उन्हें। ट्रोन्स्की

भाषा

1. महाकाव्य (होमरिक) - प्राचीन साहित्य में पूरे महाकाव्य का यज जलाया

2. ऐतिहासिक दृष्टि से - विभिन्न ग्रीक का मिश्र धातु। बोलियाँ (व्यक्तिगत जनजातियाँ)

3. मीट्रिक आकार - हेक्सामीटर:

» 6 डैक्टिलिक स्टॉप (-यूयू), आखिरी वाला आमतौर पर छोटा (डिसिलेबिक)

» प्रत्येक पैर में, 5 को छोड़कर, 2 छोटे अक्षरों को एक लंबे → स्पोंडी (--) द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है

» पद्य के बीच में, आमतौर पर सेंसरशिप होती है, जो पद्य को 2 आधी पंक्तियों में विभाजित करती है

» सेंसरशिप की गतिशीलता छंद की मीट्रिक विविधता को बढ़ाती है, आमतौर पर तीसरे चरण के दूसरे शब्दांश के बाद, कम अक्सर पहले दूसरे या चौथे के बाद

4. 1/5 छंद सूत्रीय छंद (दोहराव) हैं। दोहराव की स्थितियों में (दावत, बलिदान, लड़ाई, सीधे भाषण की शुरुआत)

5. टाइप करने का प्रयास:

» गोरा बाल - महिलाएं और लड़के (अकिलीज़, अपोलो, मेनेलॉस)

» काले बाल - परिपक्व पुरुष (ज़ीउस, एगामेमोन। ओडीसियस)

» स्थायी विशेषण (तेज जहाज, तेज-तर्रार अकिलीज़, तारों वाली रात)

शैली

1. कथा में निरंतर और जानबूझकर संग्रह

2. अतीत आदर्श है

3. आकस्मिक कुछ भी नहीं है (लड़ाई में सबसे मजबूत जीत, क्योंकि उसके पास बेहतर हथियार हैं)

4. प्रकृति का वर्णन नहीं, यह सिर्फ एक दृश्य है

5. कथा की निष्पक्षता - गायक विश्लेषण नहीं करता है, लेकिन केवल रिपोर्ट करता है। कभी-कभी लेखक के रवैये का पता लगाया जा सकता है: ऐलेना युद्ध की अपराधी है।

6. नायकों के भाषण पारंपरिक हैं, लेकिन वक्ता की उपस्थिति के साथ जुड़े हुए हैं, अक्सर व्यक्तिगत भी (अकिलीज़ के 3 दूतों के भाषण)

7. विस्तृत तुलना, जिसका उद्देश्य अतीत को उजागर करना है। उनमें कवि वास्तविक दुनिया की तुलना वीरता से करता है।

8. विस्तृत तुलना - स्वतंत्र कलात्मक रेखाचित्र (एक नदी के साथ डायोमेड्स की तुलना → एक शरद ऋतु की बाढ़ की तस्वीर)। लेकिन प्रकृति की तस्वीरें अभी तक किसी व्यक्ति के मूड से जुड़ी नहीं हैं। यह एक शांतिपूर्ण प्रकृति नहीं है, बल्कि एक तूफान, प्राकृतिक आपदा है। "ओ" में तुलनाएं अधिक संक्षिप्त और मुक्त हैं, लेकिन व्यापक रूप से उपयोग की जाती हैं (लड़की = पतला ताड़ का पेड़)।

9. कहानी की गति स्थिर नहीं है। धीमा करना - "महाकाव्य विस्तार" - श्रोता का ध्यान आकर्षित करने के लिए

10. पद्य की ज्यामिति - कला में सजावटी शैली के समान

11. कालानुक्रमिक असंगति - मेनेलॉस और पेरिस की लड़ाई के बाद

12. स्मारकीय पवित्रता (हर कोई विश्वास करता था)। प्रोमियस - कविताओं की शुरुआत - सच्चाई का गारंटर - म्यूज़ियम, ज़ीउस और मेनेमोसिन की बेटी

इमेजिस:

1. बहुत ज़्यादा अभिनेताओं(लोग, नायक, देवता)

2. देवता मानवकृत हैं - गुणों और दोषों से संपन्न, लेकिन बड़े पैमाने पर

3. देवता अमर हैं और अपनी इच्छा (सपने, संकेत) निर्धारित करते हैं

4. भाग्य देवताओं से अधिक मजबूत है (बहुत)

5. "ओ" में देवता "आई" में देवताओं से बहुत अलग हैं - वे अपना जीवन जीते हैं (बहिष्कृत - एथेना, ओडीसियस की संरक्षक)। लोग मजबूत, आत्मविश्वासी और ऊर्जावान होते हैं।

हेसिओड

प्रथम ज्ञात व्यक्ति डॉ. जी.आर. बोईओटिया में रहते थे (एशिया माइनर से आए थे) - बैठ गए। ग्रीक दुनिया के बाकी हिस्सों से लगभग अलग जगह → लोकगीत कविता में, कविता जीवन में।

अभिजात वर्ग की शक्ति ↓→ Gd, Gd से अधिक लोकतांत्रिक है → न केवल अभिजात वर्ग के लिए लिखता है

सामाजिक अन्याय महसूस होता है, समाज का स्तरीकरण → जीडी उन लोगों के मूड को दर्शाता है जो इसे पसंद नहीं करते हैं।

भाषा और कलात्मकता - श्रीमान से, लेकिन विषय अलग है

« थियोगोनी»

वंशावली महाकाव्य। लक्ष्य हर चीज की उत्पत्ति को समझना है → देवताओं और पंथों की पूजा के बारे में कुछ भी नहीं है।

देवताओं का रक्तदान करने का पहला प्रयास + ओलंपियन देवता ही नहीं (कुश्ती, झूठ)

ज़ीउस - आदेश का अवतार

+ 2 खोई हुई कविताएँ - उन महिलाओं और पुरुषों की सूची, जिनके देवताओं से बच्चे थे → हेरोगनी

अंडरवर्ल्ड पर बहुत ध्यान देता है

श्रीमान से अधिक पुरातन (-तर्कसंगत)

अतिशयोक्ति करने से नहीं डरते

« काम और दिन»

उपदेशात्मक महाकाव्य (शिक्षाप्रद)

लिखने का कारण - वंशानुक्रम पर पारिवारिक मुकदमा (भाई फारसी ने अधिक लिया और अधिक चाहता था) → 2 विषय:

आप काम करके ही अमीर बन सकते हैं → काम के प्रति सम्मान से ओतप्रोत

एक व्यक्ति के लिए न्याय और उसका अर्थ

औसत आय वाले किसान (बहुमत) के बारे में

ज़ीउस की महिमा → 2 एरिस (1-श्रम में प्रतिस्पर्धा (+), 2-शत्रुता और संघर्ष (-) के बारे में एक कहानी।

वह लोगों और देवताओं के बीच प्रतिद्वंद्विता द्वारा जीवन की कठिनाइयों की व्याख्या करता है। लोग बेहतर जीना चाहते हैं, लेकिन देवता उनके लिए जीवन कठिन बना देते हैं

कोष्टक:

1. प्रोमेथियस (टाइटन) और पेंडोरा (सब कुछ के साथ उपहार में) के बारे में, निराशाजनक रूप से चित्रित किया गया है - उसने देवताओं को धोखा दिया → उन्होंने पेंडोरा भेजा। "आशा" लोगों के लिए वह इच्छा लाई, जिसे साकार नहीं किया जा सकता।

2. पांच पीढ़ियों का मिथक - लोगों और देवताओं का एक समुदाय

1. सोना - श्रम, आवश्यकता और बुढ़ापा नहीं जानता था

2. चांदी - लोग गर्व करते हैं और देवताओं का सम्मान नहीं करते → ज़ीउस ने उन्हें नष्ट कर दिया

3. ताँबा - वे योद्धा जिन्होंने बहुत अधिक बल से स्वयं को नष्ट कर लिया

4. थेब्स और ट्रॉय की दीवारों के नीचे मौत से मुलाकात की

5. लोहा-श्रम और दु:ख, स्वयं जी.डी. यदि हिंसा न्याय पर विजय प्राप्त करती है तो यह नष्ट हो जाएगी।

अन्याय → जीडी - बलवानों का विरोध करने की निरर्थकता

अंत - "दिन" - खुश और अशुभ दिनों का "कैलेंडर"।

शैली:

जी-रोवस्की के करीब, लेकिन अलग लक्ष्य → कोई चमक नहीं (रूपक, आदि)

123 लोकप्रिय, कुछ समय के लिए G-R से ठंडा माना जाता था

महाकाव्य शैली एक ऐसी कलात्मक शैली है जो हमारे लिए इस या उस मानव समूह के जीवन को दर्शाती है, जो हर व्यक्तिगत जीवन को उसके कानूनों के अधीन करती है। व्यक्ति पर सामान्य की प्रधानता। महाकाव्य का वास्तविक स्थान उदीयमान पितृसत्ता है, जब कोई व्यक्ति प्रकृति की शक्तियों पर इतना अधिकार कर लेता है कि वह उनके साथ वीरतापूर्वक लड़ सकता है और वीरतापूर्वक उन्हें अपने वश में कर सकता है। इस युग में, आदिवासी समुदाय गतिहीन हो गया, अपने आप को एक पूरे के रूप में महसूस करना शुरू कर देता है, अपने इतिहास और इसे बनाने वाले महान नायकों को याद करना शुरू कर देता है।

यदि सामान्य व्यक्ति का स्थान लेता है, तो यह स्पष्ट है कि व्यक्तिगत अविकसित और आदिम रूप में प्रकट होता है।

1. महाकाव्य की निष्पक्षता (महाकाव्य कलाकार, जैसा कि वह था, अपनी कल्पना का उपयोग नहीं करता है। न केवल वास्तविक चीजें, बल्कि सब कुछ शानदार, पौराणिक, वह कुछ उद्देश्य और गैर-काल्पनिक के रूप में कल्पना करता है)

2. महाकाव्य की विस्तृत दक्षता ("जहाजों की सूची" में 300 लाइनें, अकिलीज़ शील्ड - 132 लाइनें) हैं।

3. छवियों की सुरम्यता और प्लास्टिसिटी (चीजों को देखना, कालानुक्रमिक असंगति या एक तलीय छवि का नियम, दुनिया को तीन आयामों में देखने की क्षमता नहीं है, हमारे सामने राहत नहीं है, बल्कि दुनिया की एक योजना है। , ज्यामितीय शैली, प्लास्टिसिटी - न केवल चोटें दी जाती हैं, बल्कि उनके परिणाम भी दिए जाते हैं, क्योंकि पेट्रोक्लस एक भाले के साथ ट्रोजन को खींच रहा था)

4. Antipsychologism और किसी भी आंतरिक अनुभव की विशुद्ध रूप से भौतिक छवि (किसी व्यक्ति के आंतरिक अनुभवों के विश्लेषण की कमी, उसकी घटनाओं के लिए आंतरिक प्रेरणा की कमी। उदाहरण: पेरिस ऐलेना से प्यार करता है, लेकिन इसके बारे में कुछ भी ठीक से ज्ञात नहीं है; ओडीसियस और पेनेलोप) जब उसे "मैं" जाग गया, वह अपने आदिवासी समूह के अधीन थी। सब कुछ महान और महत्वपूर्ण। महाकाव्य के मुख्य सिद्धांतों में शामिल होना चाहिए

5. परंपरा (महाकाव्य में जो दर्शाया गया है वह सभी के लिए महत्वपूर्ण है। सभी को यकीन है कि यह हमेशा से ऐसा ही रहा है और रहेगा। सब कुछ धीरे-धीरे और आराम से बताया जाता है, जैसे कि यह शाश्वत सत्य के बारे में हो। दोहराव या निरंतर प्रसंग)

6. स्मारकीयता (एक महाकाव्य कार्य हमेशा उच्च, महान भावनाओं को जागृत करता है, एक वीर इच्छा को शिक्षित करता है, कुछ भी कम बर्दाश्त नहीं करता है)) 8. संतुलित - चिंतनशील शांत मुक्त - वीर भावना।

महाकाव्य की कलात्मक शैली के ये सभी सिद्धांत एक में केंद्रित हैं, जो शैली से समान रूप से संबंधित है, महाकाव्य व्यक्ति के जीवन के तरीके से। यह महाकाव्य वीरता का सिद्धांत है। महाकाव्य शैली की इन सभी विशेषताओं का वास्तविक वाहक नायक है, जिसे पितृसत्तात्मक काल के सांप्रदायिक-आदिवासी गठन के उत्पाद के रूप में समझा जाता है, अर्थात पितृसत्तात्मक समुदाय के एक व्यक्तिगत अवतार के रूप में।

होमर की मुक्त महाकाव्य शैली कलात्मक रचनात्मकता का एक ऐसा डिज़ाइन है जो संपूर्ण सांप्रदायिक-कबीले के गठन पर विचार करता है, अक्सर एक छवि में अपने युगों के सबसे विविध मिश्रण और एक अच्छे स्वभाव वाले विडंबनापूर्ण-विनोदी और कृपालु में इन युगों की एक छवि देता है, लेकिन एक ही समय में एक भोले तरीके से। - एक गंभीर और अक्सर दुखद तरीके से। यहां चित्रित नायक, प्रकृति जो दृढ़ता से प्यार करना और दृढ़ता से नफरत करना जानते हैं, स्वतंत्र और स्वतंत्र महसूस करते हैं, अपने सभी अभिव्यक्तियों में जीवन को प्यार करते हैं और कभी नहीं हारते हैं दिल, निरंतर पीड़ा और आपदाओं के बावजूद। होमरिक शैली में विवाद सिर्फ एक युग के संक्रमण या एक युग के आंदोलन और गठन, इसके तीव्र विकास की बात करता है

6) देवताओं की छवियां और उनके चरित्र के तरीके। इलियड में

ओलंपिक और पूर्व-ओलंपिक देवता प्राचीन ग्रीक के लिए एक मिथक थे। प्रत्येक प्राणी की अपनी पवित्र जीवनी थी, उसका अपना विस्तृत विवरण जादू का नाम, जिसकी शक्ति से उसने आज्ञा दी और चमत्कार किए। मिथक एक चमत्कार और विश्वास की वास्तविक वस्तु निकला। ऐसे थे ज़ीउस और हेरा, डेमेटर और पोसीडॉन, एथेना और हेफेस्टस, अपोलो और आर्टेमिस।

ग्रीक मिथक बताते हैं कि पृथ्वी, एक अतिवृद्धि आबादी द्वारा तौला गया, ज़ीउस को उसे छोड़ने और उस पर रहने वाले लोगों की संख्या को कम करने के लिए कहा। पृथ्वी के अनुरोध के लिए, ज़ीउस के कहने पर, ट्रोजन युद्ध शुरू होता है। इस युद्ध का सांसारिक कारण ट्रोजन राजकुमार पेरिस द्वारा रानी हेलेन का अपहरण था। हालाँकि, इस अपहरण को विशुद्ध रूप से पौराणिक रूप से उचित ठहराया गया था। ग्रीक राजाओं में से एक, पेलेस ने समुद्र के राजा नेरियस की बेटी, समुद्री राजकुमारी थेटिस से शादी की। विवाह में कलह की देवी एरिस को छोड़कर सभी देवता मौजूद थे, जिन्होंने इसलिए देवताओं से बदला लेने की योजना बनाई और देवी-देवताओं पर शिलालेख "सबसे सुंदर" के साथ एक सुनहरा सेब फेंक दिया। मिथक ने बताया कि हेरा (ज़ीउस की पत्नी), एथेना (ज़ीउस की बेटी और युद्ध और शिल्प की देवी) और एफ़्रोडाइट (ज़ीउस की बेटी, प्रेम और सौंदर्य की देवी) इस सेब के कब्जे के दावेदार थे। और जब विवाद देवी-देवता ज़ीउस के पास पहुँचे, उसने ट्रोजन राजा प्रियम के पुत्र पेरिस को हल करने का आदेश दिया। ये पौराणिक रूपांकन बहुत देर से मूल के हैं। तीनों देवी-देवताओं का एक लंबा पौराणिक इतिहास था और प्राचीन काल में कठोर प्राणियों के रूप में उनका प्रतिनिधित्व किया गया था। एक व्यक्ति पहले से ही खुद को इतना मजबूत और बुद्धिमान मानता है कि वह देवताओं का न्याय भी कर सकता है। इस मिथक का और विकास केवल देवताओं और राक्षसों के सामने मनुष्य की सापेक्ष निडरता के इस मकसद को बढ़ाता है: पेरिस सेब को एफ़्रोडाइट को पुरस्कार देता है, और वह उसे स्पार्टन रानी हेलेन का अपहरण करने में मदद करती है।

मैं ए.एफ. की राय देना चाहता हूं। इलियड और ओडिसी में पौराणिक कथाओं के बारे में लोसेव: "यह कहा जा सकता है कि होमर की कोई पौराणिक कथा नहीं है। सच है, यहां देवताओं और राक्षसों में विश्वास से इनकार नहीं किया गया है, लेकिन उन्हें एक ऐसे रूप में दिया गया है जिसमें आदिम लोक धर्म के साथ बहुत कम समानता है। हेरा , किर्क और केलिप्सो आलीशान कपड़ों में महिलाएं हैं, सुख में डूबती हैं, .... देवताओं की छवियों को आकर्षित करना अन्य सभी संसाधनों का उपयोग करने से अलग नहीं है। ये उनकी कला के काम में बिल्कुल वही पात्र हैं, जैसे सबसे साधारण नायक और लोग।"

होमर में दो प्रकार के पौराणिक कथाओं पर ध्यान देने योग्य है, अर्थात्, chthonicism और वीरता। चैथोनिज़्म को पौराणिक कथाओं के रूप में समझा जाता है जो कि सहज और अराजक प्राकृतिक घटनाओं के प्रकार के अनुसार बनाया गया है, सिद्धांतहीन और अराजक, कभी-कभी बस बेस्टियल, और अक्सर डिसमॉनिक (केरस, हार्पीज़, एरिनीस, पूर्व-ओलंपिक देवता)। वीर पौराणिक कथाओं, इसके विपरीत, पहले से ही विशुद्ध रूप से मानव छवियों के साथ संचालित होती है, कम या ज्यादा संतुलित या सामंजस्यपूर्ण, जिसमें कुछ सिद्धांतों और नैतिकता के प्रति उन्मुखीकरण होता है। ओलंपियन देवता बल्कि वीर हैं, लेकिन उनमें से अधिकांश में धार्मिक सिद्धांत मजबूत है।

इलियड की कार्रवाई दो योजनाओं में होती है - मानव - ट्रॉय के तहत - और दिव्य - ओलिंप पर। देवताओं को दो शत्रुतापूर्ण शिविरों में विभाजित किया गया है। हालांकि, एच्लीस की मां थीटिस को ज़ीउस से एक वादा प्राप्त होता है कि आचियंस को तब तक हार का सामना करना पड़ेगा जब तक वे अपने बेटे पर किए गए अपराध के लिए संशोधन करें इस वादे को पूरा करते हुए, ज़ीउस ने ट्रॉय के आसन्न पतन का पूर्वाभास करते हुए, एगेमेमोन को एक भ्रामक सपना भेजा, और अगामेमोन ट्रोजन को लड़ाई देने का फैसला करता है। इसके अलावा, देवता लगातार नायकों के जीवन में हस्तक्षेप करते हैं . जब मेनेलॉस लगभग विजेता बन जाता है, लेकिन एफ़्रोडाइट, जो पेरिस का संरक्षण करता है, उसे युद्ध के मैदान से अपहरण कर लेता है, एथेना ट्रोजन सहयोगी पंडारा को मेनेलॉस पर एक तीर चलाने का निर्देश देता है। पांचवीं पुस्तक में, डायोमेडिस एरेस और एफ़्रोडाइट को घायल करता है, इसलिए, कभी-कभी लोगों और देवताओं को समान रूप से लड़ते हुए दिखाया गया है। "इलियड" से दूसरी होमेरिक कविता साहसिक और शानदार, शानदार उद्देश्यों की प्रचुरता में भिन्न है।

दोनों कविताओं में कई धार्मिक और पौराणिक विरोधाभास हैं। ज़ीउस सर्वोच्च देवता है, लेकिन वह अपने राज्य में क्या हो रहा है, इसके बारे में ज्यादा नहीं जानता, उसे धोखा देना आसान है; निर्णायक क्षणों में वह नहीं जानता कि क्या करना है; और अंत में यह समझना असंभव है कि वह किसकी रक्षा कर रहा है, ग्रीक या ट्रोजन। उसके चारों ओर निरंतर साज़िश है, और अक्सर एक मौलिक प्रकृति के बिल्कुल भी नहीं, किसी प्रकार के घरेलू और पारिवारिक झगड़े। ज़ीउस दुनिया का एक बहुत ही संकोची शासक है, कभी-कभी मूर्ख भी। इलियड में, ज़ीउस सीधे भाषण में अपोलो को हेक्टर को चेतना में लाने के लिए भेजता है, अचेतन अवस्था में युद्ध के मैदान में लेटा हुआ है, और फिर कवि खुद कहता है कि हेक्टर ने उसे जगाया ज़ीउस का दिमाग। हेक्टर के अनुसार, ज़ीउस ट्रोजन को जहाजों पर कब्जा करने में मदद करने जा रहा है; हालाँकि, यह स्वयं कवि द्वारा यहाँ खींचे गए चित्र से दिखाई नहीं देता है। ज़ीउस देवताओं को अपनी पसंद से लड़ने के लिए आमंत्रित करता है, क्योंकि अन्यथा अकिलीज़ तुरंत सभी ट्रोजन को हरा देगा, लेकिन ज़ैंथोस नदी अकिलीज़ को ट्रोजन से लड़ने के लिए इस धारणा पर भेजती है कि ज़ीउस ने पहले ही एच्लीस द्वारा ट्रोजन की हार का फैसला कर लिया है।

देवता आपस में झगड़ते रहते हैं, एक दूसरे को हानि पहुँचाते हैं, एक दूसरे को धोखा देते हैं; उनमें से कुछ किसी कारण से ट्रोजन के लिए खड़े हैं, अन्य यूनानियों के लिए। ऐसा नहीं देखा जाता है कि ज़ीउस के पास कोई नैतिक अधिकार था। देवताओं के बाहरी स्वरूप को भी असंगत रूप से दर्शाया गया है। इलियड के पांचवें गीत में एथेना इतना विशाल है कि डायोमेडिस का रथ, जिस पर उसने कदम रखा था, उससे टूट जाता है, और ओडिसी में वह ओडीसियस के लिए किसी तरह की देखभाल करने वाली चाची है, जिसे वह खुद बहुत सम्मान के बिना मानता है।

कार्रवाई के सामान्य पाठ्यक्रम को चित्रित करने में, एपिसोड और व्यक्तिगत दृश्यों को जोड़ने में, "दिव्य हस्तक्षेप" एक बड़ी भूमिका निभाता है। कथानक आंदोलन एक आवश्यकता से निर्धारित होता है जो चित्रित पात्रों के चरित्र के बाहर, देवताओं की इच्छा, "भाग्य" से होता है। पौराणिक क्षण दुनिया की तस्वीर में उस एकता को बनाता है जिसे महाकाव्य तर्कसंगत रूप से समझने में सक्षम नहीं है। दो परिस्थितियां देवताओं की होमेरिक व्याख्या की विशेषता हैं: होमर के देवता वास्तविक ग्रीक की तुलना में बहुत अधिक मानवीय हैं। धर्म, जहां बुतपरस्ती, जानवरों की पूजा आदि का पंथ अभी भी संरक्षित था। आदि; न केवल मानव उपस्थिति, बल्कि मानवीय जुनून भी पूरी तरह से उनके लिए जिम्मेदार हैं, और महाकाव्य दैवीय पात्रों को मानव के रूप में स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है। फिर, देवताओं को संपन्न किया जाता है - विशेष रूप से इलियड में - कई के साथ नकारात्मक लक्षण: वे क्षुद्र, शालीन, क्रूर, अनुचित हैं। एक-दूसरे के साथ व्यवहार करने में, देवता अक्सर असभ्य भी होते हैं: ओलंपस पर लगातार झगड़ा होता है, और ज़ीउस अक्सर हेरा और अन्य जिद्दी देवताओं को मारने की धमकी देता है। इलियड दुनिया के दैवीय नियंत्रण की "अच्छाई" का कोई भ्रम पैदा नहीं करता है। अन्यथा, ओडिसी में: वहाँ, इलियड के देवताओं की याद ताजा करने वाली सुविधाओं के साथ, न्याय और नैतिकता के संरक्षक के रूप में देवताओं की अवधारणा भी है।

7) इलियड में अकिलीज़ की छवि

Achilles पूरे में सबसे जटिल आंकड़ों में से एक है प्राचीन साहित्य.अपनी त्रासदी के पहले चरण में, जब वह एगामेमोन के साथ झगड़े में होता है, तो वह निष्क्रिय व्यवहार करता है। यहाँ उसकी कार्रवाई मुख्य रूप से उसके अपराधी के खिलाफ "क्रोध" है। अकिलीज़ में, सबसे पहले, शुरू से ही - एक बहुत बड़ा विनाशकारी बल, पशु प्रतिशोध, खूनखराबे और क्रूरता। लेकिन, दूसरी ओर, इस खून का पूरा बिंदु, यह अत्याचार पेट्रोक्लस के साथ दोस्ती में निहित है, जिसके कारण वह यह सब नरसंहार शुरू करता है। एक प्यारे दोस्त की छवि पशु के साथ रहती है रोष और अमानवीयता कि एक जंगली और क्रूर रूप में खाई के प्रकट होने के बाद, और अपने दुश्मनों के बीच भयानक रोने के कारण घबराहट के बाद, वह अपने वफादार साथी की लाश पर "गर्म आँसू" बहाता है। इसके अलावा, एच्लीस इन होमर को आम तौर पर नरम और कोमल विशेषताओं की विशेषता होती है जिसे उसे चित्रित करते समय नहीं भूलना चाहिए। वह पवित्र है और अक्सर देवताओं की ओर मुड़ता है (युद्ध में प्रवेश करने वाले पेट्रोक्लस के लिए ज़ीउस के लिए परिवाद और प्रार्थना), वह संयमित है, उदाहरण के लिए, जब वह अगामेमोन के दूतों के साथ व्यवहार करता है, तो उन्हें पूरी तरह से निर्दोष मानते हुए, वह आग से मारा जाता है कि ग्रीक जहाजों पर शुरू हुआ, वह एक ऐसे बेटे से प्यार कर रहा है जो अक्सर अपनी मां की ओर मुड़ता है और उसके चारों ओर रोता है, उदाहरण के लिए, एगामेमोन से प्राप्त अपमान के बाद या पेट्रोक्लस की मृत्यु की घोषणा के बाद। यह विरोधाभास सबसे विशिष्ट विशेषता है अकिलीज़ का। एक ओर, वह क्रोधित, तेज-तर्रार, प्रतिशोधी, युद्ध में निर्दयी है, वह एक जानवर है, आदमी नहीं, इसलिए पेट्रोक्लस काफी सही है जब वह उसे बताता है

आप दिल से क्रूर हैं। तेरा पिता पेलेस घुड़सवार नहीं था,

माँ थेटिस देवी नहीं है। आप जगमगाते समुद्र पर पैदा हुए थे।

एक ठोस चट्टान - उनसे आपका क्रूर हृदय है।

हालाँकि, यहाँ बताया गया है कि वह अपने मित्र की मृत्यु पर कैसी प्रतिक्रिया देता है:

पीलीव के पुत्र पर दुख के काले बादल छा गए।

एक मुट्ठी में दोनों हाथों से धुएँ के रंग की राख लेकर,

उसने अपना सिर उनके साथ छिड़का, जिससे उसका सुंदर रूप खराब हो गया।

उसने अपने पूरे सुगंधित अंगरखा को काली राख से रंग दिया,

खुद, बड़ा, एक बड़े स्थान पर फैला हुआ, वह लेटा हुआ था

धूसर धूल में और उसके बालों को तड़पाया, उन्हें विकृत कर दिया।

एक कठोर सेनानी और कोमल हृदय का यह विरोध मुख्य चीज है जो हम अकिलीज़ में पाते हैं। अकिलीज़ का अनुभव भाग्य के हुक्म और उसके अपने उग्र जीवन के साथ मेल खाता है। वह जानता है कि वह ट्रॉय के नीचे से नहीं लौटेगा, और फिर भी, वह एक कठिन और खतरनाक अभियान चलाता है। एक निर्णायक लड़ाई से पहले, घोड़े उसकी आसन्न मौत की भविष्यवाणी करते हैं, भाग्य द्वारा नियुक्त, लेकिन यह उसे बिल्कुल भी नहीं रोकता है:

तुम क्या हो, ज़ांथ, मेरे लिए मृत्यु की भविष्यवाणी कर रहे हो? आपकी चिंता नहीं!

मैं खुद अच्छी तरह जानता हूं कि मेरी किस्मत में मरना तय है

यहाँ, पिता और माँ से दूर। लेकिन मैं नहीं जाऊंगा

लड़ाई से, जब तक ट्रोजन अपने युद्ध का स्वाद नहीं चखते!

अकिलीज़ के पास एक गुप्त ज्ञान है, उसके भाग्य की एक गुप्त दृष्टि है।

8) हेक्टर की छवि और इलियड में उसका स्थान

हेक्टर का चरित्र अपनी गहरी अखंडता में प्रहार कर रहा है, उसके लिए सबसे महत्वपूर्ण बात मातृभूमि और अपने लोगों के लिए लड़ना है। अपनी सभी धार्मिकता के लिए, जिस पर होमर एक से अधिक बार जोर देता है, वह सैन्य कारनामों को प्राथमिकता देता है। वह युद्ध के खराब आचरण के लिए ट्रोजन और ट्रोजन के बीच की शर्म को सहन नहीं कर सकता। वह अपनी सैन्य गलतियों को स्वीकार करने से नहीं डरता और उन्हें अपनी वीरता से ढक देता है। सैन्य कारनामों के जुनून से जलते हुए, उसने अपने बड़ों की सलाह के विपरीत, अपने सैनिकों को अकिलीज़ के खिलाफ रखा और उन्हें ट्रॉय में नहीं ले गया, हालाँकि उनकी खुद की मृत्यु और कई ट्रोजन की मृत्यु स्पष्ट थी। अपने कर्तव्य के प्रति सजगता, विश्वासघात की स्थिति में अपने हमवतन के सामने शर्म, सबसे आगे लड़ने की आदत - ये विचार उसके मन में तब भी आते हैं जब वह andromache से विदा लेता है। शानदार हथियारों से लैस अजाक्स की उपस्थिति में, हेक्टर का दिल कांपता है। लेकिन खुलेआम और नेक तरीके से हमला किए बिना, किसी बेईमान तरीके से लड़ाई या लड़ाई से बचने के बारे में उसके पास विचार नहीं है। गर्दन और घुटनों में एक घाव न केवल उसे रोकता है, बल्कि उसे और भी उत्तेजित करता है। हालांकि, उनकी सभी वीरता और उनके सभी सिद्धांतों के लिए, हेक्टर को होमर में सभी मनोवैज्ञानिक कमजोरियों, झिझक और अनिश्चितता के साथ चित्रित किया गया है। हेक्टर सोचता है कि नेस्टर की सुनहरी ढाल और हेफेस्टस द्वारा बनाए गए डायोमेड्स के रंगीन खोल को पकड़ने के लिए कुछ भी खर्च नहीं होता है। वह स्वयं। लेकिन, ज़ाहिर है, इससे कुछ नहीं आता। वह आचेन्स पर अपनी जीत में इतना आश्वस्त है कि वह अपोलो और पलास एथेना के साथ अपनी तुलना करने के लिए तैयार है, हालांकि वह खुद अच्छी तरह से जानता है कि अचेन्स नहीं, बल्कि ट्रॉय को मरना चाहिए। यह अजीब है कि जब उसने अकिलीज़ को देखा, तो वह अचानक भागने लगा कि वह तीन बार ट्रॉय के चारों ओर दौड़ा (आंतरिक कंपन)। हेक्टर की त्रासदी भयानक है।

पीछा करने के बाद अकिलीज़ से मिलने के बाद, वह बिल्कुल भी नहीं खोया और साहसपूर्वक एक द्वंद्व में प्रवेश करता है। हालांकि, वह बहुत जल्दी आश्वस्त हो जाता है कि पलास एथेना ने उसे धोखा दिया था और उसे एक डेफियोब ने धोखा दिया था, जिसकी छवि में देवी प्रकट हुई थी। हालांकि, पहले भी, होमर ने घोषणा की: "ठीक है, घातक चट्टान ने हेक्टर को पकड़ लिया, और वह वहां अकेला रह गया, स्कीस्की गेट के पास, मजबूत शहर की दीवार के सामने।" वह, जिसने हमेशा देवताओं में इतनी आशा की है, अब उनके छल और विश्वासघात से आश्वस्त है और एक ही समय में साहस और निराशा से भरे शब्दों का उच्चारण करता है:

धिक्कार है मैं! मृत्यु के लिए, जैसा कि मैं देख रहा हूँ, देवता मुझे बुला रहे हैं!

मुझे विश्वास था कि नायक डीफोबस मेरे पास था,

वह अंदर है, दीवार के पीछे, और एथेना ने मुझे धोखा दिया!

अब अशुभ मृत्यु मेरे निकट है, दूर नहीं!

लेकिन अगर हेक्टर का भाग्य छू रहा है, तो उसका अंत दया और करुणा से भरा है। क्रूर दुश्मन को संबोधित एक अनुरोध है कि वह, हेक्टर, कुत्तों को खाने के लिए मौत के बाद नहीं दिया जाएगा, लेकिन पुरातनता के रीति-रिवाजों के अनुसार दफनाया जाएगा, और फिर हेक्टर की लाश पर एच्लीस का नौ दिन का अपमान।

तो, होमर में हेक्टर: निस्वार्थ रूप से अपने लोगों के लिए अपने नेता, एक उग्र देशभक्त और एक निडर सैनिक, एक भोला, अविवेकी और हमेशा सफल कमांडर नहीं, एक अत्यधिक अभिमानी, घमंडी व्यक्ति, एक सभ्य परिवार का व्यक्ति, एक नायक जो अपने घातक भाग्य को जानता है और फिर भी खुले तौर पर लड़ाई में जाता है, दृढ़-इच्छाशक्ति और बर्बाद, देवताओं द्वारा धोखा दिया गया, दुश्मन के अत्याचारों का एक दयनीय और शोकाकुल शिकार और एक ऐसा व्यक्ति जिसने पूरी तरह से सब कुछ खो दिया है: उसकी मातृभूमि, और उसका परिवार, और उसका अपना जीवन दोनों

9) "इलियड" और "ओडिसी" की साजिश और रचना

होमर की कविताओं को पहली बार केवल छठी शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में लिखा गया था, इसलिए, वे ग्रीक या शायद पूर्व-ग्रीक इतिहास के और भी प्राचीन काल को दर्शाते हैं।

होमरिक कविताओं की साजिश ट्रोजन युद्ध के विभिन्न एपिसोड हैं। ट्रॉय और वह क्षेत्र जहां यह शहर राजधानी था, ट्रॉड, एशिया माइनर के उत्तर-पश्चिमी कोने में स्थित थे और फ़्रीज़ियन जनजाति द्वारा बसे हुए थे। बाल्कन प्रायद्वीप में रहने वाले यूनानियों ने कई वर्षों तक एशिया माइनर में युद्ध छेड़ा। ऐसा ही एक युद्ध, अर्थात् ट्रॉय के साथ, विशेष रूप से प्राचीन यूनानियों की स्मृति में अंकित किया गया था, और कई अलग-अलग साहित्यिक कृतियाँ और, विशेष रूप से, कई विशेष कविताएँ समर्पित थीं इसके लिए। उन्होंने ट्रोजन युद्ध के बारे में बताया, इसके कारणों के बारे में, ट्रॉय पर कब्जा करने और विजेताओं की वापसी के बारे में - यूनानियों को उनकी मातृभूमि के बारे में। युद्ध का तात्कालिक कारण यह था कि ट्रोजन प्रियम के पुत्र पेरिस ने स्पार्टन राजा मेनेलॉस की पत्नी हेलेन का अपहरण कर लिया था। इस अपहरण का बदला लेने और ऐलेना को वापस लाने के लिए, मेनेलॉस के भाई और अर्गोलिस के राजा, पड़ोसी स्पार्टा, अगामेमोन, मेनेलॉस को सलाह देते हैं कि वे सभी यूनानी राजाओं को अपने दस्तों के साथ इकट्ठा करें और ट्रॉय के साथ युद्ध शुरू करें। इथाका द्वीप। सभी ग्रीक जनजातियां अपने सैनिकों और उनके नेताओं को औलिस भेजती हैं, जहां से सामान्य ग्रीक सेना एजियन सागर और ट्रॉय के पास भूमि के माध्यम से चलती है, जो तट से कई किलोमीटर दूर है। Agamemnon पूरी ग्रीक सेना का सर्वोच्च नेता चुना गया है। युद्ध 10 वर्षों से अलग-अलग सफलता के साथ लड़ा गया है। और केवल 10 वर्षों के बाद ही यूनानियों ने शहर में प्रवेश किया, इसे जला दिया, पुरुषों को मार डाला और महिलाओं को बंदी बना लिया।

इलियड और ओडिसी में, पूरे युद्ध के केवल संकेत बिखरे हुए हैं। लेकिन कविताओं में या तो युद्ध के कारणों के बारे में, या इसके पहले 9 वर्षों के बारे में, या ट्रॉय के कब्जे के बारे में कोई विशेष कथा नहीं है। दोनों कविताएँ एक विशेष कथानक के लिए समर्पित हैं, जिसका नाम है, "इलियड" - युद्ध के उनके दसवें वर्ष का एक एपिसोड, और "ओडिसी" - युद्ध के बाद ओडीसियस की अपनी मातृभूमि की वापसी के बारे में किंवदंतियाँ। "इलियड" की कार्रवाई को ट्रोजन युद्ध के 10 वें वर्ष के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, लेकिन न तो कारण और न ही इसके पाठ्यक्रम को कविता में निर्धारित किया गया है। कविता की सामग्री केवल एक एपिसोड है, जिसके भीतर एक विशाल ऐतिहासिक और पौराणिक कथा है सामग्री केंद्रित है और बड़ी संख्या में ट्रोजन और ग्रीक नायकों का अनुमान लगाया गया है कविता का विषय पहले ही कविता में घोषित किया गया है: "क्रोध, देवी, पेलेस के पुत्र एच्लीस को गाओ।" सामान्य रूप से होमर द्वारा चित्रित संस्कृति है तथाकथित। माइसीनियन संस्कृति (एक आकारहीन चमड़े की ढाल, एक हमले के दौरान एक कांस्य हथियार; एक बैल और एक शेर के रूपांकनों, जो संभवतः मायसीनियन ललित कला से होमेरिक तुलना में बदल गए; विभिन्न प्रकार के कला उद्योग, जैसे नेस्टर का कप, पेनेलोप के झुमके, हरक्यूलिस ' पट्टी, आदि)। लेकिन होमर बाद की संस्कृति को भी जानता है: वह न केवल कांस्य, बल्कि लोहे को भी संसाधित करता है। उनके महल न केवल शानदार माइसीनियन हैं, बल्कि काफी सरल भी हैं।

लघु क्रिया के भीतर व्यापक सामग्री को केंद्रित करने की वही इच्छा दूसरी "होमरिक" कविता - "ओडिसी" में भी देखी गई है, लेकिन यह सामग्री इतनी वीर नहीं है जितनी रोज़ और शानदार है। "ओडिसी" का विषय भटकना है और "चालाक" ओडीसियस इथाका का रोमांच, ट्रोजन अभियान से लौट रहा है; इस समय, कई प्रेमी अपनी पत्नी पेनेलोप को लुभाते हैं, और ओडीसियस के बेटे टेलीमेकस अपने पिता की तलाश में जाते हैं। सेनानियों का सुलह ओडीसियस के बारे में ग्रीक किंवदंतियों में, कविता पिता और पुत्र को युद्ध में लाए बिना, साजिश का केवल एक हिस्सा देती है।

ओडिसी, कुछ हद तक, इलियड की निरंतरता है; कविता की कार्रवाई को ट्रॉय के पतन के 10 वें वर्ष के लिए पहले से ही जिम्मेदार ठहराया गया है, लेकिन पात्रों की कहानियों में उन प्रकरणों का उल्लेख है जिनका समय इलियड की कार्रवाई और ओडिसी की कार्रवाई के बीच की अवधि के साथ मेल खाने के लिए था। इलियड के ग्रीक शिविर के सबसे महत्वपूर्ण नायक, जीवित और मृत, ओडिसी में प्रदर्शित।

होमर में पोलिस को सबसे ऊपर रखा गया है। नीति के बाहर एक व्यक्ति, अतिरिक्त-राज्य, अतिरिक्त-नागरिक, केवल खेद और अवमानना ​​​​का कारण बनता है (साइक्लोप्स को एक सचेत कैरिकेचर के रूप में दर्शाया गया है)। ओडिसी में, एक अजनबी से हमेशा यह सवाल पूछा जाता है: "तुम्हारा शहर कहाँ है और तुम्हारे माता-पिता कहाँ हैं?" इसमें हमें मातृभूमि की गहरी भावना भी जोड़नी चाहिए, जो दोनों कविताओं में व्याप्त है।

होमर में स्पष्ट, विस्तृत विवरण भी हैं। उदाहरण के लिए, ओडिसी से हम सबसे छोटे विवरण के बारे में सीखते हैं कि जहाज कैसे सुसज्जित है:

आइए हम उस काले जहाज को लॉन्च करें, जिसे पहली बार पवित्र समुद्र में भेजा गया था। हम सब लोगों में से दो और पचास और जवानों को चुनेंगे। सभी में सबसे विश्वसनीय कौन है। उन सभी को अपने ओलों को अपनी ओरों से बांधने दो, वे खुद बाहर जाएंगे और हमारे घर आकर, वे जल्दी से रात का खाना मनाएंगे, और मैं सब कुछ बहुतायत में पकाऊंगा ...

होमरिक कविताओं के निर्माण का ऐतिहासिक आधार और समय। जी. श्लीमैन और ट्रॉय।

होमर की कविताओं का पौराणिक आधार और कथानक।

महाकाव्य नायक की अवधारणा और कविता में योद्धाओं की छवियां।

होमर की कविताओं की नैतिक समस्याएं।

महाकाव्य विश्वदृष्टि और शैली की मौलिकता।

होमरिक प्रश्न और कविताओं की उत्पत्ति के मुख्य सिद्धांत।

होमर को पारंपरिक रूप से दो महाकाव्य कविताओं, इलियड और ओडिसी का लेखक माना जाता है। पुश्किन: "केवल होमर को महसूस किया जा सकता है।" होमर का लेखकत्व सिद्ध नहीं हुआ है, जिस प्रकार उसका अस्तित्व सिद्ध नहीं हुआ है। वह पुरातनता में पहले से ही एक किंवदंती बन जाता है। लगभग सभी पोलिस खुद को अपनी मातृभूमि मानने के अधिकार के बारे में बहस करते हैं। महाकाव्य कविता 10 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में उत्पन्न हुई, होमर की कविता - 9वीं और 8 वीं शताब्दी की बारी। ये पहली लिखित रचनाएँ हैं जिनसे यूरोपीय साहित्य की शुरुआत हुई। सबसे अधिक संभावना है, यह एक परंपरा की शुरुआत नहीं है - लेखक पूर्ववर्तियों को संदर्भित करता है और यहां तक ​​\u200b\u200bकि पाठ में पूर्ववर्ती कविताओं के अंश भी शामिल करता है। "ओडिसी" - डेमोडोकस, फैमिर थ्रेसियन। फिर होमर की कविताओं पर पैरोडी दिखाई देती हैं - "बत्राकोमोमाचिया" - मेंढकों और चूहों का संघर्ष।

पुरातनता को "एपोस" की सामान्य परिभाषा की विशेषता नहीं है। "एपोस" - "भाषण, कहानी।" यह किसी जनजाति या कबीले के इतिहास के लिए महत्वपूर्ण घटना के बारे में रोजमर्रा की कहानी के रूप में प्रकट होता है। हमेशा काव्य प्रजनन। छवि का विषय पौराणिक धारणा के आधार पर लोगों का इतिहास है। राजसी वीरता प्राचीन कलात्मक महाकाव्यों के केंद्र में है। महाकाव्यों के नायक पूरे राष्ट्र (अकिलीज़, ओडीसियस) का प्रतिनिधित्व करते हैं। एक नायक हमेशा अपने लोगों की ताकत से मजबूत होता है, अपने लोगों में सबसे अच्छे और बुरे दोनों को पहचानता है। होमर की कविताओं का नायक एक विशेष दुनिया में रहता है जहाँ "सभी" और "सभी" की अवधारणाएँ एक ही बात का अर्थ रखती हैं।

होमेरिक कविताओं की भाषा का अध्ययन करते हुए, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि होमर एक आयोनियन कुलीन परिवार से आया था। इलियड और ओडिसी की भाषा एक कृत्रिम उप-बोली है जिसे जीवन में कभी नहीं बोला गया है। 19वीं शताब्दी तक, यह दृष्टिकोण प्रचलित था कि दोनों कविताओं की सामग्री एक काव्यात्मक कथा थी। उन्नीसवीं शताब्दी में, शौकिया हेनरिक श्लीमैन (19वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में) द्वारा ट्रॉय की खोज के बाद, उन्होंने घटनाओं की वास्तविकता के बारे में बात करना शुरू कर दिया।

हेनरिक श्लीमैन का जन्म 1822 में जर्मनी में एक गरीब पादरी के परिवार में हुआ था। अपने सातवें जन्मदिन पर, उन्हें मिथकों का एक रंगीन विश्वकोश मिला और उसके बाद उन्होंने घोषणा की कि वह ट्रॉय को ढूंढ लेंगे। उसे शिक्षा नहीं मिलती। उनकी युवावस्था का इतिहास बहुत अशांत है: उन्हें एक केबिन बॉय के रूप में एक स्कूनर पर रखा गया है, स्कूनर को जहाज से उड़ा दिया गया है, श्लीमैन एक रेगिस्तानी द्वीप पर समाप्त होता है। 19 साल की उम्र में, वह एम्स्टर्डम जाता है और वहां एक छोटे क्लर्क के रूप में नौकरी पाता है। पता चला है। कि वह भाषाओं के प्रति बहुत ग्रहणशील है, इसलिए वह जल्द ही सेंट पीटर्सबर्ग जाता है, अपना खुद का व्यवसाय खोलता है - यूरोप को रोटी की आपूर्ति। 1864 में, उन्होंने अपना व्यवसाय बंद कर दिया, और ट्रॉय को खोलने के लिए सभी पैसे का उपयोग किया। वह उन जगहों की यात्रा करता है जहां वह हो सकती है। पूरी वैज्ञानिक दुनिया ने तुर्की के बनारबाशी में खुदाई की। लेकिन श्लीमैन को होमरिक ग्रंथों द्वारा निर्देशित किया गया था, जहां यह कहा गया था कि ट्रोजन दिन में कई बार समुद्र में जा सकते हैं। बनारबाशी समुद्र से बहुत दूर था। श्लीमैन ने केप हिसारलिक को पाया और पाया कि ट्रोजन युद्ध का असली कारण अर्थव्यवस्था थी - ट्रोजन ने जलडमरूमध्य से गुजरने के लिए बहुत अधिक शुल्क लिया। श्लीमैन ने अपने तरीके से खुदाई की - उन्होंने परत दर परत खुदाई नहीं की, बल्कि एक ही बार में सभी परतों की खुदाई की। सबसे नीचे (परत 3ए) में उसे सोना मिला। लेकिन उसे डर था कि उसके गैर-पेशेवर कर्मचारी उसे लूट लेंगे, इसलिए उसने उन्हें जश्न मनाने के लिए जाने का आदेश दिया, और वह और उसकी पत्नी ने सोने को तम्बू में खींच लिया। सबसे बढ़कर, श्लीमैन क्रमशः ग्रीस को उसकी पूर्व महानता में लौटाना चाहता था, और यह सोना, जिसे वह राजा प्रियम का खजाना मानता था। लेकिन कानून के मुताबिक खजाना तुर्की का था। इसलिए, उनकी पत्नी, ग्रीक सोफिया, ने गोभी में सोना छिपा दिया और इसे सीमा पार पहुंचा दिया।

पूरी दुनिया को यह साबित करने के बाद कि ट्रॉय वास्तव में मौजूद था, श्लीमैन ने वास्तव में इसे नष्ट कर दिया। बाद में, वैज्ञानिकों ने साबित किया कि आवश्यक समय परत 7A थी, श्लीमैन ने सोना निकालकर इस परत को नष्ट कर दिया। तब श्लीमैन ने तिरिन में खुदाई का नेतृत्व किया और हरक्यूलिस के जन्मस्थान को खोदा। फिर माइसीने में खुदाई, जहां उन्हें स्वर्ण द्वार, तीन कब्रें मिलीं, जिन्हें उन्होंने अगामेमोन की कब्रगाह माना था ( सुनहरा मुखौटाएगामेमोन), कैसेंड्रा और क्लाइटेमनेस्ट्रा। वह फिर से गलत था - ये कब्रें पहले के समय की थीं। लेकिन उन्होंने प्राचीन सभ्यता के अस्तित्व को साबित कर दिया, क्योंकि उन्होंने लेखन के साथ मिट्टी की गोलियों की खोज की। वह क्रेते में भी खुदाई करना चाहता था, लेकिन उसके पास पहाड़ी खरीदने के लिए पर्याप्त धन नहीं था। श्लीमैन की मौत बिल्कुल बेतुकी है। वह क्रिसमस के लिए घर चला रहा था, उसे सर्दी लग गई, वह सड़क पर गिर गया, उसे एक गरीब के घर ले जाया गया, जहां उसकी मौत हो गई। उन्होंने उसे शानदार ढंग से दफनाया, ग्रीक राजा खुद ताबूत के पीछे चले गए।

इसी तरह की मिट्टी की गोलियां क्रेते में मिली हैं। इससे साबित होता है कि बहुत पहले (12वीं शताब्दी ईसा पूर्व) क्रेते और माइसीने में लेखन था। वैज्ञानिक इसे "लीनियर प्री-ग्रीक प्री-अल्फाबेटिक सिलेबरी" कहते हैं, और इसकी दो किस्में हैं: ए और बी। ए को डिक्रिप्ट नहीं किया जा सकता है, बी को डिक्रिप्ट किया गया है। गोलियाँ 1900 में पाई गईं, और द्वितीय विश्व युद्ध के बाद समझी गईं। फ्रांज सिटिनी ने 12 अक्षरों की व्याख्या की। एक अंग्रेज माइकल वेंट्रिस ने सफलता हासिल की, जिन्होंने सुझाव दिया कि आधार क्रेटन से नहीं, बल्कि ग्रीक बोली से लिया जाना चाहिए। इसलिए उसने लगभग सभी संकेतों को समझ लिया। वैज्ञानिक दुनिया के सामने एक समस्या खड़ी हो गई: ग्रीक को क्रेते में उसके उदय के समय क्यों लिखा गया था? श्लीमैन ने सबसे पहले ट्रॉय - 1200 ईसा पूर्व के विनाश की तारीख को सटीक रूप से निर्धारित करने का प्रयास किया। वह केवल दस साल गलत था। आधुनिक विद्वानों ने स्थापित किया है कि इसे 1195 और 1185 ईसा पूर्व के बीच नष्ट कर दिया गया था।

लोगों की दो श्रेणियों को होमरिक भाषा का मूल वक्ता माना जाता है: एड और रैप्सोड। एड कहानीकार हैं, कविताओं के रचयिता हैं, अर्ध-सुधारकर्ता हैं, उनका समाज में उच्च स्थान है, इसलिए उन्हें कविताओं में कुछ बदलने का अधिकार था। होमर ने डेमोडोकस और थैमिर द थ्रेसियन का उल्लेख किया। एड की कला रहस्यमय है, क्योंकि इतना पाठ याद करना बहुत मुश्किल है। एड की कला कबीले है, प्रत्येक कबीले के पास याद रखने के अपने रहस्य थे। कुछ परिवार: होमरिड्स और क्रेओफिलाइड्स। अक्सर वे अंधे थे, "होमर" का अर्थ है अंधा। यह एक और कारण है कि कई लोग मानते हैं कि होमर मौजूद नहीं था। रैप्सोडी - केवल कलाकार, कुछ भी नहीं बदल सकते।

महाकाव्य के संबंध में, कथानक और कथानक की अवधारणाएँ बहुत भिन्न हैं। कथानक घटनाओं का एक प्राकृतिक प्रत्यक्ष अस्थायी संबंध है जो कार्रवाई की सामग्री को बनाता है। साहित्यक रचना. होमरिक कविताओं का कथानक मिथकों का ट्रोजन चक्र है। यह लगभग सभी पौराणिक कथाओं से जुड़ा है। प्लॉट स्थानीय है, लेकिन समय सीमा छोटी है। पात्रों के कार्यों के लिए अधिकांश प्रेरणाएँ कार्य के दायरे से बाहर हैं। कविता "साइप्रिया" ट्रोजन युद्ध के कारणों के बारे में लिखी गई थी।

युद्ध के कारण: गैया लोगों के हिस्से की धरती को साफ करने के अनुरोध के साथ ज़ीउस की ओर मुड़ता है, क्योंकि उनमें से बहुत सारे हैं। ज़ीउस को अपने दादा और पिता के भाग्य से खतरा है - देवी से अपने ही बेटे द्वारा उखाड़ फेंकने के लिए। प्रोमेथियस ने देवी थेटिस का नाम रखा, इसलिए ज़ीउस ने तुरंत उसकी शादी नश्वर नायक पेलेस से कर दी। शादी में, विवाद की एक हड्डी दिखाई देती है, और ज़ीउस को सलाह दी जाती है कि वह एक बुराई बोलने वाली सलाहकार पेरिस माँ का उपयोग करे।

ट्रॉय को अन्यथा डार्डनस या इलियन का राज्य कहा जाता है। Dardanus संस्थापक है, फिर Il प्रकट होता है और Ilion को पाता है। इसलिए होमर की कविता का शीर्षक। ट्रॉय ट्रोस से है। कभी-कभी पेर्गमोन, महल के नाम से। ट्रॉय के राजाओं में से एक लाओमेदोन है। उसके नीचे ट्रॉय की दीवारें बनाई गईं, जिन्हें नष्ट नहीं किया जा सकता। इस दीवार को पोसीडॉन और अपोलो ने बनवाया था, लोग उन पर हंसते थे, लाओमेडन ने उनके काम के लिए इनाम का वादा किया था। ऐकस का देवताओं के साथ अच्छा संबंध था, इसलिए उसने स्केटिक गेट का निर्माण किया, जिसे केवल नष्ट किया जा सकता है। लेकिन लाओमेदोन ने भुगतान नहीं किया, देवताओं ने क्रोधित होकर शहर को शाप दिया, इसलिए यह मौत के लिए बर्बाद है, इस तथ्य के बावजूद कि यह ज़ीउस का पसंदीदा शहर है। युद्ध में, केवल Anchises और Aeneas, जो जीनस Laomedont से संबंधित नहीं हैं, जीवित रहेंगे।

ऐलेना प्रतिशोध की देवी दासता की पोती है। थेसियस ने 12 साल की उम्र में उसका अपहरण कर लिया था। तब हर कोई उससे शादी करना चाहता था, ओडीसियस ने ऐलेना के पिता को सलाह दी कि वह उसे खुद चुनने दें और मुसीबत के मामले में ऐलेना के परिवार की मदद करने के लिए सूटर्स से शपथ लें।

इलियड घटनाओं के रूप में समय की एक महत्वहीन अवधि को कवर करता है। युद्ध के अंतिम वर्ष के केवल 50 दिन। यह अकिलीज़ का क्रोध और उसके परिणाम हैं। और इसलिए कविता शुरू होती है। इलियड एक सैन्य-वीर महाकाव्य है, जहां केंद्रीय स्थान पर घटनाओं की कहानी का कब्जा है। मुख्य बात अकिलीज़ का क्रोध है। अरस्तू ने लिखा है कि होमर का विषय चयन शानदार था। Achilles एक विशेष नायक है, वह एक पूरी सेना की जगह लेता है। होमर का कार्य सभी नायकों और जीवन का वर्णन करना है, लेकिन अकिलीज़ उन पर हावी हो जाता है। इसलिए अखिलेश को हटाना होगा। सब कुछ एक घटना से निर्धारित होता है: सांसारिक तल पर, सब कुछ अकिलीज़ के क्रोध के परिणामों से निर्धारित होता है, स्वर्गीय विमान में, ज़ीउस की इच्छा से। लेकिन उसकी इच्छा सर्वव्यापी नहीं है। ज़ीउस यूनानियों और ट्रोजन के भाग्य को नियंत्रित नहीं कर सकता। वह भाग्य के सुनहरे तराजू का उपयोग करता है - अखेत और ट्रोजन के शेयर।

रचना: सांसारिक और स्वर्गीय कथानक रेखाओं का प्रत्यावर्तन, जो अंत तक मिश्रित होते हैं। होमर ने अपनी कविता को गीतों में नहीं तोड़ा। सुविधा के लिए इसे पहली बार तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में अलेक्जेंड्रिया के वैज्ञानिकों ने तोड़ा था। प्रत्येक अध्याय का नाम ग्रीक वर्णमाला के एक अक्षर के नाम पर रखा गया है।

अखिलेश के गुस्से का कारण क्या है? 10 वर्षों तक उन्होंने आसपास की कई नीतियों को बर्बाद कर दिया। एक शहर में, उन्होंने दो बंदियों को पकड़ लिया - क्रिसिस (एगेमेमोन मिला) और ब्रिसिस (अकिलीस मिला)। यूनानियों ने अपने व्यक्तित्व के मूल्य की चेतना बनाना शुरू कर दिया। होमर दिखाता है कि आदिवासी सामूहिकता अतीत की बात होती जा रही है, एक नई नैतिकता का निर्माण होने लगा है, जहाँ स्वयं के जीवन के मूल्य का विचार सामने आता है।

कविता हेक्टर के अंतिम संस्कार के साथ समाप्त होती है, हालांकि संक्षेप में ट्रॉय के भाग्य का फैसला पहले ही किया जा चुका है। कथानक (घटनाओं का पौराणिक क्रम) के संदर्भ में, ओडिसी इलियड से मेल खाती है। लेकिन यह सैन्य घटनाओं के बारे में नहीं, बल्कि भटकने के बारे में बताता है। वैज्ञानिक इसे कहते हैं: "भटकने की एक महाकाव्य कविता।" इसमें एक व्यक्ति की कहानी घटनाओं की कहानी को बदल देती है। ओडीसियस का भाग्य सामने आता है - मन और इच्छाशक्ति की महिमा। ओडिसी दिवंगत वीरता की पौराणिक कथाओं से मेल खाती है। ओडीसियस की अपनी मातृभूमि की वापसी के अंतिम चालीस दिनों को समर्पित। शुरुआत ही इस बात की गवाही देती है कि केंद्र ही वापसी है।

रचना: इलियड की तुलना में कठिन। इलियड में घटनाएँ उत्तरोत्तर और लगातार विकसित होती हैं। ओडिसी में तीन कहानी हैं: 1) ओलंपियन देवता। लेकिन ओडीसियस का एक लक्ष्य है और उसे कोई नहीं रोक सकता। ओडीसियस खुद को हर चीज से अलग कर लेता है। 2) वापसी अपने आप में एक कठिन साहसिक कार्य है। 3) इथाका: दो रूपांकन: मंगनी की वास्तविक घटनाएँ और अपने पिता के लिए टेलीमेकस की खोज का विषय। कुछ का मानना ​​है कि Telemachia देर से प्रविष्टि है।

मूल रूप से, यह ओडीसियस के भटकने का वर्णन है, और पूर्वव्यापी शब्दों में। घटनाओं को पूर्वव्यापीकरण द्वारा निर्धारित किया जाता है: सुदूर अतीत की घटनाओं का प्रभाव। पहली बार दिखाई देता है महिला छवि, पुरुष के बराबर - पेनेलोप, बुद्धिमान - ओडीसियस की योग्य पत्नी। उदाहरण: वह एक अंतिम संस्कार कवर कताई कर रही है।

कविता न केवल रचना में, बल्कि क्रियाओं की मनोवैज्ञानिक प्रेरणा के संदर्भ में भी अधिक जटिल है।

इलियड लियो टॉल्स्टॉय का पसंदीदा काम है। होमर की कविताओं का अर्थ नैतिक मूल्यों में निहित है, वे हमारे लिए उनका प्रतिनिधित्व करते हैं। यह इस समय था कि नैतिकता के बारे में विचारों का गठन किया गया था। सामग्री के साथ संबंध। वीरता और देशभक्ति मुख्य मूल्य नहीं हैं जो होमर में रुचि रखते हैं। मुख्य समस्या अर्थ है मानव जीवन, मानव जीवन के मूल्यों की समस्या। मानव कर्तव्य का विषय: मातृभूमि को, जनजाति को, पूर्वजों को, मृतकों को। सार्वभौमिक पैमाने पर जीवन को एक सदाबहार उपवन के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। लेकिन मृत्यु दुख का कारण नहीं है - इसे टाला नहीं जा सकता है, लेकिन इसे सम्मान के साथ मिलना चाहिए। मानव मित्रता के बारे में विचार बनते हैं। ओडीसियस और डायोमेडिस, एच्लीस और पेट्रोक्लस। वे सभी संतुलित हैं। समस्याएँ - कायरता क्या है? बहादुरी? घर, लोगों, जीवनसाथी के प्रति वफादारी? वफादार पत्नियां: पेनेलोप, एंड्रोमाचे।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, उनके द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए संपूर्ण लोगों की सामान्यीकृत विशेषताओं को होमरिक नायकों में एकत्र किया गया था। योद्धाओं की छवियां विविध थीं। होमर को अभी तक चरित्र के बारे में पता नहीं था, लेकिन फिर भी, उसके पास दो समान योद्धा नहीं हैं। यह माना जाता था कि एक व्यक्ति पहले से ही कुछ गुणों के साथ पैदा होता है, और जीवन के दौरान कुछ भी नहीं बदल सकता है। अरस्तू के एक छात्र थियोफ्रेस्टस के लेखन में ही इस दृष्टिकोण में बदलाव आया है। होमेरिक आदमी की अद्भुत नैतिक अखंडता। उनके पास कोई प्रतिबिंब या द्वैत नहीं है - यह होमर के समय की भावना में है। भाग्य एक हिस्सा है। इसलिए कोई कयामत नहीं है। नायकों के कार्यों का दैवीय प्रभाव से कोई संबंध नहीं है। लेकिन घटनाओं की दोहरी प्रेरणा का कानून है। भावनाएँ कैसे पैदा होती हैं? इसे समझाने का सबसे आसान तरीका है दैवीय हस्तक्षेप होमर की प्रतिभा: अकिलीज़ और प्रियम के साथ दृश्य।

प्रत्येक योद्धा के गुणों का समूह समान होता है, लेकिन चित्र अद्वितीय होते हैं। प्रत्येक पात्र राष्ट्रीय यूनानी भावना के एक पक्ष को व्यक्त करता है। कविता में प्रकार हैं: बुजुर्ग, पत्नियां, और इसी तरह। केन्द्रीय स्थानअखिलेश की छवि पर कब्जा वह महान है, लेकिन नश्वर है। होमर वीर ग्रीस की काव्यात्मकता को चित्रित करना चाहता था। वीरता अकिलीज़ की सचेत पसंद है। Achilles महाकाव्य कौशल: बहादुर, मजबूत, निडर, युद्ध रोना, तेज दौड़ना। पात्रों के अलग-अलग होने के लिए, विभिन्न गुणों की संख्या भिन्न होती है - एक व्यक्तिगत विशेषता। Achilles में आवेग और विशालता है। होमर की विशेषताएँ: वह जानता है कि कैसे गीतों की रचना की जाती है और उन्हें कैसे गाया जाता है। दूसरा सबसे शक्तिशाली योद्धा अजाक्स द ग्रेट है। उसकी महत्वाकांक्षा बहुत अधिक है। अकिलीज़ तेज़ है, अजाक्स अनाड़ी है, धीमा है। तीसरा है डायोमेडिस। मुख्य बात पूर्ण अरुचि है, इसलिए डायोमेड्स को देवताओं पर विजय प्रदान की जाती है। विशेषण: Achilles और Odysseus में 40 से अधिक हैं। लड़ाई में, Diomedes घर के बारे में नहीं भूलता है। अभियान के नेताओं को महाकाव्य कानूनों के विरोध में चित्रित किया गया है। महाकाव्य के लेखक निष्पक्ष रूप से लिखते हैं। लेकिन होमर के पास अपने पसंदीदा नायकों के लिए कई विशेषण हैं। एट्रिड्स में कुछ विशेषण होते हैं। डायोमेडिस ने अगामेमोन को फटकार लगाई "ज़ीउस ने आपको वीरता नहीं दी।" नेस्टर, हेक्टर और ओडीसियस के लिए एक और रवैया। हेक्टर होमर के पसंदीदा नायकों में से एक है, वह उचित और शांतिपूर्ण है। हेक्टर और ओडीसियस देवताओं पर भरोसा नहीं करते हैं, इसलिए हेक्टर को डर है, लेकिन यह डर उसके कार्यों को प्रभावित नहीं करता है, क्योंकि हेक्टर के पास महाकाव्य कौशल है, जिसमें महाकाव्य शर्म भी शामिल है। वह संरक्षित लोगों के प्रति जिम्मेदार महसूस करता है।

बुद्धि के लिए स्तुति। बड़ों: प्रियम और नेस्टर। नेस्टर तीस साल तक लोगों की तीन पीढ़ियों तक जीवित रहा। नई बुद्धि: ओडीसियस की खुफिया। यह अनुभव नहीं है, बल्कि मन का लचीलापन है। ओडीसियस भी प्रतिष्ठित है: सभी नायक अमरता के लिए प्रयास करते हैं - यह उसे दो बार पेश किया जाता है, लेकिन वह उसे अपनी मातृभूमि में बदल देता है।

होमर हमें पहली बार अनुभव देता है तुलनात्मक विशेषताएं. इलियड का तीसरा गीत: ऐलेना नायकों के बारे में बात करती है। मेनेलॉस और ओडीसियस की तुलना की जाती है।

इलियड में हेलेन की छवि राक्षसी है। द ओडिसी में, वह एक गृहिणी है। यह उसका रूप नहीं है जिसका वर्णन किया जा रहा है। और उसके प्रति बड़ों की प्रतिक्रिया। हम उसकी भावनाओं के बारे में बहुत कम जानते हैं। "ओडिसी" में यह अलग है - रहस्यमय कुछ भी नहीं है।

महाकाव्य विश्वदृष्टि और शैली की विशेषताएं।

सबसे पहले, महाकाव्य कविताओं की मात्रा हमेशा महत्वपूर्ण होती है। मात्रा लेखक की इच्छा पर निर्भर नहीं करती है, बल्कि लेखक द्वारा निर्धारित कार्यों पर निर्भर करती है, जिसके लिए इस मामले में बड़ी मात्रा की आवश्यकता होती है। दूसरी विशेषता बहुमुखी प्रतिभा है। प्राचीन समाज में महाकाव्य ने कई कार्य किए। मनोरंजन आखिरी है। महाकाव्य ज्ञान का भंडार है, एक शैक्षिक कार्य है, कैसे व्यवहार करना है इसका उदाहरण है। महाकाव्य इतिहास की जानकारी का भंडार है, यह लोगों के इतिहास के विचार को संरक्षित करता है। वैज्ञानिक कार्य, क्योंकि यह महाकाव्य कविताओं में था कि वैज्ञानिक जानकारी प्रसारित की गई थी: खगोल विज्ञान, भूगोल, शिल्प, चिकित्सा, जीवन। अंतिम लेकिन कम से कम, मनोरंजन नहीं। यह सब महाकाव्य समकालिकता कहलाता है।

होमरिक कविताएँ हमेशा सुदूर अतीत के बारे में बताती हैं। ग्रीक भविष्य के बारे में निराशावादी था। ये कविताएँ सुनहरे समय को पकड़ने के लिए हैं।

महाकाव्य कविताओं की छवियों की स्मारकीयता।

छवियों को आम लोगों से ऊपर उठाया गया है, वे लगभग स्मारक हैं। वे सभी सामान्य लोगों की तुलना में अधिक ऊँचे, अधिक सुंदर, होशियार हैं - यह एक आदर्शीकरण है। यह महाकाव्य स्मारकीयता है।

महाकाव्य भौतिकवाद सब कुछ पूर्ण रूप से वर्णन करने के कार्य से जुड़ा है। होमर अपना ध्यान सबसे साधारण चीजों पर केंद्रित करता है: एक स्टूल, कार्नेशन्स। हर चीज में रंग होना चाहिए। कुछ का मानना ​​है कि उस समय दुनिया को दो रंगों में वर्णित किया गया था - सफेद और सोना। लेकिन विल्केलमैन ने इसका खंडन किया, वह वास्तुकला में लगे हुए थे। वास्तव में, कई रंग हैं, और मूर्तियां समय के साथ सफेद हो जाती हैं। मूर्तियों को तैयार किया गया, चित्रित किया गया, सजाया गया - सब कुछ बहुत उज्ज्वल था। यहां तक ​​​​कि पार्थेनन पर टाइटेनोमाचिया को भी चित्रित किया गया था। होमरिक कविताओं में, सब कुछ रंगीन है: देवी-देवताओं के कपड़े, जामुन। समुद्र में 40 से अधिक रंग हैं।

होमर की कविताओं के स्वर की निष्पक्षता। कविताओं के रचनाकारों को बेहद निष्पक्ष होना था। होमर केवल विशेषणों में पक्षपाती है। उदाहरण के लिए, Thersites का विवरण। Thersites महाकाव्य कौशल से बिल्कुल रहित है।

महाकाव्य शैली: तीन कानून।

1) मंदता का कानून कार्रवाई का एक जानबूझकर रोक है। मंदता, सबसे पहले, आपकी छवि के दायरे का विस्तार करने में मदद करती है। मंदबुद्धि एक विषयांतर है, एक सम्मिलित कविता है। अतीत के बारे में बताता है या यूनानियों के विचारों की व्याख्या करता है। कविताओं को मौखिक रूप से प्रस्तुत किया गया था, और मंदता के दौरान, लेखक और कलाकार स्थिति पर अतिरिक्त ध्यान देने की कोशिश करते हैं: उदाहरण के लिए, अगामेमोन की छड़ का विवरण, अकिलीज़ की ढाल का विवरण (यह विवरण दिखाता है कि यूनानियों ने कैसे कल्पना की थी) ब्रह्माण्ड)। दादा ओडीसियस की शादी। परिवार में, ओडीसियस का हमेशा एक वारिस था। ओडीसियस - क्रोधित, देवताओं के क्रोध का अनुभव।

2) घटनाओं की दोहरी प्रेरणा का नियम।

3) समय में एक साथ होने वाली घटनाओं की कालानुक्रमिक असंगति का नियम। महाकाव्य कविताओं का लेखक भोला है, उसे ऐसा लगता है कि यदि वह एक ही समय में एक साथ दो घटनाओं का चित्रण करता है, तो यह अप्राकृतिक होगा। एक ज्वलंत उदाहरण: प्रियम और हेलेना बात कर रहे हैं।

महाकाव्य कविताओं की पुनरावृत्ति प्रचुर मात्रा में होती है। पाठ का एक तिहाई तक दोहराव पर पड़ता है। कई कारण: कविताओं की मौखिक प्रकृति के कारण, दोहराव मौखिक की संपत्ति है लोक कला, लोककथाओं के विवरण में निरंतर सूत्र शामिल होते हैं, अक्सर ये प्राकृतिक घटनाएं, रथों के उपकरण, यूनानियों के हथियार, ट्रोजन - स्टैंसिल सूत्र होते हैं। नायकों, वस्तुओं, देवताओं (आंखों हेरा, ज़ीउस द क्लाउड-ब्रेकर) से मजबूती से जुड़ी हुई सजाएं। पूर्ण प्राणी के रूप में देवता "स्वर्ण" उपाधि के पात्र हैं। सबसे बढ़कर, एफ़्रोडाइट सोने से जुड़ा है - सौंदर्य क्षेत्र, हेरा के लिए यह संप्रभुता, प्रभुत्व है। सबसे काला ज़ीउस है। सभी देवताओं को बुद्धिमान, सर्वज्ञ होना चाहिए। प्रोविडेंस केवल ज़ीउस है, हालांकि अन्य भी। एथेना: मध्यस्थ, रक्षक, अप्रतिरोध्य, अविनाशी। एरेस: युद्ध में अतृप्त, लोगों का नाश करने वाला, खून से सना हुआ, दीवारों को कुचलने वाला। अक्सर विशेषण एक साथ इतने बढ़ते हैं कि वे स्थिति का खंडन करते हैं: ओडीसियस के घर में कुलीन प्रेमी। एगिस्थस, जो अगामेमोन को मारता है, निर्दोष है। ये सभी लोकगीत सूत्र हैं।

महाकाव्य तुलना। छवि की कल्पना करने के प्रयास में, कवि प्रत्येक विवरण को तुलना की भाषा में अनुवाद करना चाहता है, जो एक स्वतंत्र चित्र में विकसित होता है। होमर की सभी तुलनाएँ रोज़मर्रा के क्षेत्र से हैं: जहाजों के लिए लड़ाई, यूनानी ट्रोजन को आगे बढ़ा रहे हैं, यूनानियों ने पड़ोसी क्षेत्रों में सीमाओं के लिए पड़ोसियों के रूप में लड़ाई लड़ी। अकिलीज़ के रोष की तुलना थ्रेसिंग से की जाती है, जब बैल अनाज को रौंदते हैं।

होमर अक्सर गणना के माध्यम से विवरण और कथन का उपयोग करता है। यह पूरी तरह से चित्र का वर्णन नहीं करता है, लेकिन स्ट्रिंग एपिसोड - डायोमेडिस की हत्याएं।

यथार्थवादी वास्तविकता के विवरण के साथ कल्पना का संयोजन। वास्तविकता और कल्पना के बीच की रेखा धुंधली है: साइक्लोप्स की गुफा का विवरण। सबसे पहले सब कुछ बहुत यथार्थवादी है, लेकिन फिर एक भयानक राक्षस प्रकट होता है। वस्तुनिष्ठता का भ्रम पैदा होता है।

कविताएँ हेक्सामीटर में लिखी गई हैं, जो छह फुट की एक डैक्टिल है। इसके अलावा, अंतिम पैर काट दिया गया है। बीच में एक कैसुरा बनाया जाता है - एक विराम जो पद्य को दो अर्ध-श्लोकों में विभाजित करता है और इसे नियमितता देता है। सभी प्राचीन छंद लंबे और छोटे शब्दांशों के कड़ाई से क्रमबद्ध विकल्प पर आधारित हैं, और तनावग्रस्त और अस्थिर सिलेबल्स का मात्रात्मक अनुपात 2: 1 है, लेकिन तनाव बलवान नहीं है, बल्कि संगीतमय है, जो स्वर को ऊपर उठाने और कम करने पर आधारित है।

काम का अंत -

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अनिद्रा। होमर। तंग पाल।

मैंने जहाजों की सूची को बीच में पढ़ा:

यह लंबा झुंड, यह क्रेन ट्रेन,

वह नर्क के ऊपर एक बार उठ गया।

ओसिप मंडेलस्टाम

होमर के वीर महाकाव्य ने सबसे प्राचीन मिथकों और किंवदंतियों को अवशोषित किया, और एक वर्ग समाज के उद्भव की पूर्व संध्या पर ग्रीस के जीवन को भी प्रतिबिंबित किया।

अब यह स्थापित माना जाता है कि 12वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास, आचेन जनजातियाँ नई भूमि और धन की तलाश में ट्रॉय के अधीन चली गईं। आचेन्स ने ट्रॉय को जीत लिया और अपने वतन लौट आए। आचियन जनजाति के महान अंतिम पराक्रम की स्मृति लोगों के बीच रहती थी, और ट्रोजन युद्ध के नायकों के बारे में गीत धीरे-धीरे आकार लेने लगे।

जब एटिका और एथेंस ने ग्रीस में प्रधानता प्राप्त की, तो एथेनियाई लोगों ने भी इस युद्ध के साथ थेरस के पुत्रों के कारनामों को जोड़ा। इस प्रकार, यह पता चला कि सभी ग्रीक जनजातियों के पास होमरिक महाकाव्य में एक ऐसा काम था जिसने उनके सामान्य महान अतीत को गौरवान्वित किया, सभी के लिए समान रूप से प्रिय और शाश्वत।

यह भी ध्यान रखना दिलचस्प है कि होमरिक महाकाव्य एक और भी प्राचीन संस्कृति को दर्शाता है, अर्थात् क्रेते द्वीप की संस्कृति। होमर में, इस प्राचीन संस्कृति की याद ताजा करती रोजमर्रा की जिंदगी, समाज के जीवन के कई तत्व मिल सकते हैं। क्रेटन शिलालेख होमर के महाकाव्य से ज्ञात नायकों के नामों के साथ-साथ देवताओं के नामों का भी उल्लेख करते हैं, जिन्हें हमेशा विशुद्ध रूप से ग्रीक माना जाता रहा है।

होमर की कविताएँ राजसी, स्मारकीय प्रकृति की हैं, जो वीर महाकाव्य में निहित हैं। हालांकि, "ओडिसी" में कई रोज़ाना, शानदार, शानदार विशेषताएं हैं। यह समझ में आता है, क्योंकि इलियड युद्ध के लिए समर्पित है, और ओडिसी मानव जीवन के उलटफेर के लिए समर्पित है।

इलियड की साजिश स्पार्टा के शासक ग्रीक राजा मेनेलॉस की पत्नी हेलेन के ट्रोजन राजकुमार पेरिस द्वारा अपहरण के मिथक से जुड़ी हुई है। इलियड उस क्षण से शुरू होता है जब घेराबंदी के दसवें वर्ष में ग्रीक शिविर में प्लेग फैल गया था। उसे अपने पुजारी के अनुरोध पर ट्रोजन के संरक्षक भगवान अपोलो द्वारा भेजा गया था, जिससे ग्रीक नेता अगामेमोन ने अपनी बेटी को ले लिया था। पुजारी का लंबा भाषण आलंकारिक और उज्ज्वल है। वह बदला मांगता है।

तो वह रोया; और चाँदी से सज्जित अपोलो ने सुन लिया!

ओलंपस की चोटियों से तेजी से भागा, गुस्से से फूट पड़ा,

अपने कंधों के पीछे एक धनुष और तीरों के साथ एक तरकश लिए, हर जगह से बंद;

जोर से पंख वाले तीर, कंधों के पीछे से टकराते हुए लग रहे थे

क्रोधित भगवान के जुलूस में: वह रात की तरह चला।

प्लेग को रोकने के लिए, एगामेमोन को अपनी बेटी को अपने पिता को वापस करने के लिए मजबूर किया जाता है, लेकिन बदले में वह अकिलीज़ से बंदी बना लेता है। कड़वे आक्रोश की भावना से ग्रसित अकिलीज़ अपने शिविर में जाता है। अकिलीज़ ने ट्रॉय की घेराबंदी में भाग लेने से इंकार कर दिया।

भयंकर लड़ाई शुरू होती है, जिसमें यूनानियों को ट्रोजन द्वारा पराजित किया जाता है। फिर वे अकिलीज़ (IX canto) में राजदूत भेजते हैं, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ; उसने लड़ाई में भाग लेने से इंकार कर दिया। अंत में, सोलहवें गीत में, अकिलीज़ का एक मित्र, पैट्रोक्लस युद्ध में प्रवेश करता है, क्योंकि वह अब यह नहीं देख सकता कि उसके साथी कैसे मरते हैं। इस लड़ाई में, पेट्रोक्लस राजा प्रियम के पुत्र ट्रोजन नायक हेक्टर के हाथों मर जाता है।

तभी अकिलीस अपने दोस्त का बदला लेते हुए युद्ध में प्रवेश करता है। वह उसकी लाश को बेरहमी से प्रताड़ित करके हेक्टर को मार देता है। हालांकि, हेक्टर के पिता बूढ़े प्रियम, रात में अकिलिस को तम्बू में दिखाई दिए, उनसे अपने बेटे के शरीर को वापस करने के लिए विनती की। अकिलीस, बूढ़े आदमी के दुःख से छुआ और अपने ही पिता को याद करते हुए, जिसे वह कभी नहीं देख पाएगा, हेक्टर के शरीर को वापस कर देता है और यहां तक ​​​​कि ट्रोजन को मृतकों को शोक करने के लिए समय देने के लिए एक संघर्ष विराम स्थापित करता है। इलियड दो युद्धरत शिविरों - पेट्रोक्लस और हेक्टर के नायकों के दफन के साथ समाप्त होता है।

कविताओं के नायक साहसी और राजसी हैं। वे शत्रु के भय को नहीं जानते। यूनानियों और ट्रोजन दोनों को बड़े सम्मान और प्रेम के साथ चित्रित किया गया है। इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि ग्रीक अकिलीज़ और ट्रोजन हेक्टर वीरता के एक मॉडल हैं। अकिलीज़ ट्रोजन के लिए एक तूफान है, जो एक कठोर, अडिग योद्धा है। वह अपनी मातृभूमि से प्यार करता है। लेकिन उसकी आत्मा में ट्रोजन के लिए भी दया है - बूढ़ा प्रियम, जिसने अपने ही बेटे को खो दिया। वह अपने भाग्य की कड़वाहट महसूस करता है (वह जीवन के प्रमुख में मरने के लिए नियत है)। वह एक अपराध का बदला लेता है, बुराई को याद करता है, कभी-कभी एक बच्चे की तरह रोता है। लेकिन उनके चरित्र की मुख्य पंक्ति वीरता और एक सामान्य कारण के प्रति समर्पण है जिसकी कोई सीमा नहीं है। अकिलीज़ की उदारता और प्राचीन महाकाव्य के सामान्य मानवतावाद का एक उल्लेखनीय उदाहरण इलियड के XXIV गीत का दृश्य है, जब अकिलिस राजा प्रियम को हेक्टर का शरीर देता है।

अकिलीज़ स्विफ्ट कहते हैं:

"बुजुर्ग, मुझ पर गुस्सा मत करो! मैं खुद समझूंगा कि क्या करना चाहिए

अपने बेटे को लौटा दो: ज़ीउस से मुझे एक संदेश लाया

मेरी चाँदी-पैर वाली माँ, समुद्री अप्सरा थीटिस।

मुझे लगता है कि आप भी (आप, प्रियम, मुझसे छिप नहीं सकते)

भगवान के मजबूत हाथ ने मिरमिडोन जहाजों का नेतृत्व किया ...

प्रियम के साथ, अकिलीस मनुष्य की दुर्दशा पर विलाप करता है, उसके साथ मृतकों का विलाप करता है; वह प्रियम को बारह दिनों के लिए हेक्टर के लिए एक दावत मनाने की अनुमति देता है और उसे ट्रॉय को समृद्ध उपहारों के साथ मुक्त करता है।

हेक्टर एक ट्रोजन लीडर है, जो शहर का मुख्य रक्षक है। वह अपने पिता, माता, पत्नी और बच्चे को छोड़कर अंतिम युद्ध के लिए निकल जाता है। एंड्रोमाचे और उनके बेटे को हेक्टर की विदाई का दृश्य कोमलता और असीम प्रेम से भरा हुआ है। लड़का रोता है, अपने पिता के हेलमेट से डरता है। हेक्टर अपने सिर से चमकता हुआ हेलमेट हटा देता है, और बच्चा हंसता है, उसके लिए पहुंचता है। विचारशील और उदास माँ। वह हेक्टर की मृत्यु और अपने अनाथ बेटे के दुखद भाग्य की भविष्यवाणी करती है। शहर की दीवार से, एंड्रोमाचे आखिरी द्वंद्व देखता है। हेक्टर, देवताओं की मदद से वंचित, आखिरी सांस तक अकिलीज़ से लड़ता है। उनका जीवन उनके देश के लिए दिया गया था।

ओडिसी ट्रॉय के विनाश के बाद की घटनाओं को दर्शाता है। इथाका द्वीप के राजा ओडीसियस को छोड़कर, सभी नायक घर लौट आए। वह समुद्र के देवता पोसीडॉन से घृणा के कारण दस साल तक भटकता रहा।

सरस्वती, मुझे उस अत्यंत अनुभवी पति के बारे में बताएं जो

जिस दिन से संत इलियोन को उनके द्वारा नष्ट किया गया था, उस दिन से बहुत देर तक भटकते रहे,

मैंने शहर के कई लोगों से मुलाकात की और रीति-रिवाज देखे,

मैंने समुद्र पर अपने दिल से बहुत दुःखी किया, मोक्ष की परवाह करते हुए

आपका जीवन और साथियों की मातृभूमि की वापसी ...

"ओडिसी" की शुरुआत ओडीसियस के भटकने के सात वर्षों की अंतिम घटनाओं के बारे में बताती है, जब वह अप्सरा केलिप्सो द्वीप पर रहता था। वहां से देवताओं के कहने पर वह अपने वतन को चला जाता है। ओडीसियस कैंटो XIII में इथाका आता है। घर पर, उनकी पत्नी पेनेलोप, सूटर्स द्वारा घेर ली गई, और उनका बेटा टेलीमेकस, जो युवा हो गया है, उसकी प्रतीक्षा कर रहे हैं। ओडीसियस सूअर के झुंड में रुकता है, फिर, एक भिखारी की आड़ में, महल में घुसता है और अंत में, वफादार नौकरों के साथ गठबंधन में, पेनेलोप के हाथ के लिए सभी आवेदकों को नष्ट कर देता है, मृतकों के रिश्तेदारों के विद्रोह को दबा देता है और शुरू होता है सुखी जीवनअपने परिवार के घेरे में। वफादार, समर्पित और बुद्धिमान महिला ओडीसियस पेनेलोप की पत्नी की छवि सुंदर है। बीस साल तक, पेनेलोप ने अपने बेटे की परवरिश की और अपने पति की अनुपस्थिति में घर की रखवाली की।

होमर पेनेलोप की खुशी का वर्णन करता है जब उसने सुनिश्चित किया कि यह वास्तव में उसके सामने ओडीसियस था:

तो उसने मजे की, अपने पति की प्रशंसा करते हुए लौट आया,

उसकी गर्दन से बर्फ-सफेद हाथ बिना फाड़े फाड़े

ताकतों। आंसुओं में, सुनहरे सिंहासन वाले ईओस उन्हें पकड़ सकते थे ...

होमर द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया समाज एक पितृसत्तात्मक परिवार है जो अभी तक वर्ग स्तरीकरण को नहीं जानता है। राजा चरवाहों और कारीगरों के बराबर काम करते हैं, और दास, यदि वे मौजूद हैं, तो युद्ध में बंदी बना लिए जाते हैं और अभी तक परिवार में अपमानित स्थिति पर कब्जा नहीं करते हैं। ओडीसियस अपने लिए एक बेड़ा बनाता है, और राजकुमारी नवज़िकाया उसे धोती है। पेनेलोप कुशलता से बुनाई करता है।

उसी समय, संपत्ति असमानता प्रकट होती है, नेताओं को बेहतर लूट प्राप्त होती है, दासों का भाग्य स्वामी की इच्छा पर निर्भर करता है। पेनेलोप, उदाहरण के लिए, अपने स्वामी के प्रति वफादार, बूढ़ी नर्स को बेरहमी से धमकाता है; ओडीसियस दोषी नौकरों को क्रूर निष्पादन के लिए धोखा देता है; योद्धा थेरसाइट्स, बिना कारण के, नेताओं को स्वार्थ, महत्वाकांक्षा के लिए फटकार लगाते हैं, और उन पर युद्ध की सभी कठिनाइयों का आरोप लगाते हैं। हालाँकि, उनके शब्दों में सैनिकों के बीच सहानुभूति नहीं है, क्योंकि वे एक विचार से ग्रस्त हैं - दुश्मन को हराने के लिए। इसके लिए वे नेताओं की शिकायतों को भुलाने को तैयार हैं।

ओडीसियस एक बहादुर योद्धा है, लेकिन साथ ही एक व्यक्ति ने जीवन की प्रतिकूलताओं का अनुभव किया। ओडीसियस जानता है कि न केवल हथियारों से लड़ना है, बल्कि एक चर्चा के साथ भी लड़ना है। यदि आवश्यक हो, तो वह धोखा दे सकता है और चाल चल सकता है। उनमें मुख्य बात अपनी जन्मभूमि, अपनी पत्नी और बेटे के लिए प्यार है, जिसे उन्होंने कई सालों से नहीं देखा है। उनकी खातिर, उन्होंने अमरता को भी अस्वीकार कर दिया, जो कि अप्सरा कैलीप्सो उसे देना चाहती थी।

"ओडिसी" के XIV गीत में कहा गया है कि "लोग अलग हैं, कुछ एक चीज से प्यार करते हैं, दूसरे दूसरे से प्यार करते हैं।" होमरिक कविताओं में, देवता लोगों की तरह ही विविध और दिलचस्प हैं। यहाँ यूनानियों का वफादार सहायक है, विशेष रूप से ओडीसियस, बुद्धिमान एथेना, यहाँ कपटी, उदास अपोलो, ट्रोजन के रक्षक और युद्ध के जंगली, रक्त से ढके देवता एरेस हैं।

लोगों के आसपास की चीजों के बारे में क्या? वे सुंदर और पवित्र हैं। इंसान के हाथों से बनाई गई हर चीज अच्छी होती है और कला की कृति होती है। अकिलीज़ की ढाल के वर्णन के लिए सैकड़ों पंक्तियाँ समर्पित हैं, यहाँ तक कि ओडीसियस के घर के दरवाजे पर लगी कुंडी का भी सावधानीपूर्वक वर्णन किया गया है। एक व्यक्ति अपने कौशल, उसकी कला, उसकी जोरदार गतिविधि से प्रसन्न होता है। वह न केवल लड़ता है और नष्ट करता है, बल्कि कुछ आवश्यक और साथ ही सुंदर बनाने का प्रयास करता है।

विशेष रूप से नोट कविताओं की भाषा है। वे हेक्सामीटर (छह-फुट डैक्टाइल) में लिखे गए हैं, जिसे कुछ हद तक एक गाने की आवाज में उच्चारित किया गया था। नायकों के निरंतर प्रसंग, विस्तृत तुलना और भाषणों का भी बहुत महत्व है।

स्थायी विशेषण, उदाहरण के लिए, "क्लाउड-ब्रेकर" ज़ीउस, "व्हाइट-एल्बोड" हेरा, "सिल्वर-फुटेड" थेटिस, ज्यादातर जटिल, कुछ हद तक बोझिल हैं। विस्तारित उपमाएं (एक लड़ाई, उदाहरण के लिए, एक उग्र आग के रूप में चित्रित किया गया है, एक जंगल में एक तूफान, जंगली जानवरों के बीच लड़ाई, एक नदी का अतिप्रवाह जो सभी बांधों से टूट गया है) कथा को धीमा कर देता है, जैसा कि भाषण नायक करते हैं अक्सर एक भीषण लड़ाई के दौरान विनिमय। कथा की धीमी गति, उसका राजसी चरित्र प्रकृति के वर्णन में असामान्य रंगों से रंगा हुआ है।

कविताओं में सब कुछ दृश्यमान, मूर्त और रंगीन है। उदाहरण के लिए, समुद्र सर्फ के झाग में "ग्रे" है, नीले आकाश के नीचे "बैंगनी", सूर्यास्त में "बैंगनी" है। यहां तक ​​​​कि इलियड में पृथ्वी भी वसंत सूरज के नीचे ढाल और कवच की चमक में "हंसती है"।

इस प्रकार, होमरिक महाकाव्य न केवल युद्ध की कठोर वीरता का प्रतीक है, बल्कि रचनात्मकता, रचनात्मक कार्य और एक व्यक्ति के सम्मान पर आधारित शांतिपूर्ण जीवन का आनंद भी है, जो उसमें सबसे अच्छी, मानवीय भावनाओं को जागृत करता है।

इसलिए, होमेरिक महाकाव्य को प्राचीन जीवन का एक विश्वकोश माना जाता है।

कविताएँ लोक महाकाव्य के उत्कृष्ट उदाहरण हैं। प्राचीन ग्रीक में, शब्द "एपोस" का अर्थ "कविता" है; पुरातनता में, बड़े, बड़े पैमाने पर काम मुख्य रूप से बनाए गए थे। वह कौन सा कलात्मक रूप है जिसमें होमर ने इस सबसे समृद्ध सामग्री को मूर्त रूप दिया? आखिरकार, हम उन कविताओं के बारे में बात कर रहे हैं जो अभी भी पाठक पर किसी प्रकार के चुंबकीय, सौंदर्य प्रभाव को बरकरार रखती हैं। इसे समझने के लिए, होमर को एक महाकाव्य कवि के रूप में देखना चाहिए जो ग्रीक सांस्कृतिक, लोककथाओं और गीत परंपरा से विकसित हुआ है।

इस विशेषता की व्याख्या करते हुए, ए.एफ. लोसेव लिखते हैं: "होमर को एक सांसारिक और भौतिक व्यक्ति, उसके शरीर और मुख्य भूमि के लिए एक मूर्तिपूजक प्रेम था), एक भौतिक नायक के लिए जो शारीरिक रूप से अपने लोगों की रक्षा करता है और शारीरिक रूप से प्रकृति की मौलिक शक्तियों को हरा देता है। इसने ग्रीक बुतपरस्त विश्वदृष्टि की भौतिकता पर जोर दिया, आमतौर पर प्राचीन प्रतिभा की एक आम तौर पर मान्यता प्राप्त संपत्ति को निर्धारित किया, अर्थात्: इसकी प्लास्टिसिटी ... "।

कविताओं ने हेलेनिक कलात्मक प्रतिभा की उल्लेखनीय विशेषताओं को प्रकट किया। उन्होंने मार्क्स को ग्रीक कला में एक "अप्राप्य पैटर्न", एक दुर्लभ "अखंडता" देखने की अनुमति दी।

होमर पत्र नहीं जानता था, वह एक मौखिक कथाकार था। लेकिन, जैसा कि इन कविताओं से आंका जा सकता है, वह उच्च काव्य तकनीक, निर्विवाद कौशल से प्रतिष्ठित थे। भाषाशास्त्रियों की पीढ़ियाँ जिन्होंने होमरिक महाकाव्य की हर पंक्ति का शाब्दिक रूप से विश्लेषण किया। स्पष्ट निष्कर्ष पर पहुंचे: हमारे पास एक विशिष्ट कलात्मक एकता है। विवरण, पात्रों की विशेषताओं, उनकी उपस्थिति, व्यवहार के मनोविज्ञान में निश्चित तकनीकों की प्रणाली; वही कुछ स्पष्ट शैलीगत और भाषाई उपकरणों पर लागू होता है।

आइए हम होमरिक सौंदर्यशास्त्र की कुछ विशेषताओं को संक्षेप में प्रस्तुत करें। इलियड और ओडिसी की कलात्मक संरचना में, कुछ विशिष्ट विशेषताएं सामने आती हैं।

महाकाव्य शैली। कविताएँ महाकाव्य शैली की हैं। इसकी परिभाषित विशेषताएं हैं: एक सख्ती से निरंतर कथा स्वर; भूखंड के विकास में जल्दबाजी; घटनाओं और व्यक्तियों को चित्रित करने में निष्पक्षता। ऐसा वस्तुपरक ढंग, निष्पक्षता, लगभग व्यक्तिपरकता को छोड़कर, लगातार इतना कायम है कि ऐसा लगता है कि लेखक कहीं भी खुद को धोखा नहीं देता है, अपनी भावनाओं को नहीं दिखाता है।

रचना की कला। होमर जानता है कि सामग्री को कैसे व्यवस्थित करना है, एक कथा का निर्माण करना है। प्रत्येक गीत को रचनात्मक रूप से समाप्त कर दिया गया है, और नया उस बिंदु से शुरू होता है जिस पर पिछला एक समाप्त हुआ था; ऐसा लगता है कि वह उससे ले रही है। इलियड अपेक्षाकृत कम समय को कवर करता है, दस साल के युद्ध से केवल 50 दिन। लेकिन यह खंड चरमोत्कर्ष पर है, ट्रॉय के लिए घातक है। पाठक को तुरंत घटनाओं की साजिश से परिचित कराया जाता है: यह "अकिलीज़ का क्रोध" है, जो अंततः कविता के निर्णायक एपिसोड को निर्धारित करता है, विशेष रूप से XVII गीत से शुरू होता है: यह पेट्रोक्लस की मृत्यु है, हेक्टर के साथ एच्लीस का द्वंद्व .

गणना के माध्यम से कथा। होमर लक्षण वर्णन के एक विशेष सिद्धांत का उपयोग करता है, जिसे कहा जा सकता है: गणन के माध्यम से कथन। इलियड में, उदाहरण के लिए, बोरोडिनो की लड़ाई के पैनोरमा में, टॉल्स्टॉय के "वॉर एंड पीस" में, युद्ध के "द्रव्यमान" दृश्य, जैसे कि, कहते हैं, लड़ाई का कोई पैनोरमा नहीं है। होमर में, एक अलग युग के एक कलाकार, सैन्य कार्रवाई, लोककथाओं की परंपरा की भावना में, व्यक्तिगत योद्धाओं के बीच लड़ाई की एक श्रृंखला के रूप में पंक्तिबद्ध है। इस तरह के ट्रोजन हेक्टर की मार्शल आर्ट डायोमेड्स के साथ, मेनेलॉस के साथ पेरिस, हेक्टर के साथ अजाक्स, हेक्टर के साथ पेट्रोक्लस, हेक्टर के साथ एच्लीस हैं। संपूर्ण पाँचवाँ गीत डायोमेडिस के कारनामों का वर्णन है। लेकिन पाठक, निश्चित रूप से, यह नहीं भूलता कि अन्य नायक किसी भी तरह से निष्क्रिय नहीं हैं।

आधुनिक समय का लेखक, इस या उस चरित्र की विशेषता, अक्सर एक अभिव्यंजक, विशिष्ट विवरण पर जोर देता है। आइए, उदाहरण के लिए, चेखव में विस्तार की भूमिका को याद करें: वे बेलिकोव की गैलोज़, "द मैन इन द केस" को कितनी उपयुक्त रूप से चित्रित करते हैं। केवल तीन अन्य अभिव्यंजक विवरणों को नाम देने के लिए: बायरन के चाइल्ड हेरोल्ड का रोमांटिक लबादा, पुश्किन की "द कैप्टन की बेटी" में पुगाचेव की काली जीवंत आँखें, गोगोल के सोबकेविच की "मंदी" उपस्थिति।

होमर की कविताओं में विस्तृत दक्षता का सिद्धांत हावी है। हेलेनेस के भोले रवैये की भावना में, वर्णित व्यक्ति या वस्तु से संबंधित सभी विवरणों का उल्लेख किया गया है, "सूचीबद्ध"। यह महत्वपूर्ण है, उदाहरण के लिए, ट्रॉय के सामने बंदरगाह में आचेन्स के सभी जहाजों की गणना करने के लिए: आधुनिक पाठक के दृष्टिकोण से यह लंबा, कुछ हद तक सरल मार्ग, लगभग 300 पंक्तियों को गले लगाता है और आमतौर पर इसे कहा जाता है "जहाजों की सूची"। निश्चित रूप से एक इतना गम्भीर लेखक नहीं होता, उसने अपनी संख्या को इंगित करने के लिए खुद को सीमित कर लिया होता।

एक और प्रभावशाली उदाहरण अकिलीज़ शील्ड का विस्तृत विवरण है। हमारे सामने हेफेस्टस द्वारा ढाल पर दर्शाए गए कुछ पृष्ठों को सूचीबद्ध करने वाले कई पृष्ठ हैं:

... उसने नश्वर लोगों के दो शहर बनाए, फिर वह ढाल पर है,

दोनों अद्भुत हैं। पहले दावतें और शादियाँ होती थीं।

वहाँ के टावरों से, दुल्हनों को शहर की रोशनी में ले जाया जाता था

चारों ओर उज्ज्वल और मधुर भजनों की मशालें गाई गईं।

युवकों ने गोल-गोल नृत्य किया, और उनके बीच जोर-जोर से ठहाके लगाए

अजीब बांसुरी और गठन की आवाज। और नृत्यों में अचंभित

महिलाएं, दोनों अपने घर में दहलीज पर खड़ी हैं।

कई नागरिकों ने शहर के चौक पर भीड़ लगा दी। अभियोग

वहीं, दोनों के बीच हत्यारे पति को हुई सजा की वजह...

उपरोक्त उद्धरण 120 से अधिक छंदों के विवरण का केवल एक छोटा सा हिस्सा है, जो इतना महत्वपूर्ण है कि वैज्ञानिक विशेष रूप से इसका अध्ययन करते हैं, क्योंकि वे इसे होमरिक ग्रीस में जीवन, रीति-रिवाजों और भौतिक संस्कृति का दर्पण देखते हैं।

कविताएँ नायकों के कवच, उनके कपड़े, दावतों में भोजन आदि का विस्तार से वर्णन करती हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि होमर इन विवरणों और विवरणों, नायकों की उपस्थिति, उनके व्यवहार, कार्यों, इशारों की प्रशंसा करता है। परंतु भीतर की दुनिया, मनोवैज्ञानिक अनुभव अपेक्षाकृत खराब दिखाए जाते हैं। उन्हें अभी तक साहित्य में पूर्ण प्रकटीकरण नहीं मिला है।

महाकाव्य विस्तार। कविताओं की एक विशेषता महाकाव्य विस्तार है। हम इस सरल बातूनीपन से प्रभावित हैं, नायकों की वाचालता जो कभी भी "कटे हुए" वाक्यांशों में एक-दूसरे के साथ संवाद नहीं करते हैं, कभी-कभी यहां तक ​​​​कि अंतःक्षेपण, संकेत, जैसा कि वर्ण करते हैं समकालीन लेखक. वे भाषण के माध्यम से संवाद करते हैं। कभी-कभी ये भाषण खींचे हुए लगते हैं, लेकिन बाद में हमें लगता है कि इस तरह की मौखिक दावत महाकाव्य शैली की गहरी सहानुभूतिपूर्ण विशेषताओं में से एक है।

इस तरह के उदाहरण यादृच्छिक रूप से लिए गए किसी भी टुकड़े में आसानी से मिल जाते हैं। पेनेलोप, ओडिसी के XXIII सर्ग में, अंत में अपने पति को पहचानने के बाद, खुद को उसकी गर्दन पर फेंकता है, कहता है:

ओह, मुझसे नाराज़ मत हो, ओडीसियस! उन लोगों के बीच जो आप हमेशा से रहे हैं

सबसे बुद्धिमान और दयालु। देवताओं ने हमें दुःख की निंदा की;

देवताओं को यह अच्छा नहीं लगा कि हमारी प्यारी जवानी

एक साथ चखने के बाद, हम शांति से खुशी की दहलीज पर पहुंच गए

बुढ़ापा। दोस्त, मुझ पर गुस्सा मत करो और मुझे बदनाम मत करो ...

कुल मिलाकर, पेनेलोप का एकालाप 21 पंक्तियों में व्याप्त है।

भाषण एक निश्चित निर्माण सूत्र द्वारा विशेषता है। एक अनिवार्य तत्व शुरुआत है, जिसमें पिछली स्थिति को याद किया जाएगा। यदि एक पात्र किसी और चीज के बारे में "प्रश्न" करता है, तो वह प्रश्न को दोहराता है, और फिर उत्तर देता है। ओडीसियस, जो अकिलिस में आया था, अगामेमोन के सुलह प्रस्तावों को उन्हीं शब्दों में दोहराता है, जो उन्हें आचेन सेना के कमांडर-इन-चीफ द्वारा व्यक्त किए गए थे।

पर्यावरण के साथ विलय। आलंकारिक प्रणाली इतिहास के प्रारंभिक चरण को दर्शाती है जब किसी व्यक्ति ने अपने आस-पास की प्रकृति में अपने विघटन को महसूस किया, जिसके चित्र सचमुच कविताओं में डाले जाते हैं। होमर उसकी प्रशंसा करते नहीं थकते। वनस्पतियों और जीवों, पौधों और जानवरों की दुनिया - लेखक की निगाह से कुछ भी नहीं बचता है। प्रकृति की छवियां न केवल तुलना में, बल्कि तुलना में, अक्सर विस्तृत, जटिल होती हैं, जिसके साथ कविताएं "संतृप्त" होती हैं। तो, होमर पेलिड, यानी अकिलीज़ की तुलना शेर से करता है और इसके लिए एक पूरी कलात्मक तस्वीर खींचता है:

अपनी बारी में, पेलिड शेर के कातिलों की तरह दौड़ता है।

यदि सारी दुनिया एक साथ आ गई है, तो गांववाले उसे मारने को आतुर हैं;

अपने शत्रुओं की धमकियों को तुच्छ समझते हुए, पहले तो वह गर्व से कदम बढ़ाता है;

एक बहादुर युवक ने उसे तीर से मारने के बाद,

वह जमीन पर गिर जाता है, अपना खून का प्यासा मुंह खोलता है ...

कविताओं की इस विशेषता को वी.ए. ज़ुकोवस्की, जिन्होंने ओडिसी की शैली में एक अनुवादक के रूप में प्रवेश किया। उन्होंने लिखा है कि होमर "एक बच्चा है जिसने एक सपने में सब कुछ देखा जो पृथ्वी पर और स्वर्ग में अद्भुत है, और प्रकृति की अपनी नर्स की छाती पर एक सुरीली बचकानी आवाज में इसके बारे में बड़बड़ाता है। यह एक शांत, चौड़ी, चमकीली नदी है जिसमें लहरें नहीं हैं, जो आकाश और तट दोनों को साफ और ईमानदारी से दर्शाती है, और वह सब कुछ जो किनारों पर रहता है और चलता है; आप एक सच्चा प्रतिबिंब देखते हैं, और ऐसा लगता है कि चमकदार क्रिस्टल मौजूद नहीं है ... "

पेंटिंग और प्लास्टिसिटी। कविताओं की शैली सुरम्य और प्लास्टिक है। होमर के पास दुनिया का एक अनूठा दृश्य है, जो अपने सभी वैभव और चमक में, एक विशेष धूप में हमारे लिए खुलता है। होमर के लिए सूर्य और प्रकाश के उद्देश्य बहुत महत्वपूर्ण हैं: वे साधारण पेंट से कुछ अधिक हैं। ट्रोजन की मदद करने का फैसला करने वाले ज़ीउस ने युद्ध के मैदान में अंधेरे को कम किया। दूसरी ओर, अजाक्स, दिन की बर्फ में नश्वर खतरे को पूरा करने के लिए, अंधेरे को दूर करने के अनुरोध के साथ ज़ीउस की ओर मुड़ता है। वस्तुओं को रंगों में देखा जाता है। इसके विभिन्न रूपों में सुनहरा रंग विशेष रूप से सक्रिय रूप से मौजूद है। इसके साथ जुड़े प्रसंग विशेष रूप से ओलिंप के निवासियों को चिह्नित करने में सक्रिय हैं: आर्टेमिस - "गोल्डन-एरो", इरिडा - "गोल्डन-विंग्ड", अपोलो - "गोल्ड-थ्रोटेड", हेरा - "गोल्डन-थ्रोन", आदि। हम कविताओं में लगभग कभी भी सामान्य, अनुभवहीन वस्तुएँ नहीं मिलती हैं। इसके विपरीत, लगभग हर चीज या तो "अद्भुत" या "सुंदर" होती है। यहां तक ​​​​कि जिस रस्सी से ईओएल बैग को हवाओं से बांधता है वह "शानदार", "चांदी" है।

स्थायी उपमाएँ। होमरिक नाम की एक अनिवार्य विशेषता निरंतर विशेषण है। उत्तरार्द्ध, सामान्य तौर पर, लोककथाओं, मौखिक लोक कला से संबंधित हैं। आइए याद करें, उदाहरण के लिए, हमारे रूसी महाकाव्य, जब कुछ अवधारणाओं को अपरिवर्तनीय विशेषणों को सौंपा जाता है। उदाहरण के लिए, एक सुंदर लड़की, एक अच्छा साथी, एक विस्तृत क्षेत्र, एक लाल सूरज, आदि। इलियड और ओडिसी में, लोक कविता के साथ एक जैविक संबंध स्पष्ट है। आइए कविताओं में कुछ निरंतर प्रसंगों को नाम दें: अकिलीज़ - स्विफ्ट-फुटेड, हेक्टर - हेल्मेट-शाइनिंग, एगेमेमोन - वाइड-पावर्ड; एथेना - उल्लू की आंखों वाला; हेरा - बालों वाली; ओडीसियस - चालाक, लंबे समय से पीड़ित; ज़ीउस - क्लाउड चेज़र, लाइटनिंग कलेक्टर, लाइटनिंग बोल्ट; पोसीडॉन - काले बालों वाली (समुद्र के रंग के अनुसार); अपोलो - चांदी का धनुष, बजता हुआ धनुष; एरेस एक हत्यारा है; आत्महत्या करने वाले - दंगाई, आदि। बहुत बार, विभिन्न प्रकार के नायकों के संबंध में, विशेषण का उपयोग किया जाता है: देवताओं द्वारा चुना गया ईश्वर-समान। यह अब हमेशा समझ में नहीं आता है, इसमें संकेत दिया गया है, लेकिन बस एक सम्मानजनक रवैया व्यक्त करता है; यहां तक ​​​​कि सूअर के झुंड एवमी को "दिव्य" कहा जाता है।

कविताओं की एक विशिष्ट विशेषता दो-भाग या जटिल प्रसंगों की एक बड़ी संख्या है। कविताओं में ऐसे व्यक्ति को खोजना मुश्किल है, एक अवधारणा जिसे एक विशेषण से भी सम्मानित नहीं किया जाएगा। आइए हम, उदाहरण के लिए, ओडिसी की शुरुआत में, पहले गीत की ओर मुड़ें। यहाँ, "एक उच्च अनुभवी पति", "संत इलियन", "ज़ेव्स की बेटी, धन्य संग्रहालय", "प्यारी पत्नी", "गहरी कुटी", "उज्ज्वल अप्सरा" केलिप्सो, "देवी की देवी", "मनमाना शक्ति", "सच्चे दोस्त", "ईश्वरीय पति", आदि।

कविताओं में भी निरंतर वाक्यांश हैं। तो, प्रत्येक अगले दिन की शुरुआत इस तरह की "पाठ्यपुस्तक" कविता द्वारा चिह्नित की जाती है:

बैंगनी उंगलियों वाली एक युवा लड़की, ईओस, अंधेरे से उठी।

कलात्मक स्थान की विशिष्टता। महाकाव्य कथा के सबसे प्रभावशाली संकेतों में कविताओं के कलात्मक स्थान की अंतिम संक्षिप्तता है। जिस तरह शोधकर्ताओं ने "नरक" डांगो के प्रत्येक मंडल के अनुमानित मापदंडों की गणना की, होमर के विशेषज्ञों ने, उदाहरण के लिए, "इलियड" के प्रत्येक दिन पर लड़ाई की एक सटीक योजना तैयार की, ट्रोजन की स्थिति और यूनानियों; तुलना चार्ट « अधूरी लड़ाई"(VII-VIII गाने), "द सेडक्शन ऑफ ज़ीउस" (XIII-XVI गाने) (ए.एफ. लोसेव द्वारा); आई.वी. स्टाल संरचनात्मक और कार्यात्मक विशेषताओं के अनुसार पत्थर के नामों के वितरण, विशेषणों द्वारा नायकों की विशेषताओं आदि से संबंधित दिलचस्प तालिकाएँ प्रस्तुत करता है।

कथा की लय। हेक्सामीटर। अंत में, महाकाव्य में कहानी की महिमा, अविरल प्रवाह पुरातनता में सबसे आम आकार, तथाकथित द्वारा जोर दिया गया था। हेक्सामीटर यह एक आकार है जिसमें छह त्रिअक्षीय पैर होते हैं। रूसी अनुवाद में, पैर डैक्टिलिक है, यानी पहला अक्षर तनावग्रस्त है, दूसरा और तीसरा अस्थिर है। मूल में, एक तनावग्रस्त शब्दांश एक लंबे से मेल खाता है, और एक अस्थिर शब्दांश एक छोटे से मेल खाता है। लंबा वाला लंबाई में दो छोटे वाले के बराबर है। पहले चार चरणों में, डैक्टाइल को एक स्पोंडे द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है, अर्थात, दो-अक्षर वाला पैर जिसमें लंबे शब्दांश होते हैं:। हेक्सामीटर में अंतिम छठे पैर को छोटा किया जा सकता है, यानी दो शब्दांशों से मिलकर: तनावग्रस्त और अस्थिर (रूसी अनुवाद में), लंबा और छोटा - मूल में।

वीर EPOS। लोक कलाकार। महाकाव्य की कई किस्में थीं: वीर, उपदेशात्मक, पैरोडिक। विभिन्न ऐतिहासिक चरणों में, इसने विभिन्न रूप धारण किए। वीर महाकाव्य के मूल में होमर की कविताएँ हैं। महाकाव्य का सबसे पुराना रूप एड के गीत थे, लोक गायक जो आमतौर पर बेसिली, राजाओं के दरबार में रहते थे और पौराणिक नायकों के कार्यों का महिमामंडन करते थे। इसका एक उदाहरण एड डेमोडोक है, जो अलसीनस में एक दावत में एक गायक है। ओडिसी में, एड फेमियस अभिनय करता है, "हमेशा गायन के साथ दावतों में सूट करने वालों का मनोरंजन करता है।" ओडीसियस, दुश्मनों पर नकेल कसते हुए, फिर भी "मंत्र" को बख्शा। एड के गीत हम तक नहीं पहुंचे हैं, लेकिन उनके अस्तित्व का तथ्य निर्विवाद है। यूनानी आशुरचनाकार-कथाकार महान, धनी लोगों के घरों में स्मृति से पढ़ते हैं। 19वीं सदी में वापस सर्बियाई सुधारकों में, उदाहरण के लिए, कोई उनसे मिल सकता है। जो दिल से 80,000 श्लोकों का पाठ कर सकते थे।