на узбережжя – у всіх потенційно продуктивних і зручних місцях, використовуючи всі доступні екологічні ніші. Представники зайсанівської культури, безумовно, досягли більшого адаптивного успіху, ніж їхні попередники. Число їх поселень значно зростає, вони мають набагато більшу площу і кількість жител, розміри яких також стали більшими.

Зачатки землеробства в неоліті зафіксовані і в Примор'ї, і в Приамур'ї, але найповніше процес розвитку господарства неолітичних культур досліджено у басейні Середнього Амуру.

Найдавніша місцева культура, названа новопетровською, відноситься до раннього неоліту і датується V-IV тисячоліттями до н. е. Аналогічні зміни сталися й у господарстві населення Примор'я.

Виникнення землеробства Далекому Сході зумовило появу господарської спеціалізації між землеробами Примор'я та Середнього Приамур'я та його сусідами на Нижньому Амурі (та інших північних територіях), що залишилися лише на рівні традиційного присвоює господарства.

Останній період кам'яної доби - неоліт - характеризується комплексом ознак, жоден з яких не є обов'язковим. Загалом тенденції, що склалися у мезоліті, продовжують розвиватися.

Неоліт характеризується удосконаленням техніки виготовлення кам'яних знарядь, особливо їхньої остаточної обробки - шліфування, полірування. Освоєно техніку свердління та пиляння каменю. Неолітичні прикраси з кольорового каменю (особливо широко поширені браслети), випиляні з кам'яного диска, а потім відшліфовані та поліровані, мають бездоганно правильну форму.

Для лісових територій характерні шліфовані знаряддя обробки дерева - сокири, долота, тесла. Поряд із кременем починають використовуватися нефрит, жадеїт, сердолік, яшма, сланцевий камінь та інші мінерали. Разом з тим, кремінь продовжує переважати, видобуток його розширюється, з'являються перші підземні виробітки (шахти, штольні). Знаряддя на пластинах, вкладишева мікролітична техніка зберігаються, особливо численні знахідки таких знарядь у землеробських районах. Там звичайні вкладишеві жниварні ножі та серпи, та якщо з макролітів - сокири, кам'яні мотики і знаряддя обробки зерна: зернотерки, ступи, пести. У районах переважання полювання і рибальства - велика різноманітність знарядь лову: гарпуни, що використовувалися для видобутку риби і наземних тварин, наконечники стріл різних форм, гачки для переметів, прості і складові, (у Сибіру вони використовувалися і для лову птиці), різного роду пастки для середнього та дрібного звіра. Часто пастки робилися на основі цибулі. У Сибіру лук був удосконалений накладками з кістки - це робило його більш пружним та далекобійним. У риболовлі широко використовувалися мережі, перемети, кам'яні блешні різних форм і розмірів. У неоліті обробка каменю, кістки, дерева, а потім і керамічних предметів досягла такої досконалості, що з'явилася можливість естетично підкреслити це вміння майстра, прикрасивши річ орнаментом або надавши їй особливої форми. Естетична цінність речі начебто посилює її утилітарну цінність (так, австралійські аборигени вважають, що не прикрашений орнаментом бумеранг вбиває гірше, ніж прикрашений). Ці дві тенденції – удосконалення функції речі та її прикраси – призводять до розквіту у неоліті прикладного мистецтва.

У неоліті поширені керамічні вироби (хоча у ряді племен вони були відомі). Вони представлені зооморфними та антропоморфними фігурками та посудом. Ранні керамічні судини виконувалися на основі, сплетеній із прутів. Після випалу залишався відбиток плетіння. Пізніше стали застосовувати джгутову та наліпну техніку: накладення джгута глини діаметром 3-4 см на форму по спіралі. Щоб глина при висиханні не тріскалася, до неї додавали отощители - рубану солому, товчені раковини, пісок. Стародавніші судини мали округле або гостре дно - це вказує на те, що їх ставили на відкритий вогонь. Посуд осілих племен має плоске дно пристосоване до столу та поду печі. Керамічний посуд прикрашався розписом або рельєфним орнаментом, які ставали все багатшими з розвитком ремесла, але зберігали основні традиційні елементи та прийоми прикраси. Завдяки цьому саме кераміка стала використовуватися для виділення територіальних культур і для періодизації неоліту. Найбільш поширені прийоми прикраси - це нарізний (по мокрій глині) орнамент, наліпні прикраси, пальцеві або нігтьові защипи, ямчастий візерунок, гребінчастий (з використанням штампу у формі гребінки), малюнок нанесений штампом "відступає лопат".

Вражає винахідливість неолітичної людини.

плавляється на багатті в глиняній мисці. Це єдиний матеріал, який плавиться за такої низької температури і при цьому придатний для отримання глазурі. Керамічний посуд часто робився так майстерно, що товщина стінки по відношенню до величини судини становила те саме, що товщина шкаралупи яйця до його обсягу. К.Леві-Строс вважає, що винахідництво первісної людини є принципово інше, ніж у сучасної людини. Він називає його терміном "бриколаж" - буквальний переклад - "гра відскоком". Якщо сучасний інженер ставить і вирішує завдання, відкидаючи все стороннє, то бриколер збирає та засвоює всю інформацію, він має бути готовий до будь-якої ситуації, і його рішення буває, як правило, пов'язане із випадковою метою.

У пізньому неоліті було винайдено прядіння та ткацтво. Використовувалося волокно дикої кропиви, льону, лику дерев. Про те, що люди освоїли прядіння, свідчать пряслиця - кам'яні або керамічні насадки, що обтяжують веретено і сприяють більш плавному його обертанню. Тканину отримували шляхом плетіння, без верстата.

Організація населення неоліті родова і, поки зберігається мотичне землеробство, главою роду є жінка - матріархат. З початком ріллі, а воно пов'язане з появою упряжної худоби і вдосконалених знарядь обробки грунту, встановиться патріархат. Усередині роду люди живуть сім'ями, або в общинних пологових будинках, або в окремих будинках, але тоді роду належить ціле селище.

У господарстві неоліту представлені як виробляючі технології, і присвоюють форми. Території виробляючого господарства розширюються в порівнянні з мезолітом, але на більшій частині ойкумени або зберігається господарство, що привласнює, або воно має комплексний характер, - присвоює, з елементами виробляючого. До таких комплексів зазвичай входило тваринництво. Кочове землеробство, що використовувало примітивні бороздові орні знаряддя і не знало зрошення, могло розвиватися тільки на територіях з м'яким ґрунтом і природним зволоженням - у заплавах річок і передгірських і міжгірських рівнинах. Такі умови склалися у 8-7 тисячоліттях до н. е. на трьох територіях, що стали ранніми центрами землеробських культур: йордано-палестинський, малоазіатський і месопотамський. З цих територій землеробство поширилося півднем Європи, у Закавказзі та Туркменію (поселення Джейтун поблизу Ашгабада - вважається кордоном землеробської ойкумени). Перші автохтонні вогнища землеробства у Північній та Східній частині Азії сформувалися лише до третього тисячоліття до зв. е. в басейні середнього та нижнього Амура. У Європі в 6-5 тисячоліттях склалося три основних неолітичних культури: дунайська, нордична і західно-європейська. Основні сільськогосподарські культури, що вирощувалися в передньоазіатському та середньоазіатському вогнищах – це пшениця, ячмінь, сочевиця, горох, на Далекому Сході – просо. У Західній Європі – до ячменю та пшениці додавалися овес, жито, просо. До третього тисячоліття до зв. е. у Швейцарії вже були відомі морква, кмин, мак, льон, яблука, у Греції та Македонії – яблука, інжир, груші, виноград. Завдяки різноманітності спеціалізацій господарства та великої потреби в камені для знарядь у неоліті починається інтенсивний міжплемінний обмін.

Кількість населення в неоліті різко збільшилася, для Європи за попередні 8 тис. років – майже у 100 разів; щільність населення зросла від 0,04 особи до 1 особи на квадратний кілометр. Але смертність залишалася високою, особливо дитячою. Вважають, що не більше 40-45% людей переживали тринадцятирічний вік. У неоліті починає встановлюватися міцна осілість, насамперед, на основі землеробства. У лісових районах сходу та півночі Євразії - по узбережжям великих річок, озер, моря, у місцях сприятливих для промислу риби та звіра осілість формується на базі рибальства та полювання.

Неолітичні будівлі різноманітні, залежно від клімату та місцевих умов як будівельний матеріал використовувалися камінь, дерево, глина. У землеробських зонах будинки будувалися з тину, обмазаного глиною або сирцевої цегли, іноді на кам'яному фундаменті. Форма їхня округла, овальна, підпрямокутна, одна або кілька кімнат, є дворик обгороджений глинобитним парканом. Нерідко стіни прикрашалися розписом. У пізньому неоліті з'являються великі, мабуть, культові будинки. Забудовувалися площі від 2 до 12 і більше 20 гектарів, такі селища іноді об'єднувалися в місто, наприклад Чатал-Хююк (7-6 тисячоліття до н.е.(наша ера), Туреччина) складався з двадцяти селищ, центральне з яких займало 13 га. Забудова була стихійною, вулиці завширшки близько 2 м. Неміцні споруди легко руйнувалися, утворюючи теллі – широкі пагорби. Місто продовжувало будуватися на цьому пагорбі протягом тисячоліть, що вказує на високий рівень сільського господарства, яке забезпечувало таку тривалу осілість.

У Європі від Голландії до Дунаю будували общинні будинки з багатьма осередками та будинки однокімнатної структури площею 9,5 х 5 м. У Швейцарії та Південній Німеччині були звичайні споруди на палях та зустрічаються будинки з каміння. Будинки напівземлянкового типу, широко поширені в колишні епохи, також зустрічаються, особливо на півночі і в лісовій зоні, але, як правило, вони доповнюються зрубом з колод.

Поховання в неоліті як поодинокі, так і групові, частіше в скорченому положенні на боці, під підлогою будинку, між будинками або на цвинтарі, винесеному за межі селища. У похоронному інвентарі звичайні прикраси та зброю. Для Сибіру характерна присутність зброї у чоловічих, а й у жіночих похованнях.

Г.В.Чайлд запропонував термін "неолітична революція", маючи на увазі глибокі соціальні зрушення (криза присвоює господарства та перехід до виробляючого, збільшення чисельності населення та накопичення раціонального досвіду) та становлення принципово важливих галузей господарства - землеробства, гончарства, ткацтва. Насправді ці зміни відбулися не раптово, а протягом усього часу від початку мезоліту до епохи палеометалу та у різні періоди на різних територіях. Тому періодизація неоліту істотно різниться у різних

природні зони.

Наведемо як приклад періодизацію неоліту найбільш добре вивчених територій Греції та Кіпру (по А.Л.Монгайту, 1973). Ранній неоліт Греції представлений кам'яними знаряддями (з яких специфічні великі пластини та скребки), кістяними, часто полірованими (гачки, лопатки), керамікою – жіночі фігурки та посуд. Ранні жіночі зображення реалістичні, пізні – стилізовані. Судини монохромні (темно-сірі, коричневі або червоні), на круглих - кільцеві наклеп навколо дна. Житла напівземлянкові, чотирикутні, на дерев'яних стовпах або зі стінами із тину, обмазаного глиною. Поховання індивідуальні, у простих ямах, у зігнутому положенні на боці.

Середній неоліт Греції (за розкопками в Пелопоннесі, Аттиці, Евбеї, Фессалії та інших місцях) характеризується житлом із цегли сиру на кам'яному фундаменті з однієї - трьох кімнат. Характерні будівлі типу мегарон: квадратне внутрішнє приміщення з осередком посередині, виступаючі кінці двох стін утворюють вхідний портик, відокремлений від двору стовпами. У Фессалії (стоянка Сескло) були неукріплені землеробські селища, що утворюють теллі. Кераміка тонка, обпалена, з глазур'ю, багато кулястих судин. Зустрічається керамічний посуд: полірований сірий, чорний, триколірний і матовий розписний. Багато витончених глиняних фігурок.

Для пізнього неоліту Греції (4-3 тисячоліття е.) характерно поява укріплених селищ (селище Деміні у Фессалії) з " житлом вождя " у центрі акрополя розміром 6.5 x 5.5 м. (найбільшим у селищі).

У неоліті Кіпру видно риси впливу культур Близького Сходу. Ранній період датується 5800-4500 pp. до зв. е. Характеризується округло-яйцевидною формою глинобитних будинків діаметром до 10м., що утворюють селища (типове селище - Хірокітія). Мешканці займалися землеробством та тримали свиней, овець, кіз. Ховали під підлогою в будинках, на голову померлого клали камінь. Знаряддя, типові для неоліту: серпи, зернотерки, сокири, мотики, стріли, поряд з ними ножі та чаші з обсидіану та стилізовані фігурки людей та тварин з андезиту. Кераміка найпримітивніших форм (до кінця 4 тисячоліття з'являється кераміка з гребінчастим орнаментом). Люди раннього неоліту на Кіпрі штучно змінювали форму черепа.

У другому періоді від 3500 до 3150 років до зв. е. поряд з округлими спорудами з'являються чотирикутні із округленими кутами. Кераміка з гребінчастим орнаментом стає звичайною. Цвинтарі виносяться за межі селища. Період від 3000 до 2300 років до зв. е. на півдні Кіпру відноситься до енеоліту, мідно-кам'яного віку, періоду, перехідного до епохи бронзи: поряд з переважаючими кам'яними знаряддями з'являються перші мідні вироби - прикраси, голки, шпильки, свердла, маленькі ножі, долота. Мідь була знайдена в Малій Азії у 8-7 тисячолітті до н. е. Знахідки мідних виробів на Кіпрі, мабуть, є результатом обміну. З появою металевих знарядь, вони дедалі більше витісняють менш ефективні кам'яні, зони господарства, що виробляє, розширюються, починається соціальна диференціація населення. Найбільш характерна для цього періоду кераміка – біло-червона з геометричним та стилізованим рослинним орнаментом.

Наступні історико-культурні періоди характеризуються розкладанням родового ладу, формуванням раннього класового нашого суспільства та найдавніших держав, що становить предмет вивчення писемної історії.

8. Мистецтво найдавнішого населення ДВ

9 Мова, наука, освіта в державі БОХАЙ

Освіта, наука та література. У столиці Бохайської держави Сангене(сучасний Дунцзінчен, КНР) було створено навчальні заклади, в яких викладалися математика, основи конфуціанства та китайська класична література. Багато нащадків аристократичних сімей продовжували свою освіту у Китаї; це свідчить про широке поширення конфуціанської системи та китайської літератури. Навчання бохайських студентів у Танській імперії сприяло закріпленню буддизму та конфуціанства у бохайському середовищі. Одержали освіту в Китаї бохайці робили на батьківщині блискучу кар'єру: на державній службі прославилися Ко Вонго і Про Кванчхан, які провели в танському Китаї багато років.

У КНР знайдено усипальниці двох бохайських принцес – Чон Хе* та Чон Хе (737 – 777 рр.), на могильних плитах яких висічені вірші давньокитайською мовою; вони є не лише літературною пам'яткою, а й блискучим зразком каліграфічного мистецтва. Відомі імена кількох бохайських літераторів, які творили китайською мовою, це Янтхеса*, Ванхерем (? – 815 рр.), Інчон*, Чонсо*, деякі з них побували в Японії. Твори Янтхеса « Чумацький шлях такий чистий», « Нічний звук відбивання білизни» та « На інеєм покритому небі світиться місяць» Вирізняє бездоганний літературний стиль, і вони високо цінуються в сучасній Японії.

Про досить високий рівень розвитку бохайської науки, насамперед астрономії та механіки, свідчить той факт, що в 859 р. вчений з Бохай О Хесін відвідав Японію і подарував одному з правителів астрономічний календар. Сонменок»/«Звід небесних світил», навчивши місцевих колег методиці користуватися ним. Цей календар застосовувався у Японії остаточно XVII в.

Культурна та етнічна спорідненість забезпечила міцні зв'язки Бохай з Об'єднаним Силом, але бохайці мали активні контакти також і з Японією. З початку VIII та по X ст. в Японії побувало 35 бохайських посольств: перше було направлено на острови в 727 р., а останнє відноситься до 919 р. Бохайські посли везли із собою хутра, ліки, тканини, а відвозили на материк ремісничі вироби та тканини японських майстрів. Достовірно відомо про 14 японських посольств у Бохай. У міру погіршення японо-силланських зв'язків острівна держава почала спрямовувати свої посольства до Китаю через бохайську територію. Японські історики дійшли висновку існування тісних зв'язків між Бохай і т. зв. «Мисливською культурою» на східному узбережжі о-ви Хоккайдо.

З початку VIII ст. в Бохай широко поширюється буддизм, йде жваве будівництво храмів і монастирів, фундаменти деяких споруд збереглися до нашого часу біля Північно-Східного Китаю і Приморського краю. Держава наблизила себе буддійське духовенство, соціальний статус священнослужителів неухильно підвищувався у духовній сфері, а й серед панівного класу. Деякі з них ставали важливими державними чиновниками, так, буддійські ченці Інчон і Чонсо, які прославилися як талановиті поети, прямували свого часу до Японії з важливими дипломатичними місіями.

У російському Примор'ї активно вивчаються городища та залишки буддійських храмів, що належать до бохайського періоду. У них знайдено бронзові та залізні наконечники стріл і копій, кістяні орнаментовані предмети, буддійські статуетки та багато інших речових свідчень високорозвиненої культури Бохай.

Для складання офіційних документів бохайці, як це було прийнято в багатьох країнах Східної Азії на той час, користувалися китайською ієрогліфічною писемністю. Була в них у вживанні і давньотюркська рунічна, тобто буквена, писемність.

10 Релігійне уявлення бохайців

Найбільш поширеним видом релігійного світогляду у бохайців був шаманізм. Серед бохайської знаті та чиновництва набуває поширення буддизм. У Примор'ї вже виявлено залишки п'яти буддійських кумирень бохайського часу – на Краскінському городищі у Хасанському районі, а також Копитинська, Абрикосівська, Борисівська та Корсаківська в Уссурійському районі. У процесі розкопок цих кумирень виявлено чимало цілих чи фрагментованих статуеток Будди та бодисатв із позолоченої бронзи, каменю та обпаленої глини. Там же знайдено інші предмети буддійського культу.

11. Матеріальна культура чжурчженів

Чжурчжени-удіге, що становили основу імперії Цзінь, вели осілий спосіб життя, що знайшло відображення в характері жител, які були наземними дерев'яними спорудами каркасно-стовпового типу з канами для обігріву. Кани споруджувалися у вигляді поздовжніх вздовж стін (одного-трьох каналів) димоходів, які зверху закривалися галечником, плитняком та ретельно обмазувалися глиною.

Всередині будинку майже завжди є кам'яна ступа з дерев'яним товкачем. Рідко, але зустрічаються дерев'яна ступа та дерев'яний пест. Відомі в деяких будинках плавильні горни, кам'яні підп'ятники гончарного столу.

Житловий будинок разом із низкою господарських споруд становив садибу однієї сім'ї. Тут споруджували літні пальові комори, в яких влітку нерідко жила родина.

У XII – на початку XIII ст. у чжурчженів було багатогалузеве господарство: землеробство, скотарство, полювання* риболовля.

Землеробство було забезпечене родючими землями та різноманітними знаряддями праці. У писемних джерелах згадуються кавун, цибуля, рис, коноплі, ячмінь, просо, пшениця, боби, порей, гарбуз, часник. Значить, широко відомо було полеводство та городництво. Повсюдно вирощувалися льон та коноплі. З льону виготовляли полотно для одягу, з кропиви – мішковину для різних технологічних виробництв (черепиці зокрема). Масштаби ткацьких виробництв були великі, отже, і земляні площі для технічних культур відводилися у великих розмірах (Історія Далекого Сходу СРСР, с. 270-275).

Але основою землеробства було виробництво зернових культур: м'якої пшениці, ячменю, чумізи, гаоляну, гречки, гороху, сої, квасолі, вігни, рису. Обробка землі ріллі. Орні знаряддя - рала та плуги - тяглові. Але оранка землі вимагала ретельнішої обробки, що вироблялося мотиками, лопатами, пішнями, вилами. Для збирання зернових використовували різноманітні залізні серпи. Цікаві знахідки ножів соломорізок, що свідчить про високий рівень заготівлі кормів, тобто використовувалася не тільки трава (сіно), а й солома. Зерноводчеське господарство чЖурчженей багате знаряддями для обвалення, товчення та помелу злакових: дерев'яні та кам'яні ступи, ножні крупорушки; у письмових документах згадуються водяні крупорушки; а поряд з ними – ножні. Численні ручні млини, а на Шайгінському городищі знайдено млин, що приводиться в роботі тягловою худобою.

Тваринництво було також важливим галуззю господарства чжурчженей. Розводили велику рогату худобу, коней, свиней та собак. Рогата худоба чжурчженей добре відома багатьма перевагами: міцність, продуктивність (і м'ясна, і молочна).

Конярство становило, мабуть, найважливішу галузь тваринництва. Чжурчжени розводили три породи коней: дрібні, середні і дуже дрібні за висотою, але дуже пристосовані до пересування гірською тайгою. Про рівень конярства свідчить розвинене виробництво кінської упряжі. Загалом можна зробити висновок, що в епоху імперії Цзінь у Примор'ї склався господарсько-культурний тип ріллених землеробів з розвиненими землеробством і тваринництвом, на той час високопродуктивним, відповідним класичним типам феодальних товариств аграрного типу.

Чжурчженська економіка суттєво доповнювалася високо розвиненим ремісничим виробництвом, у якому чільне місце займали залізоробне (гірський видобуток руди та виплавка заліза), ковальське, теслярське та гончарне, де основним було виробництво черепиці. Реміснича справа доповнювалася ювелірною, збройовою, шкіряною та багатьма іншими видами занять. Особливого високого рівня розвитку досягла збройова справа: виробництво луків зі стрілами, копій, кинджалів, мечів, а також захисних видів зброї.

12. Духовна культура чжурчженів

Духовне життя, світогляд чжурчженей-удіге представляли органічну злиту систему релігійних уявлень архаїчного суспільства та низки нових буддійських компонентів. Таке поєднання архаїки та нового у світогляді властиво суспільствам складової класової структури та державності. Нова релігія, буддизм, сповідувалася переважно новою аристократією: державною та військовою

верхівкою.

Традиційні вірування чжурчженей-удіге включали у свій комплекс багато елементів: анімізм, магію, тотемізм; поступово посилюються антропоморфізовані культи предків. Багато з цих елементів злиті були у шаманізму. Антропоморфні фігурки, що виражають ідеї культу предків, генетично пов'язані з кам'яними статуями євразійських степів, а також з культом духів-покровителів та культом вогню. Культ вогню мав широке

поширення. Він іноді супроводжувався і людськими жертвопринесеннями. Зрозуміло, жертвопринесення іншого типу (тварини, пшениці та інших продуктів) були широко відомі. Одним із найважливіших елементів культу вогню було сонце, що знайшло вираження у низці археологічних пам'яток.

Дослідники неодноразово підкреслювали суттєвий вплив на культуру чжурчженів Приамур'я та Примор'я культури тюрків. Причому іноді йдеться не лише про впровадження в середу чжурчженів якихось елементів духовної життя тюрків, а й про глибинне етногенетичне коріння подібних зв'язків. Це дозволяє бачити в культурі чжурчженей східний регіон єдиного і дуже могутнього світу кочівників степів, що своєрідно оформився за умов приморського та приамурського лісу.

13. Писемність та утворення чжурчженів

Писемність --- Чжурчженьське лист (чжур.: Jurchen script in Jurchen script.JPG dʒu ʃə bitxə) - писемність, що використовується для запису чжурчженьської мови в XII-XIII століттях. Він був створений Ваньянь Сіінем на основі киданьського листа, який, у свою чергу, утворений від китайського, дешифрований частково. Входить до китайської родини писемностей

У чжурчженьській писемності було близько 720 знаків, серед яких є логограми (позначають лише значення, не маючи відношення до звучання) та фонограми. У чжурчженьському листі також є система ключів, аналогічна китайській; знаки сортували за ключами та кількістю рис.

Спочатку чжурчжені використовували киданське лист, але в 1119 р. Ваньянь Синь створив чжурчженьську писемність, яка пізніше отримала назву «великий лист», оскільки включало близько трьох тисяч знаків. У 1138 р. було створено «малий лист», що обходився кількома сотнями знаків. Наприкінці XII в. малий лист витіснив великий. Чжурчженьське лист є нерозшифрованим, хоча вченим відомо близько 700 знаків з обох листів.

Створення чжурчженьської писемності – важлива подія у житті та культурі. Воно продемонструвало зрілість чжурчженьської культури, дозволило перетворити чжурчженьську мову на державну мову імперії, створити оригінальну літературу та систему образів. Чжурчженьська писемність збереглася погано, переважно це різні кам'яні стели, друковані та рукописні роботи. Рукописних книг збереглося дуже мало, але в друкованих книгах є чимало посилань на них. Активно використовувався чжурчженями і китайська мова, творів якою збереглося чимало.

Наявний матеріал дозволяє говорити про самобутність цієї мови. У XII-XIII століттях мова досягла досить високого розвитку. Після розгрому Золотої імперії мова занепала, але не зникла. Деякі слова були запозичені іншими народами, зокрема монголами, якими потрапили у російську мову. Це такі слова як «шаман», «узда», «вудила», «ура». Чжурчженьський бойовий клич «ура!» означає зад. Як тільки супротивник розвертався і починав тікати з поля бою, передні воїни кричали «ура!», даючи іншим зрозуміти, що ворог обернувся задом і його треба переслідувати.

Освіта --- На початку існування Золотої імперії просвітництво ще набуло державного значення. У ході війни з киданями чжурчжені користувалися будь-якими способами, щоб отримати киданських та китайських вчителів. Відомий китайський просвітитель Хун Хао, провівши у полоні 19 років, був вихователем та вчителем у знатній чжурчженьській родині у П'ятиград'ї. Потреба грамотних чиновників змусило уряд займатися питаннями освіти. На чиновницьких іспитах складалася поезія. До іспитів допускалися всі охочі чоловіки (навіть сини рабів), окрім рабів, імператорських ремісників, акторів та музикантів. Для збільшення числа чжурчженів в адміністраціях, чжурчжені складали менш складний іспит, ніж китайці.

У 1151 р. було відкрито Державний університет. Тут працювали два професори, два викладачі та чотири асистенти, пізніше університет укрупнився. Вищі навчальні заклади стали створюватися окремо для китайців та чжурчженів. У 1164 р. почали створювати Державний інститут для чжурчженів, розрахований на три тисячі студентів. Вже 1169 р. було випущено перших сто студентів. До 1173 інститут почав працювати на повну потужність. У 1166 р. було відкрито інститут для китайців, у якому навчалося 400 студентів. Навчання в університеті та інститутах мало гуманітарний ухил. Основна увага приділялася вивченню історії, філософії та літератури.

Під час правління Улу в обласних містах почали відкриватися училища, з 1173 р. – чжурчженьські, всього 16, а з 1176 р. – китайські. В училищі приймали після складання іспитів за рекомендаціями. Учні мешкали на повному забезпеченні. У кожному училищі навчалося в середньому 120 осіб. Було таке училище і в Сюйпіні. Невеликі училища відкривалися у центрах округів, у них навчалося 20-30 осіб.

Крім вищого (університет, інститут) та середнього (училища) існувало початкову освіту, про яку відомо мало. Під час правління Улу та Мадаге розвивалися міські та сільські школи.

Багато підручників друкував університет. Відомий навіть посібник, який служив шпаргалками.

Система набору учнів була ступінчастою та становою. На певну кількість місць спочатку набиралися знатні діти, потім менш знатні і т.д., якщо залишалися місця, могли набрати дітей простолюдинів.

З 60-х років XII ст. освіта стає найважливішою турботою держави. Коли 1216 р., під час війни з монголами, чиновники запропонували зняти студентів із задоволення, імператор жорстко відкинув цю ідею. Після війн насамперед відновлювалися школи.

Однозначно можна стверджувати, що чжурчженьська знать була грамотною. Написи на керамічному посуді дають змогу говорити, що грамотність була поширена і серед простого народу.

22. Релігійні уявлення ДВ

Основою вірувань нанайців, удегейців, орочей та почасти тазів було універсальне уявлення про те, що вся навколишня природа, весь світ живий, наповнений душами та духами. Релігійні уявлення тазів відрізнялися від інших тим, що вони мали великий відсоток впливу буддизму, китайського культу предків та інших елементів китайської культури.

Удегейці, нанайці та орочі представляли землю спочатку у вигляді міфічної тварини: лося, риби, дракона. Потім поступово ці уявлення змінилися антропоморфний образ. І нарешті, символізувати землю, тайгу, море, скелі стали численні та могутні духи-господарі місцевості. Незважаючи на загальну основу вірувань у духовній культурі нанайців, удегейців та орочів можна відзначити і деякі особливі моменти. Так, удегейці вважали, що господарем гір та лісів був грізний дух Онку, помічником якого були менш сильні духи-господарі окремих ділянок місцевості, а також деякі тварини – тигр, ведмідь, лось, видра, косатка. У орочей і нанайців верховним правителем усіх трьох світів - підземного, земного та небесного був запозичений із духовної культури маньчжурів дух Ендурі. Йому підкорялися духи-господарі моря, вогню, риб та т.д. Духом господарем тайги та всіх звірів, окрім ведмедів, був міфічний тигр Дуся. Найбільшим шануванням і в наш час для всіх корінних народів Приморського краю є дух-господар вогню Пудзя, що, безсумнівно, пов'язано з давниною та широким поширенням цього культу. Вогонь, як дарувальник тепла, їжі, життя, був для корінних народів священним поняттям і з ним досі пов'язана маса заборон, ритуалів і вірувань. Однак, для різних народів краю, і навіть для різних територіальних груп одного етносу зоровий образ цього духу був зовсім різним за статевою, віковою, антропологічною та зооморфною ознаками. Духи грали величезну роль життя традиційного суспільства корінних народів краю. Практично все життя аборигена було раніше наповнене ритуалами, що або задобрюють добрих духів, або захищають від злих духів. Головним з останніх був могутній і всюдисущий злий дух Амба.

Спільними в основі були обряди життєвого циклу корінних народів Приморського краю. Батьки захищали від злих духів життя дитини, що ще не народилася, і згодом до моменту, коли людина може сама або за допомогою шамана подбати про себе. Зазвичай до шамана зверталися лише тоді, коли сама людина вже використовувала безуспішно всі раціональні та магічні способи. Життя дорослої людини також було обставлено численними табу, ритуалами та обрядами. Похоронні обряди були спрямовані на те, щоб максимально забезпечити безбідне існування душі покійного у потойбічному світі. Для цього було необхідно дотримуватися всіх елементів похоронного ритуалу і забезпечити покійного необхідними знаряддями праці, засобами пересування, певним запасом продуктів, якого душі мало вистачити для подорожі в потойбічному світі. Всі речі, що залишаються з покійним, навмисно псувалися для того, щоб звільнити їхні душі і для того, щоб у потойбічному світі покійному дісталося все нове. Згідно з уявленнями нанайців, удегейців та орочей душа людини безсмертна і через деякий час, вона перетворившись на протилежну стать, повертається в рідне стійбище і вселяється в новонародженого. Уявлення тазів дещо відрізняються і за ними, людина має не двома-трьома душами, а дев'яносто дев'ятьма, які по черзі вмирають. Вигляд поховання у корінних народів Приморського краю залежав у суспільстві від виду смерті людини, її віку, статі, соціального становища. Так, похоронний обряд і оформлення могили близнюків і шаманів відрізнялося від поховання звичайних людей.

Взагалі шамани грали величезну роль життя традиційного суспільства аборигенів регіону. Залежно від своєї майстерності шамани ділилися на слабких та сильних. Відповідно до цього вони мали різні шаманські костюми та численні атрибути: бубон, калатушку, дзеркала, палиці, мечі, ритуальну скульптуру, ритуальні споруди. Шаманами були глибоко віруючі в духів люди, які поставили за мету свого життя служити і безоплатно допомагати родичам. Шаманом було стати шарлатан, чи людина, який заздалегідь хотів отримувати з шаманського мистецтва будь-які вигоди. До шаманських обрядів належали камланія для лікування хворого, пошуків зниклої речі, отримання промислового видобутку, проводів душі померлого в потойбіччя. На честь своїх духів-помічників та духів-покровителів, а також для відтворення своєї сили та авторитету перед родичами сильні шамани влаштовували раз на два-три роки обряд подяки, який був схожий у своїй основі у удегейців, орочей і нанайців. Шаман зі свитою та з усіма бажаючими об'їжджав свої «володіння», де заходив у кожну оселю, дякував добрим духам за допомогу і виганяв злих. Обряд нерідко набував значення народного громадського свята і закінчувався рясним бенкетом на якому шаман міг поласувати лише маленькими шматочками з вуха, носа, хвоста та печінки жертовної свині та півня.

Ще одним важливим святом нанайців, удегейців та орочів було ведмеже свято, як найяскравіший елемент культу ведмедя. За уявленнями цих народів ведмідь був священним родичем, первопредком. Завдяки своїй зовнішній схожості з людиною, а також природному розуму та хитрощі, силі ведмідь з найдавніших часів був прирівняний до божества. Для того, щоб ще раз зміцнити родинні стосунки з такою могутньою істотою, а також збільшити кількість ведмедів у промислових угіддях роду люди і влаштовували свято. Свято проводилося у двох варіантах - бенкет після вбивства ведмедя в тайзі і свято влаштовується після трирічного вирощування ведмедя в спеціальному зрубі в стійбище. Останній варіант у народів Примор'я існував лише у орочів та нанайців. Запрошувалися численні гості із сусідніх та далеких стійбищ. На святі дотримувався ряд статево заборон при їжі священного м'яса. Певні частини ведмежої туші зберігалися у спеціальному коморі. Як і наступне після бенкету поховання черепа і кісток ведмедя, це було необхідно для майбутнього відродження звіра і, отже, продовження добрих стосунків із надприродним родичем. Подібними родичами вважалися також тигр та косатка. До цих тварин ставилися по-особливому, поклонялися їм і ніколи на них не полювали. Після випадкового вбивства тигра йому влаштовували похоронний обряд на кшталт людського, а потім мисливці приходили до місця поховання і просили удачі.

Велику роль грали ритуали подяки на честь добрих духів перед відправленням на промисел і безпосередньо на місці полювання або риболовлі. Мисливці та рибалки пригощали добрих духів шматочками їжі, тютюном, сірниками, кількома краплями крові чи спиртного і просили допомоги, щоб зустрівся потрібний звір, щоб не зламався спис чи добре спрацювала пастка, щоб не зламати ногу в буреломі, щоб не перекинувся човен, щоб не зустрітися з тигром. Нанайські, удегейські та орочські мисливці споруджували для подібних ритуальних цілей невеликі споруди, а також приносили частування для парфумів під особливо обране дерево або на гірський перевал. Тази використовували для цього кумирні китайського типу. Однак вплив сусідньої китайської культури відчували на собі також нанайці та удегейці.

23. Міфологія корінних нечисленних народів ДВ

Загальне світогляд первісних народів, їх уявлення про світ виражається в різних обрядах, забобонах, формах культу і т.д., але головним чином у міфах. Міфологія є основним джерелом пізнання внутрішнього світу, психології первісної людини, її релігійних поглядів.

Примітивні люди у пізнанні світу ставлять собі певні межі. Все, що первісна людина знає, вважає підставою на фактах дійсних. Усі «примітивні» люди за своєю анімістами, за їхнім уявленням все в природі має душу: і людина, і камінь. Саме тому управителями доль людських та законів природи у них є духи.

Найбільш давніми вчені вважають міфи про тварин, про небесні явища і світила (сонце, місяць, зірок), про потоп, міфи про походження всесвіту (космогонічні) та людину (антропогонічні).

Тварини - дійові особи майже всіх первісних міфів, в яких вони говорять, мислять, спілкуються одна з одною та з людьми, роблять вчинки. Вони виступають предками людини, то творцями землі, гір, річок.

За уявленнями древніх жителів Далекого Сходу, Земля в давнину мала такий вигляд, як тепер: вона була покрита водою. До наших днів дійшли міфи, в яких синиця, качка чи гагара дістають шматочок землі із дна океану. Землю кладуть на воду, вона розростається, і на ній оселяються люди.

Міфи народів Приамур'я розповідають про участь у створенні світу лебедя та орла.

Могутньою істотою, що перетворює образ Землі, у далекосхідній міфології виступає мамонт. Його представляли дуже великою (як п'ять-шість лосів) тваринам, що викликають страх, подив і пошану. Іноді у міфах мамонт діє разом із гігантським змієм. Мамонт дістає з дна океану стільки

землі, щоб її вистачило на всіх людей. Змій допомагає йому вирівняти землю. По слідах його довгого тіла, що звиваються, потекли річки, а там, де земля залишилася недоторканою, - утворилися гори, де нога ступала або лежало тіло мамонта - залишилися глибокі западини. Так давні люди намагалися пояснити особливості земного рельєфу. Вважалося, що мамонт боїться сонячного проміння, тому живе під землею, а іноді на дні річок та озер. З ним пов'язували обвали берегів у повінь, тріск льоду при льодоході, навіть землетруси. Один із найпоширеніших образів у далекосхідній міфології – образ лося (оленя). Це зрозуміло. Лось - найбільша і сильна тварина тайги. Полювання нею служило однією з основних джерел існування древніх мисливських племен. Грозний і могутній цей звір, другий (після ведмедя) господар тайги. За уявленнями стародавніх, сам Всесвіт був живою істотою і ототожнювався з образами тварин.

У евенків, наприклад, зберігся міф про космічний лос, що живе на небі. Вибігаючи з небесної тайги, лось бачить сонце, чіпляє його на роги і забирає в хащі. На землі у людей настає вічна ніч. Вони налякані, не знають, що робити. Але один сміливий богатир, одягнувши крилаті лижі, пускається слідом звіра, наздоганяє його і вражає стрілою. Богатир повертає людям сонце, але сам залишається на небі хранителем світила. З тих пір ніби і йде на землі зміна дня та ночі. Щовечора лось забирає сонце, а мисливець наздоганяє його і повертає людям день. З образом лося зв'язується сузір'я Великої Ведмедиці, а Чумацький Шлях вважається слідом крилатих лиж мисливця. Зв'язок образу лося із сонцем – одне з найдавніших уявлень жителів Далекого Сходу про космос. Свідченням цього є наскельні зображення Сікочі-Аляна.

Жителі далекосхідної тайги зводили в ранг творця всього живого рогату матір-лосиху (оленіху). Перебуваючи під землею, біля коріння світового дерева, вона народжує звірів та людей. Жителям прибережних районів загальна прародителька бачилася матір'ю-моржихою, водночас і звіром та жінкою.

Стародавня людина не відокремлювала себе від навколишнього світу. Рослини, тварини, птахи були для нього такими самими істотами, як він сам. Не випадково, тому первісні люди вважали їх своїми предками та родичами.

У житті та побуті аборигенів велике місце займало народне декоративне мистецтво. У ньому відбилося як самобутнє естетичне світогляд народів, а й соціальний побут, рівень розвитку господарства і міжетнічні, межплеменные зв'язку. Традиційне декоративне мистецтво народностей має глибоке коріння на землі їхніх предків.

Яскраве свідчення тому – пам'ятка найдавнішої культури – петрогліфи (малюнки-писанини) на скелях Сікачі-Аляна. Мистецтво тунгусів-маньчжурів та нівхів відображало навколишнє середовище, устремління, творчу фантазію мисливців, рибалок, збирачів трав та коріння. Самобутнє мистецтво народностей Амура та Сахаліну завжди захоплювало тих, хто вперше з ним стикався. Російського вченого Л. І. Шренка дуже вразило вміння нівхів (гіляків) виготовляти вироби з різних металів, прикрашати свою зброю фігурами із червоної міді, латуні, срібла.

Велике місце у мистецтві тунгусо-маньчжурів, нівхів займала культова скульптура, матеріалом для якої служили дерево, залізо, срібло, трава, солома у поєднанні з бісером, намистом, стрічками, хутром. Дослідники зазначають, що тільки народності Амура та Сахаліну вміли робити напрочуд гарні аплікації по риб'ячій шкірі, розписувати бересту, дерево. У мистецтві чукчів, ескімосів, коряків, ітельменів, алеутів знайшло своє відображення життя мисливця, морського звіробою, тундрового оленяра. Протягом багатьох століть вони досягли досконалості у різьбленні по моржової кістки, різьблення на кістяних платівках із зображенням жител, човнів, тварин, сценок полювання на морського звіра. Знаменитий російський дослідник Камчатки академік С. П. Крашенинников, захоплюючись майстерністю древніх народів, писав: «З усієї роботи цих інших народів, яку вони кам'яними ножами та сокирами дуже чисто роблять, ніщо мені так не було дивно, як ланцюг із моржової кістки… Вона складалася з кілець, гладкістю подібних до точених, і з одного зуба була зроблена; верхні кільця були в неї більше, нижні менше, а довжиною вона була трохи меншою за піваршинна. Я можу сміливо сказати, що за чистотою роботи та мистецтвом ніхто б не вважав іншу за труди дикого чукчі і за роблену кам'яним інструментом».

Кам'яний вік тривав понад два мільйони років і це найбільша частина нашої історії. Назва історичного періоду обумовлена використанням давніми людьми знарядь праці з каменю та кременю. Люди жили невеликими групами родичів. Вони збирали рослини і полювали, добуючи собі їжу.

Кроманьйонці – перші сучасні люди, які мешкали в Європі 40 тис. років тому.

Людина з кам'яного віку був постійного житла, лише тимчасові стоянки. Потреба їсти змушувала групи шукати нові мисливські угіддя. Людина ще дуже нескоро навчиться обробляти землю і тримати худобу, щоби можна було осісти на одному місці.

Кам'яний вік – це перший період історії людства. Це умовне позначення часових рамок, коли людина використовувала камінь, кремінь, дерево, рослинні волокна для закріплення, кістку. Частина з цих матеріалів не потрапила до нас в руки через те, що просто згнили і розклалися, але кам'яні знахідки археологи по всьому світу продовжують фіксувати і сьогодні.

Дослідники використовують два основних методи вивчення дописьменної історії людства: за допомогою археологічних знахідок та вивчаючи сучасні примітивні племена.

Вовняний мамонт з'явився на континентах Європи та Азії 150 тис. років тому. Доросла особина досягала 4 м і важила 8 т.

Враховуючи тривалість кам'яного віку, історики поділяють його на кілька періодів, що діляться залежно від матеріалів знарядь праці, що використовуються первісною людиною.

Стародавнє кам'яне століття () – понад 2 млн. років тому.
Середнє кам'яне століття () - 10 тис. років до н.е. Поява цибулі, стріл. Полювання на оленів, диких кабанів.
Новий кам'яний вік (неоліт) – 8 тис. років до н. Початок землеробства.

Це умовний поділ на періоди, оскільки у кожному окремому регіоні прогрес з'являвся який завжди одночасно. Закінченням кам'яної доби вважають період, коли люди освоїли метал.

Перші люди

Людина не завжди була такою, якою ми її бачимо сьогодні. Протягом тривалого часу будова людського тіла змінювалася. Наукова назва людини та її найближчих предків – гомінід. Перші гомініди ділилися на 2 основні групи:

Australopithecus;
Homo.

Перші врожаї

Вирощування їжі вперше з'явилося 8 тис. років до н. біля Близького Сходу. Частина диких злаків залишалася про запас наступного року. Людина спостерігала і бачила, що якщо насіння потрапляє в землю, то знову проростає. Він став навмисно розсаджувати насіння. Висаджуючи невеликі ділянки, можна було прогодувати більше людей.

Для контролю та висаджування врожаю потрібно було залишатися на місці, це й спонукало людину менше мігрувати. Тепер вдалося не просто збирати та отримувати те, що дає природа тут і зараз, а й відтворювати це. Так зароджувалося землеробство, про що читайте.

Першими окультуреними рослинами стали пшениця та ячмінь. Рис окультурили на території Китаю та Індії 5 тис. років до н.

Поступово зерно навчилися розтирати на борошно, щоб із нього вже зробити кашу чи коржики. Зерно розташовували на великому плоскому камені і за допомогою точильного каменю розтирали в порошок. Грубе борошно містило пісок та інші домішки, але поступово процес ставав більш витонченим, а борошно чистішим.

Скотарство виникло одночасно із землеробством. Людина і раніше зганяла худобу в невеликі загони, але робилося це для зручності під час полювання. Одомашнення почалося 8,5 тис. років до н. Першими піддалися кози та вівці. Вони швидко звикли до близькості людини. Помічаючи, що великі особини дають більше приплоду, ніж дикі, людина навчилася відбирати лише найкращих. Так худоба стала більшою і м'ясистішою за дику.

Обробка каменю

Кам'яний вік – це період історії людства, коли камінь використовували і обробляли поліпшення життя. Ножі, наконечники, стріли, різці, скребки… – домагаючись потрібної гостроти та форми, камінь перетворили на знаряддя праці та зброю.

Поява ремесел

Одяг

Перший одяг потрібний був для захисту від холоду і нею служили шкірки тварин. Шкірки витягувалися, вишкрібалися і скріплювалися. Дірки в шкурі можна було зробити за допомогою гострого шила з кременю.

Пізніше рослинні волокна послужили основою для плетіння ниток і надалі, для вироблення тканини. Декоративно тканину фарбували за допомогою рослин, листя, кори.

Прикраси

Першими прикрасами були раковини, зуби тварин, кісточки, шкаралупа горіха. Випадкові пошуки напівдорогоцінного каміння дозволили робити намисто, скріплені смужками ниток або шкіри.

Первісне мистецтво

Первісна людина розкривала свою творчість, використовуючи той самий камінь і стіни печер. Принаймні, саме ці малюнки дожили в безпеці до наших днів (). По всьому світу досі знаходять вирізані з каменю та кістки фігурки тварин та людини.

Кінець кам'яного віку

Кам'яний вік закінчився у той момент, коли з'явилися перші міста. Зміна клімату, осілий спосіб життя, розвиток землеробства та скотарства призвело до того, що родові групи стали об'єднуватися в племена, а племена згодом розросталися у великі поселення.

Масштабність поселень та освоєння металу привели людину в нову епоху.