हर कोई टोपी क्यों नहीं पहन सकता? काकेशस में कोकेशियान टोपी एक हेडड्रेस से अधिक है मैंने अपनी टोपी कभी नहीं उतारी

... उसके पीछे केवल छह साल का हाई स्कूल था, लेकिन झुकाव और प्रतिभा से एक नर्तक पैदा हुआ था - और अपने पिता की इच्छा के खिलाफ एक कलाकार बन गया, जो अपने बेटे की पसंद को एक असली आदमी के योग्य नहीं मानता था। 1939-1941 में, एसाम्बेव ने ग्रोज़नी कोरियोग्राफिक स्कूल में अध्ययन किया, और फिर चेचन-इंगुश स्टेट सॉन्ग एंड डांस एनसेंबल में नृत्य करना शुरू किया। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, उन्होंने फ्रंट लाइन पर सैनिकों के सामने और अस्पतालों में फ्रंट-लाइन कॉन्सर्ट ब्रिगेड के साथ प्रदर्शन किया। 1944-1956 में, महमूद ने फ्रुंज़े शहर के ओपेरा हाउस में नृत्य किया। उनके हावभाव और चील के रूप की अभिव्यक्ति तारास बुलबा में ईविल जीनियस, गिरे, तारास और स्लीपिंग ब्यूटी की नकारात्मक नायिका परी कैराबोस के काम आई। बाद में, वह नृत्य लघुचित्रों का एक अनूठा मोनो-थियेटर बनाएंगे और "दुनिया के लोगों के नृत्य" कार्यक्रम के साथ दुनिया भर में यात्रा करेंगे। उन्होंने कई रचनाओं की रचना स्वयं की, एक सौ पचास प्रतिशत अपनी प्राकृतिक अभूतपूर्व गति, विचित्र के लिए रुचि और मर्दाना अनुग्रह के दुर्लभ पैमाने का उपयोग करते हुए। अकेले बोलते हुए, एसाम्बेव ने आसानी से किसी भी मंच मंच को वश में कर लिया, कुशलता से जानता था कि कैसे खुद पर ध्यान आकर्षित करना और उसे बनाए रखना है। उन्होंने लेखक का नृत्य थियेटर बनाया, जिसमें कलाकार का कोई प्रतियोगी नहीं था। मंच के नियमों को जानने के बाद, एसाम्बेव ने स्टॉपवॉच के साथ अपने प्रभावों को सत्यापित किया - और साथ ही परमानंद की अविश्वसनीय शक्ति पर कब्जा कर लिया। उनके सारे नंबर हिट हो गए। 1959 में, एसाम्बेव ने मॉस्को में अपने कार्यक्रम के साथ प्रदर्शन किया, फिर, सोवियत बैले मंडली के सितारों के हिस्से के रूप में, उन्होंने फ्रांस और दक्षिण अमेरिका का दौरा किया। विश्व प्रसिद्ध बैलेरिना के बाद, उन्हें विजयी सफलता मिली। और जहां भी दौरा हुआ, एसाम्बेव ने एक उत्साही कलेक्टर की तरह विभिन्न राष्ट्रों के नृत्य एकत्र किए। उसने उन्हें बिजली की गति से सीखा और उसी देश में उनका प्रदर्शन किया जिसने उन्हें उन्हें दिया था। एसाम्बेव को बार-बार चेचन-इंगुश स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य, आरएसएफएसआर, यूएसएसआर की सर्वोच्च परिषद का उप-उपाध्यक्ष चुना गया। उनके सक्रिय समर्थन से, चेचन राजधानी ग्रोज़्नी में एक नाटक थियेटर और एक सर्कस के लिए एक नया भवन बनाया गया था। वह यूएसएसआर और आठ गणराज्यों के पीपुल्स आर्टिस्ट हैं। महान नर्तक का निधन हो गया है महमूद अलीसुल्तानोविच एसामबेव 7 जनवरी, 2000मास्को में।

पपाखा शब्द स्वयं तुर्किक मूल का है, फास्मेर शब्दकोश में यह निर्दिष्ट है कि यह अज़रबैजानी है। शाब्दिक अनुवाद एक टोपी है। रूस में, पपाखा शब्द ने केवल 19 वीं शताब्दी में जड़ें जमा लीं, इससे पहले इसी तरह के कट की टोपियों को हुड कहा जाता था। कोकेशियान युद्धों की अवधि के दौरान, पपाखा शब्द भी रूसी भाषा में चला गया, लेकिन साथ ही, उच्च फर टोपी के संबंध में नृवंशविज्ञान से बने अन्य नामों का भी उपयोग किया गया। काबर्डिंका (कबर्डियन टोपी) बाद में कुबंका बन गया (टोपी से इसका अंतर, सबसे पहले, ऊंचाई में है)। डॉन सैनिकों में, पापखा को लंबे समय तक ट्रूखमेनका कहा जाता था।

एक पपाखा सिर्फ एक टोपी नहीं है। न तो काकेशस में, जहां से वह आती है, न ही कोसैक्स के बीच, एक टोपी को एक साधारण हेडड्रेस माना जाता है, जिसका कार्य केवल गर्म रखना है। यदि आप टोपी के बारे में कहावतों और कहावतों को देखें, तो आप पहले से ही इसके महत्व के बारे में बहुत कुछ समझ सकते हैं। काकेशस में वे कहते हैं: "यदि सिर बरकरार है, तो उस पर एक टोपी होनी चाहिए", "टोपी गर्मी के लिए नहीं, बल्कि सम्मान के लिए पहनी जाती है", "यदि आपके पास परामर्श करने के लिए कोई नहीं है, तो परामर्श करें एक टोपी"। Cossacks की एक कहावत है कि Cossack के लिए दो सबसे महत्वपूर्ण चीजें कृपाण और टोपी हैं।

टोपी को हटाने की अनुमति केवल विशेष मामलों में ही दी जाती है। काकेशस में - लगभग कभी नहीं। जब किसी से कुछ मांगा जाता है तो आप अपनी टोपी नहीं उतार सकते, एकमात्र अपवाद तब होता है जब वे रक्त विवाद की क्षमा मांगते हैं। टोपी की विशिष्टता यह है कि यह आपको अपना सिर नीचे करके चलने नहीं देती है। यह ऐसा है जैसे वह किसी व्यक्ति को खुद "शिक्षित" करती है, उसे "अपनी पीठ न मोड़ने" के लिए मजबूर करती है।

दागिस्तान कैवेलरी रेजिमेंट

दागिस्तान में, टोपी की मदद से एक प्रस्ताव देने की भी परंपरा थी। जब एक युवक शादी करना चाहता था, लेकिन खुले तौर पर करने से डरता था, तो वह लड़की की खिड़की से बाहर टोपी फेंक सकता था। यदि टोपी लंबे समय तक वापस नहीं उड़ती है, तो युवक अनुकूल परिणाम पर भरोसा कर सकता है। अपने सिर से टोपी गिराना एक गंभीर अपमान माना जाता था। यदि, विवाद की गर्मी में, विरोधियों में से एक ने जमीन पर टोपी फेंक दी, तो इसका मतलब था कि वह अपनी मृत्यु तक खड़े रहने के लिए तैयार था। केवल सिर के साथ टोपी खोना संभव था। यही कारण है कि टोपियाँ अक्सर क़ीमती सामान और यहाँ तक कि गहनों के साथ भी पहनी जाती थीं।

मजेदार तथ्य: प्रसिद्ध अज़रबैजानी संगीतकार उज़ेइर गाज़ीबेकोव ने थिएटर में जाकर दो टिकट खरीदे: एक अपने लिए, दूसरा अपनी टोपी के लिए। मखमुद एसांबेव यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के एकमात्र डिप्टी थे जिन्हें एक हेडड्रेस में बैठकों में बैठने की अनुमति थी। वे कहते हैं कि लियोनिद ब्रेज़नेव, प्रदर्शन से पहले हॉल के चारों ओर देख रहे थे, उन्होंने एसाम्बेव की टोपी देखी और कहा: "मखमूद जगह पर है, हम शुरू कर सकते हैं।"

एक टोपी में अलेक्जेंड्रे डुमास

लेखक अलेक्जेंड्रे डुमास (जिसने द थ्री मस्किटर्स, द काउंट ऑफ मोंटे क्रिस्टो, द आयरन मास्क और अन्य प्रसिद्ध रचनाएँ लिखीं) ने काकेशस की यात्रा करते हुए किसी तरह टोपी में एक तस्वीर लेने का फैसला किया। तस्वीर आज तक बची हुई है।

पपाखा अलग हैं। वे फर के प्रकार और ढेर की लंबाई दोनों में भिन्न होते हैं। साथ ही अलग-अलग रेजीमेंट में डैड्स के ऊपर अलग-अलग तरह की कढ़ाई होती है। प्रथम विश्व युद्ध से पहले, एक भालू, एक मेढ़े और एक भेड़िये के फर से टोपियों को सबसे अधिक बार सिल दिया जाता था, इस प्रकार के फर ने सबसे अच्छा कृपाण झटका को नरम करने में मदद की। औपचारिक टोपी भी थे। अधिकारियों और कैडेटों के लिए, उन्हें 1.2 सेंटीमीटर चौड़े चांदी के गैलन से मढ़ा गया था।

1915 से, इसे ग्रे हैट का उपयोग करने की अनुमति दी गई थी। डॉन, एस्ट्राखान, ऑरेनबर्ग, सेमिरचेंस्क, साइबेरियन कोसैक सैनिकों ने छोटे फर वाले शंकु के समान टोपी पहनी थी। सफेद को छोड़कर, और शत्रुता की अवधि के दौरान - काले रंग को छोड़कर, किसी भी रंग की टोपी पहनना संभव था। चमकीले रंगों की टोपियों पर भी प्रतिबंध लगा दिया गया था। हवलदार, सार्जेंट और कैडेटों के पास टोपी के शीर्ष पर एक सफेद क्रूसिफ़ॉर्म ब्रैड सिलना था, और अधिकारियों ने, ब्रैड के अलावा, डिवाइस पर एक गैलन सिलना भी था।

डॉन टोपी - एक लाल शीर्ष और उस पर एक क्रॉस कढ़ाई के साथ, रूढ़िवादी विश्वास का प्रतीक है। क्यूबन कोसैक्स में एक स्कारलेट टॉप भी है। टेरेक नीला है। ट्रांस-बाइकाल, उससुरी, यूराल, अमूर, क्रास्नोयार्स्क और इरकुत्स्क भागों में, उन्होंने भेड़ के ऊन से बनी काली टोपी पहनी थी, लेकिन विशेष रूप से एक लंबे ढेर के साथ।

हम सभी अभिव्यक्ति जानते हैं: "कफ पंच करें।" कफ एक पच्चर के आकार की टोपी थी जिसे टोपी से सिल दिया जाता था, जो 16 वीं और 17 वीं शताब्दी में डॉन और ज़ापोरोज़े कोसैक्स के बीच आम था। लड़ाई से पहले, धातु की प्लेटों को कफ में डालने का रिवाज था, जो कोसैक को चेकर के हमलों से बचाता था। लड़ाई की गर्मी में, जब आमने-सामने की लड़ाई की बात आती है, तो दुश्मन को "कफ" कफ के साथ टोपी के साथ वापस लड़ना काफी संभव था।

पपाखा अस्त्रखान फर से

सबसे महंगी और सम्मानजनक टोपियाँ अस्त्रखान टोपियाँ हैं, जिन्हें "बुखारा" भी कहा जाता है। कारकुल शब्द उज़्बेकिस्तान में बहने वाली ज़ेरशवन नदी पर स्थित एक ओले के नाम से आया है। करकुल को आमतौर पर करकुल नस्ल के मेमनों की खाल कहा जाता था, जिसे मेमने के जन्म के कुछ दिनों बाद लिया जाता था। जनरलों की टोपियाँ विशेष रूप से अस्त्रखान फर से बनाई गई थीं।

क्रांति के बाद, Cossacks के लिए राष्ट्रीय कपड़े पहनने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। टोपी ने बुडोनोवका को बदल दिया, लेकिन पहले से ही 1936 में टोपी फिर से कपड़ों के एक तत्व के रूप में लौट आई। Cossacks को कम काली टोपी पहनने की अनुमति थी। सोने के रंग के अधिकारियों के लिए, साधारण Cossacks - काले रंग के अधिकारियों के लिए एक क्रॉस के रूप में कपड़े पर दो धारियों को सिल दिया गया था। डैड्स के सामने, निश्चित रूप से, एक लाल सितारा सिल दिया गया था। टेरेक, क्यूबन और डॉन कोसैक्स को लाल सेना में सेवा करने का अधिकार मिला, और 1937 में परेड में कोसैक सैनिक भी थे। 1940 के बाद से, टोपी लाल सेना के पूरे वरिष्ठ कमांड स्टाफ की सैन्य वर्दी की विशेषता बन गई है, और स्टालिन की मृत्यु के बाद, पोलित ब्यूरो के सदस्यों के बीच टोपी फैशनेबल हो गई है।

नमस्कार प्रिय ब्लॉग पाठकों। काकेशस में, कहावत लंबे समय से जानी जाती है: "यदि सिर बरकरार है, तो उस पर एक टोपी होनी चाहिए।" सचमुच, कोकेशियान टोपीकोकेशियान लोगों के लिए, यह सिर्फ एक हेडड्रेस से ज्यादा है। बचपन से, मुझे याद है कि कैसे मेरे दादाजी ने अक्सर किसी प्राच्य ऋषि को उद्धृत किया था: "यदि आपके पास परामर्श करने के लिए कोई नहीं है, तो सलाह के लिए पपखा से पूछें।"

अब एक युवक को सिर पर कोकेशियान टोपी पहने देखना काफी दुर्लभ है। कुछ दशक पहले, टोपी मर्दानगी का प्रतीक थी और सम्मान और गरिमा का एक प्रकार का प्रतीक था। यदि किसी लड़के ने खुद को बिना हेडड्रेस के पेश होने दिया, तो इसे आमंत्रित सभी लोगों का अपमान माना जाता था।

कोकेशियान टोपीसभी से प्यार और सम्मान करते थे। मुझे याद है जब हम रहते थे, हमारा एक पड़ोसी था जो हर दिन एक नई टोपी पहनता था। हम बहुत हैरान हुए और एक बार उनसे पूछा गया कि उन्हें इतने सारे हेडड्रेस कहां से मिले। यह पता चला कि उन्हें अपने पिता से 15 चुनिंदा पिता विरासत में मिले, जिन्हें वह खुशी से पहनते हैं। सबसे दिलचस्प बात यह है कि जब भी वह स्थानीय अक्सकल्स के साथ अचानक गोडेकन पर बैठने के लिए बाहर जाता, तो वह एक नई टोपी पहन लेता। जब उसे एक शादी में आमंत्रित किया गया था - दूसरा, अगर वह अंतिम संस्कार में था, तो तीसरा उसके सिर पर चढ़ गया।

कोकेशियान टोपी - परंपराओं और रीति-रिवाजों की पहचान

बेशक, कोकेशियान टोपियाँ हमेशा वैसी नहीं थीं जैसी हम आज उनकी कल्पना करते हैं। उन्नीसवीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में उन्हें सबसे तेजी से विकास और वितरण प्राप्त हुआ। इससे पहले, वे ज्यादातर कपड़े की टोपी पहनते थे। वैसे, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उस समय की सभी टोपियों को बनाई गई सामग्री के अनुसार चार प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है:

कपड़े की टोपी
टोपी जो कपड़े और फर को जोड़ती है
छाल
अनुभूत

समय के साथ, लगभग हर जगह फर टोपी ने अन्य सभी प्रकार की टोपी को बदल दिया। केवल ध्यान देने वाली बात यह है कि 19 वीं शताब्दी की शुरुआत तक सर्कसियों के बीच महसूस की जाने वाली टोपियां व्यापक थीं। बेशक, इसमें "टोपी", तुर्की पगड़ी भी शामिल है, जो बाद में बहुत कुशलता से एक छोटी सफेद कपड़े की पट्टी से बदल दी गई थी, जो एक फर टोपी के चारों ओर घाव थी।

लेकिन, ये सभी बारीकियां शोधकर्ताओं के लिए अधिक दिलचस्प हैं। अगर मुझे लगता है कि आप यह जानने में अधिक रुचि रखते हैं कि उसने किस स्थान पर कब्जा किया है, तो मुझे गलत नहीं लगेगा टोपीमें। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, किसी भी स्वाभिमानी व्यक्ति को बस अपने सिर पर टोपी पहननी होती है। इसके अलावा, सबसे अधिक बार उनके पास एक दर्जन से अधिक थे। पापा सर्विस का भी पूरा सिस्टम था। मुझे पता है कि वे एक आँख के सेब की तरह पोषित थे और विशेष स्वच्छ सामग्री में रखे गए थे।

मुझे लगता है, इस वीडियो को देखने के बाद, आपने बहुत कुछ सीखा कि कैसे लोक परंपराओं को कोकेशियान टोपी के साथ जोड़ा गया। उदाहरण के लिए, यह मेरे लिए एक बड़ी खोज थी जब मुझे पता चला कि एक युवक ने अपनी प्रेमिका की खिड़की में अपना सिर फोड़ दिया ताकि यह पता चल सके कि उसका प्यार आपसी था या नहीं। मुझे पता है कि वे अक्सर एक लड़की के सामने अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए उपयोग किए जाते थे।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सब कुछ इतना रोमांटिक और सुंदर नहीं था। बहुत बार ऐसे मामले होते हैं जब खूनखराबे की बात आती है क्योंकि सिर्फ एक आदमी का सिर काट दिया जाता है। इसे बहुत बड़ा अपमान माना जाता था। यदि कोई व्यक्ति स्वयं अपनी टोपी उतारकर कहीं छोड़ देता है, तो किसी को भी इसे छूने का अधिकार नहीं था, यह महसूस करते हुए कि वह इसके मालिक के साथ व्यवहार करेगा। ऐसा हुआ कि एक झगड़े में एक कोकेशियान ने अपनी टोपी उतार दी और उसे जमीन पर मार दिया - इसका मतलब था कि वह मौत के लिए अपनी जमीन पर खड़ा होने के लिए तैयार था।

जैसा कि मैंने ऊपर कहा, हाल के वर्षों में कोकेशियान युवाओं ने व्यावहारिक रूप से टोपी पहनना बंद कर दिया है। केवल पहाड़ी गांवों में ही आप ऐसे लोगों से मिल सकते हैं जो इन टोपियों में झूमने में प्रसन्न होते हैं। हालांकि, कई महान कोकेशियान (जैसे) कभी भी अपनी टोपियों से अलग नहीं हुए। महान नर्तक ने अपनी टोपी को "क्राउन" कहा और सत्ता के उच्चतम सोपानों में प्राप्त होने पर भी इसे नहीं हटाया। इसके अलावा, एसाम्बेव, यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के डिप्टी होने के नाते, सोवियत संघ के सर्वोच्च प्राधिकरण की सभी बैठकों में एक टोपी में बैठे थे। अफवाह यह है कि एल.आई. ब्रेझनेव ने प्रत्येक बैठक से पहले हॉल के चारों ओर देखा और एक परिचित टोपी देखकर कहा: "महमूद जगह पर है - आप शुरू कर सकते हैं।"

अंत में, मैं यह कहना चाहता हूं: कोकेशियान हेडड्रेस पहनना हर व्यक्ति का व्यवसाय है, लेकिन मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि हमें अपने पिता और दादा के जीवन में इसके महत्व को जानना और सम्मान करना चाहिए। कोकेशियान टोपी- यह हमारा इतिहास है, ये हमारी किंवदंतियाँ हैं और शायद, एक सुखद भविष्य! हाँ, टोपी के बारे में एक और वीडियो देखें:

दोस्तों, निर्दिष्ट विषय पर अपने विचारों पर टिप्पणियों में चर्चा करना बहुत दिलचस्प होगा। हाँ, और मत भूलना। आगे आप बहुत सारे रोचक और उपयोगी लेखों की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

| 18.11.2015

उत्तरी काकेशस में पापखा एक पूरी दुनिया और एक विशेष मिथक है। कई कोकेशियान संस्कृतियों में, एक आदमी, जिसके सिर पर सामान्य रूप से टोपी या हेडड्रेस होता है, साहस, ज्ञान, आत्म-सम्मान जैसे गुणों से संपन्न एक प्राथमिकता है। जिस आदमी ने टोपी लगाई, जैसे कि उसे समायोजित किया गया हो, विषय से मेल खाने की कोशिश कर रहा हो - आखिरकार, टोपी ने हाइलैंडर को अपना सिर झुकाने की अनुमति नहीं दी, और इसलिए - व्यापक अर्थों में किसी के सामने झुकना।

अभी कुछ समय पहले मैं तखगपश गाँव में "चिली खासे" गाँव के अध्यक्ष बटमीज़ तलिफ़ से मिलने गया था। हमने काला सागर शाप्सग्स द्वारा संरक्षित औल स्व-सरकार की परंपराओं के बारे में बहुत सारी बातें कीं, और जाने से पहले, मैंने अपने मेहमाननवाज मेजबान से उसे एक पूर्ण-पोशाक टोपी में फोटो खिंचवाने की अनुमति मांगी - और बैटमीज़ मेरी आंखों के सामने फिर से जीवंत लग रहा था: तुरंत एक अलग मुद्रा और एक अलग रूप ...

अपनी औपचारिक अस्त्रखान टोपी में बैटमीज़ तलिफ़। क्रास्नोडार क्षेत्र के लाज़रेव्स्की जिले के औल तखगपश। मई 2012। लेखक द्वारा फोटो

"यदि सिर बरकरार है, तो उस पर एक टोपी होनी चाहिए", "टोपी गर्मी के लिए नहीं, बल्कि सम्मान के लिए पहनी जाती है", "यदि आपके पास परामर्श करने के लिए कोई नहीं है, तो टोपी से परामर्श लें" - एक अधूरी सूची काकेशस के कई पहाड़ी लोगों के बीच आम नीतिवचन।

हाइलैंडर्स के कई रीति-रिवाज टोपी के साथ जुड़े हुए हैं - यह न केवल एक हेडड्रेस है जिसमें यह सर्दियों में गर्म और गर्मियों में ठंडा होता है; यह एक प्रतीक और एक संकेत है। आदमी को अपनी टोपी कभी नहीं उतारनी चाहिए अगर वह किसी से कुछ मांगे। केवल एक मामले के अपवाद के साथ: एक टोपी को तभी हटाया जा सकता है जब वे रक्त विवाद के लिए क्षमा मांगते हैं।

दागिस्तान में, एक युवक ने अपनी पसंद की लड़की को खुले तौर पर लुभाने से डरते हुए, एक बार उसकी खिड़की में एक टोपी फेंक दी। यदि टोपी घर में बनी रही और तुरंत वापस नहीं उड़ी, तो आप पारस्परिकता पर भरोसा कर सकते हैं।

यदि किसी व्यक्ति के सिर से टोपी गिरा दी जाती है तो उसे अपमान माना जाता था। यदि व्यक्ति स्वयं ही टोपी उतारकर कहीं छोड़ देता, तो किसी को भी इसे छूने का अधिकार नहीं था, यह महसूस करते हुए कि वे इसके मालिक के साथ व्यवहार करेंगे।

पत्रकार मिलाराद फतुलेव अपने लेख में एक प्रसिद्ध मामले को याद करते हैं, जब थिएटर में जाने पर, प्रसिद्ध लेज़िन संगीतकार उज़ेइर गाज़ीबेकोव ने दो टिकट खरीदे: एक अपने लिए, दूसरा अपनी टोपी के लिए।

उन्होंने या तो घर के अंदर (हुड के अपवाद के साथ) अपनी टोपियां नहीं उतारीं। कभी-कभी टोपी उतारकर कपड़े से बनी हल्की टोपी पहन लेते हैं। विशेष नाइट हैट भी थे - मुख्य रूप से बुजुर्गों के लिए। हाइलैंडर्स ने अपने सिर को बहुत छोटा कर दिया या काट दिया, जिसने लगातार किसी प्रकार की हेडड्रेस पहनने की प्रथा को भी संरक्षित रखा।

सबसे पुराने रूप को नरम महसूस किए गए उत्तल शीर्ष के साथ उच्च झबरा टोपी माना जाता था। वे इतने ऊँचे थे कि टोपी का शीर्ष किनारे की ओर झुक गया। इस तरह की टोपियों के बारे में जानकारी एक प्रसिद्ध सोवियत नृवंशविज्ञानी एवगेनिया निकोलेवना स्टडनेत्सकाया ने कराची, बलकार और चेचेन के पुराने लोगों से दर्ज की थी, जिन्होंने अपने पिता और दादा की कहानियों को अपनी स्मृति में रखा था।

एक विशेष प्रकार की टोपियाँ थीं - झबरा टोपियाँ। वे भेड़ की खाल से बाहर एक लंबे ढेर के साथ बनाए गए थे, उन्हें भेड़ की खाल के साथ कतरनी ऊन के साथ गद्दी दी गई थी। ये टोपियां गर्म थीं, बारिश और बर्फ से लंबे फर में बहने से बेहतर रूप से सुरक्षित थीं। एक चरवाहे के लिए, इस तरह की झबरा टोपी अक्सर तकिए के रूप में काम करती है।

उत्सव के पिता के लिए, वे युवा भेड़ के बच्चे (कुरपेई) या आयातित अस्त्रखान फर के छोटे घुंघराले फर पसंद करते थे।

टोपी में सर्कसियन. नालचिक के एक इस्त्र्रिक वैज्ञानिक, तैमूर द्ज़ुगानोव ने कृपया मुझे चित्र प्रदान किया।

अस्त्रखान टोपी को "बुखारा" कहा जाता था। कलमीक भेड़ के फर से बनी टोपियाँ भी मूल्यवान थीं।

फर टोपी का आकार विविध हो सकता है। अपने "ओस्सेटियन पर नृवंशविज्ञान अनुसंधान" में वी.बी. पफाफ ने लिखा: "पपखा दृढ़ता से फैशन के अधीन है: कभी-कभी इसे बहुत अधिक, एक अर्शिन या अधिक ऊंचाई में सिल दिया जाता है, और कभी-कभी काफी कम होता है, ताकि यह क्रीमियन टाटारों की टोपी से थोड़ा अधिक हो।"

टोपी द्वारा हाइलैंडर की सामाजिक स्थिति और उसकी व्यक्तिगत प्राथमिकताओं को निर्धारित करना संभव था, केवल "चेचन से एक लेज़िन को अलग करना असंभव है, एक हेडड्रेस द्वारा एक कोसैक से एक सर्कसियन। सब कुछ काफी नीरस है," मिलाद फातुल्येव ने सूक्ष्मता से टिप्पणी की।

19 वीं के अंत में - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत। फर से बनी टोपियाँ (लंबी ऊन वाली चर्मपत्र) मुख्य रूप से चरवाहों की टोपियों (चेचन, इंगुश, ओस्सेटियन, कराची, बालकार) के रूप में उपयोग की जाती थीं।

ओसेशिया, अदिगिया, फ्लैट चेचन्या में और शायद ही कभी चेचन्या, इंगुशेतिया, कराचाय और बलकारिया के पहाड़ी क्षेत्रों में एक उच्च अस्त्रखान टोपी आम थी।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, कम, लगभग सिर तक, अस्त्रखान फर से बने टेपिंग टोपियां फैशन में आ गईं। वे मुख्य रूप से शहरों और प्लानर ओसेशिया के आस-पास के क्षेत्रों और अदिगिया में पहने जाते थे।

टोपियाँ महंगी थीं और हैं, इसलिए अमीर लोगों के पास थीं। अमीर लोगों के 10-15 डैड तक होते थे। नादिर खाचिलेव ने कहा कि उन्होंने डेढ़ मिलियन रूबल के लिए एक अद्वितीय इंद्रधनुषी सुनहरे रंग के डर्बेंट में एक टोपी खरीदी।

प्रथम विश्व युद्ध के बाद, उत्तरी काकेशस में फैले कपड़े से बने सपाट तल के साथ एक कम टोपी (बैंड 5-7 सैम)। बैंड कुर्पेई या अस्त्रखान से बनाया गया था। नीचे, कपड़े के एक टुकड़े से काटा गया, बैंड की शीर्ष रेखा के स्तर पर था और इसे सिल दिया गया था।

इस तरह की टोपी को कुबंका कहा जाता था - पहली बार उन्होंने इसे क्यूबन कोसैक सेना में पहनना शुरू किया। और चेचन्या में - एक कार्बाइन, इसकी कम ऊंचाई के कारण। युवाओं के बीच, इसने पपख के अन्य रूपों को प्रतिस्थापित किया, और पुरानी पीढ़ी के बीच, यह उनके साथ सह-अस्तित्व में था।

Cossack टोपियों और पर्वतीय टोपियों के बीच का अंतर उनकी विविधता और मानकों की कमी में है। माउंटेन टोपियाँ मानकीकृत हैं, कोसैक टोपियाँ आशुरचना की भावना पर आधारित हैं। रूस में प्रत्येक कोसैक सेना को कपड़े और फर की गुणवत्ता, रंग, आकार - गोलार्द्ध या फ्लैट, ड्रेसिंग, सिलना-ऑन रिबन, सीम, और अंत में, उन्हें पहनने के तरीके में अपनी टोपी द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। टोपी

काकेशस में टोपियाँ बहुत पोषित थीं - उन्होंने उन्हें दुपट्टे से ढँक कर रखा। किसी शहर में या किसी दूसरे गाँव में छुट्टी पर जाते समय, वे अपने साथ एक उत्सव की टोपी ले जाते थे और प्रवेश करने से पहले ही इसे लगाते थे, एक साधारण टोपी या एक महसूस की गई टोपी को उतारते थे।

हाइलैंडर और कोसैक दोनों के लिए, एक टोपी सिर्फ एक टोपी नहीं है। यह गर्व और सम्मान की बात है। टोपी को गिराया या खोया नहीं जा सकता है, कोसैक सर्कल में इसके लिए वोट करता है। आप केवल अपने सिर से एक टोपी खो सकते हैं।

पपाखा सिर्फ एक टोपी नहीं है

न तो काकेशस में, जहां से वह आती है, न ही कोसैक्स के बीच, एक टोपी को एक साधारण हेडड्रेस माना जाता है, जिसका कार्य केवल गर्म रखना है। यदि आप टोपी के बारे में कहावतों और कहावतों को देखें, तो आप पहले से ही इसके महत्व के बारे में बहुत कुछ समझ सकते हैं। काकेशस में वे कहते हैं: "यदि सिर बरकरार है, तो उस पर एक टोपी होनी चाहिए", "टोपी गर्मी के लिए नहीं, बल्कि सम्मान के लिए पहनी जाती है", "यदि आपके पास परामर्श करने के लिए कोई नहीं है, तो परामर्श करें एक टोपी"।

Cossacks की एक कहावत है कि Cossack के लिए दो सबसे महत्वपूर्ण चीजें कृपाण और टोपी हैं। टोपी को हटाने की अनुमति केवल विशेष मामलों में ही दी जाती है। काकेशस में - लगभग कभी नहीं।

जब किसी से कुछ मांगा जाता है तो आप अपनी टोपी नहीं उतार सकते, एकमात्र अपवाद तब होता है जब वे रक्त विवाद की क्षमा मांगते हैं। टोपी की विशिष्टता यह है कि यह आपको अपना सिर नीचे करके चलने नहीं देती है। यह ऐसा है जैसे वह किसी व्यक्ति को खुद "शिक्षित" करती है, उसे "अपनी पीठ न मोड़ने" के लिए मजबूर करती है।

अपने सिर से टोपी गिराना एक गंभीर अपमान माना जाता था। यदि, विवाद की गर्मी में, विरोधियों में से एक ने जमीन पर टोपी फेंक दी, तो इसका मतलब था कि वह अपनी मृत्यु तक खड़े रहने के लिए तैयार था। केवल अपने सिर के साथ एक टोपी खोना संभव था, यही वजह है कि अक्सर टोपी में मूल्यवान चीजें और यहां तक कि गहने भी पहने जाते थे।

वे कहते हैं कि लियोनिद ब्रेज़नेव, प्रदर्शन से पहले हॉल के चारों ओर देख रहे थे, उन्होंने एसाम्बेव की टोपी देखी और कहा: "मखमूद जगह पर है, हम शुरू कर सकते हैं।"

पपाखी के प्रकार

हवलदार, सार्जेंट और कैडेटों के पास टोपी के शीर्ष पर एक सफेद क्रूसिफ़ॉर्म ब्रैड सिलना था, और अधिकारियों ने, ब्रैड के अलावा, डिवाइस पर एक गैलन सिलना भी था। डॉन टोपी - एक लाल शीर्ष और उस पर एक क्रॉस कढ़ाई के साथ, रूढ़िवादी विश्वास का प्रतीक है। क्यूबन कोसैक्स में एक स्कारलेट टॉप भी है। टेरेक नीला है। ट्रांस-बाइकाल, उससुरी, यूराल, अमूर, क्रास्नोयार्स्क और इरकुत्स्क भागों में, उन्होंने भेड़ के ऊन से बनी काली टोपी पहनी थी, लेकिन विशेष रूप से एक लंबे ढेर के साथ।

सोवियत सिनेमा के दिग्गज व्लादिमीर ज़ेल्डिन और प्रसिद्ध नर्तक, "नृत्य के जादूगर" मखमुद एसाम्बेव के बीच दोस्ती आधी सदी से अधिक समय तक चली। उनका परिचय इवान पायरीव की फिल्म "द पिग एंड द शेफर्ड" के सेट पर शुरू हुआ, जो ज़ेल्डिन और एसाम्बेव दोनों के लिए एक फिल्म की शुरुआत हुई।

17 साल की उम्र में मास्को पहुंचे एसामबेव ने मॉसफिल्म में अंशकालिक काम किया। पाइरीव की तस्वीर में, उन्हें ज़ेल्डिन द्वारा निभाए गए दागिस्तान चरवाहे मुसैब के दोस्त की भूमिका मिली। उस दृश्य में जब ज़ेल्डिन राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की उपलब्धियों की प्रदर्शनी की गली में चल रहा है और ग्लाशा से टकराता है, वे मुसैब के दोस्तों, हाइलैंडर्स से घिरे हुए हैं। उनमें से एक महमूद एसामबेव था।

अपने एक साक्षात्कार में, व्लादिमीर ज़ेल्डिन ने बताया कि कैसे फिल्म के निर्देशक इवान पायरीव ने हर समय आज्ञा दी: “अपना सिर नीचे रखो! फिल्म के कैमरे को मत देखो!" यह वह था जिसने महमूद की ओर रुख किया, जिसने कभी-कभी उसके कंधे को देखा, फ्रेम में आने की कोशिश कर रहा था। हर कोई गौर करना चाहता था - एक काले सर्कसियन कोट में एक भोला, मजाकिया, हंसमुख लड़का, ”ज़ेल्डिन कहते हैं।

एक बार, फिल्मांकन के बीच एक ब्रेक के दौरान, ज़ेल्डिन ने युवा एसाम्बेव को नींबू पानी के लिए भेजा - अभिनेता को प्यास लगी थी, और उसके पास खुद दौड़ने का समय नहीं था। महमूद को 15 कोप्पेक दिए। वह खुशी-खुशी आदेश को पूरा करने के लिए दौड़ा, लेकिन एक के बजाय दो बोतलें लाया - जैसा कि एक सच्चे कोकेशियान ने सम्मान दिखाया। इस प्रकार दो दिग्गज लोगों की दोस्ती शुरू हुई। इसके बाद, जब एसाम्बेव एक महान नर्तक बन गया, तो मजाक के लिए, उसने हमेशा ज़ेल्डिन को उस समय को याद किया जब उसने "एक बोतल के लिए उसका पीछा किया", कहा कि ज़ेल्डिन ने उसे 15 कोप्पेक दिए थे ...

ज़ेल्डिन ने बार-बार इस बात पर जोर दिया है कि उन्होंने हमेशा कोकेशियान लोगों के साथ सम्मान के साथ व्यवहार किया, उन्होंने कभी नहीं छिपाया कि उनके कई कोकेशियान दोस्त थे - अजरबैजान, जॉर्जियाई, दागेस्तानिस, चेचेन, आदि। "अपने छात्र वर्षों के बाद से, मैं सर्कसियन कोट, टोपी, ये जूते, नरम और फिसलने से प्यार करता था, और सामान्य तौर पर मुझे काकेशस के लोगों के साथ सहानुभूति थी," ज़ेल्डिन ने कहा। - मैं वास्तव में उन्हें खेलना पसंद करता हूं, वे आश्चर्यजनक रूप से सुंदर, असामान्य रूप से संगीतमय, प्लास्टिक के लोग हैं। जब मैं खेलता हूं तो मुझे इस कोकेशियान भावना का अनुभव होता है। मैं उनकी परंपराओं को अच्छी तरह से जानता हूं और मैं उनके राष्ट्रीय परिधानों में व्यवस्थित रूप से अच्छा महसूस करता हूं। यहां तक कि प्रशंसकों ने भी किसी तरह मुझे यह सब "कोकेशियान वर्दी" दी।

और एक बार महमूद एसामबेव ने ज़ेल्डिन को अपनी प्रसिद्ध चांदी की टोपी भेंट की, जिसे उन्होंने बिना उतारे सार्वजनिक रूप से पहना, और जो इसके मालिक की रोजमर्रा की छवि का एक अविभाज्य हिस्सा बन गया। यदि आप जानते हैं कि एसाम्बेव के लिए इस टोपी का क्या मतलब है, तो आप कह सकते हैं कि उसने ज़ेल्डिन को वास्तव में शाही उपहार दिया, उसे अपने दिल से फाड़ दिया।

एसाम्बेव ने कभी अपनी टोपी क्यों नहीं उतारी, यह अंतहीन चुटकुलों और बातचीत का विषय था। और इसका उत्तर सरल है - ऐसी परंपरा, पहाड़ी शिष्टाचार: एक कोकेशियान व्यक्ति कभी अपना सिर नहीं उठाता। ज़ेल्डिन ने इस संबंध में उल्लेख किया कि महमूद "राष्ट्रीय संस्कृति का एक अद्भुत संरक्षक था।"

एसाम्बेव खुद मजाक में कहा करते थे कि कोकेशियान आदमी भी टोपी पहनकर सो जाता है। महमूद एसाम्बेव यूएसएसआर में एकमात्र व्यक्ति थे जिन्हें पारंपरिक हेडड्रेस में पासपोर्ट फोटो लेने की अनुमति थी। उनके लिए सम्मान इतना मजबूत था। एसामबेव ने कभी किसी के सामने अपनी टोपी नहीं उतारी - न तो राष्ट्रपतियों के सामने, न ही राजाओं के सामने। और अपने 70वें जन्मदिन पर, ज़ेल्डिना ने कहा कि वह अपनी प्रतिभा के सामने अपनी टोपी उतार रहा था और इसे शब्दों के साथ प्रस्तुत किया कि वह सबसे कीमती चीज दे रहा है जो उसके पास है।

जवाब में, ज़ेल्डिन ने एसाम्बेव के लेजिंका नृत्य किया। और तब से, अभिनेता ने अपने प्रिय मित्र से उपहार रखा, कभी-कभी उन्होंने इसे संगीत समारोहों में पहना।

एक उज्ज्वल जीवन के लिए, ज़ेल्डिन को प्रसिद्ध लोगों से कई उपहार मिले। उनके पास मार्शल ज़ुकोव, पेंटिंग "डॉन क्विक्सोट" से एक समर्पित उत्कीर्णन के साथ एक अद्वितीय डबल-बैरल शॉटगन थी, जिसे निकस सफ़रोनोव ने विशेष रूप से ज़ेल्डिन के लिए चित्रित किया था, स्पेनिश ला मंच से एक आइकन, सभी प्रकार के आदेश - लाल बैनर के तीन आदेश श्रम का आदेश, मैत्री का आदेश, स्पेनिश राजा जुआन द्वितीय का आदेश - Cervantes की 400 वीं वर्षगांठ के वर्ष में "द मैन फ्रॉम ला मंच" के एक सौ पचासवें प्रदर्शन के लिए। लेकिन Esambaev टोपी हमेशा सबसे महंगी और ईमानदार उपहार रही है ...

ज़ेल्डिन हमेशा एसामबेव को एक महान व्यक्ति मानते थे। “महमूद एक ऐसा व्यक्ति है जिसे स्वर्ग द्वारा हमारे पास भेजा गया है। यह किंवदंती का आदमी है। लेकिन यह किंवदंती वास्तविक है, उनके द्वारा दिखाए गए सबसे उज्ज्वल कर्मों की कथा। बात सिर्फ उदारता की नहीं है। अच्छा करने में मदद करने की जरूरत है। किसी व्यक्ति को सबसे अविश्वसनीय स्थितियों से बाहर निकालें। अस्तित्व और जीवन की भावना के उदाहरण की विशाल भूमिका। महमूद एक महान व्यक्ति है, क्योंकि उसकी महानता के बावजूद, उसने एक व्यक्ति को देखा, वह उसकी बात सुन सकता था, उसकी मदद कर सकता था, उसे एक शब्द से दुलार सकता था। यह एक अच्छा आदमी है।

जब उसने मुझे बुलाया, बिना किसी प्रस्तावना के, उसने "मॉस्को का गीत" गाना शुरू किया: "और मैं किस दिशा में नहीं रहूंगा, जिस भी घास पर मैं गुजरूंगा ..." वह सिर्फ घर नहीं आया - वह फट गया में। उन्होंने अपने पल्ली से पूरे प्रदर्शन की व्यवस्था की ... एक सुंदर आदमी (आदर्श आकृति, ततैया कमर, मुद्रा), वह खूबसूरती से रहता था, अपने जीवन को एक सुरम्य शो में बदल देता था। उन्होंने खूबसूरती से व्यवहार किया, खूबसूरती से व्यवहार किया, बात की, खूबसूरती से कपड़े पहने। उसने केवल अपने दर्जी की सिलाई की, उसने कुछ भी तैयार नहीं पहना था, यहां तक कि जूते भी नहीं। और वह हमेशा टोपी पहनता था।

महमूद शुद्ध सोने का डला था। मैंने कहीं पढ़ाई नहीं की, मैंने हाई स्कूल भी पूरा नहीं किया। लेकिन प्रकृति सबसे अमीर थी। काम करने की अविश्वसनीय क्षमता और अविश्वसनीय महत्वाकांक्षा, एक मास्टर बनने की इच्छा ... उनके प्रदर्शन के हॉल में भीड़ थी, वह पूरे संघ और विदेशों में एक बड़ी सफलता थी ... और वह एक खुले व्यक्ति थे, असाधारण दयालुता के और चौड़ाई। वह दो शहरों में रहता था - मास्को में और ग्रोज़नी में। उसका चेचन्या में एक घर था, जहाँ उसकी पत्नी नीना और बेटी रहती थी ... जब महमूद मास्को आया, तो प्रेस्नेंस्की वैल पर उसका दो कमरों का अपार्टमेंट, जहाँ हम अक्सर आते थे, तुरंत दोस्तों से भर गया। और भगवान जाने वहां कितने लोग रखे गए, बैठने के लिए कहीं नहीं था। और मालिक नए आए मेहमानों से कुछ अकल्पनीय रूप से शानदार ड्रेसिंग गाउन में मिला। और सभी ने तुरंत उसके साथ घर जैसा महसूस किया: राजनेता, पॉप और थिएटर के लोग, उनके प्रशंसक। किसी भी कंपनी में, वह उसका केंद्र बन गया ... वह अपने आस-पास की हर चीज को हिला सकता था और सभी को खुश कर सकता था ... "

आखिरी बार व्लादिमीर ज़ेल्डिन इस साल सितंबर में सिटी डे पर मास्को की 869 वीं वर्षगांठ के जश्न में एक टोपी में दिखाई दिए थे, जिसका मुख्य विषय सिनेमा का वर्ष था। यह रिलीज़ दो दिग्गज कलाकारों की लंबी अवधि की दोस्ती में अंतिम राग था।

हाल ही में, टोपी को गर्वित हाइलैंडर्स का एक अभिन्न अंग माना जाता था। इस मौके पर उन्होंने यहां तक कह दिया कि यह हेडड्रेस सिर पर होना चाहिए जबकि कंधों पर। कोकेशियान इस अवधारणा में सामान्य टोपी की तुलना में बहुत अधिक सामग्री डालते हैं, वे इसकी तुलना एक बुद्धिमान सलाहकार से भी करते हैं। कोकेशियान पपाखा का अपना इतिहास है।

टोपी कौन पहनता है?

अब शायद ही कभी काकेशस के आधुनिक युवाओं का कोई प्रतिनिधि समाज में टोपी में दिखाई देता है। लेकिन उससे कुछ दशक पहले भी, कोकेशियान टोपी साहस, गरिमा और सम्मान से जुड़ी थी। एक कोकेशियान शादी में एक खुला सिर के साथ आने के लिए एक आमंत्रित व्यक्ति के रूप में उत्सव के मेहमानों के प्रति अपमानजनक रवैया माना जाता था।

एक ज़माने में, कोकेशियान टोपी को हर कोई प्यार करता था और उसका सम्मान करता था - बूढ़े और जवान दोनों। अक्सर सभी अवसरों के लिए, जैसा कि वे कहते हैं, पापों का एक पूरा शस्त्रागार मिल सकता है: उदाहरण के लिए, कुछ रोज़ाना पहनने के लिए, कुछ शादी के विकल्प के लिए, और अभी भी अन्य शोक के लिए। नतीजतन, अलमारी में कम से कम दस अलग-अलग टोपी शामिल थे। कोकेशियान टोपी का पैटर्न हर वास्तविक पर्वतारोही की पत्नी थी।

सैन्य मुखिया

घुड़सवारों के अलावा, Cossacks ने एक टोपी भी पहनी थी। रूसी सेना के सैन्य कर्मियों में, पपखा सेना की कुछ शाखाओं की सैन्य वर्दी की विशेषताओं में से एक था। यह कोकेशियान द्वारा पहने जाने वाले से भिन्न था - एक कम फर टोपी, जिसके अंदर एक कपड़े का अस्तर था। 1913 में, एक कम कोकेशियान टोपी पूरी tsarist सेना में एक हेडड्रेस बन गई।

सोवियत सेना में, चार्टर के अनुसार, केवल कर्नल, जनरलों और मार्शलों को टोपी पहननी चाहिए थी।

कोकेशियान लोगों के रीति-रिवाज

यह सोचना भोला होगा कि कोकेशियान टोपी जिस रूप में सभी को देखने की आदत है, वह सदियों से नहीं बदली है। वास्तव में, इसके विकास का शिखर और सबसे बड़ा वितरण 19 वीं - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के अंत में पड़ता है। इस अवधि से पहले, कोकेशियान लोगों के सिर कपड़े की टोपी से ढके होते थे। सामान्य तौर पर, कई प्रकार की टोपियाँ होती थीं, जो निम्नलिखित सामग्रियों से बनाई जाती थीं:

अनुभूत;
कपड़ा;
फर और कपड़े का संयोजन।

इस तथ्य के बारे में कम ही लोग जानते हैं कि 18वीं शताब्दी में, कुछ समय के लिए, दोनों लिंगों ने लगभग समान हेडड्रेस पहने थे। कोसैक टोपी, कोकेशियान टोपी - इन टोपियों को महत्व दिया गया और पुरुषों की अलमारी में जगह का गौरव प्राप्त किया।

इस परिधान के अन्य प्रकारों की जगह, फर टोपियाँ धीरे-धीरे हावी होने लगती हैं। Adygs, वे भी सर्कसियन हैं, 19 वीं शताब्दी की शुरुआत तक महसूस की गई टोपी पहनी थी। इसके अलावा, कपड़े से बने नुकीले हुड आम थे। समय के साथ तुर्की की पगड़ी भी बदली - अब फर टोपियों को सफेद संकीर्ण कपड़े के टुकड़ों से लपेटा गया था।

अक्सकल अपनी टोपियों के प्रति दयालु थे, लगभग बाँझ परिस्थितियों में रखे जाते थे, उनमें से प्रत्येक को विशेष रूप से एक साफ कपड़े से लपेटा जाता था।

इस हेडड्रेस से जुड़ी परंपराएं

कोकेशियान क्षेत्र के लोगों के रीति-रिवाजों ने प्रत्येक व्यक्ति को यह जानने के लिए बाध्य किया कि टोपी को ठीक से कैसे पहनना है, किन मामलों में उनमें से किसी एक को पहनना है। कोकेशियान टोपी और लोक परंपराओं के बीच संबंधों के कई उदाहरण हैं:

यह जाँचना कि क्या कोई लड़की वास्तव में किसी लड़के से प्यार करती है: आपको अपनी टोपी उसकी खिड़की से बाहर फेंकने की कोशिश करनी चाहिए थी। कोकेशियान नृत्यों ने निष्पक्ष सेक्स के प्रति ईमानदार भावनाओं को व्यक्त करने के तरीके के रूप में भी काम किया।
रोमांस का अंत तब हुआ जब किसी ने किसी को थपथपाया। इस तरह के कृत्य को अपमानजनक माना जाता है, यह किसी के लिए बहुत ही अप्रिय परिणामों के साथ एक गंभीर घटना को भड़का सकता है। कोकेशियान पपाखा का सम्मान किया जाता था, और इसे अपने सिर से उतारना असंभव था।
भूलने की वजह से इंसान अपनी टोपी कहीं छोड़ सकता है, लेकिन भगवान न करे कि कोई उसे छू ले!
बहस के दौरान, मनमौजी कोकेशियान ने अपनी टोपी उसके सिर से उतार दी, और उसे अपने पास जमीन पर फेंक दिया। इसका मतलब केवल यह हो सकता है कि आदमी आश्वस्त है कि वह सही है और उसके शब्दों का जवाब देने के लिए तैयार है!
लगभग एकमात्र और बहुत प्रभावी कार्य जो गर्म घुड़सवारों की खूनी लड़ाई को रोक सकता है, वह है उनके पैरों पर फेंका गया कुछ सौंदर्य का रूमाल।
एक आदमी जो कुछ भी मांगता है, उसे अपनी टोपी उतारने के लिए मजबूर नहीं करना चाहिए। खून के झगड़े को माफ करने का एक असाधारण मामला है।

कोकेशियान टोपी आज

कोकेशियान टोपी पहनने की परंपरा वर्षों से लुप्त होती जा रही है। अब आपको यह सुनिश्चित करने के लिए किसी पहाड़ी गाँव में जाना होगा कि यह अभी भी पूरी तरह से भुला नहीं है। हो सकता है कि आप इसे किसी स्थानीय युवक के सिर पर देखकर भाग्यशाली हों, जिसने दिखावा करने का फैसला किया था।

और सोवियत बुद्धिजीवियों में कोकेशियान लोगों के प्रतिनिधि थे जिन्होंने अपने पिता और दादा की परंपराओं और रीति-रिवाजों का सम्मान किया। एक उल्लेखनीय उदाहरण चेचन मखमुद एसाम्बेव, यूएसएसआर के पीपुल्स आर्टिस्ट, प्रसिद्ध कोरियोग्राफर, कोरियोग्राफर और अभिनेता हैं। वह जहां भी थे, यहां तक कि देश के नेताओं के साथ स्वागत समारोह में भी, उनके टोपी-मुकुट में एक गर्वित कोकेशियान देखा गया था। या तो एक सच्ची कहानी या एक किंवदंती है कि कथित तौर पर महासचिव एल.आई. ब्रेझनेव ने प्रतिनिधियों के बीच महमूद की टोपी मिलने के बाद ही यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत की बैठक शुरू की।

कोकेशियान टोपी पहनने के प्रति आपका अलग नजरिया हो सकता है। लेकिन, निस्संदेह, निम्नलिखित सत्य अटल रहना चाहिए। लोगों की यह हेडड्रेस गर्वित कोकेशियान के इतिहास, उनके दादा और परदादाओं की परंपराओं और रीति-रिवाजों के साथ निकटता से जुड़ी हुई है, जिसे हर समकालीन को पवित्र रूप से सम्मान और सम्मान करना चाहिए! काकेशस में कोकेशियान टोपी एक हेडड्रेस से अधिक है!

प्रत्येक राष्ट्र के अपने राष्ट्रीय हेडड्रेस होते हैं। अधिकांश तुर्क-भाषी लोगों में, उन्हें "पापा" कहा जाता है। अजरबैजान सहित।

एक समय में, सोवियत जनरलों ने भी टोपी पहनी थी। लेकिन आज, टोपी पूर्व के देशों में पुरुषों के शौचालय का केवल एक हिस्सा बनकर रह गई है। और फिर भी, परंपरा के अनुसार, इसे कोसैक्स के पारंपरिक रूप के हिस्से के रूप में संरक्षित किया गया था।

तो पापा क्या है?

पपाखा एक बेलनाकार हेडड्रेस है जिसे कपड़े के अस्तर के साथ जानवरों की खाल से सिल दिया जाता है। टोपी बनाने में बहुत समय और मेहनत लगती है। और यह कैसे किया जाता है, हमने बाकू मास्टर साबिर किशी की कार्यशाला में जासूसी की।

जैसा कि साबिर किशी ने कहा, पपाखा के लिए त्वचा चुनने में बहुत लंबा समय लगता है, क्योंकि न केवल इसकी उपस्थिति, बल्कि कीमत भी इस पर निर्भर करेगी।

त्वचा का अच्छी तरह से इलाज किया जाना चाहिए। इसके अलावा, आपको यह देखने की ज़रूरत है कि यह किस तरह की त्वचा है, किस तरह का जानवर है। मेमने की त्वचा को प्राथमिकता दी जाती है। खैर, और आगे, मास्टर मुस्कुराता है, स्वभाव पहले से ही आवश्यक है। उदाहरण के लिए, आपके सामने 50 खाल रखी जा सकती हैं, आपका काम उनमें से सबसे सुंदर चुनना है, जिसे सिलाई और पहनने में खुशी होगी ...

खैर, और आगे, मास्टर मुस्कुराता है, स्वभाव पहले से ही आवश्यक है। उदाहरण के लिए, आपके सामने 50 खाल रखी जा सकती हैं, उनमें से सबसे सुंदर चुनना आप पर निर्भर है

काकेशस में वे कहते हैं - यदि सिर बरकरार है, तो उसे टोपी पहननी चाहिए। आज, निश्चित रूप से, बाकू में आप शायद ही कभी पारंपरिक टोपी में एक आदमी को देखते हैं, खासकर युवा लोगों के बीच। युवा लोग टोपी, पनामा, बेरी, बुना हुआ टोपी आदि पसंद करते हैं। और पपाखा ग्रामीण क्षेत्रों में अधिक पहने जाते हैं, और फिर वृद्ध लोगों द्वारा या छुट्टियों पर।

पारंपरिक अज़रबैजानी पापखा को ऐतिहासिक फिल्मों में लोक नृत्य कलाकारों पर अधिक बार देखा जा सकता है। पपाखा मुगल कलाकारों और लोक संगीतकारों का एक अनिवार्य गुण है।

विभिन्न राष्ट्रों की टोपियाँ अलग दिखती हैं। वे ऊंचाई, रंग, शैली आदि में भिन्न होते हैं। इस हेडड्रेस के विभिन्न प्रकार अज़रबैजान में भी उपयोग किए जाते थे।

साबिर किशी कहते हैं, "सभी टोपी मूल रूप से सफेद होती हैं, और जो काले होते हैं वे ज्यादातर मामलों में रंगीन होते हैं। यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि इसे किस जानवर की त्वचा से बनाया गया था। टोपी लंबे बालों और छोटे बालों में विभाजित होती हैं। लंबे- बालों को वयस्क जानवरों की खाल से सिल दिया जाता है, और छोटे बालों के लिए, मूल रूप से, एक भेड़ के बच्चे की त्वचा थी।

उन्हें ठीक बालों वाली और मोटे बालों वाली में भी विभाजित किया गया है। अजरबैजान में पपाखा के कई प्रकार और नाम थे - ये पपखा चोबन, पपाखा बुखारा, बे पपखा, गुमुश पपख, गार पपख आदि हैं। इनमें से प्रत्येक प्रकार या तो किसी गाँव के थे, या किसी परंपरा के अनुसार पहने जाते थे, या संबंधित थे। जनसंख्या के एक निश्चित वर्ग के लिए। उदाहरण के लिए, bey टोपियां केवल बेक एस्टेट के लोग ही पहन सकते हैं, आबादी के गरीब तबके के पास ऐसा करने का न तो अधिकार था और न ही साधन।

उदाहरण के लिए, केवल बीक एस्टेट के लोग ही बे टोपी पहन सकते थे, आबादी के गरीब तबके के पास ऐसा करने का न तो अधिकार था और न ही साधन।

अगर किसी ने गलती से दूसरे को छुआ ताकि उसकी टोपी जमीन पर गिर जाए, तो इससे रक्तपात हो सकता है, क्योंकि इसका मतलब टोपी के धारक के सम्मान का अपमान है। मामले में जब मालिक ने खुद अपनी टोपी उतारकर जमीन पर फेंक दिया, तो इसने संकेत दिया कि वह अंत तक अपनी जमीन पर खड़े रहने के लिए तैयार है और अपना फैसला कभी नहीं बदलेगा।

आमतौर पर, पुरानी पीढ़ी के साथ, युवाओं ने सम्मान की निशानी के रूप में अपनी टोपी उतार दी, लेकिन यह सभी लोगों द्वारा स्वीकार नहीं किया गया था।

एक टोपी सिलाई एक मुश्किल काम है, थोड़ी सी भी गलत सीवन और वह है - सामान खो गया है। त्वचा को संसाधित करने के बाद, इसे आकार दिया जाता है, फिर अंदर से बाहर निकाला जाता है और कोमलता के लिए रूई से ढक दिया जाता है। टोपी को उस आकार को बनाए रखने के लिए जो उसे दिया गया था, उसे एक खाली - एक चीनी की रोटी पर रखा जाता है, जिसे टोपी के आकार में पहले से काट दिया जाता है। शीर्ष पर एक कपड़े का अस्तर सिल दिया जाता है। फिर तैयार टोपी को पानी के साथ छिड़का जाता है और उसके मालिक की प्रत्याशा में फिर से रिक्त स्थान पर रख दिया जाता है।

साबिर किशी ने जोर देकर कहा कि सलाम को विशेष देखभाल की जरूरत है। "मैं समझता हूं कि हमारे समय में इसका पहले जैसा मूल्य नहीं है। लेकिन पहले, लोग न केवल टोपी पहनना जानते थे, बल्कि यह भी जानते थे कि इसकी देखभाल कैसे की जाती है। एक टोपी दोनों हाथों से पहननी चाहिए और खींची नहीं जानी चाहिए सिर पर बहुत सख्त। अगर टोपी आपके आकार की है, तो यह बिना ज्यादा मेहनत किए अपनी जगह पर बैठ जाएगी।"

पपखा को दोनों हाथों से पहनना चाहिए और साथ ही सिर पर ज्यादा जोर से नहीं खींचना चाहिए।

लेकिन टोपी को बचाने के लिए, आपको थोड़ा तनाव देना होगा। गुरु के अनुसार टोपियों को पहले एक साफ लिनेन में लपेटकर एक अंधेरी जगह में रखा जाता था। तापमान कम होना चाहिए, क्योंकि फर सूख सकता है। आजकल, कई लोग इन नियमों की उपेक्षा करते हैं और इन नियमों के सभी बिंदुओं को लापरवाही से मानते हैं। यही कारण है कि वर्तमान टोपियाँ अधिक समय तक नहीं टिकती हैं, साबिर किशी आह भरते हैं।

गुरु ने हमारे साथ कुछ तरकीबें भी साझा कीं जो टोपी पहनने वालों को पता होनी चाहिए। अगर टोपी पर कुछ फैलता है, तो आपको तुरंत आटा और गैसोलीन लेना चाहिए। मैदा को गैसोलीन में घोलें, जैसे कि बैटर गूंथ रहे हों, और इस द्रव्यमान को दाग पर फैला दें। गैसोलीन वसा को अच्छी तरह से अवशोषित करता है, इसलिए टोपी को बचाया जा सकता है।

दिलचस्प बात यह है कि मास्टर भी पपख की ड्राई क्लीनिंग के खिलाफ नहीं हैं, क्योंकि उनके अनुसार, ज्यादातर स्थानीय ड्राई क्लीनर्स इस टोपी की ठीक से देखभाल करना जानते हैं...

और अंत में - पारंपरिक अज़रबैजानी टोपी की लागत के बारे में। बाकू में टोपियों की कीमतें आज 50 मैनेट से शुरू होती हैं और 300 मनट तक पहुंच सकती हैं...

कोई फर्क नहीं पड़ता कि फैशन कैसे बदलता है, परिवार की पुरानी पीढ़ी से संबंधित टोपी अभी भी कई अज़रबैजानी घरों में रखी जाती हैं। भले ही आज के युवा इन्हें नहीं पहनते हैं, फिर भी वे परंपराओं के सम्मान और सम्मान के प्रतीक बने रहते हैं।

काकेशस में, हेडड्रेस पहनना हमेशा सम्मान की बात रही है। आखिरकार, यह व्यर्थ नहीं है कि वे कहते हैं: "यदि आपके पास सिर है, तो उस पर एक टोपी होनी चाहिए।" बेशक, समय बदलता है, और उनके साथ रीति-रिवाज। आज ऐसा अक्सर नहीं होता है कि आप एक सुंदर और सीधे मुद्रा वाले व्यक्ति से मिलेंगे, जिसका सिर सजाया गया है कोकेशियान टोपी.

दरअसल, एक टोपी एक आदमी के लिए एक सजावट और सम्मान की पहचान है। लगभग 20-30 साल पहले, काकेशस के बाहरी इलाके में बहुत ही उत्सुक परंपराएं फैली हुई थीं। उदाहरण के लिए, किसी को भी, किसी भी परिस्थिति में, किसी और की टोपी को अपने सिर से हटाने का अधिकार नहीं था। इसे हेडगियर के मालिक का अपमान माना जाता था और अक्सर इसके अप्रिय परिणाम होते थे।

लेकिन, टोपी पहनने से संबंधित सभी परंपराएं इतनी सख्त नहीं थीं। पुराने दिनों में, एक लड़का जो एक लड़की को अपनी भावनाओं को दिखाना चाहता था, उसने दो तरीकों का सहारा लिया - या तो उसने व्यक्तिगत रूप से उसे एक नृत्य में इसके बारे में बताया, जबकि उसके दांतों में कोकेशियान खंजर था, या उसने अपनी खिड़कियों से संपर्क किया और अपनी टोपी फेंक दी पर। अगर लड़की उसे घर पर छोड़ गई, तो यह माना जाता था कि उसने शादी के प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया है, लेकिन अगर हेडड्रेस खिड़की से वापस मालिक के पास उड़ गया, तो लड़का समझ गया कि उसका प्रस्ताव अस्वीकार कर दिया गया है।

पपाखा कोकेशियान - सामग्री के प्रकार और गुणवत्ता के आधार पर वर्गीकरण

यह ध्यान देने योग्य है कि काकेशस में टोपियाँ हमेशा वैसी नहीं थीं जैसी आज हम उन्हें देखने के आदी हैं। 19 वीं शताब्दी में, पहाड़ी क्षेत्र की पुरुष आबादी के बीच निम्न प्रकार के पापचे सबसे व्यापक थे: कपड़े, कपड़े और फर, फर, महसूस किया गया। इसके बाद, यह फर टोपी और टोपी थी जिसने अन्य सभी प्रकारों को बदल दिया।

आज, टोपियों को निम्न प्रकारों में वर्गीकृत किया जाता है:

1. अस्त्रखान - सबसे मूल्यवान और वांछनीय माना जाता है। हालाँकि, यहाँ बहुत सारे नुकसान हैं। असली अस्त्रखान से बनी टोपी ढूंढना कोई आसान काम नहीं है। बहुत से लोग उच्च गुणवत्ता वाले अस्त्रखान फर की आड़ में नकली बेचते हैं। अस्त्रखान टोपी और टोपी के बारे में लेख में, आप प्रकार के बारे में पढ़ सकते हैं और अस्त्रखान की गुणवत्ता को सही ढंग से और जल्दी से कैसे निर्धारित कर सकते हैं। कोकेशियान हेडड्रेस का एक दिलचस्प वीडियो देखें:

2. शास्त्रीय (चरवाहा) - काकेशस में सबसे आम प्रकार की हेडड्रेस, खासकर पहाड़ी हिस्से में। अक्सर इस हेडड्रेस को "लोक टोपी" कहा जाता है क्योंकि इसका निर्माण करना बहुत मुश्किल नहीं है। ऐसे पापखाओं के कई प्रकार और उप-प्रजातियां हैं, उनमें से कई को "शेफर्ड हैट्स" श्रेणी में प्रस्तुत किया गया है।

3. कोसैक टोपी - एक अन्य प्रजाति जो राष्ट्रीय गणराज्यों के अपवाद के साथ काकेशस में व्यापक हो गई है। यह हेडड्रेस विशेष रूप से Terek और Kuban Cossacks के साथ लोकप्रिय है, जो प्राकृतिक है।

प्रजातियों के वर्गीकरण के अलावा, प्रजातियों के भीतर ही उत्पादित सामग्री के अनुसार एक विभाजन भी होता है। एक ही अस्त्रखान टोपियाँ अक्सर तीन किस्मों के प्राकृतिक अस्त्रखान से बनाई जाती हैं: वालेक, पुलाट और एंटिका। हम कृत्रिम अस्त्रखान या सस्ते मोल्दोवन को ध्यान में नहीं रखते हैं। कोकेशियान शिल्पकार अपने काम में केवल प्राकृतिक किस्मों के अस्त्रखान का उपयोग करते हैं।

शास्त्रीय (चरवाहा) टोपी बकरी, भेड़ और मटन की खाल से बनाई जाती है। निवासी इन टोपियों को बाहरी विशेषताओं के अनुसार वर्गीकृत करते हैं: रंग (सफेद, काला, भूरा), झबरा, त्वचा की गंध की उपस्थिति या अनुपस्थिति, कोट की लंबाई, आदि।

प्राकृतिक सफेद बकरी की खाल से बने चरवाहे की टोपी का एक उदाहरण:

प्राकृतिक काले चर्मपत्र से बने चरवाहे की टोपी का एक उदाहरण:

पेशेवर, अपने अभ्यास में, पूरी तरह से अलग मानदंडों का उपयोग करते हैं (हालांकि उपरोक्त सभी भी मायने रखते हैं): गंजे धब्बों की उपस्थिति या अनुपस्थिति, ऊन का घनत्व, कर्ल की उपस्थिति, सिलाई की सटीकता, आकार को समायोजित करने के लिए एक फीता की उपस्थिति।

हमने अपने ऑनलाइन स्टोर में प्रस्तुत पापाह बनाने के लिए एक शिल्पकार चुनते समय इन सभी बारीकियों को ध्यान में रखने की कोशिश की। 2.5 वर्षों के लिए, 2000 से अधिक पपाखा पहले ही हमारे हाथों से गुजर चुके हैं, और यह हमें यह दावा करने की अनुमति देता है कि पपाखा चुनते समय, मुख्य चयन मानदंड उपयोग की जाने वाली सामग्री की गुणवत्ता और सिलाई की सटीकता होनी चाहिए।

यदि आपने सर्च इंजन में कुछ टाइप किया है - एक टोपी खरीदें, तो सुनिश्चित करें कि आप सही जगह पर आए हैं जहाँ आप अपनी पसंद के अनुसार उच्चतम गुणवत्ता वाले कोकेशियान हेडड्रेस का चयन कर सकते हैं। हमारे सभी टोपियां असली पेशेवरों द्वारा बनाई गई हैं - दागिस्तान के लोक शिल्पकार - सलमान रबादानोव और याकूब अखमेदोव। ये वे लोग हैं जो दशकों से डैडी की सिलाई कर रहे हैं और पहले ही कुल 40,000 से अधिक टुकड़े सिल चुके हैं!