نثر پوشکین - معنای افسانه کالمیک که توسط پوگاچف در دختر کاپیتان گفته شده است چیست. معنای افسانه کالمیک که پوگاچف به گرینیف گفته است چیست؟

شرایط باعث شد که قهرمان رمان "دختر کاپیتان" گرینیف با سارق پوگاچف همراه شود. آنها با هم به قلعه بلوگورسک رفتند تا یتیمی را که در آنجا در حال زوال بود آزاد کنند و در راه با هم گفتگوی صریح انجام دادند. معنای افسانه کالمیک که توسط پوگاچف در پاسخ به پیشنهاد گرینیف برای تسلیم شدن در برابر رحمت امپراتور گفته شده است، برای کسانی که با تاریخ روسیه آشنا نیستند راز باقی خواهد ماند.

پوگاچف کیست که پوشکین در دختر کاپیتان توصیف کرده است

شخصیت شوم و مرموز املیان پوگاچف یک شخصیت واقعی تاریخی است. این دون قزاق رهبر جنگ دهقانان در دهه 70 قرن هجدهم شد. او خود را پیتر سوم اعلام کرد و با حمایت قزاق ها که از دولت موجود ناراضی بود، قیام کرد. برخی از شهرها با نان و نمک از شورشیان پذیرایی کردند، برخی دیگر با آخرین توان خود از تهاجم شورشیان دفاع کردند. بدین ترتیب شهر اورنبورگ از محاصره طاقت فرسایی که شش ماه به طول انجامید جان سالم به در برد.

معنای افسانه کالمیک پوگاچف برای کسانی که از شورش پوگاچف اطلاع دارند روشن است.

در اکتبر 1773، ارتش پوگاچف که تاتارها، باشقیرها و کالمیک ها به او پیوستند، به اورنبورگ نزدیک شدند. اکشن فصل یازدهم داستان «دختر کاپیتان» که شرح گفتگوی گوریف و پوگاچف است، در آن زمستان وحشتناک محاصره اورنبورگ رخ می دهد.

آنچه در افسانه پوگاچف گفته می شود

در یک واگن در جاده زمستانی منتهی به قلعه Belogorsk، گفتگویی اتفاق می افتد که در آن سرنوشت آینده و افکار واقعی رهبر جنگ دهقانان آشکار می شود. وقتی از گرینیف در مورد معنا و هدف قیام پرسید، پوگاچف اعتراف می کند که محکوم به شکست است. او به وفاداری مردمش اعتقادی ندارد، می داند که برای حفظ جانشان در یک لحظه به او خیانت خواهند کرد.

در پیشنهاد تسلیم شدن به مقامات، سارق، مانند یک کودک کوچک، افسانه ای در مورد یک کلاغ و یک عقاب برای گرینیف تعریف می کند. معنی آن این است که عقاب که می خواهد 300 سال زندگی کند از کلاغ نصیحت می کند. ریون به عقاب پیشنهاد می دهد که نکشد، بلکه مانند او مردار را بخورد.

در افسانه، زاغ از مردار تغذیه می کند و 300 سال زندگی می کند، در حالی که عقاب از خون زنده تغذیه می کند و 33 سال زندگی می کند. برای پوگاچف که مانند یک کلاغ زندگی کند - مانند رعیت ها، در تسلیم ابدی. بهتر است مردم مانند عقاب تلاش کنند، البته نه برای مدت طولانی و خونین، بلکه آزاد باشند. عقاب نمی‌توانست مردار را بخورد، اگرچه می‌خواست طولانی زندگی کند. و مردم نخواهند توانست بر اساس قوانین دیگران زندگی کنند، زیرا دارایی شخص دیگری هستند.
برای گرینیف معنای داستان متفاوت است، او به پوگاچف پاسخ می دهد که کشتن برای او همان خوردن مردار است. یعنی گرینف از تلاش برای به دست آوردن آزادی به این روش وحشتناک خونین حمایت نمی کند.

اپیزود با افسانه اوج در افشای تصویر پوگاچف است. این مبهم است، و بنابراین نمی توان آن را (همانطور که اغلب انجام می شود) به استخراج اخلاق از یک افسانه تقلیل داد و اعلام کرد که یک زندگی کوتاه شجاعانه به طور تمثیلی در آن تجلیل می شود. این داستان عمق تجدید معنوی پوگاچف را آشکار می کند. چشمان پر جنب و جوش، درشت و درخشان که گرینوف آن را به یاد آورد و او را جادو کرد، توانایی پوگاچف را برای احساسات عالی، «الهام وحشیانه» پیش بینی کرد. کل صحنه به گونه ای ساخته شده است که داستان به طور شاعرانه و مستقیم معنای مخفی زندگی واقعی پوگاچف را منتقل می کند: همه چیزهایی که در مورد او می دانیم ما را متقاعد می کنند که این مرد عقابی نمی تواند طبق قوانین یک کلاغ زندگی کند. اگر نیاز به خوردن مردار دارید، نکته را در زندگی طولانی ببینید. زندگی دیگری وجود دارد - اگرچه کوتاه مدت، اما رایگان: "... بهتر است یک بار خون زنده بنوشید، و سپس آنچه را که خدا خواهد داد!"

سوالات دیگر از دسته "آموزش و پرورش"

• به من کمک کنید تا طبق طرح پیشنهادی ارائه کنم ~~~~~~ _____ ===== و ===== _____ plizzz بسیار ضروری است
• معلم سر کلاس ساعت لطفا کمک کنید تا وزرا برای کلاس 5 بیایند!
• سوال اینجاست: بیایید با چیزهایی (در مورد مدرسه، غذاخوری، تعطیلات) پیشاپیش از شما متشکرم ... PS: بدون فحش دادن امتحان کنید)

11. روگالویچ N.N. فرهنگ لغت نمادها و نشانه ها. - مینسک: برداشت، 2004. - 512 ص.

12. Telitsyn V.L. نمادها، نشانه ها، نشان ها: یک دایره المعارف. - M.: Lokid-Press, 2003. - 495 p.

13. Tresidder D. فرهنگ نمادها. - M.: GRAND، 1999. - 448 p.

14. Turskova T. A. کتاب مرجع جدید نمادها و نشانه ها. - م.: ریپل کلاسیک، 2003. - 800 ص.

15. تیوتچف F.I. آه تو ای عشق آخر... - م.: اکسمو، 2014. - 384 ص.

16. Tsvetaeva M.I. آثار در دو جلد. T1. - م.: داستانی، 1988. - 723 ص.

17. Efendieva G.V. اصالت هنری اشعار زنانه شاخه شرقی مهاجرت روسیه. دیس ... کند. فیلول علوم. - م.، 2006. - 219 ص.

18. یازیکوف ن.م. مجموعه کامل اشعار. - م.: نویسنده شوروی، 1964. - 706 ص.

UDC 821.161.1 LBC 83.3 (2 Ros = 2 Ros)

بی.ا. کیچیکووا

"قصه کالمیک" در زمینه پری نمادین رمان "دختر ناخدا" نوشته A.S. پوشکین

«قصه کلمیکی» در مقاله به عنوان یکی از عناصر مهم بافت افسانه ای- نمادین رمان «دختر ناخدا» نوشته A.S. Pushkin در نظر گرفته شده است. نزدیکی گونه شناختی به ساختار یک افسانه به دلیل جذابیت رمان به طرح آزمون قهرمان است. داستان عقاب و کلاغ در "دومین دور آزمایش" گرینو برای وفاداری به وظیفه و شرافت گنجانده شده است. ابهام "افسانه" با عملکرد آن به عنوان یک معمای آزمایشی برای قهرمان و ارتباط متقابل مخالفان موجود در آن تعیین می شود: زندگی - مرگ ، آزادی - بردگی ، بالا - پایین. معنای فلسفی، اخلاقی-روانشناختی و اجتماعی-تاریخی «قصه یک زن پیر کالمیک» نقش آن را به عنوان یک قسمت کلیدی در مشکلات رمان پوشکین تعیین می کند.

V.A. کیچیکووا

"یک افسانه کالمیک" در زمینه نمادین رمان "دختر کاپیتان" نوشته آ.پوشکین

این مقاله «قصه‌های کلمیکی» را یکی از عناصر مهم بافت نمادین رمان «دختر ناخدا» اثر آ.پوشکین می‌داند و دردسرهای قهرمان اصلی را به تصویر می‌کشد و رمان را به ساختار یک رمان نزدیک‌تر می‌کند. افسانه پریان "قصه پری درباره عقاب و کلاغ" در مرحله دوم مشکلات توسط گرینوف گنجانده شده است، زمانی که گرینف از نظر تعهدش به وظیفه و کرامت مورد بررسی قرار می گیرد. افسانه معانی زیادی دارد و عملکرد آن را به عنوان یک آزمایش مشخص می کند. معمای قهرمان و رابطه اضداد مانند: زندگی در برابر مرگ، آزادی در برابر بردگی، بالا در مقابل پست معنای فلسفی، اخلاقی و روانی و اجتماعی-تاریخی "قصه پریان یک پیرزن کلیمی" آن را تعریف می کند. نقش صحنه کلیدی در مسائل رمان A.Pushkin.

کلمات کلیدی: "دختر کاپیتان"، پوشکین، پوگاچف، گرینیف، فولکلور، ساختار افسانه، طرح آزمایشی، "افسانه کالمیک"، افتخار، آزادی.

کلمات کلیدی: "دختر کاپیتان"، آ.پوشکین، پوگاچف، گرینیف، فولکلور، ساختار یک افسانه، صحنه دردسر، "افسانه کالمیک"، کرامت، آزادی.

همانطور که مشخص است، مطالب آرشیوی، شهادت های شفاهی معاصران و نقوش فولکلور به صورت ارگانیک در آثار A.S. پوشکین وقف جنگ دهقانی به رهبری پوگاچف شد. تاریخ پوگاچف و دختر کاپیتان هر دو با عناصر فولکلور قزاق و دهقان، داستان های عامیانه و خاطرات شفاهی نفوذ کرده اند که فقط تا حدی در یادداشت های شاعر حفظ شده است. بنابراین، حدود سی ضرب المثل و گفته در رمان "دختر کاپیتان" وارد شده است، از جمله موارد رایج در اورال جنوبی و در قلمرو اورنبورگ. بسیاری از ترانه‌های عامیانه که در رمان و به عنوان کتیبه‌های فصل‌های آن ذکر شده‌اند نیز در مکان‌هایی که جنبش پوگاچف توسعه یافت، شناخته شده‌اند. همانطور که N.V. Izmailov خاطرنشان کرد: "پوشکین از طریق تصاویر فولکلور یکی از وظایف اصلی خود را در رمان خود انجام داد - تجلیل شاعرانه رهبران جنگ دهقانان."

در مطالعات دهه های اخیر، علاقه به مشکلات "پوشکین و فولکلور" و به ویژه - در آغاز نمادین افسانه ای در طرح رمان "دختر کاپیتان" دوباره تشدید شده است. بنابراین ، I.P. Smirnov به طور قانع کننده ای ثابت کرد که رمان تاریخی پوشکین به شکلی دگرگون شده پیوندهای ترکیبی یک افسانه را در طرح آزمایشات قهرمان حفظ کرده است. در این آزمایشات، توالی افسانه های سنتی پیوندها آشکار می شود - وضعیت خانوادگی، انگیزه غیبت، ممنوعیت ها و پیمان ها، در اصطلاح V.Ya. پراپ، سختی های اصلی و وسوسه های یک مسیر جایگزین برای زیر کشت دیروز.

بنابراین، توسعه اکشن تا سفر به یک طوفان برفی و ملاقات با رهبر با یک آزمایش افسانه مطابقت دارد و در عین حال آزمایش اصلی را که در قلعه بلوگورسک در انتظار قهرمان رمان است، پیش بینی می کند. در سلسله مراتب دستیاران قهرمان، رهبر رهبر است که بعداً به عنوان پوگاچف شناخته شد. ملاقات با او در یک گردباد برفی شبیه ملاقات با یک یاری شگفت انگیز افسانه است.

آزمون مقدماتی قهرمان رمان با طوفان برفی «همراه» است. معنای نمادین تصویر طوفان برفی / طوفان برفی توسط G.P. Makogonenko مورد توجه قرار گرفت. یک کولاک - تجلی مهیب عناصر طبیعی - در رمان معنای عمیق خودانگیختگی یک خیزش مردمی را تجسم می بخشد. توسعه تعدادی از مشاهدات در مورد شباهت عملکردهای یک طوفان برفی در داستان "طوفان برف" و "دختر کاپیتان"، A.I. ایوانیتسکی به این نتیجه می رسد: "تداوم عناصر و تاریخ، که در طوفان برف نشان داده شده است، در دختر کاپیتان توسط همان پوگاچف تایید شده است که "طوفان برف" را به تصویر می کشد و شورش را رهبری می کند.

طبق تجزیه و تحلیل I.P. Smirnov ، آزمون مقدماتی "با رویای نبوی قهرمان به پایان می رسد." ورود گرینیف به قلعه بلوگورسک آغازگر اولین سری آزمایش اصلی است که همه عناصر آن "کاملاً با قانون فولکلور مطابقت دارد: 1) صید (آفت شوابرین وانمود می کند که دوست قهرمان است). 2) کمک کردن (گرینف به آنتاگونیست نزدیک می شود<...>) 3) استرداد (گرینف راز عشق خود به دختر فرمانده را برای شوابرین فاش می کند.<...>) 4) خرابکاری (آنتاگونیست به ماشا تهمت می زند). شروع مخالفت (قهرمان شوابرین را به دوئل دعوت می کند<...>) 6) کشتی (دوئل)؛ 7) برندسازی (قهرمان زخمی است)»؛ موتیف مرگ موقت - فراموشی عمیق پس از زخمی شدن - محقق آن را "اختیاری برای یک افسانه" می داند.

سری دوم آزمایش ها با محاصره قلعه توسط پوگاچوی ها آغاز می شود، زمانی که گرینو دوباره با رهبر ملاقات می کند. پوگاچف برای خدماتی که به او کرد موافقت می کند که به گرینوف کمک کند، اما دوباره او را آزمایش می کند: "وظیفه دشواری برای او تعیین می کند و به او پیشنهاد می کند که به اردوگاه شورشیان برود. واکنش منفی قهرمان - از نظر اخلاقی صحیح است<.>اقدامی که به او اجازه داد موقعیت پوگاچف را تقویت کند. درگیری جدید بین قهرمان و پوگاچف در بردسکایا اسلوبودا منجر به "بازجویی آزمایشی شد که با شادی پوگاچف تقویت شد - نشانه ای از نتیجه موفقیت آمیز آزمایش".

آی پی اسمیرنوف این اپیزود را به عنوان "دوبلت برای اولین آزمایش مقدماتی قهرمان توسط دستیار فوق العاده" توصیف می کند.

در دور دوم آزمایش اصلی قهرمان، محقق قسمت هایی را برجسته می کند که به عنوان "شکست آنتاگونیست، خنثی کردن بدبختی با کمک یک یاور شگفت انگیز، پیدا کردن عروس، پیروزی قهرمان" مشخص شده است.

بنابراین، به گفته نویسنده این مطالعه که قبلاً به یک کلاسیک تبدیل شده است، شباهت گونه‌شناختی طرح دختر کاپیتان با طرح افسانه مشخص می‌شود، «نه تنها اشتراک بلوک‌های آزمایش، بلکه خود اصول نیز وجود دارد. سازماندهی روایت».

در دختر کاپیتان، ساختار طرح افسانه جادویی در یک طرح بیانی رنگارنگ فولکلور غوطه ور شده است. در شخصیت پردازی پوگاچف که "از بیرون" و "از درون" خلق شده است (خودارزیابی ها، ویژگی های گفتاری)، فرمول ها صدا، متون داده می شود، خود تصویرسازی هنر عامیانه شفاهی از طریق آن می آید. مشاور - رهبر - "پادشاه موژیک" روان و حیله گرانه، تمثیلی و حتی کاملاً "ترحم آمیز" صحبت می کند. ملاقات و گفتگوی مشاور هنوز بی نام و نشان با صاحب مهارت «دزدان» با کنایه های توطئه آمیز به قیام قریب الوقوع آغشته است. گفتار قهرمانان و شخصیت ها - با حس سنجش هنری پوشکین - مجهز به ضرب المثل ها و ضرب المثل هایی است که نویسنده با اشاره به آنها به دیدگاه مردم در مورد رویدادهای وحشتناک "پوگاچوشچینا" و به همان "نظر مردم" متوسل می شود. در مورد وجدان، وظیفه و شرافت که بدون آنها "استقلال انسانی" غیرممکن است.

ضرب المثل «از جوانی مواظب ناموس باش» به عنوان متنی برای کل رمان گرفته شده است. در یادداشتی که شایسته قدردانی است، می خوانیم: "نسخه کوتاه شده ضرب المثل روسی است: "دوباره مراقب لباس خود و سلامتی و افتخار از جوانی باشید." پدر گرینیف این ضرب المثل را به طور کامل به یاد می آورد و پسرش را که به سمت ارتش می رود توصیه می کند. با این حال، مفسران رمان تنها یک نسخه از ضرب المثل را ذکر کرده اند، علاوه بر این، بدون ارجاع به منابع (منبع همه مردم هستند!).

وی.آی دال - یک پزشک، یک مقام و یک نویسنده (پوشکین در سفر سال 1833 خود در مسیر "پوگاچویسم" با او ملاقات کرد، او آخرین نفس شاعر را نیز کشید) - انواع این ضرب المثل را نشان داد. در مجموعه ضرب المثل ها: «باز هم مواظب لباس باش و سلامتی را از جوانی»; در فرهنگ توضیحی: «باز هم مراقب لباس و تندرستی (و عزت) از جوانی باش».

پوشکین در اپیگراف فقط مضمون افتخار را گنجانده است ، که کلیدی برای مشکل شناسی رمان است ، اما هر سه مؤلفه ضرب المثل به طور ضمنی در آن بیان شده است ، که طرح را تأیید می کند: گرینیف دارایی خود را به خطر می اندازد - "لباس" ("خرگوش" کت پوست گوسفند، اهدایی به مشاور، گردآوری شده توسط ساولیچ معروف «ثبت کالای استاد دزدیده شده توسط تبهکاران»). "سلامتی" و حتی زندگی را به خطر می اندازد (سفر به طوفان برف، دوئل با شوابرین، زندان و تهدید به اعدام)، و در نهایت - احترام به خود (وفاداری به وظیفه اخلاقی و سوگند نظامی یک نجیب زاده گرفتار در روابط با رهبر قیام).

G. P. Makogonenko تفسیر شگفت انگیزی از کتیبه رمان ارائه داد: "بنابراین، افتخار (استقلال، شجاعت، اشراف) اساس قوانین اخلاقی افراد از همه طبقات است، زیرا دارای شخصیت "طبیعی" است. شرافت هم برای اشراف و هم برای "طبقه زحمتکش" مشخص است - به همین دلیل است که مردم درک خود از اخلاق "طبیعی" را در یک ضرب المثل فرموله کردند.

مفهوم افتخار در دختر کاپیتان واقعاً شخصیت فردی یا طبقاتی ندارد. اصول شرافت توسط آن شخصیت هایی هدایت می شود که می توان آنها را «خدمت کاران» نامید، یعنی کسانی که وظیفه خدمت صادقانه را بر عهده گرفته اند. موتیف زوج "جلال و افتخار" که از زمان "داستان مبارزات ایگور" شناخته شده است، در ندای نظامی کاپیتان میرونوف به صدا در می آید: "<...>ما به تمام دنیا ثابت خواهیم کرد که مردم شجاع و هیئت منصفه هستیم! . انگیزه افتخار - "مبارزه صادقانه" و مرگ صادقانه - در سوگ واسیلیسا یگوروونا برای شوهر اعدام شده اش صدایی شاعرانه عامیانه به دست می آورد.

بنابراین، متون فولکلور، نقل قول ها و خاطرات نه تنها به عنوان "عناصر" جداگانه، بلکه به عنوان یک اصل عامیانه-شعری که در طرح، ترکیب، محتوا و مشکلات رمان نفوذ می کند درک می شود.

یک اپیزود مهم که بر اساس اصل "یک افسانه در یک افسانه" ایجاد شده است، یکی از پیوندهای کلیدی در طرح آزمایش قهرمان است که اهمیت ایدئولوژیک و هنری آن به سختی قابل ارزیابی است. این قسمت اتفاقات قبلی «کاپیتان-

دختر" با موارد بعدی - اولین "دور" آزمایش قهرمان با دومین. ارجاعات به کالمیک ها، غرق در عناصر قیام، - تخیلی (یولای نگون بخت در دختر کاپیتان) و کاملا واقعی (فئودور دربتف معروف و بسیاری دیگر در تاریخ پوگاچف) - متمرکز شده اند، گویی در یک قیام کشیده شده اند. گره محکم "افسانه" که پوگاچف از "پیر زن کالمیک" شنیده است - در واقع یک تمثیل فلسفی در مورد معنای زندگی است.

گرینیف اورنبورگ محاصره شده را به مقصد قلعه بلوگورسک ترک کرد تا ماریا ایوانونا را نجات دهد، در راه او در بردی بازداشت شد و در "کاخ" توسط بلوبورودوف و خلوپوشی (سوکولوف)، نزدیکترین یاران پوگاچف، بازجویی شد که دوباره به او لطف کردند. صبح روز بعد، هر دو از بردسکایا اسلوبودا به سمت بلاگورسکایا حرکت کردند تا ماشا را نجات دهند. در واگن، بدون «رفقای وحشتناک» پوگاچف، هر دو توانستند صریح صحبت کنند. ما در مورد سرنوشت پوگاچف صحبت می کنیم: «خیابان من تنگ است. اراده کمی دارم بچه های من باهوش هستند.<.. .>در اولین شکست، آنها گردن خود را با سر من بازخرید خواهند کرد. گرینیف: "آیا بهتر نیست خودت پیشاپیش از پس آنها برسی و به رحمت ملکه متوسل شوی؟" پوگاچف: هیچ بخششی برای من وجود نخواهد داشت. داستان عقاب و کلاغ با نقطه عطفی در طرح رمان فصل X1 "Sloboda شورشی" به پایان می رسد. اینم متن کامل

پوگاچف با کمی الهام گفت: گوش کن. - «قصه‌ای را برایت تعریف می‌کنم که پیرزنی کلیمی در کودکی برایم تعریف کرد، یک بار عقابی از کلاغ پرسید: به من بگو ای زاغ پرنده، چرا سیصد سال در این دنیا زندگی می‌کنی و من هستم. فقط سی و سه سالشه؟" - چون ای پدر، کلاغ به او جواب داد که تو خون زنده می نوشی و من مردار می خورم. عقاب فکر کرد: بیا تلاش کنیم و همینطور بخوریم. خوب است. عقاب و زاغ پرواز کردند. اسبی افتاد پایین رفتند نشستند زاغ شروع کرد به نوک زدن و ستایش عقاب را یک نوک نوک زد و دوباره نوک زد و بالش را تکان داد و به زاغ گفت: نه برادر کلاغ نه اینکه سیصد مردار بخوری. سالها بهتر است یک بار خون زنده بنوشیم و بعد خدا چه می دهد - افسانه کلیمی چیست؟

توجه داشته باشید که دیالوگ در واگن اوج رابطه بین شخصیت‌ها را نشان می‌دهد: به وضوح بالاترین درجه اعتماد آنها را به یکدیگر نشان می‌دهد - چیزی که گرینف قبلاً آن را "توافق خوب من با پوگاچف" می‌نامید - و در آن موقعیت‌های آن‌ها، مثل هرگز. قبل، کاملاً مخالف ارائه شده اند. این گفتگو طبیعتاً با یک «قصه پریان» به پایان می رسد، جایی که مفاهیم سبک زندگی و معنای آن به گونه ای ضد عرف بیان می شود.

همچنین متذکر می شویم که کنار هم قرار گرفتن «مرده/ مردار» و «خون زنده» مستقیماً از متن «بازجویی محاکمه» گرینیف در «کاخ» پوگاچف به یک «افسانه» تبدیل می شود. "همکاران" پوگاچف در مورد وضعیت اورنبورگ محاصره شده می پرسند: "<...>وضعیت شهر شما چگونه است؟" گرینیف "مجبور شد سوگند یاد کند" "که به اندازه کافی در اورنبورگ آذوقه وجود دارد." و سپس برای افتخار "و توصیه کرد که گرینیف به دار آویخته شود، اما با مخالفت هایی از سوی مقامات روبرو شد." یأس در ژست خلو پوشی و توسل او به وجدان بلوبوردوف آشکار است: «آیا خون کافی بر وجدان تو نیست؟<...>و من گناهکارم و این دست<...>متهم به ریختن خون مسیحیان اما من دشمن را نابود کردم نه مهمان را. البته، مخالفت "خون زنده" - "گوشت مرده / مردار" در "افسانه کالمیک" قبلاً به طور نمادین تجدید نظر شده است.

افسانه "زن پیر کالمیک" به صورت تک نگاری در کار آموزنده V. V. Borisova مورد مطالعه قرار می گیرد که از آن مفاد زیر برای ما اساساً مهم است. محقق با توجه به ساختار معنایی عمیق، «قصه پریان» را از رمان گردآوری می کند.

با "داستانی جادویی-قهرمانی مرتبط با تقابل اساطیری "زندگی و مرگ" که در تقابل گونه شناختی عقاب با کلاغ برای فرهنگ عامه جهانی بیان شده است.

«عقاب با آسمان مرتبط است، از این رو مخالفت عقاب با کلاغ است. به موازات تقابل "بالا - کم"، همانطور که توسط حرکت فضایی شخصیت ها در "افسانه کالمیک" مشهود است. عقاب برخلاف زاغ با آغاز "زندگی" همراه است.<...>; "چگونه استعاره های "زندگی و مرگ" در متن به عنوان "لاشه" و "خون زنده" درک می شود. ایده اسطوره ای "خون زنده" با موتیف افسانه ای "آب زنده" همراه است، زیرا "غذا" (به معنای گسترده، از جمله نوشیدن) در آگاهی اسطوره ای استعاره ای از "زندگی" است. مردار به عنوان استعاره ای از "مرگ" تلقی می شود، چیزی که نمی توان خورد، زندگی نمی بخشد و بنابراین منجر به مرگ می شود.

با توجه به ساختار معنایی "افسانه" پوگاچف، محقق توجه را به وضعیت اولیه جلب می کند - "اخاذی مرتبط با حل مسئله اصلی - کشف رمز و راز "زندگی - مرگ"". "عقاب با غذا آزمایش می شود"، که در آن غذا "به عنوان وسیله ای، "شکل انتقال" راز "زندگی-مرگ" عمل می کند. در اینجا به عنوان یک راه ضروری برای شکل دادن به شخصیت قهرمان ظاهر می شود که آزادانه انتخابی غیرقابل برگشت انجام می دهد.<...>"مرده" به عنوان پرداختی برای زندگی طولانی رد می شود، محتوای جدیدی از زندگی برقرار می شود.<...>رفتار آزادانه فرد مخالف اپورتونیسم بردگی است. به خاطر یک زندگی طولانی، شما باید "لاشه" بخورید، "لاشه" در اینجا به عنوان یک عنصر مربوط به پادشاهی مرگ، مرتبط با عالم اموات عمل می کند.

"معنای ملموس و در واقع اسطوره ای" این طرح درج شده به V.V. بوریسوا در نتیجه گیری: "در رفتار یک عقاب، می توان ویژگی های یک قهرمان فرهنگی را دید که وارد مبارزه با نیروهای اهریمنی شد و آنها را شکست داد."

به نظر می رسد آخرین، اما به هیچ وجه نهایی، کلمه در گفتگوی ایدئولوژیک شخصیت ها در پایان فصل نوزدهم دختر کاپیتان با گرینو باقی می ماند. پس از سوال پوگاچف: "افسانه کالمیک چیست؟" - به شرح زیر است:

به او پاسخ دادم: «پیچیده. - اما زندگی با قتل و دزدی برای من به معنای نوک زدن به مردار است.

پوگاچف با تعجب به من نگاه کرد و جوابی نداد. هر دوی ما ساکت شدیم و هر کدام در افکار خود غوطه ور شدیم.

سوال پوگاچف "افسانه کالمیک چیست؟" گرینیف، "شنید" متفاوت: "این افسانه به چه معنی است؟" پاسخ خسیسی «زاتیلیف» بیان می کند که گرینیف به عنوان یک تمثیل ساده - نوعی معمای آزمایشی، با یک شرط مشخص و یک راه حل ضمنی شنیده است. در پاسخ او، واژگان خلپوشی و بلوبورودوف از بازجویی اخیر به طرز متناقضی با واژگان ریون از "افسانه" که دیگر به صدا درآمده است ترکیب می شود. شرط اصلی معما "زندگی با قتل و سرقت" است. گرینیف در تفسیر حدس می گوید: "به معنای نوک زدن به مردار است." بنابراین به نظر می رسد که افکار گرینیف هنوز در "آزمون بازجویی" در بردسکایا اسلوبودا باقی مانده است و اگر به فضای "افسانه" قدم گذاشته است، فقط در لبه آن قدم می زند.

در همین حال، متن "قصه پریان کالمیک" به طور ضمنی حاوی یک سؤال کاملاً متفاوت است: چه چیزی برای زندگی واقعی بهتر است؟ و تعجب پوگاچف به این دلیل بود که همکار او افسانه "دختر کالمیک پیر" را که از "کودکی" خود به یاد می آورد، درک نکرد. قهرمانی تراژیک تمثیلی او، معنای نمادین و معنای هنری و تعمیم دهنده او توسط گرینیف درک نمی شد و نمی توانست.

ما معتقدیم که از نظر ژانر، "قصه پریان کالمیک" بیشتر یک تمثیل - مناقشه فلسفی است، زیرا در آن گفتگوی شخصیت ها دو دیدگاه قطبی را در مورد مسائل اساسی هستی نشان می دهد: زندگی و معنای آن. و مَثَل به قول دانشگاهیان

D.S. لیخاچف، "همیشه از "ابدی" می گوید. پوشکین با خلق "افسانه کالمیک" بدیهی است که از تمثیل شروع کرد، زیرا این ژانر لاکونیک تصویری جهانی، اسطوره ای بسته و جاودانه از جهان را منعکس می کند.

و تنها یک سوال از سوی نویسنده در رابطه با قهرمانان افسانه پریان خود و در رابطه با شخصیت های اصلی رمان مطرح نشده است: حق با کیست؟ جذابیت متقابل پوگاچف و گرینیف به نیاز آنها به یکدیگر تبدیل می شود، همانطور که از گفتگوهای آنها مشخص است [نگاه کنید به: 9، ص. 369-383]. در دیالوگ ها نقطه مقابل اهداف، آرمان ها و مرام های زندگی قهرمانان بیان می شود. بنابراین، رابطه آنها بر اساس اصطلاحات تثبیت شده یو. وی. مان، بر اساس اصل تعارض دیالوگ ساخته می شود، که متضمن پاسخ واحدی به این سوال نیست: حق با کیست؟ .

مشکل درک "قصه پریان" پوگاچف - تمثیل فلسفی پوشکین - همانطور که به نظر ما می رسد یک زیرمتن نویسنده عمیقا شخصی دارد. کشمکش روانی-اجتماعی و مشکلات اخلاقی و فلسفی دختر کاپیتان توسط طیفی از مفاهیم پایه و طبقه بندی شده که در ذهن خلاق پوشکین زندگی می کنند و رشد می کنند - مفاهیم آزادی و شادی، افتخار و وظیفه تعیین می شود. نمی توان از این ایده خلاص شد که معنای تمثیلی "افسانه کالمیک" نه تنها باور پوگاچف، بلکه خود شاعر را نیز بیان می کند، که پس از دختر کاپیتان، تنها چند ماه از زندگی اش باقی مانده بود. در میان مردم. مسیر عقاب به کلاغ دستور داده شده است - یک لحظه کوتاه از یک زندگی کامل بالاتر از وجود مرده است و افتخار و آزادی بالاتر از خود زندگی است.

نجیب گرینف در مسیر افتخار قدم می گذارد که به عنوان وفاداری به وظیفه شناخته می شود. مسیر افتخار، که به عنوان میل به آزادی درک می شود، توسط قزاق فراری پوگاچف دنبال می شود. راه سوم، مشترک هر دو، که به آزادی و خوشبختی منتهی می شود، غیرممکن است. اجازه دهید نویسنده که دختر ناخدا را به عنوان وصیت اخلاقی خود گذاشته است، آرمان شهر را گرامی می دارد، اما امکان درک متقابل را که مردم را متحد می کند.

"آزادی متعلق به عناصر اصلی خلاقیت پوشکین و البته وجود معنوی او است." در مقاله فلسفی خود درباره "روح آزادی" پوشکین، ویژگی مهم نگرش نویسنده به قهرمان "دختر کاپیتان" و به خصوصیات شخصیت ملی، اشاره شده است: "پوگاچف، با الهام وحشی گفتن" "قصه پریان کالمیک در مورد یک عقاب و یک مردار خوردن، بهتر است یک بار خون زنده بنوشید" کلید علاقه پوشکین است. این تضمینی است که پوشکین<.>من هرگز نمی توانستم اراده روسی، حتی وحشی، را نادیده بگیرم.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. Ovchinnikov R. V. Pushkin در کار خود در مورد اسناد آرشیوی ("تاریخ پوگاچف"). L.: Nauka، 1969. 274 ص.

2. پترونینا N. N.، Fridlender G. M. در ریشه های "دختر کاپیتان" / Petru-nina N. N.، Fridlender G. M. بالای صفحات پوشکین. L.: Nauka، 1974. S. 73-123.

3. Mikhailova N. I. Psyche، به فکر یک گل: در مورد پوشکین. مسکو: لوچ، 2015. 416 ص.

4. مطالب اورنبورگ ایزمایلوف N. V. پوشکین برای "تاریخ پوگاچف" // Izmailov N. V. مقالاتی در مورد کار پوشکین. L.: Nauka، 1975. S. 270-302.

5. اسمیرنوف I. P. از یک افسانه تا یک رمان // مجموعه مقالات گروه ادبیات قدیمی روسیه. شماره XXUP. تاریخ ژانرها در ادبیات روسیه قرن 10-11. L.: Nauka، 1972. S. 284-320.