फंतासी शैली का उद्भव। विज्ञान कथा की शैली की ख़ासियत

आधुनिक साहित्यिक आलोचना और आलोचना में, विज्ञान कथाओं के उद्भव के इतिहास से संबंधित मुद्दों का अपेक्षाकृत कम अध्ययन किया गया है, और इससे भी कम का अध्ययन "पूर्व-वैज्ञानिक" उपन्यास के अनुभव के निर्माण और विकास में भूमिका का अध्ययन किया गया है। अतीत।

विशेषता, उदाहरण के लिए, संक्षिप्त साहित्यिक विश्वकोश में विज्ञान कथा पर एक लेख के लेखक, आलोचक ए। ग्रोमोवा का बयान है: युद्ध, हालांकि आधुनिक विज्ञान कथाओं की मुख्य विशेषताएं पहले से ही वेल्स के काम में और आंशिक रूप से उल्लिखित थीं के चापेक" (2)। हालाँकि, एक साहित्यिक घटना के रूप में विज्ञान कथा की प्रासंगिकता पर बिल्कुल सही जोर देते हुए, नए ऐतिहासिक युग की विशिष्टता, इसकी तत्काल जरूरतों और जरूरतों के द्वारा जीवन में लाया गया, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि आधुनिक विज्ञान कथा की साहित्यिक वंशावली जड़ें वापस जाती हैं पुरानी पुरातनता, कि यह दुनिया की सबसे बड़ी उपलब्धियों का असली उत्तराधिकारी है। विज्ञान कथा इन उपलब्धियों का उपयोग कर सकती है, इस कलात्मक अनुभव को आधुनिकता के हितों की सेवा में उपयोग करना चाहिए।

द स्मॉल लिटरेरी इनसाइक्लोपीडिया फंतासी को एक प्रकार की कल्पना के रूप में परिभाषित करता है जिसमें लेखक की कल्पना अजीब, असामान्य, अकल्पनीय घटनाओं के चित्रण से लेकर एक विशेष काल्पनिक, असत्य, "अद्भुत दुनिया" के निर्माण तक फैली हुई है।

शानदार की अपनी शानदार प्रकार की आलंकारिकता है जिसमें इसकी अंतर्निहित उच्च स्तर की पारंपरिकता, वास्तविक तार्किक कनेक्शन और पैटर्न का स्पष्ट उल्लंघन, प्राकृतिक अनुपात और चित्रित वस्तु के रूप हैं।

साहित्यिक रचनात्मकता के एक विशेष क्षेत्र के रूप में कल्पना कलाकार की रचनात्मक कल्पना को जमा करती है, साथ ही साथ पाठक की कल्पना भी; उसी समय, फंतासी एक मनमाना "कल्पना का क्षेत्र" नहीं है: दुनिया की एक शानदार तस्वीर में, पाठक वास्तविक, सामाजिक और आध्यात्मिक मानव अस्तित्व के रूपांतरित रूपों का अनुमान लगाता है।

एक परी कथा, महाकाव्य, रूपक, किंवदंती, विचित्र, स्वप्नलोक, व्यंग्य जैसी लोककथाओं की विधाओं में शानदार कल्पना निहित है। एक शानदार छवि का कलात्मक प्रभाव अनुभवजन्य वास्तविकता से तेज प्रतिकर्षण के माध्यम से प्राप्त किया जाता है, इसलिए शानदार काम शानदार और वास्तविक के विरोध पर आधारित होते हैं।

शानदार की कविताएँ दुनिया के दोहरीकरण के साथ जुड़ी हुई हैं: कलाकार या तो अपनी अविश्वसनीय दुनिया को मॉडल करता है जो अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार मौजूद है (इस मामले में, वास्तविक "शुरुआती बिंदु" छिपा हुआ है, पाठ के बाहर शेष है: "गुलिवर्स" ट्रेवल्स" जे। स्विफ्ट द्वारा, "द ड्रीम ऑफ ए रिडिकुलस मैन" एफ। एम। दोस्तोवस्की द्वारा) या समानांतर दो धाराओं को फिर से बनाता है - वास्तविक और अलौकिक, असत्य।

इस श्रृंखला के शानदार साहित्य में, रहस्यमय, तर्कहीन इरादे मजबूत हैं, यहां विज्ञान कथा लेखक केंद्रीय चरित्र के भाग्य में हस्तक्षेप करने वाली एक अलौकिक शक्ति के रूप में कार्य करता है, जो उसके व्यवहार और पूरे काम की घटनाओं के पाठ्यक्रम को प्रभावित करता है (उदाहरण के लिए, मध्ययुगीन साहित्य, पुनर्जागरण साहित्य, रूमानियत के कार्य)।

पौराणिक चेतना के विनाश और नए समय की कला में अपने आप में होने की प्रेरक शक्तियों की तलाश करने की बढ़ती इच्छा के साथ, पहले से ही रूमानियत के साहित्य में शानदार की प्रेरणा की आवश्यकता है, जो एक तरह से या दूसरे को पात्रों और स्थितियों के प्राकृतिक चित्रण के प्रति सामान्य दृष्टिकोण के साथ जोड़ा जा सकता है।

इस तरह के प्रेरित कल्पना के सबसे स्थिर उपकरण सपने, अफवाहें, मतिभ्रम, पागलपन, साजिश रहस्य हैं। एक नए प्रकार की छिपी हुई, निहित कल्पना का निर्माण किया जा रहा है (यू.वी. मान), दोहरी व्याख्या की संभावना को छोड़कर, शानदार घटनाओं की दोहरी प्रेरणा - अनुभवजन्य या मनोवैज्ञानिक रूप से प्रशंसनीय और बेवजह असली (वी.एफ. ओडोएव्स्की द्वारा "कॉस्मोरामा", "शॉट्स" " एम.यू. लेर्मोंटोव द्वारा, "द सैंडमैन" ई.टी.ए. हॉफमैन द्वारा)।

प्रेरणा का ऐसा सचेत उतार-चढ़ाव अक्सर इस तथ्य की ओर जाता है कि शानदार का विषय गायब हो जाता है ("द क्वीन ऑफ स्पेड्स", ए.एस. पुश्किन द्वारा, "द नोज" एन.वी. गोगोल द्वारा), और कई मामलों में इसकी तर्कहीनता को आम तौर पर हटा दिया जाता है, एक खोज कथा के विकास के दौरान नीरस व्याख्या।

कल्पना एक विशेष प्रकार की कलात्मक रचनात्मकता के रूप में सामने आती है क्योंकि लोकगीत रूप वास्तविकता की पौराणिक समझ और उस पर अनुष्ठान और जादुई प्रभाव के व्यावहारिक कार्यों से दूर हो जाते हैं। आदिम विश्वदृष्टि, ऐतिहासिक रूप से अस्थिर हो रही है, इसे शानदार माना जाता है। फंतासी के उद्भव का एक विशिष्ट संकेत चमत्कारी सौंदर्यशास्त्र का विकास है, जो आदिम लोककथाओं की विशेषता नहीं है। एक स्तरीकरण है: वीर परियों की कहानी और सांस्कृतिक नायक के बारे में किंवदंतियां एक वीर महाकाव्य (लोक रूपक और इतिहास का सामान्यीकरण) में बदल जाती हैं, जिसमें चमत्कारी तत्व सहायक होते हैं; फैबबुली जादुई तत्व को इस तरह माना जाता है और ऐतिहासिक ढांचे से निकाली गई यात्रा और रोमांच के बारे में एक कहानी के लिए प्राकृतिक वातावरण के रूप में कार्य करता है।

तो होमर का "इलियड" अनिवार्य रूप से ट्रोजन युद्ध के एक प्रकरण का यथार्थवादी वर्णन है (जो कार्रवाई में खगोलीय नायकों की भागीदारी में हस्तक्षेप नहीं करता है); होमर का "ओडिसी" मुख्य रूप से एक ही युद्ध के नायकों में से एक के सभी प्रकार के अविश्वसनीय रोमांच (महाकाव्य कथानक से संबंधित नहीं) के बारे में एक शानदार कहानी है। ओडिसी की कथानक छवियां और घटनाएं सभी साहित्यिक यूरोपीय कथाओं की शुरुआत हैं। लगभग इलियड और ओडिसी के समान ही वीर गाथा "द वॉयज ऑफ ब्रान, द सन ऑफ फेबल" (7 वीं शताब्दी ईस्वी) से संबंधित है। लूसियन की पैरोडी ट्रू स्टोरी ने भविष्य की शानदार यात्राओं के लिए एक प्रोटोटाइप के रूप में काम किया, जहां लेखक ने हास्य प्रभाव को बढ़ाने के लिए अविश्वसनीय और बेतुके के जितना संभव हो सके ढेर करने की कोशिश की, और साथ ही साथ वनस्पतियों और जीवों को समृद्ध किया कई दृढ़ आविष्कारों के साथ "अद्भुत देश"।

इस प्रकार, पुरातनता में भी, कल्पना की मुख्य दिशाओं को रेखांकित किया गया था - शानदार भटकना, रोमांच और शानदार खोज, तीर्थयात्रा (एक विशेषता साजिश नरक में उतरना है)। ओविड ने अपने कायापलट में मुख्य रूप से पौराणिक कथानकों के रूपांतरण (जानवरों, नक्षत्रों, पत्थरों, आदि में लोगों का परिवर्तन) को कल्पना की मुख्यधारा में निर्देशित किया और एक शानदार-प्रतीकात्मक रूपक की नींव रखी - एक शैली जो साहसिक से अधिक उपदेशात्मक है: "निर्देश चमत्कारों में।" शानदार परिवर्तन दुनिया में मानव भाग्य के उतार-चढ़ाव और अविश्वसनीयता के बारे में जागरूकता का एक रूप बन जाता है, जो केवल संयोग की मनमानी या रहस्यमय दिव्य इच्छा के अधीन होता है।

साहित्यिक संसाधित परी-कथा कथाओं का एक समृद्ध संग्रह थाउज़ेंड एंड वन नाइट्स की कहानियों द्वारा प्रदान किया गया है; उनकी विदेशी कल्पना का प्रभाव यूरोपीय पूर्व-रोमांटिकवाद और रूमानियत में परिलक्षित होता था। कालिदास से लेकर आर. टैगोर तक का साहित्य महाभारत और रामायण की शानदार छवियों और गूँज से संतृप्त है। लोक कथाओं, किंवदंतियों और विश्वासों का एक प्रकार का साहित्यिक रीमेल्टिंग जापानी के कई काम हैं (उदाहरण के लिए, "भयानक और असाधारण के बारे में एक कहानी" की शैली - "कोंजाकू मोनोगत्री") और चीनी कथा ("कार्यालय से चमत्कार के बारे में कहानियां" लिआओ" पु सोंगलिंग द्वारा)।

"चमत्कारी के सौंदर्यशास्त्र" के संकेत के तहत शानदार कथा मध्यकालीन शूरवीर महाकाव्य का आधार थी - "बियोवुल्फ़" (8 वीं शताब्दी) से "पेरेसवाल" (सी। 1182) तक चेरेतियन डी ट्रॉय और "द डेथ ऑफ आर्थर" ( 1469) टी. मैलोरी द्वारा। राजा आर्थर के दरबार की कथा, बाद में धर्मयुद्ध के कालक्रम पर आरोपित, कल्पना से रंगी, शानदार भूखंडों के लिए फ्रेम बन गई। इन भूखंडों के आगे के परिवर्तन को स्मारकीय रूप से शानदार द्वारा दिखाया गया है, जिसने लगभग पूरी तरह से अपनी ऐतिहासिक और महाकाव्य पृष्ठभूमि खो दी है, पुनर्जागरण कविताओं "रोलैंड इन लव" बोयार्डो द्वारा, "फ्यूरियस रोलैंड" एल। एरियोस्टो द्वारा, "जेरूसलम लिबरेटेड" टी। टैसो, ई. स्पेंसर द्वारा "द फेयरी क्वीन"। साथ में 14वीं - 16वीं शताब्दी के कई शिष्ट उपन्यासों के साथ। वे विज्ञान कथा के विकास में एक विशेष युग का गठन करते हैं। ओविड द्वारा बनाए गए शानदार रूपक के विकास में एक मील का पत्थर 13 वीं शताब्दी का "रोमांस ऑफ द रोज" था। गिलाउम डी लॉरिस और जीन डे मीन।

पुनर्जागरण के दौरान फंतासी का विकास एम। सर्वेंट्स डॉन क्विक्सोट, नाइटली एडवेंचर्स की फंतासी की पैरोडी, और एफ। रबेलैस 'गारगंटुआ और पेंटाग्रुएल, एक शानदार आधार पर एक हास्य महाकाव्य, दोनों पारंपरिक और मनमाने ढंग से पुनर्विचार द्वारा पूरा किया गया है। रबेलैस में हम पाते हैं (अध्याय "थेलेमे एबे") यूटोपियन शैली के शानदार विकास के पहले उदाहरणों में से एक है।

प्राचीन पौराणिक कथाओं और लोककथाओं की तुलना में कुछ हद तक, बाइबिल की धार्मिक पौराणिक छवियों ने कल्पना को प्रेरित किया। ईसाई कथा साहित्य की सबसे बड़ी कृतियाँ - जे. मिल्टन द्वारा "पैराडाइज़ लॉस्ट" और "पैराडाइज़ रीगेन्ड" विहित बाइबिल ग्रंथों पर आधारित नहीं हैं, बल्कि अपोक्रिफा पर आधारित हैं। यह इस तथ्य से अलग नहीं होता है कि मध्य युग और पुनर्जागरण की यूरोपीय कल्पना के कार्यों में, एक नियम के रूप में, एक नैतिक ईसाई रंग है या ईसाई अपोक्रिफ़ल दानव विज्ञान की भावना में शानदार छवियों के एक नाटक का प्रतिनिधित्व करता है। फंतासी के बाहर संतों के जीवन हैं, जहां चमत्कारों को मौलिक रूप से असाधारण माना जाता है। हालांकि, ईसाई पौराणिक कथा कल्पना की एक विशेष शैली के उत्कर्ष में योगदान करती है। जॉन थियोलोजियन के सर्वनाश से शुरू होकर, "दृष्टिकोण" या "रहस्योद्घाटन" एक पूर्ण साहित्यिक शैली बन जाते हैं: इसके विभिन्न पहलुओं का प्रतिनिधित्व डब्ल्यू लैंगलैंड के "विज़न ऑफ़ पीटर द प्लॉमैन" (1362) और डांटे की "डिवाइन कॉमेडी" द्वारा किया जाता है। .

ठगने के लिए। सत्रवहीं शताब्दी व्यवहारवाद और बारोक, जिसके लिए फंतासी एक निरंतर पृष्ठभूमि थी, एक अतिरिक्त कलात्मक विमान (उसी समय, कल्पना की धारणा सौंदर्यीकृत थी, चमत्कारी की जीवंत भावना खो गई थी, जो बाद की शताब्दियों के शानदार साहित्य की भी विशेषता थी) , क्लासिकवाद द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जो स्वाभाविक रूप से कल्पना के लिए विदेशी है: मिथक के लिए इसकी अपील पूरी तरह से तर्कसंगत है। 17 वीं - 18 वीं शताब्दी के उपन्यासों में। साज़िश को जटिल बनाने के लिए कल्पना के उद्देश्यों और छवियों का उपयोग किया जाता है। शानदार खोज की व्याख्या कामुक रोमांच ("परियों की कहानियों", उदाहरण के लिए, "अकाजौ और ज़िरफिला एस। डुक्लोस") के रूप में की जाती है। फिक्शन, जिसका कोई स्वतंत्र अर्थ नहीं है, एक दार्शनिक ग्रंथ ("वोल्टेयर के माइक्रोमेगास"), आदि एआर लेसेज द्वारा "द लंग डेविल", जे। काज़ोट द्वारा "द डेविल इन लव", आदि के लिए एक सहायक बन गया है। . प्रबुद्धता तर्कवाद के प्रभुत्व की प्रतिक्रिया दूसरी मंजिल की विशेषता है। 18 वीं सदी; अंग्रेज आर. हर्ड फंतासी के हार्दिक अध्ययन के लिए कहते हैं ("शिष्टाचार और मध्यकालीन रोमांस पर पत्र"); द एडवेंचर्स ऑफ काउंट फर्डिनेंड फेटॉम में, टी। स्मोलेट ने 19 वीं - 20 वीं शताब्दी में विज्ञान कथा के विकास की शुरुआत का अनुमान लगाया। एच. वालपोल, ए. रैडक्लिफ, एम. लुईस का गॉथिक उपन्यास। रोमांटिक भूखंडों के लिए सहायक उपकरण की आपूर्ति करके, कल्पना एक माध्यमिक भूमिका में रहती है: इसकी मदद से, छवियों और घटनाओं का द्वंद्व पूर्व-रोमांटिकवाद का सचित्र सिद्धांत बन जाता है।

आधुनिक समय में, विज्ञान कथाओं का रूमानियत के साथ संयोजन विशेष रूप से फलदायी निकला। "फंतासी के दायरे में शरण" (यूएल केर्नर) सभी रोमांटिक लोगों द्वारा मांगी गई थी: कल्पना करना, यानी। मिथकों और किंवदंतियों की पारलौकिक दुनिया के लिए कल्पना की आकांक्षा को उच्चतम अंतर्दृष्टि से परिचित कराने के एक तरीके के रूप में सामने रखा गया था, एल टाइक के लिए अपेक्षाकृत समृद्ध जीवन कार्यक्रम (रोमांटिक विडंबना के कारण) के रूप में, नोवालिस के लिए दयनीय और दुखद, जिसका "हेनरिक वॉन ओफ्टरडिंगन" एक नए सिरे से शानदार रूपक का एक उदाहरण है, जो एक अप्राप्य और समझ से बाहर आदर्श-आध्यात्मिक दुनिया की खोज की भावना में सार्थक है।

हीडलबर्ग स्कूल ने भूखंडों के स्रोत के रूप में फंतासी का इस्तेमाल किया, सांसारिक घटनाओं के लिए अतिरिक्त रुचि दे रही है (उदाहरण के लिए, एल ए अर्निम द्वारा "मिस्र का इसाबेला" चार्ल्स वी के जीवन से एक प्रेम प्रकरण की एक शानदार व्यवस्था है)। विज्ञान कथा के लिए यह दृष्टिकोण विशेष रूप से आशाजनक साबित हुआ। फंतासी के संसाधनों को समृद्ध करने के प्रयास में, जर्मन रोमांटिक्स ने अपने प्राथमिक स्रोतों की ओर रुख किया - उन्होंने परियों की कहानियों और किंवदंतियों ("पीटर लेब्रेक्ट्स फोक टेल्स" को टाइक के प्रसंस्करण में एकत्र और संसाधित किया; "चिल्ड्रन एंड फैमिली टेल्स" और "जर्मन ट्रेडिशन्स" द्वारा भाइयों जे और डब्ल्यू ग्रिम)। इसने सभी यूरोपीय साहित्य में साहित्यिक परी कथा शैली के निर्माण में योगदान दिया, जो आज तक बच्चों की कथा में अग्रणी शैली बनी हुई है। इसका उत्कृष्ट उदाहरण एच. के. एंडरसन की परियों की कहानियां हैं।

रोमांटिक कथा को हॉफमैन के काम द्वारा संश्लेषित किया गया है: यहां एक गॉथिक उपन्यास ("डेविल्स एलिक्सिर"), और एक साहित्यिक परी कथा ("लॉर्ड ऑफ द फ्लीस", "द नटक्रैकर एंड द माउस किंग"), और एक करामाती फैंटमसागोरिया ("राजकुमारी") है। ब्रैम्बिला"), और एक शानदार पृष्ठभूमि के साथ एक यथार्थवादी कहानी ("दुल्हन की पसंद", "गोल्डन पॉट")।

फॉस्ट द्वारा आई.वी. गोएथे; आत्मा को शैतान को बेचने के पारंपरिक शानदार रूप का उपयोग करते हुए, कवि शानदार के दायरे में आत्मा के भटकने की व्यर्थता का पता लगाता है और सांसारिक जीवन की पुष्टि करता है जो दुनिया को अंतिम मूल्य के रूप में बदल देता है (यानी, यूटोपियन आदर्श को बाहर रखा गया है) कल्पना के दायरे से और भविष्य में प्रक्षेपित)।

रूस में, वी.ए. के काम में रोमांटिक फिक्शन का प्रतिनिधित्व किया जाता है। ज़ुकोवस्की, वी.एफ. ओडोएव्स्की, एल। पोगोरेल्स्की, ए.एफ. वेल्टमैन।

एएस ने साइंस फिक्शन की ओर रुख किया। पुश्किन ("रुस्लान और ल्यूडमिला", जहां कल्पना का महाकाव्य परी-कथा स्वाद विशेष रूप से महत्वपूर्ण है) और एन.वी. गोगोल, जिनकी शानदार छवियां यूक्रेन की लोक काव्य आदर्श तस्वीर ("भयानक बदला", "वीआई") में व्यवस्थित रूप से डाली गई हैं। उनकी सेंट पीटर्सबर्ग कल्पनाएँ ("द नोज़", "पोर्ट्रेट", "नेवस्की प्रॉस्पेक्ट") अब लोककथाओं और परियों की कहानी के रूपांकनों से जुड़ी नहीं हैं और अन्यथा "एस्केटेड" वास्तविकता की सामान्य तस्वीर द्वारा वातानुकूलित हैं, जिनमें से संघनित छवि है, जैसा कि यह था, अपने आप में शानदार छवियां उत्पन्न करता है।

आलोचनात्मक यथार्थवाद की स्थापना के साथ, फंतासी ने फिर से साहित्य की परिधि पर खुद को पाया, हालांकि इसे अक्सर एक प्रकार के कथा संदर्भ के रूप में शामिल किया गया था जो वास्तविक छवियों को एक प्रतीकात्मक चरित्र देता है ("ओ। वाइल्ड द्वारा "डोरियन ग्रे की तस्वीर", " शग्रीन स्किन" ओ. बाल्ज़ाक द्वारा, एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन, एस. ब्रोंटे, एन. हॉथोर्न, ए. स्ट्रिंडबर्ग द्वारा काम करता है)। फंतासी की गॉथिक परंपरा ई. पो द्वारा विकसित की गई है, जो भूतों और दुःस्वप्न के दायरे के रूप में परे, दूसरी दुनिया को दर्शाती है या दर्शाती है जो लोगों की सांसारिक नियति पर हावी है।

हालांकि, उन्होंने यह भी अनुमान लगाया (द स्टोरी ऑफ आर्थर गॉर्डन पाइम, द फॉल इन द मैलस्ट्रॉम) विज्ञान कथा की एक नई शाखा के उद्भव - विज्ञान कथा, जो (जे। वर्ने और एच। वेल्स से शुरू) मूल रूप से सामान्य से अलग है काल्पनिक परंपरा; शोधकर्ता के नए दृष्टिकोण के अनुसार, वह एक वास्तविक, भले ही विज्ञान द्वारा (बदतर या बेहतर के लिए), दुनिया में काल्पनिक रूप से रूपांतरित हो।

विज्ञान कथा में रुचि जैसे अंत की ओर पुनर्जन्म होता है। 19 वी सदी नव-रोमांटिक्स (आर.एल. स्टीवेन्सन), डिकैडेंट्स (एम। श्वाब, एफ। सोलोगब), प्रतीकवादी (एम। मैटरलिंक, ए। बेली का गद्य, ए.ए. ब्लोक का नाटक), अभिव्यक्तिवादी (जी। मेयरिंक), अतियथार्थवादी (जी। कोसैक, ई। क्रॉयडर)। बच्चों के साहित्य का विकास काल्पनिक दुनिया की एक नई छवि को जन्म देता है - खिलौनों की दुनिया: एल। कैरोल, के। कोलोडी, ए। मिल्ने; सोवियत साहित्य में: ए.एन. टॉल्स्टॉय ("द गोल्डन की"), एन.एन. नोसोवा, के.आई. चुकोवस्की। एक काल्पनिक, आंशिक रूप से परियों की कहानी की दुनिया ए ग्रीन द्वारा बनाई गई है।

दूसरी मंजिल में। 20 वीं सदी शानदार शुरुआत मुख्य रूप से विज्ञान कथा के क्षेत्र में महसूस की जाती है, लेकिन कभी-कभी यह गुणात्मक रूप से नई कलात्मक घटनाओं को जन्म देती है, उदाहरण के लिए, अंग्रेज जेआर टॉल्किन की त्रयी "द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स" (1954-55), लाइन में लिखी गई स्पेनिश और लैटिन अमेरिकी लेखकों (जी. गार्सिया मार्केज़, जे. कॉर्टज़र) की अबे कोबो की कृतियों के महाकाव्य फंतासी, उपन्यासों और नाटकों के साथ।

आधुनिकता को ऊपर उल्लेखित फंतासी के प्रासंगिक उपयोग की विशेषता है, जब एक बाहरी यथार्थवादी कथा का प्रतीकात्मक और रूपक अर्थ होता है और कुछ पौराणिक कथानक (उदाहरण के लिए, जे। एंडिक द्वारा "सेंटौर", "शिप ऑफ फूल्स" सीए पोर्टर द्वारा)। फंतासी की विभिन्न संभावनाओं का संयोजन एम.ए. का एक उपन्यास है। बुल्गाकोव "द मास्टर एंड मार्गरीटा" सोवियत साहित्य में शानदार-रूपक शैली का प्रतिनिधित्व एन.ए. द्वारा "प्राकृतिक-दार्शनिक" कविताओं के एक चक्र द्वारा किया जाता है। ज़ाबोलॉट्स्की ("कृषि की विजय", आदि), लोक परी-कथा फंतासी पी.पी. बाज़ोव, साहित्यिक परी-कथा - ई.एल. श्वार्ट्ज।

फिक्शन रूसी और सोवियत विचित्र व्यंग्य का एक पारंपरिक सहायक साधन बन गया है: साल्टीकोव-शेड्रिन ("एक शहर का इतिहास") से वी.वी. मायाकोवस्की ("बेडबग" और "बाथ")।

दूसरी मंजिल में। 20 वीं सदी आत्मनिर्भर रूप से अभिन्न शानदार कार्यों को बनाने की प्रवृत्ति स्पष्ट रूप से कमजोर हो रही है, लेकिन कल्पना कल्पना के विभिन्न क्षेत्रों की जीवंत और उपयोगी शाखा बनी हुई है।

यू. कागरलिट्स्की का शोध हमें विज्ञान कथा शैली के इतिहास का पता लगाने की अनुमति देता है।

शब्द "साइंस फिक्शन" बहुत हाल के मूल का है। जूल्स वर्ने ने अभी तक इसका इस्तेमाल नहीं किया था। उन्होंने अपने उपन्यासों के चक्र का शीर्षक "असाधारण यात्रा" रखा और अपने पत्राचार में उन्हें "विज्ञान के बारे में उपन्यास" कहा। "साइंस फिक्शन" की वर्तमान रूसी परिभाषा अंग्रेजी "साइंस फिक्शन" का एक गलत (और इसलिए अधिक सफल) अनुवाद है, जो कि "वैज्ञानिक कथा" है। यह संयुक्त राज्य अमेरिका में पहली विज्ञान कथा पत्रिकाओं के संस्थापक और लेखक ह्यूगो गर्नस्बेक से आया है, जिन्होंने बीसवीं सदी के उत्तरार्ध में इस तरह के कार्यों के लिए "वैज्ञानिक कथा" की परिभाषा को लागू करना शुरू किया, और 1 9 2 9 में पहली बार इस्तेमाल किया साइंस वंडर स्टोरीज़ पत्रिका में अंतिम कार्यकाल, तब से उलझा हुआ है। हालांकि, इस शब्द को भरना सबसे अलग था। जब जूल्स वर्ने और ह्यूगो गर्नबेक के काम पर लागू किया जाता है, जो उनका बारीकी से अनुसरण करते हैं, तो इसे शायद "तकनीकी कथा" के रूप में व्याख्या किया जाना चाहिए, एचजी वेल्स में यह शब्द के सबसे व्युत्पत्ति संबंधी सही अर्थों में विज्ञान कथा है - वह इतना नहीं है पुराने वैज्ञानिक सिद्धांतों के तकनीकी अवतार के बारे में बात करना, नई मौलिक खोजों और उनके सामाजिक परिणामों के बारे में कितना - आज के साहित्य में, शब्द का अर्थ असामान्य रूप से विस्तारित हो गया है, और अब बहुत कठोर परिभाषाओं के बारे में बात करने की आवश्यकता नहीं है।

तथ्य यह है कि यह शब्द हाल ही में प्रकट हुआ है और इसका अर्थ कई बार संशोधित किया गया है, एक बात की गवाही देता है - विज्ञान कथा ने पिछले सौ वर्षों में अपने अधिकांश पथ की यात्रा की है, और दशक से दशक तक अधिक से अधिक गहन रूप से विकसित हुई है।

तथ्य यह है कि वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति ने विज्ञान कथा को एक बड़ा प्रोत्साहन दिया, और इसके लिए एक पाठक भी बनाया - एक असामान्य रूप से व्यापक और विविध। यहां वे लोग हैं जो विज्ञान कथा के लिए तैयार हैं क्योंकि वैज्ञानिक तथ्य की भाषा, जिसके साथ यह अक्सर संचालित होता है, उनकी अपनी भाषा है, और जो कल्पना के माध्यम से वैज्ञानिक विचारों के आंदोलन में शामिल होते हैं, कम से कम सबसे सामान्य और अनुमानित रूप से माना जाता है रूपरेखा। यह एक निर्विवाद तथ्य है, जिसकी पुष्टि कई समाजशास्त्रीय अध्ययनों और विज्ञान कथाओं के असाधारण प्रसार से होती है, एक तथ्य मौलिक रूप से गहरा सकारात्मक है। हालांकि, किसी को मुद्दे के दूसरे पक्ष के बारे में नहीं भूलना चाहिए।

ज्ञान के सदियों पुराने विकास के आधार पर वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति हुई। यह अपने आप में सदियों से संचित विचारों का फल है - इस शब्द के अर्थ की पूरी चौड़ाई में। विज्ञान ने न केवल कौशल संचित किया और अपनी उपलब्धियों को गुणा किया, इसने मानवता के सामने दुनिया को फिर से खोल दिया, सदी से सदी तक इस नई खोजी गई दुनिया को बार-बार चकित करने के लिए मजबूर किया। प्रत्येक वैज्ञानिक क्रांति - पहली जगह में हमारी - न केवल बाद के विचारों का उदय है, बल्कि मानव आत्मा का एक आवेग भी है।

लेकिन प्रगति हमेशा द्वंद्वात्मक होती है। इस मामले में भी ऐसा ही रहता है। ऐसी उथल-पुथल के दौरान किसी व्यक्ति पर पड़ने वाली नई सूचनाओं की प्रचुरता ऐसी होती है कि उसे अतीत से कट जाने का खतरा होता है। और, इसके विपरीत, इस खतरे की जागरूकता अन्य मामलों में वर्तमान समय के अनुसार चेतना के किसी भी पुनर्गठन के खिलाफ, नए के खिलाफ विरोध के सबसे प्रतिगामी रूपों को जन्म दे सकती है। यह सुनिश्चित करने के लिए ध्यान रखा जाना चाहिए कि वर्तमान में आध्यात्मिक प्रगति द्वारा संचित किया गया है।

कुछ समय पहले तक, किसी ने सबसे अधिक बार सुना था कि 20वीं शताब्दी की विज्ञान कथा पूरी तरह से अभूतपूर्व घटना है। यह दृष्टिकोण इतने दृढ़ता से और लंबे समय तक बड़े हिस्से में टिका हुआ है क्योंकि इसके विरोधी भी, जो विज्ञान कथा के साहित्य के अतीत के साथ गहरे संबंध की वकालत करते हैं, कभी-कभी इस अतीत का एक बहुत ही सापेक्ष विचार था।

साइंस फिक्शन की ज्यादातर लोगों द्वारा आलोचना की गई थी, जिनके पास वैज्ञानिक और तकनीकी थी, न कि उदार शिक्षा, जो स्वयं विज्ञान कथा लेखकों में से या शौकिया मंडलियों ("फैन क्लब") से आए थे। एक अपवाद के साथ, हालांकि एक बहुत ही महत्वपूर्ण (एक्सट्रपलेशन, संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रोफेसर थॉमस क्लेरसन के संपादकीय के तहत प्रकाशित और तेईस देशों में वितरित), विज्ञान कथा की आलोचना के लिए समर्पित पत्रिकाएं ऐसे मंडलों के अंग हैं (वे हैं आमतौर पर "फैनज़ाइन" के रूप में जाना जाता है, अर्थात "शौकिया पत्रिकाएँ"; पश्चिमी यूरोप और ... संयुक्त राज्य अमेरिका में यहां तक ​​​​कि एक अंतरराष्ट्रीय "फैनज़ीन आंदोलन" भी है; हंगरी हाल ही में इसमें शामिल हुआ है)। कई मायनों में, ये पत्रिकाएँ काफी रुचिकर हैं, लेकिन वे विशिष्ट साहित्यिक कृतियों की कमी को पूरा नहीं कर सकती हैं।

अकादमिक विज्ञान के लिए, विज्ञान कथा के उदय ने भी इसे प्रभावित किया, लेकिन इसे मुख्य रूप से अतीत के लेखकों से संबंधित होने के लिए प्रेरित किया। विज्ञान कथा और विज्ञान के बीच संबंधों पर प्रोफेसर मार्जोरी निकोलसन द्वारा तीस के दशक में शुरू किए गए कार्यों की श्रृंखला ऐसी है, जे बेली की पुस्तक, द पिलग्रीम्स ऑफ स्पेस एंड टाइम (1947)। वर्तमान के करीब आने में एक निश्चित समय लगा। यह शायद न केवल इस तथ्य के कारण है कि यह संभव नहीं था, और इस तरह के शोध के लिए पदों को तैयार करने के लिए एक दिन में संभव नहीं हो सकता था, उन तरीकों को खोजने के लिए जो विषय की बारीकियों को पूरा करते थे, और विशेष सौंदर्य मानदंड (कोई नहीं कर सकता विज्ञान कथा से मांग है कि मानव छवि के चित्रण के लिए दृष्टिकोण, जो गैर-कथा साहित्य की विशेषता है। लेखक ने "साहित्य की समस्याएं" पत्रिका में प्रकाशित लेख "यथार्थवाद और काल्पनिक" में इस बारे में विस्तार से लिखा है, ( 1971, नं 1) एक और कारण झूठ है, किसी को सोचना चाहिए, तथ्य यह है कि हाल ही में विज्ञान कथा के इतिहास में एक लंबी अवधि समाप्त हुई है, जो अब शोध का विषय बन गया है, जिसकी प्रवृत्ति अभी तक नहीं थी पर्याप्त रूप से खुद को प्रकट करने का समय था।

इसलिए अब साहित्यिक आलोचना की स्थिति बदलने लगी है। आधुनिक विज्ञान कथाओं में इतिहास बहुत कुछ समझने में मदद करता है, जबकि बाद में, पुराने में बहुत सराहना करने में मदद करता है। फिक्शन के बारे में अधिक से अधिक गंभीरता से लिखा जा रहा है। पश्चिमी विज्ञान कथाओं पर आधारित सोवियत कार्यों में से, टी। चेर्निशोवा (इरकुत्स्क) और ई। तामार्चेंको (पर्म) के लेख बहुत दिलचस्प हैं। हाल ही में, यूगोस्लाविया के प्रोफेसर डार्को सुविन, जो अब मॉन्ट्रियल में काम कर रहे हैं, और अमेरिकी प्रोफेसर थॉमस क्लेरसन और मार्क हिलेगास ने खुद को विज्ञान कथा के लिए समर्पित कर दिया है। गैर-पेशेवर साहित्यिक आलोचकों द्वारा लिखी गई रचनाएँ भी गहरी हो जाती हैं। साइंस फिक्शन के अध्ययन के लिए एक अंतरराष्ट्रीय एसोसिएशन बनाया गया है, जिसमें विश्वविद्यालयों के प्रतिनिधियों को एक साथ लाया गया है जहां विज्ञान कथा पाठ्यक्रम पढ़ाए जाते हैं, पुस्तकालय, संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा और कई अन्य देशों में लेखकों के संगठन। इस संघ ने 1970 में "विज्ञान कथा के अध्ययन में उत्कृष्ट योगदान के लिए तीर्थयात्रा पुरस्कार" की स्थापना की। (पुरस्कार 1070 जे। बेली, 1971 - एम। निकोलसन, 1972 - वाई। कागरलिट्स्की को दिया गया था)। विकास की सामान्य प्रवृत्ति अब समीक्षा से है (जो वास्तव में किंग्सले एमिस की "न्यू मैप्स ऑफ हेल" की अक्सर उद्धृत पुस्तक थी) अनुसंधान, इसके अलावा, ऐतिहासिक रूप से आधारित अनुसंधान।

20वीं शताब्दी के विज्ञान कथाओं ने आधुनिक यथार्थवाद के कई पहलुओं को सामान्य रूप से तैयार करने में अपनी भूमिका निभाई। भविष्य के सामने आदमी, प्रकृति के सामने आदमी, तकनीक के सामने आदमी, जो उसके अस्तित्व के लिए एक नया वातावरण बनता जा रहा है - ये और कई अन्य प्रश्न कल्पना से आधुनिक यथार्थवाद में आए - उसी से फंतासी, जिसे आज "वैज्ञानिक" कहा जाता है।

यह शब्द आधुनिक विज्ञान कथाओं की पद्धति और इसके विदेशी प्रतिनिधियों की वैचारिक आकांक्षाओं की बहुत विशेषता है।

वैज्ञानिकों की एक असामान्य रूप से बड़ी संख्या जिन्होंने विज्ञान कथा के लिए अपने व्यवसाय का आदान-प्रदान किया है (सूची हर्बर्ट वेल्स द्वारा खोली गई है) या जो रचनात्मकता के इस क्षेत्र में विज्ञान को काम के साथ जोड़ते हैं (उनमें से साइबरनेटिक्स के संस्थापक नॉर्बर्ट वीनर हैं, और प्रमुख खगोलविद आर्थर सी क्लार्क और फ्रेड हॉयल, और परमाणु बमों के रचनाकारों में से एक लियो स्ज़ीलार्ड, और महान मानवविज्ञानी चाड ओलिवर और कई अन्य प्रसिद्ध नाम), आकस्मिक नहीं है।

विज्ञान कथा में, पश्चिम में बुर्जुआ बुद्धिजीवियों के उस हिस्से ने अपने विचारों को व्यक्त करने का एक साधन पाया है, जो विज्ञान में अपनी भागीदारी के कारण मानवता के सामने आने वाली समस्याओं की गंभीरता को दूसरों की तुलना में बेहतर समझता है, आज के दुखद परिणाम से डरता है कठिनाइयों और विरोधाभासों, और हमारे ग्रह के भविष्य के लिए जिम्मेदार महसूस करता है।

साहित्य और अन्य कलाओं में, अकल्पनीय घटनाओं का चित्रण, काल्पनिक छवियों का परिचय जो वास्तविकता से मेल नहीं खाता है, प्राकृतिक रूपों, कारण संबंधों और प्रकृति के नियमों के कलाकार द्वारा स्पष्ट रूप से महसूस किया गया उल्लंघन है। शब्द एफ ... ... ... साहित्यिक विश्वकोश

फैंटास्टिक, जीवन को प्रदर्शित करने का एक रूप, जिसमें वास्तविक विचारों के आधार पर, दुनिया की एक अलौकिक, असली, अद्भुत तस्वीर बनाई जाती है। लोककथाओं, कला, सामाजिक स्वप्नलोक में आम। फिक्शन, थिएटर, सिनेमा में... आधुनिक विश्वकोश

उपन्यास- फैंटास्टिक, जीवन को प्रदर्शित करने का एक रूप, जिसमें वास्तविक विचारों के आधार पर, दुनिया की एक अलौकिक, अवास्तविक, "अद्भुत" तस्वीर बनाई जाती है। लोककथाओं, कला, सामाजिक स्वप्नलोक में आम। फिक्शन, थिएटर में, ... ... सचित्र विश्वकोश शब्दकोश

- (यूनानी फैंटास्टिक से कल्पना की कला) दुनिया को प्रदर्शित करने का एक रूप, जिसमें वास्तविक विचारों के आधार पर, ब्रह्मांड की तार्किक रूप से असंगत (अलौकिक, अद्भुत) तस्वीर बनाई जाती है। लोककथाओं, कला, में आम ... ... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

- (ग्रीक फैंटास्टिक - कल्पना की कला) - दुनिया के प्रतिबिंब का एक रूप, जिसमें वास्तविक विचारों के आधार पर, ब्रह्मांड की तार्किक रूप से असंगत तस्वीर बनाई जाती है। पौराणिक कथाओं, लोककथाओं, कला, सामाजिक स्वप्नलोक में सामान्य। उन्नीसवीं - बीसवीं में ... ... सांस्कृतिक अध्ययन का विश्वकोश

उपन्यास- साहित्य, कला और कुछ अन्य प्रवचनों में तथ्यों और घटनाओं का चित्रण करने वाला शानदार, जो किसी दिए गए संस्कृति में प्रचलित राय के दृष्टिकोण से नहीं हुआ और न हो सकता है ("शानदार")। "एफ" की अवधारणा है… … ज्ञानमीमांसा और विज्ञान के दर्शनशास्त्र का विश्वकोश

उपन्यास- फैंटास्टिक का अर्थ है कला के कार्यों की विशेष प्रकृति, यथार्थवाद के सीधे विपरीत (यह शब्द और अगली कल्पना देखें)। फंतासी अपने कानूनों और नींव में वास्तविकता को फिर से नहीं बनाती है, लेकिन स्वतंत्र रूप से उनका उल्लंघन करती है; वो अपना बनाती है... साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश

शानदार, और, पत्नियां। 1. वह जो रचनात्मक कल्पना पर आधारित हो, कल्पना पर, कल्पना पर आधारित हो। एफ लोक कथाएँ। 2. एकत्रित काल्पनिक, अलौकिक घटनाओं का वर्णन करने वाली साहित्यिक कृतियाँ। वैज्ञानिक एफ. (सहित्य में,… … Ozhegov . का व्याख्यात्मक शब्दकोश

अस्तित्व।, समानार्थक शब्द की संख्या: 19 एरियल (2) कल्पना (1) महान (143) ... पर्यायवाची शब्दकोश

इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, काल्पनिक (अर्थ) देखें। कथा एक प्रकार की नकल है, संकीर्ण अर्थ में, कल्पना, सिनेमा और ललित कला की एक शैली; इसका सौंदर्य प्रधान है ... ... विकिपीडिया

पुस्तकें

• फिक्शन 88/89, . 1990 संस्करण। सुरक्षा बेहतरीन है। विज्ञान कथा का एक पारंपरिक संग्रह सोवियत और विदेशी लेखकों द्वारा काम करता है। पुस्तक में युवा विज्ञान कथा लेखकों की कहानियां हैं, और…
• फिक्शन 75/76, . 1976 संस्करण। सुरक्षा अच्छी है। संग्रह में जाने-माने और युवा लेखकों दोनों के नए काम शामिल हैं। उपन्यासों और कहानियों के नायक समय के साथ सुपर हाइवे के साथ यात्रा करते हैं ...

वी. आई. डाहल के व्याख्यात्मक शब्दकोश में हम पढ़ते हैं: “शानदार - अवास्तविक, स्वप्निल; या अपने आविष्कार में जटिल, विचित्र, विशेष और अलग। दूसरे शब्दों में, दो अर्थ निहित हैं: 1) कुछ अवास्तविक, असंभव और अकल्पनीय; 2) कुछ दुर्लभ, अतिरंजित, असामान्य। साहित्य के संबंध में, पहला संकेत मुख्य बन जाता है: जब हम "शानदार उपन्यास" (कहानी, लघु कहानी, आदि) कहते हैं, तो हमारा मतलब इतना नहीं है कि यह दुर्लभ घटनाओं का वर्णन करता है, लेकिन ये घटनाएं पूरी तरह या आंशिक रूप से हैं - वास्तविक जीवन में आम तौर पर असंभव। हम साहित्य में शानदार को वास्तविक और मौजूदा के विरोध से परिभाषित करते हैं।

यह कंट्रास्ट स्पष्ट और अत्यंत परिवर्तनशील दोनों है। पशु या पक्षी मानव मानस से संपन्न और मानव भाषण के मालिक हैं; प्रकृति की ताकतें, एंथ्रोपोमोर्फिक (यानी, एक मानव उपस्थिति वाले) में देवताओं की छवियां (उदाहरण के लिए, प्राचीन देवता); एक अप्राकृतिक संकर रूप के जीवित प्राणी (प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं में, आधे-मानव-आधे-घोड़े - सेंटोरस, आधे-पक्षी-आधे-शेर - ग्रिफिन); अप्राकृतिक क्रियाएं या गुण (उदाहरण के लिए, पूर्वी स्लाव परियों की कहानियों में, कोशी की मृत्यु, कई जादुई वस्तुओं में छिपी हुई और एक दूसरे में निहित जानवर) - यह सब हमें आसानी से शानदार लगता है। हालाँकि, बहुत कुछ प्रेक्षक की ऐतिहासिक स्थिति पर भी निर्भर करता है: प्राचीन पौराणिक कथाओं या प्राचीन परियों की कहानियों के रचनाकारों के लिए आज जो शानदार लगता है, वह अभी तक मौलिक रूप से वास्तविकता का विरोध नहीं किया गया है। इसलिए, कला में पुनर्विचार की निरंतर प्रक्रियाएं होती हैं, वास्तविक का कट्टर में और काल्पनिक से वास्तविक में संक्रमण। प्राचीन पौराणिक कथाओं की स्थिति के कमजोर होने से जुड़ी पहली प्रक्रिया के। मार्क्स ने नोट की थी: "... ग्रीक पौराणिक कथाएं न केवल ग्रीक कला का शस्त्रागार थीं, बल्कि इसकी मिट्टी भी थीं। क्या स्व-कारखानों, रेलवे, इंजनों और इलेक्ट्रिक टेलीग्राफ की उपस्थिति में प्रकृति और सामाजिक संबंधों का वह दृष्टिकोण ग्रीक फंतासी पर आधारित है, और इसलिए ग्रीक कला संभव है? विज्ञान कथा साहित्य काल्पनिक के वास्तविक में संक्रमण की रिवर्स प्रक्रिया को प्रदर्शित करता है: वैज्ञानिक खोजें और उपलब्धियां, जो अपने समय की पृष्ठभूमि के खिलाफ शानदार लग रही थीं, तकनीकी प्रगति के विकास के साथ काफी संभव और व्यवहार्य हो जाती हैं, और कभी-कभी बहुत प्राथमिक भी दिखती हैं और भोले।

इस प्रकार, शानदार की धारणा उसके सार के प्रति हमारे दृष्टिकोण पर निर्भर करती है, अर्थात वास्तविकता की डिग्री या चित्रित घटनाओं की असत्यता पर। हालांकि, एक आधुनिक व्यक्ति के लिए, यह एक बहुत ही जटिल भावना है, जो शानदार अनुभव करने की जटिलता और बहुमुखी प्रतिभा को निर्धारित करती है। एक आधुनिक बच्चा परियों की कहानियों में विश्वास करता है, लेकिन वयस्कों से, सूचनात्मक रेडियो और टेलीविजन कार्यक्रमों से, वह पहले से ही जानता है या अनुमान लगाता है कि "जीवन में सब कुछ ऐसा नहीं है।" इसलिए, अविश्वास का एक हिस्सा उसके विश्वास के साथ मिलाया जाता है और वह अविश्वसनीय घटनाओं को या तो वास्तविक, या शानदार, या वास्तविक और शानदार के कगार पर देखने में सक्षम होता है। एक वयस्क व्यक्ति चमत्कारी में "विश्वास नहीं करता", लेकिन कभी-कभी उसके लिए अपने आप में पूर्व, भोले "बचकाना" दृष्टिकोण को फिर से जीवित करना आम बात है, ताकि अनुभवों की पूर्णता के साथ एक काल्पनिक दुनिया में डुबकी लगाई जा सके। शब्द, "विश्वास" का एक हिस्सा उसके अविश्वास में जोड़ा जाता है; और स्पष्ट रूप से शानदार में, वास्तविक और वास्तविक "झिलमिलाहट" शुरू होते हैं। यहां तक ​​​​कि अगर हम विज्ञान कथा की असंभवता के बारे में दृढ़ता से आश्वस्त हैं, तो यह हमारी आंखों में रुचि और सौंदर्य अपील से वंचित नहीं करता है, क्योंकि इस मामले में कल्पना बन जाती है, जैसा कि यह था, जीवन के अन्य क्षेत्रों में अभी तक ज्ञात नहीं है, इसके शाश्वत नवीनीकरण और अटूटता का संकेत। बी शॉ के नाटक "बैक टू मेथुसेलह" में, पात्रों में से एक (सांप) कहता है: "चमत्कार एक ऐसी चीज है जो असंभव है और फिर भी संभव है। जो हो नहीं सकता और फिर भी होता है। वास्तव में, कोई फर्क नहीं पड़ता कि हमारा वैज्ञानिक ज्ञान कितना गहरा और गुणा है, एक नए जीवित प्राणी की उपस्थिति को हमेशा एक "चमत्कार" के रूप में माना जाएगा - असंभव और एक ही समय में काफी वास्तविक। यह कल्पना का अनुभव करने की जटिलता है जो इसे आसानी से विडंबना, हंसी के साथ जोड़ने की अनुमति देती है; विडंबनापूर्ण परी कथा (एच. के. एंडरसन, ओ. वाइल्ड, ई.एल. श्वार्ट्ज) की एक विशेष शैली बनाएं। अप्रत्याशित होता है: विडंबना, ऐसा प्रतीत होता है, कल्पना को मारना चाहिए या कम से कम कमजोर करना चाहिए, लेकिन वास्तव में यह शानदार शुरुआत को मजबूत और मजबूत करता है, क्योंकि यह हमें इसे शाब्दिक रूप से नहीं लेने के लिए प्रोत्साहित करता है, एक शानदार स्थिति के छिपे हुए अर्थ के बारे में सोचने के लिए।

विश्व साहित्य का इतिहास, विशेष रूप से आधुनिक और हाल के समय, रोमांटिकतावाद (18 वीं सदी के अंत - 1 9वीं शताब्दी की शुरुआत) से शुरू होकर, काल्पनिक कलात्मक शस्त्रागार का एक विशाल धन जमा हुआ है। इसके मुख्य प्रकार शानदार शुरुआत की विशिष्टता और राहत की डिग्री से निर्धारित होते हैं: स्पष्ट कल्पना; फंतासी निहित (छिपी हुई); फंतासी जो एक प्राकृतिक-वास्तविक स्पष्टीकरण प्राप्त करती है, आदि।

पहले मामले (स्पष्ट कल्पना) में, अलौकिक ताकतें खुले तौर पर कार्रवाई में आती हैं: जेवी गोएथे द्वारा मेफिस्टोफेल्स इन फॉस्ट, एमयू द्वारा इसी नाम की कविता में दानव। एमए बुल्गाकोव द्वारा मास्टर और मार्गरीटा। काल्पनिक चरित्र लोगों के साथ सीधे संबंधों में प्रवेश करते हैं, उनकी भावनाओं, विचारों, व्यवहार को प्रभावित करने की कोशिश करते हैं, और ये रिश्ते अक्सर शैतान के साथ एक आपराधिक साजिश के चरित्र पर ले जाते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, एन.वी. गोगोल की "द इवनिंग ऑन द ईव ऑफ इवान कुपाला" में आई.वी. गोएथे या पेट्रो बेज्रोडी की त्रासदी में फॉस्ट ने अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए अपनी आत्मा को शैतान को बेच दिया।

अलौकिक शक्तियों की प्रत्यक्ष भागीदारी के बजाय निहित (छिपी हुई) कल्पना के कार्यों में, अजीब संयोग, दुर्घटनाएं आदि होती हैं। पुराने अफीम के अंकुर की बिल्ली के अलावा और कोई नहीं, जिसे चुड़ैल माना जाता है। हालाँकि, कई संयोग हमें इस पर विश्वास करने के लिए प्रेरित करते हैं: अरिस्टारख फलेलेच ठीक उसी समय प्रकट होता है जब बूढ़ी औरत मर जाती है और कोई नहीं जानता कि बिल्ली कहाँ गायब हो जाती है; अधिकारी के व्यवहार में कुछ बिल्ली के समान है: वह "सुखद" अपने "गोल पीठ" को झुकाता है, "सुचारू रूप से बोलता है", कुछ "अपनी सांस के नीचे" बड़बड़ाता है; उसका नाम - मुरलीकिन - काफी निश्चित संघों को उद्घाटित करता है। एक छिपे हुए रूप में, कई अन्य कार्यों में भी एक शानदार शुरुआत प्रकट होती है, उदाहरण के लिए, द सैंडमैन बाय ई. टी. ए. हॉफमैन, द क्वीन ऑफ स्पेड्स बाय ए.एस. पुश्किन।

अंत में, एक तरह का शानदार है, जो सबसे पूर्ण और पूरी तरह से प्राकृतिक प्रेरणाओं पर आधारित है। उदाहरण के लिए, ई. पो की शानदार कहानियाँ हैं। एफ। एम। दोस्तोवस्की ने उल्लेख किया कि ई। पो "केवल एक अप्राकृतिक घटना की बाहरी संभावना को स्वीकार करता है (साबित, हालांकि, इसकी संभावना और कभी-कभी बेहद चालाकी से) और, इस घटना को स्वीकार करते हुए, बाकी सभी चीजों में वास्तविकता के लिए पूरी तरह से सच है।" "पो की कहानियों में, आप अपने सामने प्रस्तुत छवि या घटना के सभी विवरण इतने स्पष्ट रूप से देखते हैं कि, अंत में, जैसे कि आप इसकी संभावना, वास्तविकता के बारे में आश्वस्त हैं ..."। विवरण की इस तरह की पूर्णता और "विश्वसनीयता" अन्य प्रकार के शानदार की विशेषता है, यह स्पष्ट रूप से अवास्तविक आधार (साजिश, साजिश, कुछ वर्ण) और इसके अत्यंत सटीक "प्रसंस्करण" के बीच एक जानबूझकर विपरीत बनाता है। यह कंट्रास्ट अक्सर जे. स्विफ्ट द्वारा गुलिवर्स ट्रेवल्स में प्रयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, जब शानदार जीवों - बौनों का वर्णन किया जाता है, तो उनके कार्यों के सभी विवरण दर्ज किए जाते हैं, सटीक संख्या देने तक: बंदी गुलिवर को स्थानांतरित करने के लिए, "उन्होंने अस्सी स्तंभों में, प्रत्येक एक फुट ऊंचे, फिर श्रमिकों को बांध दिया। । .. गर्दन, हाथ, धड़ और पैर अनगिनत पट्टियों के साथ हुक के साथ ... नौ सौ सबसे मजबूत श्रमिकों ने रस्सियों को खींचना शुरू कर दिया ... "।

फिक्शन विभिन्न कार्य करता है, विशेष रूप से अक्सर एक व्यंग्यपूर्ण, आरोप लगाने वाला कार्य (स्विफ्ट, वोल्टेयर, एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन, वी.वी. मायाकोवस्की)। अक्सर इस भूमिका को दूसरे के साथ जोड़ा जाता है - सकारात्मक, सकारात्मक। कलात्मक विचारों को व्यक्त करने का एक अभिव्यंजक, सशक्त रूप से विशद तरीका होने के नाते, फंतासी अक्सर सार्वजनिक जीवन में उस चीज को पकड़ लेती है जो अभी पैदा हो रही है और उठ रही है। प्रगति का क्षण विज्ञान कथा की एक सामान्य विशेषता है। हालांकि, इसके भी प्रकार हैं जो विशेष रूप से दूरदर्शिता और भविष्य की भविष्यवाणी के लिए समर्पित हैं। यह पहले से ही ऊपर वर्णित विज्ञान कथा साहित्य है (जे। वर्ने, ए। एन। टॉल्स्टॉय, के। चापेक, एस। लेम, आई। ए। एफ्रेमोव, ए। एन। और बी। एन। स्ट्रैगात्स्की), जो अक्सर भविष्य की वैज्ञानिक और तकनीकी प्रक्रियाओं की दूरदर्शिता तक सीमित नहीं है, बल्कि इसका प्रयास करता है। भविष्य की संपूर्ण सामाजिक और सामाजिक संरचना पर कब्जा। यहां यह यूटोपिया और एंटी-यूटोपिया की शैलियों के साथ निकट संपर्क में आता है (टी। मोरा द्वारा "यूटोपिया", टी। कैम्पानेला द्वारा "सूर्य का शहर", वी। एफ। ओडोएव्स्की द्वारा "बिना नाम का शहर", "क्या होना चाहिए" किया?" एन जी चेर्नशेव्स्की द्वारा)।

साहित्य में शानदार।फंतासी की परिभाषा एक ऐसा कार्य है जिसने जबरदस्त चर्चा की है। कम विवादों का आधार यह सवाल था कि विज्ञान कथा क्या है, इसे कैसे वर्गीकृत किया जाता है।

19वीं सदी के उत्तरार्ध और 20वीं सदी की शुरुआत में विज्ञान कथा के विकास के परिणामस्वरूप एक स्वतंत्र अवधारणा के रूप में फंतासी को अलग करने का सवाल उठा। साहित्य, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के साथ दृढ़ता से जुड़ा हुआ है। शानदार कार्यों का कथानक वैज्ञानिक खोजों, आविष्कारों, तकनीकी दूरदर्शियों का आधार था ... हर्बर्ट वेल्स और जूल्स वर्ने उन दशकों के विज्ञान कथाओं के मान्यता प्राप्त अधिकारी बन गए। 20वीं सदी के मध्य तक। फंतासी ने बाकी साहित्य से थोड़ा अलग रखा: यह विज्ञान के साथ बहुत निकटता से जुड़ा हुआ था। इसने साहित्यिक प्रक्रिया के सिद्धांतकारों को यह दावा करने का आधार दिया कि फंतासी एक पूरी तरह से विशेष प्रकार का साहित्य है, जो केवल निहित नियमों के अनुसार विद्यमान है, और स्वयं को विशेष कार्य निर्धारित करता है।

इसके बाद, यह राय हिल गई थी। प्रसिद्ध अमेरिकी विज्ञान कथा लेखक रे ब्रैडबरी का कथन विशेषता है: "कथा साहित्य है।" दूसरे शब्दों में, कोई महत्वपूर्ण बाधाएं नहीं हैं। 20वीं सदी के उत्तरार्ध में विज्ञान कथाओं में हुए परिवर्तनों के हमले के तहत पुराने सिद्धांत धीरे-धीरे पीछे हट गए। सबसे पहले, "फंतासी" की अवधारणा में न केवल "विज्ञान कथा" को उचित रूप से शामिल करना शुरू किया गया, अर्थात। काम करता है जो मूल रूप से जूल वर्ने और वेल्स उत्पादन के नमूनों पर वापस जाता है। एक ही छत के नीचे "डरावनी" (डरावनी साहित्य), रहस्यवाद और कल्पना (जादुई, जादुई कल्पना) से संबंधित ग्रंथ थे। दूसरे, विज्ञान कथाओं में भी महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं: अमेरिकी विज्ञान कथा लेखकों की "नई लहर" और यूएसएसआर में "चौथी लहर" (1950-1980 के दशक के 20 वीं शताब्दी) ने सीमाओं को नष्ट करने के लिए एक सक्रिय संघर्ष का नेतृत्व किया। विज्ञान कथा का "यहूदी बस्ती", इसे साहित्य के साथ मिलाने के लिए। "मुख्यधारा", पुरानी शैली के क्लासिक विज्ञान कथा पर हावी होने वाली अनकही वर्जनाओं का विनाश। "गैर-शानदार" साहित्य में कई प्रवृत्तियों ने किसी तरह एक शानदार ध्वनि प्राप्त की, विज्ञान कथाओं के प्रतिवेश को उधार लिया। रोमांटिक साहित्य, साहित्यिक परी कथा (ई। श्वार्ट्ज), फैंटमागोरिया (ए। ग्रीन), गूढ़ उपन्यास (पी। कोएल्हो, वी। पेलेविन), कई ग्रंथ जो उत्तर-आधुनिकतावाद की परंपरा में निहित हैं (उदाहरण के लिए, अपूर्णांशफाउल्स), विज्ञान कथा लेखकों के बीच "अपने" या "लगभग अपने" के रूप में पहचाने जाते हैं, अर्थात। सीमा रेखा, एक विस्तृत पट्टी में पड़ी है, जो "मुख्य धारा" के साहित्य और विज्ञान कथा दोनों के प्रभाव के क्षेत्रों से आच्छादित है।

20वीं सदी के अंत में और 21वीं सदी के पहले वर्षों में। विज्ञान कथा साहित्य से परिचित "फंतासी" और "विज्ञान कथा" की अवधारणाओं का विनाश बढ़ रहा है। इस प्रकार के उपन्यासों के लिए कड़ाई से परिभाषित सीमाओं को तय करते हुए, एक तरह से या किसी अन्य, बहुत सारे सिद्धांत बनाए गए हैं। लेकिन सामान्य पाठक के लिए, परिवेश से सब कुछ स्पष्ट था: कल्पना वह जगह है जहाँ जादू टोना, तलवारें और कल्पित बौने हैं; साइंस फिक्शन वह जगह है जहां रोबोट, स्टारशिप और ब्लास्टर्स हैं। धीरे-धीरे, "विज्ञान फंतासी" दिखाई दी, अर्थात्। "वैज्ञानिक फंतासी" जो पूरी तरह से जादू टोना को स्टारशिप से जोड़ती है, और तलवारें रोबोट के साथ। एक विशेष प्रकार की विज्ञान कथा का जन्म हुआ - "वैकल्पिक इतिहास", बाद में "क्रिप्टोइतिहास" के साथ फिर से भर दिया गया। और वहाँ, और वहाँ, विज्ञान कथा लेखक विज्ञान कथा और फंतासी के सामान्य प्रवेश दोनों का उपयोग करते हैं, और यहां तक ​​​​कि उन्हें एक अघुलनशील पूरे में मिलाते हैं। ऐसी दिशाएँ उत्पन्न हुई हैं जिनमें विज्ञान कथा या फंतासी से संबंधित होना वास्तव में बिल्कुल भी मायने नहीं रखता है। एंग्लो-अमेरिकन साहित्य में, यह मुख्य रूप से साइबरपंक है, और रूसी साहित्य में यह टर्बोरियलिज़्म और "पवित्र कल्पना" है।

नतीजतन, एक ऐसी स्थिति पैदा हो गई है जहां विज्ञान कथा और कल्पना की अवधारणाएं, जो पहले विज्ञान कथा साहित्य को दो में मजबूती से विभाजित करती थीं, सीमा तक धुंधली हो गई हैं।

एक पूरे के रूप में फंतासी आज एक महाद्वीप है जो बहुत भिन्न रूप से आबादी वाला है। इसके अलावा, व्यक्तिगत "राष्ट्रीयताएँ" (दिशाएँ) अपने पड़ोसियों से निकटता से संबंधित हैं, और कभी-कभी यह समझना बहुत मुश्किल होता है कि उनमें से एक की सीमाएँ कहाँ समाप्त होती हैं और एक पूरी तरह से अलग का क्षेत्र शुरू होता है। आज की साइंस फिक्शन एक पिघलने वाले बर्तन की तरह है जिसमें हर चीज हर चीज के साथ मिल जाती है और हर चीज में पिघल जाती है। इस कड़ाही के भीतर, कोई भी स्पष्ट वर्गीकरण अपना अर्थ खो देता है। मुख्य धारा के साहित्य और विज्ञान कथा के बीच की सीमाएँ लगभग गायब हो चुकी हैं, जो भी हो, यहाँ कोई स्पष्टता नहीं है। आधुनिक साहित्यिक आलोचक के पास पहले को दूसरे से अलग करने के लिए स्पष्ट, कड़ाई से परिभाषित मानदंड नहीं हैं।

बल्कि, प्रकाशक सीमाएँ निर्धारित करता है। विपणन की कला के लिए स्थापित पाठक समूहों के हितों को आकर्षित करने की आवश्यकता होती है। इसलिए, प्रकाशक और विक्रेता तथाकथित "प्रारूप" बनाते हैं, अर्थात। उन मापदंडों का निर्माण करें जिनके भीतर मुद्रण के लिए विशिष्ट कार्य स्वीकार किए जाते हैं। ये "प्रारूप" विज्ञान कथा लेखकों को निर्देशित करते हैं, सबसे पहले, काम के प्रतिवेश, इसके अलावा, कथानक के निर्माण के तरीके और समय-समय पर विषयगत सीमा। "गैर-प्रारूप" की अवधारणा व्यापक है। यह उस पाठ का नाम है जो किसी भी स्थापित "प्रारूप" के मापदंडों में फिट नहीं होता है। एक "गैर-स्वरूपित" विज्ञान कथा के लेखक, एक नियम के रूप में, इसके प्रकाशन में कठिनाइयाँ हैं।

इस प्रकार, कथा साहित्य में, आलोचक और साहित्यिक आलोचक का साहित्यिक प्रक्रिया पर गंभीर प्रभाव नहीं पड़ता है; यह मुख्य रूप से प्रकाशक और पुस्तक विक्रेता द्वारा निर्देशित है। एक विशाल, असमान रूप से परिभाषित "फंतासी की दुनिया" है, और इसके बगल में - एक बहुत ही संकीर्ण घटना - "प्रारूप" फंतासी, शब्द के सख्त अर्थ में कल्पना।

क्या फंतासी और गैर-कल्पना के बीच नाममात्र का सैद्धांतिक अंतर भी है? हाँ, और यह साहित्य, सिनेमा, चित्रकला, संगीत, रंगमंच पर समान रूप से लागू होता है। एक संक्षिप्त, विश्वकोश रूप में, यह इस प्रकार पढ़ता है: "फिक्शन (ग्रीक फैंटास्टिक से - कल्पना की कला) दुनिया को प्रदर्शित करने का एक रूप है, जिसमें वास्तविक विचारों के आधार पर, तार्किक रूप से असंगत ("अलौकिक" , "अद्भुत") ब्रह्मांड की तस्वीर बनाई गई है।

इसका क्या मतलब है? फंतासी एक विधि है, न कि शैली और न ही साहित्य और कला में एक दिशा। व्यवहार में इस पद्धति का अर्थ है एक विशेष तकनीक का उपयोग - "शानदार धारणा"। एक शानदार धारणा की व्याख्या करना मुश्किल नहीं है। साहित्य और कला के प्रत्येक कार्य में इसके निर्माता द्वारा कल्पना की सहायता से निर्मित "द्वितीयक दुनिया" का निर्माण शामिल है। काल्पनिक परिस्थितियों में काल्पनिक पात्र होते हैं। यदि लेखक-निर्माता अभूतपूर्व के तत्वों को अपनी द्वितीयक दुनिया में पेश करता है, अर्थात। कि, उनके समकालीनों और साथी नागरिकों की राय में, सिद्धांत रूप में उस समय और उस स्थान पर मौजूद नहीं हो सकता है जिसके साथ काम की माध्यमिक दुनिया जुड़ी हुई है, तो हमारे सामने एक शानदार धारणा है। कभी-कभी पूरी "माध्यमिक दुनिया" पूरी तरह से वास्तविक होती है: मान लीजिए कि यह ए. मिरर के उपन्यास से एक प्रांतीय सोवियत शहर है पथिकों का घरया के। सिमाकी के उपन्यास से एक प्रांतीय अमेरिकी शहर सभी जीवित चीज़ें. अचानक, पाठक के लिए इस परिचित वास्तविकता के अंदर कुछ अकल्पनीय दिखाई देता है (पहले मामले में आक्रामक एलियंस और दूसरे में बुद्धिमान पौधे)। लेकिन यह पूरी तरह से अलग हो सकता है: जे.आर.आर. उनके आसपास की वास्तविकता से अधिक वास्तविक। ये दोनों शानदार धारणाएं हैं।

द्वितीयक दुनिया में अभूतपूर्व कार्य की मात्रा कोई भूमिका नहीं निभाती है। इसके अस्तित्व का तथ्य महत्वपूर्ण है।

मान लीजिए कि समय बदल गया है और तकनीकी कथा कुछ सामान्य हो गई है। इसलिए, उदाहरण के लिए, उच्च गति वाली कारें, विमानों के बड़े पैमाने पर उपयोग के साथ युद्ध, या कहें, शक्तिशाली पनडुब्बियां जूल्स वर्ने और एचजी वेल्स के समय में व्यावहारिक रूप से असंभव थीं। अब यह किसी को भी हैरान नहीं करेगा। लेकिन एक सदी पहले की रचनाएँ, जहाँ यह सब वर्णित है, काल्पनिक हैं, क्योंकि उन वर्षों में वे थे।

ओपेरा सदको- फंतासी, क्योंकि यह पानी के नीचे के राज्य के लोकगीत रूपांकनों का उपयोग करता है। लेकिन सदको के बारे में प्राचीन रूसी काम काल्पनिक नहीं था, क्योंकि उस समय रहने वाले लोगों के विचारों ने पानी के नीचे के राज्य की वास्तविकता की अनुमति दी थी। चलचित्र निबेलुंगेन- कल्पना, क्योंकि इसमें एक अदृश्यता टोपी और "जीवित कवच" है जो एक व्यक्ति को अजेय बना देता है। लेकिन निबेलुंगेन के बारे में प्राचीन जर्मन महाकाव्य विज्ञान कथा से संबंधित नहीं हैं, क्योंकि उनकी उपस्थिति के युग में, जादू की वस्तुएं कुछ असामान्य के रूप में प्रकट हो सकती हैं, लेकिन अभी भी वास्तव में मौजूद हैं।

यदि लेखक भविष्य के बारे में लिखता है, तो उसका काम हमेशा विज्ञान कथा को संदर्भित करता है, क्योंकि कोई भी भविष्य, परिभाषा के अनुसार, एक अनसुनी चीज है, इसके बारे में कोई सटीक ज्ञान नहीं है। यदि वह अतीत के बारे में लिखता है और प्राचीन काल में कल्पित बौने और ट्रोल के अस्तित्व को स्वीकार करता है, तो वह कल्पना के क्षेत्र में आ जाता है। शायद मध्य युग के लोगों ने पड़ोस में "छोटे लोगों" की उपस्थिति को संभव माना, लेकिन आधुनिक विश्व विज्ञान इससे इनकार करता है। सैद्धांतिक रूप से, इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता है कि 22 वीं शताब्दी में, उदाहरण के लिए, कल्पित बौने फिर से आसपास की वास्तविकता का एक तत्व बन जाएंगे, और ऐसा प्रतिनिधित्व व्यापक हो जाएगा। लेकिन इस मामले में, 20 वीं सदी का काम। कल्पना बनी रहेगी, इस तथ्य को देखते हुए कि यह कल्पना का जन्म हुआ था।

दिमित्री वोलोडिकिन

यूनानी फैंटास्टिक - कल्पना करने की कला) - दुनिया के प्रतिबिंब का एक रूप, जिसमें वास्तविक विचारों के आधार पर, ब्रह्मांड की तार्किक रूप से असंगत तस्वीर बनाई जाती है। पौराणिक कथाओं, लोककथाओं, कला, सामाजिक स्वप्नलोक में सामान्य। XIX - XX सदियों में। विज्ञान कथा विकसित होती है।

महान परिभाषा

अधूरी परिभाषा

उपन्यास

यूनानी फैंटास्टिक - कल्पना की कला), एक प्रकार की कल्पना जहां कल्पना को सबसे अधिक स्वतंत्रता मिलती है: कल्पना की सीमाएं अजीब, असामान्य, काल्पनिक घटनाओं को चित्रित करने से लेकर विशेष पैटर्न और संभावनाओं के साथ अपनी खुद की दुनिया बनाने तक फैलती हैं। फिक्शन में एक विशेष प्रकार की आलंकारिकता है, जो वास्तविक कनेक्शन और अनुपात के उल्लंघन की विशेषता है: उदाहरण के लिए, एन.वी. गोगोल की कहानी "द नोज़" में मेजर कोवालेव की कटी हुई नाक सेंट जगह के चारों ओर घूमती है। साथ ही, दुनिया की शानदार तस्वीर शुद्ध कल्पना नहीं है: वास्तविकता की घटनाओं को बदल दिया जाता है और इसमें प्रतीकात्मक स्तर तक उठाया जाता है। एक विचित्र, अतिरंजित, रूपांतरित रूप में कथा पाठक को वास्तविकता की समस्याओं को प्रकट करती है और उनके समाधान पर प्रतिबिंबित करती है। शानदार कल्पना एक परी कथा, महाकाव्य, रूपक, किंवदंती, स्वप्नलोक, व्यंग्य में निहित है। विज्ञान कथा की एक विशेष उप-प्रजाति विज्ञान कथा है, जिसमें किसी व्यक्ति की काल्पनिक या वास्तविक वैज्ञानिक और तकनीकी उपलब्धियों का चित्रण करके कल्पना का निर्माण किया जाता है। विज्ञान कथाओं की कलात्मक मौलिकता शानदार और वास्तविक दुनिया के विरोध में निहित है, इसलिए, विज्ञान कथा का प्रत्येक कार्य दो विमानों में मौजूद है: लेखक की कल्पना द्वारा बनाई गई दुनिया किसी भी तरह वास्तविकता से संबंधित है। वास्तविक दुनिया को या तो पाठ से बाहर कर दिया गया है ("जे। स्विफ्ट द्वारा "गुलिवर्स ट्रेवल्स"), या उसमें मौजूद है (आई.वी. गोएथे द्वारा "फॉस्ट" में, जिन घटनाओं में फॉस्ट और मेफिस्टोफिल्स भाग लेते हैं, वे अन्य लोगों के जीवन के विपरीत हैं। नागरिक)।

प्रारंभ में, फंतासी साहित्य में पौराणिक छवियों के अवतार के साथ जुड़ी हुई थी: उदाहरण के लिए, देवताओं की भागीदारी के साथ प्राचीन कल्पना लेखकों और पाठकों के लिए काफी विश्वसनीय लगती थी (द इलियड, ओडिसी बाय होमर, वर्क्स एंड डेज बाय हेसियोड, एशेलस द्वारा नाटकों , सोफोकल्स, अरिस्टोफेन्स, यूरिपिड्स और आदि)। होमर का ओडिसी, जो ओडीसियस के कई अद्भुत और शानदार कारनामों का वर्णन करता है, और ओविड का मेटामोर्फोस, जीवित प्राणियों के पेड़ों, पत्थरों, लोगों को जानवरों आदि में परिवर्तन की कहानियों को प्राचीन कथा के उदाहरण माना जा सकता है। मध्य के कार्यों में युग और पुनर्जागरण, यह प्रवृत्ति जारी रही: शूरवीर महाकाव्य में (8 वीं शताब्दी में लिखे गए बियोवुल्फ़ से, 14 वीं शताब्दी में चेरेतियन डी ट्रॉय के उपन्यासों के लिए), ड्रेगन और जादूगरों, परियों, ट्रॉल्स, कल्पित बौने और अन्य शानदार की छवियां जीव दिखाई दिए। मध्य युग में एक अलग परंपरा ईसाई कथा है, जो संतों, दर्शन आदि के चमत्कारों का वर्णन करती है। ईसाई धर्म इस तरह के साक्ष्य को वास्तविक मानता है, लेकिन यह उन्हें शानदार साहित्यिक परंपरा के शेष भाग से नहीं रोकता है, क्योंकि असाधारण घटनाएं हैं वर्णित हैं जो घटनाओं के सामान्य पाठ्यक्रम के लिए विशिष्ट नहीं हैं। पूर्वी संस्कृति में सबसे समृद्ध कल्पना का भी प्रतिनिधित्व किया जाता है: द टेल्स ऑफ़ द थाउज़ेंड एंड वन नाइट्स, भारतीय और चीनी साहित्य। पुनर्जागरण में, गर्गेंटुआ और पेंटाग्रुएल में एफ। रबेलैस द्वारा और डॉन क्विक्सोट में एम। सर्वेंट्स द्वारा शिष्टतापूर्ण रोमांस की कल्पना की पैरोडी की गई है: रबेलैस एक शानदार महाकाव्य प्रस्तुत करता है जो विज्ञान कथाओं के पारंपरिक क्लिच पर पुनर्विचार करता है, जबकि सर्वेंटिस कल्पना के जुनून की पैरोडी करता है, उसका नायक हर जगह शानदार जीव देखता है, जो मौजूद नहीं है, इस वजह से हास्यास्पद स्थितियों में आ जाता है। पुनर्जागरण में ईसाई कथा जे। मिल्टन "पैराडाइज लॉस्ट" और "पैराडाइज रीगेन्ड" की कविताओं में व्यक्त की गई है।

प्रबुद्धता और क्लासिकवाद का साहित्य कल्पना के लिए अलग है, और इसकी छवियों का उपयोग केवल कार्रवाई को एक विदेशी स्वाद देने के लिए किया जाता है। रूमानियत के युग में, कल्पना का एक नया फूल 19वीं शताब्दी में आता है। पूरी तरह से फंतासी पर आधारित शैलियाँ दिखाई देती हैं, जैसे गॉथिक उपन्यास। जर्मन रूमानियत में फंतासी के रूप विविध हैं; विशेष रूप से, ई. टी. ए. हॉफमैन ने परियों की कहानियां ("लॉर्ड ऑफ द फ्लीस", "द नटक्रैकर एंड द माउस किंग"), गॉथिक उपन्यास ("डेविल्स एलिक्सिर"), करामाती फैंटमसागोरिया ("राजकुमारी ब्रंबिला"), शानदार पृष्ठभूमि वाली यथार्थवादी कहानियां लिखीं ( " द गोल्डन पॉट", "द चॉइस ऑफ द ब्राइड"), दार्शनिक परियों की कहानियां- दृष्टांत ("लिटिल त्सखेस", "द सैंडमैन")। यथार्थवाद के साहित्य में फिक्शन भी आम है: ए.एस. पुश्किन द्वारा "द क्वीन ऑफ स्पेड्स", एम। यू। लेर्मोंटोव द्वारा "शॉट्स", "मिरगोरोड" और "पीटर्सबर्ग टेल्स", एन। वी। गोगोल द्वारा, "द ड्रीम ऑफ ए रिडिकुलस मैन" एफ। एम। दोस्तोवस्की आदि द्वारा। पाठ में वास्तविक दुनिया के साथ फंतासी के संयोजन की समस्या है, अक्सर शानदार छवियों की शुरूआत के लिए प्रेरणा की आवश्यकता होती है ("यूजीन वनगिन" में तात्याना का सपना)। हालाँकि, यथार्थवाद के दावे ने कल्पना को साहित्य की परिधि में धकेल दिया। उन्होंने छवियों को एक प्रतीकात्मक चरित्र देने के लिए उसकी ओर रुख किया (ओ। वाइल्ड द्वारा "पोर्ट्रेट ऑफ डोरियन ग्रे", ओ। डी बाल्ज़ाक द्वारा "शाग्रीन स्किन")। कल्पना की गॉथिक परंपरा ई. पो द्वारा विकसित की जा रही है, जिनकी कहानियों में बिना प्रेरणा के शानदार चित्र और टकराव हैं। विभिन्न प्रकार की फंतासी का संश्लेषण एम। ए। बुल्गाकोव के उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा द्वारा दर्शाया गया है।

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