Аргументи про космос еге. Аргументи з літератури за напрямом «Людина та суспільство

А. С. Пушкін."Євгеній Онєгін". Людина іноді, не помічаючи свого щастя, проходить повз. Коли почуття кохання виникає в нього, стає пізно. Так сталося з Євгеном Онєгіним. Спочатку він відкинув кохання сільської дівчини. Зустрівшись з нею за кілька років, він зрозумів, що закоханий. На жаль, їхнє щастя неможливе.
М. Ю Лермонтов."Герой нашого часу". Справжнє кохання Печоріна до Віри. Його легковажне ставлення до Мері та Белі.
І С. Тургенєв."Батьки і діти". Євген Базаров заперечував усе, зокрема і кохання. Але життя змусило його випробувати це справжнє почуття до Анни Одинцовой. Суворий нігіліст не зміг протистояти розуму та чарівності цієї жінки.
І А. Гончаров."Обломів". Любов Обломова Ольги Іллінської. Бажання Ольги вирвати Іллю зі стану байдужості та лінощів. Обломов намагався знайти мету життя у коханні. Проте зусилля закоханих були марними.
А. Н. Островський.Неможливо жити без кохання. Доказом є, наприклад, глибока драма, яку пережила Катерина, головна героїня п'єси А. М. Островського «Гроза».
І.А. Гончарів."Обломів".Велика сила кохання – тема багатьох письменників. Часто людина здатна заради коханого змінити своє життя. Однак не завжди це вдається. Наприклад, Ілля Ілліч, герой роману І.А. Гончарова «Обломів» заради кохання відмовився від багатьох своїх звичок. Ольга ж, зазнавши розчарування, кидає Обломова. Взаємозбагачувального розвитку їхніх відносин не вийшло, тому що бажання животіти «переповзаючи з одного дня в інший», для Іллі виявилося сильнішим.
Л.М. Толстой.Кохання – велике почуття. Воно здатне змінити життя людини. Але може принести багато надій та розчарувань. Однак цей стан може і перетворити людину. Такі життєві ситуації було описано великим російським письменником Л.Н. Товстим у романі «Війна та мир». Наприклад, князь Болконський після життєвих негараздів був переконаний, що більше ніколи не зазнає щастя, радості. Проте зустріч із Наталкою Ростовою змінила його погляд на світ. Кохання – велика сила.
А. Купрін.Деколи здається, що з нашого життя зникає поезія, чарівна краса кохання, що дрібнішають почуття людей. Вірою у кохання досі вражає читачів розповідь А. Купріна «Гранатовий браслет». Його можна назвати хвилюючим гімном кохання. Такі оповідання допомагають зберегти віру в те, що світ прекрасний, а людям іноді недоступне.
І.А. Гончаров "Обломів".Вплив дружби формування особистості - серйозна тема, хвилююча І. А. Гончарова. Герої його роману, ровесники та друзі, І. І. Обломов та А. І. Штольц, показані майже за однією схемою: дитинство, оточення, освіта. Але Штольц намагався змінити сонне життя друга. Його спроби не мали успіху. Після смерті Обломова Андрій узяв у свою сім'ю сина Іллі. Так роблять справжні друзі.
І.А. Гончаров "Обломів".У дружбі здійснюється взаємовплив. Відносини бувають неміцними, якщо люди не бажають допомагати одне одному. Це показано у романі І.А. Гончарова "Обломів". Апатічна, важка на підйом, натура Іллі Ілліча та молода енергія Андрія Штольца – все це говорило про неможливість дружби між цими людьми. Проте Андрій докладав усіх зусиль спонукати Обломова на якусь діяльність. Щоправда, Ілля Ілліч не зміг гідно відповісти на турботу друга. Але бажання і спроби Штольца заслуговують на повагу.
І.С. Тургенєв «Батьки та діти».Дружба не завжди буває міцною, особливо якщо вона тримається на підпорядкуванні однієї людини іншій. Подібну ситуацію описав Тургенєв у романі «Батьки та діти». Аркадій Кірсанов спочатку був затятим прихильником нігілістичних поглядів Базарова і вважав себе його другом. Однак він швидко втратив переконання і перейшов на бік старшого покоління. Базаров, за словами Аркадія, залишився на самоті. Це сталося через те, що дружба не була рівноправною.
Н.В. Гоголь «Тарас Бульба» (про дружбу, товариство).Про те, що «немає святіше за товариство», йдеться в повісті М. Гоголя «Тарас Бульба».

Проблеми та літературний аргументи

1. Проблема морального ставлення людини до природи.Проблема взаємини людини та природи. Що ми втрачаємо і що отримуємо у спілкуванні з природою? На це питання намагається відповісти твором «Прощання з Матерою». Людина губить природу, острів, звідки «є і пішла материнська земля». Природа формує весь душевний склад людини.

2. Проблема збереження російської.Проблема дбайливого ставлення до мови. Проблема екології мови. ніби передбачав наш час, коли питання про збереження мови набуває масштабного характеру і закликав дбайливо ставитися до мови у вірші у прозі «Російська мова». Рідна мова – це духова опора людини.

3. Проблема людської чуйності, взаємодопомоги, безкорисливості.Платонова Юшка з однойменного оповідання має душевну щедрість, велике серце, що випромінює добро і любов. Безкорисливо ділиться грошима з чужою дівчиною, допомагає їй здобути освіту.

4. Проблема відповідальності людини за вчинки.(Чи має людина усвідомлювати відповідальність за свої вчинки?) У повісті «Живи та пам'ятай» чоловік-дезертир з'являється на околицях рідного села. Він боягузливий і егоїстичний. Не несе відповідальності перед рідними, думає лише про себе.

5. Проблема історичної пам'яті, збереження духовної спадщини."У кого немає пам'яті, немає життя", - каже розпутинська героїня Дар'я з повісті "Прощання з Матерою". Острів, на якому жили старі, їхні діти та онуки, буде затоплено. Цвинтар розорений, спалений. Чому людина не замислюється над наслідками своїх дій? Яку пам'ять він залишить?

6. Проблема перетворюючої сили добра і любові. Образ Маргарити з роману М. Булгакова «Майстер і Маргарита», князівна Марія Болконська з роману «Війна та мир». Образ Ієшуа несе у собі ідею справжньої доброти та всепрощення.

Воланд - втілення зла, Ієшуа – носій ідеї добра, але зло і добро порізно немає сенсу: Воланд – диявол каже, що він частина зла, яка, бажаючи того, несе добро.

7. Проблема справжнього патріотизму.Що таке істинний та хибний патріотизм? Наташа Ростова з роману Л. Толстого «війна та мир» віддає підводи пораненим під Бородіно.

8. Проблема беззавітної любові до людей.У оповіданні «Стара Ізергіль» М. Горький стверджує моральні засади: любов до людей, доброту, милосердя, толерантність. Данко заради порятунку людей жертвує своїм життям.

9. Проблема місця подвигу у житті.Данко – герой оповідання «Стара Ізергіль» М. Горького – здійснює подвиг в ім'я людей. Заради їхнього спасіння вириває з грудей своє серце і висвітлює шлях до свободи.

10. Проблема взаємини дітей та дорослих.Чи можна уникнути конфлікту поколінь? Це одна із гострих проблем нашого століття. 1. В оповіданні І. Буніна «Цифри» розповідається про сварку дядька та хлопчика, про їх непрості стосунки. 2. У романі «Батьки та діти» показано нерозуміння між старшим та молодшим поколіннями. Євген Базаров черств по відношенню до людей похилого віку, чим приносить їм прикрості. Класичний твір, у якому показано проблему нерозуміння між старшим і молодшим поколіннями. Євген Базаров почувається чужим і старшим Кірсановим і своїм батькам. І, хоча за власним зізнанням, любить їх, своїм ставленням приносить їм прикрості.

11. Проблема сенсу життя та призначення людини.«Людина створена для щастя, як птах для польоту», – каже герой оповідання «Парадокс» В. Короленко. Калека від народження знайшов сенс життя, своє призначення. І герої і П'єр Безухів перебувають у пошуках сенсу життя і приходять до високої мети: служіння народу. Євгеній Онєгін, Печорін перебувають у пошуку сенсу життя. Ілля Обломов, герой однойменного роману Гончарова, не зумів перебороти себе, не розкрив своїх найкращих якостей. Відсутність високої мети у житті веде до моральної смерті.

12. Проблема справжньої краси людини. Наташа Ростова і Марія Болконська - улюблені героїні - мають душевну красу. Героїні живуть заради близьких, коханих.

13. Проблема духовної деградації людини. майстерно показує процес руйнування людської особистості у оповіданні «Іонич». Старців перетворюється на Іонича, що веде вульгарне, марне життя. «Бережіть у собі людину»,-закликає читача Чехов.

14. Проблема відповідальності людини над іншими людьми.Пан Н, героя повісті Тургенєва «Ася», можна назвати легковажним, безвідповідальним, тому що він не захотів взяти на себе турботу про іншу людину. Любов Асі його «бентежила». Він злякався своїх почуттів і порвав з коханою його дівчиною стосунки.

15.Проблема трагічного кохання.Трагічну історію кохання бідного Желткова розповів нам А. Купрін у повісті «Гранатовий браслет». Любов до багатої жінки стала для нього найвищою цінністю у житті.

16. Проблема несправедливості соціального устрою суспільства.Герой оповідання «Після балу» бачить, як батько його коханої Вареньки керує побиттям солдата. Чому одна людина може принижувати іншу? Згадаймо безправного Герасима з оповідання «Муму», талановитого Левшу з однойменної оповіді Лєскова, «маленької людини» Башмачкіна з твору «Шинель».

17. Проблема виховання (навчання).Якою є справжня мета навчання? В автобіографічному оповіданні «Кінь з рожевою гривою» показує формування особистості головного героя під впливом доброти бабусі та дідуся.

у оповіданні «Уроки французької» показав роль вчительки, її душевної щедрості у житті хлопчика.

18. Проблема бездушного ставлення до людей похилого віку.Паустовського «Телеграма» - це не банальна розповідь про самотню стареньку і неуважну доньку. Виявляється, одна справа - захоплюватися роботою, робити її від щирого серця, віддавати їй усі сили, фізичні та душевні, а інша - пам'ятати про близьких своїх, про матір - найсвятішу істоту на світі, не обмежуючись лише грошовими переказами та короткими записками. Ось такого випробування на справжню людяність Настя не витримує. «Вона подумала про переповнені поїзди, про тягучу, нічим не прикрашену нудьгу сільських днів - і поклала листа в скриньку письмового столу». Гармонії між турботами про «далекі» і любов'ю до найближчої людини Насті досягти не вдалося. У цьому трагізм її становища, у цьому причина почуття непоправної провини, нестерпної тяжкості, яке відвідує її після смерті матері та яке оселиться у її душі назавжди.

19. Проблема оцінки таланту сучасниками.

М. Булгаков (доля Майстра та його роману);

пісні Висоцького, офіційно не визнані (за винятком лише деяких), що розповсюджувалися у вигляді аматорських записів, що виконували автор на напівлегальних концертах і просто на вечірках, «пішли в народ», стали відомі всій країні, були розібрані на цитати, окремі фрази перетворилися на прислів'я та приказки.

20. Проблема героїчної повсякденності війни

Героїчні будні війни - метафора-оксюморон, що поєднала непоєднуване. Війна перестає здаватися чимось незвичайним. Звикаєш до смерті. Тільки іноді вона вразить своєю раптовістю. Є такий епізод у В. Некрасова («В окопах Сталінграда»): убитий боєць лежить на спині, розкинувши руки, і до губи його прилип недопалок, що ще димився. Хвилину тому були ще життя, думки, бажання, тепер – смерть. І бачити це герою роману просто нестерпно.

21. Роль книги у житті людини.У російській літературі чимало прикладів позитивного впливу читання формування особистості людини. Так, з першої частини трилогії М. Горького «Дитинство» ми дізнаємося про те, що книги допомогли герою твору подолати «свинцеві гидоти життя» та стати людиною.

Вплив мистецтва, справжнє мистецтво

22. Вплив мистецтва, культури на человека.В оповіданні «Люцерн» зображено сцену, коли на балкон готелю для дуже багатих людей вийшли всі його знатні та стурбовані глобальними проблемами мешканці, щоб послухати гру на скрипці бідного мандрівного музиканта. Слухаючи чудову музику, люди відчували однакові емоції, думали про те саме і навіть, здається, дихали в унісон.

23. Самореалізація людини. Життя як боротьба щастя.Образ Обломова - це образ людини, яка тільки хотіла. Він хотів змінити своє життя, хотів перебудувати життя маєтку, хотів виростити дітей… Але в нього не знайшлося сил, щоб ці бажання втілити у життя, тож його мрії так і залишились мріями.

М. Горький у п'єсі «На дні» показав драму «колишніх людей», які втратили сили для боротьби заради самих себе. Вони сподіваються на щось добре, розуміють, що жити треба краще, але нічого не роблять для того, щоб змінити свою долю. Не випадково дія п'єси починається в нічліжці і закінчується там.

24. Проблема морального вибору у складних життєвих ситуаціях

Згадаймо головного героя твору М. Шолохова «Доля людини». Незважаючи на труднощі та випробування, що випали на його частку, він завжди залишався вірним самому собі та своїй батьківщині. Ніщо не зламало в ньому духовної сили і не викоренило в ньому почуття обов'язку.

25. Науковий прогрес та моральні якості людини.У повісті М. Булгакова «Собаче серце» доктор Преображенський перетворює пса на людину. Вченим рухає спрага пізнання, прагнення змінити природу. Але часом прогрес обертається страшними наслідками: двонога істота із «собачим серцем» - це ще не людина, бо немає в ній душі, немає кохання, честі, шляхетності.

26. Негативні процеси, пов'язані з використанням мови / проблема збереження чистоти мови. "Війна і мир". У знаменитому своїми вечорами будинку Анни Павлівни Шерер не почуєш російської мови. Великосвітське суспільство на той час розмовляло на суміші російської та французької, їх мова рясніла штампами, які лише збіднювали російську мову.

Позитивні процеси, пов'язані зі зміною мови. 1) І. Абелева в книзі «Мова про мову». У житті йде нескінченна низка поколінь. Кожне нове покоління несло з собою свій досвід, закріплюючи його в мові. Якби мова не розвивалася, а відтворювала лише колишні зразки, людство не мало б історії. Мова рухається крізь простір і час, зберігаючи у пам'яті людства усе, що пізнано попередниками.

2) Американський філософ Ралф Емерсон одного разу сказав: «мова – це місто, на побудову якого кожна людина, яка жила на землі, принесла свій камінь».

27. Духовне вдосконалення людини. 1) «Війна та мир». В основі безлічі сюжетів про Андрія Болконського, П'єра Безухова, Наталю Ростову – духовні шукання, спроби визначення свого місця в житті, що веде, безпосередньо до самовдосконалення, морального дорослішання (Болконський і Безухов – випробування на війні, Ростова – любов до Болконського, його смерть ).

2) Достоєвський «Злочин і кара». Раскольников проходить величезний шлях від упевненого у своїй правоті людини, людини-одинаки до соціально розвиненої особистості, у чому йому особливо допомагає Біблія, що він читає, будучи ув'язненим.

28. Проблема духовності у світі."Злочин і кара". Петербург Достоєвського - це місто-гігант, в якому люди поступово втрачають всі найкращі душевні якості. Картини злиднів, наруга над особистістю, на людину чекають соціальні та матеріальні глухий кут, що породжують трагедії. Відсутність такої категорії, як духовність, призводить до безвиході.

29. Проблема моральної міцності людини, совісті."Злочин і кара". У центрі роману – злочин, ідеологічне вбивство. Спроба відповісти на запитання – чи має людина моральне право порушити закон, чи вища вона за інших людей? Раскольников порушив закон, своє сумління, моральні підвалини. Але душевні муки, страждання погіршуються на момент вбивства і багаторазово збільшуються після нього.

30. Проблема призначення мистецтва, поняття про шедевр, його роль життя людини. "Майстер і Маргарита". У романі представлені два напрямки – письменники МАССОЛІТА, які «творили» на замовлення, та Майстер, який створив справжній шедевр. Недарма наприкінці роману Воланд каже: "Рукописи не горять!".

31. Проблема відчуття батьківщини, пам'яті про неї, рідний будинок. "Війна і мир". Обстановка в будинку Ростових – привітність та гостинність, теплота взаємин та такт. А це так часто необхідно людині – відчувати, що є місце, де на тебе люблять і чекають, де ти відпочиваєш серцем і душею.

«Прощання з Матерою» – старі люди, які живуть на Матері, розуміють, що таке батьківщина. Вони пов'язують це поняття з пам'яттю, совістю, вірою. Затопивши острів, люди позбавляють цих старих коренів, зв'язку з минулим, з будинком.

32. "Зимовий ранок", "Осінь". Пушкін прагнув донести до свідомості читачів, що можливі нові відносини людини з природою. Природа допомагає подолати повсякденність. Виявляючи елементи краси та поезії у пейзажі, ми починаємо відчувати світлі почуття: радість, ніжність, любов, спокій, умиротворення.

"Вітчизна". Завоювавшись на Кавказі, Лермонтов зрозумів, наскільки він любить батьківщину. Він малює російське село сумне, але виділяє головну її рису – гостинність. У ній будь-який мандрівник знайде нічліг. Лермонтов приймає Росію такою, якою вона є.

33. Моральна проблема відповідальності громадян за збереження природи (екологія). В. Астаф'єв у повісті «Цар-риба» говорить про необхідність повернення до природи. Питання екології безпосередньо пов'язані з біологічним та духовним виживанням людини (на прикладі браконьєра). Якщо Ігнатьич робить зло, значить, він допускає існування зла скрізь.

«Прощання з Матерою» – екологічна проблема. Порушує питання: чи може людина керувати природою, наприклад, повернути русло річки і затопити острів, не завдавши шкоди навколишньому. Відповідь – ні, ніщо не минає безслідно. Вони руйнують життя жителів Матери, руйнують її флору та фауну, змінюють клімат, а це аморально.

34 . Проблема дружби.1) Випробування дружбою проходять багато герої російської литературы. Так, постійно відчуває підтримку апатичний, меланхолійний Обломов з боку Штольца у романі «Обломів» Гончарова.

2) Потоваришували такі різні, здавалося б, Базаров і Аркадій Кірсанов («Батьки і діти»).

3) («19 жовтня», «19 жовтня 1827 року», «Друзьям»). Це улюблена тема Пушкіна. Дружбу він розумів не тільки як відносини, що виникають між людьми. Дружба - це ціле коло людей, близьких по долі, це братство, союз:

Друзі мої, чудовий наш союз!

Цими словами він підкреслює гармонію, красу, свободу, що лежать в основі союзу, його міцність. Дружня участь, підтримка для Пушкіна – вищий прояв людяності, які вимагають мужності, волі, готовність виконати обов'язок.

35. Проблема кохання. , лірик. Кохання в нього подвійне. З одного боку, це «чарівність», «чудовий полон», «союз душі з рідною душею», а з іншого – боротьба нерівних двох сердець, буйна сліпота.

Достоєвський «Злочин і кара». В епілозі роману відбувається відродження, прозріння Раскольникова через віру та любов до Соні.

Поема «Реквієм», в якій вона описує жахи 17 місяців, коли вона простояла біля в'язниці, чекаю хоча б на якусь звістку про її сина. Тут порушується тема батьківського кохання.

Лірика Пушкіна «Я вас любив», «Я пам'ятаю чудову мить». Пушкін розглядає любов як почуття минуще. Він не шукав вічного кохання, вічною для нього була лише потреба любити. Кохання дає можливість відчувати повноту життя, почуття припливу творчих сил.

36. Проблема ревнощів. Вільям Шекспір "Отелло". Ревнощі - це руйнівна сила, яка здатна зруйнувати навіть найміцніші пута, світлі почуття між людьми. Вона здатна довести людину до крайнощів. Недарма, Отелло під впливом безпідставної ревнощів убив Дездемону - любов всього життя.

37. Проблема вибору життєвого шляху. 1. , роман «Обломів». Головна тема – доля молодого покоління, яке шукає своє місце в житті, але не зуміло знайти правильний шлях. Автор показує, як безвольність, нездатність до праці російського поміщика Іллі Обломова перетворюють його на ледаря і ледаря.

2. , роман у віршах «Євгеній Онєгін». Життя дворянина не обтяжена турботами, але Євгеній Онєгін намагається знайти свій шлях у житті. Він зміг відмовитись від стереотипів світської поведінки. Його вважають дивним, але ця риса – протест проти соціальних та духовних догмів. Онєгін шукає нові духовні цінності, новий шлях.

38. Проблема героїзму, зради. В. Кондратьєв, повість «Сашка». Сашко голими руками схопив німця – тема подвигу на війні, коли людина не думає про своє життя.

В. Астаф'єв, повість «Пастух та пастушка». Борис здійснює подвиг, але автор намагається проникнути в душу героя цієї миті, і ми бачимо, що Борис боїться, проте кидається під танк з гранатою.

39. Культура життя та побуту, проблема становлення особистості залежно від життєвих умов. , комедія «Недоук». Виховання залежить від середовища, побуту, умов формування молодого покоління. В ті часи панувала думка про виховання освіченого дворянина. Митрофанушка – головний герой комедії «Недоук» – займався науками, але всупереч усьому не став освіченим, інтелігентним. Чому? Напевно, тому, що спочатку треба виховувати чесноту, подбати про душу, а потім уже про розум.

40. Проблема інтелігентності. Б. Пастернак, роман "Доктор Живаго". Неможливість інтелігентної людини виявити себе у цьому світі. Суперечність багатого внутрішнього світу та знеособленого зовнішнього, де вигідніше бути, як усі.

«Війна і мир» - Болконський, Безухов - інтелігенти, але їм важко жити в цьому світі, тому що вони люди, які думають, рефлексують.

Комедія «Лихо з розуму». У ній порушується проблема нерозуміння нового покоління інтелігенції. Чацького в компанії вважали божевільним. Фамусівське суспільство пов'язує це з просвітництвом. Книги, що їх читав Чацький, формували розум, розвивали думку, але несли вільнодумство. Такий розум страшний покоління консерваторів. Страх породжує плітки, оскільки боротися іншими засобами це суспільство не в змозі.

41. Людина та війна. "Війна і мир". Автор показує, що війна була безглуздою і марною, вона велася за межами Росії, смисли та цілі її були незрозумілі російській людині. Сила духу, стійкість російського солдата може врятувати армію майже безвихідь.

42. Проблема самотності людини у світі."Герой нашого часу". Самотніми зазвичай стають ті, хто з якихось причин не приймає суспільство, закони життя і т.д. Печорин непересічний, тому він завжди самотній. Його не можуть зрозуміти, від цього він намагається відгородитись від усього світу. Печорін намагається реалізувати себе, але ці спроби обертаються стражданнями та втратами.

43. Проблема внутрішньої культури людини.Внутрішня краса, краса душі залежить від зовнішньої краси людини. У творі В. Гюго «Собор Паризької Богоматері» головний герой Квазімодо має жахливий вигляд, але який прекрасний його внутрішній світ!

44. Проблема совісті.Людиною честі, обов'язку, совісті був головний герой повісті "Капітанська донька" Петруша Гриньов. «Я природний дворянин, я присягав государині імператриці: тобі служити не можу»,- каже він Пугачову, перебуваючи на волосок від смерті. Проте ніщо не завадило Швабрину перейти на бік ворога. Адже він такий самий офіцер.

45. Проблема надособистості (егоцентризму).Головний герой поеми «Демон» не належить до світу людей, він вигнаний із раю, змушений існувати між небом та землею. Він упевнений у своїй винятковості і вважає людей лише засобом, що дозволяє перервати нудьгу.

46. Проблема підпорядкування особистості державі (тоталітарне суспільство).у творі «Архіпелаг ГУЛАГ» відкрито і сміливо розповідає світові про те, як тоталітарна держава перемелює своїми жорнами те, що не хоче підкорятися.

47. Проблема сімейних традицій.В автобіографічній повісті «Літо Господнє» звернувся до минулого Росії та показав, як у патріархальний побут вплітаються російські свята – символ вічного руху життя. Герой книги – хранитель та продовжувач традицій, носій ідеалів святості, добра та краси. Забуття традицій не принесе Росії світу – така основна думка автора.

48. Проблема медіапростору. Телебачення може бути засобом освіти, але водночас воно є і небезпечним засобом. Сидячи перед екраном телевізора, не перестаємо дивуватися «великій російській мові». Це не мова Пушкіна, Тургенєва, Купріна… Скільки граматичних, стилістичних помилок! Прикро за російську мову. Як сказав: «Звуча у Пушкіна як девіз, мова наша корчиться в тузі».

49. Проблема честі та безчестя.

Прочитавши повість "Капітанська донька", розумієш, що однією з тем цього твору є тема честі та безчестя. У повісті протиставлені два герої: Гриньов і Швабрін – та його уявлення про честь. Два офіцери російської армії поводяться зовсім по-різному: перший слідує законам офіцерської честі і зберігає вірність військової присязі, другий з легкістю стає зрадником. Гриньов і Швабрін - носії двох принципово різних світоглядів.

50. Любов до батьківщини.

Гарячу любов до Батьківщини, гордість за її красу ми відчуваємо у творах класиків.

Тема героїчного подвигу у боротьбі з ворогами Батьківщини звучить і у вірші “Бородіно”, присвяченому одній із славних сторінок історичного минулого нашої країни.

Тема Батьківщини порушується у творах С. Єсеніна. Про що б не писав Єсенін: про переживання, про історичні переломи, про долі Росії в "суворі грізні роки", - кожен єсенинський образ і рядок зігріті почуттям безмежної любові до батьківщини: Але найбільше. Любов до рідного краю

51. Моральні якості людини.

Російська література завжди була тісно пов'язана з моральними пошуками нашого народу. Одним із письменників, який щиро вболіває за моральність нашого суспільства, є Валентин Распутін. Особливе місце в його творчості займає повість "Пожежа" Це роздуми про громадянську мужність та моральні позиції людини. Коли в Соснівці вибухнула пожежа, було небагато тих, хто ризикуючи своїм життям відстоював народне добро. Багато хто ж прийшов "погріти руки". Пожежа - це результат загального неблагополуччя. Людей розбещує незатишність побуту, убогість духовного життя, бездушне ставлення до природи.

Багато проблем нашої сучасності, в тому числі і моральні, порушує Анатолій Приставкин у повісті "Ночувала хмарка золота". Він гостро ставить питання національних відносин, говорить про зв'язок поколінь, порушує тему добра і зла, говорить про багато інших питань, вирішення яких залежить не лише від політики та економіки, а й від рівня загальної культури.

51. Подяка батькам.

Однією з найважливіших граней проблеми “батьків і дітей” є подяка. Чи вдячні діти своїм батькам, які люблять їх, виростили їх і виховали? Тему подяки піднято у повісті “Станційний доглядач”. Трагедія батька, що ніжно любив єдину дочку, постає перед нами у цій повісті. Звичайно, Дуня не забула свого батька, вона любить його і відчуває свою провину перед ним, але все ж таки те, що вона поїхала, залишивши батька одного, виявилося для нього великим ударом, настільки сильним, що він не зміг його витримати.

52. Твори, які вчать мужності

Тема Великої Великої Вітчизняної війни займає важливе місце у літературі. Письменники часто звертаються до цього періоду історії. Повість «Сотників», написана Василем Биковим, одна із найкращих творів про війну. Пройшовши важкі випробування, головні герої потрапляють до лап німців. Сотников - скромна, непомітна людина, простий учитель. Але, будучи хворим та слабким, він пішов на відповідальне завдання. Змучений тортурами, він залишається незламним. Витоком мужності та героїзму Сотнікова стала переконаність у справедливості боротьби, яку веде народ.

Цей твір вчить нас сміливості та мужності, допомагають нашому моральному становленню.

53 . Співчуття та милосердя. Чуйність.

1) У М. Шолохова є чудова розповідь «Доля людини». У ньому розповідається про трагічну долю солдата, який під час війни втратив усіх рідних. Якось він зустрів хлопчика-сироту і вирішив назватися його батьком. Цей вчинок говорить про те, що любов і бажання робити добро дають людині сили для життя, сили для того, щоб протистояти долі.

54. ЛЮДИНА І ВЛАДА.

Пушкін у трагедії "Борис Годунов" дуже точно визначив і показав народний характер. Вічно незадоволені існуючою владою, люди готові піднятися на її знищення і бунтують, вселяючи жах у правителів, і тільки. А в результаті самі ж залишаються скривдженими, тому що плодами їхньої перемоги користуються бояри та родовиті дворяни, що стоять при троні государя.

Народу ж залишається одне - "мовіти".

55. .Проблема самоформування.

У російській літературі та в житті так шануємо образ Лівші у творі Лєскова. Ніде не навчаючись ремеслу, він зумів без мікроскопа підкувати блоху. Немає сумніву, що він сам розвинув свій хист. Ніхто не говорив Левше, що в його генотипі закладено або, навпаки, не закладено такого таланту.

Також хотілося б згадати про параолімпійські ігри. Люди-інваліди, начебто обмежені природою в рухливості, знаходять у собі сили для занять спортом та встановлення рекордів. Це найяскравіший доказ того, що кожен здатний до самоформування та саморозвитку, що не все в людському житті визначено спадковістю.

56. Проблема розуміння внутрішньої краси.

Солженіцин «Матренін двір». Концепція внутрішньої краси. Недаремно твір закінчується словами: «Не стоїть село без праведника». Його духовне багатство, щедрість, безкорисливість говорили про її духовне багатство.

57. Тема батьківського кохання.

Поема «Реквієм», в якій вона описує жахи 17 місяців, коли вона простояла біля в'язниці, чекаю хоча б на якусь звістку про її сина.

58. Людина та війна.

"Війна і мир". Автор показує, що війна була безглуздою і марною, вона велася за межами Росії, сенс і цілі її були незрозумілі російській людині. Сила духу, стійкість російського солдата може врятувати армію майже безвихідь.

Будь-яке: Кондратьєв «Сашка», Астаф'єв «Пастух і пастушка», Твардовський «Василь Тьоркін». Показується безглуздість, жорстокість війни. Людське життя знецінюється.

59. Проблема залежності людини від соціальних мереж."З усього, що вічно, найкоротший термін у коханні" - такий лейтмотив європейського бестселера Я. Вишневського. Герої «Самотності в мережі» зустрічаються в інтернет-чатах, розповідають історії зі свого життя. Зустрічаються вони в Парижі, пройшовши не через одне випробування, але головним випробуванням для кохання виявиться сама зустріч... На мій погляд, книга не про кохання, а про самотність. «Віртуальне» кохання – це не кохання. Що, зрештою, доведено наприкінці книги головною героїнею.

Частина перша, повчальна

Сьогодні ввела в рядок пошуку "Яндекса" "аргумент, проблема пам'яті, ЄДІ, російська мова" і побачила стопіцот сторінок, що пропонують аргументи на будь-який смак, колір, проблему та твір. Оце так! Круто! І думати не треба – списав, радуйся життю та балу від Марії Іванни!

Але! Давайте розберемося, а чи потрібно вам це і чим загрожує? Тому що загрожує без варіантів.

Отже, вам потрібно написати твір у форматі завдання № 25. Заради справедливості треба сказати, що проблеми в текстах повторюються, на це розраховані готові аргументи: проблема пам'яті, проблема морального вибору, проблема ставлення до природи і так далі.

І все ж таки, не треба орієнтуватися на готове. І ось чому.

По-перше, у різних текстах можуть бути висвітлені різні аспекти проблеми. Так, проблема кохання може мати стільки аспектів, що підібрати потрібний аргумент буде і за часом, і за змістом проблематично. Наприклад, у вірші «Я вас любив» кохання – шляхетне почуття, високе, а в «О, як убивчо ми любимо!» Ф.І. Тютчеве кохання – почуття прекрасне і жахливе одночасно. Ви впевнені, що не помилитеся?

Для прикладу наведу реальний твір одного мого учня, який не любить себе турбувати, ви одразу побачите, у чому його помилка.

Текст В.Бєлова про пам'ять як сполучну ланку між минулим і майбутнім (дивіться попередню статтю)

Проблему учень визначив правильно. Написав стерпний коментар. Потім знайшов аргументи, в Інтернеті, звісно:

А. Твардовський писав:

Пройшла війна, пройшла жнива,

Але біль волає до людей.

Давайте, люди, ніколи

Про це не забудемо.

Народному подвигу у Великій Вітчизняній війні присвячені твори багатьох поетів. Пам'ять про пережите не вмирає. А.Т.Твардовський пише про те, що кров полеглих пролита недаремно: ті, що залишилися живими, повинні зберегти мир, щоб нащадки жили щасливо на землі:

Заповідаю у тому житті

Вам щасливими бути

І рідній батьківщині

Завдяки їм, героям війни, ми живемо у світі. Горить Вічний вогонь, нагадуючи нам про віддані за батьківщину життя.

Що вийшло? Та просто текст про одну пам'ять, особисту, людську, а аргументи – про історичну пам'ять, та ще й з цитатами, які вивчити напам'ять – проблема. Друга помилка - товариш не розібрався, що аргумент по суті один! Ось і вся оповідь: 0 балів за другий блок критеріїв. Навіть якби він просто написав одну фразу про те, що пам'ять буває історичною, і не менш важливо пам'ятати не тільки про предків, а й про тих, хто врятував наше майбутнє, твір не виглядав настільки незграбним.

По-друге: ви впевнені, що зможете запам'ятати ВСІ аргументи? Шпору пронести не вдасться точно, а на іспиті що думаєте робити? Чи варто витрачати дорогоцінний час на те, щоб напам'ять вивчати величезну кількість аргументів? Можливо, простіше навчитися писати їх самому (дивіться статті на сайті)? Запевняю вас, це простіше, ніж складати у свій і так заповнений мозок неопрацьовану інформацію.

Воно вам треба?

Частина друга, теоретична

Давайте подивимося, у яких творах ви можете отримати велику кількість аргументів для вашого твору.

Звісно, у класиці. Чому? Та тому, що класика і відрізняється від будь-якої іншої книжки тим, що там не одна, а десятки проблем, і з кожної є якесь рішення.

Наприклад, це Достоєвський «Злочин і кара», Толстой «Війна і мир», чеховські оповідання та «Вишневий сад», пушкінська лірика та «Євгеній Онєгін», ще «Батьки та діти», «Обломів», «Тихий Дон», поезія Олександра Блоку тощо.

Наприклад візьмемо «Війну і мир».

Проблеми:

Проблема війни як «найжахливішої справи у світі».
Проблема визвольної війни. Теза: війна визвольна – права справа, вона об'єднує весь народ у боротьбі за Вітчизну
Проблема героїзму. Теза: герой - той, хто не думає про подвиг як спосіб отримання благ. Герой здійснює «простий подвиг», він рухаємо іншими цілями: шляхетністю, порядністю, патріотизмом.
Проблема патріотизму. Теза: патріотизм над закликах до боротьби за визволення Вітчизни і над фальшивої любові до всього російському, а реальних справах, згуртуванні народу.
Проблема духовних пошуків людини. Теза: людина може в житті падати на саме дно, може підніматися вгору, але тільки не зупинятися, має розвиватися.
Проблема сім'ї. Теза: сім'я – не просто люди, які живуть поруч, сім'ю об'єднує почуття любові, відповідальності та виховання дітей.
Проблема морального вибору. Теза: моральний вибір людина робить у моменти, коли зазнає величезної напруги, коли від неї вимагає вирішення історія. моральний вибір свідчить про внутрішній зміст людини.
Проблема ролі особистості історії. Теза: особистість не грає жодної ролі історії, а «цар є раб історії».
Проблеми народу. Теза: народ – основна рушійна сила історичних подій.
Проблема егоїзму та індивідуалізму. Теза: егоїзм та індивідуалізм – найогидніші якості людини, вони заважають людині реально оцінювати все, що відбувається навколо неї, ведуть до оман і духовної смерті.

І це лише частина того, що можна знайти у романі!

Частина третя: що робити?

Візьміть вищезгадані твори і знайдіть там проблеми.
По кожній сформулюйте тезу, як я показала вам вище.
Подумайте, на якому матеріалі чи образі письменник цю проблему розкриває.
Пропишіть аргумент. Якщо пропишете самі – рука та мозок автоматично запам'ятають!

приклад: проблема кохання Яким має бути кохання?

Візьмемо чудову «Хмару у штанах» Володимира Маяковського.

Теза: любов має бути не тільки яскравою, щирою, але й людиною, що піднімає над землею, не пов'язаною жодними соціальними путами.

Ілюстрація: У поемі «Хмара у штанах» В. Маяковського ліричний герой після розставання з коханою розуміє, що її та його кохання, таке прекрасне, яскраве, величезне, вкрали. Вкрало суспільство, яке диктує свої закони життя та любові, умовності. Герой не сприймає вульгарності, звістка про майбутнє заміжжя героїні викликає в ньому гнів, біль, лють. Який герой - така і його любов: він відчуває «пожежу серця» і не хоче бути іншим. А якщо суспільство таке, то «Геть ваше кохання!»

Отак і працюйте. Хотіла б написати: "Інтернет вам на допомогу", але саме в цьому випадку все навпаки.

Матеріал підготувала Кареліна Лариса Владиславівна, вчитель російської вищої категорії, почесний працівник загальної освіти РФ

У текстах для підготовки до ЄДІ ми неодноразово зустрічали проблему егоїзму в різних її проявах, кожен із яких є заголовком у нашому списку. До них підібрано літературні аргументи із зарубіжних та вітчизняних книг. Всі вони доступні для завантаження у вигляді таблиці, посилання в кінці добірки.

У світі тенденція егоїзму дедалі більше набирає обертів. Однак не варто стверджувати, що цієї проблеми не було раніше. Одним із класичних прикладів може бути Ларра – герой легенди з оповідання М. Горького «Стара Ізергіль». Він — син орла і земної жінки, через що вважає себе розумнішим, сильнішим і кращим за інших. У його поведінці помітна неповага до оточуючих і особливо до старшого покоління. Апогею його поведінка сягає, коли Ларра вбиває дочку одного зі старійшин тільки через те, що дівчина відмовилася задовольняти його забаганки. Його відразу карають і виганяють. Після закінчення часу, ізольований від суспільства герой, починає відчувати нестерпну самотність. Ларра повертається до людей, але надто пізно, і вони не приймають його назад. З тих пір він блукає самотньою тінню по землі, адже Бог покарав гордеця вічним життям у вигнанні.
У новелі Джека Лондона «У далекому краю»егоїзм прирівнюється до інстинкту. Тут розповідається про Уезербі і Катферте, що випадково залишилися наодинці на Півночі. Вони вирушили в далекі краї шукати золото і змушені перечекати сувору зиму удвох у старій хатині. Після часу в них починає виявлятися справжній природний егоїзм. Зрештою, герої програють боротьбу за виживання, піддавшись своїм ницим бажанням. Вони вбивають один одного в найжорстокішій боротьбі за чашку цукру.

Егоїзм як хвороба

Ще два століття тому великі класики описували проблему егоїзму. Євген Онєгін – головний герой однойменного роману, написаного А.С. Пушкіним, є яскравим представником людей, хворих на «російську нудьгу». Йому не цікава думка оточуючих, він сумує від усього, що відбувається довкола. Через його боягузтво і безвідповідальності гине поет Ленський, яке байдужість ображає почуття юної дворянки. Звичайно, він не безнадійний, наприкінці роману Євген усвідомлює свою любов до Тетяни. Проте вже надто пізно. І дівчина відкидає його, залишаючись вірною чоловікові. У результаті він сам прирікає себе на страждання до кінця своїх днів. Навіть його бажання стати коханців заміжньою та поважаною всіма Тетяни видає його егоїстичні мотиви, яких він не може позбутися навіть у коханні.
Егоїзм подібний до якоїсь хвороби, він руйнує людину зсередини і не дозволяє їй адекватно взаємодіяти з оточуючими людьми. Григорій Печорін, який є центральним персонажем у романі М.Ю. Лермонтова «Герой нашого часу»постійно відштовхує від себе дорогих серцю людей. Печорин легко розуміє людську природу, і цей навик грає з ним злий жарт. Уявивши себе вищим і розумнішим за інших, Григорій тим самим відгороджує себе від суспільства. Герой часто грає з людьми, провокує їх у різні дії. Один із таких випадків закінчується смертю його приятеля, інший – трагічною загибеллю коханої дівчини. Чоловік розуміє це, шкодує, але ніяк не може скинути пута хвороби.

Самоприниження егоїста

Яскравим прикладом егоїстичної людини є герой роману Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара», Родіон Раскольников. Він, як і багато його знайомих, живе бідно і звинувачує у всьому оточуючих. Одного разу він вирішується вбити стару жінку, яка є відсоткою, щоб відібрати її гроші і роздати їх незаможним городянам, звільняючи їх від боргових зобов'язань по відношенню до Олени Іванівни. Герой не замислюється про аморальність своїх діянь. Навпаки, він упевнений, що це заради доброї мети. Але насправді він лише заради своєї забаганки хоче випробувати себе і перевірити, до якого типу людей він може себе віднести: до «тварям тремтячих» або до «право мають». Все-таки порушивши одну із заповідей через егоїстичне бажання, герой прирікає себе на самотність і душевні муки. Гординя засліплює його, і лише Соня Мармеладова допомагає Раскольникову знову стати шлях істинний. Без її допомоги він би напевно збожеволів від мук совісті.
Незважаючи на те, що іноді людина переходить усі моральні та правові межі задля досягнення своїх егоїстичних цілей, нам властиво відчувати муки совісті. Так і один із героїв поеми О.М. Некрасова «Кому на Русі жити добре»усвідомив свою неправоту. Селянин Єрміл Гірін використовує свою посаду старости, щоб звільнити рідного брата від рекрутської повинності. Замість нього він записує іншого мешканця села. Розуміючи, що він зіпсував життя людині та її сім'ї, він шкодує про його егоїстичний вчинок. Його почуття провини настільки велике, що він навіть готовий вчинити суїцид. Однак він вчасно кається народу і приймає свій гріх, намагаючись загладити провину.

Жіночий егоїзм

Егоїстичним людям завжди мало того, що вони мають. Їм завжди хочеться мати щось більше. Матеріальні блага їм – це спосіб самоствердження. Героїня казки А.С. Пушкіна «Про рибалку та рибку»незадоволена своїм життям у злиднях. Коли її чоловік ловить «золоту рибку», жінці потрібне лише нове корито. Проте з кожним разом їй хочеться більшого, і зрештою стара хоче стати морською володаркою. Легкий видобуток і егоїстичні звичаї затьмарюють розум старій, через що в кінцевому підсумку вона втрачає все і знову виявляється у розбитого корита. Чарівна сила карає її за те, що жінка в гонитві за задоволенням самолюбства не цінувала ні свого чоловіка, ні благ, які їй діставалися.
Жінок часто називають егоїстками, тому що вони люблять витрачати багато часу на догляд за собою. Однак справжній егоїзм набагато страшніший. Героїня роману-епопеї Л.М. Толстого «Війна та мир»Елен Курагіна доводить читачеві, що справжнім егоїстам властива безсердечність. Княгиня була гарною дівчиною і мала багато шанувальників, проте вона вибирає в чоловіки некрасивого і незграбного кавалера, П'єра Безухова. Однак робить це вона не через кохання. Їй потрібні гроші. Буквально відразу після весілля вона заводить коханця. Згодом її нахабство сягає неймовірних масштабів. Елен, з настанням війни, коли треба хвилюватися про долю батьківщини, думає лише про те, як позбутися чоловіка і знову вийти заміж за одного з шанувальників.

Безжалісність егоїзму

Відсутність співчуття, жалості, співчуття – ті риси, які властиві егоїстам. Не дарма кажуть, що такі люди заради своєї забаганки готові на найжахливіші вчинки. Наприклад, в оповіданні І. Тургенєва «Муму»пані відбирає у свого слуги єдину радість у його житті. Якось Герасим підбирає безпритульного цуценя, вирощує його, дбає. Однак цуценя дратувало пані, і вона наказала герою його втопити. Із гіркотою на серці Герасим виконує наказ. Лише через простий забаганки егоїстичної людини він втрачає єдиного друга і губить життя тварини.
Підкоряючись егоїзму, люди втрачають контроль над собою та роблять непоправні помилки. Наприклад, Герман у творі А. С. Пушкіна «Пікова дама»дізнається про секрет трьох карт, який гарантує виграш у будь-якій картковій партії. Молода людина вирішує дістати його за будь-яку ціну, і заради цього вона прикидається закоханим у вихованку єдиної хранительки таємниці — графині похилого віку. Пробираючись у будинок, він загрожує старенькій вбивством, і вона справді вмирає. Після цього вона приходить до Германа уві сні і видає секрет в обмін на клятву одружитися з її вихованкою. Герой не стримує обіцянки та здобуває перемогу за перемогою. Але поставивши все кін, він із тріском програє вирішальну партію. Амбітний юнак збожеволів, розплатившись за свої злодіяння. Але перед цим він отруїв життя ні в чому не винної дівчини, яка вірила його словам.

Тема взаємозв'язку людини та спільності людей - одна з найактуальніших, як у класичній російській літературі, так і в сучасному світі. Суспільство - частина світу, яка живе, розвивається, має певні часові межі, цінності та традиції. А одиницею суспільства є ніхто інший, як людина. Він може обрати об'єднання людей саме собі: він стає частиною соціуму вже від народження. Саме він згодом формує особистість, її інтереси та спосіб думки. Але чи здатна особа перевернути життя оточуючих людей? Чи може вона розвиватися поза її структурою? Як відбивається суспільний тиск на особливості? У цій добірці ми зібрали аргументи з літератури для підсумкового твору за напрямом «Людина та суспільство», які можуть допомогти відповісти на ці запитання.

У романі-епопеї «Війна і мир» Л.Н.Толстой розкриває двоїстість природи російського вищого суспільства початку 19 століття. З одного боку, читач спостерігає за життям вищого світу Петербурга і бачить цілий світ, зі своїми законами та моральними підвалинами, орієнтованими на Європу. Однак у всіх високих взаєминах Толстой підкреслює одну яскраву деталь – неприродність. Приторні натягнуті посмішки, пані в красивих сукнях, але холодні й мертвенно-бліді, наче створені з мармуру, а за всією цією уявною пишнотою приховані порожнеча і байдужість. Обговорення зарубіжних новин на великосвітських прийомах людині, що думає, швидко набридало, і він незабаром розчаровувався в зовнішній пишноті пихатих панів. З іншого боку, Толстой малює портрети таких шляхетних і чуйних представників вищого стану, як П'єр Безухов, Андрій Болконський, Наташа Ростова та інших. У них жевріє живий розум, є інтерес до миру і людей, вони протиставлені мерцям з петербурзьких салонів. Проте всі вони відчували себе чужими у вищому світлі, і навіть неодноразово були їм обдурені і зганьблені. Їх індивідуальність, що вигідно відрізнялася від сірості та лицемірства суспільства, змогла сформуватися лише на віддалі від нього, завдяки винятковим сім'ям або вихованню за кордоном.
Свій романтичний ідеал заспівав М.Горький у творі «Стара Ізергіль». Він втілився у чудовому юнаку Данко, якому автор протиставив образ юнака Ларри. Ларра, син орла і жінки, не здатний до істинної любові, жалю, самопожертви. Життя, велика цінність, що зберігається людиною, стає для нього справжнім пеклом. Він не здатний зрозуміти її крихкості та швидкоплинності. Егоїстичний Ларра може лише отримувати, але не віддавати натомість. І Горький підкреслює, що Ларра ніколи не набуде свободи, оскільки справжня свобода має бути розділена з іншими людьми для встановлення гармонії. Данко ж, навпаки, нічого не шкодує суспільству. Він відкритий світу і, не замислюючись, жертвує своїм життям заради порятунку рідного племені. Він наперед не чекає подяки, бо все його існування спрямоване на людське благо. У служінні суспільству Горький бачив сенс життя.
М.А.Булгаков у романі «Майстер і Маргарита» гостро ставить питання взаємовідносини нашого суспільства та окремо взятої людини. Його герой - справжній геній, який написав дивовижний роман. Однак після публікації Майстер не знаходить всенародного кохання, а навпаки, піддається гонінням у пресі. І від кого він отримує ці повні люті рецензії та памфлети? Від суспільства жалюгідних графоманів з МАССОЛІТу, псевдописачів та заздрісників. Єдним і підступним представляє автор групу «людей мистецтва», знаючи про нього не з чуток. І в результаті це саме суспільство нескінченними нападками і цькуванням змушує Майстра знищити свій прекрасний витвір і доводить його до божевільні. Він — не частина цього поганого зборища, і всім його соціумом стає кохана Маргарита, а душа знаходить вічний спокій.
Будь-яке суспільство неодмінно має розвиватися. У комедії А.С. Грибоєдова «Лихо з розуму» демонструє закостенілі фамусівське суспільство - збіговисько високородних людей, жалюгідне і неосвічене. Гості Фамусова, як гіперболізовані західники, німіють від захоплення, коли до них заїжджають французики з Бордо, паризькі модистки та безрідні іноземні пройдисвіти. Їм протиставлений Чацький, який викриває їх згубне поклоніння західному світу та неприйняття власного шляху. Він яскравий, гарячий, прагне дізнатися щось нове, нетерплячий і пристрасний. Саме він стає на захист свободи, мистецтва, розуму і несе у фамусівський світ нову високу мораль, проте манірний світ Фамусова не приймає змін і рубає будь-які зачатки нового, світлого і прекрасного на корені. Такий споконвічний конфлікт прогресивної особистості та натовпу, який тяжіє до консерватизму.
Бунтарського духу сповнений головний персонаж роману М.Ю. Лермонтова "Герой нашого часу". Печорин не приймає багато усталених громадських правил, але все-таки намагається порозумітися з навколишнім світом. Його особистість, як особистості багатьох інших, формується під дією кількох сил: перша - його воля, друга - суспільство та епоха, в яких він існує. Внутрішні муки змушують Печоріна шукати гармонії серед інших людей. Він зриває з них маски, дає їм внутрішню свободу, але незмінно кожен із них зазнає краху. Саме тому герой щоразу залишається на самоті, занурений у глибокий самоаналіз та пошуки свого власного «я». У такому суспільстві він просто не може знайти себе та реалізувати внутрішній потенціал.
У романі М.Є. Салтикова-Щедріна «Пан Головлеви» на прикладі однієї заможної сім'ї показано життя дворянського стану. Сім'я Головльових, як безпосередній осередок вищого суспільства, відбиває всі його найстрашніші вади: жадібність, ледарство, невігластво, лінь, лицемірство, дурість, нездатність до праці. Арина Петрівна Головлєва все життя управляла маєтком, бездумно накопичувала багатство, і водночас морально і морально розкладала своїх синів. Вона постійно вживала у промові слово «сім'я», але побачивши, як усе нажите нею добро розхопили її підступні діти, Арина Петрівна зрозуміла, що жила заради привиду, а справжньої сім'ї її життя ніколи й не було. Так і «вище» суспільство, жадібне, безпорадне і ліниве, обов'язково знайде свою смерть у своїх злочинах, як показала історія.
Світ повісті А. І Солженіцина «Один день Івана Денисовича» безрадісний, скупий на фарби, безпросвітний. Тут люди більше не мають імен, головний визначник - табірний номер. Людське життя втратило цінність, і звички мешканців табору більше схожі на тварини: все, про що вони думають - це вгамування своїх біологічних потреб, щоб не померти. Серед них Іван Денисович Шухов і сам мав давно озвіріти, втратити людські якості. Однак він, наперекір усім труднощам долі, радіє кожному прожитому на Землі дню. Його маленькі удачі перетворюються на великі у масштабах замкнутого простору табору. Ув'язнений під номером вісімсот п'ятдесят чотири не зачерствів і не схопився. Він ще здатний на співчуття та жалість до ближнього. На противагу Івану Денисовичу поставлені табірні наглядачі, які забезпечили собі прекрасне життя, перетворивши в'язнів на рабів. Вони ставлять себе вище за мешканців табору, тим самим порушуючи людські закони, виключаючи себе з людського суспільства.
Протиставляє героя суспільству та А.П. Чехов у оповіданні «Іонич». На початку твору перед нами постає Дмитро Іонич Старцев, земський лікар, який протиставляється героям міста С., людям сірим та неосвіченим. Особливо добре це видно з прикладу сім'ї Туркіних, яких Старцев відвідує. Все сімейство прагнути блиснути своїми уявними «талантами», яких насправді не існує, і кожен із них упивається своєю дурістю. Туркіни статичні, у їхніх образах немає розвитку. Але Старцев не намагається щось змінити, а навпаки, сам потихеньку починає підлаштовуватися під навколишній світ. Під дією зовнішніх сил він також деградує, опускається на моральне дно, захоплюється накопиченням, повніє, дурніє, перестає чимось цікавитися. І ось наприкінці ми бачимо вже просто Іонича, людину без імені та без стрижня, перекроєну під низькі стандарти суспільства міста С.
У романі М.А. Шолохова «Тихий Дон» головний герой проходить довгий шлях у пошуках свого місця у неспокійному суспільстві революційних часів. Григорій Мелехов кидається, намагається зрозуміти, до якого табору йому приєднатися і кого підтримати у жорстокій братовбивчій війні. «Божевільний світ» лякає героя, внутрішні муки мучать його. До того ж з'являються і любовні перипетії. Його почуття до Ксенії, заборонені, але глибокі, штовхають Мелехова на серйозні вчинки - він кидає сім'ю, йде врозріз із загальноприйнятими нормами, щоб вирішити, нарешті, всі негаразди та бурі душі. Йому, що втомився від постійних роздумів і розладів, хочеться спокою та умиротворення. Саме тому, повернувшись додому, Мелехов викидає рушницю у воду. Проте недалекоглядне суспільство не приймає його пошуків, наклеює ярмо «зрадника» і переслідує вже беззбройну і зламану людину, не знаючи співчуття.
Ф.М.Достоєвський у своєму романі «Злочин і покарання» показує, на що занепад суспільства штовхає пересічних громадян. Тому, що Родіон Раскольников вирішив убити стару-процентщицю, є кілька причин. Одна з них, безумовно, має коріння особистості Родіона. Але істотну роль у рішенні студента відіграло і суспільство, що погрожує у злиднях та гріхах. Самого Раскольникова душила паршиве злидні, і він, сприйнятливий до чужих страждань, пішов на страшний злочин. Більше нічого не має сенсу в суспільстві, де головною цінністю стали гроші, прості папірці, і всі давно забули про високу мораль. Проста дівчина Соня Мармеладова стає на шлях повії, щоби заробити грошей для сім'ї. А її батько, не думаючи про рідних, пропиває все в душах кабаках, що промерзли гниллю людських душ, тоді як важкі товстосуми впиваються своїм багатством, заробленим на життях простих людей. Так автор показує, що жити у суспільстві та бути від нього вільним не можна: його проблеми автоматично стають твоїми.