सुबह और शाम कौन सी नमाज़ पढ़नी चाहिए। सुबह की प्रार्थना दैनिक प्रार्थना

प्रार्थना नियम- 1) दैनिक सुबह और शाम जो ईसाई करते हैं (अनुशंसित ग्रंथों में पाया जा सकता है); 2) इन प्रार्थनाओं का नियमित पठन।

नियम सामान्य हो सकता है - सभी या व्यक्ति के लिए अनिवार्य, आस्तिक के लिए चुना गया, उसकी आध्यात्मिक स्थिति, शक्ति और रोजगार को ध्यान में रखते हुए।

इसमें सुबह और शाम की नमाज़ शामिल है, जो प्रतिदिन की जाती है। यह प्राणिक लय आवश्यक है, क्योंकि अन्यथा आत्मा आसानी से प्रार्थना के जीवन से बाहर हो जाती है, मानो समय-समय पर ही जागती हो। प्रार्थना में, किसी भी बड़े और कठिन कार्य की तरह, केवल "प्रेरणा", "मनोदशा" और कामचलाऊ व्यवस्था ही पर्याप्त नहीं है।

प्रार्थना पढ़ना एक व्यक्ति को उनके रचनाकारों से जोड़ता है: भजनकार और तपस्वी। यह उनके जलते हुए दिल के समान आध्यात्मिक मनोदशा खोजने में मदद करता है। दूसरे लोगों के शब्दों में प्रार्थना करने में, हमारा उदाहरण स्वयं प्रभु यीशु मसीह है। क्रूस पर पीड़ा के दौरान उनके प्रार्थना विस्मयादिबोधक () से पंक्तियाँ हैं।

तीन बुनियादी प्रार्थना नियम हैं:
1) पूर्ण प्रार्थना नियम, जो "" में छपा हुआ है;

2) संक्षिप्त प्रार्थना नियम। लेटे लोगों के पास कभी-कभी ऐसी स्थितियाँ होती हैं जब प्रार्थना के लिए बहुत कम समय और ऊर्जा बची होती है, और इस मामले में एक छोटे से नियम को ध्यान और श्रद्धा के साथ जल्दी और सतही रूप से पढ़ना बेहतर है, बिना प्रार्थना के मूड के - पूरे नियम। पवित्र पिता अपने प्रार्थना नियम को तर्क के साथ व्यवहार करना सिखाते हैं, एक ओर, अपने जुनून, आलस्य, आत्म-दया और अन्य को रियायतें नहीं देते जो एक सही आध्यात्मिक व्यवस्था को नष्ट कर सकते हैं, और दूसरी ओर, छोटा करना या सीखना प्रलोभन और शर्मिंदगी के बिना नियम को थोड़ा सा भी बदल दें, जब इसकी वास्तविक आवश्यकता हो।

सुबह में : "स्वर्ग का राजा", त्रिसागियन, "", "भगवान की कुंवारी माँ", "नींद से उठना", "भगवान मुझ पर दया करें", "", "भगवान, शुद्ध", "आप के लिए, मास्टर", " पवित्र देवदूत", " धन्य महिला", संतों का आह्वान, जीवित और मृत लोगों के लिए प्रार्थना;
शाम को : "स्वर्ग का राजा", ट्रिसागियन, "हमारे पिता", "हम पर दया करो, भगवान", "अनन्त भगवान", "अच्छा राजा", "मसीह का दूत", "गवर्नर चुनें" से "यह योग्य है" खाना खा लो";

सुबह और शाम के नियम केवल आवश्यक आध्यात्मिक स्वच्छता हैं । हमें बिना रुके प्रार्थना करने की आज्ञा दी गई है (देखें)। संतों ने कहा: दूध का मंथन करने से आपको मक्खन मिलेगा, और प्रार्थना में यह मात्रा से गुणवत्ता में बदल जाता है।

"एक नियम के लिए एक बाधा नहीं बनने के लिए, लेकिन भगवान की ओर एक व्यक्ति का एक वास्तविक प्रेरक, यह आवश्यक है कि यह उसकी आध्यात्मिक शक्ति के अनुपात में हो, उसकी आध्यात्मिक उम्र और आत्मा की स्थिति के अनुरूप हो। बहुत से लोग, खुद पर बोझ नहीं डालना चाहते, होशपूर्वक प्रार्थना के नियमों को चुनते हैं जो बहुत हल्के होते हैं, जो इस वजह से औपचारिक हो जाते हैं और फल नहीं देते हैं। लेकिन कभी-कभी अनुचित ईर्ष्या से चुना गया एक महान नियम भी एक बंधन बन जाता है, निराशा में डूब जाता है और व्यक्ति को आध्यात्मिक रूप से बढ़ने से रोकता है।
नियम एक जमे हुए रूप नहीं है, जीवन के दौरान इसे गुणात्मक और बाहरी रूप से दोनों को बदलना होगा।

पिछले 3 हफ्तों में, 2 लोगों ने मुझे प्रार्थना करने का तरीका सिखाने का अनुरोध किया है। मैं थोड़ा हैरान हुआ (हालांकि प्रसन्न हुआ) क्योंकि मेरे पास किसी भी तरह के पादरी या धार्मिक शिक्षा नहीं है, इसलिए यह अजीब है कि उन्होंने मुझसे ऐसा सवाल पूछा। लेकिन वास्तव में, इन लोगों को यह भी नहीं पता था कि इस तरह के प्रश्न किससे पूछें, और प्रार्थना के लिए आत्मा की आवश्यकता परिपक्व थी।

मेरे पास गरिमा और शिक्षा नहीं है, लेकिन मैं अपने अनुभव को खुशी के साथ साझा करूंगा। प्रार्थना नियम के बारे में मेरा ज्ञान मेरे आध्यात्मिक गुरु की सिफारिश पर और पवित्र पिताओं के उन व्याख्यानों पर आधारित है जिन्हें मैंने सुना। मैं हर चीज को यथासंभव सरलता से समझाने की कोशिश करूंगा। तो, अगर आप इस तरह की जानकारी में रुचि रखते हैं, तो कैट के तहत आपका स्वागत है। यदि इस विषय पर आपके कोई प्रश्न हैं - टिप्पणियों में आपका स्वागत है; के बारे में प्रश्न "मैं कैसा हूँ, 2 के साथ एक व्यक्ति" उच्च शिक्षा, मैं आदिवासी कहानियों में विश्वास करता हूँ", कृपया न भेजें :)

मुझे क्या ज़रुरत है?
अपने घर में एक ऐसा कोना चुनें जिसमें आपके आइकन होंगे। चिह्नों को दीवार पर नहीं लगाना चाहिए, यह बेहतर है कि वे किसी चीज़ (एक शेल्फ या स्टैंड) पर खड़े हों। यदि वांछित हो, तो यीशु मसीह और परम पवित्र थियोटोकोस और अन्य संतों के चेहरों के प्रतीक को खरीदना सुनिश्चित करें। वैसे, एक नियम के रूप में, चर्च के स्टालों में बहुत दयालु दादी काम करती हैं, जो आपके सभी सवालों का खुशी से जवाब देगी। बस दिन के दौरान आएं, जब कोई सेवा और कुछ लोग न हों, और आपको उन आइकनों के बारे में और बताने के लिए कहें जो आपको पसंद हैं।

प्रार्थना करने का सबसे अच्छा तरीका क्या है?
आइकनों के सामने, सीधी पीठ के साथ खड़े होकर प्रार्थना करना सबसे अच्छा है। अपने हाथों को अपनी छाती के पास एक नाव में रखें। पूजा के दौरान आंखें बंद और खुली दोनों तरह से रखी जा सकती हैं। खुली आँखों से, आप उन चिह्नों को देख पाएंगे, जिनमें वास्तव में इतनी पवित्रता और प्रकाश है कि कभी-कभी आपकी आँखें बंद करना असंभव है। बंद आँखों से, आप एक निश्चित ध्यान में डूबे हुए हैं, इसलिए प्रार्थना पर ध्यान केंद्रित करना अधिक सुविधाजनक है। तो चुनाव आपका है। हो सके तो नमाज़ को ज़ोर से पढ़ें। नहीं तो फुसफुसाओ। सबसे अधिक संभावना है, प्रार्थना के दौरान आपका दिमाग लगातार गायब हो जाएगा और आप कुछ और सोचेंगे। यह ठीक है, यह सभी के साथ होता है, खासकर पहली बार में। बस इन पलों का ध्यान रखें और अपने विचारों और हृदय को प्रार्थना में लौटाएं।

प्रार्थना करने का सबसे अच्छा समय कब है?
आपको सुबह और शाम को नमाज़ पढ़ने की ज़रूरत है। सुबह स्नान करें, अपने दाँत ब्रश करें, और उसके बाद ही प्रार्थना के लिए आगे बढ़ें। शाम को सोने से पहले नमाज पढ़ना सबसे अच्छा है। प्रार्थना पढ़ने से पहले, आपको तीन बार "पिता, और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर" कहने की आवश्यकता है और साथ ही तीन बार अपने आप को पार करें। उन्हीं शब्दों के साथ (तीन बार भी) प्रार्थना नियम को समाप्त करना आवश्यक है।

क्या नमाज़ पढ़नी है
यहां 2 विकल्प हैं। पहला पूर्ण और सबसे सही है। सभी प्रार्थनाएं 3 बार पढ़ी जाती हैं। शायद पहली नज़र में नमाज़ों की लिस्ट बहुत लंबी लगती है और ख़ुद भी नमाज़ें, लेकिन असल में सभी नमाज़ों को तीन बार पढ़ने में 15 मिनट का समय लगता है। दूसरा विकल्प छोटा है, मुख्य रूप से उनके लिए जिनके पास कम समय है या जो अभी प्रार्थना करना शुरू कर रहे हैं और बड़ी संख्या में प्रार्थनाएं उन्हें थोड़ा डराती हैं। इसमें लगभग 1.5 मिनट का समय लगता है। तो, प्रार्थना के लिए दिन में कितना समय देना है - आधा घंटा या 3 मिनट, हर कोई अपने लिए तय करता है। भगवान दोनों विकल्पों को स्वीकार करेंगे :)) मैं भी प्रार्थना के बाद हर बार भगवान और संतों को अपने शब्दों में बदलने की अत्यधिक अनुशंसा करता हूं। आप अपनी समस्याओं और अनुभवों के बारे में बात कर सकते हैं कि आपके दिल पर क्या असर होता है। आप सपनों के बारे में बात कर सकते हैं और दया मांग सकते हैं। लेकिन याद रखें, आप कुछ भी और किसी के लिए भी मांग सकते हैं, लेकिन भौतिक सामान नहीं।

1 विकल्प:

सुबह नींद से उठकर, अभी भी बिस्तर पर, प्रार्थना के साथ अपने आप को पार करें:प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पर एक पापी दया कर।

बिस्तर से उठकर और अपना चेहरा धोते हुए, और शाम को, सोने के लिए, पवित्र चिह्नों के सामने श्रद्धा के साथ खड़े हों और उन्हें देखते हुए, अपने विचारों को अदृश्य भगवान और उनके संतों को निर्देशित करते हुए, ईमानदारी से, धीरे-धीरे, अपनी रक्षा करते हुए क्रॉस और झुकने का संकेत, कोमलता के साथ जनता की प्रार्थना कहें:

(सिर झुकाना) (सिर झुकाना). मैंने बिना संख्या के पाप किया है, भगवान, दया करो और मुझे क्षमा करो, एक पापी (सिर झुकाना).

(धनुष हमेशा सांसारिक होता है).

(सिर झुकाना) (सिर झुकाना).

भगवान की दया करो, भगवान की दया करो, भगवान की दया करो (सिर झुकाना).

भगवान, यीशु मसीह, ईश्वर के पुत्र, आपकी सबसे शुद्ध माँ की खातिर, ईमानदार और जीवन देने वाले क्रॉस की शक्ति से, और मेरे अभिभावक पवित्र दूत, और सभी संतों की खातिर, दया करो और मुझे एक पापी बचाओ, क्योंकि मैं अच्छा हूं और मानव जाति का प्रेमी हूं। तथास्तु। (पृथ्वी को नमन, क्रूस के चिन्ह के बिना).

इन प्रार्थनाओं को "शुरुआत" या "आने वाली और बाहर जाने वाली आज्ञाकारिता" कहा जाता है क्योंकि वे शुरुआत में और बाद में की जाती हैं प्रार्थना नियम.

उसके बाद, धनुष के साथ जनता की प्रार्थना दोहराएं:

भगवान, मुझ पर दया करो एक पापी (सिर झुकाना). हे यहोवा, मुझे उत्पन्न कर, और मुझ पर दया कर (सिर झुकाना). मैंने बिना संख्या के पाप किया है, भगवान, दया करो और मुझे एक पापी को क्षमा करो! (सिर झुकाना).

और श्रद्धा के साथ सुबह की नमाज शुरू करें।

हमारे संतों की प्रार्थना के लिए, हमारे पिता, प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, हम पर दया करें। तथास्तु (धनुष हमेशा आधा लंबा होता है)। अपने आप को पार करें और तीन बार कहें:

तेरी जय हो, हमारे परमेश्वर, हर निमित्त तेरी महिमा।

आगे:हे परमेश्वर, मुझे पापी से शुद्ध कर, क्योंकि मैं ने तेरे साम्हने कोई भला नहीं किया (सिर झुकाना)परन्तु मुझे उस दुष्ट से छुड़ा, और तेरा काम मुझ में हो जाए (सिर झुकाना)क्या मैं निंदा के बिना अपना अयोग्य मुंह खोल सकता हूं और आपके पवित्र नाम की प्रशंसा कर सकता हूं: पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु (सिर झुकाना).

एक पंक्ति में परिक्रमा करने वाली प्रार्थना शाम को नहीं पढ़ी जाती है।

स्वर्ग का राजा, दिलासा देने वाला, सच्ची आत्मा, जो हर जगह है और सब कुछ पूरा कर रहा है, अच्छे का खजाना और जीवन का दाता, आओ और हम में निवास करें, और हमें सभी गंदगी से शुद्ध करें, और बचाओ, हे धन्य, हमारी आत्मा।

पवित्र ईश्वर, पवित्र बलवान, पवित्र अमर, हम पर दया करें (धनुष के साथ तीन बार). पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु। पवित्र त्रिमूर्ति, हम पर दया करो। हे प्रभु, हमारे पापों को शुद्ध करो। हे यहोवा, हमारे अधर्म को क्षमा कर। संतों, आपके नाम के लिए हमारी दुर्बलताओं को देखें और चंगा करें। प्रभु दया करो (तीन बार). पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु। हमारे पिता, तू स्वर्ग में है, तेरा नाम पवित्र हो, तेरा राज्य आए, तेरी इच्छा पूरी हो, जैसे स्वर्ग और पृथ्वी पर। आज हमें हमारी रोजी रोटी दो। और हमें हमारे कर्ज माफ कर दो, जैसे हम अपने कर्जदारों को माफ करते हैं। और हमें परीक्षा में न ले, परन्तु उस दुष्ट से बचा। परमेश्वर के पुत्र प्रभु यीशु मसीह, हम पर दया कर। तथास्तु। प्रभु दया करो (12 बार).

अगर सुबह - पढ़ें:

नींद से उठने के बाद, मैं आपको धन्यवाद देता हूं, सभी पवित्र त्रिमूर्ति, जैसे कि भलाई और लंबे समय के लिए बहुत से लोग मुझसे नाराज नहीं हुए, एक पापी और आलसी नौकर, और मेरे अधर्म के साथ मुझे नष्ट नहीं किया, लेकिन परोपकार। और निराशा में पड़े हुए, मुझे सुबह तक उठाएँ और अपनी अजेय शक्ति की महिमा करें। और अब, हे प्रभु, परम पवित्र परमेश्वर, मेरे हृदय की आंखों को प्रकाशमान कर, और तेरा वचन सीखने के लिए मेरा मुंह खोल, और तेरी आज्ञाओं को समझ, और तेरी इच्छा पर चल, और हृदय के अंगीकार में तुझे गाऊं। गाओ और तेरा सबसे सम्माननीय और शानदार नाम गाओ: पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा। तथास्तु।

अगर शाम:

पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा। और अब, और हमेशा के लिए, और हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु।

आओ, हम अपने राजा भगवान की पूजा करें (सिर झुकाना). आओ, हम मसीह, राजा और हमारे परमेश्वर की आराधना करें (सिर झुकाना). आओ, हम नमन करें और प्रभु यीशु मसीह, राजा और हमारे परमेश्वर को नमन करें (सिर झुकाना).

भजन संहिता 50 (पश्चाताप)/>

हे परमेश्वर, अपनी बड़ी दया के अनुसार मुझ पर दया कर। और तेरी बड़ी दया के अनुसार मेरे अधर्म को मिटा दे। सबसे पहले, मुझे मेरे अधर्म से धो दो और मुझे मेरे पाप से शुद्ध करो। जैसा कि मैं अपने अधर्म को जानता हूं, और मेरे सामने मेरे पाप को दूर किया जाता है। मैं ने केवल तेरे विरुद्ध पाप किया है, और तेरे साम्हने बुराई की है। मानो आप अपने शब्दों में उचित थे और जब आप न्याय करते हैं तो आप पर विजय प्राप्त की जाती है। देख, मैं अधर्म में गर्भवती हुई, और मेरी माता ने मुझे पापों में जन्म दिया। देख, तू ने सत्य से प्रीति रखी; तेरा अज्ञात और गुप्त ज्ञान मुझ पर प्रकट हुआ। मुझे जूफा से छिड़को और मैं शुद्ध हो जाऊंगा। मुझे धो दो और मैं बर्फ से भी सफेद हो जाऊंगा। मेरे कानों को आनन्द और आनन्द दो: नम्र लोगों की हड्डियां आनन्दित होंगी। अपना मुख मेरे पापों से फेर ले, और मेरे सब अधर्म के कामों को शुद्ध कर। हे परमेश्वर, मुझ में शुद्ध हृदय उत्पन्न कर, और मेरे गर्भ में एक सही आत्मा को नवीकृत कर। मुझे अपने चेहरे से दूर मत करो, और अपनी पवित्र आत्मा को मुझ से मत लो। मुझे अपने उद्धार का आनंद दो और एक दबंग आत्मा के साथ मुझे मजबूत करो। मैं दुष्टों को तेरे मार्ग की शिक्षा दूंगा, और दुष्ट तेरी ओर फिरेंगे। हे परमेश्वर, मेरे उद्धारकर्ता परमेश्वर, मुझे लोहू से छुड़ा; मेरी जीभ तेरे धर्म से आनन्दित होती है। हे यहोवा, मेरा मुंह खोल, और मेरा मुंह तेरी स्तुति का प्रचार करेगा। मानो वह बलिदान चाहता, वह दे देता; होमबलि का पक्ष न लें। भगवान के लिए बलिदान - आत्मा पछताती है: दिल पछताता है और विनम्र होता है, भगवान तिरस्कार नहीं करेगा। हे यहोवा, तेरा अनुग्रह सिय्योन से हो; और यरूशलेम की शहरपनाह बनाई जाए। तब धर्म के बलिदान, और महान् और होमबलि से प्रसन्न हो। तब वे तेरी वेदी पर एक बछड़ा चढ़ाएंगे।

क्रॉस के संकेत के साथ श्रद्धापूर्वक खुद को बचाते हुए, हम विश्वास के प्रतीक का उच्चारण करते हैं - पहली और दूसरी पारिस्थितिक परिषदों के पवित्र पिताओं के शब्द (बिना झुके क्रॉस का चिन्ह):

मैं एक ईश्वर, सर्वशक्तिमान पिता, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्य में विश्वास करता हूं। और एक ही प्रभु में, यीशु मसीह, परमेश्वर का पुत्र, एकमात्र भिखारी, जो सभी युगों से पहले पिता से पैदा हुआ था। प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चे ईश्वर, पैदा हुए, बनाए नहीं गए, पिता के साथ निरंतर, वह सब बिशा है। हमारे लिए, मनुष्य, और हमारे उद्धार के लिए, जो स्वर्ग से उतरे, और पवित्र आत्मा से अवतरित हुए और मैरी द वर्जिन मानव बन गईं। पोंटियस पिलातुस के तहत हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, पीड़ित और दफनाया गया। और शास्त्रों के अनुसार तीसरे दिन जी उठे। और स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ विराजमान है। और भविष्य के पैक्स महिमा के साथ जीवितों और मृतकों का न्याय करने के लिए, उसके राज्य का कोई अंत नहीं है। और पवित्र आत्मा में, सच्चा और जीवन देने वाला प्रभु, जो पिता से निकलता है, जो पिता और पुत्र के साथ पूजा और महिमा करता है, जिसने भविष्यद्वक्ताओं की बात की थी। और एक पवित्र कैथोलिक और प्रेरितिक चर्च में। मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूँ। मैं मरे हुओं के जी उठने की चाय। और अगली सदी का जीवन। तथास्तु।

भगवान की वर्जिन माँ, आनन्दित, आनन्दित मैरी, प्रभु आपके साथ है, आप महिलाओं में धन्य हैं और धन्य है आपके गर्भ का फल, मानो आपने मसीह को उद्धारकर्ता, हमारी आत्माओं के उद्धारकर्ता को जन्म दिया हो (धनुष के साथ तीन बार).

हे! ऑल-सिंगिंग माटी, सभी संतों को जन्म देते हुए, सबसे पवित्र शब्द, वर्तमान भेंट को स्वीकार करते हैं, सभी को सभी दुर्भाग्य से बचाते हैं, और आने वाली पीड़ा, टाय को रोते हुए: अल्लेलुइया (तीन बार, पृथ्वी को प्रणाम करके).

प्रभु के ईमानदार और जीवनदायिनी क्रॉस की अजेय और दिव्य शक्ति, मुझे आप पर भरोसा करने वाले पापी को मत छोड़ो (सिर झुकाना). मेरी सबसे पवित्र महिला थियोटोकोस, मुझ पर दया करो, और मुझे बचाओ, और अब मेरी मदद करो, इस जीवन में, और मेरी आत्मा के परिणाम में, और भविष्य में (सिर झुकाना). सभी स्वर्गीय शक्तियां, पवित्र स्वर्गदूत और महादूत, करूब और सेराफिम, मुझ पर दया करते हैं, और मेरे लिए भगवान भगवान के लिए एक पापी प्रार्थना करते हैं, और अब मेरी मदद करते हैं, इस जीवन में, और मेरी आत्मा के परिणाम में, और भविष्य में (सिर झुकाना). मसीह के दूत, मेरे अभिभावक संत, मुझ पर दया करो और मेरे लिए भगवान भगवान से एक पापी की प्रार्थना करो, और अब मेरी मदद करो, इस जीवन में, और मेरी आत्मा के परिणाम में, और भविष्य में (सिर झुकाना). पवित्र महान जॉन, भविष्यवक्ता और प्रभु के अग्रदूत, मुझ पर दया करो, और मेरे लिए भगवान भगवान के लिए एक पापी प्रार्थना करो, और अब मेरी मदद करो, इस जीवन में, और मेरी आत्मा के परिणाम में, और भविष्य में (सिर झुकाना). पवित्र गौरवशाली प्रेरितों, भविष्यद्वक्ताओं और शहीदों, पदानुक्रमों, श्रद्धेय और धर्मी और सभी संतों, मुझ पर दया करो, और मेरे लिए भगवान भगवान के लिए एक पापी प्रार्थना करो, और अब मेरी मदद करो, इस जीवन में, और मेरी आत्मा के प्रस्थान में, और भविष्य में (सिर झुकाना).

इसके बाद तीन बार धनुष से निम्न प्रार्थना करें।

पवित्र त्रिमूर्ति हमारे भगवान, आपकी महिमा। प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पर एक पापी दया कर। महिमा, प्रभु, आपके पवित्र क्रॉस की। परम पवित्र महिला थियोटोकोस, मुझे तेरा पापी सेवक बचाओ। मसीह के दूत, मेरे संतों के संरक्षक, मुझे बचाओ, अपने पापी सेवक। पवित्र महादूत और देवदूत, मेरे लिए एक पापी के लिए भगवान से प्रार्थना करें। पवित्र महान जॉन, पैगंबर और अग्रदूत, प्रभु के बैपटिस्ट, मेरे लिए एक पापी के लिए भगवान से प्रार्थना करते हैं। पवित्र गौरवशाली नबी एलिय्याह, मेरे लिए एक पापी के लिए भगवान से प्रार्थना करो। पवित्र पूर्वजों, मेरे लिए एक पापी के लिए भगवान से प्रार्थना करो। पवित्र नबियों, मेरे लिए एक पापी के लिए भगवान से प्रार्थना करो। पवित्र प्रेरितों, मेरे लिए एक पापी के लिए भगवान से प्रार्थना करो। पवित्र महिमा प्रेरित और प्रचारक: मैथ्यू, मार्को, लुको और जॉन थियोलॉजिस्ट, मेरे लिए एक पापी के लिए भगवान से प्रार्थना करते हैं। पवित्र गौरवशाली सर्वोच्च प्रेरित पीटर और पॉल, मेरे लिए एक पापी के लिए भगवान से प्रार्थना करें। पवित्र महान तीन पदानुक्रम: बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी द थियोलॉजिस्ट और जॉन क्राइसोस्टॉम, मेरे लिए एक पापी के लिए भगवान से प्रार्थना करते हैं। मसीह के संत निकोलस, मेरे लिए एक पापी के लिए भगवान से प्रार्थना करो। रेवरेंड फादर सर्जियस, मेरे लिए एक पापी के लिए भगवान से प्रार्थना करें। पवित्र शहीद और कबूलकर्ता अवाकुम, मेरे लिए एक पापी के लिए भगवान से प्रार्थना करें। मसीह के पदानुक्रम और विश्वासपात्र एम्ब्रोस, मेरे लिए एक पापी के लिए भगवान से प्रार्थना करें। हमारे श्रद्धेय और ईश्वर को धारण करने वाले पिता, ब्रह्मांड के चरवाहे और शिक्षक, मेरे लिए एक पापी के लिए भगवान से प्रार्थना करते हैं। सभी संतों, मेरे लिए एक पापी के लिए भगवान से प्रार्थना करो।

उसके बाद, उस संत से प्रार्थना करें जिसका नाम आप धारण करते हैं, और संत ने इस तिथि को मनाया, और अन्य संतों से भी, जिन्हें आप चाहते हैं। प्रार्थना और तपस्या करना न भूलें, आप अपने आध्यात्मिक पिता से क्या प्रणाम करते हैं।

फिर शासक बिशप, आध्यात्मिक पिता, माता-पिता, रिश्तेदारों और दोस्तों के स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना करें, स्वास्थ्य और मोक्ष के लिए धनुष के साथ तीन बार उच्चारण करें:

दयालु प्रभु, बचाओ और अपने सेवकों पर दया करो (धनुष) (उन नामों को नाम दें जिनके लिए आप प्रार्थना करते हैं). उन्हें सभी दुखों, क्रोध और आवश्यकता से मुक्ति दिलाएं (सिर झुकाना). तन और मन के हर रोग से (सिर झुकाना). और उन्हें हर पाप, स्वैच्छिक और अनैच्छिक क्षमा करें (सिर झुकाना). और हमारी आत्माओं के लिए उपयोगी चीजें बनाएं (सिर झुकाना).

फिर आध्यात्मिक पिता, माता-पिता और प्रियजनों की शांति के लिए प्रार्थना करें, और जिनके लिए आप तीन बार धनुष के साथ कह रहे हैं:

आराम करो, हे भगवान, दिवंगत तेरा सेवक की आत्मा (धनुष) (उन नामों को नाम दें जिनके लिए आप प्रार्थना करते हैं). और इस जीवन में देवदार के पेड़, जैसे कि लोगों ने पाप किया है, आप, मानव जाति के भगवान के रूप में, उन्हें क्षमा करें और दया करें (सिर झुकाना). अनन्त पीड़ा प्रदान करें (सिर झुकाना). संचारक स्वर्ग का राज्य बनाते हैं (सिर झुकाना). और हमारी आत्माओं के लिए उपयोगी चीजें बनाएं (सिर झुकाना).

जब आप अपनी प्रार्थना समाप्त कर लें, तो कहें:

हे प्रभु, चाहे वचन से, या कर्म से, या विचार से, मैंने अपने पूरे जीवन में पाप किया है, मुझ पर दया करो और अपनी दया के लिए मुझे क्षमा कर दो (धरती को प्रणाम). मैं अपनी सारी आशा आप पर रखता हूं, भगवान की मां, मुझे अपने खून में रखो (धरती को प्रणाम). मेरी आशा परमेश्वर है, और मेरा आश्रय मसीह है, और मेरा रक्षक पवित्र आत्मा है (धरती को प्रणाम).

यह खाने के योग्य है, वास्तव में आपको आशीर्वाद देता है, थियोटोकोस, अनन्त रूप से धन्य और बेदाग, और हमारे भगवान की माँ। सबसे ईमानदार करूब और सबसे शानदार सही मायने में सेराफिम, भगवान के भ्रष्टाचार के बिना, शब्द, जिसने जन्म दिया, भगवान की वर्तमान माँ, हम आपको बढ़ाते हैं (धनुष हमेशा सांसारिक होता है).

पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा (सिर झुकाना). और अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए, आमीन (सिर झुकाना). भगवान की दया करो, भगवान की दया करो, भगवान की दया करो (सिर झुकाना).

और निकलो:/>

भगवान, यीशु मसीह, ईश्वर के पुत्र, आपकी सबसे शुद्ध माँ और हमारे श्रद्धेय और ईश्वर-पालक पिता और सभी संतों के लिए प्रार्थना करते हैं, दया करो और मुझे एक पापी बचाओ, क्योंकि मैं मानव जाति का अच्छा और प्रेमी हूं। तथास्तु।

और, जमीन पर झुककर, क्रूस के चिन्ह के साथ खुद को ढके बिना, क्षमा पढ़ें:

कमजोर, छोड़ो, जाने दो, हे भगवान, मेरे पाप, स्वैच्छिक और अनैच्छिक, यहां तक ​​​​कि शब्द और कर्म में, और यहां तक ​​​​कि ज्ञान में और ज्ञान में नहीं, यहां तक ​​​​कि मन और विचार में, यहां तक ​​​​कि दिन और रात में, हम सभी को क्षमा करें , मानो अच्छा और मानवीय। तथास्तु।

उठो, धनुष के साथ इस प्रार्थना को पढ़ो:

उन लोगों को क्षमा करें जो हमसे घृणा करते हैं और हमें अपमानित करते हैं, भगवान, मानव जाति के प्रेमी। भलाई करनेवालों का भला करो, भाइयों और हमारे सब सम्बन्धियों का, यहाँ तक कि जो एकांत में हैं, उन्हें सब कुछ दे दो, यहां तक ​​कि प्रार्थनाओं और अनन्त जीवन के उद्धार के लिए भी (सिर झुकाना). अस्तित्व के रोगों में, यात्रा करें और चंगा करें, वास्तविक स्वतंत्रता के कालकोठरी में, तैरते पानी पर, शासक जागते हैं और जो रास्ते में यात्रा करते हैं, सही करते हैं और जल्दी करते हैं (सिर झुकाना). याद रखें, भगवान, और हमारे बंदी भाइयों, रूढ़िवादी विश्वास के साथी विश्वासियों, और उन्हें हर बुरी स्थिति से मुक्ति दिलाएं (सिर झुकाना). दया करो, हे प्रभु, उन पर जिन्होंने हमें भिक्षा दी और हमें आज्ञा दी, अयोग्य, उनके लिए प्रार्थना करो, उन्हें क्षमा करो और दया करो (सिर झुकाना). दया करो, भगवान, उन पर जो काम करते हैं और हमारी सेवा करते हैं, जो दया करते हैं और हमारा पोषण करते हैं, और उन्हें सब कुछ देते हैं, यहां तक ​​​​कि मोक्ष, याचिकाएं और अनंत जीवन के लिए भी। (सिर झुकाना). हे प्रभु, दिवंगत पिताओं और हमारे भाइयों के साम्हने स्मरण रखो, और जहां तेरे मुख का प्रकाश वास करता है, वहां उन्हें बैठा दे। (सिर झुकाना). याद रखें, भगवान, हमारे पतलेपन और गरीबी दोनों, और अपने पवित्र सुसमाचार के दिमाग के प्रकाश के साथ हमारे दिमाग को प्रबुद्ध करें, और हमें आपकी आज्ञाओं के मार्ग पर मार्गदर्शन करें, आपकी सबसे शुद्ध माता और आपके सभी संतों की प्रार्थनाओं के साथ, आमीन (सिर झुकाना).

ये प्रार्थना सामान्य सात-सजदा की शुरुआत के साथ समाप्त होती है (शुरुआत में "आने वाली और बाहर जाने वाली साष्टांग प्रणाम" देखें)।

प्रार्थना के अंत में, सुबह और शाम दोनों समय, अपने पेक्टोरल क्रॉस से अपनी रक्षा करते हुए कहें:प्रभु, यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, आशीर्वाद और पवित्र करें, और मुझे अपने जीवन देने वाले क्रॉस की शक्ति से बचाएं।

फिर क्रॉस को चूमो।

और अपने आप को पार करते हुए क्रॉस की प्रार्थना पढ़ें:

ईश्वर उठे, और उसके शत्रु तितर-बितर हो जाएं, और जो उससे घृणा करते हैं, वे उसके चेहरे से भाग जाएं, मानो धुआं गायब हो जाए, वे गायब हो जाएं। जैसे मोम आग के चेहरे से पिघलता है, वैसे ही राक्षसों को उन लोगों के चेहरे से नाश होने दें जो भगवान से प्यार करते हैं, और क्रॉस के चिन्ह से चिह्नित होते हैं, और हम आवर्ती आनन्दित होते हैं: आनन्दित, प्रभु का क्रॉस, राक्षसों को बाहर निकालना हमारे प्रभु यीशु मसीह की शक्ति से, आपको सूली पर चढ़ाया गया, जो नरक में उतरे, और शैतान की शक्ति को ठीक किया, और हमें हर विरोधी को बाहर निकालने के लिए अपना माननीय क्रॉस दिया।

हे! प्रभु का पवित्र और जीवन देने वाला क्रॉस, मेरी मदद करें, सबसे पवित्र महिला थियोटोकोस के साथ, और स्वर्ग की सभी पवित्र शक्तियों के साथ, हमेशा और अभी और हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु।

प्रार्थना का नियम क्या है? ये ऐसी प्रार्थनाएँ हैं जिन्हें एक व्यक्ति नियमित रूप से, प्रतिदिन पढ़ता है। हर किसी की प्रार्थना का नियम अलग होता है। कुछ के पास सुबह है या शाम का नियमकुछ घंटे लगते हैं, अन्य - कुछ मिनट। सब कुछ एक व्यक्ति के आध्यात्मिक स्वभाव पर निर्भर करता है, प्रार्थना में उसकी जड़ता की मात्रा पर, और उसके पास अपने निपटान में कितना समय है।

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि एक व्यक्ति प्रार्थना नियम को पूरा करे, यहां तक ​​कि सबसे छोटा भी, ताकि प्रार्थना में नियमितता और निरंतरता बनी रहे। लेकिन नियम को औपचारिकता में नहीं बदलना चाहिए। कई विश्वासियों के अनुभव से पता चलता है कि एक ही प्रार्थना के लगातार पढ़ने से उनके शब्द फीके पड़ जाते हैं, उनकी ताजगी खो जाती है और एक व्यक्ति, उनकी आदत पड़ने पर, उन पर ध्यान केंद्रित करना बंद कर देता है। इस खतरे से हर हाल में बचना चाहिए।
मुझे याद है जब मैंने मठवासी प्रतिज्ञा ली थी (तब मैं बीस वर्ष का था), मैं सलाह के लिए एक अनुभवी विश्वासपात्र के पास गया और उससे पूछा कि मेरी प्रार्थना का नियम क्या होना चाहिए। उसने कहा, "तुम्हें अपनी सुबह पढ़नी चाहिए और शाम की प्रार्थना, तीन कैनन और एक अकथिस्ट। चाहे कुछ भी हो जाए, भले ही आप बहुत थके हुए हों, उन्हें अवश्य पढ़ें। और अगर आप उन्हें जल्दबाजी और असावधानी से घटाते हैं, तो कोई बात नहीं, मुख्य बात यह है कि नियम घटाया जाए। "मैंने कोशिश की। यह काम नहीं किया। समान प्रार्थनाओं के दैनिक पढ़ने से यह तथ्य सामने आया कि इन ग्रंथों को जल्दी से बोर हो गया। दिन मैंने मंदिर में कई घंटे सेवाओं में बिताए, जो आध्यात्मिक रूप से पोषित, तृप्त, मुझे प्रेरित करते थे। और तीन सिद्धांतों और अकाथिस्ट का पढ़ना किसी तरह के अनावश्यक "उपांग" में बदल गया। मैं एक और सलाह की तलाश करने लगा मेरे लिए अधिक उपयुक्त था। और मैंने इसे 19 वीं शताब्दी के एक उल्लेखनीय तपस्वी थिओफन द रेक्लूस की रचनाओं में पाया। उन्होंने प्रार्थना नियम की गणना प्रार्थनाओं की संख्या से नहीं, बल्कि उस समय तक करने की सलाह दी, जब तक कि हम समर्पित करने के लिए तैयार हों। भगवान के लिए उदाहरण के लिए, हम सुबह और शाम को आधे घंटे के लिए प्रार्थना करने का नियम बना सकते हैं, लेकिन इन आधे घंटों को पूरी तरह से दिया जाना चाहिए यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि हम इन मिनटों के दौरान या केवल प्रार्थना करते हैं एक, या शायद हम एक शाम को पूरी तरह से स्तोत्र, सुसमाचार पढ़ने या अपने शब्दों में प्रार्थना करने के लिए समर्पित करेंगे। हम - हम भगवान पर केंद्रित थे, ताकि हमारा ध्यान न हटे और हर शब्द हमारे दिल तक पहुंचे। यह सलाह मेरे काम आई। हालाँकि, मैं इस बात से इंकार नहीं करता कि दूसरों के लिए मुझे प्राप्त विश्वासपात्र की सलाह अधिक उपयुक्त होगी। यहां बहुत कुछ व्यक्ति के व्यक्तित्व पर निर्भर करता है।
मुझे ऐसा लगता है कि दुनिया में रहने वाले व्यक्ति के लिए, न केवल पंद्रह, बल्कि पांच मिनट की सुबह और शाम की प्रार्थना, अगर, निश्चित रूप से, ध्यान और भावना के साथ उच्चारण किया जाता है, तो यह एक वास्तविक ईसाई होने के लिए पर्याप्त है। यह केवल महत्वपूर्ण है कि विचार हमेशा शब्दों के अनुरूप हों, हृदय प्रार्थना के शब्दों का जवाब देता है, और पूरा जीवन प्रार्थना से मेल खाता है।
सेंट थियोफन द रेक्लूस की सलाह का पालन करते हुए, दिन के दौरान प्रार्थना के लिए और प्रार्थना नियम की दैनिक पूर्ति के लिए कुछ समय आवंटित करने का प्रयास करें। और आप देखेंगे कि यह बहुत जल्द फल देगा।

जीवन की नींव रूढ़िवादी ईसाईउपवास और प्रार्थना है। प्रार्थना भगवान के साथ आत्मा की बातचीत है। और जिस तरह बातचीत में हर समय एक पक्ष को सुनना असंभव है, उसी तरह प्रार्थना में कभी-कभी रुकना और हमारी प्रार्थना के लिए प्रभु के उत्तर को सुनना उपयोगी होता है।
चर्च, "हर किसी के लिए और सब कुछ" के लिए दैनिक प्रार्थना करते हुए, सभी के लिए एक व्यक्तिगत, व्यक्तिगत प्रार्थना नियम स्थापित किया है। इस नियम की संरचना आध्यात्मिक युग, रहने की स्थिति, मानवीय क्षमताओं पर निर्भर करती है। प्रार्थना पुस्तक हमें सुबह और शाम की प्रार्थना सभी के लिए उपलब्ध कराती है। उन्हें भगवान, भगवान की मां, अभिभावक देवदूत को संबोधित किया जाता है। विश्वासपात्र के आशीर्वाद से चयनित संतों की प्रार्थना को प्रकोष्ठ नियम में शामिल किया जा सकता है। यदि शांत वातावरण में आइकनों के सामने सुबह की प्रार्थना पढ़ना संभव नहीं है, तो उन्हें रास्ते में पढ़ने से बेहतर है कि उन्हें पूरी तरह से छोड़ दिया जाए। किसी भी स्थिति में, "हमारे पिता" की नमाज़ पढ़ने से पहले आपको नाश्ता नहीं करना चाहिए।
यदि कोई व्यक्ति बीमार या बहुत थका हुआ है, तो शाम का नियम सोने से पहले नहीं, बल्कि उससे कुछ समय पहले किया जा सकता है। और बिस्तर पर जाने से पहले, केवल दमिश्क के भिक्षु जॉन की प्रार्थना "मानव जाति के व्लादिका प्रेमी, क्या यह ताबूत मेरे लिए होगा ..." और इसका अनुसरण करने वालों को पढ़ना चाहिए।
सुबह की प्रार्थना का एक बहुत ही महत्वपूर्ण घटक स्मरण का पाठ है। परम पावन पितृसत्ता, शासक बिशप, आध्यात्मिक पिता, माता-पिता, रिश्तेदारों, ईश्वर-पालकों, और सभी लोगों की शांति और स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना करना अनिवार्य है, जो किसी न किसी तरह से हमारे साथ जुड़े हुए हैं। यदि कोई दूसरों के साथ शांति नहीं बना सकता है, भले ही वह अपनी गलती से न हो, तो वह "घृणा" को याद करने और ईमानदारी से उसके अच्छे होने की कामना करने के लिए बाध्य है।
कई रूढ़िवादी के व्यक्तिगत ("कोशिका") नियम में सुसमाचार और स्तोत्र का पढ़ना शामिल है। इस प्रकार, ऑप्टिना भिक्षुओं ने कई लोगों को दिन के दौरान सुसमाचार से एक अध्याय, क्रम में, और प्रेरितिक पत्रों के दो अध्यायों को पढ़ने का आशीर्वाद दिया। उसी समय, सर्वनाश के अंतिम सात अध्याय एक दिन में पढ़े जाते थे। फिर सुसमाचार और प्रेरित का पठन एक साथ समाप्त हुआ, और पढ़ने का एक नया चक्र शुरू हुआ।
किसी व्यक्ति के लिए प्रार्थना का नियम उसके आध्यात्मिक पिता द्वारा स्थापित किया जाता है, इसे बदलना उसके ऊपर है - उसे कम करना या बढ़ाना। एक बार स्थापित होने के बाद, नियम जीवन का कानून बन जाना चाहिए, और प्रत्येक उल्लंघन को एक असाधारण मामला माना जाना चाहिए, इसके बारे में कबूलकर्ता को बताएं और उससे सलाह स्वीकार करें।
प्रार्थना नियम की मुख्य सामग्री एक ईसाई की आत्मा को ईश्वर के साथ निजी भोज में स्थापित करना, उसके मन में पश्चाताप के विचारों को जगाना, उसके हृदय को पापी गंदगी से शुद्ध करना है। इसलिए, निर्धारित को ध्यान से पूरा करते हुए, हम प्रेरित के शब्दों के अनुसार सीखते हैं, "हर समय आत्मा में प्रार्थना करना ... सभी संतों के लिए सभी निरंतरता और प्रार्थना के साथ" (इफि। 6, 18)।

कब करें प्रार्थना

कब और कितनी देर पूजा करनी चाहिए? प्रेरित पौलुस कहता है, "बिना रुके प्रार्थना करो" (1 थिस्सलुनीकियों 5:17)। सेंट ग्रेगरी थेअलोजियन लिखते हैं: "सांस लेने की तुलना में ईश्वर को अधिक बार याद करना आवश्यक है।" आदर्श रूप से, एक ईसाई के पूरे जीवन को प्रार्थना से भर देना चाहिए।
कई दुर्भाग्य, दुख और दुर्भाग्य ठीक इसलिए होते हैं क्योंकि लोग ईश्वर को भूल जाते हैं। अपराधियों में आस्तिक तो होते ही हैं, लेकिन अपराध करते समय वे ईश्वर के बारे में नहीं सोचते। एक ऐसे व्यक्ति की कल्पना करना कठिन है जो एक सर्व-दर्शनी ईश्वर के विचार से हत्या या चोरी करेगा, जिससे कोई बुराई छिपी नहीं रह सकती। और हर पाप एक व्यक्ति द्वारा ठीक उसी समय किया जाता है जब वह भगवान को याद नहीं करता है।
अधिकांश लोग पूरे दिन प्रार्थना करने में असमर्थ होते हैं, इसलिए आपको परमेश्वर को याद करने के लिए कुछ समय, यहाँ तक कि एक छोटा समय भी निकालने की आवश्यकता है।
आप सुबह उठकर इस सोच में पड़ जाते हैं कि उस दिन आपको क्या करना है। इससे पहले कि आप काम पर जाएं और अपरिहार्य हलचल में उतरें, कम से कम कुछ मिनट भगवान को समर्पित करें। भगवान के सामने खड़े हो जाओ और कहो: "भगवान, आपने मुझे यह दिन दिया है, मुझे बिना पाप के युग बिताने में मदद करें, बिना दोष के, मुझे सभी बुराई और दुर्भाग्य से बचाएं।" और जिस दिन शुरू होता है उस दिन भगवान का आशीर्वाद मांगें।
दिन भर में, भगवान को अधिक बार याद करने का प्रयास करें। यदि आप बुरा महसूस करते हैं, तो प्रार्थना के साथ उसकी ओर मुड़ें: "भगवान, मुझे बुरा लग रहा है, मेरी मदद करो।" यदि आप अच्छा महसूस करते हैं, तो भगवान से कहें: "भगवान, आपकी महिमा हो, मैं आपको इस खुशी के लिए धन्यवाद देता हूं।" यदि आप किसी के बारे में चिंतित हैं, तो भगवान से कहें, "भगवान, मुझे उसकी चिंता है, मैं उसके लिए दर्द कर रहा हूँ, उसकी मदद करो।" और इसलिए पूरे दिन - जो कुछ भी आपके साथ होता है, उसे प्रार्थना में बदल दें।
जब दिन समाप्त हो जाए और आप सोने के लिए तैयार हो रहे हों, तो बीते हुए दिन को याद करें, जो कुछ भी हुआ उसके लिए परमेश्वर का धन्यवाद करें, और उन सभी अयोग्य कार्यों और पापों के लिए पश्चाताप करें जो आपने उस दिन किए थे। आने वाली रात के लिए भगवान से मदद और आशीर्वाद मांगें। यदि आप प्रतिदिन इस प्रकार प्रार्थना करना सीखते हैं, तो आप शीघ्र ही देखेंगे कि आपका संपूर्ण जीवन कितना अधिक परिपूर्ण होगा।
अक्सर लोग यह कहकर प्रार्थना करने की अपनी अनिच्छा को सही ठहराते हैं कि वे बहुत व्यस्त हैं, चीजों के साथ अतिभारित हैं। हाँ, हम में से बहुत से लोग उस लय में रहते हैं जिसमें पुरातनता के लोग नहीं रहते थे। कई बार हमें दिन में बहुत कुछ करना पड़ता है। लेकिन जीवन में हमेशा विराम होते हैं। उदाहरण के लिए, हम बस स्टॉप पर खड़े होते हैं और ट्राम की प्रतीक्षा करते हैं - तीन से पांच मिनट। हम मेट्रो में जाते हैं - बीस से तीस मिनट, डायल टेलीफोन नंबरऔर बीप सुनें - "व्यस्त" - कुछ और मिनट। आइए हम कम से कम इन विरामों का उपयोग प्रार्थना के लिए करें, उन्हें समय बर्बाद न करने दें।

जब आपके पास समय कम हो तो प्रार्थना कैसे करें

प्रार्थना करने के लिए कौन से शब्द? उस व्यक्ति का क्या जिसके पास या तो स्मृति नहीं है, या जिसने अशिक्षा के कारण कई प्रार्थनाओं का अध्ययन नहीं किया है, जिसके पास अंत में - और जीवन में ऐसी स्थिति है - छवियों के सामने खड़े होने और सुबह पढ़ने का समय नहीं है और शाम की प्रार्थना एक पंक्ति में? इस मुद्दे को सरोव के महान बुजुर्ग सेराफिम के निर्देशों से हल किया गया है।
बड़ों के कई आगंतुकों ने उन्हें पर्याप्त प्रार्थना न करने, निर्धारित सुबह और शाम की प्रार्थनाओं को पढ़ने तक नहीं करने के लिए दोषी ठहराया। सेंट सेराफिम ने ऐसे लोगों के लिए निम्नलिखित नियम स्थापित किए:
"नींद से उठकर, प्रत्येक ईसाई, पवित्र चिह्नों के सामने खड़े होकर, उसे परम पवित्र त्रिमूर्ति के सम्मान में "हमारे पिता" प्रार्थना को तीन बार पढ़ने दें। फिर भगवान की माँ का गीत "वर्जिन मैरी, आनन्दित" भी तीन बार। अंत में, पंथ "मैं एक ईश्वर में विश्वास करता हूं" - एक बार। ऐसा नियम बनाने के बाद, प्रत्येक रूढ़िवादी अपने स्वयं के व्यवसाय में लगा हुआ है, जिसके लिए उसे नियुक्त या बुलाया गया था। घर पर या रास्ते में कहीं काम करते हुए, वह चुपचाप पढ़ता है "प्रभु यीशु मसीह, मुझ पर एक पापी (या पापी) पर दया करो", और यदि अन्य उसे घेर लेते हैं, तो अपने स्वयं के व्यवसाय को ध्यान में रखते हुए, उसे केवल अपने साथ कहने दें मन "भगवान, दया करो" - और इसलिए दोपहर तक। रात के खाने से ठीक पहले, उसे फिर से ऐसा करने दें सुबह का नियम.
रात के खाने के बाद, अपना काम करते हुए, प्रत्येक ईसाई को चुपचाप पढ़ने दें: "सबसे पवित्र थियोटोकोस, मुझे एक पापी बचाओ।" बिस्तर पर जाने के लिए, प्रत्येक ईसाई को सुबह के नियम को फिर से पढ़ने दें, अर्थात् "हमारे पिता" तीन बार, "थियोटोकोस" तीन बार, और "विश्वास का प्रतीक" एक बार।
सेंट सेराफिम ने समझाया कि उस छोटे "नियम" का पालन करके, कोई भी ईसाई पूर्णता प्राप्त कर सकता है, क्योंकि ये तीन प्रार्थनाएं ईसाई धर्म की नींव हैं। पहला, स्वयं भगवान द्वारा दी गई प्रार्थना के रूप में, सभी प्रार्थनाओं का आदर्श है। दूसरे को स्वर्ग से महादूत द्वारा भगवान की माँ को बधाई देने के लिए लाया गया था। हालाँकि, पंथ में ईसाई धर्म के सभी बचाने वाले हठधर्मिता शामिल हैं।
बुजुर्ग ने कक्षाओं के दौरान, चलते समय, यहाँ तक कि बिस्तर पर भी यीशु की प्रार्थना पढ़ने की सलाह दी, और साथ ही उन्होंने रोमियों के लिए पत्री के शब्दों को उद्धृत किया: "हर कोई जो प्रभु के नाम से पुकारेगा, वह बच जाएगा।"
जिसके पास समय है, बड़े ने सुसमाचार, कैनन, अकाथिस्ट, स्तोत्र से पढ़ने की सलाह दी।

एक मसीही विश्‍वासी को क्या याद रखना चाहिए?

पवित्र शास्त्र और प्रार्थना के शब्द हैं जो हर रूढ़िवादी ईसाई के लिए दिल से जानना वांछनीय है।
1. प्रभु की प्रार्थना "हमारे पिता" (मत्ती 6:9-13; लूका 11:2-4)।
2. पुराने नियम की मूल आज्ञाएँ (व्यव. 6:5; लैव्य. 19:18)।
3. मूल सुसमाचार आज्ञाएं (मत्ती 5:3-12; मत्ती 5:21-48; मत्ती 6:1; मत्ती 6:3; मत्ती 6:6; मत्ती 6:14-21; मत्ती 6 :24-25; मत्ती 7:1-5; मत्ती 23:8-12; यूहन्ना 13:34)।
4. पंथ।
5. एक छोटी प्रार्थना पुस्तक के लिए सुबह और शाम की प्रार्थना।
6. संस्कारों की संख्या और अर्थ।

संस्कारों को कर्मकांडों से भ्रमित नहीं होना चाहिए। संस्कार श्रद्धा का कोई बाहरी चिन्ह है जो हमारे विश्वास को व्यक्त करता है। संस्कार एक ऐसा पवित्र समारोह है जिसके दौरान चर्च पवित्र आत्मा को बुलाता है, और उसकी कृपा विश्वासियों पर उतरती है। सात संस्कार हैं: बपतिस्मा, पुष्टि, भोज (यूचरिस्ट), पश्चाताप (स्वीकारोक्ति), विवाह (शादी), अभिषेक (एकीकरण), पौरोहित्य (समन्वय)।

"रात के डर से मत डरना..."

मानव जीवन की कीमत कम होती जा रही है... जीना डरावना हो गया है - हर तरफ से खतरा। हममें से किसी को भी लूटा जा सकता है, अपमानित किया जा सकता है, मारा जा सकता है। इसे समझकर लोग अपना बचाव करने की कोशिश करते हैं; किसी को कुत्ता मिल जाता है, किसी को हथियार मिल जाता है, कोई घर को गढ़ बना लेता है।
हमारे समय का डर रूढ़िवादी भी नहीं गुजरा है। अपनी और अपनों की सुरक्षा कैसे करें? - विश्वासी अक्सर पूछते हैं। हमारा मुख्य बचाव स्वयं प्रभु है, उसकी पवित्र इच्छा के बिना, जैसा कि पवित्रशास्त्र में कहा गया है, हमारे सिर से कोई बाल नहीं गिरेगा (लूका 21:18)। इसका मतलब यह नहीं है कि हम, ईश्वर में एक लापरवाह आशा में, अंडरवर्ल्ड के प्रति अपमानजनक व्यवहार कर सकते हैं। शब्द "अपने परमेश्वर यहोवा की परीक्षा न करें" (मत्ती 4:7) हमें दृढ़ता से याद रखने की आवश्यकता है।
भगवान ने हमें दिखाई देने वाले शत्रुओं से बचाने के लिए सबसे बड़े मंदिर दिए हैं। यह, सबसे पहले, एक ईसाई ढाल है - पेक्टोरल क्रॉसजिसे किसी भी हाल में हटाया नहीं जाना चाहिए। दूसरे, पवित्र जल और आर्थो, हर सुबह खाया जाता है।
हम ईसाई को भी प्रार्थना में रखते हैं। कई चर्च बेल्ट बेचते हैं, जिस पर 90 वें स्तोत्र का पाठ "सबसे उच्च की मदद में जीवित ..." और पवित्र क्रॉस की प्रार्थना "भगवान फिर से उठें" लिखा है। इसे शरीर पर, कपड़ों के नीचे पहना जाता है।
उन्नीसवें स्तोत्र में बड़ी शक्ति है। आध्यात्मिक रूप से अनुभवी लोग सड़क से बाहर निकलने से पहले इसे पढ़ने की सलाह देते हैं, चाहे हम कितनी भी बार घर से बाहर निकलें। सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव क्रॉस का चिन्ह बनाने और प्रार्थना पढ़ने के लिए घर से बाहर निकलते समय सलाह देते हैं: "मैं तुम्हें, शैतान, तुम्हारे अभिमान और सेवा से इनकार करता हूं, और तुम्हारे साथ, मसीह, पिता और पिता के नाम पर एकजुट हो जाता हूं। पुत्र और पवित्र आत्मा। तथास्तु"।
रूढ़िवादी माता-पिता को निश्चित रूप से अपने बच्चे को बपतिस्मा देना चाहिए यदि वह अकेले सड़क पर जाता है।
एक बार एक खतरनाक स्थिति में, किसी को प्रार्थना करनी चाहिए: "भगवान फिर से उठें," या "विजयी चुना वोइवोड" (अकाथिस्ट से भगवान की माँ के लिए पहला संपर्क), या बस "भगवान, दया करो," बार-बार। जब हमारी आंखों के सामने किसी दूसरे व्यक्ति को धमकी दी जा रही हो, तब भी प्रार्थना का सहारा लेना आवश्यक है, लेकिन हमारे पास इतनी ताकत और साहस नहीं है कि हम उसकी मदद के लिए दौड़े।
प्रार्थना भगवान के संतों के लिए बहुत मजबूत है, जो अपने जीवनकाल के दौरान युद्ध की कला के लिए प्रसिद्ध हो गए: संत जॉर्ज द विक्टोरियस, थियोडोर स्ट्रैटिलाट, दिमित्री डोंस्कॉय। आइए हमारे अभिभावक देवदूत के बारे में, महादूत माइकल के बारे में न भूलें। उन सभी में ईश्वर के पास एक विशेष शक्ति है जो कमजोरों को अपने शत्रुओं पर विजय पाने की शक्ति प्रदान करती है।
"यदि यहोवा नगर की रक्षा न करे, तो पहरुए व्यर्थ जागते रहते हैं" (भज. 126:1)। एक ईसाई के घर को निश्चित रूप से पवित्र किया जाना चाहिए। कृपा निवास को सभी बुराईयों से दूर रखेगी। यदि किसी पुजारी को घर में आमंत्रित करना संभव नहीं है, तो आपको स्वयं सभी दीवारों, खिड़कियों और दरवाजों को पवित्र जल से छिड़कने की जरूरत है, "भगवान को फिर से उठने दें" या "बचाओ, भगवान, अपने लोगों को बचाओ" (क्रॉस के लिए ट्रोपेरियन) ) आगजनी, आग के खतरे से, उसके "बर्निंग बुश" के आइकन के सामने भगवान की माँ से प्रार्थना करने की प्रथा है।
बेशक, अगर हम एक पापी जीवन जीते हैं और लंबे समय तक पश्चाताप नहीं करते हैं, तो कोई भी साधन मदद नहीं करेगा। अक्सर प्रभु असाधारण परिस्थितियों को अपश्चातापी पापियों को चेतावनी देने की अनुमति देते हैं।

रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक

आप विभिन्न तरीकों से प्रार्थना कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, अपने शब्दों में। ऐसी प्रार्थना व्यक्ति के साथ लगातार होनी चाहिए। सुबह और शाम, दिन और रात, एक व्यक्ति दिल की गहराइयों से आने वाले सबसे सरल शब्दों से भगवान की ओर मुड़ सकता है।
लेकिन ऐसी प्रार्थना पुस्तकें भी हैं जिनकी रचना प्राचीन काल में संतों ने की थी, प्रार्थना करने का तरीका सीखने के लिए उन्हें पढ़ने की जरूरत है। ये प्रार्थनाएँ रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक में निहित हैं। वहाँ आपको सुबह, शाम, तपस्या, धन्यवाद प्रार्थनाएँ मिलेंगी, आपको विभिन्न सिद्धांत, अखाड़े और बहुत कुछ मिलेगा। "रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक" खरीदने के बाद, डरो मत कि इसमें बहुत सारी प्रार्थनाएँ हैं। आपको उन सभी को पढ़ने की जरूरत नहीं है।
अगर सुबह की नमाज जल्दी पढ़ ली जाए तो इसमें करीब बीस मिनट का समय लगेगा। लेकिन अगर आप उन्हें सोच-समझकर, ध्यान से, दिल से एक-एक शब्द का जवाब देते हुए पढ़ते हैं, तो पढ़ने में एक घंटे तक का समय लग सकता है। इसलिए, यदि आपके पास समय नहीं है, तो सुबह की सभी प्रार्थनाओं को पढ़ने की कोशिश न करें, एक या दो पढ़ना बेहतर है, लेकिन ताकि उनका एक-एक शब्द आपके दिल तक पहुंचे।
सुबह की प्रार्थना अनुभाग से पहले, यह कहता है: "इससे पहले कि आप प्रार्थना करना शुरू करें, थोड़ी देर खड़े रहें जब तक कि आपकी भावनाएँ कम न हो जाएँ, और फिर ध्यान और श्रद्धा के साथ कहें: "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर। आमीन।" थोड़ी देर और रुको और उसके बाद ही प्रार्थना करना शुरू करो।" यह विराम, प्रार्थना की शुरुआत से पहले "मौन का मिनट", बहुत महत्वपूर्ण है। प्रार्थना हमारे हृदय की खामोशी से विकसित होनी चाहिए। जो लोग रोजाना सुबह और शाम की प्रार्थना "पढ़ते" हैं, वे दैनिक व्यवसाय में उतरने के लिए जितनी जल्दी हो सके "नियम" पढ़ने के लिए लगातार लुभाते हैं। अक्सर, इस तरह के पढ़ने के साथ, मुख्य बात दूर हो जाती है - प्रार्थना की सामग्री।
प्रार्थना पुस्तक में भगवान को संबोधित कई याचिकाएं हैं, जिन्हें कई बार दोहराया जाता है। उदाहरण के लिए, आप बारह या चालीस बार "भगवान की दया करो" पढ़ने की सिफारिश पर आ सकते हैं। कुछ लोग इसे किसी तरह की औपचारिकता समझते हैं और इस प्रार्थना को तेज गति से ठीक करते हैं। वैसे, ग्रीक में "भगवान, दया करो" "क्यारी, एलिसन" जैसा लगता है। रूसी में "चालें खेलने के लिए" एक क्रिया है, जो इस तथ्य से ठीक है कि कलीरोस पर भजन-पाठकों ने बहुत जल्दी कई बार दोहराया: "क्यारी, एलिसन", यानी, उन्होंने प्रार्थना नहीं की, लेकिन "चाल खेली" ". तो, प्रार्थना में चालबाजी करने की कोई जरूरत नहीं है। आप इस प्रार्थना को कितनी भी बार पढ़ लें, इसे ध्यान, श्रद्धा और प्रेम के साथ पूरे समर्पण के साथ कहना चाहिए।
सभी प्रार्थनाओं को घटाने की कोशिश करने की आवश्यकता नहीं है। एक प्रार्थना "हमारे पिता" के लिए बीस मिनट समर्पित करना बेहतर है, इसे कई बार दोहराते हुए, प्रत्येक शब्द पर विचार करते हुए। जिस व्यक्ति को लंबे समय तक प्रार्थना करने की आदत नहीं है, उसके लिए एक बार में बड़ी संख्या में प्रार्थनाओं को पढ़ना इतना आसान नहीं है, लेकिन इसके लिए प्रयास नहीं करना चाहिए। उस भावना से ओतप्रोत होना महत्वपूर्ण है जो चर्च के पिताओं की प्रार्थना सांस लेती है। यह मुख्य लाभ है जो "रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक" में निहित प्रार्थनाओं से प्राप्त किया जा सकता है।

प्रार्थना के बारे में सब कुछ: प्रार्थना क्या है? घर और चर्च में किसी अन्य व्यक्ति के लिए प्रार्थना करने का सही तरीका क्या है? हम लेख में इन और अन्य सवालों के जवाब देने की कोशिश करेंगे!

हर दिन के लिए प्रार्थना

1. प्रार्थना सभा

प्रार्थना जीवित परमेश्वर के साथ एक बैठक है। ईसाई धर्म एक व्यक्ति को ईश्वर तक सीधी पहुँच प्रदान करता है, जो किसी व्यक्ति की सुनता है, उसकी मदद करता है, उससे प्यार करता है। यह ईसाई धर्म, उदाहरण के लिए, और बौद्ध धर्म के बीच मूलभूत अंतर है, जहां ध्यान के दौरान उपासक एक प्रकार की अवैयक्तिक श्रेष्ठता के साथ व्यवहार करता है, जिसमें वह डूब जाता है और घुल जाता है, लेकिन वह ईश्वर को एक जीवित व्यक्ति के रूप में महसूस नहीं करता है। ईसाई प्रार्थना में, एक व्यक्ति जीवित ईश्वर की उपस्थिति को महसूस करता है।

ईसाई धर्म में भगवान हमारे सामने प्रकट होते हैं, जो मनुष्य बन गए हैं। जब हम यीशु मसीह के प्रतीक के सामने खड़े होते हैं, तो हम देहधारी परमेश्वर का चिंतन करते हैं। हम जानते हैं कि भगवान की कल्पना, वर्णन, प्रतीक या चित्र में चित्रित नहीं किया जा सकता है। लेकिन परमेश्वर को चित्रित करना संभव है जो मनुष्य बन गया है, जैसे वह लोगों के सामने प्रकट हुआ। एक मनुष्य के रूप में यीशु मसीह के द्वारा, हम अपने लिए परमेश्वर को खोजते हैं। यह रहस्योद्घाटन मसीह को संबोधित प्रार्थना में होता है।

प्रार्थना के माध्यम से, हम सीखते हैं कि हमारे जीवन में होने वाली हर चीज में ईश्वर शामिल है। इसलिए, भगवान के साथ बातचीत हमारे जीवन की पृष्ठभूमि नहीं होनी चाहिए, बल्कि इसकी मुख्य सामग्री होनी चाहिए। मनुष्य और ईश्वर के बीच कई बाधाएं हैं जिन्हें केवल प्रार्थना की सहायता से ही दूर किया जा सकता है।

लोग अक्सर पूछते हैं: हमें प्रार्थना करने की आवश्यकता क्यों है, भगवान से कुछ भी मांगें, अगर भगवान पहले से ही जानते हैं कि हमें क्या चाहिए? इसका मैं इस तरह उत्तर दूंगा। हम भगवान से कुछ मांगने की प्रार्थना नहीं करते। हाँ, कुछ मामलों में हम उससे कुछ दैनिक परिस्थितियों में विशिष्ट सहायता माँगते हैं। लेकिन यह प्रार्थना की मुख्य सामग्री नहीं होनी चाहिए।

हमारे सांसारिक मामलों में परमेश्वर केवल एक "सहायक एजेंट" नहीं हो सकता। प्रार्थना की मुख्य सामग्री हमेशा भगवान के सामने खड़ी रहनी चाहिए, उनसे मिलना। भगवान के साथ रहने के लिए, भगवान के संपर्क में रहने के लिए, भगवान की उपस्थिति को महसूस करने के लिए आपको प्रार्थना करने की आवश्यकता है।

हालांकि, प्रार्थना में भगवान से मिलना हमेशा नहीं होता है। आखिरकार, किसी व्यक्ति से मिलते समय भी, हम हमेशा उन बाधाओं को दूर करने में सक्षम होते हैं जो हमें अलग करती हैं, गहराई तक जाती हैं, अक्सर लोगों के साथ हमारा संचार केवल एक सतही स्तर तक सीमित होता है। तो यह प्रार्थना में है। कभी-कभी हमें लगता है कि हमारे और भगवान के बीच एक खाली दीवार की तरह है, कि भगवान हमारी नहीं सुनते। लेकिन हमें यह समझना चाहिए कि यह बाधा भगवान द्वारा निर्धारित नहीं की गई थी: हमहम इसे अपने पापों के साथ ऊपर उठाते हैं। एक पश्चिमी मध्ययुगीन धर्मशास्त्री के अनुसार, ईश्वर हमेशा हमारे पास है, लेकिन हम उससे दूर हैं, भगवान हमेशा हमारी सुनते हैं, लेकिन हम उसे नहीं सुनते हैं, भगवान हमेशा हमारे अंदर हैं, लेकिन हम बाहर हैं, भगवान हमारे घर में हैं, परन्तु हम उस में परदेशी हैं।

आइए हम इसे ध्यान में रखें जब हम प्रार्थना की तैयारी करते हैं। आइए याद रखें कि जब भी हम प्रार्थना के लिए खड़े होते हैं, हम जीवित परमेश्वर के संपर्क में आते हैं।

2. प्रार्थना-संवाद

प्रार्थना एक संवाद है। इसमें न केवल परमेश्वर से हमारी अपील शामिल है, बल्कि स्वयं परमेश्वर की प्रतिक्रिया भी शामिल है। किसी भी संवाद की तरह, प्रार्थना में न केवल बोलना, बोलना, बल्कि उत्तर सुनना भी महत्वपूर्ण है। भगवान का जवाब हमेशा सीधे प्रार्थना के क्षणों में नहीं आता है, कभी-कभी यह थोड़ी देर बाद होता है। उदाहरण के लिए, ऐसा होता है कि हम भगवान से तत्काल मदद मांगते हैं, लेकिन यह कुछ घंटों या दिनों के बाद ही आता है। लेकिन हम समझते हैं कि यह ठीक इसलिए हुआ क्योंकि हमने प्रार्थना में भगवान से मदद मांगी थी।

प्रार्थना के द्वारा हम परमेश्वर के बारे में बहुत कुछ सीख सकते हैं। प्रार्थना करते समय, इस तथ्य के लिए तैयार रहना बहुत महत्वपूर्ण है कि परमेश्वर हमारे सामने प्रकट होगा, लेकिन हो सकता है कि वह उससे भिन्न हो जैसा हमने उसकी कल्पना की थी। अक्सर हम भगवान के पास जाने की गलती कर बैठते हैं स्वयं के विचारउसके बारे में, और ये विचार हमसे अस्पष्ट हैं वास्तविक छविजीवित परमेश्वर, जिसे परमेश्वर स्वयं हमें प्रकट कर सकता है। अक्सर लोग अपने मन में किसी न किसी तरह की मूर्ति बनाते हैं और इस मूर्ति की पूजा करते हैं। यह मृत, कृत्रिम रूप से बनाई गई मूर्ति एक बाधा बन जाती है, जीवित परमेश्वर और हम मनुष्यों के बीच एक बाधा बन जाती है। "अपने आप को भगवान की झूठी छवि बनाएं और उससे प्रार्थना करने का प्रयास करें। अपने लिए भगवान, निर्दयी और क्रूर न्यायाधीश की छवि बनाएं - और विश्वास के साथ, प्यार से उससे प्रार्थना करने की कोशिश करें, ”सूरोज़ के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी ने कहा। इसलिए, हमें इस तथ्य के लिए तैयार रहना चाहिए कि जिस तरह से हम उसके होने की कल्पना करते हैं, वह हमारे सामने प्रकट नहीं होगा। इसलिए, प्रार्थना के निकट आने पर, उन सभी छवियों को त्याग देना चाहिए जो हमारी कल्पना, मानव कल्पना, बनाती हैं।

परमेश्वर का उत्तर कई प्रकार से आ सकता है, परन्तु प्रार्थना कभी अनुत्तरित नहीं होती। अगर हमें जवाब नहीं सुनाई देता है, तो इसका मतलब है कि अपने आप में कुछ गड़बड़ है, इसका मतलब है कि हम अभी तक पर्याप्त रूप से उस तरह से नहीं बने हैं जो भगवान से मिलने के लिए आवश्यक है।

ट्यूनिंग फोर्क नामक एक उपकरण है, जिसका उपयोग पियानो ट्यूनर द्वारा किया जाता है; यह यंत्र स्पष्ट "ला" ध्वनि उत्पन्न करता है। और पियानो के तारों को इस तरह से बढ़ाया जाना चाहिए कि वे जो आवाज करते हैं वह ट्यूनिंग कांटे की आवाज के अनुरूप हो। जब तक "ए" स्ट्रिंग को ठीक से नहीं बढ़ाया जाता है, चाहे आप चाबियों को कितना भी मारें, ट्यूनिंग कांटा चुप रहेगा। लेकिन जिस समय स्ट्रिंग तनाव की आवश्यक डिग्री तक पहुंच जाती है, ट्यूनिंग कांटा, यह धातु की बेजान वस्तु, अचानक बजने लगती है। एक स्ट्रिंग "ला" को ट्यून करने के बाद, मास्टर अन्य सप्तक में "ला" को ट्यून करता है (पियानो में, प्रत्येक कुंजी कई स्ट्रिंग्स पर हमला करती है, यह ध्वनि की एक विशेष मात्रा बनाती है)। फिर वह बी, सी, और इसी तरह, एक के बाद एक सप्तक को ट्यून करता है, जब तक कि अंत में पूरे उपकरण को ट्यूनिंग फोर्क से मेल खाने के लिए ट्यून नहीं किया जाता है।

प्रार्थना में हमारे साथ ऐसा ही होना चाहिए। हमें ईश्वर के साथ तालमेल बिठाना चाहिए, अपने पूरे जीवन में उसकी धुन में रहना चाहिए, अपनी आत्मा के सभी तारों को। जब हम अपने जीवन को परमेश्वर के अनुकूल बनाते हैं, उसकी आज्ञाओं को पूरा करना सीखते हैं, जब सुसमाचार हमारा नैतिक और आध्यात्मिक नियम बन जाता है और हम परमेश्वर की आज्ञाओं के अनुसार जीना शुरू कर देते हैं, तब हम यह महसूस करना शुरू कर देंगे कि प्रार्थना में हमारी आत्मा किस प्रकार प्रतिक्रिया करती है भगवान की उपस्थिति, एक ट्यूनिंग कांटे की तरह जो एक बारीक तनी हुई स्ट्रिंग का जवाब देती है।

3. आपको कब प्रार्थना करनी चाहिए?

कब और कितनी देर पूजा करनी चाहिए? प्रेरित पौलुस कहता है, "बिना रुके प्रार्थना करो" (1 थिस्सलुनीकियों 5:17)। सेंट ग्रेगरी थेअलोजियन लिखते हैं: "सांस लेने की तुलना में ईश्वर को अधिक बार याद करना आवश्यक है।" आदर्श रूप से, एक ईसाई के पूरे जीवन को प्रार्थना से भर देना चाहिए।

कई दुर्भाग्य, दुख और दुर्भाग्य ठीक इसलिए होते हैं क्योंकि लोग ईश्वर को भूल जाते हैं। अपराधियों में आस्तिक तो होते ही हैं, लेकिन अपराध करते समय वे ईश्वर के बारे में नहीं सोचते। एक ऐसे व्यक्ति की कल्पना करना कठिन है जो एक सर्व-दर्शनी ईश्वर के विचार से हत्या या चोरी करेगा, जिससे कोई बुराई छिपी नहीं रह सकती। और हर पाप एक व्यक्ति द्वारा ठीक उसी समय किया जाता है जब वह भगवान को याद नहीं करता है।

अधिकांश लोग पूरे दिन प्रार्थना करने में असमर्थ होते हैं, इसलिए आपको परमेश्वर को याद करने के लिए कुछ समय, यहाँ तक कि एक छोटा समय भी निकालने की आवश्यकता है।

आप सुबह उठकर इस सोच में पड़ जाते हैं कि उस दिन आपको क्या करना है। इससे पहले कि आप काम पर जाएं और अपरिहार्य हलचल में उतरें, कम से कम कुछ मिनट भगवान को समर्पित करें। भगवान के सामने खड़े हो जाओ और कहो: "भगवान, आपने मुझे यह दिन दिया है, मुझे इसे बिना पाप के खर्च करने में मदद करें, बिना किसी बुराई के, मुझे सभी बुराई और दुर्भाग्य से बचाओ।" और जिस दिन शुरू होता है उस दिन भगवान का आशीर्वाद मांगें।

दिन भर में, भगवान को अधिक बार याद करने का प्रयास करें। यदि आप बुरा महसूस करते हैं, तो प्रार्थना के साथ उसकी ओर मुड़ें: "भगवान, मुझे बुरा लग रहा है, मेरी मदद करो।" यदि आप अच्छा महसूस करते हैं, तो भगवान से कहें: "भगवान, आपकी महिमा हो, मैं आपको इस खुशी के लिए धन्यवाद देता हूं।" यदि आप किसी के बारे में चिंतित हैं, तो भगवान से कहें, "भगवान, मुझे उसकी चिंता है, मैं उसके लिए दर्द कर रहा हूँ, उसकी मदद करो।" और इसलिए पूरे दिन - जो कुछ भी आपके साथ होता है, उसे प्रार्थना में बदल दें।

जब दिन समाप्त हो जाए और आप सोने के लिए तैयार हो रहे हों, तो बीते हुए दिन को याद करें, जो कुछ भी हुआ उसके लिए परमेश्वर का धन्यवाद करें, और उन सभी अयोग्य कार्यों और पापों के लिए पश्चाताप करें जो आपने उस दिन किए थे। आने वाली रात के लिए भगवान से मदद और आशीर्वाद मांगें। यदि आप प्रतिदिन इस प्रकार प्रार्थना करना सीखते हैं, तो आप शीघ्र ही देखेंगे कि आपका संपूर्ण जीवन कितना अधिक परिपूर्ण होगा।

अक्सर लोग यह कहकर प्रार्थना करने की अपनी अनिच्छा को सही ठहराते हैं कि वे बहुत व्यस्त हैं, चीजों के साथ अतिभारित हैं। हाँ, हम में से बहुत से लोग उस लय में रहते हैं जिसमें पुरातनता के लोग नहीं रहते थे। कई बार हमें दिन में बहुत कुछ करना पड़ता है। लेकिन जीवन में हमेशा विराम होते हैं। उदाहरण के लिए, हम बस स्टॉप पर खड़े होते हैं और ट्राम की प्रतीक्षा करते हैं - तीन से पांच मिनट। हम मेट्रो में जाते हैं - बीस से तीस मिनट, एक फोन नंबर डायल करते हैं और बीप "व्यस्त" सुनते हैं - कुछ और मिनट। आइए हम कम से कम इन विरामों का उपयोग प्रार्थना के लिए करें, उन्हें समय बर्बाद न करने दें।

4. छोटी प्रार्थना

लोग अक्सर पूछते हैं: कैसे प्रार्थना करनी चाहिए, किन शब्दों से, किस भाषा में? कुछ तो यह भी कहते हैं: "मैं प्रार्थना नहीं करता क्योंकि मैं नहीं जानता कि कैसे, मैं प्रार्थना नहीं जानता।" प्रार्थना के लिए किसी विशेष कौशल की आवश्यकता नहीं होती है। आप सिर्फ भगवान से बात कर सकते हैं। पूजा में परम्परावादी चर्चहम एक विशेष भाषा का उपयोग करते हैं - चर्च स्लावोनिक। लेकिन निजी प्रार्थना में, जब हम ईश्वर के साथ अकेले होते हैं, तो किसी विशेष भाषा की आवश्यकता नहीं होती है। हम जिस भाषा में लोगों से बात करते हैं, जिस भाषा में सोचते हैं, उसी भाषा में हम ईश्वर से प्रार्थना कर सकते हैं।

प्रार्थना बहुत सरल होनी चाहिए। सीरियन भिक्षु इसहाक ने कहा: "अपनी प्रार्थना के पूरे ताने-बाने को सरल होने दें। चुंगीदार के एक शब्द ने उसे बचा लिया, और क्रूस पर चोर के एक शब्द ने उसे स्वर्ग के राज्य का वारिस बना दिया।"

आइए हम चुंगी लेनेवाले और फरीसी के दृष्टान्त को याद करें: “दो मनुष्य मन्दिर में प्रार्थना करने को गए: एक फरीसी था और दूसरा चुंगी लेने वाला। फरीसी ने खड़े होकर अपने आप में इस प्रकार प्रार्थना की: “हे परमेश्वर! मैं आपको धन्यवाद देता हूं कि मैं अन्य लोगों, लुटेरों, अपराधियों, व्यभिचारियों, या इस चुंगी लेने वाले की तरह नहीं हूं; मैं सप्ताह में दो बार उपवास करता हूं, मुझे जो कुछ मिलता है उसका दसवां हिस्सा देता हूं। चुंगी लेने वाले ने दूर खड़े होकर अपनी आँखें स्वर्ग की ओर उठाने की भी हिम्मत नहीं की; लेकिन, अपनी छाती पर वार करते हुए, उन्होंने कहा: "भगवान! हे पापी मुझ पर दया कर!” (लूका 18:10-13)। और इस संक्षिप्त प्रार्थना ने उसे बचा लिया। आइए हम उस चोर को भी याद करें जिसे यीशु के साथ सूली पर चढ़ाया गया था और जिसने उससे कहा था: “हे प्रभु, जब तू मेरे पास आए, तो मुझे स्मरण रखना आपका राज्य” (लूका 23:42)। उसके लिए स्वर्ग में प्रवेश करने के लिए यही पर्याप्त था।

प्रार्थना बेहद छोटी हो सकती है। यदि आप अभी अपनी प्रार्थना यात्रा शुरू कर रहे हैं, तो बहुत छोटी प्रार्थनाओं से शुरू करें - जिन पर आप ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। परमेश्वर को शब्दों की आवश्यकता नहीं है - उसे मनुष्य के हृदय की आवश्यकता है। शब्द गौण हैं, लेकिन जिस भाव के साथ हम ईश्वर के पास जाते हैं, वह भाव सर्वोपरि है। ईश्वर के पास श्रद्धा की भावना के बिना या अनुपस्थित-मन से, जब हमारा मन प्रार्थना के दौरान एक तरफ भटकता है, प्रार्थना में गलत शब्द कहने से कहीं अधिक खतरनाक है। बिखरी हुई प्रार्थना का न तो कोई अर्थ है और न ही मूल्य। यहाँ एक सरल नियम लागू होता है: यदि प्रार्थना के वचन हमारे हृदयों तक नहीं पहुँचे, तो वे परमेश्वर तक भी नहीं पहुँचेंगे। जैसा कि कभी-कभी कहा जाता है, ऐसी प्रार्थना उस कमरे की छत से ऊपर नहीं उठेगी जिसमें हम प्रार्थना करते हैं, और फिर भी उसे स्वर्ग तक पहुंचना चाहिए। इसलिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि प्रार्थना के प्रत्येक शब्द को हमारे द्वारा गहराई से अनुभव किया जाए। यदि हम रूढ़िवादी चर्च - प्रार्थना पुस्तकों की पुस्तकों में निहित लंबी प्रार्थनाओं पर ध्यान केंद्रित करने में सक्षम नहीं हैं, तो हम छोटी प्रार्थनाओं में अपना हाथ आजमाएंगे: "भगवान, दया करो", "भगवान, बचाओ", "भगवान, मेरी मदद करो", "भगवान, मुझ पर दया करो, एक पापी।"

एक तपस्वी ने कहा कि यदि हम, भावना की पूरी शक्ति के साथ, अपने पूरे दिल से, अपनी सभी आत्माओं के साथ, केवल एक प्रार्थना कह सकते हैं, "भगवान, दया करो," यह मोक्ष के लिए पर्याप्त होगा। लेकिन समस्या यह है कि, एक नियम के रूप में, हम इसे अपने पूरे दिल से नहीं कह सकते, हम इसे अपने पूरे जीवन में नहीं कह सकते। इसलिए, भगवान द्वारा सुनने के लिए, हम क्रिया हैं।

आइए याद रखें कि परमेश्वर हमारे दिलों को चाहता है, हमारे वचनों को नहीं। और यदि हम पूरे मन से उसकी ओर फिरें, तो हमें निश्चय ही उत्तर मिलेगा।

5. प्रार्थना और जीवन

प्रार्थना न केवल उसके कारण होने वाली खुशियों और लाभों से जुड़ी है, बल्कि श्रमसाध्य दैनिक कार्य से भी जुड़ी है। कभी-कभी प्रार्थना बहुत खुशी लाती है, किसी व्यक्ति को तरोताजा कर देती है, उसे नई ताकत और नए अवसर देती है। लेकिन बहुत बार ऐसा होता है कि व्यक्ति प्रार्थना करने के लिए इच्छुक नहीं होता है, उसका प्रार्थना करने का मन नहीं करता है। इसलिए प्रार्थना हमारे मूड पर निर्भर नहीं होनी चाहिए। प्रार्थना काम है। एथोस के संत सिलौआन ने कहा, "प्रार्थना करना खून बहाना है।" जैसा कि किसी भी काम में होता है, एक व्यक्ति की ओर से एक प्रयास की आवश्यकता होती है, कभी-कभी एक बहुत बड़ा, खुद को ऐसा करने के लिए मजबूर करने के लिए उन क्षणों में भी जब उसका प्रार्थना करने का मन नहीं करता है। और ऐसा कारनामा सौ गुना भुगतान करेगा।

लेकिन हमें कभी-कभी प्रार्थना करने का मन क्यों करता है? मुझे लगता है कि यहां मुख्य कारण यह है कि हमारा जीवन प्रार्थना के अनुरूप नहीं है, इसके अनुरूप नहीं है। एक बच्चे के रूप में, जब मैं व्यस्त था संगीत विद्यालय, मेरे पास एक उत्कृष्ट वायलिन शिक्षक था: उनके पाठ कभी-कभी बहुत दिलचस्प होते थे, और कभी-कभी बहुत कठिन, और यह निर्भर नहीं करता था उसकेमूड, लेकिन कितना अच्छा या बुरा मैंसबक के लिए तैयार किया। यदि मैंने बहुत अध्ययन किया, कुछ नाटक का अध्ययन किया और पूरी तरह से सशस्त्र पाठ में आया, तो पाठ एक सांस में बीत गया, और शिक्षक प्रसन्न हुआ, और मैं। अगर मैं पूरे हफ्ते आलसी रहा और बिना तैयारी के आया, तो शिक्षक परेशान था, और मैं इस बात से बीमार था कि पाठ वैसा नहीं चला जैसा मैं चाहता था।

प्रार्थना के साथ भी ऐसा ही है। यदि हमारा जीवन प्रार्थना की तैयारी नहीं है, तो हमारे लिए प्रार्थना करना बहुत कठिन हो सकता है। प्रार्थना हमारे आध्यात्मिक जीवन का सूचक है, एक प्रकार की लिटमस परीक्षा। हमें अपने जीवन का निर्माण इस प्रकार करना चाहिए कि यह प्रार्थना के अनुरूप हो। जब, "हमारे पिता" प्रार्थना का उच्चारण करते हुए, हम कहते हैं: "भगवान, आपकी इच्छा पूरी हो जाएगी," इसका मतलब है कि हमें हमेशा भगवान की इच्छा को पूरा करने के लिए तैयार रहना चाहिए, भले ही यह इच्छा हमारी मानवीय इच्छा के विपरीत हो। जब हम भगवान से कहते हैं: "और हमें हमारे कर्ज माफ कर दो, जैसा कि हम अपने कर्जदारों को माफ करते हैं," हम इस तरह लोगों को माफ करने, उनके कर्ज माफ करने का दायित्व लेते हैं, क्योंकि अगर हम अपने देनदारों को माफ नहीं करते हैं, तो तर्क के अनुसार यह प्रार्थना, और भगवान हमें हमारे कर्ज नहीं छोड़ेंगे।

तो, एक को दूसरे के अनुरूप होना चाहिए: जीवन - प्रार्थना और प्रार्थना - जीवन। इस पत्राचार के बिना, हम न तो जीवन में और न ही प्रार्थना में सफल होंगे।

आइए शर्मिंदा न हों अगर हमें प्रार्थना करना मुश्किल लगता है। इसका अर्थ है कि परमेश्वर हमारे सामने नए कार्य निर्धारित करता है, और हमें उन्हें प्रार्थना और जीवन दोनों में हल करना चाहिए। यदि हम सुसमाचार के अनुसार जीना सीखते हैं, तो हम सुसमाचार की तरह प्रार्थना करना सीखेंगे। तब हमारा जीवन पूर्ण, आध्यात्मिक, सच्चा ईसाई बन जाएगा।

6. रूढ़िवादी प्रार्थना शब्द

आप विभिन्न तरीकों से प्रार्थना कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, अपने शब्दों में। ऐसी प्रार्थना व्यक्ति के साथ लगातार होनी चाहिए। सुबह और शाम, दिन और रात, एक व्यक्ति दिल की गहराइयों से आने वाले सबसे सरल शब्दों से भगवान की ओर मुड़ सकता है।

लेकिन ऐसी प्रार्थना पुस्तकें भी हैं जिनकी रचना प्राचीन काल में संतों ने की थी, प्रार्थना करने का तरीका सीखने के लिए उन्हें पढ़ने की जरूरत है। ये प्रार्थनाएँ "रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक" में निहित हैं। वहां आपको सुबह, शाम, पश्चाताप, धन्यवाद चर्च की प्रार्थनाएं मिलेंगी, आपको विभिन्न सिद्धांत, अखाड़े और बहुत कुछ मिलेगा। "रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक" खरीदने के बाद, डरो मत कि इसमें बहुत सारी प्रार्थनाएँ हैं। आपको करने की ज़रूरत नहीं है सबउन को पढओ।

अगर सुबह की नमाज जल्दी पढ़ ली जाए तो इसमें करीब बीस मिनट का समय लगेगा। लेकिन अगर आप उन्हें सोच-समझकर, ध्यान से, दिल से एक-एक शब्द का जवाब देते हुए पढ़ते हैं, तो पढ़ने में एक घंटे तक का समय लग सकता है। इसलिए, यदि आपके पास समय नहीं है, तो सुबह की सभी प्रार्थनाओं को पढ़ने की कोशिश न करें, एक या दो पढ़ना बेहतर है, लेकिन ताकि उनका एक-एक शब्द आपके दिल तक पहुंचे।

"सुबह की प्रार्थना" खंड से पहले, यह कहता है: "इससे पहले कि आप प्रार्थना करना शुरू करें, थोड़ी देर खड़े रहें जब तक कि आपकी भावनाएँ कम न हो जाएँ, और फिर ध्यान और श्रद्धा के साथ कहें: "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर। तथास्तु"। थोड़ी देर और रुको और उसके बाद ही प्रार्थना करना शुरू करो।" यह विराम, शुरुआत से पहले "मौन का मिनट" चर्च प्रार्थना, बहुत ज़रूरी। प्रार्थना हमारे हृदय की खामोशी से विकसित होनी चाहिए। जो लोग रोजाना सुबह और शाम की प्रार्थना "पढ़ते" हैं, वे दैनिक व्यवसाय में उतरने के लिए जितनी जल्दी हो सके "नियम" पढ़ने के लिए लगातार लुभाते हैं। अक्सर, इस तरह के पढ़ने के साथ, मुख्य बात दूर हो जाती है - प्रार्थना की सामग्री। .

प्रार्थना पुस्तक में भगवान को संबोधित कई याचिकाएं हैं, जिन्हें कई बार दोहराया जाता है। उदाहरण के लिए, आप बारह या चालीस बार "भगवान की दया करो" पढ़ने की सिफारिश पर आ सकते हैं। कुछ लोग इसे किसी तरह की औपचारिकता समझते हैं और इस प्रार्थना को तेज गति से ठीक करते हैं। वैसे, ग्रीक में "भगवान, दया करो" "क्यारी, एलिसन" जैसा लगता है। रूसी में एक क्रिया है "चालें खेलने के लिए", जो इस तथ्य से ठीक है कि कलीरोस पर भजन-पाठकों ने बहुत जल्दी कई बार दोहराया: "क्यारी, एलिसन", यानी, उन्होंने प्रार्थना नहीं की, लेकिन "चालें बजाईं" " तो, प्रार्थना में चालबाजी करने की कोई जरूरत नहीं है। आप इस प्रार्थना को कितनी भी बार पढ़ लें, इसे ध्यान, श्रद्धा और प्रेम के साथ पूरे समर्पण के साथ कहना चाहिए।

सभी प्रार्थनाओं को घटाने की कोशिश करने की आवश्यकता नहीं है। एक प्रार्थना "हमारे पिता" के लिए बीस मिनट समर्पित करना बेहतर है, इसे कई बार दोहराएं, प्रत्येक शब्द पर विचार करें। जिस व्यक्ति को लंबे समय तक प्रार्थना करने की आदत नहीं है, उसके लिए एक बार में बड़ी संख्या में प्रार्थनाओं को पढ़ना इतना आसान नहीं है, लेकिन इसके लिए प्रयास नहीं करना चाहिए। उस भावना से ओतप्रोत होना महत्वपूर्ण है जो चर्च के पिताओं की प्रार्थना सांस लेती है। यह मुख्य लाभ है जो "रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक" में निहित प्रार्थनाओं से प्राप्त किया जा सकता है।

7. प्रार्थना नियम

प्रार्थना का नियम क्या है? ये ऐसी प्रार्थनाएँ हैं जिन्हें एक व्यक्ति नियमित रूप से, प्रतिदिन पढ़ता है। हर किसी की प्रार्थना का नियम अलग होता है। कुछ के लिए, सुबह या शाम के नियम में कई घंटे लगते हैं, दूसरों के लिए - कुछ मिनट। सब कुछ एक व्यक्ति के आध्यात्मिक स्वभाव पर निर्भर करता है, प्रार्थना में उसकी जड़ता की मात्रा पर, और उसके पास अपने निपटान में कितना समय है।

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि एक व्यक्ति प्रार्थना नियम को पूरा करे, यहां तक ​​कि सबसे छोटा भी, ताकि प्रार्थना में नियमितता और निरंतरता बनी रहे। लेकिन नियम को औपचारिकता में नहीं बदलना चाहिए। कई विश्वासियों के अनुभव से पता चलता है कि एक ही प्रार्थना के लगातार पढ़ने से उनके शब्द फीके पड़ जाते हैं, उनकी ताजगी खो जाती है, और एक व्यक्ति, उनकी आदत पड़ने पर, उन पर ध्यान देना बंद कर देता है। इस खतरे से हर हाल में बचना चाहिए।

मुझे याद है जब मैंने मठवासी प्रतिज्ञा ली थी (तब मैं बीस वर्ष का था), मैं सलाह के लिए एक अनुभवी विश्वासपात्र के पास गया और उससे पूछा कि मेरी प्रार्थना का नियम क्या होना चाहिए। उन्होंने कहा: "आपको रोजाना सुबह और शाम की नमाज़ पढ़नी चाहिए, तीन सिद्धांत और एक अखाड़ा। चाहे कुछ भी हो जाए, भले ही आप बहुत थके हुए हों, उन्हें अवश्य पढ़ें। और भले ही आप उन्हें जल्दबाजी और असावधानी से घटा दें, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, मुख्य बात यह है कि नियम घटाया जाए। मैंने कोशिश की। बात नहीं बनी। एक ही प्रार्थना के दैनिक पढ़ने से यह तथ्य सामने आया कि ये ग्रंथ जल्दी से ऊब गए। इसके अलावा, मैं हर दिन मंदिर में कई घंटे उन सेवाओं में बिताता था जो मुझे आध्यात्मिक रूप से पोषित करती थीं, मेरा पोषण करती थीं, मुझे प्रेरित करती थीं। और तीन कैनन और एक अकाथिस्ट का पढ़ना किसी तरह के अनावश्यक "उपांग" में बदल गया। मैंने अन्य सलाह की तलाश शुरू कर दी, जो मेरे लिए अधिक उपयुक्त थी। और मैंने इसे 19वीं शताब्दी के एक उल्लेखनीय तपस्वी, सेंट थियोफन द रेक्लूस के कार्यों में पाया। उन्होंने प्रार्थना के नियम की गणना प्रार्थनाओं की संख्या से नहीं, बल्कि उस समय तक करने की सलाह दी जब तक कि हम भगवान को समर्पित करने के लिए तैयार हों। उदाहरण के लिए, हम इसे सुबह और शाम को आधे घंटे के लिए प्रार्थना करने का नियम बना सकते हैं, लेकिन यह आधा घंटा पूरी तरह से भगवान को दिया जाना चाहिए। और यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि हम इन मिनटों के दौरान सभी प्रार्थनाओं को पढ़ें या केवल एक, या शायद हम एक शाम को पूरी तरह से स्तोत्र, सुसमाचार या प्रार्थना को अपने शब्दों में पढ़ने के लिए समर्पित करेंगे। मुख्य बात यह है कि हमें ईश्वर पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, ताकि हमारा ध्यान न भटके और हर शब्द हमारे दिल तक पहुंचे। यह सलाह मेरे काम आई। हालाँकि, मैं इस बात से इंकार नहीं करता कि दूसरों के लिए मुझे प्राप्त विश्वासपात्र की सलाह अधिक उपयुक्त होगी। यहां बहुत कुछ व्यक्ति के व्यक्तित्व पर निर्भर करता है।

मुझे ऐसा लगता है कि दुनिया में रहने वाले व्यक्ति के लिए, न केवल पंद्रह, बल्कि पांच मिनट की सुबह और शाम की प्रार्थना, अगर, निश्चित रूप से, ध्यान और भावना के साथ उच्चारण किया जाता है, तो यह एक वास्तविक ईसाई होने के लिए पर्याप्त है। यह केवल महत्वपूर्ण है कि विचार हमेशा शब्दों के अनुरूप हों, हृदय प्रार्थना के शब्दों का जवाब देता है, और पूरा जीवन प्रार्थना से मेल खाता है।

सेंट थियोफन द रेक्लूस की सलाह का पालन करते हुए, दिन के दौरान प्रार्थना के लिए और प्रार्थना नियम की दैनिक पूर्ति के लिए कुछ समय आवंटित करने का प्रयास करें। और आप देखेंगे कि यह बहुत जल्द फल देगा।

8. व्यसन के खतरे

प्रत्येक आस्तिक को प्रार्थना के शब्दों और प्रार्थना के दौरान व्याकुलता के आदी होने के खतरे का सामना करना पड़ता है। ऐसा होने से रोकने के लिए, एक व्यक्ति को लगातार अपने आप से लड़ना चाहिए या, जैसा कि पवित्र पिता ने कहा, "अपने मन की रक्षा करें", "मन को प्रार्थना के शब्दों में संलग्न करना" सीखें।

इसे कैसे हासिल करें? सबसे पहले, आपको अपने आप को शब्दों को बोलने की अनुमति नहीं देनी चाहिए जब मन और हृदय दोनों उन पर प्रतिक्रिया नहीं करते हैं। यदि आपने किसी प्रार्थना को पढ़ना शुरू कर दिया है, लेकिन उसके बीच में आपका ध्यान भटक गया है, तो उस स्थान पर लौट आएं जहां आपका ध्यान बिखरा हुआ है, और प्रार्थना को दोहराएं। यदि आवश्यक हो, तो इसे तीन बार, पांच बार, दस बार दोहराएं, लेकिन सुनिश्चित करें कि आपका पूरा अस्तित्व इस पर प्रतिक्रिया करता है।

एक बार मंदिर में एक महिला ने मुझे संबोधित किया: "पिताजी, मैं कई वर्षों से सुबह और शाम दोनों समय प्रार्थनाएँ पढ़ रही हूँ, लेकिन जितना अधिक मैं उन्हें पढ़ती हूँ, मैं उन्हें उतना ही कम पसंद करती हूँ, उतना ही कम मैं एक आस्तिक की तरह महसूस करती हूँ। भगवान में। मैं इन प्रार्थनाओं के शब्दों से इतना थक गया हूँ कि अब मैं इनका उत्तर नहीं देता। मैंने उससे कहा: "और तुम पढ़ो मतसुबह और शाम की प्रार्थना। वह हैरान थी: "तो कैसे?" मैंने दोहराया: “चलो, उन्हें मत पढ़ो। अगर आपका दिल उनकी बात नहीं मानता है, तो आपको प्रार्थना करने का दूसरा तरीका खोजना होगा। सुबह की नमाज़ में आपको कितना समय लगता है?” - "बीस मिनट"। - "क्या आप हर सुबह बीस मिनट भगवान को समर्पित करने के लिए तैयार हैं?" - "तैयार।" - "फिर एक सुबह की प्रार्थना - अपनी पसंद - लें और इसे बीस मिनट तक पढ़ें। उसका एक वाक्यांश पढ़ें, चुप रहें, सोचें कि इसका क्या अर्थ है, फिर दूसरा वाक्यांश पढ़ें, चुप रहें, इसकी सामग्री के बारे में सोचें, इसे फिर से दोहराएं, सोचें कि क्या आपका जीवन इससे मेल खाता है, क्या आप इस तरह जीने के लिए तैयार हैं कि यह प्रार्थना आपके जीवन की वास्तविकता बने। आप कहते हैं: "भगवान, मुझे अपने स्वर्गीय आशीर्वाद से वंचित न करें।" इसका क्या मतलब है? या: "हे प्रभु, मुझे अनन्त पीड़ा दे।" इन अनन्त पीड़ाओं का क्या खतरा है, क्या आप वास्तव में इनसे डरते हैं, क्या आप वास्तव में इनसे बचने की आशा करते हैं? ” वह स्त्री इस प्रकार प्रार्थना करने लगी और शीघ्र ही उसकी प्रार्थनाओं में जान आने लगी।

प्रार्थना सीखनी चाहिए। आपको अपने आप पर काम करने की ज़रूरत है, आप अपने आप को, आइकन के सामने खड़े होकर, खाली शब्दों का उच्चारण करने की अनुमति नहीं दे सकते।

प्रार्थना की गुणवत्ता इस बात से भी प्रभावित होती है कि उसके पहले क्या है और उसके बाद क्या है। जलन की स्थिति में एकाग्रता के साथ प्रार्थना करना असंभव है, उदाहरण के लिए, प्रार्थना शुरू होने से पहले हमने किसी से झगड़ा किया, किसी पर चिल्लाया। इसका मतलब यह है कि प्रार्थना से पहले के समय में, हमें इसके लिए आंतरिक रूप से तैयार होना चाहिए, जो हमें प्रार्थना करने से रोकता है, प्रार्थना की मनोदशा में खुद को मुक्त करना चाहिए। तब हमारे लिए प्रार्थना करना आसान होगा। लेकिन, निश्चित रूप से, प्रार्थना के बाद भी तुरंत उपद्रव में नहीं पड़ना चाहिए। प्रार्थना समाप्त करने के बाद, अपने आप को भगवान का जवाब सुनने के लिए कुछ और समय दें, ताकि आप में कुछ ऐसा लगे, जो भगवान की उपस्थिति का जवाब दे।

प्रार्थना तभी मूल्यवान है जब हमें लगता है कि, इसके लिए धन्यवाद, हमारे अंदर कुछ बदल रहा है, कि हम एक अलग तरीके से जीने लगते हैं। प्रार्थना का फल अवश्य होना चाहिए, और फल मूर्त होना चाहिए।

9. प्रार्थना के दौरान शरीर की स्थिति

प्राचीन चर्च की प्रार्थना के अभ्यास में, विभिन्न मुद्राओं, इशारों, शरीर की स्थिति का उपयोग किया जाता था। उन्होंने अपने घुटनों पर खड़े होकर, भविष्यद्वक्ता एलिय्याह की तथाकथित मुद्रा में प्रार्थना की, अर्थात्, अपने घुटनों पर खड़े होकर अपने सिर जमीन पर झुकाए, उन्होंने अपने हाथों को फैलाकर, या अपनी बाहों के साथ खड़े होकर प्रार्थना की। बढ़ाया गया। प्रार्थना करते समय, धनुष का उपयोग किया जाता था - सांसारिक और कमर, साथ ही क्रॉस का चिन्ह। प्रार्थना के दौरान विभिन्न प्रकार की पारंपरिक शारीरिक स्थितियों में से कुछ ही आधुनिक अभ्यास में रह जाती हैं। यह सबसे पहले, खड़ी प्रार्थना और घुटने टेककर प्रार्थना, क्रॉस और धनुष के संकेत के साथ है।

शरीर के लिए प्रार्थना में भाग लेना बिल्कुल क्यों महत्वपूर्ण है? आप बिस्तर पर लेटे हुए, कुर्सी पर बैठे हुए आत्मा के साथ प्रार्थना क्यों नहीं कर सकते? सिद्धांत रूप में, कोई लेटकर और बैठकर प्रार्थना कर सकता है: विशेष मामलों में, बीमारी के मामले में, उदाहरण के लिए, या यात्रा करते समय, हम ऐसा करते हैं। लेकिन सामान्य परिस्थितियों में, प्रार्थना में उन शरीर की स्थिति का उपयोग करना आवश्यक है जो रूढ़िवादी चर्च की परंपरा में संरक्षित हैं। तथ्य यह है कि किसी व्यक्ति में शरीर और आत्मा का अटूट संबंध है, और आत्मा शरीर से पूरी तरह से स्वायत्त नहीं हो सकती है। यह कोई संयोग नहीं है कि प्राचीन पिताओं ने कहा: "यदि शरीर ने प्रार्थना में परिश्रम नहीं किया है, तो प्रार्थना निष्फल रहेगी।"

एक लेंटेन सेवा के लिए एक रूढ़िवादी चर्च में प्रवेश करें और आप देखेंगे कि कैसे समय-समय पर सभी पैरिशियन एक साथ अपने घुटनों पर गिरते हैं, फिर उठते हैं, फिर से गिरते हैं और फिर से उठते हैं। और इसलिए सेवा के दौरान। और आप महसूस करेंगे कि इस सेवा में एक विशेष तीव्रता है, कि लोग केवल प्रार्थना नहीं करते, वे मेहनत कर रहे हैंप्रार्थना में, प्रार्थना के करतब को आगे बढ़ाएं। और जाएं प्रोटेस्टेंट चर्च. पूरी सेवा के दौरान, उपासक बैठते हैं: प्रार्थनाएं पढ़ी जाती हैं, आध्यात्मिक गीत गाए जाते हैं, लेकिन लोग बस बैठते हैं, खुद को पार नहीं करते हैं, झुकते नहीं हैं, और सेवा के अंत में वे उठते हैं और चले जाते हैं। चर्च में प्रार्थना करने के इन दो तरीकों की तुलना करें - रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंट - और आप अंतर महसूस करेंगे। अंतर प्रार्थना की तीव्रता में है। लोग एक ही भगवान से प्रार्थना करते हैं, लेकिन वे अलग-अलग तरीकों से प्रार्थना करते हैं। और कई मायनों में, यह अंतर ठीक उस स्थिति से निर्धारित होता है जिसमें उपासक का शरीर है।

झुकना प्रार्थना में बहुत मदद करता है। आप में से जिन्हें प्रातः और सायंकाल प्रार्थना के समय कम से कम कुछ धनुष और साष्टांग प्रणाम करने का अवसर मिलता है, वे निस्संदेह महसूस करेंगे कि यह आध्यात्मिक रूप से कितना फायदेमंद है। शरीर अधिक एकत्र हो जाता है, और जब शरीर एकत्र हो जाता है, तो मन और ध्यान की एकाग्रता काफी स्वाभाविक है।

प्रार्थना के दौरान, हमें समय-समय पर क्रॉस का चिन्ह बनाना चाहिए, विशेष रूप से "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर," और उद्धारकर्ता का नाम भी कहना चाहिए। यह आवश्यक है क्योंकि क्रूस हमारे उद्धार का साधन है। जब हम क्रूस का चिन्ह अपने ऊपर रखते हैं, तो परमेश्वर की शक्ति हममें प्रत्यक्ष रूप से विद्यमान होती है।

10. प्रतीक के सामने प्रार्थना

चर्च की प्रार्थना में, बाहरी को आंतरिक को प्रतिस्थापित नहीं करना चाहिए। बाहरी भीतर की मदद कर सकता है, लेकिन यह बाधा भी डाल सकता है। प्रार्थना के दौरान शरीर की पारंपरिक स्थिति निस्संदेह प्रार्थना की स्थिति में योगदान करती है, लेकिन किसी भी तरह से वे प्रार्थना की मुख्य सामग्री को प्रतिस्थापित नहीं कर सकती हैं।

हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि शरीर की कुछ स्थितियाँ सभी के लिए सुलभ नहीं होती हैं। उदाहरण के लिए, कई वृद्ध लोग स्वयं को साष्टांग प्रणाम करने में असमर्थ होते हैं। बहुत से लोग ऐसे होते हैं जो ज्यादा देर तक खड़े नहीं रह पाते हैं। मैंने वृद्ध लोगों से सुना है: "मैं सेवाओं के लिए चर्च नहीं जाता क्योंकि मैं खड़ा नहीं हो सकता," या: "मैं भगवान से प्रार्थना नहीं करता क्योंकि मेरे पैरों में चोट लगी है।" भगवान को पैर नहीं दिल चाहिए। तुम खड़े होकर प्रार्थना नहीं कर सकते, बैठ कर प्रार्थना नहीं कर सकते, तुम बैठ कर प्रार्थना नहीं कर सकते, लेटकर प्रार्थना नहीं कर सकते। जैसा कि एक तपस्वी ने कहा, "खड़े होकर अपने पैरों के बारे में सोचने से बेहतर है कि बैठकर ईश्वर के बारे में सोचें।"

एड्स महत्वपूर्ण हैं, लेकिन वे सामग्री को प्रतिस्थापित नहीं कर सकते। प्रार्थना में महत्वपूर्ण सहायता में से एक प्रतीक है। रूढ़िवादी ईसाई, एक नियम के रूप में, पवित्र क्रॉस की छवि से पहले, उद्धारकर्ता, भगवान की माँ, संतों के प्रतीक के सामने प्रार्थना करते हैं। और प्रोटेस्टेंट बिना चिह्न के प्रार्थना करते हैं। और आप प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी प्रार्थना के बीच अंतर देख सकते हैं। पर रूढ़िवादी परंपराप्रार्थना अधिक विशिष्ट है। मसीह के प्रतीक पर विचार करते हुए, हम एक खिड़की से देख रहे हैं जो हमारे लिए एक और दुनिया को प्रकट करती है, और इस आइकन के पीछे वह है जिसके लिए हम प्रार्थना करते हैं।

लेकिन यह बहुत महत्वपूर्ण है कि आइकन प्रार्थना की वस्तु को प्रतिस्थापित नहीं करता है, कि हम प्रार्थना में आइकन की ओर नहीं मुड़ते हैं और यह कल्पना करने की कोशिश नहीं करते हैं कि आइकन पर किसे दर्शाया गया है। एक आइकन केवल एक अनुस्मारक है, केवल वास्तविकता का एक निश्चित प्रतीक है जो इसके पीछे खड़ा है। जैसा कि चर्च फादर्स ने कहा, "एक छवि को दिया गया सम्मान मूलरूप में वापस चला जाता है।" जब हम उद्धारकर्ता या भगवान की माँ के प्रतीक के पास जाते हैं और उसकी वंदना करते हैं, यानी उसे चूमते हैं, तो हम उद्धारकर्ता या भगवान की माँ के लिए अपने प्यार का इजहार करते हैं।

एक आइकन को मूर्ति में नहीं बदलना चाहिए। और इसमें कोई भ्रम नहीं होना चाहिए कि भगवान ठीक वैसे ही हैं जैसे उन्हें आइकन पर चित्रित किया गया है। उदाहरण के लिए, पवित्र ट्रिनिटी का एक चिह्न है जिसे "न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी" कहा जाता है: यह गैर-विहित है, अर्थात यह चर्च के नियमों का पालन नहीं करता है, लेकिन आप इसे कुछ चर्चों में देख सकते हैं। इस आइकन पर, गॉड फादर को एक भूरे बालों वाले बूढ़े व्यक्ति के रूप में, यीशु मसीह को एक युवा व्यक्ति के रूप में और पवित्र आत्मा को एक कबूतर के रूप में दर्शाया गया है। किसी भी मामले में किसी को यह कल्पना करने के लिए लुभाया नहीं जाना चाहिए कि पवित्र त्रिमूर्ति इस तरह दिखती है। पवित्र त्रिमूर्ति एक ईश्वर है जिसकी मानव कल्पना कल्पना नहीं कर सकती है। और, प्रार्थना में भगवान - पवित्र त्रिमूर्ति की ओर मुड़ते हुए, हमें किसी भी तरह की कल्पना को त्यागना चाहिए। हमारी कल्पना छवियों से मुक्त होनी चाहिए, हमारा दिमाग बिल्कुल स्पष्ट होना चाहिए, और हमारा हृदय जीवित परमेश्वर को समाहित करने के लिए तैयार होना चाहिए।

कार कई बार पलटने से चट्टान में जा गिरी। उसके पास कुछ भी नहीं बचा था, लेकिन ड्राइवर और मैं सुरक्षित और स्वस्थ थे। घटना सुबह करीब पांच बजे की है। जब मैं उसी दिन शाम को उस चर्च में लौटा, जहाँ मैंने सेवा की थी, तो मुझे वहाँ कई पैरिशियन मिले, जो खतरे को भांपते हुए सुबह साढ़े पाँच बजे उठे और मेरे लिए प्रार्थना करने लगे। उनका पहला सवाल था: "पिताजी, आपको क्या हुआ?" मुझे लगता है कि उनकी प्रार्थना से मैं और गाड़ी चलाने वाला दोनों मुसीबत से बच गए।

11. पड़ोसियों के लिए प्रार्थना

हमें न केवल अपने लिए बल्कि अपने पड़ोसियों के लिए भी प्रार्थना करनी चाहिए। हर सुबह और हर शाम, साथ ही चर्च में होने के नाते, हमें अपने रिश्तेदारों, प्रियजनों, दोस्तों, दुश्मनों को याद करना चाहिए और सभी के लिए भगवान से प्रार्थना करनी चाहिए। यह बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि लोग एक दूसरे के साथ अटूट बंधनों से जुड़े होते हैं, और अक्सर एक व्यक्ति की दूसरे के लिए प्रार्थना दूसरे को बड़े खतरे से बचाती है।

संत ग्रेगरी धर्मशास्त्री के जीवन में ऐसा ही एक मामला था। जब वह अभी भी एक जवान आदमी था, बपतिस्मा नहीं लिया, उसने जहाज से भूमध्य सागर पार किया। अचानक एक भयंकर तूफान शुरू हुआ, जो कई दिनों तक चला, और किसी को भी मोक्ष की कोई उम्मीद नहीं थी, जहाज लगभग भर गया था। ग्रेगरी ने भगवान से प्रार्थना की और प्रार्थना के दौरान उसने अपनी माँ को देखा, जो उस समय किनारे पर थी, लेकिन, जैसा कि बाद में पता चला, उसने खतरे को महसूस किया और अपने बेटे के लिए गहन प्रार्थना की। सभी उम्मीदों के विपरीत जहाज सुरक्षित तट पर पहुंच गया। ग्रेगरी को हमेशा याद था कि उसने अपनी मां की प्रार्थनाओं के लिए अपना उद्धार किया था।

कोई कह सकता है, "ठीक है, यहाँ प्राचीन संतों के जीवन की एक और कहानी है। आज ऐसा कुछ क्यों नहीं होता?” मैं आपको आश्वस्त कर सकता हूं कि यह आज हो रहा है। मैं ऐसे बहुत से लोगों को जानता हूं, जो अपने प्रियजनों की प्रार्थनाओं से मृत्यु या बड़े खतरे से बच गए थे। और मेरे जीवन में ऐसे कई मामले थे जब मैं अपनी माँ या अन्य लोगों की प्रार्थनाओं के माध्यम से खतरे से बच गया, उदाहरण के लिए, मेरे पैरिशियन।

एक बार जब मैं एक कार दुर्घटना में फंस गया और, कोई कह सकता है, चमत्कारिक रूप से बच गया, क्योंकि कार कई बार पलटते हुए एक चट्टान में गिर गई। कार में कुछ भी नहीं बचा था, लेकिन मैं और ड्राइवर सुरक्षित थे। घटना सुबह करीब पांच बजे की है। जब मैं उसी दिन शाम को उस चर्च में लौटा, जहाँ मैंने सेवा की थी, तो मुझे वहाँ कई पैरिशियन मिले, जो खतरे को भांपते हुए सुबह साढ़े पाँच बजे उठे और मेरे लिए प्रार्थना करने लगे। उनका पहला सवाल था: "पिताजी, आपको क्या हुआ?" मुझे लगता है कि उनकी प्रार्थना से मैं और गाड़ी चलाने वाला दोनों मुसीबत से बच गए।

हमें अपने पड़ोसियों के लिए प्रार्थना करनी चाहिए, इसलिए नहीं कि परमेश्वर उन्हें बचाना नहीं जानता, बल्कि इसलिए कि वह चाहता है कि हम एक दूसरे के उद्धार में भाग लें। बेशक, वह स्वयं जानता है कि प्रत्येक व्यक्ति को क्या चाहिए - हमारे लिए और हमारे पड़ोसियों के लिए। जब हम अपने पड़ोसियों के लिए प्रार्थना करते हैं, तो इसका मतलब यह बिल्कुल भी नहीं है कि हम ईश्वर से अधिक दयालु बनना चाहते हैं। लेकिन इसका मतलब है कि हम उनके उद्धार में भाग लेना चाहते हैं। और प्रार्थना में हमें उन लोगों के बारे में नहीं भूलना चाहिए जिनके साथ जीवन हमें एक साथ लाया है, और यह कि वे हमारे लिए प्रार्थना कर रहे हैं। हम में से प्रत्येक शाम को, बिस्तर पर जाने के लिए, भगवान से कह सकता है: "भगवान, उन सभी की प्रार्थना के माध्यम से जो मुझसे प्यार करते हैं, मुझे बचाओ।"

आइए हम अपने और अपने पड़ोसियों के बीच के जीवंत बंधन को याद करें और प्रार्थना में एक-दूसरे को हमेशा याद रखें।

12. खोये हुओं के लिए प्रार्थना

हमें न केवल अपने जीवित पड़ोसियों के लिए बल्कि उनके लिए भी प्रार्थना करनी चाहिए जो पहले ही मर चुके हैं।

सबसे पहले, हमें दिवंगत के लिए प्रार्थना की आवश्यकता है, क्योंकि जब कोई प्रिय व्यक्ति चला जाता है, तो हमें नुकसान की एक स्वाभाविक भावना होती है, और हम इससे बहुत पीड़ित होते हैं। लेकिन वह व्यक्ति जीवित रहता है, केवल वह दूसरे आयाम में रहता है, क्योंकि वह दूसरी दुनिया में चला गया है। ताकि हमारे और उस व्यक्ति के बीच का संबंध टूट न जाए जो हमें छोड़ गया है, हमें उसके लिए प्रार्थना करनी चाहिए। तब हम उसकी उपस्थिति को महसूस करेंगे, महसूस करेंगे कि उसने हमें नहीं छोड़ा है, कि उसके साथ हमारा जीवित संबंध संरक्षित है।

लेकिन, निश्चित रूप से, उसे मृतक के लिए प्रार्थना की भी आवश्यकता होती है, क्योंकि जब एक व्यक्ति की मृत्यु होती है, तो वह वहां भगवान से मिलने के लिए दूसरे जीवन में चला जाता है और सांसारिक जीवन में उसने जो कुछ भी किया, उसका जवाब अच्छा और बुरा होता है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि इस रास्ते पर चलने वाला व्यक्ति प्रियजनों की प्रार्थनाओं के साथ हो - जो लोग यहां पृथ्वी पर रहे, जो उसकी याद रखते हैं। जो व्यक्ति इस दुनिया को छोड़ देता है वह इस दुनिया ने उसे जो कुछ भी दिया है उससे वंचित है, केवल उसकी आत्मा बची है। जीवन में उसके पास जो भी धन था, जो कुछ उसने अर्जित किया, वह सब यहीं रहता है। आत्मा ही दूसरी दुनिया के लिए निकलती है। और आत्मा का न्याय दया और न्याय की व्यवस्था के अनुसार परमेश्वर करता है। अगर किसी व्यक्ति ने जीवन में कुछ बुरा किया है, तो उसे उसका दंड भुगतना पड़ता है। लेकिन हम, जो बचे हैं, भगवान से इस व्यक्ति की स्थिति को कम करने के लिए कह सकते हैं। और चर्च का मानना ​​​​है कि मृतक के मरणोपरांत भाग्य को उन लोगों की प्रार्थनाओं के माध्यम से कम किया जाता है जो यहां पृथ्वी पर उसके लिए प्रार्थना करते हैं।

दोस्तोवस्की के उपन्यास द ब्रदर्स करमाज़ोव के नायक, बड़ी ज़ोसिमा (जिसका प्रोटोटाइप ज़ादोन्स्क का सेंट तिखोन था), मृतकों के लिए प्रार्थना के बारे में यह कहता है: "हर दिन और जब भी आप कर सकते हैं, अपने आप को दोहराएं: "भगवान, सभी पर दया करो जो आज तेरे सम्मुख खड़े हैं।” हर घंटे और हर पल के लिए, हजारों लोग इस धरती पर अपना जीवन छोड़ देते हैं, और उनकी आत्माएं भगवान के सामने खड़ी होती हैं - और उनमें से कितने अलग-अलग पृथ्वी से अलग हो जाते हैं, किसी के लिए अज्ञात, दुख और पीड़ा में, और कोई नहीं करेगा उन्हें पछताओ ... और अब, शायद, पृथ्वी के उस पार से, तुम्हारी प्रार्थना यहोवा के पास उसके विश्राम के लिए उठेगी, भले ही आप उसे बिल्कुल नहीं जानते थे, और वह आपको नहीं जानता था। यह उसकी आत्मा के लिए कितना मार्मिक है, जो प्रभु के भय में हो गई है, उस क्षण यह महसूस करना कि उसके लिए एक प्रार्थना पुस्तक है, कि पृथ्वी पर एक इंसान बचा है और जो उससे प्यार करता है। हाँ, और ईश्वर आप दोनों पर अधिक दया करेगा, क्योंकि यदि आपको पहले से ही उस पर ऐसी दया आ चुकी है, तो वह, जो असीम रूप से अधिक दयालु है, वह कितना अधिक होगा ... और उसे आपके लिए क्षमा करें।

13. शत्रुओं के लिए प्रार्थना

शत्रुओं के लिए प्रार्थना करने की आवश्यकता यीशु मसीह की नैतिक शिक्षा के सार से ही उपजी है।

पूर्व-ईसाई युग में, एक नियम था: "अपने पड़ोसी से प्रेम करो, और अपने शत्रु से घृणा करो" (मत्ती 5:43)। यह इस नियम के अनुसार है कि अधिकांश लोग अभी भी जीवित हैं। हमारे लिए यह स्वाभाविक है कि हम अपने पड़ोसियों से प्रेम करें, जो हमारा भला करते हैं, और शत्रुता के साथ, और यहां तक ​​कि घृणा के साथ भी, जिनसे बुराई आती है। लेकिन मसीह कहते हैं कि रवैया पूरी तरह से अलग होना चाहिए: "अपने शत्रुओं से प्यार करो, उन्हें आशीर्वाद दो जो तुम्हें शाप देते हैं, उन लोगों के लिए अच्छा करो जो तुमसे नफरत करते हैं, और उनके लिए प्रार्थना करते हैं जो तुम्हारा उपयोग करते हैं और तुम्हें सताते हैं" (मत्ती 5:44)। स्वयं मसीह ने अपने सांसारिक जीवन के दौरान बार-बार शत्रुओं के लिए प्रेम और शत्रुओं के लिए प्रार्थना दोनों का उदाहरण प्रस्तुत किया। जब प्रभु सूली पर थे और सैनिकों ने उन्हें कीलों से ठोंका, तो उन्होंने भयानक पीड़ा, अविश्वसनीय पीड़ा का अनुभव किया, लेकिन उन्होंने प्रार्थना की: "पिता! उन्हें क्षमा कर, क्योंकि वे नहीं जानते कि क्या कर रहे हैं" (लूका 23:34)। उसने उस क्षण अपने बारे में नहीं सोचा, इस तथ्य के बारे में नहीं कि इन सैनिकों ने उसे चोट पहुँचाई, बल्कि उसके बारे में सोचा उन्हेंमोक्ष, क्योंकि बुराई करने में, उन्होंने सबसे पहले खुद को नुकसान पहुंचाया।

हमें यह याद रखना चाहिए कि जो लोग हमें नुकसान पहुँचाते हैं या हमारे साथ अरुचिकर व्यवहार करते हैं, वे अपने आप में बुरे नहीं होते। जिस पाप से वे संक्रमित हैं वह बुरा है। पाप से घृणा करना आवश्यक है, न कि उसके वाहक - मनुष्य से। जैसा कि सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम ने कहा, "जब आप देखते हैं कि कोई आपको नुकसान पहुंचा रहा है, तो उससे नफरत नहीं करें, बल्कि उसके पीछे शैतान से नफरत करें।"

किसी व्यक्ति को उसके द्वारा किए गए पाप से अलग करना सीखना चाहिए। एक पुजारी बहुत बार स्वीकारोक्ति के दौरान देखता है कि कैसे पाप वास्तव में एक व्यक्ति से अलग हो जाता है जब वह इसका पश्चाताप करता है। हमें मनुष्य की पापी छवि को त्यागने में सक्षम होना चाहिए और यह याद रखना चाहिए कि सभी लोग, हमारे शत्रुओं सहित और जो हमसे घृणा करते हैं, परमेश्वर की छवि में बनाए गए हैं, और यह भगवान की इस छवि में है, जो कि अच्छे के मूल सिद्धांतों में हैं। हर व्यक्ति में, कि हमें देखा जाना चाहिए।

शत्रुओं के लिए प्रार्थना करना क्यों आवश्यक है? यह सिर्फ उनके लिए ही नहीं हमारे लिए भी जरूरी है। हमें लोगों के साथ मेल-मिलाप करने की ताकत खुद में ढूंढनी होगी। एथोस के सेंट सिलौआन पर अपनी पुस्तक में आर्किमैंड्राइट सोफ्रोनी कहते हैं: "जो लोग अपने भाई से नफरत करते हैं और उन्हें अस्वीकार करते हैं, वे अपने अस्तित्व में त्रुटिपूर्ण हैं, वे भगवान के लिए रास्ता नहीं खोज सकते, जो हर किसी से प्यार करते हैं।" यह सच है। जब किसी व्यक्ति के प्रति घृणा हमारे हृदय में बस जाती है, तो हम ईश्वर के पास नहीं पहुंच पाते हैं। और जब तक यह भावना हममें बनी रहती है, हमारे लिए ईश्वर का मार्ग अवरुद्ध है। इसलिए शत्रुओं के लिए प्रार्थना करना आवश्यक है।

हर बार, जीवित परमेश्वर के पास जाते हुए, हमें उन सभी के साथ पूरी तरह से मेल-मिलाप करना चाहिए जिन्हें हम अपना शत्रु मानते हैं। आइए हम याद रखें कि यहोवा क्या कहता है: "यदि आप अपना उपहार वेदी पर लाते हैं, और वहां आपको याद है कि आपके भाई के पास आपके खिलाफ कुछ है ... जाओ, पहले अपने भाई से मेल मिलाप करो, और फिर आओ और अपनी भेंट चढ़ाओ" ( मत्ती 5:23)। और प्रभु का एक और वचन: "अपने प्रतिद्वंदी से शीघ्र मेल कर, जब तक कि तू उसके साथ मार्ग में ही रहे" (मत्ती 5:25)। "उसके साथ रास्ते में" का अर्थ है "इस सांसारिक जीवन में"। क्योंकि यदि हमारे पास यहां उन लोगों के साथ मेल-मिलाप करने का समय नहीं है जो हमसे घृणा करते हैं और हमें अपमानित करते हैं, हमारे शत्रुओं के साथ, तो भविष्य के जीवन में हम मेल-मिलाप नहीं छोड़ेंगे। और यहां जो खो गया है उसकी भरपाई करना असंभव होगा।

14. पारिवारिक प्रार्थना

अब तक, हम मुख्य रूप से एक व्यक्ति की व्यक्तिगत, व्यक्तिगत प्रार्थना के बारे में बात कर रहे हैं। अब मैं पारिवारिक प्रार्थना के बारे में कुछ शब्द कहना चाहूंगा।

हमारे अधिकांश समकालीन इस तरह से रहते हैं कि परिवार के सदस्य बहुत कम मिलते हैं, दिन में दो बार - सुबह नाश्ते के लिए और शाम को रात के खाने के लिए। दिन के दौरान, माता-पिता काम पर होते हैं, बच्चे स्कूल में होते हैं, केवल प्रीस्कूलर और पेंशनभोगी घर पर रहते हैं। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि दैनिक दिनचर्या में कुछ ऐसे क्षण हों जब सभी एक साथ प्रार्थना के लिए आ सकें। अगर परिवार रात के खाने के लिए जा रहा है, तो उसके कुछ मिनट पहले एक साथ प्रार्थना क्यों न करें? आप रात के खाने के बाद प्रार्थना और सुसमाचार का एक अंश भी पढ़ सकते हैं।

संयुक्त प्रार्थना परिवार को मजबूत करती है, क्योंकि इसका जीवन वास्तव में पूर्ण और खुशहाल होता है, जब इसके सदस्य न केवल पारिवारिक संबंधों से, बल्कि आध्यात्मिक रिश्तेदारी, एक सामान्य समझ और विश्वदृष्टि से भी एकजुट होते हैं। संयुक्त प्रार्थना, इसके अलावा, परिवार के प्रत्येक सदस्य पर लाभकारी प्रभाव डालती है, विशेष रूप से, यह बच्चों की बहुत मदद करती है।

सोवियत काल में, बच्चों को धार्मिक भावना से पालने की मनाही थी। यह इस तथ्य से प्रेरित था कि बच्चों को पहले बड़ा होना चाहिए, और उसके बाद ही स्वतंत्र रूप से यह चुनना चाहिए कि धार्मिक या गैर-धार्मिक मार्ग का पालन करना है या नहीं। इस तर्क में एक गहरा झूठ है। क्योंकि इससे पहले कि किसी व्यक्ति को चुनने का अवसर मिले, उसे कुछ सिखाया जाना चाहिए। लेकिन सबसे अच्छी उम्रसीखने के लिए, निश्चित रूप से, बचपन है। जो बचपन से ही बिना प्रार्थना के जीने का आदी रहा है, उसके लिए खुद को प्रार्थना करने की आदत डालना बहुत मुश्किल हो सकता है। और एक व्यक्ति जो बचपन से एक प्रार्थनापूर्ण, दयालु भावना में लाया गया है, जो अपने जीवन के पहले वर्षों से भगवान के अस्तित्व के बारे में जानता था और वह हमेशा भगवान की ओर मुड़ सकता है, भले ही बाद में वह चर्च से चला गया हो। भगवान, अभी भी कुछ गहराई में, आध्यात्मिक अवकाश में, बचपन में प्राप्त प्रार्थना के कौशल, धार्मिकता का आरोप। और अक्सर ऐसा होता है कि जो लोग चर्च से चले गए हैं वे अपने जीवन में किसी न किसी स्तर पर भगवान के पास लौटते हैं क्योंकि वे बचपन में प्रार्थना करने के आदी थे।

एक और पल। आज, कई परिवारों में पुरानी पीढ़ी के रिश्तेदार, दादा-दादी हैं, जिनका पालन-पोषण एक गैर-धार्मिक वातावरण में हुआ था। बीस या तीस साल पहले भी, कोई कह सकता था कि चर्च "दादी" के लिए एक जगह है। अब यह सबसे गैर-धार्मिक पीढ़ी का प्रतिनिधित्व करने वाली दादी हैं, जिन्हें 30 और 40 के दशक में "आतंकवादी नास्तिकता" के युग में लाया गया था। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि बुजुर्ग मंदिर के लिए अपना रास्ता खोजें। किसी को भी भगवान की ओर मुड़ने में देर नहीं हुई है, लेकिन जो युवा पहले से ही इस मार्ग को पा चुके हैं, उन्हें चतुराई से, धीरे-धीरे, लेकिन बड़ी दृढ़ता के साथ, अपने बड़े रिश्तेदारों को आध्यात्मिक जीवन की कक्षा में शामिल करना चाहिए। और दैनिक पारिवारिक प्रार्थना के माध्यम से, यह विशेष रूप से सफलतापूर्वक किया जा सकता है।

15. चर्च प्रार्थना

20वीं शताब्दी के प्रसिद्ध धर्मशास्त्री के रूप में, आर्कप्रीस्ट जॉर्जी फ्लोरोव्स्की ने कहा, एक ईसाई कभी अकेले प्रार्थना नहीं करता है: भले ही वह अपने कमरे में भगवान की ओर मुड़ता है, उसके पीछे का दरवाजा बंद करता है, फिर भी वह चर्च समुदाय के सदस्य के रूप में प्रार्थना करता है। हम अलग-थलग व्यक्ति नहीं हैं, हम चर्च के सदस्य हैं, एक शरीर के सदस्य हैं। और हम अकेले नहीं बल्कि दूसरों के साथ - अपने भाइयों और बहनों के साथ बचाए गए हैं। और इसलिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि प्रत्येक व्यक्ति को न केवल व्यक्तिगत प्रार्थना का अनुभव हो, बल्कि अन्य लोगों के साथ चर्च की प्रार्थना का भी अनुभव हो।

चर्च की प्रार्थना का एक बहुत ही खास अर्थ और एक विशेष अर्थ होता है। हम में से बहुत से लोग अपने अनुभव से जानते हैं कि कभी-कभी किसी व्यक्ति के लिए अकेले प्रार्थना के तत्व में उतरना कितना मुश्किल होता है। लेकिन जब आप मंदिर आते हैं तो आप कई लोगों की आम प्रार्थना में डूबे रहते हैं और यह प्रार्थना आपको कुछ गहराई तक ले जाती है, और आपकी प्रार्थना दूसरों की प्रार्थना में विलीन हो जाती है।

मानव जीवन समुद्र या समुद्र के पार तैरने जैसा है। बेशक, बहादुर आत्माएं हैं, जो अकेले, तूफानों और तूफानों को पार करते हुए, एक नौका पर समुद्र को पार करती हैं। लेकिन, एक नियम के रूप में, लोग, समुद्र को पार करने के लिए, एक साथ इकट्ठा होते हैं और जहाज से एक तट से दूसरे तट पर जाते हैं। चर्च वह जहाज है जिसमें ईसाई मोक्ष के मार्ग पर एक साथ चलते हैं। और सामान्य प्रार्थना इस पथ पर आगे बढ़ने के सबसे शक्तिशाली साधनों में से एक है।

मंदिर में, चर्च की प्रार्थना और सबसे बढ़कर पूजा में बहुत सी चीजें योगदान करती हैं। रूढ़िवादी चर्च में उपयोग किए जाने वाले लिटर्जिकल ग्रंथ सामग्री में असाधारण रूप से समृद्ध हैं, उनमें महान ज्ञान है। लेकिन एक बाधा है कि चर्च में आने वाले कई लोगों का सामना करना पड़ता है - यह चर्च स्लावोनिक भाषा है। अब इस बात पर बहुत बहस हो रही है कि स्लाव भाषा को पूजा में रखा जाए या रूसी में स्विच किया जाए। मुझे ऐसा लगता है कि अगर हमारी पूजा का पूरी तरह से रूसी में अनुवाद किया जाता, तो इसमें बहुत कुछ खो जाता। चर्च स्लावोनिक भाषा में महान आध्यात्मिक शक्ति है, और अनुभव से पता चलता है कि यह इतना मुश्किल नहीं है, रूसी से इतना अलग नहीं है। आपको बस कुछ प्रयास करने की आवश्यकता है, जैसे हम, यदि आवश्यक हो, तो किसी विशेष विज्ञान की भाषा में महारत हासिल करने का प्रयास करते हैं, उदाहरण के लिए, गणित या भौतिकी।

इसलिए, चर्च में प्रार्थना करने का तरीका सीखने के लिए, आपको कुछ प्रयास करने की जरूरत है, अधिक बार चर्च जाने की जरूरत है, शायद बुनियादी लिटर्जिकल किताबें खरीदें और खाली समयउनका अध्ययन करें। और तब धार्मिक भाषा और धार्मिक ग्रंथों की सारी समृद्धि आपके सामने प्रकट हो जाएगी, और आप देखेंगे कि पूजा एक संपूर्ण विद्यालय है जो आपको न केवल चर्च की प्रार्थना सिखाता है, बल्कि आध्यात्मिक जीवन भी सिखाता है।

16. आपको चर्च जाने की आवश्यकता क्यों है?

बहुत से लोग जो कभी-कभी मंदिर जाते हैं, वे चर्च के प्रति किसी प्रकार का उपभोक्ता रवैया विकसित करते हैं। वे मंदिर आते हैं, उदाहरण के लिए, एक लंबी यात्रा से पहले - मोमबत्ती को सिर्फ मामले में रखें, ताकि सड़क पर कुछ भी न हो। वे दो या तीन मिनट के लिए अंदर आते हैं, जल्दी से कई बार क्रॉस का चिन्ह बनाते हैं और मोमबत्ती लगाकर निकल जाते हैं। कुछ, मंदिर में प्रवेश करते हुए कहते हैं: "मैं पैसे देना चाहता हूं ताकि पुजारी इस और उसके बारे में प्रार्थना करे," वे पैसे देते हैं और चले जाते हैं। पुजारी को प्रार्थना करनी चाहिए, लेकिन ये लोग स्वयं प्रार्थना में भाग नहीं लेते हैं।

यह गलत रवैया है। चर्च "स्निकर्स" खरीदने की मशीन नहीं है: आप एक सिक्का गिराते हैं और एक कैंडी गिर जाती है। चर्च वह जगह है जहां आपको रहने और वहां अध्ययन करने के लिए आने की जरूरत है। यदि आप किसी कठिनाई का सामना कर रहे हैं या आपका कोई प्रिय व्यक्ति बीमार है, तो अपने आप को अंदर चलने और मोमबत्ती जलाने तक सीमित न रखें। पूजा के लिए चर्च में आएं, प्रार्थना के तत्व में खुद को विसर्जित करें और पुजारी और समुदाय के साथ मिलकर अपनी प्रार्थना को उठाएं कि आपको क्या चिंता है।

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि चर्च की उपस्थिति नियमित हो। हर रविवार को मंदिर जाना अच्छा होता है। संडे डिवाइन लिटुरजी, साथ ही महान पर्वों की लिटुरजी, वह समय है जब हम अपने सांसारिक मामलों को दो घंटे के लिए त्याग कर प्रार्थना के तत्व में डुबकी लगा सकते हैं। अंगीकार करने और भोज लेने के लिए पूरे परिवार के साथ चर्च आना अच्छा है।

यदि कोई व्यक्ति पुनरुत्थान से पुनरुत्थान तक जीना सीखता है, तो चर्च की सेवाओं की लय में, ताल में दिव्य लिटुरजीउसका पूरा जीवन नाटकीय रूप से बदल जाएगा। सबसे पहले, यह अनुशासन है। आस्तिक जानता है कि अगले रविवार को उसे भगवान को जवाब देना होगा, और वह अलग तरह से रहता है, कई पापों की अनुमति नहीं देता है जो वह कर सकता था अगर वह चर्च में नहीं गया होता। इसके अलावा, दिव्य लिटुरजी स्वयं पवित्र भोज प्राप्त करने का अवसर है, अर्थात, न केवल आध्यात्मिक रूप से, बल्कि शारीरिक रूप से भी ईश्वर के साथ एकजुट होना। और, अंत में, दिव्य लिटुरजी एक व्यापक सेवा है, जब पूरे चर्च समुदाय और उसके प्रत्येक सदस्य दोनों चिंता, चिंता या प्रसन्न करने वाली हर चीज के बारे में प्रार्थना कर सकते हैं। लिटुरजी के दौरान एक आस्तिक अपने लिए, अपने पड़ोसियों के लिए और अपने भविष्य के लिए, पापों के लिए पश्चाताप करने के लिए और आगे की सेवा के लिए भगवान से आशीर्वाद मांग सकता है। लिटुरजी में पूरी तरह से भाग लेना सीखना बहुत महत्वपूर्ण है। चर्च में अन्य सेवाएं हैं, उदाहरण के लिए, एक पूरी रात जागरण - भोज के लिए एक प्रारंभिक सेवा। आप किसी संत के लिए प्रार्थना सेवा या किसी विशेष व्यक्ति के स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना सेवा का आदेश दे सकते हैं। लेकिन कोई भी तथाकथित "निजी" सेवाएं, जो किसी व्यक्ति द्वारा अपनी कुछ विशिष्ट आवश्यकताओं के लिए प्रार्थना करने का आदेश देती हैं, दिव्य लिटुरजी में भागीदारी को प्रतिस्थापित नहीं कर सकती हैं, क्योंकि यह चर्च प्रार्थना का केंद्र है, और यह है वह जो हर किसी के आध्यात्मिक जीवन का केंद्र बनना चाहिए ईसाई और हर ईसाई परिवार।

17. कोमलता और आँसू

मैं आध्यात्मिक और भावनात्मक स्थिति के बारे में कुछ शब्द कहना चाहूंगा जो लोग प्रार्थना में अनुभव करते हैं। चलो याद करते हैं प्रसिद्ध कवितालेर्मोंटोव:

जीवन के कठिन क्षण में,
क्या दिल में उदासी छा जाती है:
एक अद्भुत प्रार्थना
मैं दिल से दोहराता हूं।
एक कृपा है
जीवित के शब्दों के अनुरूप,
और समझ से बाहर सांस लेता है,
उनमें पवित्र सौंदर्य।
आत्मा से बोझ के रूप में उतरता है,
संशय दूर है
और विश्वास करो और रोओ
और यह इतना आसान है, इतना आसान है ...

इन सुंदर सरल शब्दों में, महान कवि ने वर्णन किया कि प्रार्थना के दौरान लोगों के साथ अक्सर क्या होता है। एक व्यक्ति प्रार्थना के शब्दों को दोहराता है - शायद बचपन से परिचित - और अचानक किसी तरह का ज्ञान प्राप्त होता है, राहत आती है, आँसू प्रकट होते हैं। चर्च की भाषा में इस अवस्था को कोमलता कहते हैं। यह वह अवस्था है जो कभी-कभी किसी व्यक्ति को प्रार्थना के दौरान दी जाती है, जब वह ईश्वर की उपस्थिति को सामान्य से अधिक तेज और मजबूत महसूस करता है। यह एक आध्यात्मिक अवस्था है जब भगवान की कृपा सीधे हमारे दिल को छू जाती है।

आइए याद करते हैं का एक अंश आत्मकथात्मक पुस्तकइवान बुनिन की "लाइफ ऑफ आर्सेनिएव", जहां बुनिन ने अपनी युवावस्था का वर्णन किया है और कैसे, अभी भी एक स्कूली छात्र के रूप में, उन्होंने प्रभु के उत्थान के पैरिश चर्च में सेवाओं में भाग लिया। वह चर्च के गोधूलि में सतर्कता की शुरुआत का वर्णन करता है, जब अभी भी बहुत कम लोग हैं: "यह सब मुझे कैसे उत्तेजित करता है। मैं अभी भी एक लड़का हूं, एक किशोर हूं, लेकिन मैं इस सब की भावना के साथ पैदा हुआ था। इतनी बार मैंने इन विस्मयादिबोधक और अगले "आमीन" को बिना असफल हुए सुना है, कि यह सब मेरी आत्मा का एक हिस्सा बन गया है, और अब, पहले से ही सेवा के हर शब्द का अनुमान लगा रहा है, यह विशुद्ध रूप से दयालु तत्परता के साथ हर चीज का जवाब देता है। "आओ, हम पूजा करें ... भगवान, मेरी आत्मा को आशीर्वाद दें," मैं सुनता हूं, और मेरी आंखें आँसुओं से ढकी हुई हैं, क्योंकि अब मैं दृढ़ता से जानता हूं कि इस सब से अधिक सुंदर और उच्च पृथ्वी पर कुछ भी नहीं हो सकता है। और पवित्र रहस्य बहता है, बहता है, शाही दरवाजे बंद और खुले होते हैं, चर्च के वाल्ट कई मोमबत्तियों द्वारा उज्जवल और गर्म होते हैं। और फिर बुनिन लिखते हैं कि उन्हें जाने के लिए कई पश्चिमी चर्चों का दौरा करना पड़ा, जहां अंग बजता था गॉथिक कैथेड्रल, उनकी वास्तुकला में सुंदर, "लेकिन कहीं नहीं और कभी नहीं," वे कहते हैं, "मैं इन अंधेरी और बहरी शामों में चर्च ऑफ द एक्सल्टेशन में उतना नहीं रोया।"

यह केवल महान कवि और लेखक ही नहीं हैं जो लाभकारी प्रभाव का जवाब देते हैं कि चर्च की यात्रा अनिवार्य रूप से जुड़ी हुई है। यह हर व्यक्ति अनुभव कर सकता है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हमारी आत्मा इन भावनाओं के लिए खुली हो, ताकि जब हम चर्च में आएं तो हम भगवान की कृपा को उस हद तक स्वीकार करने के लिए तैयार हों जो हमें दी जाएगी। यदि अनुग्रह की अवस्था हमें नहीं दी जाती है और दया नहीं आती है, तो इससे शर्मिंदा होने की कोई आवश्यकता नहीं है। इसका मतलब है कि हमारी आत्मा कोमलता के लिए परिपक्व नहीं हुई है। लेकिन इस तरह के ज्ञानोदय के क्षण इस बात का संकेत हैं कि हमारी प्रार्थना निष्फल नहीं है। वे गवाही देते हैं कि भगवान हमारी प्रार्थना का जवाब देते हैं और भगवान की कृपा हमारे दिलों को छूती है।

18. अन्य विचारों से लड़ना

ध्यान से प्रार्थना करने में मुख्य बाधाओं में से एक बाहरी विचारों की उपस्थिति है। क्रोनस्टेड के संत जॉन, महान तपस्वी देर से XIX- 20 वीं शताब्दी की शुरुआत, अपनी डायरी में वर्णन करती है कि कैसे दिव्य लिटुरजी के उत्सव के दौरान, सबसे महत्वपूर्ण और पवित्र क्षणों में, उनके दिमाग की आंख अचानक प्रकट हुई सेब पाईया कोई आदेश जिससे उसे सम्मानित किया जा सके। और वह कटुता और खेद के साथ बोलता है कि इस तरह के बाहरी चित्र और विचार प्रार्थना की स्थिति को कैसे नष्ट कर सकते हैं। अगर संतों के साथ ऐसा हुआ है, तो हमारे साथ ऐसा होना कोई आश्चर्य की बात नहीं है। इन विचारों और बाहरी छवियों से खुद को बचाने के लिए, हमें सीखना चाहिए, जैसा कि चर्च के प्राचीन पिताओं ने कहा, "अपने दिमाग की रक्षा करना।"

प्राचीन चर्च के तपस्वी लेखकों ने एक विस्तृत शिक्षा दी थी कि कैसे एक बाहरी विचार धीरे-धीरे एक व्यक्ति में प्रवेश करता है। इस प्रक्रिया के पहले चरण को "जोड़" कहा जाता है, अर्थात किसी विचार का अचानक प्रकट होना। यह विचार अभी भी एक व्यक्ति के लिए पूरी तरह से अलग है, यह क्षितिज पर कहीं दिखाई देता है, लेकिन इसकी पैठ तब शुरू होती है जब कोई व्यक्ति इस पर अपना ध्यान बंद कर देता है, इसके साथ बातचीत में प्रवेश करता है, इसकी जांच करता है और इसका विश्लेषण करता है। फिर वह आता है जिसे चर्च के पिता "संयोजन" कहते हैं - जब किसी व्यक्ति का मन पहले से ही सिकुड़ता है, विचार के साथ विलीन हो जाता है। अंत में, विचार जुनून में बदल जाता है और पूरे व्यक्ति को गले लगा लेता है, और फिर प्रार्थना और आध्यात्मिक जीवन दोनों को पहले ही भुला दिया जाता है।

ऐसा होने से रोकने के लिए, बाहरी विचारों को उनकी पहली उपस्थिति में काट देना बहुत महत्वपूर्ण है, उन्हें आत्मा, हृदय और मन की गहराई में प्रवेश करने की अनुमति नहीं है। और इसे सीखने के लिए आपको खुद पर मेहनत करने की जरूरत है। एक व्यक्ति प्रार्थना में अनुपस्थिति का अनुभव नहीं कर सकता है यदि वह बाहरी विचारों से लड़ना नहीं सीखता है।

आधुनिक मनुष्य की बीमारियों में से एक यह है कि वह नहीं जानता कि अपने मस्तिष्क के काम को कैसे नियंत्रित किया जाए। उसका मस्तिष्क स्वायत्त है, और विचार अनैच्छिक रूप से आते और जाते हैं। आधुनिक मनुष्य, एक नियम के रूप में, उसके दिमाग में जो हो रहा है उसका बिल्कुल पालन नहीं करता है। लेकिन सच्ची प्रार्थना सीखने के लिए, किसी को अपने विचारों को देखने में सक्षम होना चाहिए और उन विचारों को बेरहमी से काट देना चाहिए जो प्रार्थनापूर्ण मनोदशा के अनुरूप नहीं हैं। छोटी प्रार्थनाएँ अनुपस्थित-मन को दूर करने और बाहरी विचारों को काटने में मदद करती हैं - "भगवान, दया करो", "भगवान, मुझ पर दया करो, एक पापी" और अन्य - जिन्हें शब्दों पर विशेष एकाग्रता की आवश्यकता नहीं है, लेकिन जन्म के लिए निपटाना है भावनाओं और हृदय की गति। ऐसी प्रार्थनाओं की सहायता से व्यक्ति प्रार्थना पर ध्यान और एकाग्रता सीख सकता है।

19. यीशु की प्रार्थना

प्रेरित पौलुस कहता है, "बिना रुके प्रार्थना करो" (1 थिस्सलुनीकियों 5:17)। लोग अक्सर पूछते हैं: अगर हम काम करते हैं, पढ़ते हैं, बात करते हैं, खाते हैं, सोते हैं, आदि हम बिना रुके प्रार्थना कैसे कर सकते हैं, यानी हम वही करते हैं जो प्रार्थना के साथ असंगत लगता है? रूढ़िवादी परंपरा में इस प्रश्न का उत्तर यीशु की प्रार्थना है। विश्वासी जो यीशु की प्रार्थना का अभ्यास करते हैं, वे निरंतर प्रार्थना को प्राप्त करते हैं, अर्थात्, ईश्वर के सामने निरंतर खड़े होते हैं। यह कैसे होता है?

यीशु की प्रार्थना इस तरह सुनाई देती है: "भगवान यीशु मसीह, भगवान के पुत्र, मुझ पर दया करो, एक पापी।" एक छोटा रूप भी है: "प्रभु यीशु मसीह, मुझ पर दया करो।" लेकिन प्रार्थना को दो शब्दों में घटाया जा सकता है: "भगवान, दया करो।" एक व्यक्ति जो यीशु की प्रार्थना करता है, उसे न केवल पूजा के दौरान या घर की प्रार्थना के दौरान, बल्कि सड़क पर, खाने और बिस्तर पर जाने के दौरान भी दोहराता है। यदि कोई व्यक्ति किसी से बात करता है या दूसरे की सुनता है, तो भी, अपनी धारणा की तीव्रता को खोए बिना, वह अपने दिल की गहराई में कहीं न कहीं इस प्रार्थना को दोहराता रहता है।

यीशु की प्रार्थना का अर्थ, निश्चित रूप से, इसकी यांत्रिक पुनरावृत्ति में नहीं है, बल्कि हमेशा मसीह की जीवित उपस्थिति को महसूस करना है। यह उपस्थिति हमारे द्वारा सबसे पहले महसूस की जाती है, क्योंकि जब हम यीशु की प्रार्थना कहते हैं, तो हम उद्धारकर्ता का नाम कहते हैं।

नाम इसके वाहक का प्रतीक है, नाम, जैसा कि यह था, इसमें वह शामिल है जिसका वह संबंधित है। जब कोई युवक किसी लड़की से प्यार करता है और उसके बारे में सोचता है, तो वह लगातार उसका नाम दोहराता है, क्योंकि ऐसा लगता है कि वह उसके नाम पर मौजूद है। और चूंकि प्रेम उसके पूरे अस्तित्व को भर देता है, उसे इस नाम को बार-बार दोहराने की आवश्यकता महसूस होती है। उसी तरह, एक ईसाई जो प्रभु से प्यार करता है, यीशु मसीह के नाम को दोहराता है क्योंकि उसका पूरा दिल और अस्तित्व मसीह में बदल जाता है।

यीशु की प्रार्थना करते समय यह बहुत महत्वपूर्ण है कि मसीह की कल्पना करने की कोशिश न करें, उसे किसी भी व्यक्ति के रूप में कल्पना करें जीवन की स्थितिया, उदाहरण के लिए, एक क्रॉस पर लटका हुआ। यीशु की प्रार्थना को उन छवियों से नहीं जोड़ा जाना चाहिए जो हमारी कल्पना में उत्पन्न हो सकती हैं, क्योंकि तब वास्तविक को काल्पनिक से बदल दिया जाता है। यीशु की प्रार्थना केवल मसीह की उपस्थिति की आंतरिक भावना और जीवित परमेश्वर के सामने खड़े होने की भावना के साथ होनी चाहिए। कोई भी नहीं बाहरी चित्रयहाँ उपयुक्त नहीं हैं।

20. यीशु की प्रार्थना क्या अच्छी है?

यीशु की प्रार्थना में कई हैं विशेष गुण. सबसे पहले, इसमें भगवान के नाम की उपस्थिति है।

हम बहुत बार भगवान का नाम याद करते हैं, जैसे कि आदत से बाहर, बिना सोचे समझे। हम कहते हैं: "भगवान, मैं कितना थक गया हूँ," "भगवान उसके साथ रहें, उसे एक और बार आने दो," पूरी तरह से भगवान के नाम की शक्ति के बारे में सोचे बिना। इस बीच, पुराने नियम में पहले से ही एक आज्ञा थी: "अपने परमेश्वर यहोवा का नाम व्यर्थ न लेना" (निर्ग. 20:7)। और प्राचीन यहूदी ईश्वर के नाम को अत्यधिक श्रद्धा के साथ मानते थे। बेबीलोन की कैद से मुक्ति के बाद के युग में, आमतौर पर भगवान के नाम का उच्चारण करना मना था। यह अधिकार केवल महायाजक के पास था, वर्ष में एक बार, जब वह मंदिर के मुख्य अभयारण्य, होली ऑफ होली में प्रवेश करता था। जब हम यीशु की प्रार्थना को मसीह को संबोधित करते हैं, तब मसीह के नाम का उच्चारण करना और उसे परमेश्वर के पुत्र के रूप में स्वीकार करना एक बहुत ही विशेष अर्थ रखता है। इस नाम का उच्चारण बड़ी श्रद्धा के साथ करना चाहिए।

यीशु की प्रार्थना की एक और विशेषता इसकी सादगी और पहुंच है। यीशु की प्रार्थना करने के लिए न तो विशेष पुस्तकों की आवश्यकता होती है और न ही विशेष रूप से आवंटित स्थान या समय की। कई अन्य प्रार्थनाओं की तुलना में यह इसका बहुत बड़ा लाभ है।

अंत में, एक और संपत्ति है जो इस प्रार्थना को अलग करती है - इसमें हम अपने पापीपन को स्वीकार करते हैं: "मुझ पर दया करो, एक पापी।" यह बिंदु बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि कई आधुनिक लोगबिल्कुल उनके पापीपन को महसूस नहीं करते। स्वीकारोक्ति पर भी, कोई अक्सर सुन सकता है: "मुझे नहीं पता कि क्या पश्चाताप करना है, मैं हर किसी की तरह रहता हूं, मैं हत्या नहीं करता, मैं चोरी नहीं करता," आदि। इस बीच, यह हमारे पाप हैं, जैसे एक नियम, हमारी बड़ी मुसीबतों और दुखों का कारण हैं। एक व्यक्ति अपने पापों को नोटिस नहीं करता है क्योंकि वह भगवान से दूर है, जैसे एक अंधेरे कमरे में हमें कोई धूल या गंदगी नहीं दिखाई देती है, लेकिन जैसे ही हम खिड़की खोलते हैं, तो यह पता चलता है कि कमरे को साफ करने की जरूरत है लंबे समय तक।

ईश्वर से दूर रहने वाले व्यक्ति की आत्मा एक अँधेरे कमरे के समान होती है। पर क्या करीब आदमीभगवान के लिए, उसकी आत्मा में जितना अधिक प्रकाश होता है, उतनी ही तीव्रता से वह अपने पापों को महसूस करता है। और ऐसा इसलिए नहीं होता है क्योंकि वह अपनी तुलना अन्य लोगों से करता है, बल्कि इसलिए कि वह परमेश्वर के सामने खड़ा होता है। जब हम कहते हैं: "प्रभु यीशु मसीह, मुझ पर दया करो, एक पापी," हम, जैसे थे, अपने आप को मसीह के सामने रखते हैं, हम अपने जीवन की तुलना उसके जीवन से करते हैं। और तब हम वास्तव में पापियों की तरह महसूस करते हैं और अपने हृदय की गहराइयों से पश्चाताप कर सकते हैं।

21. यीशु की प्रार्थना का अभ्यास

आइए यीशु की प्रार्थना के व्यावहारिक पहलुओं के बारे में बात करते हैं। कुछ लोगों ने दिन के दौरान, एक सौ, पांच सौ या एक हजार बार, यीशु की प्रार्थना कहने का कार्य निर्धारित किया। कितनी बार प्रार्थना पढ़ी जाती है, यह गिनने के लिए एक माला का उपयोग किया जाता है, जिसमें पचास, एक सौ या अधिक गेंदें हो सकती हैं। मन ही मन प्रार्थना करते हुए व्यक्ति माला से जाता है। लेकिन अगर आप यीशु की प्रार्थना के करतब की शुरुआत ही कर रहे हैं, तो आपको सबसे पहले गुणवत्ता पर ध्यान देना चाहिए, मात्रा पर नहीं। मुझे ऐसा लगता है कि किसी को यीशु की प्रार्थना के शब्दों को बहुत धीरे-धीरे कहकर शुरू करना चाहिए, यह सुनिश्चित करते हुए कि हृदय प्रार्थना में भाग लेता है। आप कहते हैं: "प्रभु ... जीसस ... क्राइस्ट ...", और आपके दिल को ट्यूनिंग कांटे की तरह, हर शब्द का जवाब देना चाहिए। और यीशु की प्रार्थना को तुरंत कई बार पढ़ने की कोशिश न करें। आप इसे केवल दस बार कहें, लेकिन अगर आपका दिल प्रार्थना के शब्दों पर प्रतिक्रिया करता है, तो यह पर्याप्त होगा।

एक व्यक्ति के दो आध्यात्मिक केंद्र होते हैं - मन और हृदय। बौद्धिक गतिविधि, कल्पना, विचार मन से जुड़े होते हैं, और भावनाएं, भावनाएं, अनुभव हृदय से जुड़े होते हैं। यीशु की प्रार्थना करते समय, केंद्र हृदय होना चाहिए। इसलिए प्रार्थना करते समय अपने मन में कुछ कल्पना करने की कोशिश न करें, उदाहरण के लिए, ईसा मसीह, बल्कि अपना ध्यान अपने दिल में रखने की कोशिश करें।

प्राचीन चर्च के तपस्वी लेखकों ने "मन को हृदय में लाने" की तकनीक विकसित की, जिसमें यीशु की प्रार्थना को सांस के साथ जोड़ा गया था, और श्वास पर कहा गया था: "भगवान यीशु मसीह, ईश्वर का पुत्र" - और पर साँस छोड़ना: "मुझ पर दया करो, एक पापी।" एक व्यक्ति का ध्यान, जैसा कि वह था, स्वाभाविक रूप से सिर से हृदय की ओर चला गया। मुझे नहीं लगता कि हर किसी को इस तरह से यीशु की प्रार्थना का अभ्यास करना चाहिए, प्रार्थना के शब्दों को बहुत ध्यान और श्रद्धा के साथ उच्चारण करना काफी है।

अपनी सुबह की शुरुआत यीशु की प्रार्थना से करें। यदि आपके पास दिन में खाली समय है, तो प्रार्थना को कुछ और बार पढ़ें; शाम को सोने से पहले इसे तब तक दोहराएं जब तक आप सो न जाएं। यीशु की प्रार्थना के साथ जागना और सो जाना सीखना आपको जबरदस्त आध्यात्मिक समर्थन देगा। धीरे-धीरे, जैसे-जैसे आपका दिल इस प्रार्थना के शब्दों के प्रति अधिक से अधिक संवेदनशील होता जाता है, आप इस बिंदु पर आ सकते हैं कि यह अनवरत हो जाएगा, और प्रार्थना की मुख्य सामग्री शब्दों का उच्चारण नहीं होगी, बल्कि निरंतर भावना होगी। हृदय में ईश्वर की उपस्थिति। और अगर आपने जोर से प्रार्थना करना शुरू किया, तो धीरे-धीरे आप इस बिंदु पर आ जाएंगे कि केवल दिल ही इसे कहेगा, बिना जीभ या होठों की भागीदारी के। आप देखेंगे कि कैसे प्रार्थना आपके पूरे मानव स्वभाव, आपके पूरे जीवन को बदल देगी। यह यीशु की प्रार्थना की विशेष शक्ति है।

22. यीशु की प्रार्थना के बारे में किताबें। सही तरीके से प्रार्थना कैसे करें?

"आप जो कुछ भी करते हैं, जो कुछ भी आप हर समय करते हैं, दिन और रात, अपने होठों से इन दिव्य शब्दों का उच्चारण करें: "भगवान यीशु मसीह, भगवान के पुत्र, मुझ पर दया करो, एक पापी।" यह मुश्किल नहीं है: यात्रा करते समय, सड़क पर और काम करते समय - चाहे आप लकड़ी काट लें या पानी ढोएं, या मिट्टी खोदें, या खाना पकाएं। आखिर इन सबमें एक ही शरीर काम करता है, और मन निष्क्रिय रहता है, इसलिए उसे ऐसा पेशा दें जो उसकी सारहीन प्रकृति के लिए उचित और उपयुक्त हो - भगवान के नाम का उच्चारण करना। यह "काकेशस के पहाड़ों पर" पुस्तक का एक अंश है, जो पहली बार 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रकाशित हुआ था और यीशु की प्रार्थना को समर्पित है।

मैं इस बात पर जोर देना चाहूंगा कि इस प्रार्थना को सीखने की जरूरत है, और अधिमानतः एक आध्यात्मिक मार्गदर्शक की मदद से। रूढ़िवादी चर्च में प्रार्थना के शिक्षक हैं - मठों, पादरियों और यहां तक ​​\u200b\u200bकि सामान्य लोगों के बीच: ये वे लोग हैं जो स्वयं, अनुभव से, प्रार्थना की शक्ति को जानते हैं। लेकिन अगर आपको ऐसा कोई गुरु नहीं मिलता है - और कई लोग शिकायत करते हैं कि अब प्रार्थना में एक गुरु मिलना मुश्किल है - तो आप "काकेशस पर्वत पर" या "एक पथिक की फ्रैंक कहानियां उनके आध्यात्मिक पिता के लिए" जैसी पुस्तकों की ओर रुख कर सकते हैं। " 19वीं शताब्दी में प्रकाशित और कई बार पुनर्मुद्रित अंतिम एक, एक ऐसे व्यक्ति की बात करता है जिसने निरंतर प्रार्थना सीखने का फैसला किया। वह एक पथिक था, वह अपने कंधों पर एक बैग और एक कर्मचारी के साथ शहर से शहर जाता था, और उसने प्रार्थना करना सीखा। उन्होंने यीशु की प्रार्थना को दिन में कई हजार बार दोहराया।

चौथी से 14वीं शताब्दी तक के पवित्र पिताओं के कार्यों का एक क्लासिक पांच-खंड संग्रह भी है - "द फिलोकलिया"। यह आध्यात्मिक अनुभव का सबसे समृद्ध खजाना है, इसमें यीशु की प्रार्थना और संयम - मन का ध्यान पर कई निर्देश हैं। जो कोई भी वास्तव में प्रार्थना करना सीखना चाहता है उसे इन पुस्तकों से परिचित होना चाहिए।

मैंने "इन द काकेशस माउंटेन्स" पुस्तक का एक अंश इसलिए भी उद्धृत किया क्योंकि कई साल पहले, जब मैं एक किशोर था, मैं जॉर्जिया की यात्रा पर गया था, काकेशस पर्वत पर, सुखुमी से ज्यादा दूर नहीं। वहां मेरी मुलाकात साधुओं से हुई। वे सोवियत काल में भी, दुनिया की हलचल से दूर, गुफाओं, घाटियों और रसातल में रहते थे, और कोई भी उनके अस्तित्व के बारे में नहीं जानता था। वे प्रार्थना के द्वारा जीते थे और पीढ़ी दर पीढ़ी प्रार्थना के अनुभव का खजाना देते रहे। वे लोग थे, जैसे कि यह किसी दूसरी दुनिया से थे, जो महान आध्यात्मिक ऊंचाइयों, गहरी आंतरिक शांति तक पहुंच गए थे। और यह सब यीशु की प्रार्थना के लिए धन्यवाद है।

भगवान हमें अनुभवी आकाओं के माध्यम से और पवित्र पिता की पुस्तकों के माध्यम से इस खजाने को सीखने के लिए प्रदान करें - यीशु की प्रार्थना की निरंतर पूर्ति।

23. "हमारे पिता जो स्वर्ग में हैं"

प्रभु की प्रार्थना का एक विशेष महत्व है क्योंकि यह हमें स्वयं यीशु मसीह द्वारा दी गई थी। यह शब्दों से शुरू होता है: "हमारे पिता, जो स्वर्ग में कला है," या रूसी में: "हमारे पिता, स्वर्ग में कौन कला है।" यह प्रार्थना प्रकृति में व्यापक है: ऐसा लगता है कि एक व्यक्ति को सांसारिक जीवन के लिए जो कुछ भी चाहिए उसे केंद्रित करता है। और आत्मा की मुक्ति के लिए। प्रभु ने हमें यह इसलिए दिया है ताकि हम जान सकें कि हमें क्या प्रार्थना करनी है, क्या प्रार्थना करनी है।

इस प्रार्थना के पहले शब्द, "हमारे पिता, जो स्वर्ग में कला हैं," हमें बताते हैं कि ईश्वर कोई दूर का अमूर्त प्राणी नहीं है, कोई अमूर्त अच्छा सिद्धांत नहीं है, बल्कि हमारे पिता हैं। आज, बहुत से लोग, जब उनसे पूछा जाता है कि क्या वे परमेश्वर में विश्वास करते हैं, सकारात्मक में उत्तर देते हैं, लेकिन यदि आप उनसे पूछें कि वे अपने लिए परमेश्वर के बारे में क्या सोचते हैं, वे उसके बारे में क्या सोचते हैं, तो वे कुछ इस तरह उत्तर देते हैं: “ठीक है, परमेश्वर भला है, यह कुछ उज्ज्वल है, यह किसी प्रकार की सकारात्मक ऊर्जा है।" अर्थात्, ईश्वर को एक प्रकार की अमूर्तता के रूप में माना जाता है, कुछ अवैयक्तिक के रूप में।

जब हम "हमारे पिता" शब्दों के साथ अपनी प्रार्थना शुरू करते हैं, तो हम तुरंत व्यक्तिगत, जीवित परमेश्वर, पिता के रूप में परमेश्वर की ओर मुड़ते हैं - वही पिता जिसके बारे में मसीह ने उड़ाऊ पुत्र के दृष्टांत में बात की थी। बहुत से लोग ल्यूक के सुसमाचार से इस दृष्टांत की साजिश को याद करते हैं। बेटे ने अपनी मृत्यु की प्रतीक्षा किए बिना अपने पिता को छोड़ने का फैसला किया। उसके कारण उसे विरासत मिली, एक दूर देश में चला गया, इस विरासत को वहीं गंवा दिया, और जब वह पहले ही गरीबी और थकावट की अंतिम सीमा तक पहुंच गया था, तो उसने अपने पिता के पास लौटने का फैसला किया। उसने अपने आप से कहा: "मैं अपने पिता के पास जाऊंगा और उससे कहूंगा: पिता! मैं ने स्वर्ग के विरुद्ध और तेरे साम्हने पाप किया है, और मैं अब इस योग्य नहीं कि तेरा पुत्र कहलाऊं, वरन मुझे अपने भाड़े के हाथों में से ग्रहण कर" (लूका 15:18-19)। और जब वह दूर ही था, तब उसका पिता उससे भेंट करने को दौड़ा, और उसके गले से लिपट गया। बेटे के पास तैयार शब्दों को कहने का भी समय नहीं था, क्योंकि पिता ने तुरंत उसे एक अंगूठी दी, जो कि फिलाल की गरिमा का प्रतीक था, उसे उसके पूर्व कपड़े पहनाए, यानी उसे पूरी तरह से एक बेटे की गरिमा में बहाल कर दिया। ठीक इसी तरह परमेश्वर हमारे साथ व्यवहार करता है। हम नौकर नहीं हैं, बल्कि परमेश्वर के पुत्र हैं, और प्रभु हमारे साथ अपने बच्चों की तरह व्यवहार करते हैं। इसलिए, भगवान के साथ हमारे संबंध को भक्ति और महान फिल्मी प्रेम की विशेषता होनी चाहिए।

जब हम कहते हैं: "हमारे पिता" - इसका मतलब है कि हम अलग-अलग प्रार्थना नहीं करते हैं, व्यक्तियों के रूप में, जिनमें से प्रत्येक का अपना पिता है, लेकिन एक मानव परिवार, एक चर्च, मसीह का एक शरीर के सदस्यों के रूप में। दूसरे शब्दों में, जब हम परमेश्वर को पिता कहते हैं, तो हमारा तात्पर्य यह है कि अन्य सभी लोग हमारे भाई हैं। इसके अलावा, जब मसीह हमें प्रार्थना में परमेश्वर "हमारे पिता" की ओर मुड़ना सिखाता है, तो वह खुद को हमारे साथ उसी स्तर पर रखता है। सेंट शिमोन द न्यू थियोलॉजिस्ट ने कहा कि मसीह में विश्वास के माध्यम से हम मसीह के भाई बन जाते हैं, क्योंकि हमारे पास उसके साथ है आम पिता- हमारे स्वर्गीय पिता।

जहां तक ​​"स्वर्ग में कौन है" शब्दों का संबंध है, वे भौतिक आकाश की ओर संकेत नहीं करते हैं, बल्कि इस तथ्य की ओर इशारा करते हैं कि परमेश्वर हमसे बिल्कुल भिन्न आयाम में रहता है, कि वह हमारे लिए बिल्कुल पारलौकिक है। लेकिन प्रार्थना के माध्यम से, चर्च के माध्यम से, हमारे पास इस स्वर्ग के साथ, यानी दूसरी दुनिया के साथ संवाद करने का अवसर है।

24. "अपने सभी नाम पवित्र"

"तेरा नाम पवित्र हो" शब्दों का क्या अर्थ है? ईश्वर का नाम अपने आप में पवित्र है, यह अपने भीतर पवित्रता, आध्यात्मिक शक्ति और ईश्वर की उपस्थिति का प्रभार रखता है। इन शब्दों के साथ प्रार्थना करना क्यों आवश्यक है? यदि हम "तेरा नाम पवित्र हो" न कहें तो भी क्या परमेश्वर का नाम पवित्र नहीं रहेगा?

जब हम कहते हैं: "तेरा नाम पवित्र हो," तो सबसे पहले हमारा मतलब यह है कि परमेश्वर के नाम को पवित्र किया जाना चाहिए, अर्थात्, हमारे आध्यात्मिक जीवन के माध्यम से, हम ईसाइयों के माध्यम से पवित्र के रूप में प्रकट होना चाहिए। प्रेरित पौलुस ने अपने समय के अयोग्य ईसाइयों को संबोधित करते हुए कहा: "तुम्हारे कारण अन्यजातियों में परमेश्वर के नाम की निन्दा की जाती है" (रोम। 2:24)। ये बहुत महत्वपूर्ण शब्द हैं। वे सुसमाचार में निहित आध्यात्मिक और नैतिक मानदंड के साथ हमारी असंगति के बारे में बात करते हैं और जिसके द्वारा हम, ईसाई, जीने के लिए बाध्य हैं। और यह विसंगति, शायद, हम दोनों के लिए ईसाई और पूरे ईसाई चर्च के लिए मुख्य त्रासदियों में से एक है।

चर्च पवित्र है क्योंकि यह भगवान के नाम पर बनाया गया है, जो अपने आप में पवित्र है। गिरजे के सदस्य उन मानकों को पूरा करने से कोसों दूर हैं जो कलीसिया आगे रखता है। ईसाइयों के खिलाफ अक्सर निंदा, और काफी निष्पक्ष लोगों को सुना जाता है: "आप ईश्वर के अस्तित्व को कैसे साबित कर सकते हैं यदि आप स्वयं बेहतर नहीं रहते हैं, और कभी-कभी अन्यजातियों और नास्तिकों से भी बदतर होते हैं? भगवान में विश्वास कैसे अयोग्य कर्मों के साथ संयुक्त है?" इसलिए, हम में से प्रत्येक को अपने आप से प्रतिदिन यह प्रश्न पूछना चाहिए: "क्या मैं, एक ईसाई के रूप में, सुसमाचार के आदर्श के अनुसार जी रहा हूँ? क्या परमेश्वर का नाम मेरे द्वारा पवित्र किया गया है, या उसकी निन्दा की गई है? क्या मैं सच्ची ईसाइयत का उदाहरण हूं, जो प्रेम, नम्रता, नम्रता और दया है, या मैं एक उदाहरण हूं जो इन सद्गुणों के विपरीत है?

अक्सर लोग इस सवाल के साथ पुजारी की ओर रुख करते हैं: "मैं अपने बेटे (बेटी, पति, मां, पिता) को चर्च लाने के लिए क्या कर सकता हूं? मैं उन्हें भगवान के बारे में बताता हूं, लेकिन वे सुनना नहीं चाहते। समस्या यह है कि यह बस के लिए पर्याप्त नहीं है बात करनाभगवान के बारे में। जब कोई व्यक्ति, आस्तिक बन कर, दूसरों को अपने विश्वास में बदलने की कोशिश करता है, विशेष रूप से अपने प्रियजनों को, शब्दों, अनुनय और कभी-कभी जबरदस्ती के माध्यम से, प्रार्थना करने या चर्च जाने के लिए जोर देकर, यह अक्सर विपरीत परिणाम देता है - उसके रिश्तेदारों को उपशास्त्रीय और आध्यात्मिक हर चीज की अस्वीकृति का अनुभव होता है। हम लोगों को चर्च के करीब तभी ला सकते हैं जब हम खुद सच्चे ईसाई बन जाते हैं, जब वे हमें देखते हुए कहते हैं: "हां, अब मैं समझता हूं कि क्या है ईसाई मतएक व्यक्ति के साथ, वह कैसे बदल सकता है, बदल सकता है; मैं ईश्वर में विश्वास करना शुरू करता हूं क्योंकि मैं देखता हूं कि ईसाई गैर-ईसाइयों से कैसे भिन्न हैं। ”

25. “राज्य आ”

इन शब्दों का क्या मतलब है? आखिरकार, परमेश्वर का राज्य अनिवार्य रूप से आएगा, दुनिया का अंत होगा, और मानवता दूसरे आयाम में चली जाएगी। जाहिर है, हम दुनिया के अंत के लिए नहीं, बल्कि परमेश्वर के राज्य के आने के लिए प्रार्थना कर रहे हैं। हमें,यानी हकीकत बनने के लिए हमारीजीवन, ताकि हमारा आज का - दैनिक, धूसर, और कभी-कभी गहरा, दुखद - सांसारिक जीवन परमेश्वर के राज्य की उपस्थिति से व्याप्त हो जाए।

ईश्वर का राज्य क्या है? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, हमें सुसमाचार की ओर मुड़ने और याद रखने की आवश्यकता है कि यीशु मसीह का प्रचार इन शब्दों के साथ शुरू हुआ: "मन फिराओ, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट है" (मत्ती 4:17)। तब मसीह ने बार-बार लोगों से अपने राज्य के बारे में बात की, जब उन्हें राजा कहा गया तो उन्हें कोई आपत्ति नहीं थी - उदाहरण के लिए, जब उन्होंने यरूशलेम में प्रवेश किया और उनका स्वागत यहूदियों के राजा के रूप में किया गया। यहां तक ​​​​कि परीक्षण में खड़े होकर, डांटा, बदनाम किया, बदनाम किया, पीलातुस के सवाल पर, जाहिरा तौर पर, विडंबना के साथ पूछा: "क्या आप यहूदियों के राजा हैं?", प्रभु ने उत्तर दिया: "मेरा राज्य इस दुनिया का नहीं है" ( यूहन्ना 18:33-36)। उद्धारकर्ता के इन शब्दों में इस प्रश्न का उत्तर है कि परमेश्वर का राज्य क्या है। और जब हम ईश्वर की ओर मुड़ते हैं, "तेरा राज्य आए," हम पूछते हैं कि यह शाश्वत, आध्यात्मिक, मसीह का राज्य हमारे जीवन की वास्तविकता बन जाए, कि हमारे जीवन में वह आध्यात्मिक आयाम प्रकट हो, जिसके बारे में बहुत बात की जाती है, लेकिन जिसे जाना जाता है इतने कम के लिए। अनुभव से।

जब प्रभु यीशु मसीह ने शिष्यों को बताया कि यरूशलेम में उनका क्या इंतजार है - पीड़ा, पीड़ा और क्रूस, - उन दो की माँ ने उनसे कहा: "इन दोनों पुत्रों को अपने साथ बैठने के लिए कहो, एक दाहिनी ओर, और दूसरा तेरे राज्य पर" (मत्ती 20:21)। उसने इस बारे में बात की कि उसे कैसे कष्ट सहना और मरना चाहिए, और उसने शाही सिंहासन पर बैठे व्यक्ति की कल्पना की और चाहती थी कि उसके पुत्र उसके पास हों। लेकिन, जैसा कि हम याद करते हैं, परमेश्वर का राज्य सबसे पहले क्रूस पर प्रकट हुआ था - मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था, लहू बहाया गया था, और एक चिन्ह उसके ऊपर लटका दिया गया था: "यहूदियों का राजा।" और केवल तभी परमेश्वर का राज्य मसीह के महिमामय और बचाने वाले पुनरुत्थान में प्रकट हुआ था। यह वह राज्य है जिसका हमसे वादा किया गया है - वह राज्य जो बड़ी मेहनत और दुख के साथ आता है। परमेश्वर के राज्य का मार्ग गेथसेमेन और कलवारी के माध्यम से है - उन परीक्षणों, प्रलोभनों, दुखों और कष्टों के माध्यम से जो हम में से प्रत्येक के लिए गिरते हैं। हमें यह याद रखना चाहिए जब हम प्रार्थना में कहते हैं: "तेरा राज्य आए।"

26. “जैसा स्वर्ग में और पृथ्वी पर है वैसा ही किया जाएगा”

हम इन शब्दों का उच्चारण इतनी आसानी से करते हैं! और बहुत कम ही हमें इस बात का एहसास होता है कि हमारी इच्छा परमेश्वर की इच्छा से मेल नहीं खाती। आखिरकार, कभी-कभी भगवान हमें दुख भेजते हैं, लेकिन हम खुद को भगवान द्वारा भेजे गए रूप में स्वीकार करने में असमर्थ पाते हैं, हम कुड़कुड़ाते हैं, हम क्रोधित होते हैं। पुजारी के पास आने वाले लोग कितनी बार कहते हैं: "मैं इससे सहमत नहीं हो सकता और मैं समझता हूं कि यह भगवान की इच्छा है, लेकिन मैं खुद को समेट नहीं सकता।" ऐसे व्यक्ति को आप क्या कह सकते हैं? उसे यह मत कहो कि, जाहिरा तौर पर, प्रभु की प्रार्थना में उसे "तेरी इच्छा" शब्दों को "मेरी इच्छा पूरी" के साथ बदलने की आवश्यकता है!

हम में से प्रत्येक को अपनी इच्छा को परमेश्वर की भलाई के साथ मेल खाने का प्रयास करना चाहिए। हम कहते हैं: "तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग और पृथ्वी पर पूरी होती है।" अर्थात्, ईश्वर की इच्छा, जो पहले से ही स्वर्ग में, आध्यात्मिक दुनिया में की जा रही है, यहाँ पृथ्वी पर और सबसे बढ़कर हमारे जीवन में होनी चाहिए। और हमें हर चीज में भगवान की आवाज का पालन करने के लिए तैयार रहना चाहिए। भगवान की इच्छा को पूरा करने के लिए आपको अपनी इच्छा को अस्वीकार करने के लिए अपने आप में ताकत खोजने की जरूरत है। अक्सर, जब हम प्रार्थना करते हैं, हम भगवान से कुछ मांगते हैं, लेकिन हमें वह नहीं मिलता है। और फिर हमें ऐसा लगता है कि प्रार्थना नहीं सुनी गई। आपको परमेश्वर के इस "इनकार" को उसकी इच्छा के रूप में स्वीकार करने के लिए अपने आप में शक्ति खोजने की आवश्यकता है।

आइए हम मसीह को याद करें, जिन्होंने अपनी मृत्यु की पूर्व संध्या पर अपने पिता से प्रार्थना की और कहा: "हे मेरे पिता, यदि हो सके तो यह कटोरा मेरे पास से निकल जाए।" लेकिन आखिरकार, उसका यह प्याला पास नहीं हुआ, जिसका अर्थ है कि प्रार्थना का उत्तर अलग था: यीशु मसीह को दुख, दुःख और मृत्यु का प्याला पीना था। यह जानकर, उसने पिता से कहा: "पर जैसा मैं चाहता हूं वैसा नहीं, परन्तु तुम्हारी नाई" (मत्ती 26:39-42)।

ईश्वर की इच्छा के प्रति हमारा यही दृष्टिकोण होना चाहिए। यदि हमें लगता है कि किसी प्रकार का दुःख हमारे पास आ रहा है, कि हमें एक प्याला पीना है जिसके लिए हमारे पास पर्याप्त ताकत नहीं है, तो हम कह सकते हैं: "भगवान, यदि यह संभव है, तो दुख का यह प्याला मेरे पास से निकल जाए, इसे ले लो मेरे द्वारा पास"। लेकिन, मसीह की तरह, हमें प्रार्थना को इन शब्दों के साथ समाप्त करना चाहिए: "लेकिन मेरी नहीं, बल्कि तुम्हारी इच्छा पूरी हो।"

भगवान पर भरोसा करना चाहिए। अक्सर बच्चे अपने माता-पिता से कुछ मांगते हैं, लेकिन वे देते नहीं हैं, क्योंकि वे इसे हानिकारक मानते हैं। साल बीत जाएंगे, और एक व्यक्ति समझ जाएगा कि उसके माता-पिता कितने सही थे। हमारे साथ यही होता है। कुछ समय बीत जाता है, और हम अचानक महसूस करते हैं कि जो कुछ हम अपनी मर्जी से प्राप्त करना चाहते हैं, उससे कहीं अधिक लाभ प्रभु ने हमें भेजा है।

27. "हमारी दैनिक रोटी हमें दिन देती है"

हम कई तरह की याचिकाओं के साथ भगवान की ओर मुड़ सकते हैं। हम उनसे न केवल कुछ उदात्त और आध्यात्मिक मांग सकते हैं, बल्कि भौतिक स्तर पर हमें जो चाहिए वह भी मांग सकते हैं। "दैनिक रोटी" वह है जिससे हम जीते हैं, हमारा दैनिक भरण-पोषण। इसके अलावा, प्रार्थना में हम कहते हैं: “हमें हमारी रोज़ी रोटी दो आज",वह आज है। दूसरे शब्दों में, हम परमेश्वर से हमारे जीवन के अगले सभी दिनों में हमें वह सब कुछ प्रदान करने के लिए नहीं कहते हैं जिसकी हमें आवश्यकता है। हम उससे अपना दैनिक भोजन माँगते हैं, यह जानते हुए कि यदि वह आज हमें खिलाएगा, तो वह कल हमें खिलाएगा। इन वचनों को कहकर, हम परमेश्वर पर अपना भरोसा व्यक्त करते हैं: हम आज अपने जीवन के साथ उस पर भरोसा करते हैं, जैसे हम कल उस पर भरोसा करेंगे।

"दैनिक रोटी" शब्द इंगित करते हैं कि जीवन के लिए क्या आवश्यक है, न कि किसी प्रकार की अधिकता। एक व्यक्ति अधिग्रहण के मार्ग पर चल सकता है और, आवश्यक होने पर - उसके सिर पर एक छत, रोटी का एक टुकड़ा, न्यूनतम भौतिक लाभ - जमाखोरी करना शुरू कर देता है, शानदार बनने के लिए। यह मार्ग एक मृत अंत की ओर ले जाता है, क्योंकि जितना अधिक व्यक्ति जमा करता है, जितना अधिक धन उसके पास होता है, उतना ही वह जीवन के खालीपन को महसूस करता है, यह महसूस करता है कि कुछ अन्य आवश्यकताएं हैं जो भौतिक वस्तुओं से संतुष्ट नहीं हो सकती हैं। तो, "दैनिक रोटी" की जरूरत है। ये लिमोसिन नहीं हैं, आलीशान महल नहीं हैं, लाखों डॉलर नहीं हैं, लेकिन यह एक ऐसी चीज है जिसके बिना न तो हम रह सकते हैं, न ही हमारे बच्चे और न ही हमारे रिश्तेदार।

कुछ लोग "दैनिक रोटी" शब्दों को अधिक उदात्त अर्थों में समझते हैं - "अलौकिक रोटी" या "अतिआवश्यक रोटी" के रूप में। विशेष रूप से, चर्च के ग्रीक पिताओं ने लिखा है कि "अतिआवश्यक रोटी" वह रोटी है जो स्वर्ग से नीचे आती है, दूसरे शब्दों में, यह स्वयं मसीह है जिसे ईसाई पवित्र भोज के संस्कार में प्राप्त करते हैं। ऐसी समझ उचित भी है, क्योंकि भौतिक रोटी के अलावा, व्यक्ति को आध्यात्मिक रोटी की भी आवश्यकता होती है।

हर कोई अपनी सामग्री "दैनिक रोटी" की अवधारणा में डालता है। युद्ध के दौरान, एक लड़के ने प्रार्थना करते हुए यह कहा: "आज हमें हमारी सूखी रोटी दो," क्योंकि मुख्य भोजन पटाखे थे। जीवन निर्वाह के लिए लड़के और उसके परिवार को सूखी रोटी की आवश्यकता थी। यह अजीब या दुखद लग सकता है, लेकिन यह दर्शाता है कि हर व्यक्ति - बूढ़ा और छोटा - भगवान से वही मांगता है जिसकी उसे सबसे ज्यादा जरूरत है, जिसके बिना वह एक दिन भी नहीं रह सकता।