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शास्त्रीय काल की कलात्मक संस्कृति।

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पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका की सबसे पुरानी सभ्यता ओल्मेक्स की संस्कृति थी, जो द्वितीय-I सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मैक्सिको की खाड़ी के तट पर रहते थे। अध्ययनों से पता चला है कि ओल्मेक्स के पास सुनियोजित सांस्कृतिक केंद्र और चरणबद्ध पिरामिड, पत्थर की मूर्ति, कला और शिल्प, चित्रलिपि लेखन और एक अनुष्ठान कैलेंडर था। ओल्मेक वास्तुकला खराब रूप से संरक्षित है, क्योंकि प्लास्टर की मोटी परत से ढकी मिट्टी और मलबे का निर्माण सामग्री के रूप में उपयोग किया जाता था।

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ओल्मेक्स की मूर्ति, 3 मीटर ऊंचे और 40 टन वजन के विशाल पत्थर के सिर द्वारा दर्शायी गई, ने विश्व प्रसिद्धि प्राप्त की। अब तक, उनका उद्देश्य ठीक से ज्ञात नहीं है, लेकिन, सबसे अधिक संभावना है, वे एक पंथ प्रकृति के थे। उत्खनन के दौरान खोजे गए ये विशाल सिर अभी भी अपनी स्मारकीयता, शिल्प कौशल और उस समय की प्रसिद्ध हस्तियों की व्यक्तिगत विशेषताओं के यथार्थवादी पुनरुत्पादन से विस्मित हैं।

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प्रसिद्ध मूर्तियों में से एक में, एक युवक को एक चौड़ी और सपाट के साथ चित्रित किया गया है, जैसे कि चपटी नाक, मोटे होंठ और बादाम के आकार की आँखें, भारी पलकों से थोड़ा ढका हुआ। मूर्तिकला की ऊंचाई 2.41 मीटर है, वजन 25 टन है। युवक के सिर पर एक टाइट-फिटिंग है और हेडफोन के साथ एक राहत पैटर्न हेलमेट से सजाया गया है।

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पहलवान (पहलवान) 600-400 वर्ष। ई.पू. 63x40 सेमी यह एक मुंडा, दाढ़ी वाले आदमी की एक बेसाल्ट मूर्तिकला है जो उसे गतिशीलता में दर्शाती है, जो मेसोअमेरिका की सभी मूर्तियों के लिए लगभग अद्वितीय है।

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ला वेंटा से स्मारक 19 एक घुमावदार सांप के अंदर एक आदमी को दिखाता है, एक आदमी कपड़े पहने हुए है जो सांप के समान विशिष्ट चिह्नों के साथ है। यह स्मारक अन्य ओल्मेक स्मारकों के समान है, जो जूमॉर्फिक गुफाओं से एक आदमी के उद्भव को दर्शाते हैं या आलों

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एक अलौकिक जानवर के रूप में तैयार बैठे आदमी की मूर्ति, 1200-600। ई.पू. 29.5x21.3 सेमी नाक और मुंह को काफी वास्तविक रूप से प्रस्तुत किया गया है, लेकिन मूर्ति की कोई आंखें नहीं हैं, इसके बजाय, ओल्मेक्स की विशेषता ज्वलंत भौहें की आकृति

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नए युग की शुरुआत तक, ओल्मेक संस्कृति गायब हो गई थी। इसके पतन का कारण अज्ञात है, लेकिन इसे नई सभ्यताओं द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, और सबसे ऊपर मध्य अमेरिका में तेओतिहुआकान शहर। इस शहर में, सुनहरे दिनों से, सूर्य और चंद्रमा को समर्पित दो मुख्य मंदिरों को संरक्षित किया गया है। वे एक विशाल चरणबद्ध पिरामिड के शीर्ष पर स्थित हैं। मंदिरों को रंगीन चित्रों और देवताओं की चमकीले रंग की मूर्तियों से सजाया गया था। मूर्तियों की आंखें कीमती पत्थरों और मदर-ऑफ-पर्ल से जड़ी हुई हैं।

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सबसे भव्य वास्तुशिल्प संरचना सूर्य का पिरामिड है, जिसकी वर्तमान में ऊंचाई 64.6 मीटर है। अन्य पिरामिड संरचनाओं के विपरीत, जिनमें एक चरणबद्ध आकार था, सूर्य के पिरामिड में चार बड़े, घटते हुए छोटे पिरामिड होते हैं, जिनमें से एक को शीर्ष पर रखा जाता है। अन्य। पिरामिड के एक तरफ धीरे-धीरे संकीर्ण रैंप की एक प्रणाली है जो मंदिर में अभयारण्य की ओर ले जाती है। इमारत की छतों के बीच विमानों का निर्माण इस तरह से किया गया था कि दर्शक, जो बड़ी सीढ़ी के तल पर थे, यह नहीं देख सकते थे कि इसके शीर्ष पर क्या हो रहा है। पिरामिड बड़ी मात्रा में कच्ची ईंटों से बनाया गया था और पत्थर के प्लास्टर वाले स्लैब के साथ रेखांकित किया गया था।

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सबसे अधिक संभावना है, पिरामिड "सूर्य घड़ी" के रूप में भी कार्य करता है, जो विषुव की शुरुआत को सटीक रूप से चिह्नित करता है। 20 मार्च और 22 सितंबर को, यहां एक अद्भुत दृश्य देखा जा सकता था: ठीक दोपहर में, सूर्य की किरणों ने पश्चिमी मोर्चे के निचले चरण पर एक सीधी छाया के क्रमिक गायब होने का कारण बना। पूर्ण अंधकार से प्रकाश में संक्रमण का समय ठीक 66.6 सेकंड लगा। बेशक, इस तरह के दृश्य प्रभाव को प्राप्त करने के लिए, गणित, खगोल विज्ञान और भूगणित के क्षेत्र में पूर्ण ज्ञान होना आवश्यक था।

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सूर्य के पिरामिड के चारों ओर, कई छोटे चरणबद्ध पिरामिड सममित रूप से स्थित थे, जो मुख्य भवन की स्मारकीयता पर बल देते थे। स्थापत्य सजावट में सफेद रंग से रंगे हुए विशाल सर्पों के सिर के रूप में अलंकरण हैं। प्रत्येक सांप के सिर पर एक विशेष रूप से पूजनीय देवता का प्रतीक एक कोरोला और पंख था।9वीं शताब्दी के मध्य में। शहर निवासियों द्वारा छोड़ दिया गया था और खंडहरों के ढेर में बदल गया था। शास्त्रीय काल की सभ्यताओं को उत्तर के लोगों के आक्रमण से नष्ट कर दिया गया, पहले टॉलटेक, और फिर एज़्टेक, जिन्होंने अपनी सभ्यता बनाई।

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प्रशन:

ओल्मेक्स की कौन सी मूर्तिकला कृतियाँ विश्व प्रसिद्ध हैं? ओल्मेक पिरामिडों की विशिष्ट विशेषताओं के नाम लिखिए। सबसे प्रसिद्ध ओल्मेक पिरामिड का नाम बताइए। ?

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एज़्टेक की कलात्मक संस्कृति

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एज़्टेक की शिकार जनजातियों की कला की मुख्य विशेषता देवताओं की पूजा थी। जीवित किंवदंतियों और परंपराओं ने एक अत्यधिक विकसित संस्कृति के साथ एक शक्तिशाली साम्राज्य बनाने से पहले इस जंगी लोगों के कई अभियानों और खूनी लड़ाइयों के बारे में बताया। देवताओं के लिए पूजा के मुख्य स्थान मंदिर थे, जो 16 वीं शताब्दी में स्पेनियों द्वारा विजय की शुरुआत तक 40 हजार से अधिक थे।

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एज़्टेक की राजधानी, टेनोचिट्लान, विशेष रूप से इसके वैभव से प्रभावित थी। शहर का केंद्र एक सुरम्य झील के बीच में एक द्वीप पर स्थित था, यह ढेर और बांधों पर इमारतों से घिरा हुआ था, जो चैनलों द्वारा काटे गए थे। खतरे के मामले में, नहरों पर फेंके गए पुलों को उठाया गया और शहर एक अभेद्य किले में बदल गया। काश, तेनोच्तितलान एक दुखद भाग्य से नहीं बचा: 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में, शहर को स्पेनिश विजेता-विजय प्राप्तकर्ताओं द्वारा जीत लिया गया और नष्ट कर दिया गया।

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हम एज़्टेक वास्तुकला के बारे में बहुत कम जानते हैं, क्योंकि कई संरचनाएं नष्ट हो गईं या पूरी तरह से पुनर्निर्माण की गईं। उनके बारे में जानकारी केवल स्पेनिश चश्मदीदों के विवरण में संरक्षित थी। यह ज्ञात है कि तेनोच्तितलान के केंद्र में एज़्टेक शासकों के तीन महल और युद्ध के सर्वोच्च देवता का मुख्य मंदिर था। सीढ़ीदार पिरामिड के ऊपर लकड़ी के दो छोटे मंदिर बनाए गए थे।

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एज़्टेक मूर्तिकला अपने चरम पर पहुंच गई। देवताओं की स्मारकीय मूर्तियाँ अमूर्त और सशर्त हैं। एक उदाहरण पृथ्वी की देवी और वसंत उर्वरता, युद्ध के सर्वोच्च देवता की मां, कोटलिक्यू की विशाल मूर्ति है। यह मूर्ति केवल दूर से एक मानव आकृति से मिलती-जुलती है: इसका कोई चेहरा नहीं है, कोई सिर नहीं है, कोई हाथ नहीं है, कोई पैर नहीं है। यह विभिन्न सामग्रियों से बना है: मकई के गोले, पंजे, मानव खोपड़ी, पंख, आदि। यह सब ढेर सममित और संतुलित है।

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एज़्टेक के अंतिम संस्कार के मुखौटे, दफन के चेहरे की विशेषताओं को दर्शाते हैं, एक अलग प्रकृति के हैं। इस संबंध में उल्लेखनीय "ईगल योद्धा" का बेसाल्ट सिर है, जिसमें एक युवा योद्धा के मजबूत इरादों वाले चेहरे को कुशलता से व्यक्त किया जाता है। छोटी प्लास्टिक कला की कृतियाँ भी ध्यान आकर्षित करती हैं: एक भयभीत खरगोश की सुंदर मूर्तियाँ जो अपने हिंद पैरों पर झुकी हुई हैं, एक साँप की गेंद में मुड़ी हुई हैं।

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आभूषण कला के कुछ जीवित कार्य उनकी शिल्प कौशल से विस्मित करते हैं। हार, पेंडेंट, झुमके, छाती की प्लेटें कारीगरी की शान और मॉडलिंग की सटीकता से प्रतिष्ठित हैं।

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प्रशन:

1. हमें एज़्टेक मूर्तिकला की विशेषताओं के बारे में बताएं। 2. एज़्टेक के अंतिम संस्कार के मुखौटे के बारे में क्या उल्लेखनीय है? ?

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माया कलात्मक संस्कृति

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माया सभ्यता ने विशेष सफलता प्राप्त की। माया पर विजय प्राप्त करने से बहुत पहले, उन्होंने एक सटीक सौर कैलेंडर का आविष्कार किया, वर्ष की लंबाई निर्धारित की, यूरोपीय सभ्यता की तुलना में एक हजार साल पहले गणित में शून्य की अवधारणा का उपयोग किया, सौर और चंद्र ग्रहणों की सटीक भविष्यवाणी की, और विकसित चित्रलिपि लेखन का आविष्कार किया। माया लोगों की कला परिष्कार और पूर्णता से प्रतिष्ठित थी। इस संस्कृति का सबसे स्पष्ट प्रमाण वास्तुकला है।

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कलात्मक संस्कृति के स्मारकों में से, वास्तुकला के कार्यों को हमारे समय में सबसे अच्छा संरक्षित किया गया है। वे अनुपात, राजसी स्मारकीयता, विविधता, विभिन्न प्रकार के स्थापत्य रूपों की अद्भुत भावना से विस्मित होते हैं। ये केवल पिरामिड और आंगन नहीं हैं, ये खगोलीय वेधशालाएं, बॉल कोर्ट, कॉलम, सीढ़ियां, विजयी मेहराब और स्टेल हैं।

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मय वास्तुकला की चोटियों में से एक पैलेनक शहर में पैलेस परिसर है। पहाड़ी मैदान में बिखरी 25 इमारतें। परिसर की मुख्य सजावट शिलालेखों के महल और सीढ़ीदार पिरामिड, तीन मंदिर - सूर्य, क्रॉस और फोलेट क्रॉस हैं।

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पैलेनक में महल एक प्राकृतिक पठार पर खड़ा है, जो मैदान से लगभग 70 मीटर ऊपर है। महल के अंदर दीर्घाओं से घिरे आंगन हैं। नक्काशी और मूर्तियों और शिलालेखों से समृद्ध, महल में एक चार मंजिला चौकोर टॉवर है, जो संभवतः माया पुजारियों के लिए एक खगोलीय वेधशाला के रूप में कार्य करता है।

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शिलालेखों का मंदिर एक 9-चरणीय पिरामिड है जो जमीन से लगभग 24 मीटर की ऊंचाई तक ऊपर उठता है। इसके ऊपरी चबूतरे पर एक आयताकार मंदिर बनाया गया था, जिसमें 69 सीढि़यों की सीढ़ियां जाती हैं। मंदिर की दीवारों को पैनलों से सजाया गया है, बड़े पैमाने पर आधार-राहत और राहत चित्रलिपि शिलालेखों से सजाया गया है, जिसकी बदौलत मंदिर को इसका नाम मिला।

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कोई कम मूल तथाकथित स्टेडियम नहीं हैं - पंथ बॉल गेम के लिए इमारतें। वे दो झुकी हुई विशाल दीवारें हैं जो एक दूसरे के समानांतर चलती हैं। उनके बीच गेंद खेलने के लिए एक खेल का मैदान रखा गया था। प्रतियोगियों को गेंद को अपने हाथों या पैरों से छूने की अनुमति नहीं थी। जिस टीम ने पहले गेंद को पत्थर की दीवार में बने गोल छेद में फेंका, वह जीत गई। पंखे दो दीवारों के शीर्ष पर स्थित थे, जिन पर वे बाहर स्थित सीढ़ियों से चढ़े थे।

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माया की दृश्य कलाओं की भी अपनी विशेषताएं थीं। इसमें एक कैनन था, जो देवता शासक और उसके पूर्वजों के पंथ द्वारा निर्धारित किया गया था। माया शासक को अक्सर युद्ध के दृश्यों में चित्रित किया जाता था या सिंहासन पर बैठाया जाता था। मूर्तिकारों का मुख्य ध्यान व्यक्तिगत विशेषताओं से नहीं, बल्कि शानदार पोशाक, हेडड्रेस और शक्ति की अन्य विशेषताओं के सटीक और सावधानीपूर्वक प्रजनन से आकर्षित हुआ था। उनके चेहरे ने उदासीनता और शांत महिमा व्यक्त की। शासक की छवि के साथ एक छोटा चित्रलिपि पाठ था जिसमें उसके जन्म, शासन और सैन्य सफलताओं के बारे में जानकारी थी। माया की कलात्मक संस्कृति का बाद के युगों की अमेरिकी संस्कृति पर बहुत प्रभाव पड़ा।

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इंका काल की सबसे उत्कृष्ट इमारतों में से एक सूर्य का मुख्य मंदिर है। विवरण के अनुसार, यह एक तिहरी दीवार से घिरा हुआ था, जिसकी परिधि लगभग 380 मीटर थी। बाइंडर सॉल्यूशन के उपयोग के बिना पूरी तरह से तराशे गए पत्थरों को एक-दूसरे से कसकर फिट किया गया था। मुख्य दीवार में एकमात्र प्रवेश द्वार था जो चौक से सीधे देवता के अभयारण्य तक जाता था। अभयारण्य के केंद्रीय हॉल में, कीमती पत्थरों से सजी एक विशाल डिस्क के रूप में सूर्य देव की एक छवि बनाई गई थी।

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मुख्य इमारतों के आसपास मंदिर के पुजारियों और सेवकों के परिसर और इंकास के विश्व प्रसिद्ध "गोल्डन गार्डन" थे। इसका आयाम लगभग 220 गुणा 100 मीटर तक पहुंच गया, और बगीचे और उसके सभी निवासियों - लोगों, पक्षियों, छिपकलियों, कीड़े - को शुद्ध सोने और चांदी से पूर्ण आकार में बनाया गया था।

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इंकास ने मूर्तिकला में कुछ सफलता हासिल की। सबसे महत्वपूर्ण मूर्तिकला स्मारकों में से एक तिहुआनाको में सूर्य के द्वार पर राहत है। सिरेमिक के काम हमारे समय तक जीवित रहे हैं। आईएनजी कारीगरों ने सोने के गहने, उत्तम विलासिता की वस्तुओं का निर्माण किया, जो दुनिया के निर्माण के बारे में पौराणिक कहानियों पर विचित्र ग्राफिक आभूषणों का उपयोग करते थे, शानदार राक्षसों के खिलाफ नायकों का संघर्ष, साथ ही साथ रोजमर्रा की जिंदगी के एपिसोड।

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गृहकार्य के लिए प्रश्न।

एज़्टेक कला की उत्कृष्ट कृतियाँ माया कलात्मक संस्कृति का विश्व महत्व पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका के लोगों की कलात्मक उपलब्धियाँ। मेसोअमेरिका के प्राचीन शहर।

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विषय पर प्रस्तुति:मेसोअमेरिका की कलात्मक संस्कृति

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मेसोअमेरिका किसे कहते हैं? मध्य अमेरिका, जिसमें मेक्सिको भी शामिल है, को आमतौर पर मेसोअमेरिका कहा जाता है। इन भौगोलिक क्षेत्रों के लोगों का सांस्कृतिक विकास लगभग दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से लेकर ईसा पूर्व तक की अवधि में हुआ। और 15वीं शताब्दी ई. तक। आमतौर पर मेसोअमेरिका की संस्कृति या पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका की संस्कृति कहा जाता है

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पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका की सबसे पुरानी सभ्यता ओल्मेक्स की संस्कृति थी, जो द्वितीय-I सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मैक्सिको की खाड़ी के तट पर रहते थे। अध्ययनों से पता चला है कि ओल्मेक्स के पास सुनियोजित सांस्कृतिक केंद्र और चरणबद्ध पिरामिड, पत्थर की मूर्ति, कला और शिल्प, चित्रलिपि लेखन और एक अनुष्ठान कैलेंडर था। ओल्मेक वास्तुकला खराब रूप से संरक्षित है, क्योंकि प्लास्टर की मोटी परत से ढकी मिट्टी और मलबे का निर्माण सामग्री के रूप में उपयोग किया जाता था। पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका की सबसे पुरानी सभ्यता ओल्मेक्स की संस्कृति थी, जो द्वितीय-I सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मैक्सिको की खाड़ी के तट पर रहते थे। अध्ययनों से पता चला है कि ओल्मेक्स के पास सुनियोजित सांस्कृतिक केंद्र और चरणबद्ध पिरामिड, पत्थर की मूर्ति, कला और शिल्प, चित्रलिपि लेखन और एक अनुष्ठान कैलेंडर था। ओल्मेक वास्तुकला खराब रूप से संरक्षित है, क्योंकि प्लास्टर की मोटी परत से ढकी मिट्टी और मलबे का निर्माण सामग्री के रूप में उपयोग किया जाता था।

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ओल्मेक्स की मूर्ति, 3 मीटर ऊंचे और 40 टन वजन के विशाल पत्थर के सिर द्वारा दर्शायी गई, ने विश्व प्रसिद्धि प्राप्त की। अब तक, उनका उद्देश्य ठीक से ज्ञात नहीं है, लेकिन, सबसे अधिक संभावना है, वे एक पंथ प्रकृति के थे। उत्खनन के दौरान खोजे गए ये विशाल सिर अभी भी अपनी स्मारकीयता, शिल्प कौशल और उस समय की प्रसिद्ध हस्तियों की व्यक्तिगत विशेषताओं के यथार्थवादी पुनरुत्पादन से विस्मित हैं। ओल्मेक्स की मूर्ति, 3 मीटर ऊंचे और 40 टन वजन के विशाल पत्थर के सिर द्वारा दर्शायी गई, ने विश्व प्रसिद्धि प्राप्त की। अब तक, उनका उद्देश्य ठीक से ज्ञात नहीं है, लेकिन, सबसे अधिक संभावना है, वे एक पंथ प्रकृति के थे। उत्खनन के दौरान खोजे गए ये विशाल सिर अभी भी अपनी स्मारकीयता, शिल्प कौशल और उस समय की प्रसिद्ध हस्तियों की व्यक्तिगत विशेषताओं के यथार्थवादी पुनरुत्पादन से विस्मित हैं।

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प्रसिद्ध मूर्तियों में से एक में, एक युवक को एक चौड़ी और सपाट के साथ चित्रित किया गया है, जैसे कि चपटी नाक, मोटे होंठ और बादाम के आकार की आँखें, भारी पलकों से थोड़ा ढका हुआ। मूर्तिकला की ऊंचाई 2.41 मीटर है, वजन 25 टन है। युवक के सिर पर एक टाइट-फिटिंग है और हेडफोन के साथ एक राहत पैटर्न हेलमेट से सजाया गया है। प्रसिद्ध मूर्तियों में से एक में, एक युवक को एक चौड़ी और सपाट के साथ चित्रित किया गया है, जैसे कि चपटी नाक, मोटे होंठ और बादाम के आकार की आँखें, भारी पलकों से थोड़ा ढका हुआ। मूर्तिकला की ऊंचाई 2.41 मीटर है, वजन 25 टन है। युवक के सिर पर एक टाइट-फिटिंग है और हेडफोन के साथ एक राहत पैटर्न हेलमेट से सजाया गया है।

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पहलवान (पहलवान) पहलवान (पहलवान) 600-400 वर्ष। ई.पू. 63x40 सेमी यह एक मुंडा, दाढ़ी वाले आदमी की एक बेसाल्ट मूर्तिकला है जो उसे गतिशीलता में दर्शाती है, जो मेसोअमेरिका की सभी मूर्तियों के लिए लगभग अद्वितीय है।

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ला वेंटा से स्मारक 19 ला वेंटा से स्मारक 19 एक घुमावदार सांप के अंदर एक आदमी को दर्शाता है जो सांप के समान विशिष्ट संकेतों वाले कपड़े पहने हुए है। यह स्मारक अन्य ओल्मेक स्मारकों के समान है, जो एक व्यक्ति के उद्भव को दर्शाता है। जूमॉर्फिक गुफाओं या निचे से

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एक बैठे आदमी की मूर्ति एक अलौकिक जानवर के रूप में कपड़े पहने हुए एक बैठे आदमी की मूर्ति एक अलौकिक जानवर के रूप में तैयार की गई 1200-600 ई.पू. ई.पू. 29.5x21.3 सेमी नाक और मुंह को काफी वास्तविक रूप से प्रस्तुत किया गया है, लेकिन मूर्ति की कोई आंखें नहीं हैं, इसके बजाय, ओल्मेक्स की विशेषता ज्वलंत भौहें की आकृति

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नए युग की शुरुआत तक, ओल्मेक संस्कृति गायब हो गई थी। इसके पतन का कारण अज्ञात है, लेकिन इसे नई सभ्यताओं द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, और सबसे ऊपर मध्य अमेरिका में तेओतिहुआकान शहर। इस शहर में, सुनहरे दिनों से, सूर्य और चंद्रमा को समर्पित दो मुख्य मंदिरों को संरक्षित किया गया है। वे एक विशाल चरणबद्ध पिरामिड के शीर्ष पर स्थित हैं। मंदिरों को रंगीन चित्रों और देवताओं की चमकीले रंग की मूर्तियों से सजाया गया था। मूर्तियों की आंखें कीमती पत्थरों और मदर-ऑफ-पर्ल से जड़ी हुई हैं। नए युग की शुरुआत तक, ओल्मेक संस्कृति गायब हो गई थी। इसके पतन का कारण अज्ञात है, लेकिन इसे नई सभ्यताओं द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, और सबसे ऊपर मध्य अमेरिका में तेओतिहुआकान शहर। इस शहर में, सुनहरे दिनों से, सूर्य और चंद्रमा को समर्पित दो मुख्य मंदिरों को संरक्षित किया गया है। वे एक विशाल चरणबद्ध पिरामिड के शीर्ष पर स्थित हैं। मंदिरों को रंगीन चित्रों और देवताओं की चमकीले रंग की मूर्तियों से सजाया गया था। मूर्तियों की आंखें कीमती पत्थरों और मदर-ऑफ-पर्ल से जड़ी हुई हैं।

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सबसे भव्य वास्तुशिल्प संरचना सूर्य का पिरामिड है, जिसकी वर्तमान में ऊंचाई 64.6 मीटर है। अन्य पिरामिड संरचनाओं के विपरीत, जिनमें एक चरणबद्ध आकार था, सूर्य के पिरामिड में चार बड़े, घटते हुए छोटे पिरामिड होते हैं, जिनमें से एक को शीर्ष पर रखा जाता है। अन्य। पिरामिड के एक तरफ धीरे-धीरे संकीर्ण रैंप की एक प्रणाली है जो मंदिर में अभयारण्य की ओर ले जाती है। इमारत की छतों के बीच विमानों का निर्माण इस तरह से किया गया था कि दर्शक, जो बड़ी सीढ़ी के तल पर थे, यह नहीं देख सकते थे कि इसके शीर्ष पर क्या हो रहा है। पिरामिड बड़ी मात्रा में कच्ची ईंटों से बनाया गया था और पत्थर के प्लास्टर वाले स्लैब के साथ रेखांकित किया गया था। सबसे भव्य वास्तुशिल्प संरचना सूर्य का पिरामिड है, जिसकी वर्तमान में ऊंचाई 64.6 मीटर है। अन्य पिरामिड संरचनाओं के विपरीत, जिनमें एक चरणबद्ध आकार था, सूर्य के पिरामिड में चार बड़े, घटते हुए छोटे पिरामिड होते हैं, जिनमें से एक को शीर्ष पर रखा जाता है। अन्य। पिरामिड के एक तरफ धीरे-धीरे संकीर्ण रैंप की एक प्रणाली है जो मंदिर में अभयारण्य की ओर ले जाती है। इमारत की छतों के बीच विमानों का निर्माण इस तरह से किया गया था कि दर्शक, जो बड़ी सीढ़ी के तल पर थे, यह नहीं देख सकते थे कि इसके शीर्ष पर क्या हो रहा है। पिरामिड बड़ी मात्रा में कच्ची ईंटों से बनाया गया था और पत्थर के प्लास्टर वाले स्लैब के साथ रेखांकित किया गया था।

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सबसे अधिक संभावना है, पिरामिड "सूर्य घड़ी" के रूप में भी कार्य करता है, जो विषुव की शुरुआत को सटीक रूप से चिह्नित करता है। 20 मार्च और 22 सितंबर को, यहां एक अद्भुत दृश्य देखा जा सकता था: ठीक दोपहर में, सूर्य की किरणों ने पश्चिमी मोर्चे के निचले चरण पर एक सीधी छाया के क्रमिक गायब होने का कारण बना। पूर्ण अंधकार से प्रकाश में संक्रमण का समय ठीक 66.6 सेकंड लगा। बेशक, इस तरह के दृश्य प्रभाव को प्राप्त करने के लिए, गणित, खगोल विज्ञान और भूगणित के क्षेत्र में पूर्ण ज्ञान होना आवश्यक था। सबसे अधिक संभावना है, पिरामिड "सूर्य घड़ी" के रूप में भी कार्य करता है, जो विषुव की शुरुआत को सटीक रूप से चिह्नित करता है। 20 मार्च और 22 सितंबर को, यहां एक अद्भुत दृश्य देखा जा सकता था: ठीक दोपहर में, सूर्य की किरणों ने पश्चिमी मोर्चे के निचले चरण पर एक सीधी छाया के क्रमिक गायब होने का कारण बना। पूर्ण अंधकार से प्रकाश में संक्रमण का समय ठीक 66.6 सेकंड लगा। बेशक, इस तरह के दृश्य प्रभाव को प्राप्त करने के लिए, गणित, खगोल विज्ञान और भूगणित के क्षेत्र में पूर्ण ज्ञान होना आवश्यक था।

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सूर्य के पिरामिड के चारों ओर, कई छोटे चरणबद्ध पिरामिड सममित रूप से स्थित थे, जो मुख्य भवन की स्मारकीयता पर बल देते थे। स्थापत्य सजावट में सफेद रंग से रंगे हुए विशाल सर्पों के सिर के रूप में अलंकरण हैं। प्रत्येक सांप के सिर पर एक विशेष रूप से पूजनीय देवता का प्रतीक एक कोरोला और पंख था। नौवीं शताब्दी के मध्य में शहर निवासियों द्वारा छोड़ दिया गया था और खंडहरों के ढेर में बदल गया था। शास्त्रीय काल की सभ्यताओं को उत्तर के लोगों के आक्रमण से नष्ट कर दिया गया, पहले टॉलटेक, और फिर एज़्टेक, जिन्होंने अपनी सभ्यता बनाई। सूर्य के पिरामिड के चारों ओर, कई छोटे चरणबद्ध पिरामिड सममित रूप से स्थित थे, जो मुख्य भवन की स्मारकीयता पर बल देते थे। स्थापत्य सजावट में सफेद रंग से रंगे हुए विशाल सर्पों के सिर के रूप में अलंकरण हैं। प्रत्येक सांप के सिर पर एक विशेष रूप से पूजनीय देवता का प्रतीक एक कोरोला और पंख था। नौवीं शताब्दी के मध्य में शहर निवासियों द्वारा छोड़ दिया गया था और खंडहरों के ढेर में बदल गया था। शास्त्रीय काल की सभ्यताओं को उत्तर के लोगों के आक्रमण से नष्ट कर दिया गया, पहले टॉलटेक, और फिर एज़्टेक, जिन्होंने अपनी सभ्यता बनाई।

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एज़्टेक की शिकार जनजातियों की कला की मुख्य विशेषता देवताओं की पूजा थी। जीवित किंवदंतियों और परंपराओं ने एक अत्यधिक विकसित संस्कृति के साथ एक शक्तिशाली साम्राज्य बनाने से पहले इस जंगी लोगों के कई अभियानों और खूनी लड़ाइयों के बारे में बताया। देवताओं के लिए पूजा के मुख्य स्थान मंदिर थे, जो 16 वीं शताब्दी में स्पेनियों द्वारा विजय की शुरुआत तक 40 हजार से अधिक थे। एज़्टेक की शिकार जनजातियों की कला की मुख्य विशेषता देवताओं की पूजा थी। जीवित किंवदंतियों और परंपराओं ने एक अत्यधिक विकसित संस्कृति के साथ एक शक्तिशाली साम्राज्य बनाने से पहले इस जंगी लोगों के कई अभियानों और खूनी लड़ाइयों के बारे में बताया। देवताओं के लिए पूजा के मुख्य स्थान मंदिर थे, जो 16 वीं शताब्दी में स्पेनियों द्वारा विजय की शुरुआत तक 40 हजार से अधिक थे।

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एज़्टेक की राजधानी, टेनोचिट्लान, विशेष रूप से इसके वैभव से प्रभावित थी। शहर का केंद्र एक सुरम्य झील के बीच में एक द्वीप पर स्थित था, यह ढेर और बांधों पर इमारतों से घिरा हुआ था, जो चैनलों द्वारा काटे गए थे। खतरे के मामले में, नहरों पर फेंके गए पुलों को उठाया गया और शहर एक अभेद्य किले में बदल गया। काश, तेनोच्तितलान एक दुखद भाग्य से नहीं बचा: 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में, शहर को स्पेनिश विजेता-विजय प्राप्तकर्ताओं द्वारा जीत लिया गया और नष्ट कर दिया गया। एज़्टेक की राजधानी, टेनोचिट्लान, विशेष रूप से इसके वैभव से प्रभावित थी। शहर का केंद्र एक सुरम्य झील के बीच में एक द्वीप पर स्थित था, यह ढेर और बांधों पर इमारतों से घिरा हुआ था, जो चैनलों द्वारा काटे गए थे। खतरे के मामले में, नहरों पर फेंके गए पुलों को उठाया गया और शहर एक अभेद्य किले में बदल गया। काश, तेनोच्तितलान एक दुखद भाग्य से नहीं बचा: 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में, शहर को स्पेनिश विजेता-विजय प्राप्तकर्ताओं द्वारा जीत लिया गया और नष्ट कर दिया गया।

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हम एज़्टेक वास्तुकला के बारे में बहुत कम जानते हैं, क्योंकि कई संरचनाएं नष्ट हो गईं या पूरी तरह से पुनर्निर्माण की गईं। उनके बारे में जानकारी केवल स्पेनिश चश्मदीदों के विवरण में संरक्षित थी। यह ज्ञात है कि तेनोच्तितलान के केंद्र में एज़्टेक शासकों के तीन महल और युद्ध के सर्वोच्च देवता का मुख्य मंदिर था। सीढ़ीदार पिरामिड के ऊपर लकड़ी के दो छोटे मंदिर बनाए गए थे।

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एज़्टेक मूर्तिकला अपने चरम पर पहुंच गई। देवताओं की स्मारकीय मूर्तियाँ अमूर्त और सशर्त हैं। एक उदाहरण पृथ्वी की देवी और वसंत उर्वरता, युद्ध के सर्वोच्च देवता की मां, कोटलिक्यू की विशाल मूर्ति है। यह मूर्ति केवल दूर से एक मानव आकृति से मिलती-जुलती है: इसका कोई चेहरा नहीं है, कोई सिर नहीं है, कोई हाथ नहीं है, कोई पैर नहीं है। यह विभिन्न सामग्रियों से बना है: मकई के गोले, पंजे, मानव खोपड़ी, पंख, आदि। यह सब ढेर सममित और संतुलित है। एज़्टेक मूर्तिकला अपने चरम पर पहुंच गई। देवताओं की स्मारकीय मूर्तियाँ अमूर्त और सशर्त हैं। एक उदाहरण पृथ्वी की देवी और वसंत उर्वरता, युद्ध के सर्वोच्च देवता की मां, कोटलिक्यू की विशाल मूर्ति है। यह मूर्ति केवल दूर से एक मानव आकृति से मिलती-जुलती है: इसका कोई चेहरा नहीं है, कोई सिर नहीं है, कोई हाथ नहीं है, कोई पैर नहीं है। यह विभिन्न सामग्रियों से बना है: मकई के गोले, पंजे, मानव खोपड़ी, पंख, आदि। यह सब ढेर सममित और संतुलित है।

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एज़्टेक के अंतिम संस्कार के मुखौटे, दफन के चेहरे की विशेषताओं को दर्शाते हैं, एक अलग प्रकृति के हैं। इस संबंध में उल्लेखनीय "ईगल योद्धा" का बेसाल्ट सिर है, जिसमें एक युवा योद्धा के मजबूत इरादों वाले चेहरे को कुशलता से व्यक्त किया जाता है। छोटी प्लास्टिक कला की कृतियाँ भी ध्यान आकर्षित करती हैं: एक भयभीत खरगोश की सुंदर मूर्तियाँ जो अपने हिंद पैरों पर झुकी हुई हैं, एक साँप की गेंद में मुड़ी हुई हैं। एज़्टेक के अंतिम संस्कार के मुखौटे, दफन के चेहरे की विशेषताओं को दर्शाते हैं, एक अलग प्रकृति के हैं। इस संबंध में उल्लेखनीय "ईगल योद्धा" का बेसाल्ट सिर है, जिसमें एक युवा योद्धा के मजबूत इरादों वाले चेहरे को कुशलता से व्यक्त किया जाता है। छोटी प्लास्टिक कला की कृतियाँ भी ध्यान आकर्षित करती हैं: एक भयभीत खरगोश की सुंदर मूर्तियाँ जो अपने हिंद पैरों पर झुकी हुई हैं, एक साँप की गेंद में मुड़ी हुई हैं।

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आभूषण कला के कुछ जीवित कार्य उनकी शिल्प कौशल से विस्मित करते हैं। हार, पेंडेंट, झुमके, छाती की प्लेटें कारीगरी की शान और मॉडलिंग की सटीकता से प्रतिष्ठित हैं। आभूषण कला के कुछ जीवित कार्य उनकी शिल्प कौशल से विस्मित करते हैं। हार, पेंडेंट, झुमके, छाती की प्लेटें कारीगरी की शान और मॉडलिंग की सटीकता से प्रतिष्ठित हैं।

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माया सभ्यता ने विशेष सफलता प्राप्त की। माया पर विजय प्राप्त करने से बहुत पहले, उन्होंने एक सटीक सौर कैलेंडर का आविष्कार किया, वर्ष की लंबाई निर्धारित की, यूरोपीय सभ्यता की तुलना में एक हजार साल पहले गणित में शून्य की अवधारणा का उपयोग किया, सौर और चंद्र ग्रहणों की सटीक भविष्यवाणी की, और विकसित चित्रलिपि लेखन का आविष्कार किया। माया लोगों की कला परिष्कार और पूर्णता से प्रतिष्ठित थी। इस संस्कृति का सबसे स्पष्ट प्रमाण वास्तुकला है। माया सभ्यता ने विशेष सफलता प्राप्त की। माया पर विजय प्राप्त करने से बहुत पहले, उन्होंने एक सटीक सौर कैलेंडर का आविष्कार किया, वर्ष की लंबाई निर्धारित की, यूरोपीय सभ्यता की तुलना में एक हजार साल पहले गणित में शून्य की अवधारणा का उपयोग किया, सौर और चंद्र ग्रहणों की सटीक भविष्यवाणी की, और विकसित चित्रलिपि लेखन का आविष्कार किया। माया लोगों की कला परिष्कार और पूर्णता से प्रतिष्ठित थी। इस संस्कृति का सबसे स्पष्ट प्रमाण वास्तुकला है।

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कलात्मक संस्कृति के स्मारकों में से, वास्तुकला के कार्यों को हमारे समय में सबसे अच्छा संरक्षित किया गया है। वे अनुपात, राजसी स्मारकीयता, विविधता, विभिन्न प्रकार के स्थापत्य रूपों की अद्भुत भावना से विस्मित होते हैं। ये केवल पिरामिड और आंगन नहीं हैं, ये खगोलीय वेधशालाएं, बॉल कोर्ट, कॉलम, सीढ़ियां, विजयी मेहराब और स्टेल हैं। कलात्मक संस्कृति के स्मारकों में से, वास्तुकला के कार्यों को हमारे समय में सबसे अच्छा संरक्षित किया गया है। वे अनुपात, राजसी स्मारकीयता, विविधता, विभिन्न प्रकार के स्थापत्य रूपों की अद्भुत भावना से विस्मित होते हैं। ये केवल पिरामिड और आंगन नहीं हैं, ये खगोलीय वेधशालाएं, बॉल कोर्ट, कॉलम, सीढ़ियां, विजयी मेहराब और स्टेल हैं।

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मय वास्तुकला की चोटियों में से एक पैलेनक शहर में पैलेस परिसर है। पहाड़ी मैदान में बिखरी 25 इमारतें। परिसर की मुख्य सजावट शिलालेखों के महल और सीढ़ीदार पिरामिड, तीन मंदिर - सूर्य, क्रॉस और फोलेट क्रॉस हैं। मय वास्तुकला की चोटियों में से एक पैलेनक शहर में पैलेस परिसर है। पहाड़ी मैदान में बिखरी 25 इमारतें। परिसर की मुख्य सजावट शिलालेखों के महल और सीढ़ीदार पिरामिड, तीन मंदिर - सूर्य, क्रॉस और फोलेट क्रॉस हैं।

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पैलेनक में महल एक प्राकृतिक पठार पर खड़ा है, जो मैदान से लगभग 70 मीटर ऊपर है। महल के अंदर दीर्घाओं से घिरे आंगन हैं। नक्काशी और मूर्तियों और शिलालेखों से समृद्ध, महल में एक चार मंजिला चौकोर टॉवर है, जो संभवतः माया पुजारियों के लिए एक खगोलीय वेधशाला के रूप में कार्य करता है। पैलेनक में महल एक प्राकृतिक पठार पर खड़ा है, जो मैदान से लगभग 70 मीटर ऊपर है। महल के अंदर दीर्घाओं से घिरे आंगन हैं। नक्काशी और मूर्तियों और शिलालेखों से समृद्ध, महल में एक चार मंजिला चौकोर टॉवर है, जो संभवतः माया पुजारियों के लिए एक खगोलीय वेधशाला के रूप में कार्य करता है।

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शिलालेखों का मंदिर एक 9-चरणीय पिरामिड है जो जमीन से लगभग 24 मीटर की ऊंचाई तक ऊपर उठता है। इसके ऊपरी चबूतरे पर एक आयताकार मंदिर बनाया गया था, जिसमें 69 सीढि़यों की सीढ़ियां जाती हैं। मंदिर की दीवारों को पैनलों से सजाया गया है, बड़े पैमाने पर आधार-राहत और राहत चित्रलिपि शिलालेखों से सजाया गया है, जिसकी बदौलत मंदिर को इसका नाम मिला। शिलालेखों का मंदिर एक 9-चरणीय पिरामिड है जो जमीन से लगभग 24 मीटर की ऊंचाई तक ऊपर उठता है। इसके ऊपरी चबूतरे पर एक आयताकार मंदिर बनाया गया था, जिसमें 69 सीढि़यों की सीढ़ियां जाती हैं। मंदिर की दीवारों को पैनलों से सजाया गया है, बड़े पैमाने पर आधार-राहत और राहत चित्रलिपि शिलालेखों से सजाया गया है, जिसकी बदौलत मंदिर को इसका नाम मिला।

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कोई कम मूल तथाकथित स्टेडियम नहीं हैं - पंथ बॉल गेम के लिए इमारतें। वे दो झुकी हुई विशाल दीवारें हैं जो एक दूसरे के समानांतर चलती हैं। उनके बीच गेंद खेलने के लिए एक खेल का मैदान रखा गया था। प्रतियोगियों को गेंद को अपने हाथों या पैरों से छूने की अनुमति नहीं थी। जिस टीम ने पहले गेंद को पत्थर की दीवार में बने गोल छेद में फेंका, वह जीत गई। पंखे दो दीवारों के शीर्ष पर स्थित थे, जिन पर वे बाहर स्थित सीढ़ियों से चढ़े थे। कोई कम मूल तथाकथित स्टेडियम नहीं हैं - पंथ बॉल गेम के लिए इमारतें। वे दो झुकी हुई विशाल दीवारें हैं जो एक दूसरे के समानांतर चलती हैं। उनके बीच गेंद खेलने के लिए एक खेल का मैदान रखा गया था। प्रतियोगियों को गेंद को अपने हाथों या पैरों से छूने की अनुमति नहीं थी। जिस टीम ने पहले गेंद को पत्थर की दीवार में बने गोल छेद में फेंका, वह जीत गई। पंखे दो दीवारों के शीर्ष पर स्थित थे, जिन पर वे बाहर स्थित सीढ़ियों से चढ़े थे।

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माया की दृश्य कलाओं की भी अपनी विशेषताएं थीं। इसमें एक कैनन था, जो देवता शासक और उसके पूर्वजों के पंथ द्वारा निर्धारित किया गया था। माया शासक को अक्सर युद्ध के दृश्यों में चित्रित किया जाता था या सिंहासन पर बैठाया जाता था। मूर्तिकारों का मुख्य ध्यान व्यक्तिगत विशेषताओं से नहीं, बल्कि शानदार पोशाक, हेडड्रेस और शक्ति की अन्य विशेषताओं के सटीक और सावधानीपूर्वक प्रजनन से आकर्षित हुआ था। उनके चेहरे ने उदासीनता और शांत महिमा व्यक्त की। शासक की छवि के साथ एक छोटा चित्रलिपि पाठ था जिसमें उसके जन्म, शासन और सैन्य सफलताओं के बारे में जानकारी थी। माया की कलात्मक संस्कृति का बाद के युगों की अमेरिकी संस्कृति पर बहुत प्रभाव पड़ा। माया की दृश्य कलाओं की भी अपनी विशेषताएं थीं। इसमें एक कैनन था, जो देवता शासक और उसके पूर्वजों के पंथ द्वारा निर्धारित किया गया था। माया शासक को अक्सर युद्ध के दृश्यों में चित्रित किया जाता था या सिंहासन पर बैठाया जाता था। मूर्तिकारों का मुख्य ध्यान व्यक्तिगत विशेषताओं से नहीं, बल्कि शानदार पोशाक, हेडड्रेस और शक्ति की अन्य विशेषताओं के सटीक और सावधानीपूर्वक प्रजनन से आकर्षित हुआ था। उनके चेहरे ने उदासीनता और शांत महिमा व्यक्त की। शासक की छवि के साथ एक छोटा चित्रलिपि पाठ था जिसमें उसके जन्म, शासन और सैन्य सफलताओं के बारे में जानकारी थी। माया की कलात्मक संस्कृति का बाद के युगों की अमेरिकी संस्कृति पर बहुत प्रभाव पड़ा।

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सबसे प्रसिद्ध दक्षिण अमेरिकी सभ्यताओं में से एक इंकास का साम्राज्य था, जो एक भारतीय लोग थे जो 11 वीं शताब्दी से रहते थे। वर्तमान पेरू में। इंकास ने अपने मंदिरों की सुंदरता और भव्यता की बदौलत विश्व कला के इतिहास में प्रवेश किया। पेरू के तट पर आज तक कई पिरामिड बचे हैं। कुछ पिरामिड वर्गाकार नहीं, बल्कि योजना में गोल थे। सबसे प्रसिद्ध दक्षिण अमेरिकी सभ्यताओं में से एक इंकास का साम्राज्य था, जो एक भारतीय लोग थे जो 11 वीं शताब्दी से रहते थे। वर्तमान पेरू में। इंकास ने अपने मंदिरों की सुंदरता और भव्यता की बदौलत विश्व कला के इतिहास में प्रवेश किया। पेरू के तट पर आज तक कई पिरामिड बचे हैं। कुछ पिरामिड वर्गाकार नहीं, बल्कि योजना में गोल थे।

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इंका काल की सबसे उत्कृष्ट इमारतों में से एक सूर्य का मुख्य मंदिर है। विवरण के अनुसार, यह एक तिहरी दीवार से घिरा हुआ था, जिसकी परिधि लगभग 380 मीटर थी। बाइंडर सॉल्यूशन के उपयोग के बिना पूरी तरह से तराशे गए पत्थरों को एक-दूसरे से कसकर फिट किया गया था। मुख्य दीवार में एकमात्र प्रवेश द्वार था जो चौक से सीधे देवता के अभयारण्य तक जाता था। अभयारण्य के केंद्रीय हॉल में, कीमती पत्थरों से सजी एक विशाल डिस्क के रूप में सूर्य देव की एक छवि बनाई गई थी। इंका काल की सबसे उत्कृष्ट इमारतों में से एक सूर्य का मुख्य मंदिर है। विवरण के अनुसार, यह एक तिहरी दीवार से घिरा हुआ था, जिसकी परिधि लगभग 380 मीटर थी। बाइंडर सॉल्यूशन के उपयोग के बिना पूरी तरह से तराशे गए पत्थरों को एक-दूसरे से कसकर फिट किया गया था। मुख्य दीवार में एकमात्र प्रवेश द्वार था जो चौक से सीधे देवता के अभयारण्य तक जाता था। अभयारण्य के केंद्रीय हॉल में, कीमती पत्थरों से सजी एक विशाल डिस्क के रूप में सूर्य देव की एक छवि बनाई गई थी।

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मुख्य इमारतों के आसपास मंदिर के पुजारियों और सेवकों के परिसर और इंकास के विश्व प्रसिद्ध "गोल्डन गार्डन" थे। इसका आयाम लगभग 220 गुणा 100 मीटर तक पहुंच गया, और बगीचे और उसके सभी निवासियों - लोगों, पक्षियों, छिपकलियों, कीड़े - को शुद्ध सोने और चांदी से पूर्ण आकार में बनाया गया था। मुख्य इमारतों के आसपास मंदिर के पुजारियों और सेवकों के परिसर और इंकास के विश्व प्रसिद्ध "गोल्डन गार्डन" थे। इसका आयाम लगभग 220 गुणा 100 मीटर तक पहुंच गया, और बगीचे और उसके सभी निवासियों - लोगों, पक्षियों, छिपकलियों, कीड़े - को शुद्ध सोने और चांदी से पूर्ण आकार में बनाया गया था।

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इंकास ने मूर्तिकला में कुछ सफलता हासिल की। सबसे महत्वपूर्ण मूर्तिकला स्मारकों में से एक तिहुआनाको में सूर्य के द्वार पर राहत है। सिरेमिक के काम हमारे समय तक जीवित रहे हैं। आईएनजी कारीगरों ने सोने के गहने, उत्तम विलासिता की वस्तुओं का निर्माण किया, जो दुनिया के निर्माण के बारे में पौराणिक कहानियों पर विचित्र ग्राफिक आभूषणों का उपयोग करते थे, शानदार राक्षसों के खिलाफ नायकों का संघर्ष, साथ ही साथ रोजमर्रा की जिंदगी के एपिसोड। इंकास ने मूर्तिकला में कुछ सफलता हासिल की। सबसे महत्वपूर्ण मूर्तिकला स्मारकों में से एक तिहुआनाको में सूर्य के द्वार पर राहत है। सिरेमिक के काम हमारे समय तक जीवित रहे हैं। आईएनजी कारीगरों ने सोने के गहने, उत्तम विलासिता की वस्तुओं का निर्माण किया, जो दुनिया के निर्माण के बारे में पौराणिक कहानियों पर विचित्र ग्राफिक आभूषणों का उपयोग करते थे, शानदार राक्षसों के खिलाफ नायकों का संघर्ष, साथ ही साथ रोजमर्रा की जिंदगी के एपिसोड।

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उनमें से अधिकांश शिकारी, मछुआरे, संग्रहकर्ता या आदिम किसान थे; केवल पश्चिमी गोलार्ध के दो अपेक्षाकृत छोटे क्षेत्रों में स्पेनियों का सामना अत्यधिक विकसित भारतीय सभ्यताओं से हुआ। वैज्ञानिक साहित्य में, इस क्षेत्र को मध्य अमेरिका या उच्च सभ्यताओं का क्षेत्र कहा जाता था। यह दो क्षेत्रों में विभाजित है: उत्तरी - मेसोअमेरिका और दक्षिणी - एंडियन क्षेत्र (बोलीविया - पेरू), उनके बीच एक मध्यवर्ती क्षेत्र के साथ (दक्षिणी मध्य अमेरिका, कोलंबिया, इक्वाडोर)। यहीं पर अमेरिकी कृषि की उत्पत्ति के केंद्र स्थित थे। , और हमारे युग के मोड़ पर नहुआ, माया, ज़ापोटेक, क्वेशुआ, आयमारा, आदि के पूर्वजों की मूल सभ्यताएँ हैं।

"जगुआर के मंदिर" के शीर्ष पर स्थित सांपों के रूप में स्तंभ। मंदिर की दीवार की सजावट चिचेन इट्ज़ा में सबसे उल्लेखनीय है। मेक्सिको की घाटी से युकाटन आए टोलटेक की संस्कृति यहां स्पष्ट रूप से पाई जाती है। काराकोल की इमारत। कैराकोल का स्पेनिश में अर्थ है "घोंघा"। यह नाम शीर्ष पर आंतरिक सीढ़ियों के कारण दिया गया था, जिसमें घोंघे के खोल की तरह एक सर्पिल आकार होता है। इमारत माया के लिए एक वेधशाला के रूप में कार्य करती थी। छत और दीवारों में इस तरह से छेद किए गए थे कि वे खगोलविदों को कुछ खगोलीय पिंडों की गतिविधियों का निरीक्षण करने की अनुमति देते थे।

मंदिर I. ऊँचाई 45 मीटर। टिकल शहर की माया ने इस मंदिर को अंडरवर्ल्ड के लिए एक तरह का पोर्टल माना। खसव-चान-के के पुत्र "एविल I (शहर के शासकों में से एक, जिसे आह काकाउ के नाम से भी जाना जाता है) यी" परिजन-चान-के "एविल ने अपने पिता को दफनाया और उनकी कब्र पर मंदिर का निर्माण पूरा किया। देखें "पैलेस", "शिलालेख का मंदिर" और पलेंक के मंदिरों के "क्रॉस" समूह का। "क्रॉस" के मंदिरों का समूह है (बाएं से दाएं दक्षिणावर्त): "क्रॉस का मंदिर", "मंदिर लीफ क्रॉस का", "सूर्य का मंदिर" और "मंदिर XIV"।

कोपन में दीवारों में से एक पर एक चील की बास-राहत। पानी की टंकी (चिकनाना)। हौज की भीतरी दीवार को "चीज" (चूने की सामग्री) की एक मोटी परत के साथ कवर किया गया था ताकि इसे जलरोधक बनाया जा सके।

आकांसे के मुख्य पिरामिड के उत्तर पूर्व की ओर। यह संभवतः प्रारंभिक शास्त्रीय काल में बनाया गया था। आर्क। लबना। युकाटन में सबसे आश्चर्यजनक संरचनाओं में से एक। एक अद्भुत सुंदर आभूषण और असाधारण अनुपात के साथ बनाया गया। दाईं ओर, मेहराब के पास एक लंबी इमारत थी, जो दुर्भाग्य से नष्ट हो गई थी।

मानवरूपी कुल्हाड़ी ई.पू. 22x9 सेमी हरा पत्थर। एक आदमी को एक विभाजित सिर, एक जगुआर मुंह और जलती हुई भौहें के साथ चित्रित किया गया है। यह (जाहिरा तौर पर) धार्मिक और धार्मिक उद्देश्यों के लिए अभिप्रेत था। डबल सिरेमिक बर्तन। प्रारंभिक शास्त्रीय काल। पोत में हुनहपु के जुड़वां भाई को वुकुब काकिशु में एक पाइप फायरिंग करते हुए दिखाया गया है।

जेड मुखौटा। 200 ई.पू.-100 ई विज्ञापन 28 x 17.2 सेमी. हालांकि मास्क में स्पष्ट बिल्ली की विशेषताएं (जगुआर) हैं, कई वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि यह चमगादड़ का मुखौटा है। किसी भी मामले में, यह मोंटे एल्बन में सबसे कीमती खोजों में से एक है। विशाल बिल्ली की मूर्ति विज्ञापन विभिन्न रंगों (नारंगी, पीला, लाल, हरा, काला, सफेद) के रंगद्रव्य के साथ मिट्टी। 111 x 48 सेमी. हालांकि इसे आमतौर पर जगुआर कहा जाता है, यह अधिक गोल कानों और त्वचा पर थोड़े से धब्बों के कारण पहाड़ी शेर जैसा दिखता है।

कंकाल की आकृति वाला पोत। विज्ञापन मिट्टी। 32.5 x 17. ज़ाचिला के मिश्तेक केंद्र में शासकों की कब्रों की खुदाई के दौरान मिला। पोत सबसे अधिक संभावना अंत्येष्टि प्रयोजनों के लिए परोसा जाता है। कंकाल के दोनों हाथों में कुछ वस्तुएँ हैं। कई वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि उनके हाथ में हथियार है। सुनहरा बकसुआ। देवता Xipe-Totek के मुखौटे के रूप में।

Tezcatlipoca की छवि। फ़िरोज़ा, जेड, ओब्सीडियन और मदर-ऑफ़-पर्ल के साथ मानव खोपड़ी। एक बूढ़े आदमी की छवि के साथ पोत। इसका सिर सांप के मुंह से निकलता है जबकि बाकी शरीर सांप की जीभ के पीछे होता है। Xochicalco.

निष्कर्ष नई दुनिया की भारतीय सभ्यताएं पुरातनता की सबसे महत्वपूर्ण तकनीकी उपलब्धियों के बिना अपने चरमोत्कर्ष तक पहुंचने में कामयाब रहीं, जिसमें लोहे और स्टील को गलाने, घरेलू पशुओं का प्रजनन (विशेषकर ड्राफ्ट और पैक जानवरों), पहिएदार परिवहन, कुम्हार का पहिया शामिल हैं। , हल, अन्य कृषि, वास्तुकला में मेहराब, आदि।

ए.आई. दावलेटशिन

मेसोअमेरिकन धर्म एक परमात्मा के विचार पर आधारित हैं
एक सर्वव्यापी शक्ति जो दुनिया में व्याप्त है और अपनी अभिव्यक्ति पाती है
व्यक्तिगत देवताओं, लोगों, प्राकृतिक घटनाओं और एनिमेटेड वस्तुओं में.

नागाल कावाकी(आकाशीय बिजली)
बारिश लाता है और उर्वरता का प्रतीक है।
मेसोअमेरिकन धर्मों की प्रणाली में एक सर्वव्यापी दैवीय शक्ति की अवधारणा एक महत्वपूर्ण अवधारणा है। जब स्पैनिश भिक्षुओं ने भारतीयों के "मूर्तिपूजक पंथ" का वर्णन करने की कोशिश की, तो उन्हें जल्दी से एक ऐसा शब्द मिला जो उनके भगवान के विचार के अनुकूल था।
यह अलग-अलग भाषाओं में अलग था:
पर युकाटन माया रसोईघर, आप चोलन माया चू, आप एज्टेक टियोटली, आप ज़ेपोटेक पिटाओ, आप रस मसाआदि।
हालांकि, आधुनिक नृवंशविज्ञान अनुसंधान, साथ ही विजय के युग से चित्रलिपि शिलालेखों और भारतीय ग्रंथों के सावधानीपूर्वक अध्ययन से पता चला कि स्पेन के लोग सच्चाई से बहुत दूर थे।

चोलन शब्द चू, और अन्य भाषाओं में संबंधित शब्द, भगवान या देवताओं के विचार से नहीं, बल्कि के विचार से जुड़े हैं मानवीय आत्माऔर इसके साथ चीजें तकदीर. चुह शब्द का अर्थ है दिव्य शक्ति - आत्मा का एक महत्वपूर्ण घटक, जिसे खोया और प्राप्त किया जा सकता है और जो इस दुनिया के देवताओं और शक्तिशाली का एक अचल गुण है, अन्यथा वे और क्या मजबूत हो सकते हैं? यह अवधारणा पॉलिनेशियन की अवधारणा की अधिक याद दिलाती है मनभगवान या आत्मा के बारे में यूरोपीय विचारों की तुलना में।

यहाँ माया स्वयं क्या कहते हैं:

चुलेली- यह प्रत्येक व्यक्ति के हृदय में स्थित आंतरिक, व्यक्तिगत "आत्मा" है;
यह उन रक्त वाहिकाओं में भी पाया जाता है जो हृदय से जुड़ी होती हैं।
भ्रूण के शरीर में देवताओं-पूर्वजों द्वारा आत्मा को रखा जाता है। इसमें तेरह भाग होते हैं और उनमें से एक के नुकसान के लिए इसे वापस करने के लिए एक विशेष चिकित्सा समारोह की आवश्यकता होती है। यद्यपि चुल को अलग-अलग भागों में विभाजित किया जा सकता है, जैसा कि "आत्मा के नुकसान" के दौरान होता है, यह शाश्वत और अविनाशी है।
वास्तव में, महत्वपूर्ण और मूल्यवान सब कुछ चुल के पास है: घरेलू जानवर और पौधे, नमक, घर और चूल्हा, क्रॉस, संत, संगीत वाद्ययंत्र, मक्का, और अन्य सभी देवताओं का देवता।
ब्रह्मांड में सबसे महत्वपूर्ण बातचीत व्यक्तियों और वस्तुओं के बीच नहीं होती है, बल्कि व्यक्तियों और भौतिक वस्तुओं की आंतरिक आत्माओं के बीच होती है।.

ऐसा कहा जाता है कि एक पुरुष अपने जन्म के समय से ही एक महिला की तुलना में अधिक "गर्मी" रखता है; अधिक गर्मी के कारण उसकी चुल (आत्मा) उससे अधिक मजबूत है। गर्मी की अधिक मात्रा इस तथ्य के कारण है कि उसे अपने कंधों पर पड़ने वाले कर्तव्यों को पूरा करने के लिए मजबूर किया जाता है।
वह वही है जो "संसार की भोर" में देवताओं द्वारा शुरू किए गए कार्यों को जारी रखता है।

ऐसा माना जाता है कि व्यक्ति जन्म से ही "गर्मी" जमा करता है, जो कि " आत्मा की शक्ति से»; किसी धार्मिक या सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण स्थिति में प्रवेश करते समय, शादी करते समय या पहला और दूसरा नाम प्राप्त करते समय, आदि। एक व्यक्ति उचित मात्रा में "गर्मी" प्राप्त करता है। सहित विभिन्न धार्मिक समारोह, रक्तपात संस्कार, किसी व्यक्ति को संभावित "आत्मा की हानि" से बचाने के उद्देश्य से हैं, जिससे किसी व्यक्ति को बीमारी या मृत्यु का खतरा होता है।

एक सर्वव्यापी दैवीय शक्ति की अवधारणा इस विचार में परिलक्षित होती है कि देवता लोगों में अवतार ले सकते हैं। पूरे मेसोअमेरिका में, स्मारकीय स्मारक और छोटी प्लास्टिक की वस्तुएं मिली हैं, जिन पर राजाओं को देवताओं के प्रतिरूपण, अनुष्ठान नृत्य करने, गेंद खेलने आदि के रूप में चित्रित किया गया है। शासकों की सजावट के तत्व, साथ ही उनके कैप्शन, यह निर्धारित करना संभव बनाते हैं कि इस मामले में कौन सा देवता शासक का प्रतिरूपण करता है। युकाटन में स्पेनियों के आगमन के दौरान, तथाकथित भविष्यवक्ता थे चिलम्स(लिट। अनुवादक), जिन्होंने विशेष तकनीकों की मदद से, "देवताओं को अवतार लेने और उनके मुंह से भविष्यवाणी करने के लिए मजबूर किया।"

चित्रलिपि ग्रंथों से हम जानते हैं कि न केवल लोगों और देवताओं, बल्कि पहाड़ों, मंदिरों, तारों, जहाजों, झुमके के भी अपने "दिव्य" नाम हैं, अर्थात्। एक आत्मा हो।
इस संबंध में उल्लेखनीय शाही राजदंड है। झूठा इलज़ाम. इस राजदंड को लेना शासक के सिंहासन पर चढ़ने का प्रतीक था; पुरातात्विक उत्खनन के दौरान इस तरह के राजदंड मिले हैं। वे चित्रित करते हैं भगवान कविलि- एक बदसूरत चेहरा और एक बड़ी नाक वाला प्राणी, जिसका शरीर एक सांप में समाप्त होता है।
और भगवान कविल, जो स्वर्ग में रहते हैं, और कविली के छोटे-छोटे राजदंड, जो उनका चित्रण करते हैं, एक ही हैं। इसके अलावा, भगवान काविल ने " जादुई डबल”, जिसका नाम प्रथम सर्प है (कविल राजदंड का साँप भाग उसके दूसरे सार को इंगित करता है)।
इस देवता को दो तरह से चित्रित किया गया है: या तो बलिदान किए गए रक्त के साथ एक कटोरे से प्रकट होता है, या एक अनुष्ठान वस्तु के रूप में - एक "स्वर्गीय बैंड", जो दो सिर वाला सांप है, जिसके खुले जबड़े से कविली झांकते हैं। "स्वर्गीय बैंड" लेना राजदंड लेने के समान ही प्रतीक है - सिंहासन पर प्रवेश।
"स्वर्गीय पट्टी" के बारे में एक ग्रंथ में कहा गया है कि "राजा ने भगवान को ले लिया।"

इस प्रकार, भगवान काविल न केवल दो रूपों में मौजूद हैं, बल्कि अनगिनत राजदंडों और "आकाशीय बैंड" में जो उन्हें चित्रित करते हैं, वे उन राजाओं में भी अवतरित होते हैं जो उन्हें प्रतिरूपित करते हैं।

टोनल के बारे में पढ़ाना, सभी मेसोअमेरिकन धर्मों द्वारा साझा की गई एक अन्य महत्वपूर्ण अवधारणा, दिव्य सर्वव्यापक शक्ति की अवधारणा का प्रत्यक्ष परिणाम है।
इस घटना को संदर्भित करने के लिए अलग-अलग लोगों ने अलग-अलग शब्दों का इस्तेमाल किया: एज़्टेक तानवाला, थोक ( नागुआल), माया वाई, प्रयोगशाला, रस अशिष्टआदि।
इन विचारों का सार यह है कि प्रत्येक व्यक्ति का अपना जादुई दोहरा होता है - तानवाला; यह व्यक्ति बदले में उस व्यक्ति का तानवाला है जो उसका तानवाला है। मनुष्य और उसकी तानवाला अपने जन्म के क्षण से ही जादुई तरीके से एक दूसरे के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं; वे एक आत्मा और एक भाग्य साझा करते हैं। यदि तानवाला को कुछ होता है, उदाहरण के लिए, यदि वह मर जाता है या मर जाता है, तो व्यक्ति के साथ भी ऐसा ही होगा।

यहाँ एक आधुनिक परी कथा का एक उदाहरण है जिसमें एक विशिष्ट कथानक है:
एक बार की बात है, वे कहते हैं, एक महिला थी जिसके पास एक राक्षस था। महिला का दानव एक लोमड़ी था।
यह महिला अंधी थी, लेकिन, वे कहते हैं, वह जादू टोना में बहुत कुशल थी। उस महिला की लोमड़ी की आत्मा को शिकारियों ने गलती से गोली मार दी थी। वह तुरंत मर गई, क्योंकि अंधी जादूगरनी की लोमड़ी की आत्मा को मार दिया गया था। लेकिन मरने वाली महिला अब भी जादू-टोना करती रही।
लेकिन यह बूढ़ी औरत, वे कहते हैं, जादू टोना में बहुत कुशल थी.

तानवाला के बारे में विचारों में महत्वपूर्ण भिन्नताएँ थीं।

कुछ लोगों का मानना ​​​​था कि प्रत्येक व्यक्ति के पास एक तानवाला होता है, अन्य जो केवल जादूगर और उच्च श्रेणी के लोगों के पास होते हैं। जादूगरनी के तानवाला की पसंदीदा छवि है एक प्रकार का जानवर. राजाओं और कुछ देवताओं के पास "जादू युगल" भी होता है। यह उनके तानवाला की मदद से है कि जादूगर जादुई क्रियाएं कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, लोगों की आत्माओं को चोरी करना, बीमारी या मृत्यु का कारण बनना।
किंवदंती के अनुसार, एक सपने में तानवाला के साथ संचार और हेरफेर होता है; भारतीयों के विचार में, आत्मा पूरी तरह या आंशिक रूप से नींद के दौरान मानव शरीर को छोड़ देती है और "ऊपरी, मध्य और निम्न दुनिया" से यात्रा करती है। यह इस समय है कि "अपनी आत्मा को खोने" की सबसे बड़ी संभावना है।
इसमें, तानवाला के बारे में शिक्षण साइबेरिया और उत्तरी अमेरिका के लोगों के शर्मनाक विचारों से मिलता जुलता है।

रक्तपात, एक विशिष्ट धार्मिक प्रथा के रूप में, मेसोअमेरिकन धर्मों की एक विशिष्ट विशेषता है। मेसोअमेरिकन कला में लोकप्रिय विषयों में से एक रक्तपात अनुष्ठान करने वाले गणमान्य व्यक्तियों का चित्रण है।

इस संस्कार के विभिन्न रूपों का अभ्यास किया गया। विशेष अनुष्ठान की वस्तुओं की मदद से, जैसे कि स्टिंगरे स्टिंगरे का कांटा या कांटेदार एगेव पौधे का कांटा, भारतीयों ने शरीर के विभिन्न हिस्सों में छेद किया और बहते हुए रक्त को कागज पर एकत्र किया, जिसे बाद में देवता को चढ़ाया गया। बलिदान जितना दर्दनाक था, उतना ही प्रभावी माना जाता था - उन्होंने जाँघों पर इयरलोब, जीभ, गाल, त्वचा को छेद दिया।
कभी-कभी एक रस्सी को एक छिद्रित छेद से गुजारा जाता था, जो खून से लथपथ था; यह ऑपरेशन बहुत दर्दनाक होता है। स्पैनिश भिक्षु डिएगो डी लांडा ने 16 वीं शताब्दी में इस संस्कार की किस्मों में से एक का वर्णन किया:

«... अन्य अवसरों पर उन्होंने अपमानजनक और दुखद बलिदान दिए।
जो लोग इसे करते थे, वे मंदिर में एकत्र हुए, जहां, एक पंक्ति में खड़े होकर, उन्होंने पुरुष सदस्यों में अपने लिए कई छेद बनाए, और ऐसा करने के बाद, उन्होंने उनके माध्यम से जितना संभव हो उतना फीता पिरोया सकता है, जिसने उन सभी को बांधा और फँसा दिया; उन्होंने इन सब अंगों के लोहू को उस दुष्टात्मा की मूरत पर भी लगाया। जिसने अधिक किया वह सबसे साहसी माना गया».

माया के चित्रलिपि ग्रंथों से हम जानते हैं कि रक्तदानराजा के मुख्य कर्तव्यों में से एक था; रक्तपात के साथ राजा के सिंहासन पर बैठने, पूर्वजों के स्मरणोत्सव, देवताओं से अपील और कैलेंडर चक्रों के अंत से जुड़े अनुष्ठानों के साथ था।
शीर्षक चाहोमो (« छींटाकशी बूँदें”) राजा के पर्याय के रूप में प्रयोग किया जाता है।

रक्त प्रसाद का अभ्यास ब्रह्मांड में व्याप्त एक दिव्य पदार्थ के विचार से निकटता से जुड़ा हुआ है। मेसोअमेरिकन विचारों के अनुसार, रक्त आत्मा का भौतिक वाहक है जो मानव हृदय में रहता है। भारतीय अभी भी मानते हैं कि नाड़ी इसकी मूर्त, भौतिक अभिव्यक्ति है।
रक्त में निहित शक्ति को मुक्त करके, एक व्यक्ति घटनाओं के पाठ्यक्रम को प्रभावित कर सकता है, दुर्भाग्य को रोक सकता है, देवताओं को खिला सकता है और यहां तक ​​कि उन्हें गुमनामी से जीवन के लिए बुला सकता है।
इसलिए, 20 वीं वर्षगांठ के अंत में समर्पित एक स्टेल पर, जिसके सम्मान में माया शासकों ने रक्तपात किया, यह कहता है "देवताओं, रात के देवता और दिन के देवता, और राजा इत्ज़मना का जन्म हुआ। -काविल ने ऐसा किया।" शासक के ऊपर रात के देवता और दिन के देवता हैं, जो जैसे थे, बहते हुए रक्त से निकलने वाले भाप के बादलों में स्नान करते हैं।

किसी व्यक्ति की ताकत उसकी सामाजिक स्थिति पर, उस स्थिति पर निर्भर करती है जिस पर वह कब्जा करता है।
यही कारण है कि देवताओं के वंशजों और देवताओं के पूर्वजों के रूप में राजाओं के पास सबसे अधिक शक्ति होती है, यही कारण है कि पवित्र अनुष्ठानों की मदद से, विशेष रूप से रक्तपात, विश्व व्यवस्था बनाए रखने के लिए कर्तव्य उनके कंधों पर पड़ता है। लोगों का और देवताओं के पक्ष को सुनिश्चित करना।
ग्रंथों में देवताओं को "राजा की देखभाल" के रूप में नामित किया गया है - उन्हें उन्हें खिलाना चाहिए, मूर्तियाँ बनाना चाहिए, मंदिर बनाना चाहिए, प्रसाद बनाना चाहिए। यदि शासक ठीक से व्यवहार नहीं करता है, तो उसके लोगों और राज्य को अपरिहार्य दुर्भाग्य का सामना करना पड़ेगा।

दुनिया के निर्माण के बारे में एज़्टेक की किंवदंतियों का दावा है कि भगवान क्वेटज़ालकोट ने समुदाय के सदस्यों, आम लोगों को बनाने के लिए अपने पूर्वजों की हड्डियों को अपने खून से सिंचित किया था। मिथक स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है, एक ओर, कि रक्त के दैवीय पदार्थ में एक विशाल रचनात्मक क्षमता है, और दूसरी ओर, राजाओं और केवल नश्वर के बीच एक स्पष्ट विरोध है, और राजा लोगों की तुलना में देवताओं की तरह अधिक हैं।
सिंहासन पर बैठने के बाद उत्तराधिकारियों को जो नाम प्राप्त हुए, वे राजाओं को देवताओं के समान मानते हैं - वे कुछ पौराणिक भूखंडों का संक्षिप्त विवरण हैं: बोर्न-आउट-ऑफ-द-स्काई-ईश्वर-चक, जलता है-आकाश-देवता-कविलो, उदास-दिल-गर्म(गर्म, यानी "ताकत से भरा")।
एक राज्य के शासकों के नाम, एक नियम के रूप में, एक ही देवता का उल्लेख करते हैं, दूसरे शब्दों में, शासक वंश का अपना था संरक्षक देवता, और राजाओं को इसके अवतार के रूप में देखा जाता था।

रक्तपात भारतीयों द्वारा प्रचलित बलिदान का एकमात्र रूप नहीं था।

ज्ञातव्य है कि भारतीय उपवास, बिना नमक और मसाले खाए, सुगन्धित धूप जलाए, पक्षियों, तितलियों और लोगों की बलि दी. बाद की प्रथा भी दैवीय शक्ति के भंडार के रूप में रक्त की अवधारणा से जुड़ी है।

सिद्धांत समय का चक्रब्रह्माण्ड संबंधी अवधारणाओं और भारतीयों के दैनिक जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई। प्राचीन मेसोअमेरिकन के पास अद्भुत खगोलीय ज्ञान था।
पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में, उन्होंने एक पूर्ण डेटिंग प्रणाली विकसित की, जो 3114 में दुनिया के निर्माण की पौराणिक तिथि से गिना जाता है। ई.पू. (यह कैलेंडर प्रणाली हमारे उपयोग की तुलना में अधिक सटीक है)।
इससे पहले भी, उन्होंने एक पवित्र 260-दिवसीय कैलेंडर का आविष्कार किया था जो आपको सौर और चंद्र ग्रहणों के साथ-साथ शुक्र ग्रह की गति की भविष्यवाणी करने की अनुमति देता है। खगोलीय ज्ञान का ऐसा प्रारंभिक विकास मौसम के परिवर्तन की सटीक भविष्यवाणी करने की आवश्यकता से जुड़ा है, क्योंकि 1 दिन की त्रुटि के परिणामस्वरूप पूरे वर्ष की फसल का नुकसान हो सकता है।

कैलेंडर ज्ञानमेसोअमेरिकन धर्मों में एक विशेष अपवर्तन प्राप्त किया।
तो पवित्र 260-दिवसीय कैलेंडर के कार्यों में से एक लोगों को उनके जन्म के दिन के अनुसार नाम देना है। न केवल लोगों, बल्कि देवताओं ने भी उनके नाम उस दिन के अनुसार प्राप्त किए जिस दिन वे पैदा हुए थे या महान कर्म किए थे।
हालांकि
एक कैलेंडर नाम सिर्फ एक नाम नहीं है (एक नियम के रूप में, भारतीयों के दो नाम थे: एक कैलेंडर, दूसरा व्यक्तिगत); यह वह चिन्ह भी है जिसके तहत एक व्यक्ति का जन्म होता है, और उसका भाग्य।ऐसे पुजारी थे जिन्होंने विशेष पुस्तकों का उपयोग करके किसी व्यक्ति के भाग्य के बारे में भविष्यवाणियां कीं।
प्रसिद्ध एज़्टेक पुस्तकें टोनलपौलिदिनों की सारणी के साथ, यह "दिनों की गिनती" नहीं है, जैसा कि वे अक्सर लिखते हैं, लेकिन " आत्मा गिनती". स्पैनिश मिशनरियों के अनुसार, भारतीय इस तरह की पुस्तकों का उपयोग करते हुए, "भाग्य में हेरफेर" कर सकते थे: यह अगले दिन के कैलेंडर नाम से एक बुरे संकेत के तहत पैदा हुए बच्चे को भविष्य के लिए अधिक अनुकूल पूर्वानुमानों के साथ बुलाने के लिए पर्याप्त था।

मेसोअमेरिकन का मानना ​​था कि विभिन्न खगोलीय घटनाओं का उनके जीवन पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा है। यदि, उदाहरण के लिए, एक गर्भवती महिला सूर्य ग्रहण देखती है, तो उसे एक मृत बच्चा होगा; शुक्र युद्ध का प्रतीक था, और वह समय जब आकाश में सबसे लंबा ग्रह दिखाई देता था, सैन्य अभियानों के लिए सबसे अनुकूल माना जाता था; यदि मक्के को घटते चंद्रमा पर लगाया जाता है, तो अंकुर बेल पर मुरझा जाते हैं या चूहों द्वारा खा लिए जाते हैं। [ और शुक्र भी - क्वेटज़ालकोट का नगुअल: ज़ोलोट्ल, द इवनिंग स्टार; रात में वह अंडरवर्ल्ड की गहराई से पश्चिम से पूर्व की ओर सौर डिस्क को फेरी करता है]

भारतीयों को विश्वास था विश्व घटनाओं का चक्र,
इसलिए गोल तिथियां (400 वीं वर्षगांठ, 20 वीं वर्षगांठ और 52 वीं वर्षगांठ) उनकी नजर में विशेष रूप से महत्वपूर्ण लगती थीं; इन दिनों शासकों ने स्मारकों को खड़ा किया, उन्हें बांध दिया और उन्हें जीवन देने के लिए खून से छिड़क दिया।

माया के इतिहास का एक दिलचस्प प्रसंग इन अभ्यावेदनों से जुड़ा है।
राज्यों नारंजोतथा काराकॉललंबे समय से एक-दूसरे के साथ हैं। काराकोल ने अक्सर जीत हासिल की, जो चित्रलिपि सीढ़ी पर अंकित थे। जब 680 में नारंजो के राजाओं ने काराकोल पर कब्जा कर लिया, तो उन्होंने जो पहला काम किया, वह सीढ़ी को तोड़कर अपने राज्य में ले गया, जहां उन्होंने इसे गलत तरीके से मोड़ा ताकि सभी तिथियां मिश्रित हो जाएं।
इस प्रकार, नारंजो के राजाओं ने घटनाओं के पाठ्यक्रम को बदलने के लिए "इतिहास की चक्रीय प्रकृति" पर काबू पाने की कोशिश की।

चित्रलिपि ग्रंथों में, राजा अक्सर अपने और देवताओं के साथ की जाने वाली घटनाओं और पौराणिक काल में देवताओं द्वारा किए गए कार्यों के बीच समानताएं बनाते हैं। इनमें से कुछ घटनाएं लाखों साल पहले हुई थीं। तो, जो एक बार दुनिया के भोर में देवताओं द्वारा किया गया था और मौजूदा दुनिया के आधार के रूप में कार्य किया गया था, वह राजाओं, देवताओं, अर्ध-मनुष्यों द्वारा दोहराया गया है, जो मौजूदा विश्व व्यवस्था को बनाए रखने के लिए जिम्मेदार होंगे।

ब्रह्मांड विज्ञान.

मेसोअमेरिका में, जटिल ब्रह्मांड संबंधी विचार थे जो समय और क्षेत्र के साथ भिन्न थे। एज़्टेक के अनुसार, दुनिया बनाई गई थी तेज़कैट चिपचिपातथा क्वेटज़ालकोटलेमराक्षस से त्लाल्टेकुहट्लिक, उनके द्वारा दो भागों में फाड़ दिया गया: स्वर्ग और पृथ्वी।

दुनिया में एक क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर विभाजन है।
पहले भाग में, दुनिया के 4 हिस्से और केंद्र प्रतिष्ठित हैं, जिनमें से प्रत्येक का अपना विश्व वृक्ष है, जो दुनिया को जोड़ता है, संबंधित पक्षी और रंग (पश्चिम - नीला, उत्तर - पीला, पूर्व - लाल, दक्षिण - हरा) ) दुनिया के हर हिस्से का अपना संरक्षक देवता है।
ऊर्ध्वाधर दिशा में, दुनिया को 13 स्वर्ग, मध्य दुनिया और 9 नरक में बांटा गया है। स्वर्ग में प्रकाशमान, देवता, युद्ध में मारे गए योद्धाओं की आत्माएं और प्रसव में मरने वाली महिलाएं हैं। ऊपरी 2 स्वर्गों में एक दिव्य युगल का वास है ओमेटेकुटलीतथा ओमेसिहुआटलीजिसने देवताओं और लोगों को जन्म दिया।
मृत्यु के देवता 9 नरकों में रहते हैं मितलांतेकुहट्लिकऔर उसकी पत्नी मिक्टलान्सिहुआट्ली, साथ ही उन लोगों की आत्माएं जो एक साधारण मौत से मर गए।

एज़्टेक के ब्रह्मांड विज्ञान में है द्वैत का सिद्धांत- दो सिद्धांतों का शाश्वत संघर्ष।

बनाई गई दुनिया 4 "विश्व युगों" से गुज़री, जिनमें से प्रत्येक का अंत दुनिया के विनाश के साथ हुआ: आग, बाढ़, आदि। हम सूर्य देव द्वारा शासित पांचवें युग में रहते हैं टोनाटिउ; यह भयानक प्रलय में समाप्त होना चाहिए।
हर 52 साल में दुनिया के नष्ट होने का खतरा है, देवता तय करते हैं कि इसके अस्तित्व को एक नई अवधि के लिए बढ़ाया जाए या नहीं।

अन्य मेसोअमेरिकन लोगों की दुनिया के बारे में विचार समान हैं, लेकिन विवरण में भिन्न हैं।

माया, उदाहरण के लिए, एक अलग रंग का प्रतीक है, और वर्षा देवता चक पांच रूपों में मौजूद है, जो दुनिया के क्षैतिज विभाजन के अनुसार व्यवस्थित है ( सफेद चकउत्तर में, पीला चकदक्षिण में, आदि)।
चित्रलिपि ग्रंथों के अनुसार, जब किसी व्यक्ति की मृत्यु होती है, तो उसका " सफेद फूल”(आत्मा का एक रूपक वर्णन), वाष्पित होकर, पानी की दुनिया में जाता है, जो भूमिगत स्थित है, वह रास्ता जो पहाड़ से होकर जाता है।

अंडरवर्ल्ड भी तानवाला का निवास स्थान है।

जब तक स्पेनियों का आगमन हुआ, तब तक एज़्टेक केवल जुनूनी हो चुके थे "आधुनिक युग" के आसन्न अंत का विचार और दुनिया का विनाश. उनके दिमाग में मौजूदा विश्व व्यवस्था का समर्थन करने और देवताओं को प्रसन्न करने का एकमात्र तरीका बड़े पैमाने पर मानव बलिदान था, क्योंकि रक्त "देवताओं का भोजन" है - केवल एक चीज जो देवताओं को विश्व संतुलन बनाए रखने की शक्ति दे सकती है।
याजकों ने उसका हृदय फाड़ दिया, और उसे मारते हुए और लहू बहाते हुए, परमेश्वर की मूर्ति पर छिड़कते हुए ले आए।

1478 में एज़्टेक राजधानी तेनोच्तितलान के महान मंदिर के अभिषेक के दौरान, चार दिनों में लगभग 20,000 लोगों की बलि दी गई थी। कई मेसोअमेरिकन लोगों के बीच इसी तरह की प्रथाएं मौजूद थीं, लेकिन उन्होंने इस तरह के अनुपात में कहीं और कभी नहीं लिया।

धार्मिक सिद्धांतों की सच्चाई के बारे में संदेह हमारे से कम दूर के युगों के लोगों में निहित थे। बेशक, मेसोअमेरिका के ऐतिहासिक और धार्मिक ग्रंथ संभावित संदेह के लिए कोई जगह नहीं छोड़ते हैं, लेकिन एज़्टेक कवियों की कविताएं भी हमारे पास आ गई हैं, जिन्हें याद किया गया और पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया गया। उनमें से कई दार्शनिक और धार्मिक गीतों की वास्तविक कृति हैं। राजा [टेक्सकोका के शासक] नेज़हुआलकोयोटल (1402-1472) के काव्य कार्यों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा जीवन के दाता और स्वयं के निर्माता, और उनकी प्रशंसा के लिए समर्पित है।

साथ ही, कुछ श्लोक परमेश्वर की सच्चाई और भलाई के बारे में संदेह व्यक्त करते हैं, जिनके पंथ नेज़ाहुआलकोयोटल की समृद्धि के बारे में, साथ ही साथ मृत्यु के बाद किसी व्यक्ति के संभावित जीवन के बारे में भी।

क्या आप सच्चे हैं, जो अकेले ही सभी चीजों पर शासन करते हैं, जीवन के दाता?
क्या यह सच है? शायद ऐसा नहीं है जैसा वे कहते हैं?
हमारे दिलों को पीड़ा न दें! जो कुछ भी सच होता है उसे सच नहीं कहा जाता है।
केवल जीवन देने वाला ही न्याय करेगा।
हमारे दिलों को पीड़ा न दें! क्योंकि वह जीवन का दाता है।

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मेसोअमेरिका ग्रेड 10 . की कलात्मक संस्कृति

पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका (1492 से पहले)

मध्य और दक्षिण अमेरिका का क्षेत्र सांस्कृतिक सभ्यताओं का उदय हुआ: ओल्मेक एज़्टेक माया इंकास

पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका में सबसे पुरानी सभ्यता ओल्मेक संस्कृति थी। वे 2-1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मैक्सिको की खाड़ी के तट पर रहते थे। ओल्मेक्स ने सांस्कृतिक केंद्रों और चरण पिरामिड, पत्थर की मूर्तिकला, सजावटी और अनुप्रयुक्त कला की वस्तुओं, चित्रलिपि लेखन और एक अनुष्ठान कैलेंडर की योजना बनाई थी।

वास्तुकला वास्तुकला खराब रूप से संरक्षित है। 3 मीटर ऊंचे और 40 टन वजन के विशाल पत्थर के सिर ने विश्व प्रसिद्धि प्राप्त की है। इसका उद्देश्य ज्ञात नहीं है, शायद - एक पंथ चरित्र।

मध्य अमेरिका में टियोतिहुआकान की नई सभ्यता का शहर। सूर्य और चंद्रमा को समर्पित दो मुख्य मंदिरों को संरक्षित किया गया है। एस. 54 एबी.2

एज़्टेक की कलात्मक संस्कृति 11वीं शताब्दी में, उत्तर से विजेता आए - एज़्टेक, जिन्होंने अपनी सभ्यता बनाई। एज़्टेक की शिकार जनजातियों की कला की मुख्य विशेषता देवताओं की पूजा थी।

मंदिर देवताओं के लिए पूजा का मुख्य स्थान थे। एज़्टेक की राजधानी, तेनोच्तितलान, या मेक्सिको सिटी, अपने वैभव में हड़ताली थी - अब मेक्सिको की राजधानी। शहर का केंद्र एक झील के बीच में एक द्वीप पर था।

एज़्टेक की मूर्तिकला देवताओं की स्मारकीय मूर्तियाँ अमूर्त और सशर्त थीं। Coatlicue की मूर्ति - पृथ्वी और वसंत उर्वरता की देवी। यह मकई के गोले, जगुआर के पंजे और नुकीले, मानव खोपड़ी और हथेलियों, पंख, सांप, चील के पंजे आदि से बना है।

पढ़ना। पृष्ठ 56 ab 1 नीचे से, पृष्ठ 57 अंतिम संस्कार मुखौटा आभूषण

माया की कलात्मक संस्कृति माया जनजाति ने एक सटीक सौर कैलेंडर का आविष्कार किया, वर्ष की लंबाई निर्धारित की, शून्य की अवधारणा का उपयोग किया, सौर और चंद्र ग्रहण की भविष्यवाणी की, चित्रलिपि लेखन का आविष्कार किया।

आर्किटेक्चर। अंतर। (पृष्ठ 58 ab.1) मिस्र के पिरामिड एज़्टेक शिलालेखों का मंदिर

स्टेडियम प्रतिष्ठित बॉल गेम के लिए खेल के मैदानों वाली संरचनाएं हैं। के साथ खेल नियम। 59 ab.1 नीचे से

इंकास की कलात्मक संस्कृति। इंका साम्राज्य 11वीं शताब्दी से रहने वाले एक भारतीय लोग हैं। अब पेरू क्या है। इंका साम्राज्य के उद्भव के बारे में किंवदंतियाँ हैं (पृष्ठ 61 एबी। 2)

मूर्ति। तिहुआनाको में सूर्य के द्वार पर राहत

गृहकार्य: आदिम मनुष्य की कला पश्चिमी एशिया की कलात्मक संस्कृति प्राचीन मिस्र की वास्तुकला मेसोअमेरिका की कलात्मक संस्कृति। नियंत्रण कार्य के लिए दोहराएं

विषय पर: पद्धतिगत विकास, प्रस्तुतियाँ और नोट्स

कक्षा में "शैक्षिक यात्रा" पद्धति का अनुप्रयोग - विश्व कला संस्कृति। कक्षा में "शैक्षिक यात्रा" पद्धति का अनुप्रयोग - विश्व कला संस्कृति।

पाठ का तकनीकी मानचित्र: शैक्षिक यात्रा एक शैक्षणिक पद्धति है, संस्कृति की दुनिया में महारत हासिल करने की एक अनूठी रणनीति है, जिसका परिणाम गठन, आत्मनिर्णय है ...

"प्राचीन संस्कृति के अग्रदूत। क्रेटन-मासीनियन संस्कृति" 8-9 ग्रेड में विश्व कला संस्कृति और कला में पाठ आयोजित करने के लिए एक शैक्षिक और पद्धतिगत सामग्री है।

यह सामग्री "प्राचीन संस्कृति के पूर्ववर्ती। क्रेटन-मासीनियन संस्कृति" ग्रेड 8-9 में छात्रों को प्राचीन संस्कृति के प्रारंभिक काल के सबसे प्राचीन प्रतिनिधियों के इतिहास और छवियों के साथ पेश करती है, बता रही है ...

प्रस्तुति "प्राचीन रोम की कलात्मक संस्कृति। पाठ्यपुस्तक के लिए बनाया गया रैपत्सकाया एल.ए., विश्व कलात्मक संस्कृति, ग्रेड 10

प्रस्तुति "प्राचीन रोम की कलात्मक संस्कृति"। पाठ्यपुस्तक रैपत्सकाया एल.ए., विश्व कलात्मक संस्कृति, ग्रेड 10 के लिए बनाया गया (शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय द्वारा अनुमोदित ...