द डिवाइन कॉमेडी. "द डिवाइन कॉमेडी" दांते एलघिएरी की दिव्य कॉमेडी का विश्लेषण, काम का संक्षिप्त विश्लेषण

मध्यकालीन साहित्य ने पुरानी दुनिया भर में चर्च की शक्ति को मजबूत करने में योगदान दिया। कई लेखकों ने ईश्वर की स्तुति की और उसकी रचनाओं की महानता के सामने सिर झुकाया। लेकिन कुछ प्रतिभावान लोग थोड़ा और गहराई तक जाने में कामयाब रहे। आज हम पता लगाएंगे "डिवाइन कॉमेडी" किस बारे में है, इस उत्कृष्ट कृति को किसने लिखा हैआइए, पंक्तियों की प्रचुरता के माध्यम से सत्य को उजागर करें।

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मास्टर का अमर पंख

दांते एलघिएरी एक उत्कृष्ट विचारक, धर्मशास्त्री, लेखक और सार्वजनिक व्यक्ति हैं। उनके जन्म की सही तारीख संरक्षित नहीं की गई है, लेकिन जियोवानी बोकाशियो का दावा है कि यह मई 1265 है। उनमें से एक में उल्लेख है कि मुख्य पात्र का जन्म 21 मई से मिथुन राशि के तहत हुआ था। 25 मार्च 1266 को बपतिस्मा के समय कवि थे एक नया नाम दिया गया - डुरांटे.

यह ठीक से ज्ञात नहीं है कि युवक ने अपनी शिक्षा कहाँ प्राप्त की, लेकिन वह पुरातनता और मध्य युग के साहित्य को अच्छी तरह से जानता था, प्राकृतिक विज्ञान को पूरी तरह से जानता था और विधर्मी लेखकों के कार्यों का अध्ययन करता था।

उनका पहला दस्तावेजी उल्लेख है 1296-1297 तक. इस अवधि के दौरान, लेखक सामाजिक गतिविधियों में सक्रिय रूप से शामिल थे और फ्लोरेंटाइन गणराज्य से पहले चुने गए थे। काफी पहले ही वह व्हाइट गुएल्फ़ पारिया में शामिल हो गए, जिसके लिए बाद में उन्हें उनके मूल फ्लोरेंस से निष्कासित कर दिया गया।

भटकने के वर्षों में सक्रिय साहित्यिक गतिविधि भी शामिल थी। निरंतर यात्रा की कठिन परिस्थितियों में दांते के मन में अपने जीवन का कार्य लिखने का विचार आया। जबकि डिवाइन कॉमेडी के कुछ भाग रेवेना में पूरे हुए।पेरिस ने इस तरह के ज्ञान से अलीघियेरी को अविश्वसनीय रूप से प्रभावित किया।

वर्ष 1321 में मध्यकालीन साहित्य के सबसे महान प्रतिनिधि का जीवन समाप्त हो गया। रेवेना के राजदूत के रूप में, वह शांति स्थापित करने के लिए वेनिस गए, लेकिन रास्ते में वे मलेरिया से बीमार पड़ गए और अचानक उनकी मृत्यु हो गई। शव को उसके अंतिम विश्राम स्थल पर दफनाया गया।

महत्वपूर्ण!इटालियन छवि के समकालीन चित्रों पर भरोसा नहीं किया जा सकता है। वही बोकाशियो दांते को दाढ़ी वाले के रूप में चित्रित करता है, जबकि इतिहास एक साफ-मुंडा आदमी की बात करता है। सामान्य तौर पर, बचे हुए साक्ष्य स्थापित दृष्टिकोण के अनुरूप हैं।

नाम का गहरा अर्थ

"डिवाइन कॉमेडी" - यह वाक्यांश हो सकता है कई कोणों से देखा गया. शब्द के शाब्दिक अर्थ में, यह परवर्ती जीवन के विस्तार में मानसिक भटकन का वर्णन है।

मृत्यु के बाद धर्मी और पापी अस्तित्व के विभिन्न स्तरों पर मौजूद रहते हैं। यातनागृह मानव आत्माओं के सुधार के लिए एक स्थान के रूप में कार्य करता है; जो लोग यहाँ पहुँचते हैं उन्हें भावी जीवन के लिए सांसारिक पापों से शुद्ध होने का मौका मिलता है।

हम कार्य का स्पष्ट अर्थ देखते हैं - किसी व्यक्ति का नश्वर जीवन उसकी आत्मा के भविष्य के भाग्य को निर्धारित करता है।

कविता प्रचुर है रूपक आवेषण, उदाहरण के लिए:

• तीन जानवर मानवीय बुराइयों का प्रतीक हैं - कपट, लोलुपता, घमंड;
• यात्रा को ही बुराईयों और पापों से घिरे प्रत्येक व्यक्ति के लिए आध्यात्मिक मार्ग की खोज के रूप में प्रस्तुत किया जाता है;
• "स्वर्ग" जीवन के मुख्य लक्ष्य को प्रकट करता है - सर्व-उपभोग और सर्व-क्षमाशील प्रेम की इच्छा।

"कॉमेडी" के निर्माण का समय और संरचना

लेखक एक अत्यंत सममित कृति बनाने में कामयाब रहा, जिसके तीन भाग (किनारे) हैं - "नरक", "पार्गेटरी" और "स्वर्ग". प्रत्येक खंड में 33 गाने हैं, जो 100 की संख्या के बराबर है (एक प्रारंभिक मंत्र के साथ)।

डिवाइन कॉमेडी अंकों के जादू से भरी है:

• संख्याओं के नामों ने कार्य की संरचना में एक बड़ी भूमिका निभाई, लेखक ने उन्हें एक रहस्यमय व्याख्या दी;
• संख्या "3" ईश्वर की त्रिमूर्ति के बारे में ईसाई मान्यताओं से जुड़ी है;
• "नौ" "तीन" वर्ग से बनता है;
• 33 - यीशु मसीह के सांसारिक जीवन के समय का प्रतीक है;
• 100 पूर्णता और सार्वभौमिक सद्भाव की संख्या है।

अब देखते हैं द डिवाइन कॉमेडी लिखने के वर्षों के दौरानऔर कविता के प्रत्येक भाग का प्रकाशन:

1. 1306 से 1309 तक "हेल" लिखने की प्रक्रिया चल रही थी, संपादन 1314 तक चला। एक साल बाद प्रकाशित हुआ।
2. "पुर्गेटरी" (1315) चार साल (1308-1312) तक चली।
3. "पैराडाइज़" कवि की मृत्यु (1315-1321) के बाद प्रकाशित हुआ था।

ध्यान!कहानी कहने की प्रक्रिया विशिष्ट पंक्तियों - टेरज़ास के कारण संभव है। उनमें तीन पंक्तियाँ हैं, सभी भाग "तारे" शब्द पर समाप्त होते हैं।

कविता के पात्र

लेखन की एक उल्लेखनीय विशेषता है मनुष्य के नश्वर अस्तित्व के साथ परवर्ती जीवन की पहचान।नर्क राजनीतिक जुनून से भड़क रहा है, यहां शाश्वत पीड़ा दांते के दुश्मनों और दुश्मनों का इंतजार कर रही है। यह अकारण नहीं है कि पोप कार्डिनल आग के नर्क में हैं, और हेनरी VII एक खिलते हुए स्वर्ग की अभूतपूर्व ऊंचाइयों पर है।

सबसे आकर्षक पात्रों में से हैं:

1. डांटे- एक वास्तविक व्यक्ति, जिसकी आत्मा को परलोक के विस्तार में भटकने के लिए मजबूर किया जाता है। वह वह है जो अपने पापों के लिए प्रायश्चित करना चाहता है, एक नए जीवन के लिए खुद को शुद्ध करने के लिए, सही रास्ता खोजने की कोशिश करता है। अपनी पूरी यात्रा के दौरान, वह अनेक बुराइयों, मानव स्वभाव की पापपूर्णता को देखता है।
2. वर्जिल- मुख्य पात्र का एक वफादार मार्गदर्शक और सहायक। वह लिम्बो का निवासी है, इसलिए वह दांते के साथ केवल पुर्गेटरी और हेल के रास्ते ही जाता है। ऐतिहासिक दृष्टिकोण से, पब्लियस वर्जिल मारो लेखक के सबसे प्रिय रोमन कवि हैं। दांते का वर्जिल तर्क और दार्शनिक बुद्धिवाद का एक ऐसा द्वीप है, जो अंत तक उसका अनुसरण करता है।
3. निकोलस तृतीय- कैथोलिक धर्माध्यक्ष, पोप के रूप में कार्यरत। उनकी शिक्षा और उज्ज्वल दिमाग के बावजूद, उनके समकालीनों द्वारा भाई-भतीजावाद के लिए उनकी निंदा की गई (उन्होंने अपने पोते-पोतियों को करियर की सीढ़ी पर आगे बढ़ाया)। दांते के पवित्र पिता नर्क के आठवें चक्र के निवासी हैं (एक पवित्र व्यापारी के रूप में)।
4. बीट्राइस- अलीघिएरी का गुप्त प्रेमी और साहित्यिक संग्रह। वह सर्व-उपभोग करने वाले और सर्व-क्षमाशील प्रेम का प्रतीक है। पवित्र प्रेम के माध्यम से खुश होने की इच्छा नायक को प्रचुर मात्रा में बुराईयों और प्रलोभनों के माध्यम से कांटेदार रास्ते पर चलने के लिए मजबूर करती है।
5. गयुस कैसियस लॉन्गिनस- रोमन नेता, साजिशकर्ता और जूलियस सीज़र की हत्या में प्रत्यक्ष भागीदार। एक कुलीन परिवार से होने के कारण, वह छोटी उम्र से ही वासना और बुराई के प्रति संवेदनशील थे। उसे नर्क के नौवें घेरे में एक साजिशकर्ता का स्थान दिया गया है, जिसके बारे में दांते की "डिवाइन कॉमेडी" बोलती है।
6. गुइडो डी मोंटेफेल्ट्रो- भाड़े के सैनिक और राजनीतिज्ञ। उन्होंने एक प्रतिभाशाली कमांडर, एक चालाक, कपटी राजनेता की प्रसिद्धि के कारण अपना नाम इतिहास में दर्ज किया। उसके "अत्याचारों" का सारांश आठवीं मांद के छंद 43 और 44 में बताया गया है।

कथानक

ईसाई शिक्षाएं कहती हैं कि अनंत काल तक निंदा करने वाले पापी नर्क में जाते हैं, अपराध का प्रायश्चित करने वाली आत्माएं दुर्ग में जाती हैं, और धन्य आत्माएं स्वर्ग में जाती हैं। द डिवाइन कॉमेडी के लेखक ने मृत्यु के बाद के जीवन और उसकी आंतरिक संरचना का आश्चर्यजनक रूप से विस्तृत चित्र दिया है।

तो, आइए कविता के प्रत्येक भाग का सावधानीपूर्वक विश्लेषण करना शुरू करें।

परिचयात्मक भाग

कहानी प्रथम पुरुष और में बताई गई है खोए हुए के बारे में बताता हैएक घने जंगल में, एक आदमी चमत्कारिक ढंग से तीन जंगली जानवरों से बचने में कामयाब रहा।

उसका उद्धारकर्ता वर्जिल उसकी आगे की यात्रा में मदद की पेशकश करता है।

इस तरह के कृत्य के उद्देश्यों के बारे में हम स्वयं कवि के होठों से सीखते हैं।

वह उन तीन महिलाओं का नाम लेता है जो स्वर्ग में दांते को संरक्षण देती हैं: वर्जिन मैरी, बीट्राइस, सेंट लूसिया।

पहले दो पात्रों की भूमिका स्पष्ट है, और लूसिया की उपस्थिति लेखक की दर्दनाक दृष्टि का प्रतीक है।

नरक

अलीघिएरी के अनुसार, पापियों का गढ़ टाइटैनिक फ़नल के आकार का हैजो धीरे-धीरे सिमटता जाता है। संरचना की बेहतर समझ के लिए, हम डिवाइन कॉमेडी के प्रत्येक भाग का संक्षेप में वर्णन करेंगे:

1. वेस्टिबुल - यहां तुच्छ और क्षुद्र लोगों की आत्माएं आराम करती हैं जिन्हें अपने जीवन के दौरान किसी भी चीज़ के लिए याद नहीं किया गया था।
2. लिम्बो पहला चक्र है जहां गुणी बुतपरस्त पीड़ित होते हैं। नायक पुरातनता (होमर, अरस्तू) के उत्कृष्ट विचारकों को देखता है।
3. वासना दूसरा स्तर है, जो वेश्याओं और भावुक प्रेमियों का घर बन गई है। सर्वग्रासी जुनून की पापपूर्णता, मन पर छाई हुई, घोर अंधेरे में यातना द्वारा दंडित की जाती है। लेखक के वास्तविक जीवन का एक उदाहरण फ्रांसेस्का दा रिमिनी और पाओलो मालटेस्टा है।
4. लोलुपता तीसरा चक्र है, जो पेटू और पेटू लोगों को दंडित करता है। पापियों को चिलचिलाती धूप और बर्फ़ीली बारिश के तहत हमेशा के लिए सड़ने के लिए मजबूर किया जाता है (पेर्गेटरी के सर्कल के अनुरूप)।
5. लालच - फिजूलखर्ची और कंजूस अपनी तरह के लोगों के साथ अंतहीन विवादों के लिए अभिशप्त हैं। संरक्षक प्लूटोस है।
6. क्रोध - आलसी और असंयमी आत्माओं को स्टाइक दलदल के माध्यम से विशाल पत्थरों को लुढ़काने के लिए मजबूर किया जाता है, जो लगातार एक-दूसरे से लड़ते हुए फंस जाते हैं।
7. दिता शहर की दीवारें - यहाँ, लाल-गर्म कब्रों में, विधर्मियों और झूठे भविष्यवक्ताओं का निवास होना तय है।
8. द डिवाइन कॉमेडी के पात्र नर्क के सातवें चक्र के मध्य में एक खूनी नदी में उबल रहे हैं। यहां बलात्कारी, अत्याचारी, आत्मघाती, ईशनिंदा करने वाले और लोभी लोग भी हैं। प्रत्येक श्रेणी के प्रतिनिधियों के पास अपने स्वयं के यातना देने वाले होते हैं: हार्पीज़, सेंटॉर्स, हाउंड्स।
9. पापी लोग रिश्वतखोरों, जादूगरों और बहकानेवालों की प्रतीक्षा करते हैं। उन्हें सरीसृपों के काटने, उच्छेदन, मल में डुबोने और राक्षसों द्वारा कोड़े मारने का सामना करना पड़ता है।
10. आइस लेक कैटसिट गद्दारों के लिए एक "गर्म" जगह है। जुडास, कैसियस और ब्रूटस को समय के अंत तक बर्फ में आराम करने के लिए मजबूर किया जाता है। यहाँ पर्गेटरी के वृत्तों का द्वार है।

यातना

पापों के प्रायश्चित का स्थान एक कटे हुए पर्वत के रूप में प्रस्तुत किया गया।

प्रवेश द्वार पर एक देवदूत का पहरा है जो दांते के माथे पर 7 आर खींचता है, जो सात घातक पापों का प्रतीक है।

पुर्गेटरी के घेरे घमंडी, लापरवाह, लालची और क्रोधी आत्माओं से भरे हुए हैं।

प्रत्येक स्तर को पूरा करने के बाद, नायक स्वर्गीय महलों में प्रवेश करने के लिए तैयार है।

द डिवाइन कॉमेडी की कहानी अपने तार्किक निष्कर्ष पर आ रही है।

स्वर्ग

"डिवाइन कॉमेडी" का अर्थ घेरने वाले अंतिम सात क्षेत्रों (ग्रहों) के पारित होने से आता है। यहां नायक बीट्राइस को देखता है, जो कवि को पश्चाताप करने और निर्माता के साथ एकजुट होने के लिए मनाता है।

पूरी यात्रा के दौरान, दांते सम्राट जस्टिनियन से मिलते हैं, वर्जिन मैरी और क्राइस्ट, स्वर्गदूतों और विश्वास के शहीदों को देखते हैं। अंततः, "स्वर्गीय गुलाब" मुख्य पात्र के सामने प्रकट होता है, जहाँ धन्य लोगों की आत्माएँ विश्राम करती हैं।

दांते की डिवाइन कॉमेडी - संक्षिप्त अवलोकन, विश्लेषण

रंगों की समृद्धि और यथार्थवादी विवरण इस कृति को दूसरों से अलग बनाते हैं।

हमें कार्य के गहरे अर्थ के बारे में नहीं भूलना चाहिए - आध्यात्मिक पथ की खोज सांसारिक जीवन में उतनी महत्वपूर्ण नहीं है जितनी कि सांसारिक जीवन में। दांते के विश्वदृष्टिकोण के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति को यह एहसास होना चाहिए कि जीवन के दौरान पवित्र रूप से पूजनीय नैतिक सिद्धांत और सिद्धांत नर्क, स्वर्ग और दुर्गम में अनुकरणीय गुण बन जाएंगे।

दांते ने अपना मुख्य काम लगभग चौदह वर्षों (1306-1321) के दौरान बनाया और, प्राचीन काव्यशास्त्र के सिद्धांतों के अनुसार, इसे "कॉमेडी" कहा, एक ऐसा काम जो दुखद रूप से शुरू होता है, लेकिन एक सुखद अंत होता है। नाम में "दिव्य" विशेषण बाद में दिखाई दिया, इसे जियोवानी बोकाशियो द्वारा पेश किया गया था, जो अपने प्रसिद्ध देशवासी के काम के पहले जीवनीकारों और व्याख्याकारों में से एक थे।

"द डिवाइन कॉमेडी" एक गीतात्मक नायक की यात्रा के बारे में बताती है, जो अपने जीवन के शिखर पर पहुंच गया है, उसके बाद के जीवन तक। यह एक ऐसे व्यक्ति द्वारा जीवन मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन के बारे में एक रूपक कहानी है जो "अपने सांसारिक जीवन का आधा सफर तय कर चुका है।" कवि स्वयं "हेल" के नौवें गीत में अपने काम की रूपक प्रकृति की ओर इशारा करते हैं:

हे बुद्धिमानों, स्वयं देख लो,

और सभी को निर्देश समझने दो,

अजीब छंद के नीचे छिपा हुआ.

रूपक एक कलात्मक तकनीक है जो किसी विशिष्ट वस्तु या घटना के रूप में एक अमूर्त अवधारणा के चित्रण पर आधारित है। इसलिए, उदाहरण के लिए, वह उदास जंगल जिसमें नायक खुद को पाता है, वह भ्रम, भ्रम और बुराइयों का एक रूपक प्रतिनिधित्व है, जहां से वह सच्चाई तक उभरने का प्रयास करता है - "पुण्य की पहाड़ी।"

कार्य में तीन भाग शामिल हैं: "नरक", "पुर्गेटरी" और "स्वर्ग" - मृत्यु के बाद की संरचना के मध्ययुगीन ईसाई विचार के अनुसार। कविता पढ़ते समय, किसी को यह आभास होता है कि ब्रह्मांड की संपूर्ण संरचना पर सबसे छोटे विवरण के बारे में सोचा गया है, और यह वास्तव में ऐसा नहीं है कि कविता के संस्करणों के साथ आमतौर पर नरक के नक्शे और चित्र होते हैं; दुर्गति और स्वर्ग.

दांते के काम "द डिवाइन कॉमेडी" के लिए संख्याओं का प्रतीकवाद: तीन, नौ और तैंतीस का बहुत महत्व है। पवित्र संख्या तीन ईसाई त्रिमूर्ति से मेल खाती है, नौ तीन गुना तीन है, और तैंतीस पृथ्वी पर यीशु मसीह द्वारा जीवित वर्षों की संख्या है। तीन भागों में से प्रत्येक - "डिवाइन कॉमेडी" के कैंटिक में तैंतीस कैनज़ोन गाने शामिल हैं, जो बदले में तीन-पंक्ति छंद - टेरज़िन से निर्मित हैं। परिचय ("हेल" का पहला गाना) के साथ एक सौ गाने हैं। नर्क, पुर्गेटरी और पैराडाइज़ में प्रत्येक में नौ वृत्त होते हैं, और वेस्टिबुल और एम्पायरियन के साथ मिलकर तीस वृत्त होते हैं। नायक, मृत्यु के बाद के जीवन में भटकते हुए, ठीक बीच में बीट्राइस से मिलता है, यानी, वह खुद को ब्रह्मांड के केंद्र में पाती है, सद्भाव और आत्मज्ञान के मार्ग का प्रतीक है।

कथानक के रूप में नायक की मृत्यु के बाद की यात्रा को चुनने के बाद, दांते कुछ नया आविष्कार नहीं करता है, बल्कि एक लंबे समय से चली आ रही साहित्यिक परंपरा की ओर मुड़ता है। अपने प्रिय यूरीडाइस के लिए ऑर्फियस की पाताल लोक की यात्रा के बारे में प्राचीन ग्रीक मिथक को याद करने के लिए यह पर्याप्त है। पापियों की भयानक पीड़ाओं का वर्णन करने वाली नरक की यात्रा के बारे में शिक्षाप्रद कहानी भी मध्य युग में बहुत लोकप्रिय थी।

सदियों से, दांते की रचना ने कई रचनात्मक व्यक्तियों को आकर्षित किया है। "डिवाइन कॉमेडी" के लिए चित्र कई उत्कृष्ट कलाकारों द्वारा बनाए गए थे, जिनमें सैंड्रो बोथीसेली, साल्वाडोर डाली और अन्य शामिल थे।

नायक की यात्रा उसकी आत्मा के नर्क में गिरने से शुरू होती है, जिसके सभी नौ चक्रों से उसे खुद को शुद्ध करने और स्वर्ग के करीब पहुंचने के लिए गुजरना पड़ता है। दांते प्रत्येक चक्र की पीड़ा का विस्तृत विवरण देता है, जिसमें पापियों को उनके पापों के अनुसार पुरस्कृत किया जाता है। तो, पहले पांच सर्किलों में जो लोग अनजाने में या चरित्र की कमजोरी के कारण पाप करते हैं, उन्हें अंतिम चार में - सच्चे खलनायकों द्वारा पीड़ा दी जाती है। पहले घेरे में - लिम्बो, उन लोगों के लिए है जो सच्चा विश्वास और बपतिस्मा नहीं जानते हैं, दांते कवियों, दार्शनिकों, पुरातनता के नायकों - होमर, सुकरात, प्लेटो, होरेस, ओविड, हेक्टर, एनीस और अन्य को रखते हैं। दूसरे चक्र में, जो लोग जीवन में केवल सुखों और जुनून से प्रेरित थे, उन्हें दंडित किया जाता है। इसमें ट्रॉय की हेलेन, पेरिस, क्लियोपेट्रा शामिल हैं... यहां नायक अपने समकालीन दुखी प्रेमियों फ्रांसेस्का और पाओलो की छाया से मिलता है। अंतिम, नौवें चक्र में - गिउडेका - सबसे घृणित पापी मर जाते हैं - गद्दार और देशद्रोही। गिउडेका के मध्य में स्वयं लूसिफ़ेर है, जिसके तीन भयानक मुँह जूडस और सीज़र के हत्यारों - कैसियस और ब्रूटस को कुतर रहे हैं।

नरक के नायक का मार्गदर्शक दांते का पसंदीदा कवि वर्जिल है। सबसे पहले, वह नायक को जंगल से बाहर ले जाता है, और फिर उसे तीन प्रतीकात्मक रूप से चित्रित बुराइयों से बचाता है - कामुकता (लिनक्स), घमंड (शेर) और लालच (वह-भेड़िया)। वर्जिल नायक को नर्क के सभी चक्रों के माध्यम से मार्गदर्शन करता है और उसे पुर्गेटरी में ले जाता है - एक ऐसा स्थान जहां आत्माओं को पापों से सफाई मिलती है। यहां वर्जिल गायब हो जाता है, और उसके स्थान पर एक और गाइड दिखाई देता है - बीट्राइस। प्राचीन कवि, जो प्रतीकात्मक रूप से सांसारिक ज्ञान का प्रतिनिधित्व करता है, ईसाई स्वर्ग का मार्ग जारी नहीं रख सकता है, उसे स्वर्गीय ज्ञान द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है; नायक, अपने पापों से शुद्ध होकर, बीट्राइस द्वारा "पहाड़ की ऊंचाइयों" पर ले जाया जाता है, धन्य - एम्पायरियन के निवास पर, जहां वह "स्वर्गीय गुलाब" के चिंतन की खोज करता है - उच्चतम ज्ञान और पूर्णता।

दांते की डिवाइन कॉमेडी, विशेष रूप से "पैराडाइज़" खंड, कवि के पुराने समकालीन, ईसाई धर्मशास्त्री थॉमस एक्विनास के दर्शन को दर्शाता है। द डिवाइन कॉमेडी का कई बार रूसी में अनुवाद किया गया है। सबसे पहला अनुवाद 19वीं सदी की शुरुआत में पी.ए. द्वारा किया गया था। केटेनिन, और आखिरी में से एक - 20वीं सदी के अंत में, लेकिन एम.एल. द्वारा किया गया अनुवाद सबसे अच्छा माना जाता है। लोज़िंस्की।

दांते की कविता के केंद्र में मानवता की अपने पापों की पहचान और आध्यात्मिक जीवन और ईश्वर की ओर आरोहण है। कवि के अनुसार, मन की शांति पाने के लिए, नरक के सभी चक्रों से गुजरना और आशीर्वाद का त्याग करना और पीड़ा के साथ पापों का प्रायश्चित करना आवश्यक है। कविता के तीन अध्यायों में से प्रत्येक में 33 गीत शामिल हैं। "हेल", "पर्जेटरी" और "पैराडाइज़" उन हिस्सों के शानदार नाम हैं जो "डिवाइन कॉमेडी" बनाते हैं। सारांश कविता के मुख्य विचार को समझना संभव बनाता है।

दांते अलीघिएरी ने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, निर्वासन के वर्षों के दौरान कविता लिखी थी। इसे विश्व साहित्य में एक शानदार रचना के रूप में मान्यता प्राप्त है। लेखक ने स्वयं इसे "कॉमेडी" नाम दिया था। उन दिनों किसी भी कार्य को जिसका अंत सुखद होता हो, उसे दैवज्ञ कहने की प्रथा थी। बोकाशियो ने इसे "दिव्य" कहा, इस प्रकार इसे उच्चतम रेटिंग दी गई।

दांते की कविता "द डिवाइन कॉमेडी", जिसका सारांश स्कूली बच्चे 9वीं कक्षा में पढ़ते हैं, आधुनिक किशोरों के लिए समझना मुश्किल है। कुछ गीतों का विस्तृत विश्लेषण कार्य की पूरी तस्वीर नहीं दे सकता है, विशेष रूप से धर्म और मानव पापों के प्रति आज के दृष्टिकोण को ध्यान में रखते हुए। हालाँकि, विश्व कथा साहित्य की पूरी समझ पैदा करने के लिए डांटे के काम से परिचित होना, भले ही केवल एक समीक्षा हो, आवश्यक है।

"द डिवाइन कॉमेडी"। अध्याय "नरक" का सारांश

काम का मुख्य पात्र खुद दांते है, जिसके पास प्रसिद्ध कवि वर्जिल की छाया दांते के माध्यम से यात्रा करने के प्रस्ताव के साथ आती है, पहले तो उसे संदेह होता है, लेकिन वर्जिल द्वारा उसे बीट्राइस (लेखक का प्रिय, उस समय तक का प्रिय) के बारे में सूचित करने के बाद वह सहमत हो जाता है। मृत) ने कवि को अपना मार्गदर्शक बनने के लिए कहा।

पात्रों का मार्ग नरक से शुरू होता है। इसमें प्रवेश करने से पहले दयनीय आत्माएं हैं जिन्होंने अपने जीवनकाल के दौरान न तो अच्छा किया और न ही बुरा। गेट के बाहर अचेरोन नदी बहती है, जिसके माध्यम से चारोन मृतकों को ले जाता है। नायक नरक के घेरे में आ रहे हैं:

नरक के सभी चक्रों से गुज़रने के बाद, दांते और उसका साथी ऊपर गए और सितारों को देखा।

"द डिवाइन कॉमेडी"। "पुर्गेटरी" भाग का संक्षिप्त सारांश

मुख्य पात्र और उसका मार्गदर्शक अंत में यातनागृह में पहुँच जाते हैं। यहां उनकी मुलाकात गार्ड कैटो से होती है, जो उन्हें नहाने के लिए समुद्र में भेजता है। साथी पानी में जाते हैं, जहां वर्जिल दांते के चेहरे से अंडरवर्ल्ड की कालिख धोता है। इस समय, एक नाव यात्रियों के पास आती है, जिस पर एक देवदूत का शासन होता है। वह उन मृतकों की आत्माओं को किनारे पर लाता है जो नरक में नहीं गए थे। उनके साथ, नायक पुर्जेटरी पर्वत की यात्रा करते हैं। रास्ते में, उनकी मुलाकात वर्जिल के साथी देशवासी, कवि सोर्डेलो से होती है, जो उनके साथ जुड़ जाता है।

दांते सो जाता है और नींद में ही उसे यातनागृह के द्वार पर ले जाया जाता है। यहां देवदूत कवि के माथे पर सात पत्र लिखता है, जो दर्शाता है कि नायक खुद को पापों से मुक्त करते हुए, यातना के सभी चक्रों से गुजरता है। प्रत्येक चक्र को पूरा करने के बाद, देवदूत दांते के माथे से पराजित पाप का अक्षर मिटा देता है। आखिरी पड़ाव पर कवि को आग की लपटों से गुजरना होगा। दांते डरता है, लेकिन वर्जिल उसे मना लेता है। कवि अग्नि परीक्षा उत्तीर्ण करता है और स्वर्ग जाता है, जहाँ बीट्राइस उसका इंतजार कर रही है। वर्जिल चुप हो जाता है और हमेशा के लिए गायब हो जाता है। प्रिय ने दांते को पवित्र नदी में नहलाया, और कवि को अपने शरीर में शक्ति का प्रवाह महसूस होता है।

"द डिवाइन कॉमेडी"। भाग "स्वर्ग" का सारांश

प्रियजन स्वर्ग चढ़ते हैं। मुख्य पात्र को आश्चर्य हुआ कि वह उड़ान भरने में सक्षम हो गया। बीट्राइस ने उसे समझाया कि पापों के बोझ से दबी आत्माएं हल्की होती हैं। प्रेमी सारे स्वर्गीय आकाश से होकर गुजरते हैं:

• चंद्रमा का पहला आकाश, जहां ननों की आत्माएं स्थित हैं;
• दूसरा - महत्वाकांक्षी धर्मी लोगों के लिए बुध;
• तीसरा - शुक्र, यहां प्यार करने वालों की आत्माएं आराम करती हैं;
• चौथा - सूर्य, ऋषियों के लिए अभिप्रेत है;
• पांचवां - मंगल, जो योद्धाओं को प्राप्त करता है;
• छठा - बृहस्पति, न्यायपूर्ण आत्माओं के लिए;
• सातवां शनि है, जहां चिंतन करने वालों की आत्माएं स्थित हैं;
• आठवां - महान धर्मियों की आत्माओं के लिए;
• नौवां - यहाँ देवदूत और महादूत, सेराफिम और करूब हैं।

अंतिम स्वर्ग पर चढ़ने के बाद, नायक वर्जिन मैरी को देखता है। वह चमकती किरणों में से है। दांते चमकदार और चकाचौंध कर देने वाली रोशनी में अपना सिर ऊपर उठाता है और उच्चतम सत्य पाता है। वह इसकी त्रिमूर्ति में दिव्यता देखता है।

"द डिवाइन कॉमेडी" दांते एलघिएरी द्वारा लिखी गई एक कविता है, जो प्रसिद्ध कवि के रचनात्मक करियर का शिखर बन गई। अपने महान काम में, लेखक वास्तविकता के "दूसरी तरफ" दुनिया की संरचना के बारे में बात करता है, रहस्यमय और रहस्यमय, प्रेरणादायक भय और पाठक को सांसारिक अस्तित्व के सभी सिद्धांतों पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर करता है।

दांते स्वयं कविता का केंद्रीय पात्र हैं, जो पहले व्यक्ति में उन्होंने जो देखा उसके बारे में बताता है। वह अपने काम के हीरो हैं. इसलिए, अपने और अपने जीवन के बारे में वर्जिल पर भरोसा करते हुए, दांते केवल आज्ञाकारी रूप से अपने मार्गदर्शक का पालन कर सकते हैं, सभी पीड़ाओं की भयावहता की तस्वीरों पर विचार करते हुए, समय-समय पर, वर्जिल से उनके लिए स्पष्टीकरण देने के लिए कह सकते हैं। जो घटनाएँ उसकी आँखों के सामने प्रकट हुईं।

यह ज्ञात है कि वर्जिल स्वयं एक प्रसिद्ध कवि हैं, जो प्रसिद्ध "एनीड" के लेखक हैं। मध्य युग में वे एक ऋषि के रूप में प्रसिद्ध थे।

"आप मेरे शिक्षक हैं, मेरे प्रिय उदाहरण हैं"

तो, यही कारण है कि "डिवाइन कॉमेडी" में वर्जिल की छवि को कवि के लिए एक गुरु कहा जाता है, जो उसे नर्क की बेड़ियों के माध्यम से मार्गदर्शन करता है। वह तर्कसंगत सिद्धांत के एक प्रतीकात्मक अवतार की तरह है, जो वास्तव में लोगों को एक खुशहाल सांसारिक अस्तित्व की दिशा देता है।

सबसे दिलचस्प बात यह है कि दांते रास्ते में मिले प्रत्येक पापी में व्यक्तित्व और व्यक्तिगत विशेषताओं को पहचानने में सक्षम था। कवि, उन लोगों के साथ संवाद में प्रवेश करता है जो बहुत पहले मर चुके हैं, उनके साथ बहस भी करता है। और इन विवादास्पद वार्तालापों से वह विशेष रूप से अपने लिए बहुत सी दिलचस्प और अप्रत्याशित रूप से नई चीजें सीखता है। दांते के सामने अब कई रहस्य खुल गए हैं। आधुनिक समय की भाषा में - वर्णनकर्ता की बातचीत किसी प्रकार के साक्षात्कार के समान होती है - जीवित व्यक्ति मृतकों के साथ साक्षात्कार करते हैं।

लेकिन वर्णनकर्ता द्वारा अनुभव की गई प्राथमिक भावना अभी भी भय की भावना है:

"वह कैसा था, ओह, जैसा कि मैं कहता हूं,

वह जंगली जंगल, घना और भयावह,

जिसकी पुरानी भयावहता को मैं अपनी स्मृति में रखता हूँ!

और यह स्वाभाविक है, क्योंकि नश्वर लोगों के लिए दूसरी दुनिया में रहना मना है। और केवल दांते को "छाया और अंधेरे" की दुनिया में यात्रा करने का मौका मिलता है। केवल उल्लेखनीय आत्म-नियंत्रण की उपस्थिति ही नायक को खुद को नियंत्रित करने में मदद करती है, बिना भगवान के नियमों का उल्लंघन करने वालों को दिखाई देने वाली दृश्य पीड़ा से भय और दर्द दिखाए बिना।

सभी पापपूर्ण उल्लंघन जो नरक के स्थान पर दंड के अधीन हैं, एक प्रकार का कर्म परिणाम है, किए गए निषिद्ध कार्यों के लिए प्रतिशोध, शातिर मानव आत्माओं की स्थितियों को प्रतीकात्मक रूप से दर्शाते हैं, जहां कामुकता के लिए अब किसी को अपने स्वयं के बवंडर में मंडराना पड़ता है व्यभिचार, और क्रोध और जलजलाहट के कारण दुर्गन्ध के दलदल में कूदो;

"उदास कुंजी कम हो जाती है और बढ़ती है

स्टाइलिश दलदल में गिरना

धूसर पत्थर की ऊंचाइयों के तल तक।

और मैंने देखा, बहुत देर तक घूरता रहा,

लोग नदी में फँस गये;

उनकी नग्न भीड़ क्रूर थी।”

इस प्रकार, अत्याचारी और निरंकुश खौलते खूनी उबलते पानी में "स्नान" करते हैं, फिजूलखर्ची करने वालों को उनके कंधों के चारों ओर लपेटे गए पर्स के वजन से झुकने के लिए मजबूर किया जाता है, जादूगर और भविष्यवक्ता अब अपना सिर घुमा लेते हैं, और पाखंडी लोग सीसे से बने कपड़े पहनते हैं, गद्दारों और देशद्रोहियों को यहां "ठंडे व्यवहार" का सामना करना पड़ता है, जो जीवन भर उनकी हृदयहीनता को दर्शाता है।

मेरा मानना ​​है कि इस महान कार्य में अंतर्निहित विचार न केवल दूसरी तरफ की दुनिया का प्रतिबिंब और उसके बाद के जीवन का वर्णन है। यह निर्विवाद है कि यदि हम कविता को शाब्दिक रूप से लेते हैं, तो कथा की संपूर्ण गतिशीलता वास्तव में मृतकों की दुनिया के माध्यम से विश्राम के बाद आत्मा का जुलूस है। लेकिन, दूसरी ओर, इस "तीर्थयात्रा" की व्याख्या इसके रूपक अर्थ में की जा सकती है।

इसका मतलब यह है कि कोई भी क्रिया, कार्य का घटना घटक और विवरण अतिरिक्त अर्थों की एक परत का प्रतिनिधित्व करते हैं। पहला, पारंपरिक धार्मिक दृष्टिकोण यह है कि नरक पापियों के लिए "शरणस्थल" है। दांते वर्जिल की महानता के सामने झुकते हैं, लेकिन फिर भी उसे नारकीय भूमि के निवासियों के रूप में वर्गीकृत करते हैं। नतीजतन, वर्जिल, एक ऐसे चरित्र के रूप में जो साथ देता है और "मार्गदर्शक" बनता है, सिर्फ एक कवि नहीं है, बल्कि किसी भी विश्वास से रहित दुनिया के ज्ञान, अध्ययन और अन्वेषण का एक वास्तविक प्रतीक है।

और बीट्राइस न केवल एक प्यारी महिला की छवि है, बल्कि प्रेम, मुक्ति और क्षमा की भावना का भी प्रतीक है।

नायक - जानवरों की दुनिया के प्रतिनिधि, जिनसे दांते घने जंगल के घने जंगल में अपनी यात्रा के दौरान मिलते हैं, उनमें भी एक निश्चित प्रतीकवाद होता है। उदाहरण के लिए, धोखा देने वाली एक छवि (लिंक्स):

"और इसलिए, एक खड़ी ढलान के नीचे,

फुर्तीली और घुंघराले बनबिलाव,

सभी रंगीन पैटर्न के चमकीले धब्बों में"

भेड़िये में अतृप्ति की भावना होती है:

“और उसके साथ एक भेड़िया, जिसका पतला शरीर

ऐसा प्रतीत होता था कि वह सारा लोभ अपने भीतर लिये हुए था;

उसके कारण अनेक आत्माएँ दुःखी हुईं।”

और सिंह निस्संदेह गर्व का एक उज्ज्वल स्वामी है:

“एक शेर अपने जटाल उठाए हुए मुझसे मिलने के लिए निकला।

ऐसा लगा मानो वह मुझ पर कदम रख रहा हो,

भूख से गुर्राना और उग्र हो जाना

और सारी हवा भय से ठिठुर गई है।”

लेकिन कवि द्वारा चित्रित जानवरों की छवियों की व्याख्या दूसरे तरीके से की जा सकती है: लिनेक्स - दांते के राजनीतिक दुश्मन के रूप में, शेर - फ्रांस के राजा के रूप में, और भेड़िये की कल्पना रोमन शीर्ष सरकार के रूप में की जा सकती है।

यात्रा का सार भी एक तरह से रूपक ही है। यह पथ मानव प्राणी की आत्मा, उसके पापी शरीर, जो लगातार विभिन्न प्रकार के मोहक आवेगों और भावुक बुराइयों से प्रलोभित होता है, के लिए एक धर्मी मार्ग की खोज का प्रतीक है। चुना हुआ मार्ग जीवन में वांछित अर्थ का उत्तर है, इसलिए कविता की संपूर्ण क्रिया चरित्र के भावनात्मक अनुभवों के माध्यम से सटीक रूप से प्रकट होती है।

इस तथ्य के बावजूद कि दांते उन लोगों का वर्णन करता है जिनका जीवन न तो अच्छाई से भरा था और न ही बुराई से, वह उदासीन रहा, व्यावहारिक रूप से एक व्यक्ति के रूप में बेकार - क्योंकि उसने धैर्यपूर्वक "पीड़ा" पैदा की और थोड़ी सी भी बदलाव की आशा नहीं रखी... उसने एक महसूस किया उन लोगों के प्रति सहानुभूति की भावना जो अपने स्वयं के प्रलोभनों के कारण पीड़ित हैं, जो स्पष्ट रूप से अनुचित हैं:

“झूठ में जो दूसरों के लिए हानिकारक है,

सभी द्वेष का उद्देश्य स्वर्ग को अप्रसन्न करना है।

छल और बल बुराई के औज़ार हैं।”

और इससे साबित होता है कि काम के सभी दृश्य एक निश्चित मानवतावादी मनोदशा से भरे हुए हैं, या, इसे और अधिक सरलता से कहें तो, पीड़ित लोगों के प्रति एक उन्मत्त सहानुभूतिपूर्ण रवैया है।

मुझे लगता है कि इस काम में "प्रेम" शब्द को मुख्य शब्द के रूप में उजागर करना उचित है। क्योंकि यही वह भावना थी जिसे दांते ने नर्क में प्रवेश करते समय देखा था, और यही वह भावना थी जिसने रहस्यमय और भयावह दुनिया के माध्यम से उसकी यात्रा में उसका मार्गदर्शन किया था।

द डिवाइन कॉमेडी का विश्लेषण यूलिया कोरोटकोवा ने किया था।

"द डिवाइन कॉमेडी" दार्शनिक अर्थ वाली एक अमर कृति है। तीन भागों में प्रेम के उद्देश्य, प्रिय की मृत्यु और सार्वभौमिक न्याय के बारे में कथानक का पता चलता है। इस लेख में हम दांते की कविता "द डिवाइन कॉमेडी" का विश्लेषण करेंगे।

कविता का इतिहास

"द डिवाइन कॉमेडी" की रचना का विश्लेषण

कविता में तीन भाग होते हैं जिन्हें कैंटिक्स कहा जाता है। प्रत्येक कैंटिक में तैंतीस गाने होते हैं। पहले भाग में एक और गाना जोड़ा गया था; यह एक प्रस्तावना है। इस प्रकार, कविता में 100 गीत हैं। काव्य मीटर टेर्ज़ा है।

काम का मुख्य पात्र स्वयं दांते है। लेकिन, कविता पढ़ते समय यह स्पष्ट हो जाता है कि नायक की छवि और वास्तविक व्यक्ति एक ही व्यक्ति नहीं हैं। दांते का नायक एक विचारक जैसा दिखता है जो केवल वही देखता है जो घटित हो रहा है। वह चरित्र में भिन्न है: क्रोधी और दयनीय, ​​क्रोधी और असहाय। लेखक इस तकनीक का उपयोग एक जीवित व्यक्ति की भावनाओं की पूरी श्रृंखला को दिखाने के लिए करता है।

बीट्राइस सर्वोच्च ज्ञान है, अच्छाई का प्रतीक है। वह प्रेम को उसके सभी रूपों में प्रदर्शित करते हुए विभिन्न क्षेत्रों में उनकी मार्गदर्शक बनीं। और दांते, प्रेम की शक्तियों से मोहित होकर, स्वर्गीय ज्ञान प्राप्त करने की इच्छा रखते हुए, आज्ञाकारी रूप से उसका अनुसरण करता है।

प्रस्तावना में, हम दांते को 35 साल की उम्र में देखते हैं, जो अपने जीवन में एक चौराहे पर खड़ा है। एक साहचर्य श्रृंखला बनाई गई है: मौसम वसंत है, वह बीट्राइस से भी वसंत में मिला था, और भगवान की दुनिया वसंत में बनाई गई थी। रास्ते में उसे जो जानवर मिलते हैं वे मानवीय बुराइयों के प्रतीक हैं। उदाहरण के लिए, लिंक्स - कामुकता।

दांते अपने नायक के माध्यम से अपनी त्रासदी और वैश्विक त्रासदी दोनों को दर्शाता है। कविता पढ़ते हुए, हम देखते हैं कि नायक कैसे हिम्मत हार जाता है, पुनर्जीवित हो जाता है और सांत्वना ढूंढता है।

उसका सामना उनींदी भीड़ से भी होता है। इन लोगों ने न तो अच्छे कर्म किये और न ही बुरे। वे दो दुनियाओं के बीच खोए हुए दिखते हैं।

दांते द्वारा नरक के वृत्तों का वर्णन

"द डिवाइन कॉमेडी" कविता का विश्लेषण करते हुए, कोई देख सकता है कि दांते का नवाचार पहले से ही होता है जब वह नर्क के पहले चक्र से गुजरता है। सर्वश्रेष्ठ कवि बूढ़ों और शिशुओं के साथ वहां सड़ते रहते हैं। जैसे: वर्लिगियस, होमर, होरेस, ओविड और स्वयं दांते।

नर्क का दूसरा घेरा आधे ड्रैगन द्वारा खोला जाता है। वह कितनी बार किसी व्यक्ति के चारों ओर अपनी पूँछ लपेटेगा और वह नर्क के उस घेरे में पहुँच जाएगा।

नर्क का तीसरा चक्र आध्यात्मिक पीड़ा है, जो सांसारिक से भी अधिक भयानक है।

चौथे घेरे में यहूदी और फिजूलखर्च लोग हैं, जिन्हें लेखक ने "नीच" विशेषण से नवाजा है।

पांचवें चक्र में क्रोधी लोग होते हैं जिन पर किसी को दया नहीं आती। इसके बाद शैतानों के शहर का रास्ता खुलता है।

कब्रिस्तान से गुजरते हुए नर्क के छठे चक्र का रास्ता खुलता है। यह सभी राजनीतिक नफरत करने वालों का घर है, उनमें से ऐसे लोग भी हैं जो जिंदा जल रहे हैं।

नर्क का सबसे भयानक घेरा सातवां है। इसमें कई चरण होते हैं. हत्यारे, बलात्कारी और आत्महत्या करने वाले वहां पीड़ित होते हैं।

आठवें चक्र में धोखेबाज और नौवें चक्र में गद्दार होते हैं।

प्रत्येक गोद के साथ, दांते खुलता है और अधिक यथार्थवादी, कठोर और उचित बन जाता है।

हम स्वर्ग के चित्रण में एक महत्वपूर्ण अंतर देखते हैं। यह सुगंधित है, इसमें गोले का संगीत बजता है।

दांते की "डिवाइन कॉमेडी" के विश्लेषण को सारांशित करते हुए, यह ध्यान देने योग्य है कि कविता रूपक से भरी हुई है जो हमें काम को प्रतीकात्मक, जीवनी और दार्शनिक कहने की अनुमति देती है।