प्राचीन सभ्यताएं, जिनके रहस्य अभी तक सुलझ नहीं पाए हैं। विश्व की प्राचीन सभ्यताएं: सूची, समीक्षा और रोचक तथ्य विश्व सभ्यताएं और परिदृश्य कारक

मानव मानसिकता और मनोविज्ञान ने इन विशाल परिवर्तनों को कैसे जन्म दिया? यह इतिहासकारों और मानवविज्ञानियों के बीच एक लोकप्रिय विषय बना हुआ है, और आज भी एक गंभीर चर्चा है। आइए कुछ सबसे पुरानी सभ्यताओं पर प्रकाश डालें जो दुनिया में कभी अस्तित्व में रही हैं।

बेशक, हम सभ्यताओं के बारे में बात करेंगे, जैसा कि हम जानते हैं, वास्तव में मौजूद हैं, उन लोगों के विपरीत जो मिथकों और अनुमानों (अटलांटिस, लेमुरिया और राम की सभ्यताओं ...) में डूबे हुए हैं।

सबसे पुरानी सभ्यताओं को कालानुक्रमिक क्रम में सही ढंग से प्रदर्शित करने के लिए, सभ्यता के उद्गम स्थल को देखना आवश्यक हो जाता है। इतना कहने के बाद, यहाँ उन दस सबसे पुरानी सभ्यताओं की सूची दी गई है जो कभी दुनिया में मौजूद रही हैं:

इंका सभ्यता

अवधि: 1438 ई - 1532 ई
प्रारंभिक स्थान:वर्तमान पेरू
वर्तमान स्थान: इक्वाडोर, पेरू और चिली

पूर्व-कोलंबियन युग के दौरान इंकास दक्षिण अमेरिका में सबसे बड़ा साम्राज्य था। यह सभ्यता अब इक्वाडोर, पेरू और चिली के क्षेत्रों में विकसित हुई, और इसका प्रशासनिक, सैन्य और राजनीतिक केंद्र कुज़्को में स्थित था, जो वर्तमान पेरू में है। इंकास के समाज काफी विकसित थे और साम्राज्य शुरू से ही समृद्ध था।

इंकास सूर्य देव इंति के भक्त अनुयायी थे। उनका एक राजा था जिसे "सप इंका" कहा जाता था जिसका अर्थ है "सूर्य का बच्चा"। पहले इंका सम्राट पचकुटी ने इसे एक विनम्र गांव से एक प्यूमा के आकार में बने एक महान शहर में बदल दिया। उन्होंने पूर्वजों की पूजा की परंपरा का विस्तार किया।

जब शासक की मृत्यु हो गई, तो उसके बेटे ने लोगों का शासन संभाला, लेकिन उसकी सारी संपत्ति उसके अन्य रिश्तेदारों को बांट दी जाएगी, जिन्होंने बदले में उसके राजनीतिक प्रभाव का समर्थन किया। इससे इंकास की शक्ति में अचानक वृद्धि हुई। इंकास महान निर्माता बनते रहे, उन्होंने माचू पिचू और कुस्को शहर जैसे किले और स्थानों का निर्माण जारी रखा, जो अभी भी हमारे ग्रह पर संरक्षित हैं।

एज़्टेक सभ्यता

अवधि: 1345 ई - 1521 ई
स्रोत स्थान: पूर्व-कोलंबियाई मेक्सिको का दक्षिण-मध्य क्षेत्र
वर्तमान स्थान: मैक्सिकन

एज़्टेक "दृश्य" में आए, ऐसे समय में कहा जा सकता है जब इंकास ने दक्षिण अमेरिका में शक्तिशाली प्रतिद्वंद्वियों के रूप में काम किया था। लगभग 1200 और 1300 के दशक की शुरुआत में, मेक्सिको में लोग अपने तीन प्रमुख प्रतिद्वंद्वी शहरों - टेनोचिट्लान, टेक्सकोको और ट्लाकोपन में रहते थे। 1325 के आसपास, इन प्रतिद्वंद्वियों ने एक गठबंधन बनाया, और इस तरह नए राज्य को मैक्सिको की घाटी के अधिकार में लाया गया। वैसे, तब लोग मेक्सिका नाम को पसंद करते थे, एज़्टेक को नहीं। एज़्टेक का उद्भव मेक्सिको और मध्य अमेरिका में एक और प्रभावशाली सभ्यता के पतन की शताब्दी के दौरान हुआ - माया।

तेनोच्तितलान शहर वह सैन्य बल था जिसने नए क्षेत्र की विजय का नेतृत्व किया। लेकिन एज़्टेक सम्राट ने हर शहर पर शासन नहीं किया, बल्कि पूरे लोगों की अधीनता थी। स्थानीय सरकारें बनी रहीं, लेकिन उन्हें ट्रिपल एलायंस के पक्ष में विभिन्न रकम का भुगतान करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

1500 के दशक की शुरुआत में, एज़्टेक सभ्यता वास्तव में अपनी शक्ति के चरम पर थी। लेकिन फिर स्पेनवासी अपनी भूमि का विस्तार करने की योजना के साथ पहुंचे। इसने अंततः इंकास और स्पेनिश विजय प्राप्तकर्ताओं और स्थानीय सहयोगियों के गठबंधन के बीच एक बड़ी लड़ाई का नेतृत्व किया, जिसे वे 1521 में प्रसिद्ध हर्नान कोर्टेस के नेतृत्व में इकट्ठा हुए थे। इस निर्णायक लड़ाई में हार के कारण अंततः एक बार प्रसिद्ध एज़्टेक साम्राज्य का पतन हो गया।

रोमन सभ्यता

अवधि:
उत्पत्ति का स्थान: लातिनी गांव
वर्तमान स्थान: रोम

रोमन सभ्यता ने छठी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास "दुनिया की तस्वीर" में प्रवेश किया। यहां तक ​​कि प्राचीन रोम के पीछे की कहानी भी एक पौराणिक कथा है, जो मिथकों से भरी हुई है। लेकिन अपनी शक्ति की ऊंचाई पर, रोमनों ने उस युग में भूमि के सबसे बड़े टुकड़े को नियंत्रित किया - आधुनिक भूमध्य सागर को घेरने वाला संपूर्ण वर्तमान जिला प्राचीन रोम का हिस्सा था।

प्रारंभिक रोम में राजाओं का शासन था, लेकिन उनमें से केवल सात के शासन करने के बाद, रोमनों ने अपने शहर पर कब्जा कर लिया और खुद पर शासन किया। तब उनके पास "सीनेट" के रूप में जानी जाने वाली एक परिषद थी जो उन पर शासन करती थी। इस बिंदु से, हम पहले से ही "रोमन गणराज्य" के बारे में बात कर सकते हैं।

रोम ने मानव सभ्यता के कुछ महानतम सम्राटों जैसे जूलियस सीज़र, ट्रोजन और ऑगस्टस के उत्थान और पतन को भी देखा। लेकिन समय के साथ, रोम का साम्राज्य इतना विशाल हो गया कि इसे समान नियमों में लाना असंभव था। लेकिन अंत में, यूरोप के उत्तर और पूर्व के लाखों बर्बर लोगों ने रोमन साम्राज्य पर आक्रमण किया।

फारसी सभ्यता

अवधि: 550 ई.पू - 465 ई.पू
उत्पत्ति का स्थान: पश्चिम में मिस्र से उत्तर में तुर्की और पूर्व में मेसोपोटामिया से सिंधु नदी तक।
वर्तमान स्थान: आधुनिक दिन ईरान

एक समय था जब प्राचीन फारसी सभ्यता वास्तव में दुनिया का सबसे शक्तिशाली साम्राज्य था। हालाँकि केवल 200 से अधिक वर्षों तक शासन करने के बाद, फारसियों ने 2 मिलियन वर्ग मील से अधिक की भूमि पर कब्जा कर लिया। मिस्र के दक्षिणी हिस्सों से लेकर ग्रीस के कुछ हिस्सों तक, और फिर पूर्व में भारत के कुछ हिस्सों तक, फारसी साम्राज्य अपनी सैन्य ताकत और बुद्धिमान शासकों के लिए जाना जाता था। उन्होंने इतना विशाल साम्राज्य केवल 200 वर्षों (550 ईसा पूर्व से पहले) के बाद बनाया, फारसी साम्राज्य (या फारस जैसा कि इसे तब कहा जाता था) कुछ नेताओं के बीच गुटों में विभाजित किया जाता था।

लेकिन फिर राजा साइरस द्वितीय, जो बाद में साइरस द ग्रेट के नाम से जाना जाने लगा, सत्ता में आया और पूरे फारसी साम्राज्य को एकजुट कर दिया। फिर उसने प्राचीन बाबुल को जीत लिया। वास्तव में, उसकी विजय इतनी तेज थी कि 533 ई.पू. के अंत तक। वह पहले से ही पूर्व में भारत पर आक्रमण कर चुका है। और यहां तक ​​कि जब साइरस की मृत्यु हो गई, तब भी उसकी रक्तरेखा ने अपना निर्दयी विस्तार जारी रखा और यहां तक ​​कि बहादुर स्पार्टन्स के साथ पौराणिक लड़ाई में भी लड़ा।

एक समय में, प्राचीन फारस ने पूरे मध्य एशिया, अधिकांश यूरोप और मिस्र पर शासन किया था। लेकिन यह सब तब बदल गया जब महान मैसेडोनियन सैनिक, महान सिकंदर ने पूरे फारसी साम्राज्य को अपने घुटनों पर ला दिया और 530 ईसा पूर्व में सभ्यता को प्रभावी ढंग से "समाप्त" कर दिया।

प्राचीन यूनानी सभ्यता

अवधि: 2700 ई.पू - 1500 ई.पू
स्रोत स्थान: इटली, सिसिली, उत्तरी अफ्रीका और फ्रांस जितना पश्चिम
वर्तमान स्थान: यूनान

प्राचीन यूनानी भले ही सबसे पुरानी सभ्यता न रहे हों, लेकिन निस्संदेह वे दुनिया की सबसे प्रभावशाली सभ्यताओं में से एक हैं। यद्यपि प्राचीन ग्रीस का उदय साइक्लेडिक और मिनोअन सभ्यता (2700 ईसा पूर्व - 1500 ईसा पूर्व) से हुआ था, लेकिन ग्रीस के अर्गोलिस में फ्रैंच्टी गुफा में खोजे गए दफन के प्रमाण हैं, जो 7250 ईसा पूर्व की है।

इस सभ्यता का इतिहास इतने विशाल कालखंड में बिखरा हुआ है कि इतिहासकारों को इसे विभिन्न कालखंडों में विभाजित करना पड़ा, जिनमें से सबसे लोकप्रिय पुरातन, शास्त्रीय और हेलेनिस्टिक काल थे।

इन अवधियों में कई प्राचीन यूनानी भी सुर्खियों में आए - उनमें से कई ने हमेशा के लिए पूरी दुनिया की दिशा बदल दी। उनमें से कई आज भी इसके बारे में बात करते हैं। यूनानियों ने प्राचीन ओलंपिक खेलों, लोकतंत्र की अवधारणा और सीनेट का निर्माण किया। उन्होंने आधुनिक ज्यामिति, जीव विज्ञान, भौतिकी और अन्य चीजों की नींव रखी। पाइथागोरस, आर्किमिडीज, सुकरात, यूक्लिड, प्लेटो, अरस्तू, सिकंदर महान... इतिहास की किताबें ऐसे नामों से भरी पड़ी हैं जिनके आविष्कारों, सिद्धांतों, विश्वासों और वीरता का बाद की सभ्यताओं पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

चीनी सभ्यता

अवधि: 1600 ई.पू ई. - 1046 ई.पू
स्रोत स्थान: पीली नदी और यांग्त्ज़ी क्षेत्र।
वर्तमान स्थान: देश चीन

प्राचीन चीन - जिसे हान चीन के नाम से भी जाना जाता है, निस्संदेह इस सभ्यता के बारे में सबसे विविध कहानियों में से एक है। पीली नदी सभ्यता को सभी चीनी सभ्यता का उद्गम स्थल कहा जाता है, क्योंकि यहीं पर सबसे पहले राजवंशों की स्थापना हुई थी। यह लगभग 2700 ईसा पूर्व था कि पौराणिक पीले सम्राट ने अपना शासन एक ऐसे समय में शुरू किया था जो बाद में कई राजवंशों के जन्म की ओर ले जाएगा जो चीनी मुख्य भूमि पर शासन करना जारी रखेंगे।

2070 ई.पू. ज़िया राजवंश सभी चीन की पहली शक्ति बन गया, जैसा कि प्राचीन ऐतिहासिक इतिहास में वर्णित है। तब से, कई राजवंशों का उदय हुआ और 1912 में शिन्हाई क्रांति के साथ किंग राजवंश के अंत तक कई बार चीन पर नियंत्रण किया। और इस प्रकार प्राचीन चीनी सभ्यता के चार हजार साल से अधिक के इतिहास का अंत हो गया, जो आज तक इतिहासकारों और आम लोगों को भी आकर्षित करता है। लेकिन ऐसा तब नहीं हुआ होगा जब उन्होंने दुनिया को कुछ सबसे उपयोगी आविष्कार और उत्पाद दिए, जैसे बारूद, कागज, छपाई, कम्पास, शराब, तोप और कई अन्य।

माया सभ्यता

अवधि: 2600 ई.पू - 900 ईस्वी
उत्पत्ति का स्थान: वर्तमान समय के आसपास युकातानी
वर्तमान स्थान: युकाटन, क्विंटाना रू, कैम्पेचे, टबैस्को और चियापास मेक्सिको में और दक्षिण में ग्वाटेमाला, बेलीज, अल सल्वाडोर और होंडुरास के माध्यम से

प्राचीन माया सभ्यता लगभग 2600 ईसा पूर्व मध्य अमेरिका में फली-फूली और हाल ही में उनके प्रसिद्ध कैलेंडर के समय के कारण बहुत चर्चा में रही है।

सभ्यता की स्थापना के बाद, यह फलता-फूलता रहा और 19 मिलियन लोगों की तेजी से बढ़ती आबादी के साथ सबसे जटिल सभ्यताओं में से एक बन गया। 700 ई.पू. माया ने लिखने का अपना तरीका पहले ही विकसित कर लिया था, जिसका इस्तेमाल वे पत्थर में खुदे हुए अपने सौर कैलेंडर बनाने के लिए करते थे। उनके अनुसार 11 अगस्त, 3114 ईसा पूर्व को संसार की रचना हुई थी, यही वह तिथि है जिससे उनके कैलेंडर की गणना की जाती है। और माना अंत 21 दिसंबर, 2012 था।

प्राचीन माया कई आधुनिक सभ्यताओं की तुलना में सांस्कृतिक रूप से समृद्ध थीं। माया और एज़्टेक ने पिरामिड बनाए, जिनमें से कई मिस्र की तुलना में बड़े हैं। लेकिन उनका अचानक पतन और अचानक अंत प्राचीन इतिहास के सबसे पेचीदा रहस्यों में से एक रहा है: माया, 19 मिलियन से अधिक लोगों की उल्लेखनीय रूप से परिष्कृत सभ्यता, 8 वीं या 9वीं शताब्दी में अचानक क्यों ढह गई? हालाँकि माया लोग पूरी तरह से कभी गायब नहीं हुए, फिर भी उनके वंशज पूरे मध्य अमेरिका में रहते हैं।

प्राचीन मिस्र की सभ्यता

अवधि: 3100-2686
उत्पत्ति का स्थान: नील नदी के किनारे
वर्तमान स्थान: मिस्र

प्राचीन मिस्र इस सूची में सबसे पुरानी और सांस्कृतिक रूप से समृद्ध सभ्यताओं में से एक है। प्राचीन मिस्रवासी अपनी अद्भुत संस्कृति, सदाबहार पिरामिड, स्फिंक्स, फिरौन और कभी नील नदी के किनारे बसी राजसी सभ्यता के लिए जाने जाते हैं। पहले फिरौन के तहत ऊपरी और निचले मिस्र के राजनीतिक एकीकरण के साथ सभ्यता लगभग 3150 ईसा पूर्व (पारंपरिक मिस्र कालक्रम के अनुसार) एकीकृत हुई। लेकिन यह संभव नहीं होता अगर यह 3500 ईसा पूर्व की शुरुआत में नील घाटी के आसपास शुरुआती बसने वालों के आगमन के लिए नहीं होता।

प्राचीन मिस्र का इतिहास स्थिर साम्राज्यों की एक श्रृंखला में हुआ, जो सापेक्ष अस्थिरता की अवधि से विभाजित है, जिसे मध्यवर्ती काल के रूप में जाना जाता है: प्रारंभिक कांस्य युग पुराना साम्राज्य, मध्य कांस्य युग मध्य साम्राज्य, और स्वर्गीय कांस्य युग नया साम्राज्य।

प्राचीन मिस्र ने विश्व पिरामिड, ममियां दीं जो आज तक प्राचीन फिरौन को संरक्षित करती हैं, सौर कैलेंडरों में से पहला, चित्रलिपि और बहुत कुछ।

प्राचीन मिस्र न्यू किंगडम में अपने शिखर पर पहुंच गया, जहां रामेसेस द ग्रेट जैसे फिरौन के पास ऐसी शक्ति थी कि एक और आधुनिक सभ्यता, न्युबियन भी मिस्र के शासन के अधीन आ गई।

सिंधु घाटी सभ्यता

अवधि: 2600 ई.पू -1900 ई.पू
उत्पत्ति का स्थान: सिंधु नदी घाटियों के आसपास
वर्तमान स्थान: उत्तरपूर्वी अफगानिस्तान से पाकिस्तान और उत्तर पश्चिमी भारत

इस सूची में सबसे पुरानी सभ्यताओं में से एक सिंधु घाटी सभ्यता है। यह सभ्यता के उद्गम स्थल में स्थित है जिसकी उत्पत्ति सिंधु घाटी क्षेत्र में हुई थी। यह सभ्यता पाकिस्तान और उत्तर-पश्चिमी भारत में आज के उत्तरपूर्वी अफगानिस्तान से फैले क्षेत्रों में फली-फूली।

प्राचीन मिस्र और मेसोपोटामिया के साथ, यह पुरानी दुनिया की तीन प्रारंभिक सभ्यताओं में से एक थी, और तीन सबसे व्यापक - इसका क्षेत्रफल 1.25 मिलियन किमी 2 है! लोगों की पूरी आबादी सिंधु नदी के घाटियों के आसपास बसी हुई थी, जो एशिया की मुख्य नदियों में से एक थी, और एक अन्य नदी जिसे घग्गर-हकरा कहा जाता था, जो कभी पूर्वोत्तर भारत और पूर्वी पाकिस्तान से होकर गुजरती थी।

हड़प्पा सभ्यता और मोहनजो-दारो सभ्यता के रूप में भी जाना जाता है, खुदाई के नाम पर जहां सभ्यता के अवशेष पाए गए थे, इस सभ्यता का चरम चरण 2600 ईसा पूर्व से लगभग 1900 ईसा पूर्व तक चला था।

सिंधु घाटी सभ्यता में एक परिष्कृत और तकनीकी रूप से उन्नत शहरी संस्कृति स्पष्ट है, जो उन्हें इस क्षेत्र का पहला शहरी केंद्र बनाती है। सिंधु सभ्यता के लोगों ने लंबाई, द्रव्यमान और समय मापने में उच्च परिशुद्धता हासिल की। और खुदाई में मिली कलाकृतियों के आधार पर यह स्पष्ट है कि संस्कृति कला और शिल्प में काफी समृद्ध थी।

मेसोपोटामिया की सभ्यता

अवधि: 3500 ई.पू -500 ईसा पूर्व
उत्पत्ति का स्थान: उत्तर-पूर्व, ज़ाग्रोस पर्वत, अरब के पठार के दक्षिण-पूर्व में
वर्तमान स्थान: ईरान, सीरिया और तुर्की

और अब - पहली सभ्यता जो कभी लोगों के विकास के बाद ग्रह पृथ्वी पर उत्पन्न हुई। मेसोपोटामिया की उत्पत्ति अतीत से होती है, और इससे पहले किसी अन्य सभ्य समाज का कोई ज्ञात प्रमाण नहीं है। प्राचीन मेसोपोटामिया का समय पैमाने आमतौर पर लगभग 3300 ईसा पूर्व है। - 750 ई.पू मेसोपोटामिया को आम तौर पर पहली जगह होने का श्रेय दिया जाता है जहां सभ्य समाजों ने वास्तव में आकार लेना शुरू किया।

लगभग 8000 ई.पू. मनुष्यों ने कृषि की अवधारणा को पाया और धीरे-धीरे भोजन के लिए और कृषि में सहायता के लिए जानवरों को पालतू बनाना शुरू कर दिया। पहले, यह सब निर्मित कला। लेकिन यह सब मानव संस्कृति का हिस्सा था, मानव सभ्यता का नहीं। और फिर मेसोपोटामिया के लोग उठे, परिष्कृत हुए, इन सभी प्रणालियों को जोड़ा और औपचारिक रूप दिया, उन्हें मिलाकर पहली सभ्यता का निर्माण किया। वे वर्तमान इराक के क्षेत्रों में फले-फूले - तब उन्हें बेबीलोनिया, सुमेर और असीरिया के नाम से जाना जाता था।

आज हम बात करेंगे कि विश्व सभ्यताएं क्या हैं। कठिन सामग्री, कठिन पाठ, कई नाम और तिथियां होंगी। पिछली बार हमने इस तथ्य के बारे में बात की थी कि XVIII सदी के मध्य में। फ्रांसीसी भाषा में, फ्रांसीसी इतिहासलेखन, फ्रांसीसी दर्शन, शब्द दिखाई दियासभ्यता . 1757 में फ्रांसीसी प्रबुद्धजनों ने इस शब्द को पहली बार अकादमिक शब्दकोश में नोट किया। बीस साल बाद, यह इंग्लैंड में भी दिखाई दिया - अब तक इतने सरल अर्थ में: सभ्यता बर्बरता का विरोध करती थी। जंगली, असभ्य लोग हैं, और सभ्य लोग भी हैं। यहाँ शब्द हैसभ्यता संस्कृति के अर्थ में प्रयुक्त। लेकिन शब्दसंस्कृति पहले से ही फ्रेंच और अंग्रेजी में था (17 वीं शताब्दी में जर्मन से आया था)। इसलिए इसने एक नई अवधारणा और एक नया शब्द लियासभ्यता . रूस में, यह XIX सदी के 20 के दशक में दिखाई दिया। और उसी अर्थ में भी। लेकिन यहां 30 के दशक में पुश्किन (वह पहले में से एक थे) में यह शब्द कई बार प्रकट होता है: पहली बार 1833 में एक डायरी में (केवल एक अलग प्रतिलेखन में -सभ्यता ), और फिर प्रसिद्ध लेख "जॉन टान्नर" में। लेख एक व्यक्ति द्वारा एक पुस्तक समीक्षा है जो 30 वर्षों तक भारतीय जनजातियों के साथ अमेरिका में रहा। सोवरमेनिक पत्रिका में प्रकाशित इस समीक्षा में, पुश्किन ने "ईसाई सभ्यता" वाक्यांश का उपयोग किया है। वह विडंबना के साथ लिखते हैं: "ईसाई सभ्यता ने अपने सभी गुण दिखाए जब उसने भारतीयों को सताना शुरू किया।" यह 1836 है। इसका मतलब है कि अगर ईसाई सभ्यता है, तो अन्य भी हैं, यानी। बहुवचन में सभ्यता। शायद मुस्लिम, या बौद्ध, या अन्य।

यह कहा जाना चाहिए कि रूस में उस समय मुश्किल से वैज्ञानिक भाषा का गठन किया गया था, क्योंकि पूरे रूसी बुद्धिजीवी फ्रेंच और जर्मन अच्छी तरह से जानते थे, और इससे भी बदतर, अंग्रेजी। चादेव ने अपने सभी "दार्शनिक पत्र" फ्रेंच में लिखे। वहाँ संस्कृति और सभ्यता शब्द नित्य मिलते हैं। लेकिन इसे रूसी भाषा में पारित होने में कुछ समय लगा। संस्कृति शब्द, उदाहरण के लिए, 1847 में रूसी भाषा के शब्दकोश में दर्ज किया गया था। इससे पहले, रूसी भाषा के शब्दकोशों ने इस शब्द को रिकॉर्ड नहीं किया था। XVIII सदी के अंत में भी। रूसी भाषा का एक उत्कृष्ट शब्दकोश 6 खंडों में प्रकाशित हुआ था। लेकिन वे शब्द वहां नहीं हैं। ऐसा हुआ कि यह रूसी वैज्ञानिक थे जिन्हें इस विचार को विकसित करने का ऐतिहासिक मिशन मिला कि रूसी सभ्यता क्या है और विश्व सभ्यताएं क्या हैं, हालांकि ब्रिटिश वैज्ञानिक इस संबंध में वैश्विक स्तर पर सबसे अधिक सक्रिय थे। खासकर 20वीं सदी में। लेकिन अब हम रूसी वैज्ञानिक निकोलाई याकोवलेविच डेनिलेव्स्की (1822 - 1885) के बारे में बात करेंगे। अजीब तरह से, शिक्षा से वह एक जीवविज्ञानी है - क्रीमिया में निकित्स्की बॉटनिकल गार्डन के संस्थापकों में से एक। यह डेनिलेव्स्की थे जिन्होंने विश्व सभ्यताओं के विचार को ध्यान से विकसित किया और रूस और यूरोप (1869) पुस्तक लिखी। यह पुस्तक आज बहुत ही रोचक और प्रासंगिक है। लेकिन एक अजीब तरह से, रूस में सौ से अधिक वर्षों से इसे पुनर्मुद्रित नहीं किया गया है। कई आलोचनात्मक पश्चिमी लोगों को यह पसंद नहीं आया कि डेनिलेव्स्की ने क्या लिखा, क्योंकि "रूस और यूरोप" पुस्तक में एक पश्चिमी-विरोधी चरित्र था। और उस समय के बुद्धिजीवियों में पाश्चात्य विरोधी भावनाएँ प्रबल थीं। इस पुस्तक को अब रूसी नहीं, बल्कि अंग्रेजी वैज्ञानिकों ने याद किया, जब उन्होंने विश्व सभ्यताओं की अवधारणा को विकसित करना शुरू किया। इस पुस्तक में, पाँचवें खंड में, यह बहुत ही सरलता से लिखा गया है कि कई सभ्यताएँ हैं (एक बड़े अक्षर के साथ) - डेनिलेव्स्की उन्हें "सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकार" कहते हैं। ऐतिहासिक समय के दौरान, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकार 6 सहस्राब्दी से अधिक विकसित हुए हैं, वे पैदा हुए, विकसित हुए और मर गए। यह सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकारों के चक्रीय विकास का विचार है। वैज्ञानिक इन प्रकारों को वर्गीकृत करते हैं। नई उभरती हुई सांस्कृतिक और ऐतिहासिक किस्मों के साथ, उन्हें 13 विश्व (महान) सभ्यताएं मिलीं। चूंकि डेनिलेव्स्की एक जीवविज्ञानी है, इसलिए वह जैविक शब्दों का उपयोग करता है। सभ्यता "जन्म" है, धीरे-धीरे ताकत हासिल करती है, अपने चरम पर पहुंचती है, और फिर अनिवार्य रूप से नीचा और गायब हो जाना चाहिए। अपने विकास और ऐतिहासिक क्षेत्र से प्रस्थान में, सभ्यता उस सबसे महत्वपूर्ण चीज को व्यक्त नहीं करती है जिसे उसने खोजा है। कई लोगों को यह पसंद नहीं आया, खासकर रूसी दार्शनिक व्लादिमीर सर्गेइविच सोलोविओव (1853-1900)। डेनिलेव्स्की की धारणा है कि सभ्यता विभिन्न प्रकार के कैक्टि की तरह खिलती है। ऐसे कैक्टि हैं जो जीवन में एक बार खिलते हैं - मुरझा जाते हैं और मुरझा जाते हैं। वैज्ञानिक ने एक महान सभ्यता, एक महान लोगों के "खिलने" के लिए एक समय सीमा भी तय की: 1200-1500 वर्ष। कड़ाई से बोलते हुए, अधिक टिकाऊ सभ्यताएं हैं, लेकिन डेनिलेव्स्की ने ऐसा फैसला किया। ऐसे कई बिंदु हैं जिनके लिए वैज्ञानिक की आलोचना करना आसान है, लेकिन वह पहले लोगों में से एक थे। वह न केवल विश्व सभ्यताओं के विचार, बल्कि उनके वर्गीकरण के बारे में विस्तार से विकसित करने वाले पहले व्यक्ति थे। यहां सबसे कठिन बात यह समझना है कि उसने इन प्रकारों को क्यों स्थापित किया। लेकिन उनकी योग्यता यह है कि उन्होंने साबित कर दिया कि विश्व सभ्यताएं एक लोगों द्वारा नहीं बनाई गई हैं, अलग-अलग लोग इसके लिए सक्षम हैं। यह विचार 20वीं शताब्दी में विशेष रूप से लोकप्रिय था।

अब मैं उन 13 सभ्यताओं (या सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकार) का नाम दूंगा जिन्हें डेनिलेव्स्की ने प्रस्तावित किया था। वे कालानुक्रमिक क्रम में प्रतीत होते हैं।

यह दावा कि एक सभ्यता दूसरी सभ्यता का स्थान लेती है, भी गलत है। वे ऐसे मौजूद हैं जैसे कि ऐतिहासिक प्रक्रिया में समानांतर में। लेकिन डेनिलेव्स्की अभी भी उस सभ्यता को अलग करता है जो इस स्तर पर हावी है। जिस समय वह अपनी पुस्तक लिखता है, उसका मानना ​​​​है कि यूरोपीय हावी है, और भविष्य स्लाव का है।

यह कहा जाना चाहिए कि डेनिलेव्स्की को कई पुरातात्विक खोजों के बारे में नहीं पता था। उसके बाद, कई सभ्यताओं की खोज की गई। समग्र रूप से प्राचीन इतिहास की तस्वीर बदल गई है, लेकिन मुख्य बात बनी हुई है: सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकार, डेनिलेव्स्की के अनुसार, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक समुदाय हैं जो समय और स्थान में बड़े हैं।

शब्दावली के सवाल के लिए। पुरातत्वविदों ने "पुरातात्विक संस्कृति" की अवधारणा को पेश किया और यह सोचना शुरू कर दिया कि सभ्यता को क्या कहा जाए और संस्कृति को क्या कहा जाए। प्राचीन सभ्यताओं के लिए, तीन संकेतों की उपस्थिति अनिवार्य मानी जाती थी: शहर, बड़े स्मारक स्मारक और लेखन। यदि ऐसे कोई संकेत नहीं हैं, तो यह एक पुरातात्विक संस्कृति है। ज़ारित्सिन के क्षेत्र में तथाकथित "डायकोवो संस्कृति" की खुदाई की गई थी, और यारोस्लाव के पास प्राचीन "फोट्यानोवो संस्कृति" का पता चला था। कम से कम 6-8 ऐसी पुरातात्विक संस्कृतियां स्लाव से जुड़ी हैं। ये अभी सभ्यताएं नहीं हैं, लेकिन कुछ उनके निकट आ रहे हैं। जैसा कि मैंने पहले ही कहा है, डेनिलेव्स्की की अवधारणा की वीएल द्वारा आलोचना की गई थी। सोलोविएव, ए.पी. मिल्युकोव। स्लावोफिलिज्म के खिलाफ लगातार लड़ने वाले सोलोविएव के अनुसार, रूस यूरोप का हिस्सा है, हमारी एक आम संस्कृति है, इसलिए कोई विशेष स्लाव सभ्यता नहीं हो सकती है।

20वीं सदी में नए पुरातात्विक आंकड़े सामने आने के बाद सभ्यताओं की संख्या बढ़ी, संचित ज्ञान की एक नई समझ आई। यह मुख्य रूप से ब्रिटिश वैज्ञानिकों और इतिहासकारों की योग्यता है - उन्होंने एशिया माइनर में, भारत में, क्योंकि वे भारत के मालिक थे, और कई अन्य जगहों पर कई खोजें कीं। मैं एक बहुत बड़े विषय को छोड़ देता हूं कि जर्मनी में, अन्य देशों में सभ्यताओं का विचार कैसे विकसित हुआ, और तुरंत 20 वीं शताब्दी के अंग्रेजी इतिहासकार के इतिहास की अवधारणा पर आगे बढ़ता हूं। अर्नोल्ड जोसेफ टॉयनबी (1889-1975)। उन्होंने सभ्यता की अवधारणा पर 30 से अधिक वर्षों तक काम किया। मैं लंदन में था और उनके कई वंशजों से मिला। किताबों की दुकान में टॉयनबी किताबों का एक बड़ा हिस्सा है। हमने XX सदी के 90 के दशक में इसका अनुवाद करना शुरू किया। उनका मुख्य कार्य 12 खंडों में "सभ्यताओं की समझ" (दूसरे संस्करण में - "इतिहास की समझ") है। हमारे पास एक संक्षिप्त अनुवाद है - यह काफी है।

टॉयनबी ने बहुत अच्छी तरह से सोचा और पुष्टि की कि कितनी सभ्यताएँ होनी चाहिए। सबसे पहले, जितने डेनिलेव्स्की के रूप में दिखाई दिए। 1930 के दशक में जब टॉयनबी ने अपना काम प्रकाशित किया, तो उन्होंने बताया कि उन्होंने इतिहास को समझने का मूल विचार डेनिलेव्स्की से लिया था। फिर उन्होंने सभ्यताओं की संख्या बढ़ाकर 23 कर दी, और अपने जीवन के अंत तक, इस विशाल कार्य के अंत में, 1961 में उनमें से 37 पहले से ही थे। ऐसा क्यों है? सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकारों का एक महीन विभाजन बस दिखाई दिया। टॉयनबी ने लंबे समय तक संघर्ष किया कि कौन सी आधुनिक सभ्यता पूर्वजों पर निर्भर है। और उन्होंने रूढ़िवादी कहा - रूस में। बीजान्टियम में एक रूढ़िवादी सभ्यता थी। रूस 17वें नंबर से नीचे चला जाता है। सभी 37 सभ्यताओं को याद रखना असंभव है, इसलिए मैं कुछ स्पष्टीकरणों के साथ 30 के औसत संस्करण को लेता हूं। शुरू से ही, टॉयनबी की इस तथ्य के लिए आलोचना की गई थी कि उनके कुछ लोग, जैसे थे, सभ्यतावादी थे, जबकि अन्य नहीं थे। उन्होंने समझाया कि यह संस्कृति का स्तर नहीं है, बल्कि ऐतिहासिक विकास के पैमाने का स्तर है, कि ये महान लोग और महान संस्कृतियां हैं। और अपने आलोचकों को संतुष्ट करने के लिए, उन्होंने 600 से अधिक सांस्कृतिक समुदायों का नाम लिया, जो सांस्कृतिक भी हैं, लेकिन विश्व सभ्यताओं के स्तर तक नहीं पहुंचे। टॉयनबी के काम के बाद, कई लोगों को यह लग रहा था कि विश्व सभ्यताओं की श्रेणी में शामिल होना बहुत प्रतिष्ठित है, और जिन्होंने इसे नहीं बनाया, वे दूसरे दर्जे के नागरिकों की तरह थे।

मैं पहले ही कह चुका हूं कि सभ्यता न केवल अपने लिए, बल्कि दूसरों के लिए भी जीवित है: कई स्तरों पर खोजें। टॉयनबी का मानना ​​​​है कि सभी सांस्कृतिक समुदाय जीवित रहने, पोषण और प्रजनन की समस्या से लगातार चिंतित हैं। उनके लिए यह काफी है। वे जातीय अस्तित्व के स्तर पर हैं। टॉयनबी ने डेनिलेव्स्की से "एथनिक" शब्द उधार लिया था। जातीय स्तर पर लोग सदियों तक जीवित रह सकते हैं, अपने पीछे धरती पर रहने के निशान छोड़ सकते हैं - अलाव, दफन, टीले, अनुष्ठान स्थल। लेकिन यह कहना असंभव है कि उन्होंने एक सभ्यता बनाई। टॉयनबी की सामान्य परिभाषा कुछ इस तरह है: वह सभ्यता को "लोगों का एक बड़ा और शक्तिशाली समुदाय" के रूप में समझता है। या तो एक बड़ा राष्ट्र, या राष्ट्रों का एक राष्ट्र, इस समुदाय की रक्षा, संरक्षण और विकास के सामान्य प्रयासों से एकजुट, एक सामान्य विश्वदृष्टि, धर्म, नैतिकता और कलात्मक मूल्यों के बारे में सामान्य विचारों, सभी समस्याओं को हल करने के लिए उनका विशिष्ट रचनात्मक दृष्टिकोण और उसके सामने आने वाली कठिनाइयाँ।

लेव निकोलाइविच गुमिलोव के पास "सुपरएथनोस" की अवधारणा है। सभ्यता एक जटिल ऊर्जा और रचनात्मक प्रणाली है, एक विशाल रचनात्मक टीम है। टॉयनबी जोर देकर कहते हैं कि सभ्यता मुख्य रूप से सभी क्षेत्रों (विज्ञान, कला, अर्थशास्त्र ...) में एक रचनात्मक प्रक्रिया है। टॉयनबी का एक और दिलचस्प कथन यह है कि जो लोग सभ्यता के मार्ग पर चल पड़े हैं, वे वापस नहीं लौट सकते, अपनी पूर्व अवस्था में लौट सकते हैं। यदि ऐसा होता है, तो सभ्यता के बाद की अराजकता शुरू हो जाती है। या तो हमें अपनी सभ्यता में रहने की जरूरत है, या हम ढह जाएंगे। यदि कोई व्यक्ति या राज्य इस ऐतिहासिक धारा से जुड़ गया है, तो वे प्रवाह के साथ जाते हैं और प्रवाह के विरुद्ध नहीं जा सकते। पीछे हटना असंभव है। एक व्यक्ति या लोगों का समूह ऐसा कर सकता है, लेकिन पूरा देश पीछे नहीं हट सकता। इसलिए, टॉयनबी में, यह प्रक्रिया एक दुखद अर्थ लेती है। आधुनिक राजनीति विज्ञान में "अफ्रीकी सभ्यता" की अवधारणा है, लेकिन यह हास्यास्पद है - अफ्रीका में जीवन और संस्कृति के पूरी तरह से अलग और विपरीत स्तर हैं, अक्सर शत्रुतापूर्ण समुदाय, और सभ्यता में सब कुछ सामंजस्यपूर्ण होना चाहिए। इस तरह रूसी सभ्यता में समावेश है, विदेशी संस्कृतियों का परिचय है, लेकिन सामान्य तौर पर, हमारी सभ्यता मौजूद है और अन्य समावेशन के कारण नष्ट नहीं होती है।

इसलिए, मेरे पास एक कठिन काम है - सभ्यताओं की सूची बनाना। टॉयनबी लंबे समय तक झिझकता रहा कि क्या उसमें खुद को स्थापित करने से पहले उसकी अवधारणा की जरूरत है। उनका मानना ​​​​था कि सामान्य रूप से एक व्यक्ति, 70 वर्षों के बाद, कुछ भी नया नहीं आ सकता है, लेकिन केवल पुनर्व्यवस्थित कर सकता है, जो पहले आविष्कार किया गया था उसे जोड़ सकता है। इंग्लैंड में, एक सख्त नियम है: यदि प्रोफेसर 67-68 वर्ष का है, तो आप स्मार्ट हैं, महान हैं या महान नहीं हैं, जगह बनाएं।

और अब मेरी सूची।

1. सुमेरियन - सबसे प्राचीन सभ्यता: 3300 ई.पू - 2000 ई.पू टॉयनबी ने 1930 के दशक में इसकी पहचान की, फिर उन्होंने इसे हटा दिया, और बाद में इसे फिर से गाया। रूसी परंपरा में, इस सभ्यता को जाना जाता है, हालांकि डेनिलेव्स्की को इसके बारे में पता नहीं था। सुमेरियन सभ्यता ने लेखन की खोज की - पहले चित्रलेख, फिर क्यूनिफॉर्म। कुछ सुमेरियों की प्राथमिकता पर विवाद करते हैं। वे कहते हैं कि उन्होंने न केवल क्यूनिफॉर्म लेखन, बल्कि कुछ अन्य लोगों को भी खोदा। लेकिन यह निर्विवाद है कि सुमेरियों ने बड़ी बस्तियाँ बनाना शुरू कर दिया, अर्थात्। शहरों। उनका एक भी राज्य नहीं था, लेकिन नगर-राज्य थे। सुमेरियों से कई पुरातात्विक स्मारकों को संरक्षित किया गया है। वे आधुनिक इराक के दक्षिणी भाग में टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के बीच रहते थे। कल्पना कीजिए कि कई सुमेरियन खजाने बगदाद संग्रहालय में थे और इराक युद्ध के दौरान इस संग्रहालय से 13,000 प्रदर्शन गायब हो गए थे। अब ये ब्लैक मार्केट में नजर आ रहे हैं. नुकसान अपूरणीय है। सुमेरियों के लगभग 150 साहित्यिक ग्रंथ बच गए हैं - प्रार्थना, देवताओं के लिए भजन, उपाख्यान, दंतकथाएं। उनका अंग्रेजी और रूसी में अच्छी तरह से अनुवाद किया जाता है। ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर वी.के. अफानसयेवा का मानना ​​​​है कि यह पृथ्वी पर सबसे महान लोग हैं। सुमेरियों के लिए भी मेरी एक कमजोरी है। वे हंसमुख और हंसमुख व्यक्ति थे। वे आत्मा की अमरता में विश्वास करते थे। उन्होंने ऊंचे स्थानों पर मंदिर बनवाए। छोटा। जाहिर तौर पर उन्हें गाना पसंद था। कभी-कभी मैं उनके ग्रंथों को दर्शकों में पढ़ता हूं।

2. मिस्र - दीर्घजीवी सभ्यता: 3000 ई.पू - पहली शताब्दी ई (शुरुआती तारीख हमेशा मनमानी होती है। मैंने इसे टॉयनबी से लिया था)। मनोदशा में, आत्मा में, यह सुमेरियन के विपरीत है। बहुत स्थिर - इसने तीन प्रकार के राज्य को बदल दिया है। यह मिस्रवासी ही थे जिन्होंने सहस्राब्दियों तक स्वयं की स्मृति रखना सुनिश्चित किया था। ये मिस्र के महान पिरामिड हैं। मिस्र के चित्रलिपि केवल 19वीं शताब्दी में पढ़े गए थे। बेशक, इस सभ्यता की पूरी परीक्षा फ्रांसीसियों की योग्यता है। सबसे दिलचस्प प्रदर्शन मिस्र के संग्रहालयों और लौवर में हैं। यहां सब कुछ धर्म और पुजारियों के बल पर बनाया गया था। बल्कि उदास और बंद गूढ़ धर्म, आत्मा की अमरता में विश्वास। "बुक ऑफ द डेड" (हमने 2003 में प्रकाशित किया था) कहता है कि एक व्यक्ति के 8 भाग होते हैं। आत्मा केवल भागों में से एक है। जब एक व्यक्ति की मृत्यु होती है, तो उसकी आत्मा को एक नाव पर दूसरी दुनिया में भेज दिया जाता है। प्राचीन मिस्रवासियों से कई ग्रंथ बचे हैं। यूनानी मिस्र को अच्छी तरह से जानते थे, अक्सर वहां जाते थे, और यूनानी दार्शनिकों ने बहुत उधार लिया था।

3. भारतीय या पुराना भारतीयसभ्यता: 2500 ई.पू - 1500 ईसा पूर्व, यानी। एक हजार साल। इस सभ्यता की खोज 19वीं शताब्दी के मध्य में हुई थी। लगभग दुर्घटना से: उन्होंने एक सड़क बनाई और एक पूरे शहर का पता लगाया। इस सभ्यता के अवशेष अब भारत में नहीं पाकिस्तान में हैं। एक विशाल शहर की खुदाई की गई है, विशाल दीवारें, मूर्तियों के टुकड़े, कुछ शिलालेखों के साथ डिस्क (उन्हें पढ़ा नहीं गया है)। इस सभ्यता के बारे में हमारे पास बहुत कम आंकड़े हैं, इसका अध्ययन आगे है। शायद सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि सुमेरियन हिंदुस्तान चले गए और उनकी संस्कृति ने स्थानीय लोगों को प्रभावित किया।

4. प्राचीन चीनीसभ्यता। इसकी शुरुआत भी कोहरे में होती है। लगभग 2200 ई.पू - दूसरी शताब्दी ई दूसरी तारीख उसकी मृत्यु नहीं है, बल्कि विश्वदृष्टि और धर्म में बदलाव है। कुछ विद्वान एक चीनी सभ्यता की बात करते हैं। मैं शुरुआती टॉयनबी की अवधारणा के करीब हूं, जो मानते थे कि उनमें से दो अभी भी थे। प्राचीन चीनी सभ्यता का आधार लेखन है, जिसे चीनी स्वयं नहीं पढ़ सकते। केवल वैज्ञानिक। दार्शनिक कन्फ्यूशियस (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) इसी सभ्यता के हैं। दूसरी शताब्दी में ई.पू. चीन में एक नया धर्म आया - बौद्ध धर्म। और नई चीनी सभ्यता का आधार बौद्ध धर्म है। तो न्याय करो। यदि हम सभ्यता को विश्वदृष्टि, धर्म, मानसिकता, सभी लोगों की विशेषता के रूप में समझें, तो चीन में अभी भी दो सभ्यताएं थीं। मार्च 2003 में, चीनी लोगों की 5000 वीं वर्षगांठ के उपलक्ष्य में चीन में एक स्मारक बनाया गया था।

प्राचीन सभ्यताओं ने वैज्ञानिकों, खजाने की खोज करने वालों और ऐतिहासिक पहेलियों के प्रेमियों के मन को हमेशा उत्साहित किया है। सुमेरियन, मिस्र या रोमन ने अपने अस्तित्व के बहुत सारे सबूत छोड़े, लेकिन वे ग्रह पर पहले नहीं थे। उनके उत्थान और पतन के बारे में किंवदंतियों के अलावा, इतिहास में ऐसे रिक्त स्थान हैं जो अभी तक नहीं भरे गए हैं।

ये सभी सभ्यताएँ अपने समय में उत्कृष्ट थीं और कई मायनों में अपने युग को ही नहीं, बल्कि आधुनिक उपलब्धियों से भी आगे निकल गईं। लेकिन, विभिन्न कारणों से, वे अपनी महानता और शक्ति खोकर, पृथ्वी के चेहरे से गायब हो गए। यह केवल उन साम्राज्यों के बारे में नहीं है जो निश्चित रूप से ग्रह पर फले-फूले हैं, बल्कि उन संस्कृतियों के बारे में भी हैं जो अस्तित्व में रही होंगी। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध अटलांटिस अभी तक नहीं मिला है, लेकिन क्या यह अस्तित्व में भी हो सकता है?

InPlanet के संपादकों ने सबसे प्राचीन सभ्यताओं की एक सूची तैयार की है, जिसकी विरासत अभी भी इतिहासकारों के बीच गरमागरम बहस का कारण बनती है। हम आपके ध्यान में 12 सबसे बड़े साम्राज्यों को प्रस्तुत करते हैं जिन्होंने बहुत सारे रहस्यों को पीछे छोड़ दिया है!

1 लेमुरिया महाद्वीप / 4 मिलियन वर्ष पूर्व

2 हाइपरबोरिया / 11540 ईसा पूर्व से पहले

3 एरो सभ्यता / 13000 ई.पू

4 गोबी मरुस्थल की सभ्यताएँ / लगभग 10,000 ई.पू

5 अटलांटिस / 9500 ई.पू

6 प्राचीन चीन / 8500 ई.पू - हमारे दिन

7 ओसिरिस की सभ्यता/4000 ईस्वी से पहले

8 प्राचीन मिस्र / 4000 ई.पू - VI-VII सदियों। विज्ञापन

9 सुमेरियन और बेबीलोन / 3300 ई.पू - 1000 ई.पू

10 प्राचीन ग्रीस / 3000 ई.पू - मैं सदी। ई.पू.

11 माया / 2000 ई.पू - 16वीं शताब्दी ई

12 प्राचीन रोम / 753 ई.पू - वी सी। विज्ञापन

इन सभी प्राचीन सभ्यताओं ने एक विशाल सांस्कृतिक विरासत और बहुत सारे रहस्यों को पीछे छोड़ दिया है जिन्हें अभी तक सुलझाया जाना बाकी है। समय बताएगा कि क्या मानवता यह पता लगा पाएगी कि कुछ साम्राज्य मौजूद थे या नहीं। इस बीच, हम केवल अनुमानों और पहले से मौजूद तथ्यों से ही संतुष्ट हो सकते हैं।

मानव अस्तित्व की पूरी अवधि, विकास के अपने प्रारंभिक चरण को छोड़ने और उस समय तक बहुत उबाऊ गुफाओं को छोड़ने के बाद, कुछ चरणों में विभाजित किया जा सकता है, जिनमें से प्रत्येक देश और लोगों का एक लंबे समय से मौजूद समुदाय होगा। सामान्य सामाजिक, सांस्कृतिक और आर्थिक विशेषताओं द्वारा। इस तरह के अलग से लिए गए ऐतिहासिक खंड को सभ्यता कहा जाता है और अपने आप में केवल इसकी अंतर्निहित विशेषताएं होती हैं।

सार्वभौम ऐतिहासिक प्रगति के रूप में सभ्यता

उन्नीसवीं शताब्दी के सबसे प्रगतिशील प्रतिनिधियों की शिक्षाओं में, सार्वभौमिक ऐतिहासिक प्रगति के सिद्धांत हावी थे। इसने व्यक्तिगत समाजों के विकास की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में नहीं रखा, जो उनकी जाति, निवास स्थान, जलवायु, धार्मिक और अन्य कारकों की विशेषताओं से जुड़ी हैं। यह मान लिया गया था कि पूरी मानवता एक ही में शामिल है, इसके व्यक्तिगत समूहों की सभ्यताओं का इतिहास व्यावहारिक रूप से पृष्ठभूमि में फीका पड़ गया है।

हालांकि, सदी के अंत तक, इस तरह के ऐतिहासिक आशावाद में गिरावट शुरू हो गई, और सार्वभौमिक ऐतिहासिक प्रगति की वास्तविकता के बारे में संदेह को जन्म दिया। सिद्धांत के अनुयायियों की एक बड़ी संख्या में दिखाई दिया और हासिल किया, लोगों के कुछ समूहों के विकास को उनके निवास के क्षेत्रों की भौगोलिक विशेषताओं और उनके अनुकूलन की डिग्री के साथ-साथ प्रचलित धार्मिक मान्यताओं, परंपराओं, रीति-रिवाजों के साथ जोड़ा। और इसी तरह। "सभ्यता" की अवधारणा ने अधिक आधुनिक अर्थ प्राप्त कर लिया है।

टर्म अर्थ

इसे पहली बार 18 वीं शताब्दी के विचारकों जैसे वोल्टेयर, ए.आर. तुर्गोट और ए। फर्ग्यूसन। यह शब्द लैटिन शब्द "सिविलिस" से आया है, जिसका अर्थ है "नागरिक, राज्य।" हालाँकि, उस युग में इसका अब की तुलना में थोड़ा अलग, संकुचित अर्थ था। वह सब कुछ जो अलग-अलग चरणों में विभाजित किए बिना जंगलीपन और बर्बरता के चरण से उभरा, सभ्यता के रूप में नामित किया गया था।

आधुनिक लोगों की समझ में सभ्यता क्या है, इसे अंग्रेजी इतिहासकार और समाजशास्त्री अर्नोल्ड टॉयनबी ने अच्छी तरह से व्यक्त किया था। उन्होंने इसकी तुलना एक जीवित जीव से की, जो लगातार खुद को पुन: उत्पन्न करने और जन्म से मृत्यु तक जाने, जन्म, वृद्धि, उत्कर्ष, पतन और मृत्यु के चरणों पर काबू पाने में सक्षम है।

पुराने शब्द को समझने का एक नया तरीका

20वीं शताब्दी की शुरुआत में, आधुनिक सभ्यता को अपने व्यक्तिगत स्थानीय विषयों के विकास के परिणाम के रूप में माना जाने लगा। वैज्ञानिकों के दृष्टिकोण के क्षेत्र में, उनकी सामाजिक व्यवस्था की विशेषताएं, कुछ क्षेत्रों में रहने वाले लोगों की विशिष्ट विशेषताएं, साथ ही विश्व इतिहास के संदर्भ में उनकी बातचीत, देखने के क्षेत्र में आ गई।

सभ्यता के निर्माण का चरण बिना किसी अपवाद के सभी लोगों के लिए सामान्य है, लेकिन हर जगह अलग तरह से आगे बढ़ता है। इसकी गति का त्वरण या मंदी बड़ी संख्या में कारणों पर निर्भर करता है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण युद्ध, प्राकृतिक आपदाएं, महामारी आदि हैं। सभी सभ्यताओं के उद्भव की एक सामान्य विशेषता, उनका प्रारंभिक बिंदु शिकार और मछली पकड़ने से प्राचीन लोगों का संक्रमण माना जाता है, अर्थात तैयार उत्पाद की खपत, इसके उत्पादन के लिए, अर्थात् कृषि और पशु प्रजनन।

समाज के विकास के बाद के चरण

दूसरा चरण, जिसमें सभ्यताओं का इतिहास शामिल है, मिट्टी के बर्तनों के उद्भव और इसके प्रारंभिक और कभी-कभी आदिम रूपों में लेखन की विशेषता है। दोनों सक्रिय प्रगति की गवाही देते हैं जिसमें एक विशेष समाज शामिल है। अगले चरण से विश्व सभ्यताएं गुजरती हैं, शहरी संस्कृति का निर्माण होता है और इसके परिणामस्वरूप, लेखन का और गहन विकास होता है। इन और कई अन्य कारकों का विकास कितनी तेजी से हुआ, इसके आधार पर प्रगतिशील और पिछड़े लोगों के बीच सशर्त अंतर करना संभव है।

तो, उपरोक्त सभी एक सामान्य विचार देते हैं कि सभ्यता क्या है, ऐतिहासिक प्रगति क्या है, और इसकी मुख्य विशेषताएं क्या हैं। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वैज्ञानिक दुनिया में इस मुद्दे पर एक भी दृष्टिकोण नहीं है, क्योंकि प्रत्येक वैज्ञानिक अपनी समझ में अपनी, विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत विशेषताओं को लाता है। सभ्यताओं को कृषि, औद्योगिक में विभाजित करने के साथ-साथ उनकी भौगोलिक स्थिति और अर्थव्यवस्था की विशेषताओं द्वारा निर्देशित होने के मामले में भी, अलग-अलग दृष्टिकोण हैं।

प्राचीन सभ्यताओं का उदय

विवादास्पद मुद्दों में से एक विज्ञान के लिए ज्ञात शुरुआती सभ्यताओं की उत्पत्ति के कालक्रम को स्थापित करने का प्रयास है। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि वे मेसोपोटामिया के शहर-राज्य थे, जो लगभग पांच हजार साल पहले घाटी और फरात में दिखाई दिए थे। प्राचीन मिस्र की सभ्यता की उत्पत्ति का श्रेय उसी ऐतिहासिक काल को जाता है। कुछ समय बाद, सभ्यता की विशेषताओं को भारत में रहने वाले लोगों द्वारा अपनाया गया, और लगभग एक हजार साल बाद यह चीन में दिखाई दिया। उस समय बाल्कन में रहने वाले लोगों की ऐतिहासिक प्रगति ने प्राचीन यूनानी राज्यों के उदय को गति दी।

सभी संसार बड़ी नदियों की घाटियों में उत्पन्न हुए, जैसे टाइग्रिस, यूफ्रेट्स, नील, सिंधु, गंगा, यांग्त्ज़ी, और इसी तरह। उन्हें "नदी" कहा जाता था, और कई मायनों में उनकी उपस्थिति खेती वाले क्षेत्रों में कई सिंचाई प्रणाली बनाने की आवश्यकता के कारण थी। जलवायु परिस्थितियाँ भी एक महत्वपूर्ण कारक थीं। एक नियम के रूप में, पहले राज्य उष्णकटिबंधीय और उपोष्णकटिबंधीय क्षेत्रों में दिखाई दिए।

इसी प्रकार, तटीय क्षेत्रों में सभ्यता का विकास। इसके लिए बड़ी संख्या में लोगों के संयुक्त कार्यों के संगठन की भी आवश्यकता थी, और नेविगेशन की सफलता ने अन्य लोगों और जनजातियों के साथ सांस्कृतिक और व्यापारिक संबंधों की स्थापना में योगदान दिया। यह शुरू हुआ, जिसने पूरे विश्व के विकास में इतनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और अभी भी इसकी प्रासंगिकता नहीं खोई है।

मनुष्य और प्रकृति के बीच युद्ध

प्राकृतिक आपदाओं के साथ निरंतर संघर्ष और क्षेत्र के परिदृश्य के कारण होने वाली कठिनाइयों की स्थितियों में प्राचीन काल की मुख्य विश्व सभ्यताओं का विकास हुआ। जैसा कि इतिहास से पता चलता है, लोग हमेशा विजयी नहीं होते हैं। उग्र तत्वों के शिकार हुए पूरे राष्ट्रों की मृत्यु के ज्ञात उदाहरण हैं। ज्वालामुखी की राख के नीचे दबे क्रेटन-माइसीनियन सभ्यता और पौराणिक अटलांटिस को याद करने के लिए पर्याप्त है, जिसके अस्तित्व की वास्तविकता कई प्रमुख वैज्ञानिक साबित करने की कोशिश कर रहे हैं।

सभ्यताओं के प्रकार

सभ्यताओं की टाइपोलॉजी, अर्थात्, प्रकारों में उनका विभाजन, इस अवधारणा में किस अर्थ को रखा गया है, इसके आधार पर किया जाता है। हालाँकि, वैज्ञानिक दुनिया में नदी, समुद्र और पर्वत सभ्यताओं जैसे शब्द हैं। इनमें क्रमशः प्राचीन मिस्र, फेनिशिया और पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका के कई राज्य शामिल हैं। महाद्वीपीय सभ्यताओं को भी एक अलग समूह में शामिल किया गया है, जो बदले में, खानाबदोश और गतिहीन में विभाजित हैं। ये सिर्फ टाइपोलॉजी के मुख्य खंड हैं। वास्तव में, इनमें से प्रत्येक प्रकार के कई और विभाजन हैं।

समाजों के विकास के ऐतिहासिक चरण

सभ्यताओं के इतिहास से पता चलता है कि विकास की अवधि के माध्यम से उत्पन्न और पारित होने के बाद, अक्सर आक्रामक युद्धों के साथ, जिसके परिणामस्वरूप, अजीब तरह से, प्रबंधन प्रणाली और समाज की संरचना में सुधार किया जा रहा है, वे अपने उत्तराधिकार और परिपक्वता तक पहुंचते हैं। यह चरण इस तथ्य के कारण एक निश्चित खतरे से भरा है कि, एक नियम के रूप में, तेजी से गुणात्मक विकास की प्रक्रिया जीती गई स्थिति के संरक्षण के लिए रास्ता देती है, जो अनिवार्य रूप से ठहराव की ओर ले जाती है।

यह हमेशा समाज द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है। अधिक बार वह ऐसे राज्य को अपने विकास के उच्चतम बिंदु के रूप में मानता है। व्यवहार में, यह एक राजनीतिक और आर्थिक संकट में बदल जाता है, जिसके परिणामस्वरूप आंतरिक अशांति और अंतरराज्यीय संघर्ष होते हैं। एक नियम के रूप में, ठहराव विचारधारा, संस्कृति, अर्थशास्त्र और धर्म जैसे क्षेत्रों में प्रवेश करता है।

और अंत में, ठहराव का परिणाम सभ्यता का विनाश और उसकी मृत्यु है। इस स्तर पर, सामाजिक और राजनीतिक संघर्षों में वृद्धि होती है, जो शक्ति संरचनाओं के कमजोर होने की पृष्ठभूमि के खिलाफ विनाशकारी परिणाम होते हैं। दुर्लभ अपवादों को छोड़कर, सभी पूर्व सभ्यताओं ने इस कांटेदार रास्ते को पार कर लिया है।

एकमात्र अपवाद वे लोग और राज्य हो सकते हैं जो अपने नियंत्रण से परे विशुद्ध रूप से बाहरी कारणों से पृथ्वी के चेहरे से गायब हो गए हैं। उदाहरण के लिए, हिक्सोस आक्रमण ने प्राचीन मिस्र को नष्ट कर दिया, और स्पेनिश विजयकर्ताओं ने मेसोअमेरिका राज्यों को समाप्त कर दिया। हालांकि, इन मामलों में भी, एक गहन विश्लेषण करने पर, गायब सभ्यताओं के जीवन के अंतिम चरणों में उसी ठहराव और क्षय के संकेत मिल सकते हैं।

सभ्यताओं का परिवर्तन और उनका जीवन चक्र

मानव जाति के इतिहास को ध्यान से देखने पर, कोई यह नोटिस करने में असफल नहीं हो सकता है कि किसी सभ्यता की मृत्यु हमेशा लोगों और उसकी संस्कृति का विनाश नहीं करती है। कभी-कभी ऐसी प्रक्रिया होती है जिसमें एक सभ्यता का पतन दूसरी सभ्यता का जन्म होता है। सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण ग्रीक सभ्यता है, जिसने रोमन को रास्ता दिया और इसकी जगह यूरोप की आधुनिक सभ्यता ने ले ली। यह सभ्यताओं के जीवन चक्र की खुद को दोहराने और खुद को पुन: पेश करने की क्षमता के बारे में बोलने का आधार देता है। यह विशेषता मानव जाति के प्रगतिशील विकास को रेखांकित करती है और प्रक्रिया की अपरिवर्तनीयता में आशा को प्रेरित करती है।

राज्यों और लोगों के विकास के चरणों के विवरण को सारांशित करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रत्येक सभ्यता उपरोक्त अवधियों से नहीं गुजरती है। उदाहरण के लिए, प्राकृतिक आपदाओं का सामना करने के लिए इतिहास का प्राकृतिक पाठ्यक्रम क्या है जो पलक झपकते ही अपना पाठ्यक्रम बदल सकता है? यह कम से कम मिनोअन सभ्यता को याद करने के लिए पर्याप्त है, जो अपने सुनहरे दिनों में थी और सेंटोरिनी ज्वालामुखी द्वारा नष्ट कर दी गई थी।

सभ्यता का पूर्वी रूप

इस तथ्य को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है कि किसी सभ्यता की विशेषताएं अक्सर उसकी भौगोलिक स्थिति पर निर्भर करती हैं। इसके अलावा, इसकी आबादी बनाने वाले लोगों के राष्ट्रीय लक्षणों का बहुत महत्व है। उदाहरण के लिए, पूर्व की सभ्यता केवल उसमें निहित अनूठी विशेषताओं से भरी है। यह शब्द न केवल एशिया में, बल्कि अफ्रीका में और ओशिनिया की विशालता में स्थित राज्यों को भी शामिल करता है।

पूर्वी सभ्यता इसकी संरचना में विषम है। इसे मध्य पूर्व-मुस्लिम, भारतीय-दक्षिण एशियाई और चीनी-सुदूर पूर्व में विभाजित किया जा सकता है। उनमें से प्रत्येक की व्यक्तिगत विशेषताओं के बावजूद, उनमें कई सामान्य विशेषताएं हैं जो समाज के विकास के एकल पूर्वी मॉडल के बारे में बात करने का कारण देती हैं।

इस मामले में, नौकरशाही अभिजात वर्ग की न केवल अपनी अधीनता के तहत किसान समुदायों पर, बल्कि निजी क्षेत्र के प्रतिनिधियों पर भी असीमित शक्ति जैसी विशिष्ट विशेषताएं आम हैं: उनमें से कारीगर, सूदखोर और सभी प्रकार के व्यापारी हैं। राज्य के सर्वोच्च शासक की शक्ति ईश्वर द्वारा दी गई और धर्म द्वारा पवित्र मानी जाती है। लगभग हर पूर्वी सभ्यता में ये विशेषताएं हैं।

समाज का पश्चिमी पैटर्न

यूरोपीय महाद्वीप और अमेरिका में एक पूरी तरह से अलग तस्वीर प्रस्तुत की गई है। पश्चिमी सभ्यता, सबसे पहले, इतिहास में नीचे चली गई पूर्व संस्कृतियों की उपलब्धियों के आत्मसात, प्रसंस्करण और परिवर्तन का एक उत्पाद है। इसके शस्त्रागार में यहूदियों से उधार लिए गए धार्मिक आवेग, यूनानियों से विरासत में मिली एक दार्शनिक चौड़ाई और रोमन कानून पर आधारित एक उच्च स्तर का राज्य संगठन है।

सभी आधुनिक पश्चिमी सभ्यता ईसाई धर्म के दर्शन पर बनी है। इसी आधार पर मध्य युग से शुरू होकर मानव आध्यात्मिकता का निर्माण हुआ, जिसके परिणामस्वरूप उसका उच्चतम रूप मानववाद कहलाता है। साथ ही, विश्व प्रगति के विकास में पश्चिम का सबसे महत्वपूर्ण योगदान विज्ञान है, जिसने वैश्विक इतिहास के पूरे पाठ्यक्रम और राजनीतिक स्वतंत्रता के संस्थानों के कार्यान्वयन को बदल दिया है।

तर्कसंगतता पश्चिमी सभ्यता में निहित है, लेकिन, सोच के पूर्वी रूप के विपरीत, यह निरंतरता की विशेषता है, जिसके आधार पर गणित का विकास हुआ और यह राज्य की कानूनी नींव के विकास का आधार भी बन गया। इसका मुख्य सिद्धांत सामूहिक और समाज के हितों पर व्यक्तिगत अधिकारों का प्रभुत्व है। पूरे विश्व इतिहास में, पूर्वी और पश्चिमी सभ्यताओं के बीच टकराव होता रहा है।

रूसी सभ्यता की घटना

जब XIX सदी में स्लाव लोगों द्वारा बसाए गए देशों में, जातीय और भाषाई समुदाय के आधार पर उनके एकीकरण का विचार पैदा हुआ, तो "रूसी सभ्यता" शब्द दिखाई दिया। वह स्लावोफाइल्स के बीच विशेष रूप से लोकप्रिय थे। यह अवधारणा रूसी संस्कृति और इतिहास की मूल विशेषताओं पर केंद्रित है, पश्चिम और पूर्व की संस्कृतियों से उनके अंतर पर जोर देती है, उनके राष्ट्रीय मूल को सबसे आगे रखती है।

रूसी सभ्यता के सिद्धांतकारों में से एक 19 वीं शताब्दी के प्रसिद्ध इतिहासकार और समाजशास्त्री थे। डेनिलेव्स्की। अपने लेखन में, उन्होंने पश्चिम की भविष्यवाणी की, जो उनकी राय में, अपने विकास के चरम को पार कर चुका था, गिरावट के करीब था और लुप्त हो रहा था। रूस, उनकी नजर में, प्रगति का वाहक था, और यह उसके लिए था कि भविष्य उसका था। उनके नेतृत्व में, सभी स्लाव लोगों को सांस्कृतिक और आर्थिक समृद्धि में आना था।

साहित्य की उत्कृष्ट हस्तियों में रूसी सभ्यता के भी प्रबल समर्थक थे। यह एफ.एम. को याद करने के लिए पर्याप्त है। दोस्तोवस्की ने "ईश्वर-असर वाले लोगों" के अपने विचार और पश्चिमी के लिए ईसाई धर्म की रूढ़िवादी समझ के विरोध के साथ, जिसमें उन्होंने एंटीक्रिस्ट के आने को देखा। एल.एन. का उल्लेख नहीं करना भी असंभव है। टॉल्स्टॉय और एक किसान समुदाय का उनका विचार, पूरी तरह से रूसी परंपरा पर आधारित है।

कई वर्षों से, विवाद समाप्त नहीं हुआ है कि रूस किस सभ्यता से संबंधित है, इसकी उज्ज्वल मौलिकता के साथ। कुछ का तर्क है कि इसकी विशिष्टता केवल बाहरी है, और इसकी गहराई में यह वैश्विक प्रक्रियाओं की अभिव्यक्ति है। अन्य, इसकी मौलिकता पर जोर देते हुए, पूर्वी मूल पर जोर देते हैं और इसमें पूर्वी स्लाव समुदाय की अभिव्यक्ति देखते हैं। रसोफोब आमतौर पर रूसी इतिहास की विशिष्टता को नकारते हैं।

विश्व इतिहास में एक विशेष स्थान

इन चर्चाओं को छोड़कर, हम ध्यान दें कि हमारे समय और पिछले वर्षों के कई प्रमुख इतिहासकार, दार्शनिक, धर्मशास्त्री और धार्मिक व्यक्ति, रूसी सभ्यता को एक विशेष श्रेणी में उजागर करते हुए एक बहुत ही निश्चित स्थान देते हैं। विश्व इतिहास में अपनी जन्मभूमि के तरीकों की विशिष्टता पर जोर देने वालों में आई। अक्साकोव, एफ। टुटेचेव, आई। किरीव और कई अन्य जैसे उत्कृष्ट व्यक्तित्व थे।

इस मुद्दे पर तथाकथित यूरेशियन की स्थिति ध्यान देने योग्य है। यह दार्शनिक और राजनीतिक दिशा पिछली सदी के बिसवां दशा में दिखाई दी। उनकी राय में, रूसी सभ्यता यूरोपीय और एशियाई विशेषताओं का मिश्रण है। लेकिन रूस ने उन्हें संश्लेषित किया, उन्हें कुछ मूल में बदल दिया। इसमें, उन्हें उधार के एक साधारण सेट तक कम नहीं किया गया था। केवल निर्देशांक की ऐसी प्रणाली में, यूरेशियन कहते हैं, कोई हमारी मातृभूमि के ऐतिहासिक पथ पर विचार कर सकता है।

ऐतिहासिक प्रगति और सभ्यता

ऐतिहासिक संदर्भ के बाहर एक विशेष सभ्यता क्या है जो इसके रूपों को निर्धारित करती है? इस तथ्य के आधार पर कि इसे समय और स्थान में स्थानीयकृत नहीं किया जा सकता है, एक व्यापक अध्ययन के लिए, सबसे पहले, इसके अस्तित्व की ऐतिहासिक अवधि की सबसे पूरी तस्वीर संकलित करना आवश्यक है। हालाँकि, इतिहास कुछ स्थिर, अचल और केवल निश्चित क्षणों में बदलने वाला नहीं है। वह लगातार चलती रहती है। इसलिए, विश्व की कोई भी सभ्यता एक नदी की तरह है - इसकी बाहरी रूपरेखा की समानता के साथ, यह लगातार नई है और हर पल एक अलग सामग्री से भरा है। यह पूर्ण-प्रवाहित हो सकता है, अपने जल को लंबे सहस्राब्दियों तक ले जा सकता है, या यह उथला हो सकता है और बिना किसी निशान के गायब हो सकता है।

§ 1. विश्व सभ्यताएं

शब्द "सभ्यता" को स्कॉटिश इतिहासकार और दार्शनिक ए। फर्ग्यूसन द्वारा वैज्ञानिक साहित्य में पेश किया गया था और फिर "संस्कृति" शब्द के पर्याय के रूप में इस्तेमाल किया जाने लगा। लेकिन, उदाहरण के लिए, फ्रांसीसी वैज्ञानिक एक समान मामले में "सभ्यता" (सभ्यता) शब्द का उपयोग करते हैं, जबकि जर्मन वैज्ञानिक "संस्कृति" शब्द का उपयोग करते हैं (होचकल्टुर, यानी "उच्च संस्कृति")।

सभ्यता क्या है?

"सभ्यता" शब्द का प्रयोग पहली बार प्राचीन रोम में किया गया था जब रोमन समाज ने बर्बर लोगों का विरोध किया था। हालाँकि, आज भी सभ्यता की कोई सुसंगत वैज्ञानिक अवधारणा नहीं है - यह शब्द ऐसी वैज्ञानिक अवधारणाओं की संख्या से संबंधित है जो एक स्पष्ट परिभाषा के अधीन नहीं हैं।

अमेरिकी वैज्ञानिक एस. हंटिंगटन के अनुसार, सभ्यता को "एक निश्चित सांस्कृतिक समुदाय, संस्कृति के आधार पर लोगों के समूह का उच्चतम स्तर और उसके बाद सांस्कृतिक पहचान की व्यापक कटौती के रूप में समझा जाता है जो एक व्यक्ति को अन्य जैविक प्रजातियों से अलग करता है।" ए। क्रोबर ने सभ्यताओं को उच्चतम मूल्यों के आधार पर संस्कृति के मॉडल के रूप में माना, और फ्रांसीसी इतिहासकार एफ। ब्रूडेल ने सभ्यता को एक ऐसे स्थान के रूप में दर्शाया, जिसके भीतर संस्कृति के तत्व व्यवस्थित हैं।

सभ्यताएक निश्चित सांस्कृतिक सामग्री से भरा एक भौगोलिक स्थान है।

इस प्रकार, आजकल "सभ्यता" शब्द का उपयोग किसी भी मौजूदा संस्कृतियों की ऐतिहासिक और भौगोलिक दृष्टि से कुछ उपलब्धियों के योग को दर्शाने के लिए किया जाता है, जिन्हें सभ्यता कहलाने का पूरा अधिकार है। एक नियम के रूप में, सभ्यता के निम्नलिखित लक्षण प्रतिष्ठित हैं: विकास का इतिहास, राज्य का अस्तित्व और कानूनों का एक कोड, लेखन और धर्म की एक निश्चित प्रणाली का प्रसार, मानवतावादी आदर्शों और नैतिक मूल्यों को ले जाना।

क्षेत्रीय रूप से, एक सभ्यता कई राज्यों और जातीय समूहों को कवर कर सकती है, जैसे पश्चिमी यूरोपीय, या कई राज्य और एक जातीय समूह, जैसे अरब, या एक राज्य और एक जातीय समूह, जैसे जापानी। प्रत्येक सभ्यता अपनी अनूठी संरचना से ही विशिष्ट होती है। तो, चीनी सभ्यता में केवल एक संरचनात्मक तत्व है - चीनी, पश्चिमी - कई: यूरोपीय, अमेरिकी, ऑस्ट्रेलियाई।

दुनिया भर में सभ्यताओं का प्रसार कैसे हुआ?

मानव सभ्यता के विकास की समग्र प्रकृति दिखाने वाले पहले लोगों में से एक रूसी वैज्ञानिक एल.आई. मेचनिकोव। पहली बार, "भौगोलिक पर्यावरण" शब्द के साथ, उन्होंने एक सांस्कृतिक भौगोलिक वातावरण की अवधारणा का परिचय दिया, जो मनुष्य द्वारा संशोधित प्रकृति को संदर्भित करता है। पहला सभ्यता केंद्र, एल.आई. के अनुसार। मेचनिकोव, एक सांस्कृतिक भौगोलिक वातावरण थे, जो वैश्विक मानव गतिविधि का परिणाम है। वैज्ञानिक के अनुसार, विकास के प्रारंभिक चरणों में सभ्यताओं का इतिहास तीन चरणों से गुजरा: नदी, समुद्र, महासागर।

नदी चरण में, सभ्यता के पहले केंद्रों का उदय हुआ - प्राचीन मिस्र और सुमेर, जो नील घाटी और टाइग्रिस और यूफ्रेट्स घाटियों में विकसित हुए। बड़ी नदियों ने राज्यों के उद्भव में योगदान दिया, एक प्रकार का "विकास की धुरी" होने के नाते, एक तरफ, एक कॉम्पैक्ट क्षेत्र में घनिष्ठ संबंध प्रदान करते हुए, उन्होंने उपस्थिति के कारण गहन आर्थिक विकास के क्षेत्रों के रूप में कार्य किया। उपजाऊ मिट्टी की। सिंचाई के विकास (सिंचाई नहरों के निर्माण) के लिए एक विशाल सामूहिक प्रयास की आवश्यकता थी, जिसके कारण शक्तिशाली दास राज्यों का निर्माण हुआ।

प्राचीन मिस्र से, सभ्यताओं का विस्तार दक्षिण में, इथियोपियाई हाइलैंड्स की ओर, और पूर्व में - अरब प्रायद्वीप तक, और फिर एशिया माइनर और मेसोपोटामिया के भूमध्यसागरीय भागों में होने लगा। टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के बीच से, आंदोलन भी दो दिशाओं में चला गया: एशिया माइनर की ओर और ट्रांसकेशिया और ईरान की ओर। तो उठी यूरो-अफ्रोएशियन सभ्यता क्षेत्रपुरानी दुनिया के महाद्वीपों के दो निकटवर्ती भागों में। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। दो और सभ्यतागत क्षेत्रों का गठन किया गया: भारतीय(सिंधु और गंगा घाटियों में) और चीनी(हुआंग हे बेसिन में)।

नदी सभ्यता

"चार सबसे पुरानी महान संस्कृतियां महान नदी देशों के बीच में विकसित हुईं। पीली नदी और यांग्त्ज़ी उस क्षेत्र की सिंचाई करते हैं जहाँ आदिम चीनी संस्कृति की उत्पत्ति और विकास हुआ; भारतीय, या वैदिक, संस्कृति सिंधु और गंगा घाटियों से आगे नहीं बढ़ी; असीरियन-बेबीलोनियन आदिम सांस्कृतिक समाज टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के साथ विकसित हुए - मेसोपोटामिया घाटी की ये दो महत्वपूर्ण धमनियां; अंत में, प्राचीन मिस्र, जैसा कि हेरोडोटस ने पहले ही कहा था, नील नदी का निर्माण एक "उपहार" था। (मेचनिकोव एल.आई. सभ्यता और महान ऐतिहासिक नदियाँ। आधुनिक समाजों के विकास का भौगोलिक सिद्धांत।)

समुद्री चरण के दौरान, सभ्यताओं की सीमाओं का विस्तार हुआ और उनके बीच संपर्क अधिक सक्रिय हो गया। स्थानीय विकास के एक तत्व के रूप में समुद्र की भूमिका, इसके तटीय भाग को उस मामले में बहुत महत्व मिलता है जब एक जातीय समूह ने इससे भोजन निकाला और नेविगेशन में महारत हासिल की। इसलिए, उदाहरण के लिए, हेलेनेस ने एजियन सागर, रोमन - भूमध्यसागरीय, वाइकिंग्स - उत्तर, अरब - लाल, रूसी पोमर्स - व्हाइट का इस्तेमाल किया। यूरो-एफ्रो-एशियाई सभ्यता (फीनिशियन और यूनानियों) ने पश्चिमी भूमध्य सागर की ओर अपनी सीमाओं का विस्तार किया। फोनीशियन ने उत्तरी अफ्रीकी तट पर कब्जा कर लिया, कार्थेज की स्थापना की, जिसके उपनिवेश सिसिली, सार्डिनिया, बेलिएरिक द्वीप समूह और इबेरियन प्रायद्वीप में दिखाई दिए। फोनीशियन अफ्रीका के चारों ओर रवाना हुए और ब्रिटिश द्वीपों तक पहुंचे। ग्रीक उपनिवेशवाद ने पूरे उत्तरी भूमध्यसागरीय क्षेत्र को और आठवीं-छठी शताब्दियों में बह लिया। ईसा पूर्व इ। एपिनेन प्रायद्वीप पर एक सभ्यता केंद्र का गठन किया गया था। रोमन शक्ति (लैटिन सभ्यता) का विकास दूसरी शताब्दी में हुआ। ईसा पूर्व इ। उत्तरी अफ्रीकी तट के एक हिस्से, दक्षिणी और मध्य यूरोप के क्षेत्र के सभ्य स्थान में शामिल करने के लिए। यह स्थान पुराने यूरो-एफ्रो-एशियाई सभ्यता क्षेत्र की पश्चिमी परिधि बन गया।

तीसरी शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। भारतीय सभ्यतागत क्षेत्र ने पूरे हिंदुस्तान प्रायद्वीप को कवर किया, और चीनी एक यांग्त्ज़ी बेसिन में विस्तारित हुआ: उत्तर पूर्व में बाद के मंचूरिया की ओर, उत्तर-पश्चिम में मंगोलिया तक, पश्चिम में आधुनिक सिचुआन प्रांत की ओर, दक्षिण-पूर्व में वियतनाम तक। पहली शताब्दी से ईसा पूर्व इ। जापान और भारत चीन क्षेत्र से सटे हुए हैं। बड़े सभ्यतागत क्षेत्रों के इस तरह के विस्तार ने एक दूसरे के साथ उनके संपर्क और सक्रिय संचार को जन्म दिया। एशिया के आंतरिक क्षेत्रों में, समुद्र से दूर, बड़े सभ्यतागत क्षेत्र भी उत्पन्न हुए: मध्य एशियाई("हुनिक खानाबदोश शक्ति", जो उत्तर में ट्रांसबाइकलिया से लेकर दक्षिण में तिब्बत तक, पश्चिम में पूर्वी तुर्केस्तान से लेकर पीली नदी के मध्य भाग तक फैली हुई है) और मध्य एशियाई(ईरान, ट्रांसकेशिया और एशिया माइनर)। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक। इ। एक विशाल क्षेत्र का गठन किया गया था, जिसका प्रतिनिधित्व बड़े पुराने सभ्यतागत क्षेत्रों द्वारा किया गया था: यूरेशियन, इंडियन, चाइनीजऔर नए: एफ्रो-कार्थागिनियन, लैटिन, मध्य एशियाई और मध्य एशियाई।

पश्चिमी गोलार्ध में पुरानी दुनिया की सभ्यताओं के साथ, दक्षिण और उत्तरी अमेरिका के स्थानों में, मेसोअमेरिका (मध्य और दक्षिणी मैक्सिको, ग्वाटेमाला और बेलीज) और एंडियन क्षेत्र (पेरू) की सभ्यताओं के साथ महासागरीय चरण शुरू हुआ। , कोलंबिया, इक्वाडोर, बोलीविया, उत्तरी चिली) पैदा हुए और अपने चरम पर पहुंच गए।) माया, एज़्टेक और इंकास की सभ्यताओं के बीच अंतर के बावजूद, उनकी अर्थव्यवस्था में वास्तुकला की उपलब्धियों (अनुष्ठान के खेल के लिए विशाल पूजा स्थल और स्टेडियम) और वैज्ञानिक ज्ञान (खगोलीय अवलोकन, कैलेंडर) में कई सामान्य विशेषताएं थीं। इन सभ्यताओं का आधार राज्य के महान शहर थे (टेओटियुकन, पैलेनक, चिचेन इट्ज़ा, तेनोच्तितलान, आदि)।

यूरोपीय लोगों द्वारा की गई महान भौगोलिक खोजों ने एक ओर अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया की सभ्यताओं को अलग-थलग कर दिया, और दूसरी ओर, वास्तव में उनकी मृत्यु का कारण बना। नई औपनिवेशिक भूमि के विशाल विस्तार पर, यूरोपीय सभ्यता के बीज सक्रिय रूप से कलमबद्ध होने लगे।

पश्चिम और पूर्व की सभ्यताओं में क्या अंतर है?

मध्य युग के अंत में, सभ्यताओं को पश्चिमी और पूर्वी में विभाजित करने की प्रथा बन गई। पश्चिम ने, सबसे पहले, यूरोपीय सभ्यता, और पूर्व - अरब, भारतीय, चीनी, जापानी और पूर्वी एशियाई को व्यक्त करना शुरू किया। यहां एक विशेष स्थान रूस का है, जो कई सभ्यतागत दुनियाओं के बीच संपर्क क्षेत्र में स्थित है और पूर्व और पश्चिम की संस्कृतियों को जोड़ता है।

पश्चिमी दुनिया ने अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया में नई भूमि को शामिल करने के लिए अपने भौगोलिक स्थान का विस्तार किया है। पश्चिम अपने आध्यात्मिक, वैज्ञानिक और तकनीकी विकास में मजबूती और गतिशीलता हासिल करने में कामयाब रहा है। लोकतंत्र, संवैधानिकता, मानवाधिकार, स्वतंत्रता, उदारवाद और व्यक्तिवाद के विचारों पर आधारित पश्चिमी मूल्यों का पूर्व द्वारा निरंकुशता और सत्ता के अद्वैतवाद (परिणामस्वरूप, लोकतंत्र की अनुपस्थिति), राज्य और कानून के गंभीर दबाव का विरोध किया गया था। -पालन करने वाले नागरिक। पूर्व के देशों के लिए, पश्चिम के विपरीत, परंपराओं के रूढ़िवाद (भोजन और कपड़ों में परंपराएं, पूर्वजों के प्रति सम्मान और परिवार में पदानुक्रम, कठोर जाति और सामाजिक विभाजन) और सद्भाव जैसे कारकों द्वारा अभी भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है। प्रकृति, जो धर्म और नैतिकता को रेखांकित करती है।

पश्चिम-पूर्व असमानता

लगभग 1 अरब लोग अब पश्चिमी सभ्यता के देशों में रहते हैं। और वे विश्व के सकल घरेलू उत्पाद का लगभग 70% और सभी उपभोग किए गए विश्व प्राकृतिक संसाधनों का 80% हिस्सा हैं।

पूर्व के देशों में वैश्वीकरण के संदर्भ में, पश्चिम के लिए जीवन का अभ्यस्त तरीका, सत्ता की व्यवस्था और अर्थव्यवस्था को व्यवस्थित करने के तरीके अधिक से अधिक स्थापित हो रहे हैं। हालाँकि, पूर्वी संस्कृतियों के प्रतिनिधियों का पश्चिम के देशों में बड़े पैमाने पर प्रवास उन्हें जातीय और इकबालिया रूप से मोज़ेक बनाता है। उनमें से ज्यादातर में, इस तरह के मोज़ेक अंतरजातीय संघर्ष में वृद्धि का कारण बन जाते हैं।

क्या आज सभ्यताओं का टकराव है?

ए. टॉयनबी और एस. हंटिंगटन जैसे कई सभ्यतागत सिद्धांतों के लेखकों ने तर्क दिया कि "नई दुनिया" में विभिन्न सभ्यताओं से संबंधित राष्ट्रों और जातीय समूहों के बीच सांस्कृतिक अंतर नए संघर्षों के स्रोत होंगे। पश्चिमी और गैर-पश्चिमी सभ्यताओं के बीच संघर्ष, उनकी राय में, विश्व राजनीति में अंतर्विरोधों का मुख्य कारक बनना चाहिए। एस हंटिंगटन के अनुसार, विभिन्न सभ्यताओं से संबंधित देशों के बीच मौलिक असहमति अपरिवर्तनीय और आर्थिक और राजनीतिक विरोधाभासों की तुलना में कम परिवर्तन के अधीन है। हालांकि, जैसा कि ऐतिहासिक अनुभव दिखाता है, सभ्यताओं के भीतर सबसे नाटकीय संघर्ष होते हैं।

सभ्यताओं का टकराव

आधुनिक दुनिया में, सभ्यताओं के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर धर्म के क्षेत्र में है, यह धार्मिक विरोधाभास है जो सबसे लंबे और सबसे हिंसक संघर्षों को जन्म देता है, खासकर विभिन्न धर्मों के प्रतिनिधियों के बीच संपर्क के क्षेत्रों में। आज दुनिया के कई क्षेत्रों (कोसोवो, कश्मीर या इराक) की स्थिति 21वीं सदी में सभ्यता की स्थिरता के बारे में संदेह की एक गंभीर पुष्टि है।

आज, विभिन्न संस्कृतियों के सह-अस्तित्व और सभ्यतागत विविधता के संरक्षण की आवश्यकता पर जोर दिया जा रहा है। नवंबर 1972 में, यूनेस्को के सामान्य सम्मेलन के सत्र में, "विश्व प्राकृतिक और सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण पर" कन्वेंशन को अपनाया गया था, जिस पर आज दुनिया के सभी हिस्सों में स्थित 172 देशों द्वारा हस्ताक्षर किए जा चुके हैं। ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया को छोड़कर।

यूनेस्को की विश्व धरोहर

2010 में, सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत की वस्तुओं की सूची में 890 वस्तुएं शामिल थीं, जिनमें से 689 सांस्कृतिक, 176 प्राकृतिक और 25 मिश्रित (प्राकृतिक और सांस्कृतिक) थीं। यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल दुनिया के 148 देशों में स्थित हैं, जिसमें रूस के 25 स्थल शामिल हैं। विरासत स्थलों में विश्व प्रसिद्ध स्मारक, पहनावा, रुचि के स्थान शामिल हैं जो उत्कृष्ट कलात्मक, ऐतिहासिक या प्राकृतिक महत्व के हैं, जो न केवल उस व्यक्तिगत राज्य के लिए चिंता का विषय बनने के योग्य हैं, जिसके क्षेत्र में वे स्थित हैं, बल्कि सभी मानव जाति के लिए।

जानकारी का स्रोत

1. अरुतुनोव एस.ए. लोग और संस्कृतियां: विकास और बातचीत। एम।, 1989।

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4. स्टीन वी। विश्व सभ्यता का कालक्रम। एम।, 2003।

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7. यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल: http://unesco.ru , http://whc.unesco.org

प्रश्न और कार्य

1. भौगोलिक वातावरण की किन परिस्थितियों ने पृथ्वी के विभिन्न भागों में सभ्यता के केंद्रों के विकास में योगदान दिया? विभिन्न वातावरणों (पहाड़ - मैदान, भूमि - समुद्र) की सीमा पर सभ्यताओं के केंद्रों की उत्पत्ति के उदाहरण दें।

2. इतिहास के ज्ञान का उपयोग करते हुए, प्राचीन विश्व, मध्य युग, नए और आधुनिक समय की सभ्यताओं की सामान्य विशेषताओं पर प्रकाश डालिए।

3. एक सभ्यता से दूसरी सभ्यता में सांस्कृतिक उपलब्धियों के प्रसार के उदाहरण दीजिए। हम अपने दैनिक जीवन में पूर्व की सभ्यताओं की किन उपलब्धियों और खोजों का उपयोग करते हैं।

4. वी. कुचेलबेकर के विचार पर अपनी राय व्यक्त करें: "रूस ... अपनी भौगोलिक स्थिति से यूरोप और एशिया के दिमाग के सभी खजाने को उपयुक्त बना सकता है।"

2000 ईसा पूर्व में विश्व प्रवास यह कोई संयोग नहीं है कि वर्ष 2000 ईसा पूर्व दुनिया के कई हिस्सों में इतिहास की किताबों में एक प्रमुख मोड़ के रूप में मनाया जाता है। "महान चित्र" (यह स्रोत पुस्तकों में निर्दिष्ट नहीं है) सुमेर (उर के तृतीय राजवंश), "बुरी हवा" और के पतन की बात करता है