مشکلات اخلاقی نمایشنامه طوفان استروف. مشکلات اخلاقی در بازی الف

توسعه روش شناختی یک درس آزاد

موضوع:

معلم: یوتینسایا گالینا ایوانونا

موضوع درسبودن یا نبودن؟ انجام دادن یا نکردن؟ مشکلات اخلاقی در نمایشنامه A.N. اوستروفسکی "رعد و برق"

هدف آموزشی: شکل گیری مهارت تحلیل یک متن ادبی، کار با تصاویر نمایشی. گسترش ایده ها در مورد ارتباط آثار کلاسیک.

هدف توسعه: بهبود توانایی مقایسه حقایق، استدلال منطقی و بیان افکار، نتیجه گیری. گسترش واژگان؛ توسعه استعداد زبانی و فرهنگ گفتار؛ توسعه توانایی های خلاق.

هدف آموزشی: بهبود ایده های دانش آموزان در مورد ارزش های اخلاقی. ایجاد نگرش محترمانه دانش آموزان نسبت به نظرات دیگران.

: "سخنرانی پیشرفته" (فناوری توسعه تفکر انتقادی از طریق خواندن و نوشتن)

هدف روشی: نشان دادن مجموعه ای از رویکردها، تکنیک ها و ابزارهای ممکن هنگام کار با مواد هنری

: جزوه (طرح بندی "سخنرانی پیشرفته"؛ متن نمایشنامه A.N. Ostrossky "طوفان")؛ پروژکتور چند رسانه ای + ارائه.

ارتباطات بین موضوعی

ارتباطات درون موضوعی

در طول کلاس ها

نام و نام خانوادگی. دانشجو

بودن یا نبودن؟ انجام دادن یا نکردن؟

مشکلات اخلاقی در نمایشنامه A.N. اوستروفسکی "رعد و برق"

لوک وونارگ

اخلاقی- اینها خصوصیات درونی و معنوی هستند که فرد را هدایت می کنند ، هنجارهای اخلاقی. قوانین رفتاری که با این ویژگی ها تعیین می شود. (" ).

اخلاقی ویکیپدیا).

اخلاقی "روانشناسی" اثر V. Starkovsky).

اخلاق -این یک تلاش ابدی برای آشتی دادن نیازهای شخصی ما است. (من. گوته).

اخلاقیعلم به روابطی که بین مردم وجود دارد و وظایف ناشی از این روابط وجود دارد. (P. Holbach).

از نظر اخلاقیفقط چیزی که با حس زیبایی و ایده آلی که در آن تجسم می کنید مطابقت دارد. (F.M. داستایوفسکی).

در نهایت، اساس همه ارزش های انسانی است اخلاقی. (A. Einstein).

با استفاده از مدخل های فرهنگ لغت، اظهارات افراد مشهور، کتیبه ای برای درس، بر اساس تجربه خود، مفهوم "اخلاق" را تعریف کنید.

اخلاقی

________________________________________________________________________

ارزش های اخلاقی ساکنان شهر کالینوف

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ارتباط نمایشنامه توسط A.N. "رعد و برق" اوستروفسکی در دنیای مدرن در این واقعیت نهفته است که _________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

دانلود:

پیش نمایش:

موضوع درسبودن یا نبودن؟ انجام دادن یا نکردن؟ مشکلات اخلاقی در نمایشنامه A.N. اوستروفسکی "رعد و برق"

هدف آموزشی: شکل گیری مهارت تحلیل یک متن ادبی، کار با تصاویر نمایشی. گسترش ایده ها در مورد ارتباط آثار کلاسیک.

هدف توسعه: بهبود توانایی مقایسه حقایق، استدلال منطقی و بیان افکار، نتیجه گیری. گسترش واژگان؛ توسعه استعداد زبانی و فرهنگ گفتار؛ توسعه توانایی های خلاق.

هدف آموزشی: بهبود ایده های دانش آموزان در مورد ارزش های اخلاقی. ایجاد نگرش محترمانه دانش آموزان نسبت به نظرات دیگران.

فرم سازمانی درس: "سخنرانی پیشرفته" (فناوری توسعه تفکر انتقادی از طریق خواندن و نوشتن)

هدف روشی: نشان دادن مجموعه ای از رویکردها، تکنیک ها و ابزارهای ممکن هنگام کار با مواد هنری

پشتیبانی روش شناختی درس: جزوه (طرح بندی "سخنرانی پیشرفته"؛ متن نمایشنامه A.N. Ostrossky "طوفان")؛ پروژکتور چند رسانه ای + ارائه.

ارتباطات بین موضوعی

ارتباطات درون موضوعی

در طول کلاس ها

نام و نام خانوادگی. دانشجو

بودن یا نبودن؟ انجام دادن یا نکردن؟

مشکلات اخلاقی در نمایشنامه A.N. اوستروفسکی "رعد و برق"

قواعد اخلاقی، مانند مردم، با هر نسلی تغییر می‌کند: آنها یا به واسطه فضیلت یا بدی برانگیخته می‌شوند.

لوک وونارگ

تعاریف ارائه شده از مفهوم "اخلاق" را بخوانید، زیر کلمات کلیدی در آنها خط بکشید.

اخلاقی - اینها خصوصیات درونی و معنوی هستند که فرد را هدایت می کنند ، هنجارهای اخلاقی. قوانین رفتاری که با این ویژگی ها تعیین می شود. ("فرهنگ لغت توضیحی "S.I. Ozhegova).

اخلاقی - این تنظیمات درونی فرد برای عمل بر اساس وجدان و اراده آزاد خود است (ویکیپدیا).

اخلاقی - ظریف ترین و صرفاً شخصی کد رفتاری که با معیار انتقاد از خود و وظیفه شناسی یک فرد بر اساس مسئولیت اخلاقی نسبت به خود تعیین می شود."روانشناسی" اثر V. Starkovsky).

اخلاق -این یک تلاش ابدی برای آشتی دادن نیازهای شخصی ما است.(من. گوته).

اخلاقی علم به روابطی که بین مردم وجود دارد و وظایف ناشی از این روابط وجود دارد.(P. Holbach).

از نظر اخلاقی فقط چیزی که با حس زیبایی و ایده آلی که در آن تجسم می کنید مطابقت دارد.(F.M. داستایوفسکی).

در نهایت، اساس همه ارزش های انسانی استاخلاق (ا. انیشتین).

با استفاده از مدخل های فرهنگ لغت، اظهارات افراد مشهور، کتیبه ای برای درس، بر اساس تجربه خود، مفهوم "اخلاق" را تعریف کنید.

اخلاقی - این هست _____________________________________________________________________

+ + + +

- - - -

آیا تعارض اخلاقی یک تعارض بیرونی است یا درونی؟ ع.ن چه مشکلات اخلاقی دارد. استروفسکی در نمایشنامه اش؟ آیا می توان گفت که او «انحطاط اخلاق»، از بین رفتن اخلاق را به تصویر می کشد؟ به نظر شما چرا نمایشنامه نویس این کار را می کند؟

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ارتباط نمایشنامه توسط A.N. "رعد و برق" اوستروفسکی در دنیای مدرن در این واقعیت نهفته است که _________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

مشکلات اخلاقی در نمایشنامه رعد و برق و بهترین پاسخ را دریافت کرد

پاسخ از والرا --14-88--[گورو]
در قلب درام "رعد و برق" تصویری از احساس بیداری شخصیت و نگرش جدیدی به جهان است.
استروفسکی نشان داد که حتی در دنیای کوچک کالینوف، شخصیتی با زیبایی و قدرت چشمگیر می تواند ظهور کند. بسیار مهم است که کاترینا در همان شرایط کالینوفسکی متولد و شکل گرفته است. در نمایشنامه، کاترینا از زندگی دخترانه خود به واروارا می گوید. انگیزه اصلی داستان او عشق و اراده متقابل همه جانبه است. اما «وصیتی» بود که اصلاً با شیوه زندگی چند صد ساله ی یک زن بسته که طیف اندیشه هایش محدود به خانه داری و رویاهای مذهبی است، در تضاد نبود.
این دنیایی است که در آن به ذهن انسان خطور نمی کند که خود را با عام مخالفت کند، زیرا او هنوز خود را از این اجتماع جدا نکرده است و بنابراین در اینجا خشونت و اجباری وجود ندارد. اما کاترینا در دوره ای زندگی می کند که روح این اخلاق - هماهنگی بین فرد و ایده های محیط - از بین رفته است و شکل استخوان بندی شده روابط مبتنی بر خشونت و اجبار است. روح حساس کاترینا این را گرفت. "بله، به نظر می رسد همه چیز اینجا از اسارت است."
بسیار مهم است که اینجا، در کالینوو، نگرش جدیدی به جهان در روح قهرمان متولد شود، احساسات جدیدی که هنوز برای خود قهرمان نامشخص است: "چیزی در من بسیار غیر معمول است. مثل این است که من دوباره شروع به زندگی می کنم یا ... واقعاً نمی دانم.
این احساس مبهم حس بیداری شخصیت است. در روح قهرمان، در عشق تجسم یافته است. اشتیاق در کاترینا متولد شده و رشد می کند. احساس بیدار عشق توسط کاترینا به عنوان یک گناه وحشتناک درک می شود، زیرا عشق به یک غریبه برای او، یک زن متاهل، نقض وظیفه اخلاقی او است. کاترینا در وفاداری ایده های اخلاقی خود شکی ندارد، او فقط می بیند که هیچ یک از اطرافیان او به جوهر واقعی این اخلاق اهمیت نمی دهند.
او هیچ راهی برای رهایی از عذاب خود نمی بیند، به جز مرگ، و این فقدان کامل امید برای بخشش است که او را به خودکشی سوق می دهد - گناهی که از دیدگاه مسیحی حتی جدی تر است. "به هر حال من روحم را از دست دادم."

پاسخ از 2 پاسخ[گورو]

سلام! در اینجا گزیده ای از موضوعات با پاسخ به سؤال شما آورده شده است: مشکلات اخلاقی در نمایشنامه رعد و برق

پاسخ از مارینا اسکورودوموا[تازه کار]

پاسخ از ll[فعال]
خلاصه و مشکلات، استدلال برای امتحان در اثر "طوفان رعد و برق" اثر استروسکی

پاسخ از ایریشکا[تازه کار]
استروفسکی به خوبی بخشی از جامعه را به عنوان تاجر می شناخت و به آن به عنوان مرکز زندگی شهری نگاه می کرد. در این لایه می توانید انواع کاراکترها را ردیابی کنید. مشکل اخلاقی اصلی مبارزه بین محیط و فرد است. این مشکل در مرکز تضاد اصلی اثر آشکار می شود، جایی که می توان برخورد یک روح پرشور و سنت های معمولی و بی احساس زندگی تاجران را مشاهده کرد. در این جامعه همه اعمال خلاف قانون و ظالمانه در زیر سپر اشراف انجام می شود. کنار آمدن با این خودفریبی و ریاکاری دشوار است، مخصوصاً برای چنین فردی سرزنده و سرافراز مانند کاترینا کابانووا. این برخورد عدالت و صداقت با نفاق و ریاکاری که در این نمایش می بینیم بعدها توسط یکی از منتقدان «پرتوی از نور در پادشاهی تاریک» نامیده می شود.
مشکل بعدی درک گناه است. کاترینا به شوهرش خیانت می کند و نمی تواند خود را به خاطر این موضوع ببخشد. او تنها راه خروج صحیح را پیدا می کند - این توبه عمومی است. اما هدف این مشکل این نیست. مسئله اصلی در اینجا حل مسئله گناه است. به عنوان یک قاعده، در جامعه ما، خودکشی تقریباً وحشتناک ترین گناه محسوب می شود. اما درک کاترینا از گناه اساساً با این نتیجه متفاوت است. او زندگی در این جامعه بی روح و پر از بی عدالتی را وحشتناک ترین گناه می داند.
یکی دیگر از مشکلات مهم اخلاقی در نمایشنامه استروفسکی مشکل کرامت خود شخص است. این مشکل با مشکل اصلی کار ارتباط تنگاتنگی دارد. از بین همه شخصیت ها، فقط کاترینا عزت نفس دارد. او با تصمیم خود برای ترک این دنیا از او دفاع می کند. بقیه جوانان شهر نمی توانند نسبت به تحقیر و اخلاق مداری اطرافیان خود اعتراض کنند.

پاسخ از ویتا میلکین[گورو]
پایه های خانواده
عشق یک احساس جدید است (دوست داشتن شوهر قانونی، دوست داشتن یک عزیز).
آیا می توان بر این احساس غلبه کرد؟
آیا باید با او مبارزه کنم؟
آیا دوست نداشتن شوهر اخلاقی است؟
آیا می توان بر خلاف نظر خانواده، مادرشوهر، همسایه ها عمل کرد.
چنین بازی مدرن!

الکساندر نیکولایویچ مهمترین و به ویژه موضوعی ترین مشکل کرامت انسانی در آن زمان را پوشش داد. استدلال هایی که به ما اجازه می دهد آن را به عنوان چنین در نظر بگیریم بسیار قانع کننده هستند. نویسنده ثابت می کند که نمایشنامه اش واقعاً مهم است، اگر فقط با این واقعیت که موضوعات مطرح شده در آن همچنان سال ها بعد و نسل کنونی را به هیجان می آورد. درام در حال پرداختن، مطالعه و تحلیل است و علاقه به آن تا به امروز ضعیف نشده است.

در دهه 50 تا 60 قرن نوزدهم، سه موضوع زیر توجه ویژه نویسندگان و شاعران را به خود جلب کرد: ظهور یک روشنفکر رازنوچینسی، رعیت، و موقعیت زن در جامعه و خانواده. علاوه بر این، موضوع دیگری وجود داشت - ظلم پول، ظلم و اقتدار عهد عتیق در میان بازرگانان که همه اعضای خانواده و به ویژه زنان زیر یوغ آن بودند. A. N. Ostrovsky در درام خود "رعد و برق" وظیفه افشای استبداد معنوی و اقتصادی در به اصطلاح "پادشاهی تاریک" را تعیین کرد.

چه کسی را می توان حامل کرامت انسانی دانست؟

مشکل کرامت انسانی در درام «طوفان» مهم ترین مسئله در این اثر است. لازم به ذکر است که در نمایشنامه تعداد بسیار کمی از شخصیت‌ها وجود دارد که بتوان درباره آنها صحبت کرد: «اکثر شخصیت‌ها یا شخصیت‌های منفی بدون قید و شرط هستند یا بی‌قید و شرط و بی‌طرفند. تیخون بی‌خطا هستند، موجوداتی که فقط می‌توانند اطاعت کنند؛ فرفری و باربارا افرادی بی‌پروا هستند، به لذت‌های لحظه‌ای دست می‌یابند، از احساسات و تأملات جدی ناتوان هستند. فقط کولیگین، مخترع عجیب و غریب و شخصیت اصلی کاترینا از این سریال متمایز هستند. مشکل کرامت انسانی در درام «طوفان» را به اختصار می توان تقابل این دو قهرمان با جامعه توصیف کرد.

مخترع کولیگین

کولیگین فردی نسبتاً جذاب با استعدادهای قابل توجه، ذهن تیز، روح شاعرانه و میل به خدمت فداکارانه به مردم است. او صادق و مهربان است. تصادفی نیست که استروسکی به ارزیابی جامعه کالینوف عقب مانده، محدود و خود راضی که بقیه جهان را به رسمیت نمی شناسد، به او اعتماد می کند. با این حال ، کولیگین ، اگرچه همدردی را برمی انگیزد ، اما هنوز نمی تواند از خود دفاع کند ، بنابراین بی ادبی ، تمسخر بی پایان و توهین را با آرامش تحمل می کند. این یک فرد تحصیل کرده و روشنفکر است، اما این بهترین ویژگی ها در کالینوف فقط یک هوی و هوس محسوب می شود. مخترع با تحقیر به عنوان یک کیمیاگر شناخته می شود. او در آرزوی خیر عمومی است، می خواهد برق گیر، ساعت در شهر نصب کند، اما جامعه سفت و سخت نمی خواهد هیچ نوآوری را بپذیرد. گراز که مظهر دنیای مردسالار است سوار قطار نمی شود، حتی اگر تمام دنیا مدت زیادی است که از راه آهن استفاده می کنند. وحشی هرگز نمی فهمد که رعد و برق در واقع برق است. او حتی این کلمه را هم نمی داند. مشکل کرامت انسانی در درام «رعد و برق» که می‌توان گفتار کولیگین را می‌توان گفت «اخلاق بی‌رحمانه، آقا، در شهر ما بی‌رحمانه!»، به لطف معرفی این شخصیت، پوشش عمیق‌تری دریافت می‌کند.

کولیگین با دیدن تمام رذایل جامعه ساکت است. فقط کاترینا اعتراض می کند. علیرغم ضعفش، همچنان طبیعت قوی است. طرح داستان بر اساس تضاد تراژیک بین سبک زندگی و احساس واقعی شخصیت اصلی است. مشکل کرامت انسانی در درام "رعد و برق" در تضاد بین "پادشاهی تاریک" و "پرتو" - کاترینا آشکار می شود.

"پادشاهی تاریک" و قربانیان آن

ساکنان کالینوف به دو گروه تقسیم می شوند. یکی از آنها از نمایندگان "پادشاهی تاریک" تشکیل شده است که قدرت را به تصویر می کشد. این گراز و وحشی است. گروه دیگر شامل کولیگین، کاترینا، کودریاش، تیخون، بوریس و واروارا است. آنها قربانیان "پادشاهی تاریک" هستند، قدرت بی رحمانه آن را احساس می کنند، اما به روش های مختلف به آن اعتراض می کنند. در درام «رعد و برق» از طریق کنش یا انفعال آنها مشکل کرامت انسانی آشکار می شود. نقشه استروفسکی این بود که از جهات مختلف نفوذ «پادشاهی تاریک» را با فضای خفقانش نشان دهد.

شخصیت کاترینا

علایق و به شدت در برابر پس زمینه محیطی که او ناخواسته در آن قرار گرفته است برجسته می شود. دلیل درام زندگی دقیقاً در شخصیت خاص و استثنایی آن نهفته است.

این دختر طبیعتی رویایی و شاعرانه است. او توسط مادری بزرگ شد که او را لوس کرد و دوستش داشت. فعالیت های روزانه قهرمان در دوران کودکی مراقبت از گل ها، بازدید از کلیسا، گلدوزی، پیاده روی، داستان های زنان نمازگزار و سرگردان بود. تحت تأثیر این شیوه زندگی، دختران رشد کردند. گاهی اوقات به رویاهای رویایی می افتاد. گفتار کاترینا احساسی و مجازی است. و این دختر شاعرانه و تأثیرپذیر، پس از ازدواج، خود را در خانه کابانووا، در فضایی از ولایتمداری و ریاکاری سخت می بیند. فضای این دنیا سرد و بی روح است. طبیعتاً درگیری بین دنیای روشن کاترینا و فضای این "پادشاهی تاریک" به طرز غم انگیزی به پایان می رسد.

رابطه کاترینا و تیخون

این وضعیت با این واقعیت پیچیده تر می شود که او با مردی ازدواج کرد که نمی توانست دوستش داشته باشد و او را نمی شناخت، اگرچه با تمام وجود تلاش کرد تا همسر وفادار و دوست داشتنی تیخون شود. تلاش های قهرمان برای نزدیک شدن به شوهرش به دلیل تنگ نظری، تحقیر بردگی و بی ادبی او شکسته می شود. او از کودکی عادت کرده است که در همه چیز از مادرش اطاعت کند، از گفتن کلمه ای به او می ترسد. تیخون با سرکشی ظلم کابانیخ را تحمل می کند و جرأت اعتراض و اعتراض به او را ندارد. تنها آرزوی او این است که حداقل برای مدتی از زیر نظر این زن بیرون بیاید، ولگردی کند، مشروب بخورد. این مرد ضعیف اراده که یکی از قربانیان "پادشاهی تاریک" است، نه تنها نتوانست به هیچ وجه به کاترینا کمک کند، بلکه به سادگی نمی تواند او را به عنوان یک انسان درک کند، زیرا دنیای درونی قهرمان بسیار بالا و پیچیده است. و برای او غیر قابل دسترس است. او نمی توانست درام در قلب همسرش را پیش بینی کند.

کاترینا و بوریس

برادرزاده دیکی، بوریس، نیز قربانی یک محیط مقدس و تاریک است. از نظر خصوصیات درونی، او بسیار بالاتر از «خیرخواهان» اطرافش است. تحصیلاتی که او در پایتخت در یک آکادمی تجاری دریافت کرد، نیازها و دیدگاه های فرهنگی او را توسعه داد، بنابراین بقای این شخصیت در میان وحشی ها و کابانوف ها دشوار است. مشکل کرامت انسانی در نمایشنامه «رعد و برق» نیز با این قهرمان مواجه است. با این حال، او فاقد شخصیتی برای رهایی از ظلم آنهاست. او تنها کسی است که توانست کاترینا را درک کند، اما نتوانست به او کمک کند: او اراده ای برای جنگیدن برای عشق دختر ندارد، بنابراین به او توصیه می کند که خود را فروتن کند، تسلیم سرنوشت شود و او را ترک کند، با پیش بینی مرگ کاترینا. ناتوانی در مبارزه برای خوشبختی، بوریس و تیخون را محکوم به زندگی نکردن، بلکه رنج کشیدن کرد. فقط کاترین توانست این ظلم را به چالش بکشد. بنابراین مشکل کرامت انسانی در نمایشنامه یک مشکل شخصیتی نیز هست. فقط افراد قوی می توانند "پادشاهی تاریک" را به چالش بکشند. آنها فقط شخصیت اصلی بودند.

نظر دوبرولیوبوف

مشکل کرامت انسانی در درام "طوفان" در مقاله ای توسط دوبرولیوبوف آشکار شد که کاترینا را "پرتویی از نور در یک پادشاهی تاریک" نامید. مرگ یک زن جوان با استعداد، با طبیعتی قوی و پرشور، برای لحظه ای "پادشاهی" خفته را مانند پرتوی از آفتاب در پس زمینه ابرهای تیره تاریک روشن کرد. دوبرولیوبوف خودکشی کاترینا دوبرولیوبوف را نه تنها چالشی برای وحشی ها و کابانوف ها، بلکه برای کل شیوه زندگی در یک کشور غم انگیز و مستبد فئودالی می داند.

پایان اجتناب ناپذیر

این یک پایان اجتناب ناپذیر بود، علیرغم این واقعیت که شخصیت اصلی به خدا احترام می گذاشت. ترک این زندگی برای کاترینا کابانوا راحت تر از تحمل سرزنش های مادرشوهر، شایعات و پشیمانی بود. او در ملاء عام اقرار به گناه کرد، زیرا نمی دانست چگونه دروغ بگوید. خودکشی و توبه عمومی را باید اعمالی دانست که حیثیت انسانی او را بالا می برد.

کاترینا را می توان تحقیر کرد، تحقیر کرد، حتی کتک زد، اما او هرگز خود را تحقیر نکرد، مرتکب کارهای ناشایست و پست نشد، آنها فقط بر خلاف اخلاق این جامعه رفتند. اگرچه چنین افراد محدود و احمقی چه نوع اخلاقی می توانند داشته باشند؟ موضوع کرامت انسانی در طوفان، موضوع انتخاب غم انگیز بین پذیرش یا به چالش کشیدن جامعه است. اعتراض در عین حال با عواقب جدی، تا نیاز به از دست دادن جان خود را تهدید می کند.

اوستروفسکی زمانی "کلمب زاموسکوورچی" نامیده می شد و بر کشف هنری دنیای بازرگانان در نمایشنامه های نمایشنامه نویس تاکید می کرد ، اما امروزه آثاری مانند "جهیزیه" ، "مردم خودمان - ما با هم کنار می آییم" ، "استعدادها و تحسین کنندگان" ، "جنگل" و سایر نمایشنامه ها نه تنها مشکلات تاریخی عینی بلکه اخلاقی و جهانی نیز هستند. با جزئیات بیشتر می خواهم در مورد نمایشنامه "رعد و برق" بگویم.

نمادین است که در سال 1859، در آستانه قیام عمومی، که در سال 61 منجر به لغو

رعیت، نمایشنامه ای بود به نام «طوفان». همانطور که نام نمایشنامه نمادین است، مسائل اخلاقی آن نیز چند وجهی است که در مرکز آن مشکلات آزادی بیرونی و درونی، عشق و شادی، مشکل انتخاب اخلاقی و مسئولیت در قبال آن قرار دارد.

مسئله آزادی بیرونی و درونی به یکی از مسائل محوری نمایش تبدیل می شود. کولیگین قبلاً در ابتدای نمایش می گوید: "اخلاق بی رحمانه، آقا، در شهر ما، بی رحمانه."

فقط یک نفر داده می شود تا در مقابل پس زمینه کسانی که تحقیر و تحقیر شده اند برجسته شود - کاترینا. در حال حاضر اولین حضور کاترینا در او نشان می دهد که یک عروس خجالتی یک مادرشوهر سختگیر است.

کاترینا در پاسخ به سخنان غیرمنصفانه کابانیخا می گوید: و شخصی که دارای کرامت است و احساس می کند یک شخص است: "تحمل چیزی برای هیچ چیز لذت بخش است." کاترینا فردی روحانی، روشن، رویایی است، او، مانند هیچ کس دیگری در نمایش، می داند که چگونه زیبایی را احساس کند. حتی دینداری او نیز مظهر معنویت است. مراسم کلیسا با جذابیت خاصی برای او پر شده است: در پرتوهای نور خورشید فرشتگان را دید، مشارکت خود را در چیزی بالاتر و غیرمعمول احساس کرد.

موتیف نور به یکی از محورهای شخصیت پردازی کاترینا تبدیل می شود. "اما به نظر می رسد که از صورت می درخشد" برای بوریس کافی بود که این را بگوید، زیرا کودریاش بلافاصله متوجه شد که این در مورد کاترینا است. گفتار او آهنگین، تجسمی است، یادآور آهنگ های فولکلور روسی است: "بادهای وحشی، غم و اشتیاق مرا به او منتقل کنید." کاترینا با آزادی درونی، اشتیاق طبیعت متمایز است، تصادفی نیست که نقش یک پرنده، پرواز در نمایشنامه ظاهر می شود. اسارت خانه گراز به او ظلم می کند، خفه اش می کند. «به نظر می رسد همه چیز از زیر اسارت شماست. من با تو کاملاً پژمرده شدم ، "کاترینا می گوید و به واروارا توضیح می دهد که چرا در خانه کابانوف احساس خوشبختی نمی کند.

یکی دیگر از مشکلات اخلاقی نمایشنامه با تصویر کاترینا مرتبط است - حق انسان برای عشق و شادی. عجله کاترینا به بوریس عجله ای به سوی شادی است که بدون آن انسان نمی تواند زندگی کند، عجله ای به سوی خوشبختی که در خانه کابانیخ از آن محروم شد. مهم نیست که کاترینا چقدر تلاش کرد تا با عشق خود مبارزه کند، این مبارزه در ابتدا محکوم به شکست بود. در عشق کاترینا، مانند یک رعد و برق، چیزی خودجوش، قوی، آزاد، اما به طرز غم انگیزی محکوم به فنا بود، تصادفی نیست که او داستان خود را در مورد عشق با این جمله آغاز می کند: "به زودی خواهم مرد." قبلاً در اولین گفتگو با واروارا، تصویری از یک پرتگاه، یک صخره ظاهر می شود: «یک نوع گناه بودن! چنین ترسی بر من، چنین ترسی! انگار بر فراز پرتگاهی ایستاده‌ام، و کسی مرا به آنجا هل می‌دهد، اما چیزی نیست که بتوانم آن را نگه دارم.»

دراماتیک ترین صدا زمانی نام نمایشنامه را به خود می گیرد که احساس می کنیم چگونه یک "رعد و برق" در روح کاترینا در حال دمیدن است. بازی مشکل اخلاقی مرکزی را می توان مشکل انتخاب اخلاقی نامید. برخورد وظیفه و احساس، مانند یک رعد و برق، هماهنگی را در روح کاترینا که با آن زندگی می کرد، از بین برد. او دیگر مانند سابق رویای "معابد طلایی یا باغ های خارق العاده" را نمی بیند، دیگر نمی توان روح او را با دعا تسکین داد: "من شروع به فکر می کنم - به هیچ وجه افکارم را جمع نمی کنم، نخواهم کرد. به هر نحوی دعا کن.» بدون رضایت با خودش، کاترینا نمی تواند زندگی کند، او هرگز نمی تواند مانند واروارا به عشق پنهان دزد راضی باشد. آگاهی از گناهکاری او کاترینا را سنگین می کند ، او را بیشتر از همه سرزنش های کابانیخا عذاب می دهد. قهرمان اوستروفسکی نمی تواند در دنیای اختلاف زندگی کند - این مرگ او را توضیح می دهد. او خودش انتخاب کرد - و خودش هزینه آن را می پردازد، بدون اینکه کسی را مقصر بداند: "هیچ کس مقصر نیست - او خودش به دنبال آن رفت."

می توان نتیجه گرفت که مسائل اخلاقی نمایشنامه «رعد و برق» استروفسکی است که این اثر را حتی امروز برای خواننده مدرن جذاب می کند.

انشا در موضوعات:

1. نمایشنامه «رعد و برق» آ.استروسکی به حق یکی از قله های فعالیت ادبی او محسوب می شود. منتشر شده در آستانه اصلاحات 1861، ...
2. مشکلات اخلاقی در آثار نویسندگان مدرن روسیه. زندگی ما، زندگی دولت ما، تاریخ آن پیچیده و متناقض است: ترکیبی از ...
3. نمایشنامه A.N. Ostrovsky "رعد و برق" بر اساس درگیری بین "پادشاهی تاریک" و آغاز روشن است که توسط نویسنده در تصویر کاترینا کابانوا ارائه شده است.
4. تصویری تیره و تار از روابط ظالمانه: خودسری، از یک سو، فقدان حقوق و ظلم، از سوی دیگر، توسط استروسکی در درام رعد و برق ترسیم شده است. عمل صورت می گیرد...

· مشکل پدران و فرزندان

· مشکل خودآگاهی

· مشکل قدرت

· مشکل عشق

· تضاد قدیم و جدید

مسئله شناسی یک اثر در نقد ادبی مجموعه ای از مسائل است که به نوعی در متن به آنها پرداخته شده است. این ممکن است یک یا چند جنبه باشد که نویسنده روی آن تمرکز کرده است.

این نمایشنامه نقدهای متفاوتی از سوی منتقدان دریافت کرد. دوبرولیوبوف در کاترینا امید به زندگی جدید را دید، آپ. گریگوریف متوجه اعتراض در حال ظهور علیه نظم موجود شد و ال. تولستوی نمایشنامه را به هیچ وجه نپذیرفت. طرح "رعد و برق" در نگاه اول بسیار ساده است: همه چیز بر اساس یک درگیری عشقی است. کاترینا مخفیانه با مرد جوانی ملاقات می کند، در حالی که شوهرش برای تجارت به شهر دیگری رفته است. این دختر که نمی تواند با عذاب وجدان کنار بیاید، به خیانت اعتراف می کند و پس از آن به ولگا می رود. با این حال، پشت همه این چیزهای روزمره، خانگی، چیزهای بسیار بزرگتری نهفته است که تهدید به رشد در مقیاس فضا هستند. دوبرولیوبوف وضعیتی را که در متن توضیح داده شده است "پادشاهی تاریک" می نامد. فضای دروغ و خیانت. در کالینوو، مردم آنقدر به کثیفی اخلاقی عادت کرده اند که رضایت بی شکایت آنها فقط وضعیت را تشدید می کند. از درک این که این مکان مردم را اینگونه نکرده است، ترسناک می شود، این مردم بودند که به طور مستقل شهر را به نوعی انباشت رذایل تبدیل کردند. و اکنون "پادشاهی تاریک" شروع به تأثیرگذاری بر ساکنان می کند. پس از آشنایی دقیق با متن، می توان متوجه شد که مشکلات کار "رعد و برق" چقدر گسترش یافته است. مشکلات در «طوفان تندر» استروفسکی متنوع است، اما در عین حال سلسله مراتبی ندارند. هر مشکل فردی به خودی خود مهم است.

مشکل پدران و فرزندان

در اینجا ما در مورد سوء تفاهم صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد کنترل کامل، در مورد دستورات پدرسالارانه صحبت می کنیم. این نمایشنامه زندگی خانواده کابانوف را نشان می دهد. در آن زمان نظر بزرگ ترین مرد خانواده غیر قابل انکار بود و زن و دختر عملاً از حقوق محروم بودند. سرپرست خانواده Marfa Ignatievna بیوه است. او وظایف مردانه را بر عهده گرفت. این یک زن قدرتمند و محتاط است. کابانیخا معتقد است که از فرزندانش مراقبت می کند و به آنها دستور می دهد که هر طور که می خواهد رفتار کنند. این رفتار به نتایج کاملاً منطقی منجر شد. پسرش، تیخون، فردی ضعیف و بدون ستون فقرات است. به نظر می رسد مادر می خواست او را اینطور ببیند، زیرا در این صورت کنترل یک فرد آسان تر است. تیخون می ترسد چیزی بگوید، نظرش را بیان کند. در یکی از صحنه ها اعتراف می کند که اصلاً دیدگاه خودش را ندارد. تیخون نمی تواند از خود و همسرش در برابر عصبانیت و ظلم مادرش محافظت کند. برعکس، دختر کابانیخی، واروارا، توانست خود را با این شیوه زندگی وفق دهد. او به راحتی به مادرش دروغ می گوید، دختر حتی قفل دروازه را در باغ عوض کرد تا آزادانه با کرلی به قرار ملاقات برود. تیخون توانایی هیچ گونه شورشی را ندارد، در حالی که واروارا در پایان نمایشنامه به همراه معشوقش از خانه والدینش فرار می کند.

مشکل خودآگاهی

هنگام صحبت از مشکلات "رعد و برق" نمی توان به این جنبه اشاره نکرد. مشکل در تصویر کولیگین متوجه شده است. این مخترع خودآموخته آرزو دارد چیزی مفید برای همه ساکنان شهر بسازد. برنامه های او شامل مونتاژ موبایل perpetu، ساخت میله برق گیر و تامین برق است. اما تمام این دنیای تاریک و نیمه بت پرست نه به نور نیاز دارد و نه به روشنگری. دیکوی به برنامه های کولیگین برای یافتن درآمد صادقانه می خندد و آشکارا او را مسخره می کند. بوریس، پس از صحبت با کولیگین، می فهمد که مخترع هرگز یک چیز را اختراع نخواهد کرد. شاید خود کولیگین این را بفهمد. او را می توان ساده لوح نامید، اما او می داند که چه اخلاقی در کالینوف حاکم است، چه اتفاقی در پشت درهای بسته می افتد، چه کسانی هستند که قدرت در دستانشان متمرکز است. کولیگین یاد گرفت که بدون از دست دادن خود در این دنیا زندگی کند. اما او نمی تواند تضاد بین واقعیت و رویاها را به شدت کاترینا احساس کند.

مشکل قدرت

در شهر کالینوف قدرت در دست مقامات مربوطه نیست، بلکه در دست کسانی است که پول دارند. گواه این امر گفتگوی بازرگان وایلد و شهردار است. شهردار به تاجر می‌گوید که شکایت‌هایی از این تاجر دریافت می‌شود. ساول پروکوفیویچ با بی ادبی پاسخ می دهد. دیکوی این واقعیت را پنهان نمی کند که دهقانان معمولی را فریب می دهد، او از فریب به عنوان یک پدیده عادی صحبت می کند: اگر بازرگانان از یکدیگر دزدی کنند، می توانید از ساکنان عادی دزدی کنید. در کالینف، قدرت اسمی مطلقاً هیچ تصمیمی نمی گیرد و این اساساً اشتباه است. از این گذشته ، معلوم می شود که بدون پول در چنین شهری زندگی به سادگی غیرممکن است. دیکوی خود را تقریباً یک پدر-پادشاه تصور می کند که تصمیم می گیرد به چه کسی پول قرض دهد و به چه کسی نه. «پس بدان که تو یک کرم هستی. اگر بخواهم، رحم می کنم، اگر بخواهم، آن را خرد می کنم.

مشکل عشق

در "رعد و برق" مشکل عشق در جفت کاترینا - تیخون و کاترینا - بوریس تحقق می یابد. دختر مجبور می شود با شوهرش زندگی کند، اگرچه هیچ احساسی جز ترحم برای او ندارد. کاتیا از یک افراط به دیگری عجله می کند: او بین گزینه ماندن با شوهرش و یادگیری دوست داشتن او یا ترک تیخون فکر می کند. احساسات کاتیا نسبت به بوریس فوراً شعله ور می شود. این اشتیاق دختر را وادار به برداشتن گامی قاطع می کند: کاتیا مخالف افکار عمومی و اخلاق مسیحی است. احساسات او متقابل بود ، اما برای بوریس این عشق معنای بسیار کمتری داشت. کاتیا معتقد بود که بوریس، درست مانند او، قادر به زندگی در یک شهر یخ زده و دروغ گفتن برای سود نیست. کاترینا اغلب خود را با یک پرنده مقایسه می‌کرد، او می‌خواست پرواز کند، از آن قفس استعاری فرار کند، و در بوریس کاتیا آن هوا، آن آزادی را دید که بسیار کم داشت. متأسفانه دختر در بوریس اشتباه کرد. معلوم شد که مرد جوان همان ساکنان کالینوف است. او می خواست برای بدست آوردن پول روابط خود را با وایلد بهبود بخشد، با واروارا صحبت کرد که بهتر است تا زمانی که ممکن است احساسات نسبت به کاتیا را مخفی نگه دارد.