एक लोक कथा हमारे पूर्वजों का एक संदेश है, जो अनादि काल से दिया गया है। जादुई कहानियों के माध्यम से नैतिकता और आध्यात्मिकता, परंपराओं और संस्कृति की पवित्र जानकारी हम तक पहुँचती है। रूसी लोक कथाओं के नायक बहुत रंगीन हैं। वे अजूबों और खतरों से भरी दुनिया में रहते हैं। इसमें प्रकाश और अंधकार की शक्तियों का युद्ध होता है, जिसके परिणाम स्वरूप सदाचार और न्याय की जीत होती है।

इवान मूर्ख

रूसी परियों की कहानियों का मुख्य पात्र साधक है। वह एक जादुई वस्तु या दुल्हन पाने के लिए, एक राक्षस से निपटने के लिए एक कठिन यात्रा पर जाता है। इस मामले में, शुरू में चरित्र एक निम्न सामाजिक स्थिति पर कब्जा कर सकता है। एक नियम के रूप में, यह एक किसान पुत्र है, जो परिवार में सबसे छोटा बच्चा है।

वैसे, प्राचीन काल में "मूर्ख" शब्द का नकारात्मक अर्थ नहीं था। 14 वीं शताब्दी के बाद से, यह एक नाम-ताबीज के रूप में कार्य करता है, जो अक्सर सबसे छोटे बेटे को दिया जाता था। उन्हें अपने माता-पिता से कोई विरासत नहीं मिली। परियों की कहानियों में बड़े भाई सफल और व्यावहारिक होते हैं। इवान स्टोव पर समय बिताता है, क्योंकि उसे रहने की स्थिति में कोई दिलचस्पी नहीं है। वह धन या प्रसिद्धि की तलाश में नहीं है, धैर्यपूर्वक दूसरों का उपहास सहता है।

हालाँकि, यह इवान द फ़ूल है जो अंततः भाग्य को मुस्कुराता है। वह अप्रत्याशित है, गैर-मानक पहेलियों को हल करने में सक्षम है, दुश्मन को चालाकी से हरा देता है। नायक दया और दया की विशेषता है। वह मुसीबत में लोगों की मदद करता है, पाइक को छोड़ता है, जिसके लिए उसे जादुई मदद से सम्मानित किया जाता है। सभी बाधाओं को दूर करने के बाद, इवान द फ़ूल राजा की बेटी से शादी करता है और अमीर बन जाता है। सादे कपड़ों के पीछे एक बुद्धिमान व्यक्ति की छवि छिपी होती है जो भलाई करता है और झूठ से सावधान रहता है।

बोगटायर

यह नायक महाकाव्यों से उधार लिया गया था। वह सुंदर, बहादुर, कुलीन है। अक्सर "छलांग और सीमा से" बढ़ता है। उसके पास बड़ी ताकत है, जो एक वीर घोड़े की काठी बनाने में सक्षम है। ऐसे कई प्लॉट हैं जहां एक चरित्र एक राक्षस से लड़ता है, मर जाता है और फिर जीवित हो जाता है।

रूसी परियों की कहानियों के नायकों के नाम अलग हो सकते हैं। हम इल्या मुरमेट्स, बोवा कोरोलेविच, एलोशा पोपोविच, निकिता कोझेम्याका और अन्य पात्रों से मिलते हैं। इवान त्सारेविच को भी इस श्रेणी के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। वह सर्प गोरींच या कोशी के साथ युद्ध में प्रवेश करता है, शिवका-बुरका काठी, कमजोरों की रक्षा करता है, राजकुमारी को बचाता है।

यह महत्वपूर्ण है कि नायक कभी-कभी गलतियाँ करता है (आने वाली दादी को बेरहमी से जवाब देता है, मेंढक की त्वचा को जला देता है)। इसके बाद, उसे इसका पश्चाताप करना होगा, क्षमा मांगनी होगी, स्थिति को ठीक करना होगा। कहानी के अंत तक, वह ज्ञान प्राप्त करता है, राजकुमारी को पाता है और अपने कर्मों के लिए आधा राज्य प्राप्त करता है।

वंडर ब्राइड

कहानी के अंत तक एक स्मार्ट और सुंदर लड़की एक परी कथा नायक की पत्नी बन जाती है। रूसी लोक कथाओं में, हम वासिलिसा द वाइज़, मरिया मोरवाना, एलेना द ब्यूटीफुल से मिलते हैं। वे अपनी तरह की रक्षा करने वाली महिला के लोकप्रिय विचार को मूर्त रूप देते हैं।

पात्र साधन संपन्न और स्मार्ट हैं। उनकी मदद के लिए धन्यवाद, नायक सरल पहेलियों को हल करता है और दुश्मन को हरा देता है। अक्सर, सुंदर राजकुमारी प्रकृति की ताकतों के अधीन होती है, वह एक जानवर (हंस, मेंढक) में बदलने में सक्षम होती है, वास्तविक चमत्कार करती है। नायिका अपने प्रेमी के लाभ के लिए शक्तिशाली शक्तियों का प्रयोग करती है।

परियों की कहानियों में एक नम्र सौतेली बेटी की भी छवि है, जो अपनी कड़ी मेहनत और दयालुता की बदौलत सफलता हासिल करती है। सभी सकारात्मक महिला छवियों के लिए सामान्य गुण हैं निष्ठा, आकांक्षाओं की शुद्धता और मदद करने की तत्परता।

रूसी परियों की कहानियों का कौन सा नायक बच्चों और वयस्कों में सबसे प्रिय और लोकप्रिय है? पहला स्थान सही मायने में बाबा यगा का है। यह एक भयावह रूप, एक झुकी हुई नाक और एक हड्डी के पैर के साथ एक बहुत ही अस्पष्ट चरित्र है। प्राचीन काल में "बाबा" को माता कहा जाता था, परिवार की सबसे बड़ी महिला। "यगा" पुराने रूसी शब्द "यागत" ("जोर से चिल्लाना, कसम खाता है") या "यगया" ("बीमार, क्रोधित") से संबंधित हो सकता है।

हमारी और दूसरी दुनिया की सीमा पर, जंगल में एक बूढ़ी चुड़ैल रहती है। मुर्गे की टांगों पर उसकी झोपड़ी मानव हड्डियों से बनी बाड़ से घिरी हुई है। दादी मोर्टार पर उड़ती है, बुरी आत्माओं से दोस्ती करती है, बच्चों का अपहरण करती है और घुसपैठियों से कई जादुई चीजें रखती है। वैज्ञानिकों के अनुसार, यह मृतकों के दायरे से जुड़ा हुआ है। यह ढीले बालों से संकेत मिलता है, जो दफनाने से पहले महिलाओं के लिए खुला था, एक हड्डी का पैर, और एक घर भी। स्लाव ने मृतकों के लिए लकड़ी की झोपड़ियाँ बनाईं, जिन्हें उन्होंने जंगल में स्टंप पर रखा।

रूस में, पूर्वजों का हमेशा सम्मान किया गया है और सलाह के लिए उनकी ओर रुख किया गया है। इसलिए, बाबा यगा के पास अच्छे लोग आते हैं, और वह उनका परीक्षण करती है। चुड़ैल उन लोगों को संकेत देती है जो परीक्षा पास करते हैं, कोशी का रास्ता बताते हैं, एक जादू की गेंद, साथ ही एक तौलिया, एक कंघी और अन्य जिज्ञासाएं प्रदान करते हैं। बाबा यगा बच्चों को भी नहीं खाता है, लेकिन वह उन्हें ओवन में रखता है और "बेकिंग" का पुराना संस्कार करता है। रूस में, यह माना जाता था कि इस तरह एक बच्चे को बीमारी से ठीक करना संभव था।

कोस्ची

रूसी परियों की कहानियों के इस परी-कथा नायक का नाम तुर्किक "कोशी" से आ सकता है, जो "दास" के रूप में अनुवाद करता है। चरित्र को तीन सौ साल तक जंजीर में बांधकर कैद किया गया था। वह खुद भी खूबसूरत लड़कियों का अपहरण करना और उन्हें एक कालकोठरी में छिपाना पसंद करता है। एक अन्य संस्करण के अनुसार, नाम स्लाव "हड्डी" (डांट, नुकसान) या "हड्डी" से आया है। कोशी को अक्सर एक पतले बूढ़े व्यक्ति के रूप में चित्रित किया जाता है, जो एक कंकाल की तरह अधिक होता है।

वह एक बहुत शक्तिशाली जादूगर है, अन्य लोगों से बहुत दूर रहता है और अनगिनत खजाने का मालिक है। नायक की मृत्यु सुई में होती है, जो वस्तुओं में सुरक्षित रूप से छिपी होती है और जानवर एक दूसरे में घोंसले के शिकार गुड़िया की तरह घोंसला बनाते हैं। कोशी का प्रोटोटाइप शीतकालीन देवता कराचुन हो सकता है, जो एक सुनहरे अंडे से पैदा हुआ था। इसने पृथ्वी को बर्फ से ढँक दिया और इसके साथ मृत्यु भी लाई, जिससे हमारे पूर्वजों को एक गर्म क्षेत्र में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। अन्य मिथकों में, कोशी चेर्नोबोग का पुत्र था। उत्तरार्द्ध समय को नियंत्रित कर सकता था और अंडरवर्ल्ड की सेना की कमान संभाल सकता था।

यह सबसे प्राचीन छवियों में से एक है। रूसी परियों की कहानियों का नायक कई प्रमुखों की उपस्थिति में विदेशी ड्रेगन से भिन्न होता है। आमतौर पर इनकी संख्या तीन का गुणज होती है। जीव उड़ सकता है, आग उगल सकता है और लोगों का अपहरण कर सकता है। यह गुफाओं में रहता है, जहां यह बंदियों और खजाने को छुपाता है। अक्सर एक गुडी के सामने पानी से बाहर निकलते हुए दिखाई देता है। उपनाम "गोरींच" या तो चरित्र (पहाड़ों) के निवास स्थान के साथ जुड़ा हुआ है, या क्रिया "जलाने के लिए" के साथ जुड़ा हुआ है।

अंडरवर्ल्ड के प्रवेश द्वार की रखवाली करने वाले ड्रैगन के बारे में प्राचीन मिथकों से भयानक सर्प की छवि उधार ली गई है। मर्द बनने के लिए एक टीनएजर को उसे हराना था, यानी। एक करतब करते हैं, और फिर मृतकों की दुनिया में प्रवेश करते हैं और एक वयस्क के रूप में वापस लौटते हैं। एक अन्य संस्करण के अनुसार, सर्प गोरींच स्टेपी खानाबदोशों की एक सामूहिक छवि है जिन्होंने रूस पर भारी भीड़ में हमला किया था। उसी समय, उन्होंने लकड़ी के शहरों को जलाने वाले आग के गोले का इस्तेमाल किया।

प्रकृति के बल

प्राचीन काल में, लोगों ने सूर्य, पवन, चंद्रमा, गरज, वर्षा और अन्य घटनाओं को व्यक्त किया, जिन पर उनका जीवन निर्भर था। वे अक्सर रूसी परियों की कहानियों के नायक बन गए, राजकुमारियों से शादी की, अच्छाइयों की मदद की। कुछ तत्वों के मानवशास्त्रीय शासक भी हैं: मोरोज़ इवानोविच, भूत, पानी। वे सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह के किरदारों को निभा सकते हैं।

प्रकृति को आध्यात्मिक रूप में दर्शाया गया है। लोगों की भलाई काफी हद तक उसके कार्यों पर निर्भर करती है। इसलिए, मोरोज़्को एक बूढ़े आदमी की नम्र, मेहनती बेटी को सोने और एक फर कोट के साथ पुरस्कृत करता है, जिसे उसकी सौतेली माँ ने जंगल में फेंकने का आदेश दिया था। उसी समय, उसकी भाड़े की सौतेली बहन उसके जादू के तहत मर जाती है। स्लाव ने प्रकृति की ताकतों को नमन किया और साथ ही उनसे सावधान रहे, पीड़ितों की मदद से उन्हें खुश करने की कोशिश की और अनुरोध किया।

आभारी जानवर

परियों की कहानियों में, हम एक बात करने वाले भेड़िये, एक जादुई घोड़े और एक गाय, एक सुनहरी मछली, एक इच्छा-पूर्ति करने वाले पाइक से मिलते हैं। साथ ही एक भालू, एक खरगोश, एक हाथी, एक कौवा, एक चील, आदि। वे सभी मानव भाषण को समझते हैं, उनमें असामान्य क्षमताएं हैं। नायक उन्हें मुसीबत से बाहर निकालने में मदद करता है, उन्हें जीवन देता है और बदले में वे दुश्मन को हराने में मदद करते हैं।

यहाँ कुलदेवता के निशान स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। स्लाव का मानना ​​​​था कि प्रत्येक जीन एक विशिष्ट जानवर से निकला है। मृत्यु के बाद, मानव आत्मा जानवर में चली जाती है और इसके विपरीत। उदाहरण के लिए, परी कथा "बुरेनुष्का" में एक मृत मां की आत्मा अपनी अनाथ बेटी की मदद करने के लिए गाय के रूप में पुनर्जन्म लेती है। ऐसा जानवर नहीं मारा जा सकता था, क्योंकि यह एक रिश्तेदार बन गया और मुसीबत से सुरक्षित हो गया। कभी-कभी एक परी कथा के नायक खुद एक जानवर या पक्षी में बदल सकते हैं।

फायरबर्ड

परियों की कहानियों के कई सकारात्मक नायक इसे अपने कब्जे में लेने की कोशिश करते हैं। एक अद्भुत पक्षी सोने के सूरज की तरह अपनी आँखें बंद कर लेता है, और समृद्ध भूमि में एक पत्थर की दीवार के पीछे रहता है। स्वतंत्र रूप से आकाश में तैरते हुए, यह स्वर्गीय शरीर का प्रतीक है, जो भाग्य, प्रचुरता, रचनात्मक शक्ति प्रदान करता है। यह दूसरी दुनिया का प्रतिनिधि है, जो अक्सर अपहरणकर्ता में बदल जाता है। फायरबर्ड कायाकल्प करने वाले सेब चुराता है जो सुंदरता और अमरता देता है।

केवल वही जो आत्मा में शुद्ध है, एक सपने में विश्वास करता है और मृतक पूर्वजों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, वह उसे पकड़ सकता है। आमतौर पर यह सबसे छोटा बेटा होता है, जिसे बूढ़े माता-पिता की देखभाल करनी पड़ती थी और जन्म केंद्र के पास बहुत समय बिताया था।

इस प्रकार, रूसी परियों की कहानियों के नायक हमें अपने पूर्वजों का सम्मान करना, हमारे दिल की बात सुनना, डर पर काबू पाना, गलतियों के बावजूद अपने सपनों की ओर जाना और हमेशा मदद मांगने वालों की मदद करना सिखाते हैं। और फिर जादुई फायरबर्ड की दिव्य चमक एक व्यक्ति पर गिरेगी, उसे बदल देगी और खुशी देगी।

यह इस तथ्य से जुड़ा है कि उनमें कोई भी दयालु हो सकता है - एक संकीर्ण दिमाग वाला बेटा, एक बिगड़ैल राजकुमार और यहां तक ​​​​कि एक ग्रे भेड़िया भी। सबसे लोकप्रिय सकारात्मक परी-कथा छवियों में से एक नायक है, जिसके पास उल्लेखनीय शारीरिक शक्ति, सहनशक्ति, साहस और अच्छा स्वभाव है। इल्या मुरोमेट्स, डोब्रीन्या निकितिच और एलोशा पोपोविच - नायक जो तीन सिर वाले सर्प गोरींच, नाइटिंगेल से डरते नहीं थे - और एक शानदार दिमाग, सरलता और चालाक को जोड़ते हैं।

अक्सर रूसी परियों की कहानियों में दयालु जानवर भी होते हैं - एक घोड़ा, एक भेड़िया या एक कुत्ता, जो बुद्धि, चालाक, भक्ति और निष्ठा का प्रतीक है।

एक और प्रसिद्ध परी-कथा नायक एक साधारण रूसी व्यक्ति इवान की सामूहिक छवि है। इवान त्सारेविच हमेशा महान, बहादुर और दयालु होते हैं। वह अभूतपूर्व वीरता और बुरी ताकतों से राज्य दिखाता है। इवानुष्का मूर्ख सकारात्मक रूसी लोक कथाओं का एक और पसंदीदा है - अक्सर यह परिवार में सबसे छोटा बेटा है, लेकिन सबसे प्रतिभाशाली और अद्वितीय है। वह जानता है कि जानवरों को कैसे समझना है, और वे स्वेच्छा से इवानुष्का को बुराई से लड़ने में मदद करते हैं।

दयालु परी कथा नायक

अपने आप को इस सवाल का जवाब दें "रूसी परियों की कहानियों का कौन सा नायक सबसे दयालु है?" अच्छे कर्मों के उद्देश्य को पक्का करने से ही संभव है। तो, निस्संदेह, दयालु इवानुष्का को बुलाया जा सकता है, जो बहादुरी से अंधेरे बलों के साथ लड़ाई में जाता है, अपनी भलाई के बारे में नहीं सोचता। सच्चा अच्छा, सबसे पहले, निस्वार्थता से निर्धारित होता है, क्योंकि नायक, जो लाभ के लिए नेक काम करता है, एक साधारण भाड़े में बदल जाता है।

परियों की कहानियों में परंपरागत रूप से अच्छे नायक दुनिया को अच्छे और बुरे के प्राकृतिक संतुलन को बहाल करने में मदद करते हैं, जिससे प्रतिपक्षी को उसकी कपटी योजनाओं को साकार करने से रोका जा सके।

इसलिए, एक वास्तविक अच्छा काम तभी किया जा सकता है जब नायक पूरी तरह से अपनी आत्मा की चौड़ाई से निर्देशित हो। ऐसे पात्र मोरोज़्को, सांता क्लॉज़, वासिलिसा द ब्यूटीफुल, सिंड्रेला की परी गॉडमदर और अन्य नायक हैं जो बदले में किसी इनाम की उम्मीद किए बिना अच्छे के लिए अच्छा करते हैं।

इस प्रकार, इन पात्रों में से प्रत्येक को सबसे दयालु परी-कथा नायक का खिताब देना संभव है, क्योंकि बुराई के खिलाफ लड़ाई में यह इतना महत्वपूर्ण कौशल नहीं है, बल्कि इरादा और उनमें से प्रत्येक का इरादा है निस्संदेह सबसे महान है।

यदि आप नियमित रूप से हमारे ब्लॉग को पढ़ते हैं, तो शायद आपको कुत्ता बनाने के बारे में पोस्ट याद है, जो कि इवोल्यूशन मोबाइल गेम का चरित्र है। परियोजना के प्रमुख कलाकार, रोमन अमोक्रस पपसुएव ने इसे आकर्षित किया (और पोस्ट लिखा)। हालांकि, सभी प्रतिभाशाली लोगों की तरह, रोमन न केवल काम पर, बल्कि अपने खाली समय में - आत्मा के लिए भी बनाता है। एक बार उन्हें आधुनिक गेमिंग फंतासी शैली में रूसी परियों की कहानियों और महाकाव्यों के प्रसिद्ध पात्रों को फिर से तैयार करने का विचार आया। परिणाम विस्तार पर बहुत ध्यान देने के साथ बनाई गई अद्भुत पेंसिल चित्रों की एक श्रृंखला है। उपन्यास किसी विशेष खेल के पात्रों द्वारा निर्देशित नहीं था, छवियां सामूहिक निकलीं। हालांकि, एक बार पढ़ने से सौ बार देखना बेहतर है।

कट के नीचे आपका स्वागत है, उनकी कहानी वहां आपका इंतजार कर रही है (दूसरा भाग भी देखें)। अंदर बहुत सारी तस्वीरें!

एक सीजी कलाकार के रूप में, कभी-कभी मैं यह याद करके खुद का मनोरंजन करता हूं कि पेंसिल से कैसे आकर्षित किया जाता है। मैंने एक बार एक स्केचबुक पर बहुत समय बिताया जिसे मैंने मोन्स्टा पैनोप्टिकम कहा - विभिन्न राक्षसों का एक संग्रह था, कल्पना के लिए एक तरह का व्यायाम। लेकिन स्केचबुक समाप्त हो गई, लेकिन विचार बने रहे, और फिर मेरे साथ ऐसा हुआ कि स्लाव पौराणिक कथाओं और रूसी लोक कथाओं में शांत चरित्र हैं, और हमारी किंवदंतियों पर आधारित खेल एक या दो और गलत हैं। चूंकि मैं लंबे समय से खेल के विकास में काम कर रहा हूं, मैं मुख्य दृश्य क्लिच में काफी सहनशील हूं (उसी समय, मैं किसी को निराश कर सकता हूं, लेकिन मैंने कभी वॉरहैमर, एलोड्स ऑनलाइन, डोटा, एल्डर स्क्रॉल, डार्क नहीं खेला है) आत्माओं और यहां तक ​​​​कि Warcraft की दुनिया, जो मुझे यह जानने से नहीं रोकता है कि वे क्या दिखते हैं)।

परियोजना का विचार इस प्रकार है: एक विषय को विकसित करने के लिए, इसे विभिन्न कोणों से विचार करने का प्रयास करें। मेरे साथ ऐसा हुआ कि हमें अपने पात्रों को बनाने की कोशिश करनी चाहिए, लेकिन मानक आधुनिक फंतासी खेल शैली में (चित्रों को प्रेरित करने वाले विशिष्ट खेल की पहचान करने की कोशिश न करें, हर जगह से सब कुछ होगा)।

पहले तो यह सिर्फ कल्पना के लिए एक अभ्यास था, फिर, जब मैंने प्राथमिक स्रोतों का सावधानीपूर्वक अध्ययन करना शुरू किया और संदर्भ साहित्य को देखा, तो यह परियोजना मेरे लिए और अधिक दिलचस्प हो गई, क्योंकि इसने मुझे न केवल "चंचल तरीके से" व्याख्या करने की अनुमति दी रूढ़िवादिता जो बचपन से सभी के दिमाग में बसी हुई थी, लेकिन प्राथमिक स्रोत - रूसी लोक कथाएँ और महाकाव्य। आप स्वयं देखेंगे कि चित्रों के विवरण कैसे भिन्न होते हैं: विवरण जितना बड़ा होगा, उतना ही अधिक समय मैंने स्रोतों का अध्ययन करने में बिताया।

मैं पात्रों का आविष्कार नहीं करता, वे सभी पौराणिक कथाओं में हैं, मैं उनके विवरणों की अपने तरीके से व्याख्या करता हूं, मैं इन विवरणों में सामान्य विशेषताओं को खोजने की कोशिश करता हूं और साथ ही मैं एक शैली को बनाए रखने की कोशिश करता हूं ताकि यह एक जैसा दिखे गेम की दुनिया।

मुझे जो सबसे अधिक प्रसन्न करता है वह यह है कि कुछ लोग जिन्होंने मेरी तस्वीरों को देखा है, वे परियों की कहानियों को फिर से पढ़ना शुरू कर देते हैं, अपने लिए बहुत सी नई चीजें सीखते हैं और समझते हैं कि वासिलिसा द ब्यूटीफुल के बैग में एक गुड़िया क्यों है, वोडायनॉय एक पर क्यों है कैटफ़िश, क्यों इल्या मुरोमेट्स के हाथों में तलवार है, गदा नहीं, आदि। मेरी मामूली परियोजना के माध्यम से जड़ों की ओर यह वापसी मुझे एक लेखक के रूप में सबसे अधिक प्रसन्न करती है।

मैं अक्सर सुनता हूं कि पात्र "रूसी नहीं" निकले, वे कहते हैं, हस्ताक्षर हटा दें - और यह स्पष्ट नहीं है कि कौन कहां है। मैं तुरंत यह कहना चाहूंगा कि, सबसे पहले, मैंने जानबूझकर व्यक्तिगत लेखकों की रूढ़ियों और व्याख्याओं से दूर होने की कोशिश की, और दूसरी बात, मैं यह जानना चाहूंगा कि वह कैनन कहां है जिसके द्वारा आप वास्तव में यह निर्धारित कर सकते हैं कि बाबा यगा कैसे दिखते थे, उदाहरण के लिए। आखिरकार, परियों की कहानियों के नायकों के बारे में हम जो कुछ भी जानते हैं, वे बचपन की छवियां हैं, जो हमें शानदार पुष्को, रो, वासनेत्सोव, बिलिबिन द्वारा प्रस्तुत की गई छवियां हैं। यही लेखक की व्याख्या है। तो, मेरी तस्वीरें भी व्याख्याएं हैं, और एक बहुत ही विशिष्ट शैली में हैं। बस ध्यान रखें कि इस परियोजना का यथार्थवाद और ऐतिहासिक प्रामाणिकता से कोई लेना-देना नहीं है। और ये परियों की कहानियां हैं जो खेलों की दुनिया में आ गई हैं। मेरा लक्ष्य हमारी महान विरासत को पार करना नहीं है, बल्कि इसे एक अलग नजरिए से देखने की कोशिश करना है।

परिचय देने के लिए धन्यवाद। अब असली तस्वीरें।

इल्या मुरोमेट्स. बेशक, उसके साथ शुरू हुआ। वैसे, घावों का इलाज करने के लिए, मृत पानी की एक बोतल उसकी बेल्ट पर लटकी हुई है। और एक ढाल के साथ, वह दुश्मनों को काफी नष्ट कर सकता है। मैंने बचपन के प्रकारों के आधार पर यह चित्र अपने सिर से खींचा था, लेकिन बाद में, सूत्रों से परामर्श करने के बाद, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि मैं पूरी तरह से छवि में आ गया हूं।

डोब्रीन्या. उसके बारे में क्या जाना जाता है (कोष्ठक में - मैंने इसे कैसे हराया)। राजकुमार का एक रिश्तेदार (कवच समृद्ध होना चाहिए), इल्या के बाद दूसरा सबसे लोकप्रिय नायक (आकार में छोटा, लेकिन फिर भी शांत), एक साँप सेनानी (आग को गोली मारने वाली ज्वलंत ड्रैगन त्वचा में एक जादू की ढाल), एक सात-पूंछ वाला वह कोड़ा जिससे उसने घोड़े को कोड़ा, और पतंगों को रौंदा, और वह सब कुछ। चित्र में कूटनीतिक क्षमताओं, शिक्षा और विद्वता को चित्रित करना मुश्किल है, लेकिन मैंने उसकी बेल्ट पर एक ट्यूब में एक स्क्रॉल लगाया, जैसे वह अपने अवकाश में पढ़ता है। वहीं उसके पास जीवित पानी है, यह इल्या के सेट का पूरक है, जो मुझे आपको याद दिलाता है, उसकी बेल्ट पर मृत पानी है। खैर, सूरज का मकसद, इल्या की तरह, - वे एक राजकुमार की सेवा करते हैं।

पोपोविच. ठीक है, यह स्पष्ट है कि वह एक डायन शिकारी होना चाहिए, है ना?

एक तरफ थोड़ा सा अचानक मुड़ें, to फिनिस्टु.

लड़कियों की बारी है। मैं के साथ शुरू करूँगा वासिलिसा द ब्यूटीफुल(वासिलिसा द वाइज, उर्फ ​​​​द फ्रॉग प्रिंसेस के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए)। एक लड़ाकू जादूगर, इसके बारे में सोचने के लिए कुछ भी नहीं है, एक खोपड़ी, भस्म करने वाले दुश्मन (एक परी कथा में उल्लिखित), जो इसके लायक है। और हां, बैग में गुड़िया, सब कुछ वैसा ही है जैसा उसे होना चाहिए। एक छोटी सी टिप्पणी: शायद इतनी अच्छी तरह से नहीं देखा गया है, लेकिन उसका कोकशनिक स्टील है, जो आधा हेलमेट का हिस्सा है।

वासिलिसा द वाइज़ (द फ्रॉग प्रिंसेस). यह उसके लिए इतना आसान नहीं था। परियों की कहानी के पहले से ही तीन आम संस्करण हैं (उनमें से एक में उसे आम तौर पर ऐलेना द ब्यूटीफुल कहा जाता है), इसलिए मैंने एक छवि में उसके बारे में जो कुछ भी जाना जाता है उसे इकट्ठा करने का प्रयास करने का फैसला किया। तो, डायन। वह दोनों को अपनी शक्ति की मदद से और मां-नानी (दादी-नानी, मां-मांका, आदि) की मदद से जोड़ता है। मैंने तय किया कि मेरे संस्करण में बेबीसिटर्स उड़ने वाली परियों की तरह होंगी। व्यक्तिगत रूप से मां-नानी का जादू उतना मजबूत नहीं होता है, लेकिन अगर वे एक साथ कुछ करना शुरू करते हैं, तो बस रुकिए।

मुझे परियों की कहानियों में इस बात की पुष्टि नहीं मिली कि वासिलिसा कोशी द इम्मोर्टल की बेटी है (हालाँकि ऐसा एक संस्करण है, और यह काफी तार्किक है), इसलिए मैंने स्पष्ट नेक्रोमैटिक सामग्री नहीं बनाई। लेकिन बुद्धिमान, मुझे ऐसा लगता है, काले जादू में भी लिप्त हो सकता है, उसका ऐसा चरित्र है ... मैं पूरी तरह से उल्लेख करना भूल गया - एक तीर का सिर उसके सीने पर एक लटकन के रूप में लटका हुआ है। एक।

राजकुमारी Nesmeyana. पहले तो मैं अपना चेहरा खोलना चाहता था, फिर मैंने तुरंत मुखौटा-विज़र दिखाने का फैसला किया। कोकेशनिक हेलमेट का हिस्सा है। चौकस दर्शक पानी की खाल और उसकी बेल्ट पर लगे सींग पर ध्यान देंगे। क्यों? क्योंकि हमेशा के खराब मूड की वजह से वह लगातार शराब के आदी हो जाते हैं. वैसे, जब वह हंसती है (और वह बहुत कम ही हंसती है), इसका मतलब है कि उसे हमला हुआ है और वह एक निडर बन जाती है - एक बहुत ही डरावनी क्षमता।

मरिया मोरवाना. यहाँ सब कुछ स्पष्ट है। एकमात्र टिप्पणी यह ​​है कि चूंकि परी कथा इंगित करती है कि वह एक स्टेपी योद्धा है, इसलिए मैंने एशियाई तत्वों को थोड़ा जोड़ा।

बारबरा-सौंदर्य. माउंड रेडर। कड़ाई से कहा जाए तो यह एक सिनेमाई चरित्र है, वरवर-सौंदर्य की पौराणिक कथाओं में, ऐसा लगता है, नहीं था। लेकिन, सबसे पहले, शायद हर कोई रोवे की फिल्म जानता है, और दूसरी बात, उसका नाम दर्द से महान है, वह पास नहीं हो सका। मुझे लगता है कि यह स्पष्ट है कि संदर्भ कौन था। कुछ टिप्पणियाँ: कुल्हाड़ियों को कूल्हों पर म्यान से जोड़ा जाता है, ताबीज-ताबीज बेल्ट से लटकते हैं, कोकेशनिक, हमेशा की तरह, धातु है। जब कई विरोधी होते हैं, तो वह कताई करके हमला करती है और दुश्मनों (हाहा) को कुचल देती है। स्किथ अच्छी तरह से चमड़े से बना हो सकता है, कोड़े की तरह, यानी यह टक बाल नहीं है, बल्कि एक हेलमेट का हिस्सा है।

बाबा यागा. वी.1.0.

कोस्ची. यह पीड़ितों की आत्माओं पर फ़ीड करता है। मैंने इसे भी अपने सिर से टिकटों के आधार पर खींचा, फिर मैंने स्रोतों का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया और इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि मैं कोशी का सिर बदल दूंगा। तो बाद में Koschey Mark 2 होगा। :)

कोकिला डाकू. भाग एक। ऊपरी। मुझे कुछ समझाना होगा। परियों की कहानियों में, कोकिला नौ ओक पर बैठती है, ऊँची बैठती है, दूर देखती है, एक कोकिला की तरह सीटी बजाती है, एक जानवर की तरह चिल्लाती है। मैंने लंबे समय तक सोचा कि यह सब कैसे हराया जाए ("नौ ओक पर बैठना" सबसे बड़ी समस्या थी - एक विशाल, या क्या? या छोटे ओक?), आखिरकार मैं इस नतीजे पर पहुंचा कि कोकिला एक सवार राक्षस होगी। वह एक ओक के पेड़ पर सवार होगा। उसकी सीटी की चीख एक ध्वनि हथियार है। एक सीटी एक लक्षित हड़ताल है, एक चीख एक विस्तृत श्रृंखला की लहर है। उसके पास ओक को नियंत्रित करने के लिए एक जादुई कर्मचारी भी होगा। और उसके गले में बलूत का हार देखें। यह अकारण नहीं है, यह नौ ओक के साथ समस्या का समाधान है। हां, उसके मुंह के साथ कई अजीब जुड़ाव हैं, मैं आपको सलाह देता हूं कि आप आईने में जाएं और "चिकन टेल स्पॉन्ज" बनाने की कोशिश करें - आश्चर्यचकित हो जाएं। :)

कोकिला डाकू. भाग दो। एक ओक पर सवार। सामान्य तौर पर, वह एक पेड़ पर रहता है, यह उसका भंडार और किला है। चेस्ट (ट्राफियां) और ढालें ​​शाखाओं पर लटका दी जाती हैं, जो कि कोकिला को किसी चीज से खतरा होने पर चलती हैं। इसके अलावा, ओक में हुक के साथ जंजीरें होती हैं, जिसके साथ वह शिकार को खाने के लिए खुद को खींचती है।

ओक एक मकड़ी की तरह और एक सेंटीपीड की तरह चलता है, यानी यह बड़ी शाखाओं के साथ ट्रंक का समर्थन करता है, और जड़ों के माध्यम से सूक्ष्मता से छांटता है। यह धीरे-धीरे चलता है, लेकिन अगर यह वहां पहुंच जाता है - नायक को क्रांति। अब नौ ओक की समस्या के बारे में। एकोर्न जादुई हैं। जब कोकिला जमीन पर एक बलूत का फल गिराती है, तो वहां से एक मिनियन ओक का पेड़ तेजी से बढ़ता है, एक जमीनी सहारा, इसलिए बोलने के लिए। मैंने उनमें से एक को बाईं ओर खींचा। वे ओक-किले की तुलना में तेज और अधिक आक्रामक हैं। नायक के पास दौड़ो और मारो। हार पर आठ बलूत के फल हैं और एक ओक-किला, कुल नौ के लिए। ओक अपने आप में बहुत खौफनाक पेड़ हैं, लेकिन जब नौ ओक नायक पर चलते हैं, साथ ही कोकिला अपने ध्वनि हथियार के साथ, नायक को असहज होना चाहिए।

हां, और यहां पैमाना थोड़ा मनमाना है (अन्यथा यह फिट नहीं होगा), लेकिन लगभग शाखा पर खोपड़ी द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए, ये वयस्कों की खोपड़ी हैं। यानी कोकिला एक आम इंसान से थोड़ी बड़ी होती है। हां, और तस्वीर में वह सिर्फ एक जानवर की तरह चिल्ला रहा है।

तुगरिन सर्प. यह शायद आखिरी तस्वीर है जहां मैं जटिल फ्रेम का उपयोग करता हूं - उनके लिए बहुत अधिक समय लगता है, पात्र अधिक महत्वपूर्ण होते हैं, इसलिए आगे के फ्रेम बहुत सशर्त होंगे।

लेसोविक. जंगल का मालिक। मैं वन आत्माओं को साझा करूंगा, यह सबसे महत्वपूर्ण है। वह, सिद्धांत रूप में, दयालु है, लेकिन गंभीर और निष्पक्ष है, यदि कुछ भी हो, तो वह कड़ी सजा दे सकता है।

नेत्रहीन, मैंने ज़ूएंथ्रोपोमोर्फिक विवरणों से शुरू करने का फैसला किया, फाइटोएन्थ्रोपोमोर्फिज्म के तत्वों के साथ, प्रत्येक वन भावना के लिए मैं मुख्य जानवर का चयन करूंगा और मैं इससे नृत्य करूंगा।

भूत. मैंने इस खूबसूरत आदमी में मुख्य बात को शामिल करने की कोशिश की जो आम तौर पर स्वीकृत (और सबसे महत्वपूर्ण - बुराई) अर्थों में भूत के बारे में जाना जाता है। लेशी का चरित्र, इसे हल्के ढंग से रखने के लिए, बहुत सुखद नहीं है। एक आंख सामान्य है (बाएं), दायां आमतौर पर बाईं ओर से बड़ा होता है और "मृत", गतिहीन होता है। दाढ़ी और भूरे बाल। वे अक्सर मेरी व्याख्या में एक शंकु के आकार के सिर के बारे में लिखते हैं - क्योंकि बाल एक गोखरू में इकट्ठे होते हैं। वह अपने कपड़े बाईं ओर लपेटती है और उन्हें अंदर बाहर पहनती है (पेंसिल में दिखाना इतना आसान नहीं था कि यह अंदर से बाहर है)। हाथ और पैर बालों से ढके होते हैं। किंवदंतियों के कुछ संस्करणों में, वह कमरबंद है, दूसरों में वह जरूरी नहीं है। ट्राफियां और रोजमर्रा की चीजें बेल्ट पर लटकी हुई हैं: पराजित, खोए हुए और असभ्य यात्रियों की खोपड़ी, पीने के लिए एक सींग, और एक बास्ट जूता, क्योंकि मेरे लेशी को बस बास्ट जूते पसंद हैं, वह उन्हें इकट्ठा करता है। किंवदंतियों में, क्लासिक लेशी में बस्ट शूज़ पर किसी प्रकार का निर्धारण भी होता है। लेकिन यह देखते हुए कि उन्हें अक्सर खुर वाले के रूप में वर्णित किया जाता है, सवाल यह है कि - उन्होंने उन्हें कैसे पहना? तार्किक उत्तर यह है कि उसने उन्हें अपने पैरों पर नहीं पहना था, वह बस उन्हें स्मृति चिन्ह के रूप में अपने साथ ले गया था।

सामान्य उपस्थिति के लिए, तो तर्क इस प्रकार है।

• सबसे पहले, किंवदंतियों से संकेत मिलता है कि लेशी अक्सर एक ज़ूएंथ्रोपोमोर्फिक रूप में प्रकट होता है, विशेष रूप से, एक भालू के रूप में। ऐसी कहावत है: "गोबलिन उसका भाई नहीं है - वह भालू से भी बदतर सभी हड्डियों को तोड़ देगा।"
• दूसरे, ऐसी मान्यताएं हैं कि वह हाइबरनेशन (पूर्ववर्ती, भालू) में पड़ता है।
• तीसरा, हमारे देश में कौन सा जानवर सबसे क्रूर माना जाता है और रूसी प्रकृति का प्रतीक है?
• चौथा, जैसा कि लाइवजर्नल के दोस्तों ने मुझे सुझाव दिया था - कई शोधकर्ताओं (विशेष रूप से, दिमित्री ज़ेलेनिन) के अनुसार, लेशी को वेलेस का व्यक्तित्व माना जा सकता है, जिसका मूल हाइपोस्टेसिस सिर्फ एक भालू है।

लेकिन यह, आप समझते हैं, काफी भालू नहीं है, आखिरकार, जंगल की आत्मा। इसलिए शक्तिशाली सींग, और मुड़ बकरी के पैर (नीचे खुर हैं, हाँ), और उसका रंग आधा भेड़िया है (पौराणिक कथाओं में, वह अक्सर भेड़िये में बदल जाता है)। उसके कंधों पर भालू की खाल और उसकी दाहिनी आंख के पास का निशान आकस्मिक नहीं है, जैसा कि उसकी पीठ के पीछे का विशाल क्लब है। माई लेशी एक वर्ग है, यानी वह अकेला नहीं है, उनमें से कई हैं (जैसे लेसोविकी और अन्य वन आत्माएं)। वे अलग-अलग जंगलों से बंधे हैं, इसलिए वे अक्सर प्रदेशों के लिए आपस में लड़ते हैं। तो इस लेशी (पुराने और अनुभवी) ने स्पष्ट रूप से पहले ही एक बार एक युवा प्रतिद्वंद्वी को पछाड़ दिया है, युद्ध में एक छोटी लेकिन क्रूर चोट प्राप्त की है और एक ट्रॉफी त्वचा हासिल की है।

चूंकि वह अभी भी एक वन आत्मा है, इसलिए मैंने फाइटोमोटिव्स जोड़े। लेशिह अक्सर ऐस्पेंस से जुड़ा होता है (एस्पेंस राक्षसी को इंगित करता है), इसलिए उसे इस पेड़ की पत्तियों से लटका दिया जाता है। जादुई ऐस्पन के कटे हुए कोर छाती पर लटके हुए हैं, जिसके केंद्र में जादू के पत्थर उगते हैं (यह एक परी कथा है, मैं आपको याद दिलाता हूं)। छाती पर ये खंड लेशी की जादुई सुरक्षा हैं। खैर, जड़ें-टहनियां त्वचा को अपने कंधों पर रखती हैं।

और अंत में - उसके पास कठफोड़वा की खोपड़ी लटकी हुई है। चूंकि लेशी के पास एक हिंसक और बुरा स्वभाव है, और साथ ही वह सोना पसंद करता है, वह कठफोड़वा को पीटकर बहुत नाराज होता है। इसलिए वह उन्हें नष्ट कर देता है। खैर, वह चूहों को केवल इसलिए भगाता है क्योंकि वे चूहे हैं, लेशी उनकी नंगी पूंछ से डरता है। इस आधार पर, लेशेंस अक्सर लेसोविक्स के साथ झगड़ा करते हैं। हालांकि वे रिश्तेदार हैं, लेकिन, वास्तव में, ग्रीनपीस लोग और सामान्य रूप से - किसी भी वन जीवों की रक्षा करते हैं। और गोबलिन का मानना ​​है कि कुछ वनवासी घिनौने होते हैं और मस्त देते हैं।

बोलोटनिक. दलदल में रहने वाला एक घिनौना जीव टखना बनकर सबको खा जाता है। पीड़ित को पंगु बनाने के लिए ब्रेसलेट से "दलदल रोशनी" फेंकता है। जहरीला।

अनुलेख मैं एक एंगलर मछली की तरह एक फंदा भी जोड़ना चाहता हूं। प्रलोभन लंबा है, दूरबीन है, वास्तव में एक सहजीवन है, जो कि एक अलग प्राणी है, यात्रियों को लुभाता है-सम्मोहित करता है, उन्हें सीधे दलदल में बोलोटनिक तक ले जाता है।

जंगल की आत्माएं. भाग 1। जंगल की प्रत्येक छोटी आत्मा के लिए एक अलग चित्र बनाना अव्यावहारिक था, इसलिए मैंने उन्हें समूहों में विभाजित करने का निर्णय लिया। ये सभी लोग लेसोविक के अनुचर हैं। मैंने उन विवरणों के अनुसार बनाने की कोशिश की जो मुझे मिल सकते थे, लेकिन यह बिना मनमानी के नहीं हो सकता था।

वोडानिक, उदाहरण के लिए, वाटरमैन के नामों में से एक है। लेकिन मैंने तय किया कि छोटे तालाबों, धाराओं और छोटी धाराओं में भी अपनी आत्माएं होनी चाहिए, इसलिए मैंने "वोडानिक" नाम को छोटी आत्माओं के एक अलग समूह के रूप में चुना। जंगल की सभी आत्माएं काफी तटस्थ हैं, लेकिन अगर वे गुस्से में हैं, तो वे हमला कर सकती हैं।

इस समूह का सबसे आक्रामक मोखोविक है, और किंवदंती के अनुसार, वह बच्चों को खा सकता था, अगर कुछ भी।

बेरीबेरी, अपने सभी बाहरी हानिरहितता के लिए, नुकसान (जहरीले जामुन के साथ) का भी सामना कर सकता है।

डेरेवनिक - एक चरित्र में उन्होंने डेरेवनिक और कोर्नविक को जोड़ा - बेवकूफ, अजीब, लेकिन काफी मजबूत, वह जड़ों से उलझ सकता है और पीड़ित से रस पी सकता है।

जंगल की आत्माएं. भाग 2. मशरूम बीनने वाला, लिस्टोविक, हर्बलिस्ट, कुस्टिन। मैं इस तस्वीर को बुलाता हूं "रुसुला को बैठक के लिए देर हो चुकी है।" वन आत्माओं और लेसोविक के रेटिन्यू के विषय को समाप्त करते हुए, आइए जल्दी से पात्रों और क्षमताओं पर ध्यान दें।

मशरूम बीनने वाला बहुत दयालु चरित्र नहीं है (पौराणिक कथाओं में, मशरूम आमतौर पर बहुत पसंदीदा नहीं होते हैं, जननांगों और मलमूत्र के बारे में बहुत कुछ है), बहुत मजबूत नहीं है, लेकिन बहुत दृढ़ और मार्मिक है (उनका मानना ​​​​है कि लोग उनकी निंदा करते हैं)। अपराधियों को तेजी से बढ़ने वाले कवक से संक्रमित कर सकता है। उसका सपना पूरी दुनिया को जीतना है।

हर्बलिस्ट हिप्पी है। खतरे की स्थिति में, यह अपराधी के सिर को नशा कर सकता है और बहुत क्रोधित होने पर मार भी सकता है।

लिस्टोविक (स्टेब्लेविक के साथ संयुक्त ताकि सार का उत्पादन न हो) - सबसे हानिरहित, आमतौर पर डेरेवनिक और कुस्टिन के लिए एक सहायता समूह के रूप में कार्य करता है, उन्हें अतिरिक्त ताकत और सुरक्षा देता है।

कुस्टिन (कुशनिक) - डेरेवियानिक के छोटे भाई, वे चरित्र में बहुत समान हैं और आमतौर पर जोड़े में काम करते हैं। कुस्टिन जानता है कि अपराधी को शाखाओं से दूर से कैसे बांधना है, उसे पंगु बनाना।

कैटफ़िश पर पानी. इस चित्र के लिए, मैं केवल मुख्य विशेषताओं को इस स्पष्टीकरण के साथ सूचीबद्ध करूंगा कि ऐसा क्यों है, और हम अगली तस्वीर में वोडानॉय के चरित्र के विवरण के बारे में बात करेंगे। मुझे तुरंत कहना होगा: मैंने छवि में सब कुछ अवशोषित करने की कोशिश की जो इंटरनेट वोडानॉय के बारे में जानता है, साथ ही साथ अपने कुछ समाधान भी पेश करता है। मैं आपसे तुरंत पूछता हूं, द फ्लाइंग शिप के वाटरमैन के गीत को भूल जाइए। तो चलते हैं।

यह ज्ञात है कि वोडानॉय एक बड़े पेट वाला एक मोटा बूढ़ा आदमी है (किया गया), वह अक्सर लाल शर्ट में देखा जाता है (मेरे पास लाल रंग के सोने से बना चेन मेल है), उसकी चौड़ी दाढ़ी और हरी मूंछें हैं (यहाँ मैंने धोखा दिया है) और उसे कैटफ़िश मूंछें, दाढ़ी का हिस्सा - कैटफ़िश जांच भी, इसलिए हरा रंग)। रूस के उत्तरी लोगों में, वोडानॉय को अक्सर एक क्लब के साथ दर्शाया जाता है। सामान्य तौर पर, वोडानॉय एक गंभीर दुष्ट आत्मा है, और उसका चरित्र बहुत बुरा है (उद्धरण: "एक नकारात्मक और खतरनाक शुरुआत के रूप में पानी के तत्व का अवतार")। और तस्वीर के लिए मुख्य उद्धरण, जिसमें से, वास्तव में, छवि ही पैदा हुई थी। "कैटफ़िश को उनके पसंदीदा मछली के रूप में जिम्मेदार ठहराया जाता है, जिस पर वह सवारी करते हैं और जो डूबे हुए लोगों को उनके पास पहुंचाते हैं। इसके लिए, कैटफ़िश को लोकप्रिय रूप से "लानत घोड़ा" कहा जाता है। तभी दिमाग में माउंट-बॉस बनाने का आइडिया आया। चूंकि वाटरमैन को कभी-कभी अभी भी जमीन पर देखा जाता है, इसलिए मैंने कैटफ़िश को कैटफ़िश नहीं बनाया। वास्तव में, जानवरों का एक पूरा मिश्रण है (वे सभी रूस के क्षेत्र में काफी अच्छी तरह से रहते हैं), जो भी उन सभी को निर्धारित करता है उसे एक पाई मिलेगी।

मैंने हार्नेस, हार्नेस और सैडल पर विशेष ध्यान दिया, मुझे सपने देखने थे, बेशक, लेकिन फाइटिंग पैक कैटफ़िश प्रकृति में मौजूद नहीं है, इसलिए अगर कुछ भी हो तो मैं माफी माँगता हूँ। यह वोडायनॉय की आखिरी तस्वीर नहीं है: यहां यह बहुत छोटा है और विवरण दिखाई नहीं दे रहे हैं, इसलिए मैं इसे अलग से बनाउंगा, जैसे नाइटिंगेल ने किया था।

वोडायनॉय और वोडायनित्सा. इतने सारे पत्रों के लिए क्षमा करें, लेकिन यह आवश्यक है। मैं आपके ध्यान में एक पारिवारिक तस्वीर प्रस्तुत करता हूं, जिसके कारण मैंने काम पर एक नींद की रात बिताई, इतना ढका हुआ। चलो वोडानित्सा से शुरू करते हैं, क्योंकि एक नया चरित्र। वोडानित्सी के बारे में बहुत कम जानकारी है (यह स्पष्ट नहीं है कि जोर कहाँ लगाना है, मैं इसे लगाना पसंद करता हूँ और), यह ज्ञात है कि वह एक मत्स्यांगना नहीं है, उसने एक फटी हुई सुंड्रेस पहनी है, उसके बड़े स्तन हैं, वह एक मसखरा है, लेकिन सामान्य तौर पर वह किसी को ज्यादा नाराज नहीं करती, यानी काफी सकारात्मक चरित्र। मैंने पारिवारिक स्थिति पर जोर देने के लिए उसे एक मैगपाई (विवाहित महिलाओं की हेडड्रेस) में चित्रित किया। और इस किरदार की एक प्रमुख विशेषता है जिसने मुझे वास्तव में प्रभावित किया। "वोडानित्सा बपतिस्मा से एक डूबी हुई महिला है, और इसलिए मरे नहींं से संबंधित नहीं है।" क्या आप समझे? बपतिस्मा में डूबी हुई महिला वोडानॉय की पत्नी है, जो वास्तव में बुरी आत्माएं (मरे हुए) हैं। यहाँ कल्पना के लिए बहुत जगह है, ज़ाहिर है। और यहाँ वही है जिसकी मैंने कल्पना की थी।

जैसा कि मैंने पहले लिखा था, वोडायनॉय का चरित्र बेहद खराब है। वह तटस्थ प्रतीत होता है, लेकिन बुराई के प्रति अधिक पूर्वाग्रह के साथ। उसे लगातार खुश करने की जरूरत है, अन्यथा वह शरारत करेगा, और डूब जाएगा, और अपने क्लब को लहराएगा। हालाँकि, वह एक कैच प्रदान कर सकता है और बचा सकता है, यदि कुछ भी हो, - और मेरे संस्करण में, उसके सभी अच्छे कर्म सीधे वोडानित्सा से संबंधित हैं। चूंकि उसकी पत्नी अनिवार्य रूप से दयालु है, लेकिन युवा, शरारती और बेतुकी है, वह बूढ़े आदमी को अपनी इच्छानुसार घुमाती है। और अक्सर पति से अच्छे काम करवाता है, हालांकि यह उसके अशुद्ध स्वभाव के विपरीत है। और इसके विपरीत, जब वे झगड़ते हैं, वोडानॉय एक अभियान पर चला जाता है और भाप उड़ाते हुए और भी अधिक क्रोधित हो जाता है। वोडानित्सा खुद को विशेष रूप से लोगों को नहीं दिखाया गया है, और मेरी व्याख्या में वह एक अलग चरित्र भी नहीं है, बल्कि वोडानी की छवि के लिए एक अतिरिक्त है। जब वह उस पर चिल्लाती है तो वह मर्मन को बफ करती है (ताकत बढ़ाती है)।

अब थोड़ा स्वयं छवियों के बारे में।

स्लाव पौराणिक कथाओं में सभी नदी आत्माएं अपने बालों में कंघी करने के अपने जुनून से प्रतिष्ठित हैं (वे सभी आवश्यक रूप से लंबे और बहने वाले हैं)। वोदका कोई अपवाद नहीं है। एक स्रोत में मैंने देखा कि वह मछली की हड्डियों से अपने बालों में कंघी करती है, लेकिन मैंने उसे एक ठंडी कंघी (उसकी बेल्ट पर लटकी हुई) देने का फैसला किया। यह वोडानॉय के दूर के रिश्तेदार सी ज़ार का एक उपहार है (बोलोटनिक, वैसे, एक रिश्तेदार भी है, लेकिन जंगली, "परिवार की अपनी काली भेड़ है," जैसा कि वे कहते हैं)। वोडानित्सा के बाल हरे हैं, वह खुद बहुत पीली है। उसके गहने ज्यादातर मोती और शेल-वाटर मोटिफ्स के साथ सभी प्रकार की चीजें हैं। करधनी पर, शिखा के अलावा, ताबीज हैं, लेकिन वे वोडानॉय पर काम नहीं करते हैं, क्योंकि वह एक पति है। वोडानॉय को ताबीज पर आपत्ति नहीं है (वह अपनी लड़ाई कैटफ़िश पर भी सभी प्रकार के चंद्रमाओं को लटकाता है), लेकिन वह उन्हें खुद नहीं पहनता है, क्योंकि वह ईमानदारी से मानता है कि उसे उनकी आवश्यकता नहीं है और वह परवाह नहीं करता है।

पानी के बारे में अधिक। जैसा कि मैंने उल्लेख किया है, उसके पास लाल रंग की सोने की चेन मेल है, इसके नीचे जाल से बनी एक शर्ट, पेट की रक्षा के लिए एक खोल प्लेट, आप अपने लिए देखें। लेकिन उन्होंने अपने कंधे के पैड उतार दिए, क्योंकि घर पर। उसके पास एक कोड़ा है, क्योंकि वह "अपनी गायों के झुंड को नदियों और झीलों के तल पर चरता है - कैटफ़िश, कार्प, ब्रीम और अन्य मछलियाँ।" उसके पैर छोटे हैं, क्योंकि वह आमतौर पर कैटफ़िश की सवारी करता है, और उसके पैर बहुत विकसित नहीं होते हैं। अलग से, मैं "मुकुट" को नोट करना चाहता हूं। मर्मन का वर्णन किया गया है, अन्य बातों के अलावा, उसके सिर पर एक सींग के साथ, मैंने सींग को एक मुकुट के साथ बदल दिया - सिर से चिपके हुए कैटफ़िश जांच के रूप में।

वाटरमैन की क्षमताओं के लिए, वह अपनी ताकत, निश्चित रूप से, पानी से और अपनी पत्नी की चीख से खींचता है। वह एक माउंट बॉस है (जिसका अर्थ है कि वह बहुत कठिन है और सवारी करता है), साथ में लड़ने वाली कैटफ़िश के साथ वे एक दुर्जेय लड़ाकू इकाई के लिए बनाते हैं। मरमन ज्यादातर पाशविक बल का उपयोग करता है, जादुई रूप से केवल कम पानी की आत्माओं (केल्टिक पौराणिक कथाओं से केल्पी के समान) को बुला सकता है - बेवकूफ, लेकिन आक्रामक। शायद अन्य जादुई क्षमताएं हैं, लेकिन मैंने अभी तक उनके बारे में नहीं सोचा है।

यह कितनी प्यारी जोड़ी है। सामान्य तौर पर, उनके पास एक खुशहाल शादी होती है, वे रहते हैं, वे रहते हैं, वे अच्छा करते हैं। बिना झगड़ों और गालियों के, बिल्कुल नहीं। लेकिन यह सभी के लिए समान है, है ना?

बहन एलोनुष्का, भाई इवानुष्का

एक और प्यारी जोड़ी। मैं समझता हूं कि मैं इस तस्वीर से कई लोगों को हैरान कर रहा हूं, लेकिन निर्णय लेने से पहले, मैं आपसे परी कथा को फिर से पढ़ने के लिए कहता हूं। हालाँकि, मैं आपको संक्षेप में सब कुछ समझाऊंगा। परियों की कहानी (इसके कई पुनरावृत्तियों में) में कई प्रमुख बिंदु हैं जो सभी रूपों के लिए समान हैं। तो तथ्य:

1. इवानुष्का एक बच्चा बन गया।
2. एलोनुष्का डूब गया था।
3. लगभग सभी प्रकारों में, एक "भयंकर सांप" होता है, जिसने एलोनुष्का के दिल को चूसा (और उसकी गर्दन पर एक "भारी पत्थर" भी है, "एक सफेद मछली ने उसकी आँखें खा लीं", "पीली रेत उसकी छाती पर पड़ी", "उसके हाथों पर रेशमी घास", धूल, क्षय, निराशा, बस)।
4. एक डायन-जादूगर है जिसने इस पूरे डूबते हुए मेस को व्यवस्थित किया।
5. उन्होंने एलोनुष्का को नदी से बाहर निकाला, "उसे डुबोया, उसे साफ पानी में धोया, उसे एक सफेद कपड़े में लपेट दिया, और वह उससे भी बेहतर हो गई।"
6. कहानी के सभी संस्करणों में, जहां इवानुष्का एक बकरी में बदल गया, वह एक ही रहा। अच्छा, आप समझते हैं कि मेरा क्या मतलब है, है ना?

सबसे पहले, एलोनुष्का, जैसे थे, जीवित रहे, है ना? मुझे ऐसा नहीं लगता। लुटा सांप, मेरे संस्करण के अनुसार, एक जादुई सांप था जिसने एलोनुष्का की जान ले ली, लेकिन उसकी गर्दन पर क्रॉस के कारण उसकी आत्मा को नहीं खा सकता था, और परिणामस्वरूप, यह सांप एक सहजीवी बन गया, जो एलोनुष्का की छाती से चिपक गया, उसे जादुई दे रहा था क्षमताओं और उसके जीवन का समर्थन। इस तरह के एक अप्रिय अनुभव के बाद, एलोनुष्का ने एक गंभीर पोस्ट-ट्रॉमैटिक सिंड्रोम विकसित किया, जादूगरनी की मौत ने उसे शांत नहीं किया, और कुछ समय बाद वह फट गई, बकरी को ले लिया और अपने चीर पति को छोड़ दिया (मैं आपको याद दिलाता हूं कि उसने उसे लगभग चाकू मार दिया था) मौत के लिए भाई)। और वह एक चुड़ैल शिकारी बन गई। हाँ हाँ। वह एक डायन शिकारी है, और डायन उसकी विशेषता है। बेशक, वह अन्य बुरी आत्माओं को मार सकती है, लेकिन वह दुष्ट चुड़ैलों के साथ निर्दयी है।

दस साल बीत चुके हैं। बकरी बड़ी हो गई है...

वह उसका अंगरक्षक और पाशविक बल का साधन बन गया। दोनों पात्र जादू-टोने वाले प्राणी हैं। दोनों आम तौर पर सकारात्मक और अच्छे के पक्ष में हैं, लेकिन वे उसी पोपोविच के विपरीत काले जादू का उपयोग करने का तिरस्कार नहीं करते हैं, जो सभी सही हैं। वे उच्चतम स्तर के पेशेवर हैं, बुरी आत्माओं के साथ निर्दयी, करीबी मुकाबले के नायाब स्वामी: इवानुष्का बल से लेता है, एलोनुष्का - निपुणता से। इवानुष्का आम तौर पर एक बैल (हा हा) के रूप में मजबूत होता है, इसलिए वह अपना सारा सामान अपनी बहन के साथ ले जाता है, साथ ही एक विशाल हथौड़ा, जिसे वह भोलेपन से "चुड़ैलों का हथौड़ा" कहता है। इवानुष्का के पास अपनी उपस्थिति के बारे में एक जटिल है और अगर कोई उसे अचानक बकरी कहता है तो वह मार सकता है।

अब छवियों के लिए। एक छोटी लड़की और एक बड़े साथी का विचार नया नहीं है, उसी बाजीगरी में हमारे पास ऊना है, उदाहरण के लिए। यहीं पर यह योजना काम आती है। तो यह इस तरह निकला। खैर, कुछ विवरण, विशुद्ध रूप से जानकारी के लिए।

एलोनुष्का:
- पुष्पांजलि पानी की लिली (वास्तव में एक डूबी हुई महिला), खसखस ​​(चुड़ैलों के खिलाफ एक फूल), ऐस्पन की पत्तियों और टहनियों (एक जादू का पेड़) से बुनी जाती है;
- गर्दन पर क्रॉस - अमर आत्मा की रक्षा। परियों की कहानी ने यह नहीं कहा कि क्या एलोनुष्का ने बपतिस्मा लिया था, मेरा मानना ​​​​है कि उसने बपतिस्मा लिया था;
- चुड़ैलों को कैंची सहित किसी भी भेदी और काटने वाले हथियार से डर लगता है। एलोनुष्का के पास एक जामदानी दरांती है, जिसे विशेष रूप से बुरी आत्माओं से लड़ने के लिए बनाया गया है;
- एलोनुष्का की पोशाक आंशिक रूप से और बहुत ढीली है, जो कि क्रिविची और ड्रेविलेन्स के कपड़ों पर आधारित है;
- बेल्ट पर चुड़ैलों के खिलाफ जरूरी चीजें - वसंत के पानी की एक बोतल (जो कहेगा कि वसंत का पानी क्यों कहेगा), खसखस ​​का एक बैग, अनिवार्य ताबीज और सभी प्रकार की चीजों के साथ एक बैग। वैसे, अर्ध-डूबने वाली महिलाओं को भी कंघी पसंद होती है।

इवानुष्का:
- दो-हाथ वाले युद्ध के हथौड़े के अलावा, वह अपने साथ एक बड़ा जामदानी चाकू रखता है (उनमें से एक जिसके साथ वे उसे मारना चाहते थे), एक क्लीवर "बैकपैक" से बंधा हुआ था, और एक एस्पेन हिस्सेदारी में उसी जगह। एक खूंटी नहीं, हमेशा की तरह सभी के लिए (उसी पोपोविच के लिए), लेकिन वास्तव में एक भारी हिस्सेदारी। उस पर एक साथ कई अशुद्ध शत्रुओं को ताना मार सकता है;
- उसके सभी कवचों को डायन हंटर्स के चिन्ह से चित्रित किया गया है, ताकि यह तुरंत स्पष्ट हो जाए कि वह कौन है और क्यों आया है;
- उसकी बेल्ट पर उसके द्वारा मारे गए पहले वेयरवोल्फ से एक दांत फटा हुआ है (उसकी त्वचा उसके कंधों पर है), और उसी चुड़ैल की कॉलरबोन जिसने एलोनुष्का को डुबो दिया था;
- कंधे के पैड पर आकर्षण की घंटियाँ लटकती हैं;
- ठीक है, अंत में, इससे पहले कि आप कहें कि बकरियों के केवल दो सींग हैं, Google "चार सींग वाला एक बकरी", आप अपने लिए सब कुछ देखेंगे, मैं भी आनुवंशिक उत्परिवर्तन की विविधता से हैरान था।

अब रनों के बारे में। मैं बहुत आलसी नहीं था और फिर भी मैंने अपना "रन का शब्दकोश" संकलित किया। वे, निश्चित रूप से, काल्पनिक हैं, स्कैंडिनेवियाई और उन स्क्रिबल्स पर आधारित हैं जिन्हें मैंने स्लाव के पूर्व-ईसाई लेखन में खोदा था। इसके अलावा, मैं खुद रनों के अर्थ के साथ आया था, वास्तव में वास्तविक लोगों को वापस नहीं देख रहा था। मेरा संस्करण, मेरे रन, मैं जो चाहता हूं उसे चालू करता हूं। दर्शकों के लिए एक अतिरिक्त खेल होगा - नायकों के कपड़ों पर जो लिखा है उसे पढ़ने के लिए। और यहाँ खुद रन हैं:

मेरे पास भी है

प्रतिबिंब

दादी की दास्ताँ। टुकड़ा। कलाकार वी.एम. मैक्सिमोव। 1867.

यूडीसी 293.21:821.16

शेटेम्बर्ग ए.एस.

रूसी लोक कथाओं के नायक: वे कौन हैं और वे इस तरह से क्यों व्यवहार करते हैं और अन्यथा नहीं?

शेटेम्बर्ग एंड्री सर्गेइविच, जैविक विज्ञान के डॉक्टर, रूसी संघ के राज्य वैज्ञानिक केंद्र के प्रायोगिक जीवविज्ञान और चिकित्सा विभाग के प्रमुख - रूसी विज्ञान अकादमी के जैव चिकित्सा समस्याओं का संस्थान।

ईमेल: [ईमेल संरक्षित]

लेख पारंपरिक रूसी परियों की कहानियों (इवान त्सारेविच, बाबा यगा, कोस्ची द इम्मोर्टल, सर्प गोरींच) के नायकों की छवियों की पौराणिक और अनुष्ठानिक जड़ों के लिए समर्पित है।

मुख्य शब्द: रूसी लोक कथाएँ, परियों की कहानी के पात्र, इवान त्सारेविच, बाबा यगा, कोस्ची द इम्मोर्टल, सर्प गोरींच, जादुई सहायक, आदिवासी व्यवस्था, मातृसत्ता, कुलदेवता, जादू, जीवित का क्षेत्र और मृतकों का क्षेत्र।

रूसी लोक कथाएँ ... बचपन से ही, हम सभी उनके अद्भुत, किसी भी चीज़ के विपरीत और अक्सर बहुत ही रहस्यमय दुनिया में डूब गए। उसी बचपन से, हमने सीखा कि एक परी कथा एक कल्पना है, इसमें हमेशा अच्छाई की जीत होती है, और बुराई को निश्चित रूप से दंडित किया जाता है, और फिर भी हमने उत्साह के साथ परी-कथा नायकों के कारनामों का पालन किया। उन लोगों में से सबसे अधिक चौकस, जो बड़े हो गए थे, उन्होंने परियों की कहानियों को पढ़ना और फिर से पढ़ना बंद नहीं किया, शायद उन्होंने देखा कि वे सभी कड़ाई से परिभाषित नियमों के अनुसार बनाए गए हैं। उनकी सभी प्रतीत होने वाली विशाल विविधता के लिए, परियों की कहानियों के कथानक हर समय दोहराए जाते हैं, और परियों की कहानी के पात्र लगातार एक परी कथा से दूसरे में भटकते हैं, हालांकि, कभी-कभी अलग-अलग नामों से।

आपने परी-कथा पात्रों के व्यवहार में कुछ विषमताएँ भी देखी होंगी, जो अक्सर तर्क और सामान्य ज्ञान के विपरीत होती हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, माता-पिता किसी कारण से अपने बच्चों को कुछ शानदार दुष्ट आत्माओं, बाबा यगा, इस भयावह और नरभक्षी द्वारा खाए जाने के लिए घने जंगल में भेजते हैं या ले जाते हैं, बिना किसी कारण के इवान त्सारेविच की मदद करता है, जिसे वह पहली बार देखता है उसका जीवन, एक भूरा भेड़िया इवान त्सारेविच के घोड़े को निगलने के बाद, उसे खुद खाने के बजाय, वह अचानक ईमानदारी से उसकी सेवा करना शुरू कर देता है और अपनी अवज्ञा के कारण सभी परेशानियों को दूर कर देता है ... शानदार बेतुकापन की यह सूची (हमारे आधुनिक बिंदु से) देखने का) आगे और आगे जा सकता है। लोककथाओं के कई संग्रहकर्ताओं ने देखा है कि कथाकार स्वयं अक्सर

अपने नायकों के कार्यों के उद्देश्यों का पानी, यहां तक ​​\u200b\u200bकि कभी-कभी किसी तरह उन्हें हमारे आधुनिक तर्क के दृष्टिकोण से समझाने की कोशिश करता है, लेकिन, एक नियम के रूप में, यह एक परी कथा कथा की मूल योजना का उल्लंघन किए बिना नहीं किया जा सकता है। आखिरकार, एक परी कथा की मुख्य विशेषता और अन्य, आधिकारिक, साहित्यिक शैलियों से इसका अंतर यह है कि यह कथाकार द्वारा दुनिया की व्यक्तिगत धारणा को प्रतिबिंबित नहीं करता है, लेकिन सामान्य चीज जो उसे सभी लोगों के साथ जोड़ती है। यह वह विशेषता है जिसने परी कथा को प्राचीन मान्यताओं, रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों की गूँज को संरक्षित करने की अनुमति दी। आखिरकार, परियों की कहानियां, विशेष रूप से परियों की कहानियां, बहुत प्राचीन हैं, वे आदिम समाज में निहित हैं, जब लोग आदिम आदिवासी व्यवस्था में रहते थे। और फिर उनके आसपास की दुनिया के बारे में लोगों के विचार और उनके व्यवहार के नियम पूरी तरह से अलग थे। यह इसके साथ है कि अजीब, जैसा कि हमें लगता है, परी-कथा पात्रों के व्यवहार की विशेषताएं जुड़ी हुई हैं। और इस तथ्य के बावजूद कि राजा और राजा, सैनिक और सेनापति इन परियों की कहानियों में अभिनय करते हैं (आखिरकार, कहानीकार, सदियों से परियों की कहानियों को फिर से सुनाते हुए, निश्चित रूप से, नायकों का आधुनिकीकरण करते हैं), वे आदिम मनुष्य की विश्वदृष्टि से प्रभावित हैं, क्योंकि जिसे आसपास की प्रकृति समझ से बाहर, रहस्यमय और पूर्ण थी। अप्रत्याशित खतरे: ज़ार की बेटी बगीचे में चल रही थी, अचानक एक तीन सिर वाला सर्प (अज्ञात प्रकृति का एक बवंडर, कोस्ची द इम्मोर्टल) उड़ गया और राजकुमारी को तीसवें राज्य में ले गया। ... और अब इवान त्सारेविच पहले से ही खोज में निकल रहा है ... और वह जानता है कि कहां जाना है, क्या बोलना है और सबसे अविश्वसनीय परी कथा स्थितियों में कैसे व्यवहार करना है। कहाँ पे? यह क्या है - तीसवां राज्य? इसके स्थायी निवासी कौन हैं - बाबा यगा, कोशी अमर, सर्प गोरींच? वे कहां से आए हैं? वे सभी परियों की कहानियों में इस तरह से व्यवहार क्यों करते हैं और अन्यथा नहीं? परियों की कहानियों को पढ़ते समय निश्चित रूप से ये सभी प्रश्न उठे। हम अपने निबंध में उनका उत्तर देने का प्रयास करेंगे। तथ्य यह है कि ये सभी नायक आदिम मनुष्य की दुनिया से आते हैं, और उनका व्यवहार उनके विचारों, विश्वासों और रीति-रिवाजों से निर्धारित होता है। वास्तव में, परी-कथा नायक अद्वितीय हैं, वे कहीं और नहीं पाए जाते हैं - न तो मिथकों में, न ही वीर महाकाव्य में, न ही किंवदंतियों में। परियों की कहानियों में, रूसी मिथकों और किंवदंतियों के पात्र बिल्कुल नहीं पाए जाते हैं - ये सभी ब्राउनी, भूत, पानी, मत्स्यांगना, खलिहान, किकिमोर और अन्य - उनके बारे में विचार बहुत बाद में बने। उनका उल्लेख बाइलिचका में किया गया है - रूसी लोककथाओं की एक विशेष किस्म जो परियों की कहानियों की तरह नहीं दिखती है। और परी-कथा नायक बहुत पुराने हैं - आइए उनकी वंशावली का पता लगाने की कोशिश करें, उनके व्यवहार और कार्यों को समझें।

इवान त्सारेविच

इवान त्सारेविच अधिकांश परियों की कहानियों का मुख्य सकारात्मक नायक है। कभी-कभी, हालांकि, वह अन्य नामों के तहत प्रकट होता है - वसीली त्सारेविच या दिमित्री त्सारेविच - कभी-कभी उसे निचले मूल के पात्रों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है - इवान व्यापारी या किसान पुत्र, या यहां तक ​​​​कि इवान बायकोविच

गाय की नाजायज संतान, लेकिन उसका सार, उसकी शानदार भूमिका और उसके कार्यों की प्रकृति इससे नहीं बदलती। इसलिए, आइए, सामाजिक मूल को ध्यान में रखे बिना, उसे सबसे आम नाम - इवान त्सारेविच कहते हैं, जिसका अर्थ है मुख्य परी-कथा नायक जो सभी बाधाओं को दूर करता है और परी कथा के अंत में राजकुमारी से शादी करता है।

तो, इवान त्सारेविच कौन है? आइए शुरू से ही शुरू करते हैं - नायक के जन्म के साथ। सबसे पहले, वह आमतौर पर परिवार में सबसे छोटा बेटा होता है। क्यों? जाहिर है, तथ्य यह है कि एक आदिवासी आदिम समाज में, यह सबसे छोटा बेटा था जो परिवार की संपत्ति, आदेशों और परंपराओं का संरक्षक और उत्तराधिकारी था, क्योंकि वह परिवार में सबसे लंबे समय तक रहा। बड़े भाई, एक नियम के रूप में, माँ के भाई के परिवार में गए। समय के साथ, आदिम सांप्रदायिक संबंधों के पतन और पितृसत्तात्मक कानून और एक बड़े पितृसत्तात्मक परिवार के उदय के साथ, स्थिति बदल गई। वे बड़े भाइयों के अलगाव को परिवार के विखंडन और कमजोर होने, सामान्य कारण के विनाश और पारिवारिक संपत्ति के अपव्यय के रूप में देखने लगे। इसलिए, विरासत के अधिकार को सबसे बड़े पुत्रों के पक्ष में संशोधित किया गया था। तो सबसे छोटा बेटा नाराज और निराश्रित निकला - यह कुछ भी नहीं है कि तीन भाइयों के बारे में कई परियों की कहानियां उनके पिता की मृत्यु और संपत्ति के विभाजन से शुरू होती हैं, जिसमें सबसे छोटे को लगभग या कुछ भी नहीं मिलता है। स्वाभाविक रूप से, सबसे प्राचीन विचारों को संरक्षित करने वाली परियों की कहानियों में, सभी सहानुभूति उसके पक्ष में है - वह मूल आदिवासी सिद्धांतों के संरक्षक और रक्षक के रूप में कार्य करता है, जबकि उनके भाई उनके विध्वंसक हैं। इसलिए, हमारा नायक आदिम साम्यवाद के एक व्यक्ति के गुणों के बारे में विचारों के आदर्श का प्रतीक है - वह उदासीन, भरोसेमंद, अपने बड़ों का सम्मान करता है, जबकि भाई इस समाज को नष्ट करने वाले गुणों का केंद्र हैं: लाभ के लिए प्रतिबद्धता, लालच, विश्वासघात। संभवतः, पारिवारिक चूल्हा और आदिवासी परंपराओं के संरक्षक के रूप में, वह खुद को पौराणिक ताकतों - मातृ परिवार की आत्माओं का संरक्षण भी प्रदान करता है, जो उसे आगे के कारनामों में मदद करते हैं। यह जानवरों के साथ उसके घनिष्ठ संबंध से भी जुड़ा है, जो स्वेच्छा से उसकी मदद भी करते हैं। तथ्य यह है कि मातृसत्तात्मक जनजातीय व्यवस्था जानवरों के कुलदेवता - जनजाति के पूर्वजों और संरक्षकों के बारे में विचारों से जुड़ी थी। आइए हम अपने नायक के जन्म की एक और विशेषता पर ध्यान दें: कुछ परियों की कहानियों में यह एक जादुई जन्म है। तो, परी कथा "इवान बायकोविच" में रानी, ​​​​रसोइया और गाय तीन लड़कों-नायकों को जन्म देते हैं, एक जादुई मछली खाकर - एक सुनहरा-पंख वाला रफ। आदिम मनुष्य के दिमाग में मछली अपनी अविश्वसनीय उर्वरता और पानी में जीवन, आसपास की प्रकृति को निषेचित करने के कारण बांझपन से छुटकारा पाने से जुड़ी थी। तो पहले से ही इवान त्सारेविच के जन्म की कुछ परिस्थितियों से संकेत मिलता है कि वह बहुत सरल व्यक्ति नहीं है। आइए इस पर ध्यान दें और आगे बढ़ें।

हमारे नायक की जीवनी का अगला चरण (बचपन और किशोरावस्था को छोड़ दिया जाता है, और उन पर ध्यान क्यों दिया जाता है

आखिरकार, यह छलांग और सीमा से बढ़ता है) - एक जादुई सहायक प्राप्त करना। इसके बाद यह सबसे महत्वपूर्ण कदम है

ग्रे वुल्फ पर इवान त्सारेविच। कलाकार वी.एम. वासनेत्सोव। 1889.

चौराहे पर इवान त्सारेविच। कलाकार बिलिबिन। 1899.

जिसके बाद वह अब एक सामान्य व्यक्ति नहीं है, उसके मामले घड़ी की कल की तरह चलते हैं, और उद्यम की सफलता की गारंटी है।

यहाँ कहानी का सबसे दिलचस्प हिस्सा है और स्थितियों की सबसे बड़ी विविधता है। आइए सबसे विशिष्ट को अलग करने का प्रयास करें। यह सब कैसे शुरू होता है? कभी-कभी भाई शादी करने और तीर चलाने का फैसला करते हैं - जहां तीर गिरता है, वहां दुल्हन होती है ("द फ्रॉग प्रिंसेस")। काफी अजीब है, हमारी राय में, पत्नी चुनने का तरीका, है ना? हम इस अतुलनीय क्रिया के उद्भव के दो कारण मान सकते हैं: एक भाग्य-कथन है, भाग्य में आदिम मनुष्य का विश्वास; दूसरा इस तथ्य से जुड़ा है कि तीर (बिजली का प्रतीक) उर्वरक बारिश से जुड़ा था और शादी समारोह में प्राचीन स्लावों द्वारा प्रजनन क्षमता और विवाह संघ को पवित्र करने वाले उपकरण के रूप में उपयोग किया जाता था। यहाँ, भाई साधारण (और बल्कि अनाड़ी) महिलाओं से शादी करते हैं, और इवान त्सारेविच को मेंढक राजकुमारी के रूप में एक जादुई सहायक प्राप्त होता है।

अन्य मामलों में, भाइयों के पिता की मृत्यु हो जाती है और अपने बेटों को तीन रातों (हमारे आधुनिक दृष्टिकोण से भी एक अजीब इच्छा) के लिए उसकी कब्र पर नजर रखने का आदेश देते हैं, उदाहरण के लिए, शिवका-बुर्का की कहानी में। यहाँ क्या बात है? आदिम समाज में मादा वंश के साथ कुलदेवता पूर्वजों के पंथ के विलुप्त होने के साथ, उन्हें पुरुषों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। इसलिए, अपने पिता की कब्र पर ड्यूटी पर होने का मतलब मृत व्यक्ति को शांति पाने और वापस नहीं लौटने के लिए आवश्यक निर्धारित अनुष्ठान और बलिदान करना था। यहाँ के भाई, हमेशा की तरह, इवान पर अपने कर्तव्यों को छोड़कर, फिसल जाते हैं, और वह ईमानदारी से अपना कर्तव्य पूरा करता है और अपने पिता से एक जादुई सहायक प्राप्त करता है, इस बार शिवका-बुर्का के रूप में। मृत पिता-दाता की छवि मृतकों की शक्ति के बारे में आदिम विचारों से आती है - आखिरकार, वे एक अलग दुनिया में हैं, जहां सब कुछ जाना जाता है, जहां सब कुछ शुरू होता है और जहां सब कुछ समाप्त होता है। एक आरक्षित क्षेत्र या बगीचे के विनाश की कहानी (जैसा कि फायरबर्ड और हंपबैक हॉर्स की कहानियों में है) इस साजिश के बहुत करीब है, जब नायक ईमानदारी से उसे सौंपे गए क्षेत्र की रक्षा करता है, चोर को खोजता है या पकड़ता है, और यह भी पुरस्कार के रूप में एक जादुई सहायक प्राप्त करता है। यह मृत पूर्वजों के विशेष आरक्षित क्षेत्रों के प्राचीन स्लावों के बीच अस्तित्व से जुड़े अनुष्ठानों को दर्शाता है, जो उनका ध्यान जीवित से हटाने वाले थे।

हमने उन स्थितियों का विश्लेषण किया है जब नायक को यात्रा शुरू किए बिना जादुई सहायक मिलते हैं, इसलिए बोलने के लिए, होम डिलीवरी के साथ। सच है, इन मामलों में भी वह यात्रा करने से बच नहीं सकता: वह या तो इन सहायकों को खो देता है (उदाहरण के लिए, मेंढक राजकुमारी की त्वचा को जलाकर), या विभिन्न दुस्साहस उस पर पड़ते हैं, और, जो कुछ भी कह सकता है, वह, मेरा दिल, तीसवें राज्य में प्रवेश करना है - एक चोरी की पत्नी या दुल्हन की मदद करने के लिए, अधिकारियों (पुराने राजा) के कार्यों को पूरा करने के लिए, बूढ़े पिता के लिए कायाकल्प सेब प्राप्त करने के लिए या कुछ और। अन्य स्थितियों में, इवान त्सारेविच सीधे तीसवें राज्य में जादुई सहायक प्राप्त करता है - एक उपहार के रूप में या कोशी द इम्मोर्टल या बाबा यगा से एक जादू का घोड़ा चुराता है, एक ग्रे वुल्फ से मिलता है, धोखे से एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश, अदृश्य टोपी, जादू पर कब्जा कर लेता है क्लब और अन्य अद्भुत चीजें।

इसलिए, थोड़ा आगे चलकर, हम अपने नायक को एक लंबी यात्रा पर - कुख्यात तीसवें राज्य में भेजने के लिए आए। यहाँ यह बात करने का समय है कि वह वहाँ कैसे जा रहा है और यह सबसे तीसवां राज्य क्या है। याद है जब राजकुमारी वहां जाती है तो क्या कहती है? “दूर देश में, दूर के राज्य में मुझे ढूंढ़ो! पहले, तुम तीन जोड़ी लोहे के जूतों को रौंदोगे, तुम तीन लोहे की लाठी तोड़ोगे, तुम मुझे खोजने से पहले तीन पत्थर के मार्शमॉलो को कुतरोगे! जूते, एक कर्मचारी, प्रोसवीर (रोटी) - ये ऐसी वस्तुएं हैं जो पूर्वजों ने मृतकों की आपूर्ति की, उन्हें दूसरी दुनिया की यात्रा के लिए तैयार किया। तथ्य यह है कि उनमें से तीन हैं (ट्रिपिंग की विधि आम तौर पर परियों की कहानियों की विशेषता है), और यह तथ्य कि वे लोहे और पत्थर से बने हैं, जाहिरा तौर पर, एक लंबी यात्रा का मतलब होना चाहिए था। तीसवें क्षेत्र के बारे में हम जो कुछ भी जानते हैं (और यह वह क्षेत्र है जिसमें सब कुछ गलत है, जादुई प्राणियों का निवास स्थान और जादुई वस्तुओं का निवास) बताता है कि तीसवां क्षेत्र दूसरी दुनिया का क्षेत्र है, मृतकों का क्षेत्र . हम इस बारे में और अधिक विस्तार से बात करेंगे जब हम अपने आप को अपने नायक के साथ वहां पाएंगे, लेकिन अभी के लिए देखते हैं कि वह तीसवें राज्य में कैसे आता है।

सबसे पहले, हम ध्यान दें कि नायक हमेशा चोरी के रिश्तेदारों की तलाश में या नेतृत्व के निर्देश पर इस राज्य में नहीं जाता है। परियों की कहानियों (वही इवान बायकोविच) में ऐसी स्थितियाँ होती हैं जब बिना किसी स्पष्ट कारण के नायकों को "विदेशी भूमि पर जाने के लिए, लोगों को खुद देखने के लिए, लोगों में खुद को दिखाने के लिए" कहा जाता है। एक और आम परी कथा संघर्ष एक नवजात बच्चे को किसी रहस्यमय प्राणी को बेचने का मकसद है: "वह दे दो जो आप घर पर नहीं जानते" (यह साजिश, अन्य बातों के अलावा, उल्लंघन के लिए प्रायश्चित बलिदान के बारे में आदिम विचारों को प्रतिबिंबित कर सकती है। प्रतिबंध) या एक बेटे को एक जादूगर में प्रशिक्षण देना (जैसा कि समुद्र के राजा या चालाक विज्ञान के बारे में परियों की कहानियों में)। आइए हम इस तथ्य पर ध्यान दें कि दोनों ही मामलों में बेटा एक निश्चित उम्र तक पहुंचने पर परी-कथा चमत्कार-युदा के निपटान में आता है।

तो हमारा नायक इस दूसरे दायरे में कैसे आता है, और उसे इसका दौरा क्यों करना पड़ता है? तीसवें राज्य में पार करने के तरीके विविध हैं: इवान त्सारेविच वहां जा सकते हैं एक जादुई

अंडरवर्ल्ड की तीन राजकुमारियां। कलाकार वी.एम. वासनेत्सोव। 1881.

तीन भाई। परी कथा "द फ्रॉग प्रिंसेस" के लिए चित्रण। कलाकार बिलिबिन। 1899.

घोड़े पर, पक्षियों पर (उदाहरण के लिए, नोगाई पक्षी उसे एक ऊंचे पहाड़ पर ले जाता है), भूमिगत हो जाएं (जैसा कि तीन राज्यों की कहानी में है - तांबा, चांदी और सोना) या नेता का अनुसरण करें (उदाहरण के लिए, जादू के लिए) गेंद), लेकिन वे सभी मृतक की मृत्यु के बाद की यात्रा के बारे में एक आदिम व्यक्ति के विचारों को दर्शाते हैं।

अब हम एक और बहुत महत्वपूर्ण बिंदु पर ध्यान देते हैं: अधिकांश परियों की कहानियों में, नायक का मार्ग निश्चित रूप से घने जंगल से होकर गुजरता है। यहां इस परिस्थिति की तुलना उस बात से करने का समय है जिसके बारे में हमने कुछ पहले बात की थी - परिपक्व नायकों के अचानक प्रस्थान के बारे में या उन्हें कुछ शानदार मरे (यानी, फिर से, उसी दूसरी दुनिया - तीसवां साम्राज्य) में भेजने के बारे में। ऐसा करने के बाद, हम दूसरे अत्यंत महत्वपूर्ण प्रदर्शन और उससे जुड़े आदिम मनुष्य के अनुष्ठान पर आते हैं, जिसकी स्मृति अधिकांश परियों की कहानियों के रूपांकनों में परिलक्षित होती है। यह मार्ग, या दीक्षा का एक संस्कार है, जिसके माध्यम से बिना किसी अपवाद के सभी आदिम जनजातियों की एक निश्चित आयु तक पहुंचने वाले युवाओं को गुजरना होगा। यह संस्कार इस तथ्य में निहित है कि युवकों को ले जाया जाता है या किसी विशेष पवित्र स्थान पर भेजा जाता है, जो लगभग हमेशा जंगल में स्थित होता है; जनजाति के अशिक्षित सदस्यों (विशेषकर महिलाओं) को उनके पास जाने की सख्त मनाही है। वहां उन्हें अनुष्ठान परीक्षणों के अधीन किया जाता है, अक्सर क्रूर - यह माना जाता था कि इन परीक्षणों के दौरान लड़के को मरना चाहिए, और उन्हें पारित करने के बाद, एक नए व्यक्ति के रूप में पुनर्जन्म होना चाहिए - एक आदमी, एक शिकारी, एक पूर्ण विकसित जनजाति का सदस्य। अक्सर, दीक्षा के बाद, लड़के को एक नया नाम भी मिला। यह इस संस्कार की स्मृति है, जिसने एक आदिम व्यक्ति के जीवन में एक असाधारण रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, जो कि तीसवें राज्य में नायकों के अचानक प्रस्थान के रूप में इस तरह के शानदार रूपांकनों को रेखांकित करती है, उन्हें सेवा में भेजती है या शानदार बुरी आत्माओं के लिए प्रशिक्षण देती है; इसलिए माता-पिता द्वारा वनवास या बच्चों को घने जंगल में वापस ले जाने की साजिश - कुछ नहीं किया जा सकता, समय आ गया है।

हमारे लिए यह महत्वपूर्ण है कि यह संस्कार जादुई अनुष्ठानों के साथ था - आखिरकार, आदिम जादू की स्मृति उस जादू का आधार बनती है जिसका हम लगातार परियों की कहानियों में सामना करते हैं। आदिम मनुष्य की दृष्टि में, शिकारी की कला मुख्य रूप से जानवर को उसके हाथों में सौंपना है, और यह, उसकी राय में, केवल जादू की मदद से प्राप्त किया जा सकता है। इसलिए, जादुई तकनीक सिखाना, लड़के को जनजाति के जादुई विचारों, अनुष्ठानों और संस्कारों से परिचित कराना, दीक्षा संस्कार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था (इसलिए उसे एक परी जादूगर के साथ अध्ययन करने के लिए भेजना)। इसके साथ निकट संबंध में, नायक को एक जादुई उपहार (अदृश्यता टोपी, चलने वाले जूते और एक परी-कथा नायक के अन्य सामान) या एक जादुई सहायक प्राप्त करने के लिए - पारित होने के संस्कार में कुलदेवता से जुड़ी एक अभिभावक भावना का अधिग्रहण शामिल था जनजाति।

यह जादुई सहायक क्या है, जिसकी मदद से इवान त्सारेविच ने उसे सौंपे गए कार्यों को सफलतापूर्वक हल किया?

ये जादू की वस्तुएं हो सकती हैं: एक उड़ने वाला कालीन, एक अदृश्यता टोपी, एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश, चलने वाले जूते, जादू के डंडे, नैप्सैक, गेंद, ताबूत, और इसी तरह। इन जादुई वस्तुओं की उत्पत्ति के बारे में अलग-अलग मत हैं, लेकिन ये सभी किसी न किसी तरह से तीसवें अलौकिक साम्राज्य से जुड़े हुए हैं और इसके निवासियों के कुछ गुणों को दर्शाते हैं। इसलिए, प्राचीन लोगों की दृष्टि में, मृतकों के राज्य के निवासी उड़ सकते थे (उड़ते कालीन), जीवित (अदृश्यता टोपी) के लिए अदृश्य हो जाते थे, तुरंत अंतरिक्ष (जूते) में चले जाते थे। इसके अलावा, दूसरी दुनिया, उनकी राय में, अविश्वसनीय बहुतायत से प्रतिष्ठित थी - यह बिना कारण नहीं है कि तीसवें राज्य में जेली बैंकों के साथ दूध की नदियाँ बहती हैं; इसलिए स्व-संयोजन मेज़पोश स्पष्ट रूप से इस बहुतायत का एक टुकड़ा प्रतीत होता है, जिसे पोर्टेबल डिज़ाइन में, आपके साथ ले जाया जा सकता है।

यह जादुई जानवर हो सकता है: एक घोड़ा, एक भूरा भेड़िया, एक चील, एक कौवा या एक बाज़। इस कंपनी में, निस्संदेह मुख्य भूमिका घोड़े की है, इसलिए हम इस पर थोड़ा और विस्तार से ध्यान देंगे।

सबसे पहले, एक नायक घोड़े को कैसे प्राप्त करता है? वह पास के शाही अस्तबल के एक साधारण सांसारिक घोड़े से पूरी तरह से असंतुष्ट है: "वह जिस घोड़े पर चढ़ता है, उस पर हाथ रखता है, वह नीचे गिर जाता है।" नायक या तो तीसरे राज्य में किसी कालकोठरी में एक घोड़ा पाता है, या इसे उपहार के रूप में प्राप्त करता है, इस राज्य के निवासियों में से एक (बाबा यगा, कोशी, कुछ स्थानीय राजा) से कमाता है या चोरी करता है, या व्यक्तिगत रूप से उसे एक मैंगी से खिलाता है संरक्षित (जादू) घास के मैदान पर बछेड़ा।

हम थोड़ी देर बाद (बाबा यगा के अध्याय में) उपहार के रूप में एक घोड़ा प्राप्त करने के बारे में बात करेंगे, लेकिन अभी के लिए हम ध्यान दें कि घोड़े को खिलाने की साजिश सबसे अधिक संभावना बलि जानवरों को खिलाने के अनुष्ठान से उत्पन्न होती है, जिसने उन्हें जादुई दिया ( जादुई शक्ति।

अन्य (जंगली) जानवरों के लिए, नायक की सेवा करने की उनकी इच्छा सबसे अधिक संभावना है कि वे अपने जनजाति के कुलदेवता से संबंधित हैं, यानी वे मां के कबीले की संरक्षक आत्माएं हैं। कुछ परियों की कहानियों में बिना कारण के नहीं (जैसा कि तीन राज्यों की परियों की कहानी में) चील, बाज़ और रेवेन नायक के दामाद हैं, यानी महिला लाइन में रिश्तेदार। इसलिए, ग्रे वुल्फ, सामान्य रूप से, इवान त्सारेविच के एक अनावश्यक साधारण घोड़े को खाकर, अपने पूर्ण निपटान में चला गया। अन्य जादुई सेवाओं के बीच, जादुई पशु सहायकों की मुख्य भूमिका यह है कि वे दो राज्यों के बीच मध्यस्थ होते हैं, और नायक को एक से दूसरे में स्थानांतरित करते हैं।

अंत में, तीसरे प्रकार के जादुई सहायक शिल्पकार सहायक होते हैं। इवान त्सारेविच उन्हें अपने गंतव्य के रास्ते पर ले जाता है, कुछ चालाक और दुर्भावनापूर्ण राजकुमारी को लुभाने के लिए। ये सभी प्रकार के खाए, चूरा, फ्रीजर, जादू चलाने वाले, तीर आदि हैं। ये संरक्षक आत्माएं भी हैं, लेकिन वे या तो किसी एक के अवतार (मानवीकृत) अवतार हैं, लेकिन असीमित क्षमता, या

जादुई कालीन। कलाकार वी.एम. वासनेत्सोव। 1880.

तत्वों की मास्टर आत्माएं (ठंढ, हवा, और अन्य)। सच है, ऐसे सार्वभौमिक जादुई सहायक भी हैं जो तीनों किस्मों के गुणों को जोड़ते हैं - उदाहरण के लिए, शमत-दिमाग ("वहां जाओ, मुझे नहीं पता कि कहां लाओ, मुझे नहीं पता क्या") या एक जादू अंगूठी।

तो, प्राप्त करना (एक तरह से या किसी अन्य - यह भी महत्वपूर्ण है, लेकिन हम इस बारे में बाद में बात करेंगे) एक जादुई सहायक हमारे नायक के शानदार करियर में एक निर्णायक चरण है। अब वह जादुई रूप से सशस्त्र, समर्पित और निर्वाचित है, वह न केवल किसी प्रकार का महत्वहीन राजकुमार या नायक है, बल्कि एक शक्तिशाली जादूगर है, जो केवल दूसरे राज्य के निवासियों के साथ अपनी ताकत को मापने में सक्षम है। एक जादुई सहायक प्राप्त करने के बाद, नायक पहले से ही दृढ़ता से इच्छित लक्ष्य की ओर बढ़ रहा है और जानता है कि वह इसे कैसे प्राप्त करेगा। शायद, कई लोगों को यह भी आभास हुआ कि नायक आगे एक निष्क्रिय भूमिका निभाता है: सहायक उसके लिए सब कुछ करता है, और वह, सबसे अच्छा, तैयार आता है, और सबसे खराब रूप से, वह केवल रास्ते में आता है और हस्तक्षेप करता है, जिससे जीवन कठिन हो जाता है सहायक। यह, सामान्य तौर पर, सच नहीं है: जादुई सहायक एक स्वतंत्र चरित्र नहीं है, वह केवल नायक की एक जादुई जादुई क्षमता है। कार्यात्मक रूप से (अर्थात, परी कथा में निभाई गई भूमिका के अनुसार), नायक और सहायक एक व्यक्ति हैं। नायक के व्यवहार में विश्वास उसके जादुई उपकरणों से निर्धारित होता है, और वास्तव में, उसकी वीरता ही उसके जादुई ज्ञान और शक्ति में निहित है। लेकिन जहाँ तक कभी-कभी सहायक और नायक के बीच उत्पन्न होने वाली असहमति के लिए, मुझे व्यक्तिगत रूप से ऐसा लगता है कि यह नायक के जादुई और मानवीय तत्वों के बीच अंतर्विरोधों की अभिव्यक्ति है।

तो, अब जादुई रूप से सशस्त्र और आने वाली सभी परेशानियों के लिए तैयार, इवान त्सारेविच तीसवें राज्य में पहुंचे। आइए एक मिनट के लिए उसके साथ रुकें और चारों ओर देखें। हम इस राज्य के बारे में क्या जानते हैं? विभिन्न परियों की कहानियों में, यह बस कहीं बहुत दूर, ऊंचे पहाड़ पर या पहाड़ के अंदर, भूमिगत या पानी के नीचे हो सकता है, लेकिन, एक नियम के रूप में, इसमें कोई विशिष्ट भूमिगत या पानी के नीचे की विशेषताएं नहीं हैं। अक्सर नायक, वहाँ पहुँचकर भी आश्चर्यचकित हो जाता है: "और वहाँ प्रकाश हमारे जैसा ही है।" प्राचीन (हाँ, शायद, और न केवल प्राचीन) लोगों के लिए उस दुनिया की विशेषताओं को स्थानांतरित करना आम था जिसमें वे दूसरी दुनिया में रहते हैं। दिलचस्प बात यह है कि जैसे-जैसे कहानीकारों के जीवन के बाहरी रूपों में बदलाव आया, परियों की कहानियों के परिवेश का आधुनिकीकरण (उनमें बसे राजा और सेनापति, महल और डिब्बे दिखाई दिए), इन सभी सामानों को स्वचालित रूप से दूसरे राज्य में स्थानांतरित कर दिया गया।

इस राज्य की मुख्य विशिष्ट विशेषता, इसकी मुहर हर चीज का सुनहरा रंग है जो इससे संबंधित है। इसमें सुनहरे महल हैं, सुनहरे जानवर पाए जाते हैं - एक हिरण - सोने के सींग, एक सुनहरी बकरी, एक सुअर - एक सुनहरा बालू और अन्य, सभी वस्तुएं भी विशेष रूप से सोने से बनी होती हैं - सोने की अंगूठियां, अंडे, ताबूत आदि। हां, और यह राज्य अक्सर सुनहरा होता है - सबसे अधिक संभावना है, तांबे, चांदी और सोने के राज्य - बस सामान्य शानदार ट्रिपलिंग। सुनहरा रंग, जाहिरा तौर पर, धूप की अभिव्यक्ति है - आखिरकार, प्राचीन स्लावों की लगभग सभी मान्यताएं सूर्य के साथ बहुत निकटता से जुड़ी हुई थीं। शायद, तीसवें राज्य में शासन करने वाली अटूट बहुतायत के विचार भी इसके साथ जुड़े हुए हैं। हम पहले ही जेली तटों और स्वयं-संयोजन मेज़पोशों के साथ दूध नदियों का उल्लेख कर चुके हैं (यह विचार कि यदि आप वहां से भोजन लाते हैं, तो यह पृथ्वी पर कभी समाप्त नहीं होगा)। अब हम तीसवें राज्य के निवासियों की काफी शानदार संपत्ति और उनके भंडार की अटूट बहुतायत को भी याद कर सकते हैं।

तीसवें राज्य में नायक क्या और क्यों करता है - बाबा यगा के साथ संवाद करता है, कोशी अमर या सर्प को हराता है, मुश्किल कार्यों को हल करता है और वहां के राजा या राजकुमारी के परीक्षणों का शानदार ढंग से सामना करता है,

अंत में, लंबे उतार-चढ़ाव के बाद, वह एक राजकुमारी से शादी करता है और खुद राजा बन जाता है - हम निम्नलिखित खंडों (बाबा यगा, कोशी, सांप, राजा और राजकुमारियों के बारे में) में बात करेंगे, जहां हम उनके साथ उनके संबंधों पर विस्तार से विचार करेंगे। इन पात्रों। और यहाँ, अंत में, हम इवान त्सारेविच के व्यवहार की एक और विशेषता पर ध्यान केंद्रित करेंगे - तीसवें राज्य से उनकी उड़ान की साजिश, जो अक्सर परियों की कहानियों में पाई जाती है।

कभी-कभी यह उड़ान दुल्हन के अपहरण के कारण होती है, लेकिन कभी-कभी, ऐसा लगता है, यह बिल्कुल भी प्रेरित नहीं है (उदाहरण के लिए, समुद्री राजा और वासिलिसा द वाइज़ की कहानी में): सब कुछ अच्छी तरह से समाप्त हो गया, नायक सभी परीक्षण पास किए, राजकुमारी से शादी की - ऐसा लगता है कि यह शांत होने का समय है। लेकिन नहीं - वह चाहता था, तुम देखो, घर जाना। खैर, मैं चाहता था - जाओ, ऐसा लगता है, समुद्र के राजा को उसके साथ हस्तक्षेप क्यों करना चाहिए? लेकिन किसी कारण से यह असंभव है, और जब वे भाग जाते हैं, तो समुद्र राजा किसी कारण से एक भयानक क्रोध में पड़ जाता है और पीछा करना शुरू कर देता है। यह पीछा जादुई है: यह कई परियों की कहानियों में दोहराया जाता है (केवल अनुयायी बदलते हैं - बाबा यगा, कोशी या कोई और) और नायकों के परिवर्तन या विभिन्न जादुई वस्तुओं को फेंकने के साथ है: एक ब्रश घने जंगल में बदल जाता है, एक झील में एक दर्पण, एक कंघी या चकमक पत्थर, अभेद्य पहाड़ों आदि में।

सबसे अधिक संभावना है, परिवर्तनों के साथ उड़ान एक बाद की साजिश निर्माण है, हालांकि यह देखा जा सकता है कि जानवरों में बदलने की क्षमता एक संपत्ति है जिसे अक्सर प्राचीन स्लाव मान्यताओं में दूसरी दुनिया के निवासियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। लेकिन घरेलू सामानों को फेंकना अपने शुद्धतम रूप में तथाकथित नकली (बाहरी समानता के आधार पर) जादू है: एक घने ब्रश से एक अभेद्य जंगल दिखाई देता है, एक झील या नदी एक दर्पण से दिखाई देती है जो पानी की सतह की तरह दिखती है, और इसी तरह। यहां

वासिलिसा द ब्यूटीफुल बाबा यगा की झोपड़ी से भाग गया। कलाकार बिलिबिन। 1899.

रेड राइडर (दोपहर या सूरज)। परी कथा "वासिलिसा द ब्यूटीफुल" के लिए चित्रण। कलाकार बिलिबिन। 1899.

बाबा यगा। परी कथा "वासिलिसा द ब्यूटीफुल" के लिए स्क्रीनसेवर। कलाकार बिलिबिन। 1900.

एक अन्य प्रकार के जादू की गूँज हैं - आंशिक, इस विचार के आधार पर कि एक हिस्सा पूरे की उपस्थिति का कारण बनता है: चकमक पत्थर (पहाड़ का हिस्सा) - अभेद्य चट्टानें, चकमक पत्थर - एक उग्र नदी। पीछा करने के दौरान, पीछा करने वाला दो बाधाओं पर विजय प्राप्त करता है, और तीसरा उसे रोकता है। यह उत्सुक है कि तीसरी बाधा सबसे अधिक बार नदी (कभी-कभी उग्र) होती है। जाहिरा तौर पर, यह परलोक साम्राज्य की सीमा है, और पीछा करने वाला इसे पार नहीं कर सकता, क्योंकि उसकी शक्ति जीवित राज्य तक नहीं फैली हुई है (कई प्राचीन लोगों के विचारों में, नदी राज्य के राज्य की सीमा के रूप में कार्य करती है मृत)।

लेकिन इस राज्य के निवासियों के इतने क्रोध का कारण क्या था? सबसे अधिक संभावना है, उड़ान जादुई वस्तुओं की चोरी का परिणाम है। यह एक बहुत ही दिलचस्प क्षण है, क्योंकि यह आदिम मनुष्य के बहुत प्राचीन विचारों को दर्शाता है, जब उसने अभी तक कुछ भी नहीं बनाया, लेकिन केवल बल द्वारा लिया गया, प्रकृति से चुराया गया। कोई आश्चर्य नहीं कि संस्कृति की ओर ले जाने वाली पहली चीजें प्राचीन लोगों को नहीं बनीं, बल्कि चुराई गईं (प्रोमेथियस द्वारा चुराई गई आग, दक्षिण अमेरिकी भारतीयों से पहला तीर और बीज)। आखिरकार, बाद के संस्कार, जिसके बारे में हमने बात की, ने एक जादुई वस्तु का पूरी तरह से शांतिपूर्ण और स्वैच्छिक हस्तांतरण माना (जो अक्सर परियों की कहानियों में भी पाया जाता है)। इसलिए हम देखते हैं कि कुछ मामलों में हमारा सकारात्मक नायक मृतकों के दायरे में टूट जाता है जैसे कि जीवित हो - एक संकटमोचक, एक विध्वंसक और एक अपहरणकर्ता, इस प्रकार देश के मालिकों के काफी स्वाभाविक असंतोष का कारण बनता है। यह उन उद्देश्यों में से एक है जो दूसरी दुनिया के निवासियों के साथ उसके संबंध को निर्धारित करता है, लेकिन, जैसा कि हम बाद में देखेंगे, वे हमेशा इस तरह से विकसित नहीं होते हैं।

कौन, शायद, आप कहते हैं, नहीं जानता कि बाबा यगा कौन है? एक दुर्भावनापूर्ण, असंगत बूढ़ी औरत, मुर्गी की टांगों पर जंगल में एक झोपड़ी में रहती है, झाड़ू के साथ मोर्टार में उड़ती है, बच्चों को खाती है (या बल्कि, खाने की कोशिश करती है, क्योंकि बच्चे उसे लगातार धोखा देते हैं) ... सामान्य तौर पर, एक तुच्छ चरित्र। हालांकि, कभी-कभी वह सलाह के साथ इवान त्सारेविच की मदद करती है या उसे कुछ देती है - एक घोड़ा, एक जादू की गेंद ... इसके साथ शुरू करते हैं।

यदि आप अधिक बारीकी से देखते हैं, तो यह पता चलता है कि परियों की कहानियों में बाबा यगा की तीन किस्में हैं: यगा सलाहकार और दाता, यगा अपहरणकर्ता और भक्षक (वह जो बच्चों को खाने का प्रयास करता है) और दूसरा, कम सामान्य प्रकार - यगा द योद्धा (उदाहरण के लिए, बेली पॉलीनिन की कहानी में, पिछले तीस वर्षों से उन्होंने बाबा यगा - गोल्डन लेग के साथ लड़ाई लड़ी)। आइए पहली किस्म से शुरू करें, खासकर जब से यह सबसे प्राचीन विचारों, विश्वासों और अनुष्ठानों के साथ मुख्य, मूल और सबसे निकट से जुड़ी हुई है। और यह बाबा यगा को रूसी परियों की कहानियों में सबसे जटिल और दिलचस्प पात्रों में से एक बनाता है।

जैसा कि वादा किया गया था, आइए पिछले खंड के नायक - इवान त्सारेविच के पास लौटते हैं - उस समय जब वह (या एक चरित्र कार्यात्मक रूप से उसके करीब, कहते हैं, एक व्यापारी की बेटी फिनिस्ट यास्ना-फाल्कन के पंख की कहानी से), के माध्यम से अपना रास्ता बना रही है एक घना जंगल, बाबा की कुटिया यागी के पास पहुंचता है। परी कथा में इस झोपड़ी का वर्णन कैसे किया गया है? "मुर्गों के पैरों पर एक झोपड़ी है, बिना खिड़कियों के, बिना दरवाजों के, जंगल के सामने, उसके पीछे।" ठीक है, ऐसा लगता है कि आप पीछे से झोपड़ी के पास पहुंचे - इसके चारों ओर जाओ और प्रवेश करो। लेकिन किसी कारणवश ऐसा नहीं हो पाता। और इवान त्सारेविच ने प्रसिद्ध सूत्र का उच्चारण किया: "झोपड़ी, झोपड़ी, वापस जंगल में, मेरे सामने।" उसी समय, वह जानता है कि क्या कहना है, क्योंकि झोपड़ी आज्ञाकारी हो जाती है। वह क्या देखता है? "बाबा यगा चूल्हे पर लेटे हैं - एक हड्डी का पैर, कोने से कोने तक, उसकी नाक छत में बढ़ गई है।"

यह भी अजीब है, है ना?

आखिरकार, बाबा यगा, ऐसा लगता है, रूसी परियों की कहानियों में कभी भी एक विशेष विशालकाय नहीं लगता था। तो यह बाबा यगा इतना बड़ा नहीं है, बल्कि एक बहुत छोटी झोपड़ी है? इन सभी विषमताओं की क्या व्याख्या है? और उन्हें इस तथ्य से समझाया जाता है कि बाबा यगा एक मृत व्यक्ति है। और वह एक तंग झोपड़ी में रहती है, जैसे कि एक ताबूत में, और तथ्य यह है कि यह झोपड़ी अपने चिकन पैरों पर जमीन से ऊपर उठाई गई है, प्राचीन स्लावों के हवाई दफन का सुझाव देती है - उन्होंने अपने मृतकों को पेड़ों या विशेष प्लेटफार्मों पर जंगल में दफनाया। और एक हड्डी का पैर - एक कंकाल का पैर - एक मृत व्यक्ति का भी संकेत है।

कुछ अन्य अप्रत्यक्ष संकेत हैं जो इस धारणा के पक्ष में बोलते हैं। उदाहरण के लिए, परियों की कहानियों में लगभग कहीं भी यह नहीं कहा गया है कि बाबा यगा चलता है - वह या तो झूठ बोलता है या उड़ता है, और ये भी दूसरी दुनिया के निवासियों के संकेत हैं। और तथ्य यह है कि वह शायद ही कभी नायक को देखती है, लेकिन ज्यादातर इसे सूंघती है, उसी की बात करती है। और उसकी झोंपड़ी, जो दुनिया के किनारे पर, सबसे घने जंगल में कहीं खड़ी है और जिसे किसी भी तरह से बाईपास नहीं किया जा सकता है, एक "सीमा चौकी", दो राज्यों की सीमा पर एक गार्ड चौकी है - जीवित का राज्य और मृतकों का राज्य।

बाबा यगा की झोपड़ी। श्रृंखला "टेल्स" के कवर का टुकड़ा। कलाकार बिलिबिन। 1899.

जंगल में लड़की। परी कथा "पंख फिनिस्ट यास्ना-फाल्कन" के लिए चित्रण। कलाकार वाईए। बिलिबिन। 1900.

मौत का केबिन। टुकड़ा। कलाकार एन.के. रोएरिच। 1905.

बाबा यगा एक बहुत ही प्राचीन चरित्र है, जो मातृसत्ता के दिनों में निहित है। कई मायनों में, उसके पास एक प्राचीन कुलदेवता महिला पूर्वज की विशेषताएं हैं, जिसकी पूजा पशु पूर्वजों और जनजाति के संरक्षक और प्रकृति के पंथ के साथ जुड़ी हुई थी। आखिरकार, यह व्यर्थ नहीं है कि जानवर अक्सर परियों की कहानियों में उसकी आज्ञा मानते हैं और उसकी सेवा करते हैं (वैसे, उसकी झोपड़ी के चिकन पैर उसके साथ उसके संबंध की याद दिलाते हैं), और उसने खुद, शायद, पशु पूर्वजों की विशेषताओं को बरकरार रखा। बेशक, यह एक विवादास्पद मुद्दा है, लेकिन कुछ शोधकर्ताओं ने बाबा यगा की वंशावली को मृत्यु की प्राचीन स्लाव देवी से खोजा है, जो सांप से निकटता से संबंधित था - कुछ जनजातियों के बीच मृत्यु का प्रतीक। यह संभव है कि हड्डी का पैर भी वहीं से आता हो - यह माना जाता है कि यगा मूल रूप से एक-पैर वाला था, और फिर यह पहले से ही एक हड्डी-पैर वाले में बदल गया था। और यहां तक ​​कि उसका नाम प्राचीन स्लावों की सामान्य आर्य जड़ों से लिया गया है - प्राचीन भारतीय संस्कृत अही - सांपों से। खैर, यह बहुत अच्छा हो सकता है, क्योंकि हमारे शानदार बाबा यगा अपने सहयोगी - सर्प गोरींच के साथ बहुत ही दोस्ताना और यहां तक ​​​​कि पारिवारिक संबंधों में हैं। लेकिन महिला पूर्वज की विशेषताएं - जनजाति की संरक्षक भावना इस तथ्य में प्रकट होती है कि वह भविष्यवक्ता है - वह सब कुछ जानती है और नायक को सही रास्ते पर ले जाती है, एक शक्तिशाली जादूगरनी, सलाहकार और सहायक। चूल्हा के पंथ से जुड़ी एक पारिवारिक संरक्षक भावना के रूप में, इसमें रसोई की विशेषताएं हैं - एक ओवन, एक मोर्टार, एक मूसल (प्राचीन स्लाव पीसते नहीं थे, लेकिन कुचल अनाज) और पोमेलो।

हालाँकि, आइए हम अपने नायकों के मैत्रीपूर्ण संचार पर लौटते हैं। हमने स्थापित किया है कि बाबा यगा की झोपड़ी मृत्यु के दायरे में एक "चौकी" है। इसलिए इसे किसी भी तरह से दरकिनार नहीं किया जा सकता है, लेकिन इसके माध्यम से गुजरना आवश्यक है, और इस दायरे में आने के लिए, पर्याप्त जादुई ज्ञान का प्रदर्शन करते हुए, कुछ परीक्षणों को पारित करना आवश्यक है। इवान त्सारेविच ने झोपड़ी को मोड़ते हुए पासवर्ड के पहले भाग का उच्चारण पहले ही कर लिया है। आगे क्या होता है? और फिर बाबा यगा पारंपरिक, प्रसिद्ध भी कहते हैं: "फू-फू-फू, रूसी आत्मा की तरह कुछ गंध आती है!"। यह कैसी रूसी भावना है, जो उसके लिए इतनी अप्रिय है? जाहिर है, यह एक जीवित व्यक्ति की गंध है। जाहिर है, प्राचीन लोगों का मानना ​​​​था कि जीवित व्यक्ति की गंध मृतकों के लिए उतनी ही घृणित है जितनी कि मृत व्यक्ति की गंध जीवित लोगों के लिए है।

फिर पूछताछ शुरू होती है: “अच्छे साथी, तुम कहाँ जा रहे हो? क्या आप मामले की कोशिश कर रहे हैं, या आप मामले से बाहर रो रहे हैं? नायक काफी अप्रत्याशित रूप से और आक्रामक रूप से इन प्रतीत होने वाले काफी मासूम और स्वाभाविक सवालों पर प्रतिक्रिया करता है - जवाब देने के बजाय, वह आक्रामक हो जाता है: "ओह, तुम बूढ़े हो! पहले अच्छे साथी को पियो और खिलाओ, और फिर सवाल पूछो! और फिर बाबा यगा का व्यवहार अचानक नाटकीय रूप से बदल जाता है: वह उपद्रव करना शुरू कर देती है, इवान त्सारेविच को घर में आमंत्रित करती है, उसे मेज पर रखती है, और इसी तरह। कुछ परियों की कहानियों में, वह आत्म-आलोचना भी करती है: “ओह, मैं एक बूढ़ा मूर्ख हूँ! अच्छे साथी को खिलाए बिना, मुझे पूछने दो! दिलचस्प बात यह है कि यह खिला मकसद बाबा यगा के साथ नायक की मुलाकात का एक अनिवार्य तत्व है, जो बिना किसी अपवाद के सभी परियों की कहानियों में मौजूद है। यहाँ क्या बात है? वह निश्चित रूप से बाबा यगा में क्यों खाना चाहिए? क्या, तुम कहीं और नहीं खा सकते थे? बेशक, कोई भी सबसे सरल मान सकता है - एक यात्री के प्रति आतिथ्य की सामान्य अभिव्यक्ति, लेकिन इस प्रक्रिया की अनिवार्य प्रकृति और जो हम पहले से जानते हैं, उससे पता चलता है कि यह भोजन किसी प्रकार की अनुष्ठान प्रकृति का है। दरअसल, कई लोगों (प्राचीन स्लाव सहित) के पौराणिक विचारों में, एक व्यक्ति को, मृतकों के राज्य में प्रवेश करने के लिए, निश्चित रूप से मृतकों के विशेष भोजन का स्वाद लेना चाहिए। उसके बाद, माना जाता है कि वह पहले से ही पूरी तरह से दूसरी दुनिया में शामिल हो गया है। इसलिए, इवान त्सारेविच, बाबा यगा से भोजन की मांग करता है, जिससे पता चलता है कि वह इस भोज से डरता नहीं है, वह इसके लिए तैयार है - और बाबा यगा खुद को इस्तीफा दे देता है, अंत में उसे अपना मानता है।

फिर, जैसा कि आप जानते हैं, प्रश्न शुरू होते हैं - बाबा यगा नायक के साथ अपनी यात्रा के उद्देश्य के बारे में एक विस्तृत साक्षात्कार लेता है। नतीजतन, यह पता चला है कि वह जानती है ("मुझे पता है, मुझे पता है कि आपकी सुंदर वासिलिसा कहाँ है") और इवान त्सारेविच को सटीक और विस्तृत निर्देश देती है कि कहाँ जाना है, क्या करना है और इच्छित लक्ष्य को कैसे प्राप्त करना है . कभी-कभी, हालांकि, वह जानवरों की मदद का सहारा लेती है: वह अपने "मुखबिरों के नेटवर्क" को बुलाती है - गर्जन वाले जानवर, उड़ने वाले पक्षी, रेंगने वाले सरीसृप, और इसी तरह, अपनी कुलदेवता का प्रदर्शन करते हुए।

कुछ मामलों में, बाबा यगा की मदद निर्देशों तक सीमित है, दूसरों में उनके बाद एक जादुई उपहार होता है - अक्सर यह एक घोड़ा होता है, कभी-कभी एक जादू की गेंद, एक अदृश्य टोपी या कुछ और; लेकिन अगर उपहार तुरंत प्रस्तुत नहीं किया जाता है, तो प्राप्त निर्देशों का पालन करने के परिणामस्वरूप, नायक अभी भी इसे प्राप्त करता है। बाबा यगा नए राजकुमार को सलाह और जादुई (जादू) मदद के रूप में इतनी अमूल्य सेवा क्यों प्रदान करता है? क्योंकि उसने परीक्षा उत्तीर्ण की और अपनी जादुई क्षमता और ताकत का प्रदर्शन किया: वह उस जादू को जानता था जिसने झोपड़ी को बदल दिया था, और बाबा यगा के भोजन से डरता नहीं था, खुद को दूसरे राज्य के निवासियों के साथ पेश करता था।

जैसा कि हम देख सकते हैं, इस स्थिति में, बाबा यगा विशुद्ध रूप से सकारात्मक चरित्र के रूप में कार्य करता है, जिससे मुख्य चरित्र को उसके महान लक्ष्यों को प्राप्त करने में मदद मिलती है। और उनकी इस भूमिका के बारे में हम पहले ही बात कर चुके हैं - सबसे प्राचीन कुलदेवता महिला पूर्वज से उत्पत्ति, परिवार की संरक्षक भावना, सर्वज्ञ और सर्वशक्तिमान। इसलिए जादुई सहायकों का उपहार - नायक का जादुई संरक्षण और उसे बुरी आत्माओं से बचाना। तो उसने एक प्रकार के दुष्ट नरभक्षी में बदलने का प्रबंधन कैसे किया, जो कई अन्य परियों की कहानियों में पाया जाता है? इसे समझने के लिए, आइए बाबा यगा की दूसरी किस्म - अपहरणकर्ता और भक्षक - पर चलते हैं और हमारे चरित्र के इन दो हाइपोस्टेसिस के बीच संबंध का पता लगाने का प्रयास करते हैं।

ऐसा करने के लिए, हमें फिर से पारित होने के संस्कार के बारे में आदिम लोगों के विचारों की ओर मुड़ना होगा, जिसका वर्णन हमने पिछले भाग में किया था। यह देखना आसान है कि इस किस्म के बाबा यगा के गैस्ट्रोनॉमिक झुकाव मुख्य रूप से बच्चों के उद्देश्य से हैं और इन बच्चों के एक तरह से या किसी अन्य (वापसी, वापसी या अपहरण) के घने जंगल में कुख्यात झोपड़ी में प्रवेश से जुड़े हैं। चिकन पैर: यानी, यहाँ हम देखते हैं

"यहाँ, एक हंसमुख आत्मा के साथ, उसने यागौ को अलविदा कह दिया।" ए एस रोस्लावलेव द्वारा "द टेल ऑफ़ द थ्री रॉयल डीवाज़ एंड इवाश्का, द प्रीस्ट्स सन" के लिए चित्रण। कलाकार बिलिबिन। 1911.

पारित होने के संस्कार के आसपास के वातावरण की सभी विशेषताएं। भक्षक बाबा यगा की छवि इस संस्कार से सबसे अधिक निकटता से जुड़ी हुई है - आखिरकार, हम पहले ही उल्लेख कर चुके हैं कि दीक्षा का सार प्रतीकात्मक मृत्यु और उसके बाद से गुजरने वाले लड़के का पुनर्जन्म था। वैसे, यहां आपको इस तथ्य पर ध्यान देना चाहिए कि यह लड़के हैं जो हमेशा बाबा यगा के साथ भोजन करते हैं - आखिरकार, केवल वे ही दीक्षा के संस्कार से गुजरते हैं। तो इस यज्ञ के बारे में कहानियों में, आदिम काल से संरक्षित इस संस्कार की स्मृति बहुत स्पष्ट रूप से परिलक्षित हुई: एक घना जंगल, जहां से कुछ रहस्यमय और अपरिहार्य खतरा आता है, एक झोपड़ी - एक रहस्यमय पौराणिक प्राणी का निवास, का डर आगामी संस्कार...

अच्छा, आप कहते हैं, लेकिन बच्चों को खाने से क्या लेना-देना है? तथ्य यह है कि बहुत बार दीक्षा की काल्पनिक मृत्यु को किसी पौराणिक राक्षसी जानवर द्वारा भक्षण के रूप में प्रस्तुत किया गया था, और उसके बाद के जीवन में पुनर्जन्म - उसके गर्भ से एक विस्फोट। बाबा यगा परियों की कहानियों की इस श्रेणी में अपने आधिकारिक कर्तव्यों का भी एक प्राचीन कुलदेवता पशु पूर्वज से मूल के लिए बकाया है। हम इन विचारों के साथ सर्प गोरींच पर अनुभाग में मिलेंगे, जो कुछ स्थितियों में बाबा यगा के विकल्प या बैकअप के रूप में कार्य कर सकते हैं। दीक्षा समारोह की यादें, जाहिरा तौर पर, इस तथ्य में भी परिलक्षित होती थीं कि परियों की कहानियों में, बाबा यगा को पाने के बाद हमेशा एक सुखद अंत होता है: नायक उस खतरे से बचता है जो उसे धमकी देता है और सभी प्रकार के लाभ प्राप्त करता है - दीक्षा द्वारा दीक्षा दीक्षा उत्तीर्ण करने वाला व्यक्ति जनजाति का पूर्ण सदस्य बन जाता है और उसे विशेषाधिकार प्रदान करना पहले नहीं होता था।

बाबा यगा द्वारा इन कहानियों में खोई गई संरक्षक और सहायक की सकारात्मक भूमिका, अजीब तरह से, विस्तार से परिलक्षित हो सकती है कि वह उन बच्चों का उपयोग करना पसंद करती है जो उसके पास विशेष रूप से तले हुए रूप में आते हैं।

स्लाव जनजातियों ने अपेक्षाकृत देर तक बच्चों के तथाकथित "बेकिंग" के रिवाज को बरकरार रखा, आग की उपचार शक्ति के बारे में विचारों से जुड़ा - बच्चा ओवन में थोड़ा "बेक्ड" था, जिसने कथित तौर पर उसे मजबूत और अधिक बना दिया रोग प्रतिरोधी। तो यहाँ भी, ऐसा लगता है कि बाबा यगा मूल रूप से एक सहायक और उपचारक थे, और बिल्कुल भी दुष्ट नहीं थे।

इस प्रकार, यगा सहायक, सलाहकार और दाता, मृतकों के राज्य की सीमा के संरक्षक, और यगा भक्षक, पारित होने के संस्कार के बारे में विचारों के बीच संबंध स्पष्ट होने लगता है। यह संबंध दूसरी दुनिया की बाद की यात्रा और अस्थायी, काल्पनिक मृत्यु के साथ सच्ची मृत्यु के बारे में आदिम मनुष्य के विचारों के संबंध में है, जिसके लिए वह दीक्षा के संस्कार के अधीन था। वैसे, जादुई ज्ञान और जादुई हथियारों की प्राप्ति (एक जादुई सहायक प्राप्त करना) परलोक साम्राज्य की सीमा पार करने और पारित होने के संस्कार (दोनों ही मामलों में - बाबा यगा के साथ संवाद करने के बाद) इन विचारों को संबंधित बनाता है।

लेकिन हम फिर से देखते हैं कि शुरू में इन सभी स्थितियों में बाबा यगा ने सकारात्मक भूमिका निभाई। वैसे भी क्या हुआ? और शायद यही हुआ भी। सबसे पुराने कुलदेवता आदिवासी पूर्वज के रूप में बाबा यगा के अधिकार का पतन लोगों के मन में परिलक्षित होता है, और उसके बाद - मिथकों और परियों की कहानियों में, मातृसत्ता का पतन और कृषि और कृषि धर्म का उदय। एक प्राचीन व्यक्ति के लिए, जंगल एक घर और आजीविका का स्रोत नहीं रह गया, देशी और समझने योग्य, और इसलिए पूर्व वन धर्म के सभी पात्र ठोस बुरी आत्माओं में बदल गए: जनजाति के महान जादूगर और जादूगर - एक बुराई में जादूगर, संरक्षक मां और जानवरों की मालकिन - एक दुर्भावनापूर्ण चुड़ैल में, अब प्रतीकात्मक भक्षण के उद्देश्य के लिए बच्चों की अपनी मांद में खींचकर।

इसलिए, शायद हम आपकी दृष्टि में बाबा यगा का आंशिक रूप से पुनर्वास करने में कामयाब रहे: इस परी-कथा चरित्र की प्राचीन, मूल ऐतिहासिक जड़ें हमारे पूर्वजों की मान्यताओं में अच्छी, सकारात्मक भूमिका से आती हैं। और एक नरभक्षी चुड़ैल के रूप में उसका विचार, जिसने तब पूरी तरह से एक विडंबनापूर्ण अर्थ प्राप्त किया (बाद की रोजमर्रा की परियों की कहानियों में, बाबा यगा उसके दिमाग से भी नहीं चमकता - उसके बच्चे उसे लगातार ठंड में छोड़ देते हैं, और केवल एक मोर्टार और पोमेलो उसकी जादुई शक्ति से बने रहे), बहुत बाद की तारीख में विकसित हुए।

और अंत में, बाबा यगा की तीसरी किस्म के बारे में कुछ शब्द - यगा द वारियर के बारे में। सबसे अधिक संभावना है, यह चरित्र, शायद ही कभी परियों की कहानियों में पाया जाता है, इसका कोई स्वतंत्र अर्थ नहीं है और बस किसी के डिप्टी के रूप में कार्य करता है: एक परी कथा में वह जो भूमिका निभाता है, उसके स्थान पर कोई भी हो सकता है - सर्प गोरींच, कोस्ची द इम्मोर्टल , किसी प्रकार का शानदार राजा या राजा। बिना कारण के, बेली पॉलीनिन की कहानी में, इस प्रजाति को एक निश्चित बाबी यगा अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि और तीसवें राज्य के पूर्ण नागरिक के लिए गलत किया जा सकता है: वहाँ वह बाबा यगा है - एक सुनहरा पैर।

कोशी (काशी) अमर

यह महान परी-कथा खलनायक एक और चरित्र है जो बचपन से हम सभी से परिचित है। और, हालाँकि, आइए संक्षेप में बताने की कोशिश करें कि हम पढ़ी गई परियों की कहानियों से उसके बारे में क्या जानते हैं? हालाँकि इन कहानियों में व्यावहारिक रूप से कहीं भी कोशी की उपस्थिति का वर्णन नहीं है, हम उसे एक लंबे, बोनी, अविश्वसनीय रूप से पतले बूढ़े आदमी के रूप में कल्पना करने के आदी हैं - यह व्यर्थ नहीं है कि वे कहते हैं: "कोशे के रूप में पतला" - धँसी हुई जलती आँखों के साथ कभी-कभी बकरी की पतली दाढ़ी के साथ।

कोशी अमर का मुख्य व्यवसाय महिलाओं का अपहरण है। क्या यह सच नहीं है कि इस परी-कथा नायक के उल्लेख पर, बंधुओं से भरे अंधेरे महल, और अनकही धन के साथ संदूक, जिसके साथ वह इन बंदियों को बहकाने की असफल कोशिश करता है, हमारी कल्पना में उठता है? और, निश्चित रूप से, उनकी अमरता के अपरिहार्य गुण एक मानक परी-कथा घोंसले के शिकार गुड़िया हैं: एक अंडे में छिपी मौत, एक बतख में एक अंडा, एक बतख में एक बतख और

बाबा यगा। परी कथा "सोनको फिलिप्को" के लिए चित्रण। कलाकार ई.डी. पोलेनोव। 1905.

बाबा यगा। परी कथा "वासिलिसा द ब्यूटीफुल" के लिए चित्रण। कलाकार बिलिबिन। 1900.

कोशी। टुकड़ा। कलाकार एस.वी. माल्युटिन। 1904.

कोस्ची द डेथलेस। कलाकार वी.एम. वासनेत्सोव। 1917-1926।

आइए अपने नकारात्मक चरित्र की उत्पत्ति को समझने की कोशिश करें। सबसे पहले, उसका नाम कहाँ से आया - कोस्ची? यह पता चला है कि पुरानी रूसी भाषा में कोशी शब्द का अर्थ दास, बंदी, नौकर था। यह इस अर्थ में है कि इसका उपयोग प्रसिद्ध "टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" में किया जाता है, जब शिवतोस्लाव ने रूसी रियासतों के भाग्य के प्रति उदासीनता के लिए राजकुमार वसेवोलॉड को फटकार लगाई - अगर वसेवोलॉड ने अलग तरह से काम किया होता, तो बेहतर समय आ जाता: नोगाटा, लेकिन कट में कोशी। दूसरे शब्दों में, दास बाजार में शानदार सस्तेपन का समय आएगा (नोगाटा और रेज़ाना प्राचीन रूस में छोटी मौद्रिक इकाइयाँ हैं, चागा एक गुलाम है, पोलोनीका है, और कोशे, एक गुलाम है, एक गुलाम है)। और दूसरी जगह: "गोली मारो, सर, कोंचक, गंदी कोशी, रूसी भूमि के लिए, इगोर के घावों के लिए, धमकाने वाले Svyatoslavich!" कोंचक को यहां दास कहा जाता है, और गैलिशियन् यारोस्लाव को गुरु कहा जाता है। और फिर: "तब प्रिंस इगोर सोने की काठी से बाहर निकलकर कोशीवो की काठी में चले गए," यानी, वह सोने की काठी से गुलाम की काठी में चले गए।

दूसरी ओर, कोशी शब्द कोश के नाम से लिया जा सकता है: कोशी - एक निश्चित कोष से संबंधित (कोश - दास कोशी का स्वामी)। यह कोष कोशी का प्राचीन, मूल नाम है। यह अभी भी कभी-कभी कुछ परियों की कहानियों में पाया जाता है (उदाहरण के लिए, ए.एन. अफानसयेव के संग्रह से कोशी के बारे में परियों की कहानी में, उन्हें कोश द इम्मोर्टल कहा जाता है)। कोश क्या है? यह पता चला है कि आदिम सांप्रदायिक समाज के पतन के दौरान, सत्ता पर कब्जा करने और गुलामी की संस्था की स्थापना करने वाले पहले स्वामी कोश कहलाते थे। यह शब्द सामान्य स्लाव जड़ की हड्डी (ओल्ड स्लाव कोश, कोष्ट) से आया है - रीढ़, नींव, कबीले की जड़ - आदिवासी बुजुर्ग, परिवार में सबसे बड़ा, जो मालिक बन गया। वह परिवार का संस्थापक है, सब कुछ उसी पर टिका है, बाद की सभी पीढ़ियाँ उसकी "हड्डी" हैं। यूक्रेनी भाषा में, इस अर्थ को बाद के समय तक संरक्षित किया गया है: कोष - शिविर, बस्ती, कोष - फोरमैन, कोष का प्रमुख। शायद यह कोशी नाम की इन व्युत्पत्ति संबंधी जड़ों के साथ है कि उनके अविश्वसनीय पतलेपन (बोनीनेस) और अत्यधिक बुढ़ापे के साथ संबंध भी जुड़े हुए हैं।

यहीं से हमारे चरित्र की नकारात्मक भूमिका स्पष्ट होने लगती है। आदिम लोगों की नज़र में, आदिवासी मातृ समाज के आदिम न्याय के लिए प्रतिबद्ध, कोशी एक ऐसी शक्ति का अवतार थे, जिसने आदिवासी समानता के प्राचीन आदेशों का उल्लंघन किया और एक महिला से उसकी सामाजिक शक्ति छीन ली। इसलिए महिलाओं के अपहरण और उन्हें गुलाम बनाने के लिए अमर कोशी का अविनाशी झुकाव आता है, और उनकी शक्ति - आखिरकार, परियों की कहानियों में कोशी, एक नियम के रूप में, अपने अंधेरे राज्य के राजा, और अनकही धन के कब्जे के रूप में प्रकट होते हैं। , और लालच, और क्रूरता उसके साथ जुड़े हुए हैं। कोस्ची सामाजिक अन्याय और असत्य, हिंसा और धन की लूट का पैतृक अधिकार, एक आदिवासी न्यायपूर्ण समाज के पतन और एक वर्ग समाज द्वारा उसके प्रतिस्थापन का प्रतीक था। शायद उनकी अमरता ने मानव समाज में अन्याय, हिंसा और लाभ की अमरता को मूर्त रूप दिया, और इस "अमर" नायक की मृत्यु - मानव जाति का सदियों पुराना सपना कि किसी दिन ये आदेश अभी भी ढह जाएंगे, क्योंकि कोशी का काला साम्राज्य उसके बाद ढह गया मौत। तथ्य यह है कि इस चरित्र की अमरता के बारे में विचार कुछ गहरी, शाश्वत अवधारणाओं से जुड़े हैं, इस तथ्य से भी प्रमाणित होता है कि कोशी की मृत्यु अंडे में छिपी हुई है। आखिरकार, अंडा जीवन की शुरुआत है, इसकी अपरिहार्य कड़ी है, निरंतर प्रजनन को सक्षम करती है, और केवल इसे कुचलने, नष्ट करने से ही आप इस जीवन को समाप्त कर सकते हैं।

संभवतः बाद में, स्लाव और खानाबदोश जनजातियों के बीच निरंतर युद्धों की अवधि के दौरान, कोशी के बारे में इन विचारों को एक दुश्मन, एक विरोधी के रूप में उनकी धारणा से आरोपित किया गया था, जो पहले से ही इस शब्द के बाद के अर्थ से जुड़ा था - एक दास, एक कैदी। और वास्तव में, कुछ परियों की कहानियों में (उदाहरण के लिए, मरिया मोरेवना के बारे में परियों की कहानी में), कोशी एक कैदी के रूप में प्रकट होता है, जो प्रतिबंध के विपरीत, हमारे अशुभ इवान त्सारेविच द्वारा जारी किया जाता है।

रूसी लोक कथाओं के उत्कृष्ट संग्रहकर्ता और पारखी अलेक्जेंडर निकोलाइविच अफानासेव से कोशी पर एक अजीबोगरीब नज़र। वह कोशी में एक दानव देखता है - बारिश की नमी का एक मुरझाया हुआ (इसलिए उसका सूखापन, पतलापन), सर्दी का अवतार, काले बादल, ठंड से बंधा हुआ। और उनके नाम का अर्थ उसी स्थान से आता है - आखिरकार, यह व्यर्थ नहीं है कि वे कहते हैं: "मैं ठंड से उखड़ गया था।" और अफानसेव कोशी की मृत्यु की कहानी को ओक के बारे में स्लाव के विचारों के साथ जोड़ता है - गरज देवता पेरुन का पेड़, और अंडे में सूर्य के लिए एक रूपक देखता है जो सर्दियों को मारता है, और इसकी अमरता में - सर्दियों का निरंतर पुनर्जन्म प्रकृति में। इस दृष्टिकोण की पुष्टि में, अलेक्जेंडर निकोलायेविच उसी मरिया मोरेवना की ओर मुड़ता है। दरअसल, वहां बंदी कोशी लोहे की जंजीरों में बंधा हुआ है।

कोस्ची अमर। परी कथा "मरिया मोरेवना, विदेशी राजकुमारी" के लिए चित्रण।

कलाकार बिलिबिन। 1901.

पिया (ठंढ से बंधा हुआ बादल) और उनसे केवल पानी पीने के बाद (वसंत में बारिश की नमी से संतृप्त होने के बाद) टूट जाता है। इस कहानी में इवान त्सारेविच के जादुई सहायक चील, बाज़ और रेवेन हैं, जो हवा, गड़गड़ाहट और बारिश की ताकतों का प्रतिनिधित्व करते हैं, और अंत में इवान त्सारेविच (गड़गड़ाहट के देवता) कोशी को घोड़े के खुर (बिजली) से मारते हैं हड़ताल) (बादल को नष्ट कर देता है, इसे वसंत की बारिश डालने के लिए मजबूर करता है)।

उनकी शानदार भूमिका के अनुसार, कोशी द इम्मोर्टल कई मायनों में एक करीबी रिश्तेदार और अक्सर सर्प ऑफ द माउंटेन-निच (वे अक्सर अलग-अलग परियों की कहानियों में एक दूसरे की जगह लेते हैं) की समझ रखते हैं। यह राजकुमारियों के अपहरण और सकारात्मक परी-कथा नायकों द्वारा किए गए सभी प्रकार की साज़िशों पर लागू होता है। कोशी की कई विशेषताएं उसे तीसवें अन्य साम्राज्य के एक विशिष्ट प्रतिनिधि के रूप में चित्रित करती हैं: वह रूसी आत्मा को सूंघता है, उड़ता है, बेहद समृद्ध है और उसके पास जादुई शक्तियां हैं। इस चरित्र की मौलिकता मुख्य रूप से उसकी "अमरता" के विचार से जुड़ी हुई है: नायक इस व्यवसाय की निरर्थकता के कारण उसके साथ सीधी लड़ाई में प्रवेश नहीं करता है, लेकिन उसे एक को पूरा करके उसे हराना चाहिए। मुश्किल काम - कोशी की मौत को खोजने और पाने के लिए, जो वह और जादुई सहायकों की मदद से करता है, जिनमें से एक हमेशा राजकुमारी का अपहरण कर लिया जाता है और कोशी के साथ रहता है। यह वह है जो, एक नियम के रूप में, कोशी को बहकाता है, उससे पूछता है कि उसकी मृत्यु कहाँ छिपी है और इसे कैसे प्राप्त किया जाए। लेकिन हम इसका उल्लेख राजकुमारी के खंड में करेंगे।

अजगर

संभवतः, कोई अन्य प्राणी नहीं है जो बिना किसी अपवाद के पृथ्वी के सभी लोगों के पौराणिक प्रतिनिधित्व में इतनी बड़ी भूमिका निभाएगा, जैसे कि सर्प।

इसलिए, आइए हम पौराणिक कथाओं के साथ किसी भी समानता को आकर्षित करने के प्रलोभन का विरोध करें और विशेष रूप से रूसी लोक कथाओं के अपने स्वयं के स्नेक गोरींच की ओर मुड़ें। सबसे पहले, हम पाते हैं कि यह चरित्र, वास्तव में, परियों की कहानियों में कहीं भी वर्णित नहीं है।

हालांकि अभी भी एक अपराधी के कुछ संकेत हैं। यह बहु-सिर वाला है: एक नियम के रूप में, तीन, छह, नौ, बारह सिर, हालांकि कभी-कभी पांच- और सात-सिर वाले नमूने सामने आते हैं। शायद यही इसकी प्रमुख विशेषता है।

बाकी का कभी-कभार ही उल्लेख किया जाता है: वह अस्थिर, अग्नि-श्वास (आग से झुलसता है) और, जाहिरा तौर पर, किसी तरह पहाड़ों से जुड़ा होता है, जैसा कि उसके उपनाम (या संरक्षक?) - गो-रेनिच - पहाड़ों में रहने वाले, एक पहाड़ का बेटा। यहाँ, हालाँकि, यह ध्यान में रखना चाहिए कि प्राचीन काल में सामान्य स्लाव शब्द पर्वत का अर्थ न केवल वास्तविक पर्वत था, बल्कि सामान्य रूप से शीर्ष भी था, और इसका उपयोग जंगल के अर्थ में भी किया जा सकता था। तो गोरिनिच उपनाम का अर्थ "ऊपर रहना" और "जंगल" दोनों हो सकता है। यह बहुत अच्छी तरह से हो सकता है कि जंगलों में रहने वाले स्लाव जनजातियों के दिमाग में माउंटेन-निच का यह बहुत ही सर्प बिजली की हड़ताल के कारण जंगल की आग से जुड़ा था। यह आग के साथ उनके निरंतर संबंध, और उनकी उड़ानों के विवरण - एक दुष्ट प्राकृतिक तत्व की पहचान: एक तूफान उठता है, गड़गड़ाहट, पृथ्वी कांपती है, घने जंगल नीचे ढलान - तीन-सिर वाला सर्प उड़ता है। के अनुसार ए.एन. अफानसेव, उड़ता हुआ उग्र सर्प, एक सांप की तरह झकझोरने वाली बिजली से जुड़ा था। सामान्य तौर पर, परियों की कहानियों में इस चरित्र के लगभग सभी रूपों में आग के साथ विभिन्न संबंध उत्पन्न होते हैं। अग्नि के गुण सर्प की अविनाशी प्रवृत्ति की याद दिलाते हैं कि वह सब कुछ निगल लेता है, और उसके कई सिर, और उन कटे हुए लोगों को बदलने के लिए लगातार नए सिर विकसित करने की क्षमता (जैसे अधिक से अधिक नई जीभ लौ में दिखाई देती है), और उग्र उंगली, जिसके साथ सिर उगाए जाते हैं (उग्र उंगली को काट लें - सर्प को हराया)। आग सांप की तरह रेंगती है और सांप की तरह काटती है। परी कथा "इवान बज़ोविच" में, मुख्य पात्र स्पष्ट रूप से अपने भाइयों को सर्प से मिलने से पहले सोने के लिए मना करता है।

शायद यह एक वास्तविक खतरे की याद है जो आदिम शिकारी की प्रतीक्षा में था, जो आग से जंगल में सो गया और आग के सामने सोने पर प्रतिबंध का उल्लंघन किया?

यह भी संभव है कि महिलाओं के साथ नाग का अजीबोगरीब संबंध आंशिक रूप से आग से जुड़ा हो। एक ओर, वह एक अपहरणकर्ता और बलात्कारी के रूप में कार्य करता है (कई परियों की कहानियों में कोशी की नकल करता है), दूसरी ओर, एक प्रलोभक के रूप में: परियों की कहानियों की व्यक्तिगत अचेतन नायिकाएं स्वेच्छा से सर्प के संपर्क में आती हैं, उसके साथ विकासशील साज़िशों में एकजुट होती हैं सकारात्मक नायक के खिलाफ। अग्नि सर्प के साथ एक महिला का संबंध संभवतः उस भूमिका की प्रतिध्वनि है जो एक महिला ने आदिम समाज में अग्नि रक्षक के रूप में निभाई थी। हालांकि, कौन जानता है, शायद सर्प के इस हाइपोस्टैसिस ने बाद में भी प्रतिबिंबित किया, जो पहले से ही ईसाई पौराणिक कथाओं से प्रेरित था, सर्प-प्रलोभक के बारे में विचार? आखिरकार, वह परियों की कहानियों में अपने कपटी डॉन जुआन कार्यों को एक सुंदर अच्छे साथी की सम्मानजनक आड़ में करता है, न कि आग से सांस लेने वाला जानवर-ड्रैगन। लेकिन हम पछताते हैं। आदिम जनजातियों में उर्वरता का विचार आग से भी जुड़ा था। स्लाव एक अनुष्ठान जानते हैं, जिसमें यह तथ्य शामिल था कि बंजर महिलाओं को पीने के लिए पानी दिया जाता था, जिसमें चूल्हा से एक ब्रांड से चिंगारियां गिरती थीं।

भविष्य की फसल को प्रभावित करने के उद्देश्य से किए गए प्रजनन के देवताओं के लिए बलिदान के आदिम अनुष्ठानों की स्मृति, शायद सर्प की मांगों के बारे में परियों की कहानियों में भी परिलक्षित होती थी, जब वह लड़कियों को वार्षिक श्रद्धांजलि के रूप में मांगता था। इस संस्कार की मृत्यु के साथ, जब कृषि के नए रूप और नए पारिवारिक और सामाजिक संबंध विकसित हुए, तो उनकी सहानुभूति पीड़ित की आत्मा से अवशोषित हो गई। तभी नायक-मुक्तिकर्ता प्रकट हुए, सर्प को मारकर और शानदार सुंदरता को बचाया। सर्प फाइटिंग मोटिफ, ट्रांसफॉर्मेशन की तरह

ज़मीवना। कलाकार एनके रोरिक। 1906.

ड्रैगन। खोला गया - श्रृंखला के कवर का टुकड़ा

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गोरीनी-केम के सात सिर वाले सर्प के साथ डोब्रीन्या निकितिच की लड़ाई। कलाकार वी.एम. वासनेत्सोव। 1913-1918।

डोब्रीन्या निकितिच ने ज़ाबावा पुत्याटिकना को सर्प गोरींच से मुक्त किया। कलाकार बिलिबिन। 1941.

बाबा यगा के बारे में विचार, जाहिरा तौर पर, मातृसत्तात्मक संबंधों के पतन और पितृसत्तात्मक परिवार के उद्भव के साथ प्रकट हुए। यह आदिवासी संबंधों से इनकार को दर्शाता है, जिसमें एक महिला एक व्यक्ति से नहीं, बल्कि पूरे परिवार की होती है। एक महिला को छीनने की, उस पर अधिकार हासिल करने की इच्छा थी। एक महिला को उससे लेने के लिए नाग सेनानी ने अग्नि के प्राचीन स्वामी को हराया।

लेकिन इस परी कथा चरित्र की भूमिका क्या है? वह, बाबा यगा और कोशी द इम्मोर्टल की तरह, तीसवें राज्य का पूर्ण निवासी है। आइए उसी परी कथा "इवान बाइकोविच" में मुख्य सकारात्मक चरित्र के साथ अपने संबंधों के विकास का पता लगाने की कोशिश करें, जिसमें उन्हें सबसे अधिक विस्तार से वर्णित किया गया है।

यहां नायक स्मोरोडिना नदी, वाइबर्नम ब्रिज पर आते हैं। किसी कारण से, इस पुल को किसी भी तरह से पार नहीं किया जा सकता ("मानव हड्डियाँ पूरे तट पर पड़ी हैं, इसे घुटने तक ढेर किया जाएगा")। इसलिए, नायक उस झोपड़ी में बस जाते हैं जो उठ गई है और गश्त पर जाना शुरू कर देती है - सर्प की रक्षा के लिए। यह माना जा सकता है कि बाबा यगा की झोपड़ी की तरह यह वाइबर्नम पुल एक सीमा चौकी है, और स्मोरोडिना नदी एक तरह की सीमा है जिसे केवल सर्प को मारकर ही पार किया जा सकता है। तो सर्प, अन्य बातों के अलावा, बाबा यगा की तरह, गार्ड ड्यूटी करता है, केवल बाबा यगा परिधि की रखवाली करता है, और सर्प तीसवें राज्य का दिल है।

लेकिन हमारे हीरो आखिरकार मिलते हैं। और फिर एक दिलचस्प विवरण सामने आता है - सर्प पहले से जानता है कि उसका प्रतिद्वंद्वी कौन है और उससे पूर्व निर्धारित मृत्यु के बारे में: "तुम, कुत्ते का मांस, ठोकर क्यों खा रहे हो, कि तुम, कौवे के पंख, फड़फड़ा रहे हो, कि तुम, कुत्ते के बाल , दमक रहे हैं? अली, क्या आपको लगता है कि इवान बायकोविच यहाँ है? यहाँ इवान बायकोविच प्रकट होता है, और विरोधियों के बीच एक घिनौनी तकरार होती है; फिर लड़ाई खुद शुरू हो जाती है। इसमें, हमारे नायकों द्वारा शत्रुता का संचालन करने की रणनीति उत्सुक है: नायक सर्प के सिर को काटने की कोशिश करता है, जबकि सर्प किसी भी हथियार का उपयोग नहीं करता है, लेकिन विरोधी को जमीन में खदेड़ने का प्रयास करता है। तीसरे में,

सबसे भयानक लड़ाई में, नायक अपने जादुई सहायक - वीर घोड़े की सहायता के लिए आता है। उसकी सहायता से, बाइकोविच सांप की उग्र उंगली को काटने का प्रबंधन करता है, जिसके बाद पुनर्जनन तंत्र के बिना छोड़े गए सिर को काटना तकनीक का विषय बन जाता है।

इस अजीबोगरीब अनुष्ठान का मूल क्या है, जिसे लगभग सभी परियों की कहानियों में दोहराया जाता है? सांप को दुश्मन का नाम कैसे पता चलता है? इसे समझने के लिए, हमें फिर से पारित होने के आदिम संस्कार की ओर मुड़ना होगा, जिसमें दीक्षा के निगलने की नकल किसी राक्षसी जानवर द्वारा की जाती है, अक्सर, संयोग से, सांप जैसा दिखता है। "निगल" और "पुनर्जीवित वापस" एक व्यक्ति उस जानवर पर जादुई शक्ति और शक्ति प्राप्त करता है जिसने उसे एक बार निगल लिया था। कई आदिम लोगों के मिथकों में, सर्प से एक महान शिकारी और एक महान जादूगर निकलता है। उसी समय, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, दीक्षा के संस्कार में, नाग के गर्भ से बाहर निकलना एक व्यक्ति के दूसरे जन्म के रूप में दर्शाया गया था। "सर्प से पैदा हुआ", जो दीक्षा देता है वह कुछ हद तक स्वयं सर्प बन जाता है और उसके साथ एक जादुई संबंध प्राप्त कर लेता है। इसलिए सांप भविष्य के दुश्मन और संहारक को पहले से जानता है - उससे पैदा हुआ और केवल वही जो उसे मार सकता है। शायद इसीलिए सर्प नायक को जमीन में गिरा देता है - वह उसे "धूल" में वापस करने की कोशिश कर रहा है, जिससे वह निकला था, यही वजह है कि नायक का जादुई सहायक नाग पर जीत में निर्णायक भूमिका निभाता है - जीत प्रकृति में जादुई है। संस्कार के विलुप्त होने के साथ, इसका अर्थ खो गया और भुला दिया गया, लेकिन संस्कार की स्मृति ही बनी रही। हालाँकि, सर्प द्वारा अवशोषण को पहले से ही एक आशीर्वाद के रूप में नहीं, बल्कि एक बहुत ही अप्रिय खतरे के रूप में माना जाता था - सर्प की लड़ाई का मकसद उत्पन्न हुआ, जिसके बारे में हम पहले ही बात कर चुके हैं।

सामान्य तौर पर, सर्प, कई अन्य पौराणिक और शानदार प्राणियों की तरह, कई जानवरों का एक यांत्रिक संयोजन है, जिनमें से मुख्य एक पक्षी और एक सांप हैं। एक प्राचीन व्यक्ति के मन में पक्षी दूर के राज्य से जुड़ा था, और सांप - भूमिगत के साथ। ये दो मुख्य जानवर हैं जो से जुड़े हैं

तीन सिर वाले सर्प के साथ इवान त्सारेविच की लड़ाई। कलाकार वी.एम. वासनेत्सोव। 1918.

तीन सिर वाले नाग के साथ नश्वर युद्ध। कार्ड। कलाकार बी.वी. ज़्वोरकिन। 1916.

मानव आत्मा की अवधारणाएं। इसलिए, सर्प मृत्यु की छवि के साथ जुड़ा हुआ है - मृत्यु के बारे में विचार आत्मा के अपहरण के रूप में। इसलिए, परियों की कहानियों में, वह लगातार एक अपहरणकर्ता की भूमिका निभाता है, इसलिए वह मार्ग के संस्कार में एक प्रतीकात्मक भक्षक के रूप में कार्य करता है। शायद उसके कई सिर - कई मुंह - एक अतिशयोक्ति है -

भक्षण की कोई छवि (एक सेट के माध्यम से गुणवत्ता के प्रवर्धन का स्वागत)।

जारी रहती है

साहित्य

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परी कथा "इवान त्सारेविच एंड द फायरबर्ड" के लिए चित्रण।

कलाकार बिलिबिन। 1899.

एक लोक कथा हमारे पूर्वजों का एक संदेश है, जो अनादि काल से दिया गया है। जादुई कहानियों के माध्यम से हम तक पहुंचती है नैतिकता की पवित्र जानकारी...

मास्टरवेब द्वारा

16.04.2018 19:01

एक लोक कथा हमारे पूर्वजों का एक संदेश है, जो अनादि काल से दिया गया है। जादुई कहानियों के माध्यम से नैतिकता और आध्यात्मिकता, परंपराओं और संस्कृति की पवित्र जानकारी हम तक पहुँचती है। रूसी लोक कथाओं के नायक बहुत रंगीन हैं। वे अजूबों और खतरों से भरी दुनिया में रहते हैं। इसमें प्रकाश और अंधकार की शक्तियों का युद्ध होता है, जिसके परिणाम स्वरूप सदाचार और न्याय की जीत होती है।

इवान मूर्ख

रूसी परियों की कहानियों का मुख्य पात्र साधक है। वह एक जादुई वस्तु या दुल्हन पाने के लिए, एक राक्षस से निपटने के लिए एक कठिन यात्रा पर जाता है। इस मामले में, शुरू में चरित्र एक निम्न सामाजिक स्थिति पर कब्जा कर सकता है। एक नियम के रूप में, यह एक किसान पुत्र है, जो परिवार में सबसे छोटा बच्चा है।

वैसे, प्राचीन काल में "मूर्ख" शब्द का नकारात्मक अर्थ नहीं था। 14 वीं शताब्दी के बाद से, यह एक नाम-ताबीज के रूप में कार्य करता है, जो अक्सर सबसे छोटे बेटे को दिया जाता था। उन्हें अपने माता-पिता से कोई विरासत नहीं मिली। परियों की कहानियों में बड़े भाई सफल और व्यावहारिक होते हैं। इवान स्टोव पर समय बिताता है, क्योंकि उसे रहने की स्थिति में कोई दिलचस्पी नहीं है। वह धन या प्रसिद्धि की तलाश में नहीं है, धैर्यपूर्वक दूसरों का उपहास सहता है।

हालाँकि, यह इवान द फ़ूल है जो अंततः भाग्य को मुस्कुराता है। वह अप्रत्याशित है, गैर-मानक पहेलियों को हल करने में सक्षम है, दुश्मन को चालाकी से हरा देता है। नायक दया और दया की विशेषता है। वह मुसीबत में लोगों की मदद करता है, पाइक को छोड़ता है, जिसके लिए उसे जादुई मदद से सम्मानित किया जाता है। सभी बाधाओं को दूर करने के बाद, इवान द फ़ूल राजा की बेटी से शादी करता है और अमीर बन जाता है। सादे कपड़ों के पीछे एक बुद्धिमान व्यक्ति की छवि छिपी होती है जो भलाई करता है और झूठ से सावधान रहता है।

बोगटायर

यह नायक महाकाव्यों से उधार लिया गया था। वह सुंदर, बहादुर, कुलीन है। अक्सर "छलांग और सीमा से" बढ़ता है। उसके पास बड़ी ताकत है, जो एक वीर घोड़े की काठी बनाने में सक्षम है। ऐसे कई प्लॉट हैं जहां एक चरित्र एक राक्षस से लड़ता है, मर जाता है और फिर जीवित हो जाता है।

रूसी परियों की कहानियों के नायकों के नाम अलग हो सकते हैं। हम इल्या मुरमेट्स, बोवा कोरोलेविच, एलोशा पोपोविच, निकिता कोझेम्याका और अन्य पात्रों से मिलते हैं। इवान त्सारेविच को भी इस श्रेणी के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। वह सर्प गोरींच या कोशी के साथ युद्ध में प्रवेश करता है, शिवका-बुरका काठी, कमजोरों की रक्षा करता है, राजकुमारी को बचाता है।

यह महत्वपूर्ण है कि नायक कभी-कभी गलतियाँ करता है (आने वाली दादी को बेरहमी से जवाब देता है, मेंढक की त्वचा को जला देता है)। इसके बाद, उसे इसका पश्चाताप करना होगा, क्षमा मांगनी होगी, स्थिति को ठीक करना होगा। कहानी के अंत तक, वह ज्ञान प्राप्त करता है, राजकुमारी को पाता है और अपने कर्मों के लिए आधा राज्य प्राप्त करता है।

वंडर ब्राइड

कहानी के अंत तक एक स्मार्ट और सुंदर लड़की एक परी कथा नायक की पत्नी बन जाती है। रूसी लोक कथाओं में, हम वासिलिसा द वाइज़, मरिया मोरवाना, एलेना द ब्यूटीफुल से मिलते हैं। वे अपनी तरह की रक्षा करने वाली महिला के लोकप्रिय विचार को मूर्त रूप देते हैं।

पात्र साधन संपन्न और स्मार्ट हैं। उनकी मदद के लिए धन्यवाद, नायक सरल पहेलियों को हल करता है और दुश्मन को हरा देता है। अक्सर, सुंदर राजकुमारी प्रकृति की ताकतों के अधीन होती है, वह एक जानवर (हंस, मेंढक) में बदलने में सक्षम होती है, वास्तविक चमत्कार करती है। नायिका अपने प्रेमी के लाभ के लिए शक्तिशाली शक्तियों का प्रयोग करती है।

परियों की कहानियों में एक नम्र सौतेली बेटी की भी छवि है, जो अपनी कड़ी मेहनत और दयालुता की बदौलत सफलता हासिल करती है। सभी सकारात्मक महिला छवियों के लिए सामान्य गुण हैं निष्ठा, आकांक्षाओं की शुद्धता और मदद करने की तत्परता।

बाबा यागा

रूसी परियों की कहानियों का कौन सा नायक बच्चों और वयस्कों में सबसे प्रिय और लोकप्रिय है? पहला स्थान सही मायने में बाबा यगा का है। यह एक भयावह रूप, एक झुकी हुई नाक और एक हड्डी के पैर के साथ एक बहुत ही अस्पष्ट चरित्र है। प्राचीन काल में "बाबा" को माता कहा जाता था, परिवार की सबसे बड़ी महिला। "यगा" पुराने रूसी शब्द "यागत" ("जोर से चिल्लाना, कसम खाता है") या "यगया" ("बीमार, क्रोधित") से संबंधित हो सकता है।

हमारी और दूसरी दुनिया की सीमा पर, जंगल में एक बूढ़ी चुड़ैल रहती है। मुर्गे की टांगों पर उसकी झोपड़ी मानव हड्डियों से बनी बाड़ से घिरी हुई है। दादी मोर्टार पर उड़ती है, बुरी आत्माओं से दोस्ती करती है, बच्चों का अपहरण करती है और घुसपैठियों से कई जादुई चीजें रखती है। वैज्ञानिकों के अनुसार, यह मृतकों के दायरे से जुड़ा हुआ है। यह ढीले बालों से संकेत मिलता है, जो दफनाने से पहले महिलाओं के लिए खुला था, एक हड्डी का पैर, और एक घर भी। स्लाव ने मृतकों के लिए लकड़ी की झोपड़ियाँ बनाईं, जिन्हें उन्होंने जंगल में स्टंप पर रखा।

रूस में, पूर्वजों का हमेशा सम्मान किया गया है और सलाह के लिए उनकी ओर रुख किया गया है। इसलिए, बाबा यगा के पास अच्छे लोग आते हैं, और वह उनका परीक्षण करती है। चुड़ैल उन लोगों को संकेत देती है जो परीक्षा पास करते हैं, कोशी का रास्ता बताते हैं, एक जादू की गेंद, साथ ही एक तौलिया, एक कंघी और अन्य जिज्ञासाएं प्रदान करते हैं। बाबा यगा बच्चों को भी नहीं खाता है, लेकिन वह उन्हें ओवन में रखता है और "बेकिंग" का पुराना संस्कार करता है। रूस में, यह माना जाता था कि इस तरह एक बच्चे को बीमारी से ठीक करना संभव था।

कोस्ची

रूसी परियों की कहानियों के इस परी-कथा नायक का नाम तुर्किक "कोशी" से आ सकता है, जो "दास" के रूप में अनुवाद करता है। चरित्र को तीन सौ साल तक जंजीर में बांधकर कैद किया गया था। वह खुद भी खूबसूरत लड़कियों का अपहरण करना और उन्हें एक कालकोठरी में छिपाना पसंद करता है। एक अन्य संस्करण के अनुसार, नाम स्लाव "हड्डी" (डांट, नुकसान) या "हड्डी" से आया है। कोशी को अक्सर एक पतले बूढ़े व्यक्ति के रूप में चित्रित किया जाता है, जो एक कंकाल की तरह अधिक होता है।

वह एक बहुत शक्तिशाली जादूगर है, अन्य लोगों से बहुत दूर रहता है और अनगिनत खजाने का मालिक है। नायक की मृत्यु सुई में होती है, जो वस्तुओं में सुरक्षित रूप से छिपी होती है और जानवर एक दूसरे में घोंसले के शिकार गुड़िया की तरह घोंसला बनाते हैं। कोशी का प्रोटोटाइप शीतकालीन देवता कराचुन हो सकता है, जो एक सुनहरे अंडे से पैदा हुआ था। इसने पृथ्वी को बर्फ से ढँक दिया और इसके साथ मृत्यु भी लाई, जिससे हमारे पूर्वजों को एक गर्म क्षेत्र में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। अन्य मिथकों में, कोशी चेर्नोबोग का पुत्र था। उत्तरार्द्ध समय को नियंत्रित कर सकता था और अंडरवर्ल्ड की सेना की कमान संभाल सकता था।

अजगर

यह सबसे प्राचीन छवियों में से एक है। रूसी परियों की कहानियों का नायक कई प्रमुखों की उपस्थिति में विदेशी ड्रेगन से भिन्न होता है। आमतौर पर इनकी संख्या तीन का गुणज होती है। जीव उड़ सकता है, आग उगल सकता है और लोगों का अपहरण कर सकता है। यह गुफाओं में रहता है, जहां यह बंदियों और खजाने को छुपाता है। अक्सर एक गुडी के सामने पानी से बाहर निकलते हुए दिखाई देता है। उपनाम "गोरींच" या तो चरित्र (पहाड़ों) के निवास स्थान के साथ जुड़ा हुआ है, या क्रिया "जलाने के लिए" के साथ जुड़ा हुआ है।

अंडरवर्ल्ड के प्रवेश द्वार की रखवाली करने वाले ड्रैगन के बारे में प्राचीन मिथकों से भयानक सर्प की छवि उधार ली गई है। मर्द बनने के लिए एक टीनएजर को उसे हराना था, यानी। एक करतब करते हैं, और फिर मृतकों की दुनिया में प्रवेश करते हैं और एक वयस्क के रूप में वापस लौटते हैं। एक अन्य संस्करण के अनुसार, सर्प गोरींच स्टेपी खानाबदोशों की एक सामूहिक छवि है जिन्होंने रूस पर भारी भीड़ में हमला किया था। उसी समय, उन्होंने लकड़ी के शहरों को जलाने वाले आग के गोले का इस्तेमाल किया।

प्रकृति के बल

प्राचीन काल में, लोगों ने सूर्य, पवन, चंद्रमा, गरज, वर्षा और अन्य घटनाओं को व्यक्त किया, जिन पर उनका जीवन निर्भर था। वे अक्सर रूसी परियों की कहानियों के नायक बन गए, राजकुमारियों से शादी की, अच्छाइयों की मदद की। कुछ तत्वों के मानवशास्त्रीय शासक भी हैं: मोरोज़ इवानोविच, भूत, पानी। वे सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह के किरदारों को निभा सकते हैं।

प्रकृति को आध्यात्मिक रूप में दर्शाया गया है। लोगों की भलाई काफी हद तक उसके कार्यों पर निर्भर करती है। इसलिए, मोरोज़्को एक बूढ़े आदमी की नम्र, मेहनती बेटी को सोने और एक फर कोट के साथ पुरस्कृत करता है, जिसे उसकी सौतेली माँ ने जंगल में फेंकने का आदेश दिया था। उसी समय, उसकी भाड़े की सौतेली बहन उसके जादू के तहत मर जाती है। स्लाव ने प्रकृति की ताकतों को नमन किया और साथ ही उनसे सावधान रहे, पीड़ितों की मदद से उन्हें खुश करने की कोशिश की और अनुरोध किया।

आभारी जानवर

परियों की कहानियों में, हम एक बात करने वाले भेड़िये, एक जादुई घोड़े और एक गाय, एक सुनहरी मछली, एक इच्छा-पूर्ति करने वाले पाइक से मिलते हैं। साथ ही एक भालू, एक खरगोश, एक हाथी, एक कौवा, एक चील, आदि। वे सभी मानव भाषण को समझते हैं, उनमें असामान्य क्षमताएं हैं। नायक उन्हें मुसीबत से बाहर निकालने में मदद करता है, उन्हें जीवन देता है और बदले में वे दुश्मन को हराने में मदद करते हैं।

यहाँ कुलदेवता के निशान स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। स्लाव का मानना ​​​​था कि प्रत्येक जीन एक विशिष्ट जानवर से निकला है। मृत्यु के बाद, मानव आत्मा जानवर में चली जाती है और इसके विपरीत। उदाहरण के लिए, परी कथा "बुरेनुष्का" में एक मृत मां की आत्मा अपनी अनाथ बेटी की मदद करने के लिए गाय के रूप में पुनर्जन्म लेती है। ऐसा जानवर नहीं मारा जा सकता था, क्योंकि यह एक रिश्तेदार बन गया और मुसीबत से सुरक्षित हो गया। कभी-कभी एक परी कथा के नायक खुद एक जानवर या पक्षी में बदल सकते हैं।

फायरबर्ड

परियों की कहानियों के कई सकारात्मक नायक इसे अपने कब्जे में लेने की कोशिश करते हैं। एक अद्भुत पक्षी सोने के सूरज की तरह अपनी आँखें बंद कर लेता है, और समृद्ध भूमि में एक पत्थर की दीवार के पीछे रहता है। स्वतंत्र रूप से आकाश में तैरते हुए, यह स्वर्गीय शरीर का प्रतीक है, जो भाग्य, प्रचुरता, रचनात्मक शक्ति प्रदान करता है। यह दूसरी दुनिया का प्रतिनिधि है, जो अक्सर अपहरणकर्ता में बदल जाता है। फायरबर्ड कायाकल्प करने वाले सेब चुराता है जो सुंदरता और अमरता देता है।

केवल वही जो आत्मा में शुद्ध है, एक सपने में विश्वास करता है और मृतक पूर्वजों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, वह उसे पकड़ सकता है। आमतौर पर यह सबसे छोटा बेटा होता है, जिसे बूढ़े माता-पिता की देखभाल करनी पड़ती थी और जन्म केंद्र के पास बहुत समय बिताया था।

इस प्रकार, रूसी परियों की कहानियों के नायक हमें अपने पूर्वजों का सम्मान करना, हमारे दिल की बात सुनना, डर पर काबू पाना, गलतियों के बावजूद अपने सपनों की ओर जाना और हमेशा मदद मांगने वालों की मदद करना सिखाते हैं। और फिर जादुई फायरबर्ड की दिव्य चमक एक व्यक्ति पर गिरेगी, उसे बदल देगी और खुशी देगी।

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