परिचय। कर्णक मंदिर - पत्थर में प्राचीन मिस्र का इतिहास

कर्णक और लक्सोरी के मंदिर
कर्मक - सबसे बड़े मंदिर परिसरों और धार्मिक केंद्रों में से एक का आधुनिक नाम प्राचीन मिस्र. लगभग दो सहस्राब्दियों तक ( के मोड़ तक) नया युगजब प्राचीन मिस्र के इतिहास में रोमन काल शुरू हुआ) कर्णक वास्तव में राज्य धार्मिक पंथ का केंद्र था, जिसने नील नदी पर देश के धर्मशास्त्रियों की आध्यात्मिक खोज की विचारधारा और दिशा निर्धारित की।

मिस्रवासियों की धारणा में, कर्णक मिस्र के अन्य पवित्र स्थानों में एक विशेष स्थान था। इसका नाम ही अपने लिए बोलता है: प्राचीन मिस्र में मंदिर परिसरइपेट-सुत कहा जाता था, जो कि प्रसिद्ध रूसी मिस्रविज्ञानी ओ.आई. पावलोवा के अनुसार, "स्थानों (रहने) द्वारा चुने गए" के रूप में अनुवादित किया जा सकता है। उनकी पसंद का कारण स्पष्ट है: हालांकि कई मिस्र के देवता कार्मैक में पूजनीय थे, मध्य साम्राज्य के युग से (अधिक सटीक रूप से, बारहवीं राजवंश से), वह भगवान अमुन का मुख्य अभयारण्य है, जो बाद में ग्रीको में -रोमन पुरातनता, गलती से सर्वोच्च देवता ज़ीउस (बृहस्पति) के साथ पहचाना नहीं गया था। आमोन नाम का अनुवाद "छिपा हुआ", "अदृश्य" के रूप में किया गया है। इस तरह की परिभाषा, सिद्धांत रूप में, प्राचीन मिस्र के किसी भी देवता पर लागू होती है, हालांकि, मिस्र के पैन्थियन में आमोन के दुर्लभ कार्य थे: वह हवा का देवता था, या हवा (ग्रीक शब्द "प्यूमा", इस तत्व को दर्शाता है, बन गया ईसाई धर्म पवित्र आत्मा का पदनाम है, और एक ही समय में ईश्वर-निर्माता। संभवतः, आमोन नील नदी के मध्य पहुंच में, हर्मोपोलिस में विशेष रूप से पूजनीय था। जब, XI राजवंश के फिरौन के तहत, एकीकरण के लिए संघर्ष थेब्स के शासन के तहत मिस्र, ऊपरी मिस्र में भविष्य की राजधानी शहर, आकार लेना शुरू कर दिया, थेबन के आमोन के पंथ ने आकार लेना शुरू कर दिया, शाही शक्ति और राज्य की एकता को प्रतिष्ठित किया।

आमोन के धर्म का प्रभाव बारहवीं राजवंश (XX-XVIII सदियों ईसा पूर्व) के दौरान काफी बढ़ गया। यह तब था जब फिरौन सेनुसरेट प्रथम ने कर्णक में एक छोटा सा सुंदर मंदिर "सुंदर सफेद पत्थर से बना" बनाया था, जहां प्रसिद्ध लेबनानी देवदार (जो, वैसे, के निर्माण में भी इस्तेमाल किया गया था) से बना आमोन का पवित्र बजरा था। जेरूसलम मंदिर) उत्सव के दौरान रखा गया था। श्वेत मंदिर में, जैसा कि मिस्र के वैज्ञानिक कहते हैं, एक हेब-सेड अवकाश आयोजित किया गया था, जिसके दौरान उम्र बढ़ने वाले फिरौन की शारीरिक शक्तियों के पुनरुद्धार का संस्कार किया गया था, जिसके बाद उन्होंने, जैसा कि, फिर से राज्य से शादी की, इस प्रकार पूरे मिस्र के लिए अटूट समृद्धि का प्रतीक है। कर्णक के पुनर्निर्माणों में से एक के दौरान प्राचीन काल में श्वेत मंदिर को ध्वस्त कर दिया गया था, लेकिन जिन ब्लॉकों से इसे बनाया गया था, उनका एक महत्वपूर्ण हिस्सा अन्य संरचनाओं के हिस्से के रूप में संरक्षित किया गया था, जिसके कारण 20 वीं शताब्दी में। मंदिर का पुनर्निर्माण किया गया।

प्राचीन मिस्र में पुरानी इमारतों को तोड़ना और उनके पत्थरों से नए निर्माण करना आम बात थी। इसलिए कर्णक का इतिहास विस्तार से ज्ञात नहीं है। हालांकि, यह स्पष्ट है कि इसका उदय नए साम्राज्य के युग में हुआ, जब अमुन को समर्पित विशाल (600 x 550 मीटर आकार) मंदिर परिसर कर्णक का मुख्य मंदिर बन गया।
प्राचीन समय में, मंदिर के पहनावे की चारदीवारी थी और इसमें कई विशाल कमरे, आंगन, हॉल, मार्ग, ओबिलिस्क, तोरण और मूर्तियाँ शामिल थीं। अब, भव्य स्थापत्य कृति से सब कुछ बच गया है, लेकिन यहां तक ​​​​कि जो संरक्षित किया गया है वह इसकी भव्यता में अद्भुत है। कुछ यात्रियों के अनुसार, मंदिर के बाकी भवन, कर्णक मंदिर के प्रभावशाली अवशेषों के सामने फीके पड़ गए हैं। यह वास्तव में अपने अस्तित्व के पिछले दो सहस्राब्दियों के प्राचीन मिस्र के मंदिर वास्तुकला का सबसे चमकदार उदाहरण है।

इमारत हमारे दिनों में लगभग उसी रूप में पहुंच गई है जैसे XIV-XI सदियों में थी। मैं के लिए। इ। पश्चिम से, स्फिंक्स की एक गली, जो आज तक आंशिक रूप से बची हुई है, इसकी ओर ले जाती है। मिस्र के स्फिंक्स, एक नियम के रूप में, एक शेर का शरीर और एक फिरौन का सिर होता है, लेकिन आराम के लिए जो आमोन के मंदिर के सामने हैं, एक राम (राम) का सिर - इस देवता का पवित्र जानवर। स्फिंक्स शाही शक्ति का प्रतीक है, इसलिए बुराई को अच्छाई और क्रूर का संरक्षण करता है पौराणिक जीवमंदिर के प्रवेश द्वार के सामने दो पंक्तियों में स्थित, बुरी ताकतों से इसकी सुरक्षा को बढ़ाने के लिए डिजाइन किए गए थे।

विशाल तोरणों के सामने गली समाप्त होती है, उनका संरचना समाधानपुराने साम्राज्य के युग के पहले के दफन संरचनाओं की वास्तुकला पर वापस जाता है। तोरणों के पीछे एक विशाल प्रांगण है, और इसके पीछे कर्णक मंदिर का प्रसिद्ध हाइपोस्टाइल (स्तंभों की कई पंक्तियों वाला एक संलग्न स्थान) है। इसके सभी 134 स्तंभ (ऊंचाई में 20 मीटर तक और व्यास में लगभग 3.5 मीटर), 16 पंक्तियों में व्यवस्थित, एक बार कमल के फूलों और पपीरस के बंडलों के रूप में राजधानियों के साथ ताज पहनाए गए थे, जो नए साम्राज्य के दौरान मिस्र की विशेषता थी। और स्तंभों ने स्वयं मिस्रवासियों के लिए इन पवित्र पौधों के तनों से बंडलों के आकार को पुन: प्रस्तुत किया: कमल लंबे समय से सृजन के भोर में सूर्य के पालने से जुड़ा हुआ है - उस "महान कमल" के साथ जो "प्राथमिक से गुलाब" पानी।" पपीरस, जिसका प्रतीकवाद कमल की तरह अस्पष्ट है, मंदिरों के डिजाइन में, जाहिरा तौर पर इसका विषय विकसित हुआ और इसका मतलब विकास, समृद्धि था। आखिरकार, मिस्र के मंदिर (कम से कम नए साम्राज्य के बाद से) को ब्रह्मांड के दैनिक रहस्यमय नवीनीकरण के स्थान के रूप में माना जाता था।
हाइपोस्टाइल के पीछे अधिक से अधिक नए फाटकों के तोरण हैं, जो एक बार सोने, चांदी, तांबे और कांस्य से ढके हुए हैं। वे परिसर की धुरी के साथ एक घेरा में पंक्तिबद्ध हैं और मंदिर के अन्य कमरों की ओर ले जाते हैं, और अधिक अंधेरा। कर्णक का पवित्र स्थान एक अपेक्षाकृत छोटा कमरा है, जो अंधेरे में डूबा हुआ है, जो देवता के चारों ओर रहस्य के घूंघट का प्रतीक है, या मूल उदास अराजकता जिसमें सृजन की उज्ज्वल सुबह होती है।

इस प्रकार, अमुन के मंदिर की संरचना क्षैतिज रूप से सामने आई, लंबवत नहीं; इस वास्तु समाधान के अनुसार, मंदिर परिसर की "पवित्रता की डिग्री" भी क्षैतिज अक्ष के साथ बढ़ी। मिस्र के मंदिर में आकाश की लगभग गोथिक आकांक्षा केवल प्रवेश द्वार पर स्थित ओबिलिस्क के लिए अजीब थी।

वे केवल "संस्कार के द्वार" के साथ सहसंबद्ध थे, न कि इसके कमीशन के स्थान के साथ - यह मिस्र के (और सामान्य रूप से सबसे प्राचीन पूर्वी भूमध्यसागरीय) मंदिर के बीच का अंतर है जो बाद में ईसाई धर्म और इस्लाम में विकसित हुए थे। , हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म। बेशक, चर्चों और मस्जिदों दोनों में एक गहरी पवित्र क्षैतिज धुरी है (यह क्रमशः वेदी और मिहराब की ओर इशारा करती है), लेकिन यहां ऊर्ध्वाधर आकांक्षा को इमारत के संरचनात्मक तत्वों की धार्मिक समझ द्वारा लगातार जोर दिया जाता है। यह कहा जा सकता है कि मिस्र के मंदिर ने अपने दृश्य रूपों में व्यक्त किया, सबसे पहले, "आकाश की ओर जलने" का विचार नहीं, बल्कि रहस्य का विचार - दीक्षा के विभिन्न चरणों के द्वार के माध्यम से क्रमिक मार्ग रहस्यों में।

कर्णक में मंदिर परिसर का पुनर्निर्माण XXII और XXV राजवंशों के दौरान टॉलेमी के तहत एक से अधिक बार किया गया था। लगभग हर फिरौन ने माना || ^ देश के मुख्य धार्मिक भवन में कुछ लाना उसका कर्तव्य है। धीरे-धीरे, अन्य देवताओं के छोटे मंदिर बनाए गए, अमुन की पवित्र झील, 110 x 70 मीटर आकार की, बनाई गई (पवित्र झीलें नए साम्राज्य के दौरान मंदिर परिसरों का एक अनिवार्य हिस्सा बन गईं), कई चैनल खोदे गए। इमारतों ने एक स्पष्ट, नियमित लेआउट के साथ पवित्र उद्यानों को घेर लिया। आमोन के मंदिर में, "हाउस ऑफ लाइफ" दिखाई दिया - एक पुस्तकालय जहां पवित्र पपीरस स्क्रॉल संग्रहीत और कॉपी किए गए थे, और गणित और चिकित्सा का अध्ययन किया गया था। पुनर्निर्माण, सौभाग्य से, कर्णक की बुनियादी योजना और स्थापत्य डिजाइन, साथ ही साथ इसके शानदार अंदरूनी हिस्सों को प्रभावित नहीं करता था। अमुन के मंदिर में, हाइपोस्टाइल की दीवारों के बाहरी हिस्से में, रामसेस II के सैन्य कारनामों को दर्शाने वाली कुछ राहतें अभी भी दिखाई देती हैं, अंदर पर - धार्मिक विषयों पर राहतें। पहले, वे सभी चित्रित थे, अक्सर नीले और पीले, और सोने से जड़े हुए थे, और मंदिर की छत आसमानी नीले रंग की थी, जो सुनहरे सितारों से जड़ी थी।

न्यू किंगडम के युग में कर्णक से लगभग 3 किमी, अमुन को समर्पित एक और शानदार मंदिर परिसर - लक्सर बनाया गया था। स्फिंक्स की गली दोनों धार्मिक केंद्रों को जोड़ती थी, और हर साल एक उत्सव जुलूस कर्णक से लक्सर तक जाता था। तो, संक्षेप में, वे भव्य पंथ केंद्र में शामिल एकमात्र परिसर थे, जो थेब्स तब थे।

लेक्टोरे परिसर का वास्तुशिल्प डिजाइन कई मायनों में कर्णक के समान है। इसका मुख्य भाग, मुख्य रूप से XV-XIII सदियों में बनाया गया था। ईसा पूर्व ईसा पूर्व, में शक्तिशाली गेट तोरण, आंगन और हाइपोस्टाइल भी शामिल हैं। लक्सर मंदिर की दीवारें कई राहतों से ढकी हुई हैं, जिनमें फिरौन के जीवन के बारे में बताया गया है और ऐतिहासिक घटनाओंसुदूर अतीत।

लंबे समय तक, कर्णक और लक्सर प्राचीन मिस्र की परंपराओं का गढ़ बने रहे। लेकिन अखेनातेन (1368-1351 ईसा पूर्व) के धार्मिक सुधार के दौरान, अमुन के थेबन मंदिरों को बहुत नुकसान हुआ: फिरौन के आदेश से, भगवान एटेन के एक पंथ का दावा करते हुए, उन्होंने सबसे पहले, सार्वभौमिक रूप से श्रद्धेय की छवियों को नष्ट कर दिया। अमुन ने अभिलेखों में उसका नाम अंकित कर दिया। हालांकि, अखेनातेन की मृत्यु के बाद, कर्णक, लक्सर और वास्तव में पूरे मिस्र में अमुन की पूजा बहुत जल्दी बहाल हो गई थी: आमोन का प्राचीन थेबन धर्म, जाहिरा तौर पर, एटन (सौर डिस्क जो देता है) की पूजा से कम नहीं था। जीवन), और मिस्रवासियों के विश्वदृष्टि में गहराई से प्रवेश किया।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। अमुन का पंथ भी मिस्र की सीमाओं से परे फैल गया, मुख्यतः कुश (प्राचीन नूबिया) के राज्य में। किंवदंती के अनुसार, सिवा (मिस्र के पश्चिम) के लीबिया के नखलिस्तान में अमुन के दैवज्ञ का दौरा किया गया था
यहां तक ​​कि सिकंदर महान और क्लियोपेट्रा जैसे शाही व्यक्ति भी। नए युग के मोड़ पर, अमुन के पंथ के केंद्र, कर्णक को लगभग दो सहस्राब्दियों तक भुला दिया गया था। और इसका व्यवस्थित अध्ययन 19वीं शताब्दी के मध्य से ही होने लगा।

कर्णक मंदिर की छवियां
कर्ण मंदिर में अंकित चित्र प्राचीन मिस्रवासियों की धार्मिक समझ से परिचित होने के बाद ही काफी समझ में आते हैं। अमुन के नए साम्राज्य के युग में, प्राचीन देवता को न केवल सामान्य मिस्र के स्तर के निर्माता देवता के रूप में सम्मानित किया जाता है, बल्कि सूर्य देवता रा के साथ भी पहचाना जाता है। बाकी देवताओं को अब एक सार्वभौमिक देवता की विभिन्न अभिव्यक्तियों के रूप में माना जाता है, जिन्होंने सुविधाओं को हासिल कर लिया है - इसमें भगवान की बाइबिल की समझ के साथ समानता देखना मुश्किल नहीं है। थेबन धर्मशास्त्रीय ग्रंथ उसी की गवाही देते हैं (अखेनातेन के प्रसिद्ध सुधार के अलावा, जिनके एकेश्वरवाद की बार-बार बाइबिल धर्मशास्त्र के साथ तुलना की गई है)।
अमुन के भजनों से अलग अंश, जो शायद कर्णक मंदिर में सुनाई देते थे, उनकी "शुरुआतहीनता" और पूरी समझ की असंभवता की बात करते हैं। इसी तरह के चित्र बाइबल और धर्मनिष्ठ ईसाई साहित्य दोनों में पाए जाते हैं।

क्या यहां कोई विरोधाभास है? यहां तक ​​​​कि देवता भी आमोन के "वास्तविक रूप" को नहीं जानते हैं, लेकिन प्राचीन मिस्र में (और निश्चित रूप से, कर्णक मंदिर में) उनकी छवियां मौजूद थीं - मुख्य रूप से एक राम (राम) सिर वाले व्यक्ति के रूप में। यहां बताया गया है कि कैसे इस विसंगति को आईजी की पुस्तक में दिए गए आमोन के बारे में एक प्राचीन मिस्र के पाठ में समझाया गया है। फ्रैंक-कामेनेत्स्की "थेबन काल में मिस्र के धर्म के स्मारक": "उसका चेहरा एक राम की तरह है, वह खुद को रहस्यमय छवियों के साथ छुपाता है ताकि कोई भी उसके रहस्यों को न जान सके।"

अमुन कर्णकी का मंदिर

"मैं कुछ ऐसा ढूंढ रहा था जो उपयोगी हो ... ये ऐसे काम थे जो हमारे पूर्वजों के समय से नहीं बनाए गए थे। मुझे जो बनाना था वह बहुत अच्छा था!"
उत्कृष्ट प्राचीन मिस्र के वास्तुकार इनेनी, जिनसे ये पंक्तियाँ संबंधित हैं, को गर्व के साथ तिरस्कार नहीं किया जा सकता है: जो उन्हें बनाने के लिए नियत किया गया था वह वास्तव में महान था, मंदिर एक सहस्राब्दी तक जीवित रहा, और पर्यटक अभी भी यहां आते हैं। XVI सदी के अंत में। ईसा पूर्व, फिरौन थुटमोस I के शासनकाल में, इनेनी ने नील नदी के तट पर, कर्णक में अमुन के अब प्रसिद्ध मंदिर की स्थापना की, जो नई शाही राजधानी - "सौ-द्वार" थेब्स की सजावट बन गई। इसलिए यूनानियों ने इस शहर को बुलाया। प्राचीन मिस्र के ग्रंथों में, इसे "लकी" कहा जाता है, बाइबिल में - "लेकिन"।

थेब्स का उदय मिस्र के फिरौन के XVIII राजवंश का समय है, जो मिस्र की संस्कृति के एक नए उज्ज्वल फूल का समय है। XVIII राजवंश के फिरौन, जिन्होंने देश से हिक्सोस आक्रमणकारियों को निष्कासित कर दिया, ने थेब्स को अपने गृहनगर, देश की राजधानी बनाया। भव्य मंदिरों, भव्य महलों और घरों ने शीघ्र ही थेब्स का चेहरा बदल दिया। उन्हें मिस्र के शहरों में सबसे अमीर और सबसे शानदार बना दिया, जिसकी महिमा कई सदियों से बनी हुई है।
18वें राजवंश के मंदिर योजना में एक लम्बी आयत थे। इसका अग्रभाग नील नदी के सामने था, जिसके साथ मंदिर स्फिंक्स द्वारा बनाई गई सड़क से जुड़ा हुआ था। प्रवेश द्वार एक तोरण की तरह लग रहा था, जिसकी बाहरी दीवार पर झंडे लगे हुए थे। तोरण के सामने, ओबिलिस्क और राजा की विशाल मूर्तियाँ आमतौर पर खड़ी थीं, और इसके पीछे एक खुला प्रांगण है जिसमें पोर्टिकोस और मंदिर की इमारत ही है, जिसमें स्तंभित हॉल, चैपल, पुस्तकालय, स्टोररूम आदि शामिल हैं। स्तंभ वाले हॉल में आमतौर पर एक उच्च होता था मध्य गलियारा, जिसके ऊपरी भाग से होकर प्रकाश हॉल में प्रवेश करता था।
कर्णक में अमुन का प्रसिद्ध मंदिर इसी प्रकार के मंदिरों से संबंधित है। यह सौर देवता अमोन-रा का मुख्य मंदिर और देश का सर्वोच्च अभयारण्य था। प्रत्येक राजा ने कर्णक का विस्तार और उसे सजाने की कोशिश की, जो मिस्र के इतिहास का मूक गवाह बन गया। इतिहास, युद्ध के दृश्य, राजाओं के नाम इसकी दीवारों और स्तंभों पर खुदे हुए थे। भगवान आमोन के सामने दुश्मनों को मारने वाले फिरौन का चित्रण करने वाली शानदार राहतें यहां संरक्षित की गई हैं। मंदिर की दीवारों पर खुदे हुए भजन राजा की शक्ति का महिमामंडन करते हैं, जो अपने "स्वर्गीय पिता" की मदद के लिए धन्यवाद जीतता है - आमोन: "मैं आया हूं और तुम्हें सभी भूमि की सीमाओं पर प्रहार करने देता हूं, और संपूर्ण ब्रह्मांड है अपनी मुट्ठी में निचोड़ा! ”

कर्णक का मंदिर एक वास्तविक "देवताओं का शहर" था। इसका निर्माण दो सहस्राब्दियों तक चला: पहली इमारतें मध्य साम्राज्य की शुरुआत में दिखाई दीं, आखिरी - टॉलेमी के तहत, सबसे बड़ी - थुटमोस III और रामसेस II के तहत। यहां तक ​​कि रोमन सम्राटों ने भी इसकी सजावट में योगदान दिया। इस विशाल परिसर में अमुन, उनकी पत्नी मुट और उनके बेटे खोंसू के मंदिर, साथ ही साथ भगवान मोंट, देवी मात, भगवान पट्टा और अन्य के मंदिर शामिल थे।
सबसे अच्छे वास्तुकारों और मूर्तिकारों ने अभयारण्य के निर्माण पर काम किया। इसके पहले बिल्डरों में से एक प्रसिद्ध इनेनी, फिरौन थुटमोस I का दरबारी वास्तुकार था। कर्णक के निर्माण के इतिहास में दूसरा प्रमुख चरण फिरौन अमेनहोटेप III के तहत यहां किया गया कार्य था, जब हापू के पुत्र वास्तुकार अमेनहोटेप, मंदिर के सामने एक नया विशाल तोरण बनाया, जिसमें से नील नदी तक स्फिंक्स के रास्ते का नेतृत्व किया। पूरा अभयारण्य एक विशाल दीवार से घिरा हुआ था। परिणाम अभूतपूर्व अनुपात का एक नया मंदिर था। लीबिया के फिरौन शेशेनक के तहत और इथियोपियाई फिरौन तहरका के तहत, अंतिम प्रमुख परिवर्धन किए गए थे: एक और विशाल प्रांगण पोर्टिको के साथ बनाया गया था और एक किले की दीवार जैसा एक विशाल तोरण था। इसकी ऊंचाई 43.5 मीटर, चौड़ाई - 113 मीटर और मोटाई - 15 मीटर है। प्रवेश द्वार को खुले पपीरस फूलों के रूप में राजधानियों के साथ एक स्मारकीय उपनिवेश से सजाया गया था।

वास्तुकार इनेनी द्वारा निर्मित, मंदिर 18वें राजवंश की परंपराओं में बनाया गया था। इसका अग्रभाग नील नदी के सामने है, जिसके साथ मंदिर स्फिंक्स द्वारा बनाई गई सड़क से जुड़ा था। प्रवेश द्वार एक तोरण की तरह लग रहा था, जिसकी बाहरी दीवार पर झंडे लगे हुए थे। 24 राम-सिर वाले स्फिंक्स की एक गली इसकी ओर जाती है; एक बार, तोरण के सामने, दो ओबिलिस्क थे, प्रत्येक 23 मीटर ऊंचे थे।
तोरण के पीछे एक उथला, लेकिन चौड़ा स्तंभ हॉल था, फिर अगला तोरण; इसके पीछे सेती II और रामेसेस III के मंदिरों, कॉलोनडेड, स्फिंक्स और ओसिरिस की आड़ में रामेसेस II की एक विशाल मूर्ति के साथ एक पोर्टिक आंगन फैला हुआ है; और, अंत में, मंदिर की इमारत ही, जिसमें स्तंभित हॉल, चैपल, पुस्तकालय, स्टोररूम आदि शामिल थे। पूरे मंदिर को एक विशेषता में डिजाइन किया गया था। जल्दी XVIIIराजवंश सरल शैली। हालांकि, इस शैलीगत एकता को बाद में कई परिवर्धन और पुनर्गठन द्वारा तोड़ा गया। समय के साथ, कई हॉल, चैपल, ओबिलिस्क ने आंगन को भर दिया; इनेनी के खंभों वाला हॉल स्तंभों और मूर्तियों को जोड़कर भारी बना दिया गया था; पूर्व की ओर एक विशेष बड़ा कमरास्तंभों की चार पंक्तियों के साथ।

अगले, XIX, राजवंश के फिरौन ने अपनी राजधानी, दरबार और देवताओं के मंदिरों को वैभव और वैभव देने की मांग की, जिसने इस अवधि की वास्तुकला पर एक अजीब छाप छोड़ी। उनके ध्यान का मुख्य उद्देश्य कर्णक में अमुन का मंदिर था, जिसका विस्तार दुगना था राजनीतिक महत्व: यह आमोन की विजय को दिखाने और नए राजवंश की शक्ति का महिमामंडन करने वाला था। कर्णक की नई इमारतें भव्य पैमाने की इच्छा से प्रतिष्ठित हैं, जो 19वें राजवंश के मंदिर वास्तुकला की एक परिभाषित विशेषता बन गई। इससे पहले कभी भी राजाओं के तोरण, स्तंभ और अखंड विशाल मूर्तियों को इतने आयाम तक नहीं पहुंचाया गया था, इससे पहले कभी भी मंदिरों की सजावट में इतने भारी वैभव की पहचान नहीं की गई थी। इसलिए, इन वर्षों में खड़ा किया गया नया तोरण पिछले सभी को पार कर गया: इसकी लंबाई 156 मीटर थी, और इसके सामने खड़े मस्तूल 40 मीटर ऊंचाई तक पहुंच गए।
इस तोरण के पीछे एक ऐसा नज़ारा खुलता है जिसकी दुनिया में कोई बराबरी नहीं है - दुनिया के सबसे बड़े स्तंभ वाले हॉल का एक दृश्य, जिसे 19वें राजवंश, इयुपा और हटिया के वास्तुकारों द्वारा बनाया गया था। यह 103 मीटर चौड़ा और 52 मीटर गहरा है। लगभग 5000 वर्ग मीटर के क्षेत्र में। मी - यह 900 कारों को समायोजित कर सकता है - विशाल बलुआ पत्थर के स्तंभों का एक पूरा जंगल था, कुल 134 स्तंभ 16 पंक्तियों में खड़े थे। केंद्रीय बारह स्तंभों की ऊंचाई 23 मीटर तक पहुंचती है, प्रत्येक परिधि में ह्यूम से अधिक, खुले पपीरस फूलों के रूप में राजधानियों के साथ। शेष 122 स्तंभ 13 मीटर ऊंचे और लगभग 9 मीटर परिधि में थे।
स्तंभों के शीर्ष पर स्थित हॉल की छत का वजन 10 से 20 टन तक होता है। उन्हें वहाँ फहराया गया, एक मिट्टी के तटबंध के साथ ब्लॉक खींचे गए, जिसके बाद पृथ्वी को हटा दिया गया। हॉल के स्तंभ और छत जो आज तक आंशिक रूप से संरक्षित हैं, उनके पैमाने में हड़ताली हैं। इन पत्थर के दिग्गजों के बीच शासन करने वाले गोधूलि में, फिरौन के विषय ने, शायद विशेष ताकत के साथ, उस दिव्य सिद्धांत की महानता और समझ को महसूस किया, जिसकी महिमा के लिए उसे खड़ा किया गया था कर्णक मंदिरऔर जिनके प्रोविडेंस ने मिस्र के राज्य को मिस्र के दिमाग में रखा।

स्तंभ ऊपर से नीचे तक चित्रलिपि शिलालेख, पंथ समारोहों को दर्शाने वाली राहतें और शाही कार्टूच के साथ कवर किए गए हैं। पत्थर अभी भी एक बार चमकीले रंगों के फीके निशान बरकरार रखता है। राजधानियों, क्रॉस-बीम और छत के स्लैब को उसी तरह सजाया गया है। हाल ही में जब भवन का भवन बनकर तैयार हुआ था, तब इसकी बहुरंगी सुंदरता जगमगा रही थी। शायद फर्श चांदी की चादर से ढका हुआ था। छुट्टियों पर, यहाँ बहुत सारे लोगों की भीड़ होती थी, क्योंकि हॉल पूरी दुनिया को फिरौन और उसके सर्वशक्तिमान पिता अमोन-रा, सूर्य देवता की शक्ति दिखाने के लिए बनाया गया था। जो लोग चित्रलिपि नहीं पढ़ सकते थे, वही कहानी दीवारों पर चित्रों द्वारा बताई गई थी। हालाँकि, मिस्र का किसान बिना पढ़ने की कला के आसानी से कर सकता था। जटिल धर्म, जादू, विभिन्न विश्वासों की मौखिक व्याख्या, उन्मादी मूर्तिपूजक अंधविश्वास द्वारा एक साथ मिलाए गए, उनके लिए पर्याप्त थे।
अभयारण्य के रहस्यमय दरवाजे पर गार्ड दिग्गजों की तरह खड़े मध्य गलियारे के विशाल स्तंभ, उनकी पंक्तियों के साथ दर्शक की आंख को उसकी दिशा में ठीक से निर्देशित करना चाहिए था; अब भी, हमारी इच्छा के विरुद्ध, वे हमारी निगाहों को उस ओर ले जाते हैं। रहस्यमय को प्रकट किए बिना इंगित करना - ऐसा मिस्र की धार्मिक कला का उद्देश्य था। लेकिन, एक नजर में आधुनिक आदमी, यह हॉल बिल्कुल नहीं है, यह स्तंभों का एक विशाल द्रव्यमान है, वास्तुशिल्प बाधाओं का एक दमनकारी ढेर है, जिसके बीच मुक्त मार्ग के लिए केवल एक संकीर्ण स्थान है।

19वीं राजवंश के फिरौन के अधीन, कर्णक के अन्य अभयारण्यों की उपस्थिति भी बदल गई, जिनमें से अमुन के मंदिर के दक्षिण में स्थित देवी मुट के मंदिर की नई इमारत और घोड़े की नाल के आकार की झील से तीन तरफ से घिरा हुआ है। विशेष रूप से उल्लेखनीय था। उसी हॉल और झीलों ने, पंखों की तरह, मंदिर को किनारों से ढक दिया। योजना की गंभीरता को विशेष रूप से इस तथ्य से बल दिया गया था कि पहले हॉल का केंद्रीय उपनिवेश पूरे प्रांगण के साथ जारी था। जैसे कि गंभीर जुलूसों के मार्ग को परिभाषित करते हुए, यह मंदिर के द्वार से शुरू होने वाले स्फिंक्स की गली में विलीन हो गया और मंदिर की सड़क की अंतहीन रेखा के विचार के उत्कृष्ट अवतार के रूप में कार्य किया, इसलिए इसकी विशेषता मिस्र की वास्तुकला। मंदिर को फ्रेम करने वाले पोर्टिको में, एक शेरनी के सिर के साथ एक महिला के रूप में देवी मट की स्मारकीय मूर्तियाँ थीं (उनमें से एक अब हर्मिटेज में है)। कुल मिलाकर, पेपिरस हैरिस के अनुसार, पवित्र कर्णक में एक बार 86,000 मूर्तियाँ थीं।
तोरणों द्वारा बनाए गए चार द्वार अमुन-रा के मंदिर की दक्षिणी, बगल की दीवार से स्फिंक्स के मार्ग तक, मट के मंदिर तक जाते हैं। मुख्य मंदिर के अंदर छोटे अभयारण्यों का परिसर सामान्य आयताकार योजना के अनुसार स्थित है और अमुन-रा के अभयारण्य की धुरी के समानांतर उन्मुख है। पश्चिम से मंदिर के पास, नील नदी के किनारे से, आप अपने सामने प्रवेश द्वार के दोनों किनारों पर 43.3 मीटर ऊंचे विशाल तोरण देखते हैं। कुल मिलाकर, विभिन्न युगों में निर्मित परिसर के क्षेत्र में 10 तोरण हैं , 15 वीं शताब्दी से शुरू। ई.पू. और पहली सी के साथ समाप्त होता है। ई.पू. प्रत्येक के सामने और पीछे - सजाए गए फाटकों और स्तंभों वाले हॉल, स्फिंक्स की गलियों और यहां तक ​​​​कि मूर्तियों की पंक्तियों के साथ अभयारण्य, चित्रलिपि शिलालेखों के साथ नष्ट और अनसुलझी दीवारें, जिनमें से व्यक्तिगत संकेत अक्सर एक मीटर से अधिक होते हैं - और 250,000 से अधिक होते हैं यहाँ ऐसे संकेत!

यहाँ सब कुछ बहुत बड़ा है। लाल ग्रेनाइट से उकेरी गई रानी हत्शेपसट का ओबिलिस्क मिस्र में सबसे बड़ा है। इस ग्रेनाइट स्मारक के असामान्य रूप से सामंजस्यपूर्ण रूप (लगभग 30 मीटर ऊंचे, लगभग 350 टन वजन वाले) नीले आकाश के खिलाफ स्पष्ट रूप से खड़े हैं। इसके चारों चेहरे चित्रलिपि से ढके हुए हैं: “ओह, फिरौन, तुम अपने पिता अमोन-रा को देखते हो, देवताओं के देवता! दोनों मिस्रियों के सिंहासनों के स्वामी, आप अपने पिता को हर बार इपेट साउथ से उठते हुए देखते हैं। इसकी किरणें एक साथ मुड़ी हुई हैं, जैसे भोर के समय आकाश के किनारे की किरणें, पूरे विश्व के शासक के आकाश के किनारे के दोहरे दरवाजे को रोशन करती हैं ... लोग खुश हैं कि उनकी सुंदरता बढ़ी है, और वे आनन्दित..."
इपेट साउत कर्णक में सबसे पहले मंदिर का नाम था, जिसे लगभग 2000 ईसा पूर्व बनाया गया था। कभी यहां सूर्य की सुनहरी बार्की रखी जाती थी। आश्चर्यजनक रूप से, अमुन का मंदिर, "सूर्य का महान मंदिर", सूर्य की ओर उन्मुख नहीं था। इसके अलावा, जिस दिन से मंदिर की स्थापना हुई थी, उस दिन से लेकर आज तक, सूर्य की किरणें अपनी केंद्रीय धुरी के समानांतर कभी नहीं रही हैं। ऐसा कैसे? क्या मंदिर की धुरी संयोग से चुनी गई थी? वास्तव में, जब इसे बिछाया गया था, तो पहली पंक्तियाँ यादृच्छिक रूप से खींची गई थीं?

यह पता नहीं चला। कर्णक में मंदिर की केंद्रीय धुरी वर्ष के सबसे छोटे दिन पर सूर्योदय के बिंदु पर उन्मुख होती है। मिस्रवासियों के लिए यह दिन खास था। प्लूटार्क "आइसिस और ओसिरिस" में बताता है: "शीतकालीन संक्रांति के दिन, वे (मिस्र के लोग) सूर्य के मंदिर के चारों ओर सात बार गाय का चक्कर लगाते हैं ... ओसिरिस की तलाश में, क्योंकि देवी सर्दियों में नमी की लालसा रखती है; और सात बार वे गाय का नेतृत्व करते हैं क्योंकि सूर्य सातवें महीने में शीतकालीन संक्रांति से ग्रीष्म संक्रांति तक संक्रमण पूरा करता है ... आइसिस का पुत्र होरस। सूर्य को बलिदान ... हर दिन वे सूर्य को धूप का एक तिहाई बलिदान चढ़ाते हैं - भोर में सुगंधित राल का बलिदान, दोपहर में लोहबान और तथाकथित किफिका - सूर्यास्त के समय ... उनका मानना ​​​​है कि इससे वे प्रसन्न होते हैं सूर्य और उसकी सेवा करो ... "
थेब्स के पास नील नदी एक विशाल मोड़ बनाती है और दक्षिण-दक्षिण-पश्चिम से उत्तर-उत्तर-पूर्व की ओर बहती है - लगभग समकोण पर शीतकालीन संक्रांति पर सूर्योदय की दिशा में। अमुन का मंदिर इस दिशा में उन्मुख है - कम से कम जहाँ तक माप की सटीकता निर्धारित करने की अनुमति देती है। क्या प्राचीन थेब्स में कर्णक में अमोन-रा के मंदिर के निर्माण के लिए जगह को मोड़ के कारण चुना गया था, जिसके कारण मंदिर, नील नदी के लंबवत, सूर्योदय की रेखा के साथ उन्मुख निकला? या इस दिशा की खोज मंदिर परिसर का निर्माण शुरू होने के बाद हुई थी?

वैसे भी, कर्णक में अमुन के मंदिर के जीवन में शीतकालीन संक्रांति ने एक विशेष भूमिका निभाई। इस दिन, अंडरवर्ल्ड में होने वाली लड़ाई में सूर्य ने अंधेरे की ताकतों को हराया, और भोर में जीत के समय एक नए भगवान का जन्म हुआ: "अंडरवर्ल्ड के दरवाजे खुले हैं, हे सोकर। आकाश में सूर्य! हे पुनर्जन्म लेने वाले, आप स्वर्ग के किनारे पर चमकते हैं, और जब भी आप आकाश में एक डिस्क के रूप में पैदा होते हैं, जब भी आप आकाश में किरणों से छेदते हैं, तो आप मिस्र की सुंदरता को बहाल करते हैं।
अमुन-रा मिस्र का सबसे महत्वपूर्ण देवता था, जो कई शताब्दियों तक राष्ट्रीय देवता बना रहा। इस पंथ के पीछे की मान्यताएं बहुत पहले बनी थीं युग XVIIIराजवंशों और क्लियोपेट्रा के तहत मिस्र की सभ्यता के पूर्ण पतन तक बने रहे।
लेकिन जैसा कि भविष्यवाणियों में कहा गया था, इस मंदिर का अंत आ गया है। "सेनाओं का यहोवा, इस्राएल का परमेश्वर यों कहता है, देख, मैं न में रहनेवाले अम्मोन, और फिरौन और मिस्र, और उसके देवताओं और उसके राजाओं, और फिरौन और उस पर आशा रखनेवालोंसे भेंट करूंगा; और मैं उनको उनके प्राण के खोजियोंके हाथ, और बाबुल के राजा नबूकदनेस्सर, और उसके कर्मचारियोंके हाथ कर दूंगा; परन्तु उसके बाद वह पुराने दिनों की नाई बसाएगा, यहोवा की यही वाणी है।” (यिर्मयाह 46:25,26)
भूकंप से मंदिर नष्ट हो गया।

वास्तुशिल्प प्रणाली के लिए, हम देखते हैं कि लंबवत और क्षैतिज लिंटल्स का उपयोग किया जाता था, यानी लंबवत लिंटेल का उपयोग समर्थन के रूप में किया जाता था, जिसके शीर्ष पर एक क्षैतिज या ऊंची छत होती थी जो आंतरिक और बाहरी छतों को ढकती थी। और फिर से हम देखते हैं कि वास्तुकला का क्या प्रभाव पड़ा दुनिया; यह न केवल पत्थर के उपयोग में प्रकट हुआ, जो क्षेत्र के भूगोल द्वारा निर्धारित किया गया था, बल्कि आसपास के परिदृश्य और स्थापत्य भवनों के बीच संबंध स्थापित करने में भी था। मिस्र एक क्षैतिज परिदृश्य वाला देश है, इसकी वास्तुकला समान है - समतल, नील नदी के दोनों किनारों पर छतों की तरह।

इस प्रकार, नील नदी ने न केवल लोगों के जीवन को निर्धारित करने वाले भौगोलिक ढांचे का निर्माण किया, बल्कि अस्तित्व के स्थान को भी परिभाषित किया। एक पवित्र सड़क या पथ की अवधारणा है, जो कहती है कि यही कारण है कि मंदिर भी अनुदैर्ध्य अक्ष के साथ स्थित है; इसकी अक्षीय समरूपता और दोनों तरफ की वस्तुओं की दर्पण छवि हड़ताली है, और पूर्व से पश्चिम तक सूर्य के मार्ग का अनुसरण करने वाले जुलूस जुलूस निकालते हैं। सूर्य सभी सितारों के शासक के साथ जुड़ा हुआ था, जो आकाश में घूमता है, मंदिर के दरवाजों को रोशन करता है, पवित्र पहाड़ों का प्रतीक तोरणों के माध्यम से अपना रास्ता बनाता है।

इसके अलावा, जबकि मिस्रवासियों ने कभी भी आंतरिक सजावट में अधिक रुचि नहीं दिखाई (याद रखें कि जोसर के अंत्येष्टि परिसर में कई इमारतें काल्पनिक थीं), उन्हें अंतरिक्ष में वस्तुओं की व्यवस्था में बिल्कुल कोई दिलचस्पी नहीं थी। इसके बावजूद, हम स्वयं बाहरी स्वरूप के आधार पर एक आंतरिक स्थान बनाने में मदद करते हैं, जो अधिक से अधिक स्पष्ट हो जाता है क्योंकि हम भगवान के अभयारण्य या कक्ष के पास जाते हैं। तो हम नीचे अंतरिक्ष से चलते हैं खुला आसमान- स्फिंक्स की एक गली, जो उन लोगों के लिए सुलभ है जो किसी पंथ से संबंधित नहीं हैं। मंदिर में प्रवेश करते हुए, हम देखते हैं कि हम बरामदे से घिरे एक आंगन में हैं। इस खुले हॉल में, जहाँ सभी लोगों की पहुँच भी थी, रिक्त स्थान की परस्पर क्रिया को स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है। पहले से ही हाइपोस्टाइल हॉल में, जहां केवल उच्च-रैंकिंग के आंकड़ों की अनुमति थी, हम बाहरी स्थान पर आंतरिक स्थान की प्रबलता देखते हैं, जो प्रकाश की कमी से और अधिक बल देता है, क्योंकि प्रकाश केवल उच्चतम केंद्रीय गुफा में जाली के माध्यम से प्रवेश करता है। . अभयारण्य, जहां केवल पादरी प्रवेश कर सकते थे, पहले से ही रिक्त स्थान के बीच संबंधों की पूरी तरह से कमी थी, और कमरा केवल लौ की रोशनी से प्रकाशित हुआ था। आंतरिक अंतरिक्ष धीरे-धीरे बाहरी पर श्रेष्ठता प्राप्त करता है: जैसे-जैसे आप मंदिर में गहराई तक जाते हैं, फर्श की ढलान के कारण और दूर के कमरों के संकीर्ण होने के कारण क्षैतिज रूप से अंतरिक्ष लंबवत रूप से संकीर्ण हो जाता है।

राजा सुलैमान की मृत्यु के बाद, फिरौन शेशोंक ने फिलिस्तीन में एक अभियान चलाया, और देश में विभाजन और राजा रहूबियाम की कमजोरी का फायदा उठाते हुए, जिससे आधा देश अलग हो गया, ने पूरे क्षेत्र पर कब्जा कर लिया।

कई शहरों और कैदियों को ले जाया गया, और, कोई कह सकता है, कब्जा किए गए लोगों की सूची के परिणाम फाटकों पर लिखे गए थे। यहां शहरों और बंदियों के नाम लिखे गए हैं। शिलालेख बहुत अच्छी तरह से संरक्षित नहीं हैं, लेकिन इस स्थिति में भी, वे पुरातत्वविदों के लिए अमूल्य हैं, वास्तव में, वे हैं पूरी सूचीफिलिस्तीन के प्राचीन शहर।

इसलिए मिस्र ने फ़िलिस्तीनी भूमि पर फिर से पूर्ण नियंत्रण कर लिया।

अजीब है, लेकिन इन सूचियों में कोई यरूशलेम नहीं है, हालांकि यहूदी राजधानी निश्चित रूप से ली गई थी, शाही खजाना मिस्रियों के पास गया था।

यह द्वार बहुत महत्वपूर्ण है, राजा रहूबियाम का उल्लेख केवल बाइबिल में है, और उसका कोई अन्य उल्लेख नहीं मिला, राजा सुलैमान का उल्लेख न केवल बाइबिल में है, बल्कि कुछ अन्य स्रोतों में भी है जो दस्तावेजी नहीं हैं। इन शासकों के अस्तित्व पर ही प्रश्नचिह्न लगाया जा सकता है, लेकिन ये अभिलेख ही "मिस्र की ओर से" पुष्टि प्रदान करते हैं कि बाइबिल में वर्णित कहानी वास्तव में हुई थी।

बाहरी प्रांगण के दूसरी ओर एक दूसरा द्वार है, जो बहुत ही खराब तरीके से बचा हुआ है। एक बार वे मंदिर परिसर के मुख्य द्वार थे, और स्फिंक्स का मार्ग, जिसे हमने पहले द्वार के सामने देखा था, यहां स्थित था, इसे स्थानांतरित कर दिया गया था।

यह पहले गेट के पीछे है कि स्तंभित हॉल स्थित है। यह संरचना कभी छत के साथ एक पूर्ण इमारत थी जो समय के साथ ढह गई, अब केवल स्तंभ रह गए हैं।

कुल 134 स्तंभ हैं, जो 16 पंक्तियों का निर्माण करते हैं। सबसे बड़े स्तंभों का घेरा 10 मीटर है, यदि आप एक साथ यात्रा करते हैं, तो आप उनके चारों ओर लपेट नहीं पाएंगे, इस समस्या को हल करने के लिए आपको अन्य पर्यटकों के साथ सहयोग करना होगा।

सबसे बड़े स्तंभों की ऊंचाई 24 मीटर है, जो प्रसिद्ध 9-मंजिला इमारत से थोड़ी कम है, जो रूसी शहरों में कई है।

जब आप इन स्तंभों को देखते हैं तो पहला सवाल जो आप अनजाने में खुद से पूछते हैं, वह यह है कि "प्राचीन मिस्रियों ने इसे कैसे बनाया?"। स्तंभों के शीर्ष पर स्थित पत्थरों का वजन 70-80 टन है।

कई धारणाएं हैं, इस हॉल के निर्माण के लिए, विशेष लकड़ी के प्लेटफॉर्म बनाए गए थे, या, एक और संस्करण है कि निर्माण के दौरान, निर्माण स्थल को केवल मिट्टी से ढक दिया गया था, और फिर इस मिट्टी को खोदा गया, जिससे तैयार इमारत को उजागर किया गया। .

इस लेख के लेखक दूसरी तकनीक का चयन करेंगे, यह अधिक तार्किक और प्रशंसनीय लगता है। आपने शायद गौर किया होगा कि स्तंभों पर शिलालेख हैं। हॉल खुद फिरौन सेती I द्वारा बनाया गया था, लेकिन यह निर्धारित करना तुरंत संभव नहीं था, लंबे समय तक वहाँ थे विभिन्न संस्करणमिस्र के शासकों में से कौन असली निर्माता है।

सेती I के तहत, हॉल बनाया गया था, लेकिन सजावट और शिलालेख पूरा नहीं हुआ था। शिलालेख निम्नलिखित फिरौन रामसेस II और अन्य द्वारा लागू किए गए थे। यह रामसेस द्वितीय था जिसे पहले अपने लंबे शासनकाल और महानता को याद करते हुए निर्माण का श्रेय दिया गया था। कुछ वंशजों ने अपने पूर्ववर्तियों के अभिलेखों को काटकर उनके स्थान पर अपने अभिलेखों को रखना अपराध नहीं समझा। इसके अलावा, शिलालेख बाद के युगों में प्रभावित हुए, जब प्राचीन मिस्र की विरासत नष्ट हो गई थी। ध्यान दें कि शीर्ष पर शिलालेख, जहां उन्हें प्राप्त करना मुश्किल था, अनसुना रह गया।

प्राचीन मिस्र के समय में, लक्सर के बड़े प्रशासनिक केंद्र से दूर, नील नदी के पूर्वी तट पर स्थित कर्णक के वर्तमान गांव की साइट पर, उस युग का सबसे बड़ा शहर थेब्स था। कई शताब्दियों तक यह पूरे राज्य की राजधानी थी। यहीं पर चार हजार साल पहले सबसे बड़े मंदिर परिसर का निर्माण शुरू हुआ था, जिसे आज कर्णक में मंदिर के रूप में जाना जाता है।

प्राचीन मिस्र के देवताओं में सबसे महान

इस अनूठी संरचना के बारे में एक कहानी शुरू करने से पहले, आपको कम से कम उस व्यक्ति से परिचित होना चाहिए जिसके लिए हजारों दासों ने इसे कई शताब्दियों तक बनाया था। कई मिस्र के देवताओं के देवताओं में, आमोन ने एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया। उन्होंने सूर्य को मूर्त रूप दिया - अर्थात्, वह बल जिसके लिए सारा जीवन नील नदी के तट पर अधीन था।

अपनी किरणों की गर्मी से उसने अनाज को एक पूर्ण कान में बदल दिया, लेकिन यह एक फूल वाले खेत के स्थान पर एक मरा हुआ रेगिस्तान छोड़कर, पृथ्वी को भी सूख सकता था। हर सुबह, युवा और जलता हुआ, स्वर्ग पर चढ़ गया और, अपने दिन के मार्ग को पार करते हुए, बूढ़ा हो गया और असहाय होकर, कल फिर से शुरू करने के लिए क्षितिज से परे गिर गया। यह लोगों के लिए भी नियत था - जीवन के शाश्वत चक्र में बूढ़ा होना, मरना और अपने बच्चों में फिर से जन्म लेना।

कर्णकी में मंदिर

लक्सर भी इस महानतम देवताओं को समर्पित था। जिस मंदिर के बारे में हमारी कहानी बताई जा रही है, वह मूल रूप से तीन भागों से मिलकर बना था। उनमें से पहला खुद को समर्पित था, अर्थात् महान और पराक्रमी देवता अमोन रा को, दूसरा - अपनी पत्नी मुट को, जिन्होंने उन सभी रानियों को संरक्षण दिया, जो पृथ्वी पर अपनी उपस्थिति से खुश होने के लिए किस्मत में थीं, और, अंत में, तीसरा - उनके बेटे खोंस को। इस प्रकार, कर्णक में मंदिर परिसर की योजना ने शुरू में एक सामान्य धुरी पर स्थित संरचनाओं की एक श्रृंखला को दिखाया और इस पवित्र त्रय की पूजा करने के लिए डिज़ाइन किया गया।

चार हजार साल पहले, थेब्स, मिस्र की राजधानी होने के कारण, इसका सबसे घनी आबादी वाला शहर था, जिसमें लगभग आधा मिलियन लोग रहते थे। कई और विजयी युद्धों ने उन्हें विजित लोगों और दासों की असंख्य भीड़ से श्रद्धांजलि प्रदान की। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि फिरौन निर्माण की लागत वहन कर सकते थे, आज के मानकों के हिसाब से भी। बहुत पैसा और श्रम था।

नील नदी के तट पर स्टोन क्रॉनिकल

भगवान अमुन का मंदिर 16वीं से 11वीं शताब्दी ईसा पूर्व की अवधि में कर्णक में बनाया गया था। ई।, और इन सदियों में शासन करने वाले सभी फिरौन ने स्वयं की स्मृति को संरक्षित करते हुए, इसमें अपना नाम कायम रखने की कोशिश की। उदाहरण के लिए, थुटमोस I ने छवि में उनका चित्रण करते हुए कई ओबिलिस्क और मूर्तियाँ खड़ी कीं। उनके पोते थुटमोस III अत्यधिक विनम्रता से पीड़ित नहीं थे, जिन्होंने तथाकथित एनल्स हॉल का निर्माण किया था, जिसकी दीवारों पर उनकी शानदार सैन्य जीत के बारे में कहानियां खुदी हुई थीं। . उन्होंने परिसर के उत्तरी भाग में युद्ध की देवी सेखमेट का मंदिर बनाकर एशिया में अपनी विजय का गौरव बढ़ाया।

फिरौन के जीवन के दृश्य भी कई स्तंभों से ढके हुए हैं जो कर्णक में अमोन रा के मंदिर को सुशोभित करते हैं। प्राचीन मिस्र के जीवन की कई शताब्दियों को कवर करने वाला इतिहास इन पत्थर के इतिहास में संरक्षित है। देश के शासकों के अतिरिक्त उनके भूखंडों में पुरोहितों का महत्वपूर्ण स्थान है, जिनका प्रभाव और महत्व सार्वजनिक जीवनपरिसर के विस्तार के साथ वृद्धि हुई है।

शिक्षा के लाभों के बारे में

इसको लेकर बहुत उत्सुक हैं। स्थानीय किंवदंती, यह बताते हुए कि कैसे एक निश्चित पुजारी ने फिरौन के साथ सत्ता के लिए लड़ने की हिम्मत की। वह अपने काम में इतना सफल था कि प्रभु को सिंहासन खोने का गंभीर भय था। जोखिम न लेना चाहते हुए उसने सिपाहियों को आदेश दिया कि वह पुजारी को पकड़कर देशद्रोही समझकर उसे मौत के घाट उतार दे।

लेकिन संयोग से, शाही रक्षक मंदिर में उसी दिन और समय पर आ गए जब सूर्य ग्रहण, जिसके बारे में पुजारी निस्संदेह जानता था, क्योंकि वह अपने सभी सहयोगियों की तरह, एक उत्कृष्ट खगोलशास्त्री था। मंदिर की दीवार पर सही समय पर उठकर, उसने अपने हाथ आकाश की ओर उठाए, और सभी के सामने सूरज को छिपने का आदेश दिया, ताकि उसके सभी दुश्मन आने वाले अंधेरे में नष्ट हो जाएं। दर्शकों की प्रतिक्रिया की कल्पना करना मुश्किल नहीं है, जब उनके शब्दों का पालन करते हुए, पृथ्वी अंधेरे से ढकी हुई थी। यह फिरौन की जगह लेने वाले प्रबुद्ध पुजारी के साथ समाप्त हुआ, जिसे उस दिन भीड़ ने उसके आदेश पर मार डाला था।

फिरौन - मंदिर के निर्माता

कर्णक में भगवान अमुन के मंदिर का 13 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में काफी विस्तार किया गया था। इ। इस अवधि के दौरान इसके निर्माता फिरौन सेती I और उनके बेटे रामेसेस II थे, जो अपने कामों से महान की उपाधि के हकदार थे। उन्होंने मंदिर परिसर के क्षेत्र में हाइपोस्टाइल हॉल बनाया, जो न केवल उन प्राचीन काल के निवासियों, बल्कि हमारे समकालीनों के आकार के साथ हड़ताली करने में सक्षम था। पांच हजार वर्ग मीटर के क्षेत्र में सोलह पंक्तियों में सोने की प्लेटों से ढके एक सौ चौंतीस स्तंभ स्थापित किए गए थे।

रानी हत्शेपसुत की कृतियाँ

XV सदी ईसा पूर्व में। इ। कर्णक में भगवान अमुन के मंदिर को हत्शेपसुत नाम की एक महिला फिरौन द्वारा महत्वपूर्ण रूप से पूरक बनाया गया था। अपने पिता थुटमोस II के काम को जारी रखते हुए, उन्होंने इसमें कई तोरणों को खड़ा किया - रूप में द्वार छोटा पिरामिड, देवी मठ के मंदिर का लगभग डेढ़ गुना बढ़ गया, और आमोन रा के स्वर्गीय बजरे का एक अलग अभयारण्य बनाया, जिसे बाद में लाल चैपल कहा गया। काले और लाल ग्रेनाइट से निर्मित इस भवन की दीवारों पर उसके राज्याभिषेक के दृश्य प्राचीन आचार्यों द्वारा उकेरे गए थे।

हालाँकि, यह अभयारण्य आज तक जीवित रहने के लिए नियत नहीं था। एक सदी बाद, इसे मिस्र के एक अन्य शासक - अमेनहोटेप III द्वारा नष्ट कर दिया गया था। जिन ग्रेनाइट ब्लॉकों में यह शामिल था, उनका उपयोग इस प्रकार किया जाता था: निर्माण सामग्रीअन्य भवनों के निर्माण के लिए। और केवल बहुत बाद में, सिकंदर महान के तहत तथाकथित हेलेनिस्टिक काल में, अभयारण्य को फिर से बनाया गया था, लेकिन एक महत्वपूर्ण रूप से संशोधित रूप में।

हत्शेपसट के शासनकाल के दौरान, कर्णक में अमोन रा के मंदिर को चार अखंड पत्थर के ओबिलिस्क से सजाया गया था - जो उस समय मिस्र में मौजूद थे। उनमें से एक आज तक जीवित है। लाल ग्रेनाइट से उकेरी गई, यह तीस मीटर की ऊँचाई तक पहुँचती है।

उन्हीं वर्षों में, रानी दुनिया को और भी बड़े ढांचे से विस्मित करने की तैयारी कर रही थी। उसके तहत, एक और मोनोलिथ का निर्माण शुरू हुआ, जो प्राचीन मिस्र के इतिहास में सबसे ऊंचा था। रचनाकारों के अनुसार, उसे जमीन से इकतालीस मीटर ऊपर उठना था और उसका वजन कम से कम एक हजार दो सौ टन था। लेकिन कई कारणों से यह काम कभी पूरा नहीं हो पाया।

परिसर का आगे निर्माण

XIV और XIII सदियों ईसा पूर्व के मोड़ पर। ई।, पहले से ही फिरौन होरेमहेब के तहत, तीन और तोरण बनाए गए थे और स्फिंक्स की प्रसिद्ध गली दिखाई दी थी। अगले राजवंश के शासकों ने भी कड़ी मेहनत की। उन्होंने कर्णक में भगवान अमुन के मंदिर को नील नदी के किनारे से एक सड़क से जोड़ा, जिसके दोनों किनारों पर राम के सिर वाले स्फिंक्स स्थापित किए गए थे। परिसर के क्षेत्र में, उन्होंने एक और उपनिवेश, दो नए तोरण बनाए, और इन सबसे ऊपर, उन्होंने स्वयं की स्मारकीय मूर्तियाँ स्थापित कीं।

अमोनो को नव वर्ष की प्रार्थना

समय के साथ, अमुन की पूजा ने एक राष्ट्रीय धर्म का चरित्र प्राप्त कर लिया। हर साल अगस्त में, जब नील नदी में बाढ़ आती है, तो उनकी मूर्ति को मंदिर से बाहर ले जाया जाता था और स्फिंक्स के रास्ते के साथ, एक भीड़-भाड़ वाले जुलूस के साथ, लक्सर पहुंचाया जाता था, जहाँ देवता को पृथ्वी के साथ नवीनीकृत किया जाता था, लंबे समय के बाद पुनर्जीवित किया जाता था। सूखे के महीने।

यहाँ फिरौन ने, देवताओं को संबोधित प्रार्थना में, और सबसे पहले महान अमोन रा से, नए साल में उनका आशीर्वाद मांगा। प्रार्थना पूरी करने के बाद, वह लोगों के पास गया, जिन्होंने मंदिर से सटे पूरे क्षेत्र को भर दिया, और, नील नदी के सामने, सभी ने नदी की स्तुति का गीत गाया, जिसने इतनी उदारता से अपना पानी सूरज पर डाला था- सूखे कर्णक.

मिस्र का मील का पत्थर - आमोन राओ का मंदिर

लेकिन सदियां बीत गईं और दुनिया ने अपना चेहरा बदल लिया। अतीत में चला गया, लेकिन चिलचिलाती अफ्रीकी धूप में रहा, उस युग के स्मारक, ध्यान से उनके बिल्डरों के वंशजों द्वारा संरक्षित। 1979 में, कर्णक मंदिर (आमोन रा) यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल हुआ। इस अनूठी इमारत का विवरण, इतिहास और वर्तमान दिन विश्व समुदाय की जांच के दायरे में आ गया है और हर साल सैकड़ों हजारों पर्यटक इसकी ओर आकर्षित होते हैं। आश्चर्य नहीं कि वे राज्य में जो आय लाते हैं वह बजट का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।

और यद्यपि लंबी शताब्दियों में, मिस्र की अन्य प्राचीन वस्तुओं के बीच, कर्णक में भगवान अमुन का मंदिर भी नष्ट हो गया था, जो लोग इसे देखने गए थे, उनकी समीक्षाओं से संकेत मिलता है कि खंडहर में भी यह अपनी भव्यता के साथ एक अमिट छाप बनाता है। यात्रा कंपनियों की वेबसाइटों पर जो मिस्र के दौरे करती हैं, जहां इस अद्भुत देश का दौरा करने वाले अपने छापों को साझा करते हैं, इस तरह की भव्य संरचना के कारण प्रशंसा के प्रमाण और इसके निर्माण पर खर्च किए गए विशाल कार्य हमेशा दिखाई देते हैं।

क्या यह कोई आश्चर्य की बात है कि यह मंदिर परिसर हमारे दिनों के सबसे लोकप्रिय पर्यटन मार्गों में से एक है। दुनिया में शायद ही किसी को इतनी प्रचुरता मिल सकती है, भले ही वह एक बड़े, लेकिन फिर भी सीमित स्थान में हो। ऐतिहासिक स्मारक, दसियों शताब्दियों के लिए उनके निर्माण के समय एक दूसरे से अलग हो गए। इसके अलावा, में पिछले साल काइसके क्षेत्र में प्रतिदिन भव्य शो आयोजित किए जाते हैं, जिसमें प्रकाश और ध्वनि प्रभाव और मंदिर के इतिहास के बारे में बताया जाता है। यह सब उनकी यात्रा को असामान्य रूप से रोचक और यादगार बनाता है।