سرزمین نوگورود در تاریخ روسیه. سرزمین نووگورود

در اواسط قرن دوازدهم، 15 حکومت کوچک و بزرگ در کیوان روس تشکیل شد. در آغاز قرن سیزدهم تعداد آنها به 50 نفر افزایش یافت. فروپاشی دولت نه تنها یک نتیجه منفی (تضعیف قبل از حمله تاتار-مغول) بلکه یک نتیجه مثبت نیز داشت.

روسیه در دوره تجزیه فئودالی

در برخی از شاهزادگان و املاک، رشد سریع شهرها آغاز شد، روابط تجاری با کشورهای بالتیک و آلمانی ها شروع به شکل گیری و توسعه کرد. تغییرات در فرهنگ محلی نیز قابل توجه بود: وقایع نگاری ایجاد شد، ساختمان های جدید ساخته شد، و غیره.

مناطق بزرگ کشور

این ایالت چندین شاه نشین بزرگ داشت. چنین، به ویژه، می تواند در نظر گرفته Chernihiv، کیف، Seversk. با این حال، بزرگترین آنها سه در جنوب غربی، نووگورود و ولادیمیر-سوزدال در شمال شرقی در نظر گرفته شدند. اینها مراکز اصلی سیاسی ایالت آن زمان بودند. شایان ذکر است که همه آنها ویژگی های متمایز خود را داشتند. بعد، بیایید در مورد ویژگی های شاهزاده نووگورود صحبت کنیم.

اطلاعات کلی

ریشه هایی که توسعه حکومت نووگورود از آن آغاز شد هنوز کاملاً مشخص نیست. قدیمی ترین ذکر شهر اصلی منطقه به سال 859 برمی گردد. با این حال، فرض بر این است که در آن زمان وقایع نگاران از سوابق آب و هوا استفاده نمی کردند (آنها در قرن 10-11 ظاهر شدند)، بلکه افسانه هایی را جمع آوری کردند که در بین مردم محبوب ترین بودند. پس از آن که روسیه سنت بیزانسی را در جمع آوری افسانه ها پذیرفت، نویسندگان مجبور بودند قبل از شروع ثبت آب و هوا، داستان هایی بسازند و به طور مستقل تاریخ ها را تخمین بزنند. البته چنین تاریخ گذاری دور از دقت است، بنابراین نباید کاملاً به آن اعتماد کرد.

شاهزاده "سرزمین نووگورود"

این منطقه از نظر ظاهری به این معنی است که "محل جدید را سکونتگاه های مستحکم می نامیدند که با دیوارها احاطه شده بودند. باستان شناسان سه سکونتگاه را در قلمرو اشغال شده توسط شاهزاده نووگورود یافتند. موقعیت جغرافیایی این مناطق در یکی از تواریخ نشان داده شده است. بر اساس اطلاعات. ، این منطقه در ساحل چپ Volkhov (جایی که کرملین در حال حاضر است) قرار داشت.

با گذشت زمان، شهرک ها در یک واحد ادغام شدند. اهالی قلعه مشترکی ساختند. او نام نووگورود را دریافت کرد. محقق نوسوف این دیدگاه را که قبلاً وجود داشت ایجاد کرد که گورودیشه سلف تاریخی شهر جدید است. کمی بالاتر، نه چندان دور از منابع ولخوف قرار داشت. با قضاوت بر اساس تواریخ، گورودیشه یک شهرک مستحکم بود. شاهزادگان سلطنت نووگورود و فرمانداران آنها در آن ماندند. مورخان محلی حتی یک فرض نسبتاً جسورانه را بیان کردند که خود روریک در این اقامتگاه زندگی می کرد. با توجه به همه اینها، می توان به طور کامل استدلال کرد که شاهزاده نووگورود از این شهرک سرچشمه گرفته است. موقعیت جغرافیایی شهرک را می توان یک استدلال اضافی در نظر گرفت. این در مسیر بالتیک-ولگا قرار داشت و در آن زمان یک مرکز اداری نسبتاً بزرگ تجاری، صنایع دستی و نظامی محسوب می شد.

ویژگی های شاهزاده نووگورود

در قرن های اول پیدایش، این سکونتگاه کوچک (با استانداردهای مدرن) بود. نوگورود کاملاً چوبی بود. در دو طرف رودخانه قرار داشت که پدیده ای نسبتاً منحصر به فرد بود، زیرا معمولاً سکونتگاه ها بر روی یک تپه و در یک ساحل قرار داشتند. اولین ساکنان خانه های خود را در نزدیکی آب ساختند، اما نه به آن، به دلیل سیل های نسبتاً مکرر. خیابان های شهر عمود بر ولخوف ساخته شده اند. اندکی بعد، آنها توسط خطوط "شکوفایی" که به موازات رودخانه بودند به هم متصل شدند. دیوارهای کرملین از کرانه چپ بالا می رفت. در آن زمان بسیار کوچکتر از چیزی بود که اکنون در نووگورود وجود دارد. در طرف دیگر در روستای اسلوونی املاک و یک دربار شاهزاده وجود داشت.

تواریخ روسی

اصالت نووگورود در سوابق کمی ذکر شده است. با این حال، این اطلاعات اندک از ارزش خاصی برخوردار است. در وقایع نگاری به تاریخ 882، از نوگورود گفته شده است. در نتیجه، دو قبیله بزرگ اسلاوی شرقی متحد شدند: پولیان ها و اسلاوهای ایلمن. از آنجاست که داستان شروع می شود ایالت قدیمی روسیه. سوابق مربوط به سال 912 نشان می دهد که شاهزاده نووگورود برای حفظ صلح سالانه 300 گریونا به اسکاندیناوی ها می پردازد.

ضبط افراد دیگر

سلطنت نووگورود در تواریخ بیزانس نیز ذکر شده است. بنابراین، برای مثال، امپراتور کنستانتین هفتم در مورد روس ها در قرن دهم نوشت. شاهزاده نووگورود همچنین در حماسه های اسکاندیناوی ظاهر می شود. اولین افسانه ها از زمان سلطنت پسران سواتوسلاو ظاهر شد. پس از مرگ او، مبارزه برای قدرت بین دو پسرش اولگ و یاروپلک آغاز شد. در سال 977 نبردی رخ داد. در نتیجه، یاروپلک نیروهای اولگ را شکست داد و با کاشت پوسادنیک های خود در نووگورود، دوک بزرگ شد. برادر سومی هم بود. اما از ترس کشته شدن، ولادیمیر به اسکاندیناوی گریخت. با این حال غیبت او نسبتاً کوتاه بود. در سال 980، او با وایکینگ های استخدام شده به سلطنت نووگورود بازگشت. سپس پوسادنیک ها را شکست داد و به کیف رفت. در آنجا ولادیمیر یاروپلک را از تاج و تخت سرنگون کرد و شاهزاده کیف شد.

دین

اگر در مورد اهمیت ایمان در زندگی مردم صحبت نکنیم، توصیف شاهزاده نووگورود ناقص خواهد بود. در سال 989 غسل تعمید برگزار شد. ابتدا در کیف بود و سپس در نووگورود. قدرت با دین مسیحیت و توحید آن تقویت شد. سازمان کلیسا بر اساس سلسله مراتب ساخته شد. این به ابزار قدرتمندی برای تشکیل دولت روسیه تبدیل شده است. در سال غسل تعمید، یواخیم کورسونی (کشیشی بیزانسی) به نووگورود فرستاده شد. اما، باید بگویم که مسیحیت بلافاصله ریشه نگرفت. بسیاری از ساکنان عجله ای برای جدا شدن از ایمان نیاکان خود نداشتند. بر اساس کاوش های باستان شناسی، بسیاری از آیین های بت پرستی تا قرن 11-13 باقی مانده است. و به عنوان مثال، Maslenitsa امروز جشن گرفته می شود. اگرچه به این تعطیلات تا حدودی رنگ آمیزی مسیحی داده شده است.

فعالیت های یاروسلاو

پس از اینکه ولادیمیر شاهزاده کیف شد، پسرش ویشسلاو را به نووگورود فرستاد و پس از مرگ او - یاروسلاو. نام دومی با تلاشی برای خلاص شدن از نفوذ کیف همراه است. بنابراین، در سال 1014، یاروسلاو از پرداخت خراج خودداری کرد. ولادیمیر با اطلاع از این موضوع ، شروع به جمع آوری یک تیم کرد ، اما در جریان آماده سازی ناگهان درگذشت. سویاتوپولک ملعون بر تخت نشست. او برادرانش را کشت: سواتوسلاو درولیانسکی و بعداً به عنوان مقدسین گلب و بوریس معرفی شد. یاروسلاو در موقعیت نسبتاً دشواری قرار داشت. از یک طرف، او مطلقا مخالف به دست گرفتن قدرت در کیف نبود. اما از سوی دیگر، تیم او به اندازه کافی قوی نبود. سپس تصمیم گرفت با سخنرانی مردم نووگورود را مورد خطاب قرار دهد. یاروسلاو از مردم خواست تا کیف را به تصرف خود درآورند و بدین ترتیب هر آنچه را که به شکل خراج گرفته شده بود به خود بازگرداند. ساکنان موافقت کردند و پس از مدتی در نبرد نزدیک لیوبچ، سویاتوپولک بر سر شکست خورد و به لهستان گریخت.

تحولات بیشتر

در سال 1018، همراه با همراهان بولسلاو (پدر همسرش و پادشاه لهستان)، سویاتوپولک به روسیه بازگشت. در نبرد ، آنها یاروسلاو را کاملاً شکست دادند (او با چهار رزمنده از میدان فرار کرد). او می خواست به نووگورود برود و سپس قصد داشت به اسکاندیناوی برود. اما ساکنان به او اجازه این کار را ندادند. آنها تمام قایق ها را قطع کردند، پول و ارتش جدیدی جمع کردند و شاهزاده را قادر ساختند که به جنگ ادامه دهد. در این زمان، سواتوپولک، با اطمینان از اینکه به اندازه کافی محکم روی تخت نشسته است، با او نزاع کرد. پادشاه لهستان. او که از حمایت محروم شد، نبرد را در آلتا باخت. یاروسلاو، پس از نبرد، اجازه دهید نوگورودی ها به خانه بروند و به آنها نامه های ویژه - "پراودا" و "چارتر" بدهید. به گفته آنها آنها باید زندگی می کردند. در دهه‌های بعدی، حکومت نووگورود نیز به کیف وابسته بود. ابتدا یاروسلاو پسرش ایلیا را به عنوان فرماندار فرستاد. سپس ولادیمیر را فرستاد که در سال 1044 قلعه را تأسیس کرد. سال بعد به دستور او، ساخت یک کلیسای جامع سنگی جدید به جای کلیسای جامع چوبی سنت سوفیا (که در آتش سوخت) آغاز شد. از آن زمان، این معبد نماد معنویت نوگورودی است.

نظام سیاسی

به تدریج توسعه یافت. در تاریخ دو دوره وجود دارد. در اولی یک جمهوری فئودالی وجود داشت که در آن شاهزاده حکومت می کرد. و در دوم - مدیریت متعلق به الیگارشی بود. در دوره اول، تمام ارگان های اصلی قدرت دولتی در شاهزاده نووگورود وجود داشت. شورای بویار و وچه بالاترین نهادها محسوب می شدند. قدرت اجرایی در اختیار هزاران دربار شاهزادگان، پوسادنیک ها، بزرگان، ولوستل ها و مدیران ولوست ها بود. وچه از اهمیت ویژه ای برخوردار بود. قدرت برتر به شمار می رفت و در اینجا قدرت بیشتری نسبت به سایر شاهزادگان داشت. وچه مسائل مربوط به سیاست داخلی و خارجی را حل کرد، یک حاکم، شهرنشین و سایر مقامات را اخراج یا انتخاب کرد. بالاترین دادگاه هم بود. ارگان دیگر شورای بویار بود. کل سیستم حکومت شهری در این بدنه متمرکز بود. در شورا پسران برجسته، بزرگان، هزاران نفر، پوسادنیک ها، اسقف اعظم و شاهزاده حضور داشتند. قدرت خود حاکم در کارکردها و حجم به طور قابل توجهی محدود بود، اما در عین حال، البته، جایگاه پیشرو در هیئت های حاکمه را به خود اختصاص داد. در ابتدا، نامزدی شاهزاده آینده در شورای بویار مورد بحث قرار گرفت. پس از آن از او برای امضای معاهده دعوت شد. وضع و وظایف قانونی و دولتی مقامات در رابطه با حاکم را تنظیم می کرد. شاهزاده با دربار خود در حومه نووگورود زندگی می کرد. حاکم حق قانون گذاری، اعلان جنگ و صلح نداشت. شاهزاده به همراه شهردار فرماندهی ارتش را بر عهده داشت. محدودیت های موجود اجازه نمی داد حاکمان در شهر جای پای خود را باز کرده و آنها را در موقعیت کنترل شده قرار دهند.

قلمرو سرزمین نووگورود به تدریج شکل گرفت. مرکز آن منطقه باستانی سکونت اسلاوها بود که در حوضه دریاچه ایلمن و رودخانه ها - ولخوف، لوات، متا و مولوگا قرار داشت. نقطه شمالی شدید شهر لادوگا بود - قلعه ای قوی در دهانه ولخوف. در آینده، این منطقه باستانی با قلمروهای جدیدی پر شد که برخی از آنها به طور ارگانیک با هسته اصلی سرزمین نوگورود ادغام شدند، برخی دیگر نوعی مستعمره نووگورود را تشکیل دادند.

در قرن XII - XIII. نوگورود صاحب زمین هایی در شمال در امتداد دریاچه اونگا، حوضه دریاچه لادوگا و سواحل شمالی خلیج فنلاند بود. در غرب، نووگورود خود را در سرزمین پیپسی مستحکم کرد، جایی که شهر یوریف (تارتو) که توسط یاروسلاو حکیم تأسیس شد، به دژ اصلی آن تبدیل شد. اما رشد متصرفات نووگورود به ویژه در جهت شمال شرقی سریع بود، جایی که نوگورود مالک یک نوار زمین بود که تا اورال و فراتر از اورال امتداد داشت.

سرزمین های نووگورود به پنج ناحیه بزرگ از پیاتین ها تقسیم می شد که مربوط به پنج انتهای (منطقه) نووگورود است. در شمال غربی نووگورود، به سمت خلیج فنلاند، Vodskaya Pyatina وجود داشت، که سرزمین های قبیله فنلاندی Vod را پوشش می داد. در جنوب غربی، در دو طرف رودخانه شلون - شلون پیاتینا؛ در جنوب شرقی، بین رودخانه های Dostoyu و Lovatio - Derevskaya pyatina. به شمال شرقی (از دریای سفید اما هر دو طرف دریاچه Onega - Onega Pyatina؛ پشت Derevskop و Onega Pyatina، در جنوب شرقی، Bezhetskaya Pyatina قرار داشت.

علاوه بر پیاتین ها، فضای عظیمی توسط ولوس های نووگورود - Zavolochye یا سرزمین Dvina - در منطقه دوینا شمالی اشغال شده بود. سرزمین پرم - در امتداد ویچگدا و شاخه های آن، در دو طرف پچورا - منطقه پچورا، در شرق اورال شمالی - یوگرا، به سمت شمال، در داخل دریاچه های اونگا و لادوگا - کورلا، در نهایت، در شبه جزیره کولا - به اصطلاح ساحل ترسکی.

جمعیت سرزمین نووگورود عمدتاً به کشاورزی و عمدتاً کشاورزی مشغول بودند که اساس اقتصاد نووگورود را تشکیل می داد. پسران نووگورود و روحانیون دارای املاک وسیعی بودند. مالکیت زمین تجاری نیز در اینجا توسعه یافت.

در کشاورزی نقاط نوگورود، سیستم گاوآهن غالب بود، زیرشاخه فقط در مناطق شدید شمالی حفظ شد. با توجه به شرایط نامساعد خاک و آب و هوا، محصول زیاد نبود، بنابراین، با وجود استفاده گسترده از کشاورزی، هنوز نیازهای جمعیت نووگورود را به نان پوشش نمی داد. بخشی از غلات باید از دیگر سرزمین های روسیه، عمدتاً از روستوف-سوزدال و ریازان وارد می شد. در سالهای لاغر، که در زندگی سرزمین نووگورود غیر معمول نبود، واردات غلات اهمیت تعیین کننده ای پیدا کرد.

همراه با کشاورزی و دامداری، جمعیت سرزمین نووگورود به صنایع دستی مختلفی مشغول بودند: شکار حیوانات خز و دریایی، ماهیگیری، زنبورداری، استخراج نمک در Staraya Russa و Vychegda، استخراج سنگ آهن در Votskaya Pyatina. صنایع دستی و تجارت در مرکز سرزمین نووگورود - نووگورود و حومه آن - پسکوف رونق گرفت. نووگورود از دیرباز به دلیل صنعتگران، نجاران، سفالگران، آهنگرانان، اسلحه سازان مشهور بوده است، علاوه بر این، کفشداران، کارگران چرم، کارگران نمد، کارگران پل و بسیاری از صنعتگران دیگر با تخصص های مختلف در آن زندگی می کردند. نجاران نوگورود برای کار در کیف مرخص شدند و به دلیل هنر خود به قدری مشهور شدند که اصطلاح "نووگورود" اغلب به معنای "نجار" بود.

از اهمیت زیادی در اقتصاد نووگورود داخلی و تجارت بین المللی. مهمترین راههای تجاری آن زمان از نووگورود از شمال اروپا به حوزه دریای سیاه و از کشورهای غربی به کشورهای اروپای شرقی. این امر از دیرباز به توسعه صنایع دستی و تجارت در آن کمک کرده است.

تجار نووگورود کارآفرین در قرن 10. با قایق های شکننده خود در مسیر "از وارنگیان به یونانیان" و رسیدن به سواحل بیزانس حرکت کردند. تبادل گسترده ای بین نووگورود و کشورهای اروپایی وجود داشت. در ابتدا، نووگورود با جزیره گوتلند، یک مرکز تجاری بزرگ در شمال غربی اروپا مرتبط بود. در خود نوگورود، یک دادگاه گوتیک وجود داشت - یک مستعمره تجاری، که توسط دیواری بلند احاطه شده بود، با انبارها و خانه هایی برای زندگی تجار خارجی. در نیمه دوم قرن XII. روابط تجاری نزدیکی بین نووگورود و اتحادیه شهرهای آلمان شمالی (Hanse) برقرار شد. یک محوطه تجاری آلمانی جدید در نووگورود ساخته شد و یک مستعمره تجاری جدید بزرگ شد. در قلمرو این مستعمرات تجاری، بازرگانان خارجی غیرقابل تعرض بودند. منشور ویژه "Skra" زندگی مستعمره تجاری را تنظیم می کرد.

پارچه، فلز، سلاح و سایر کالاها از خارج به نووگورود فرستاده شد. کتانی، کنف، کتان، خوک، موم و غیره از نووگورود به کشورهای مختلف آورده شده است. نقش نووگورود به عنوان یک واسطه در تبادل بین غرب و شرق قابل توجه بود. کالاهای شرقی برای اروپا در امتداد ولگا به نووگورود و سپس به کشورهای غربی رفتند. فقط یوغ تاتار-مغول و حکومت گروه ترکان طلایی این اهمیت واسطه ای نووگورود را تضعیف کرد.

نقش به همان اندازه مهم برای نووگورود توسط تجارت در داخل ایفا شد جمهوری نووگورودو با شمال شرقی روسیه، از آنجا نان مورد نیاز خود را دریافت کرد. نیاز به نان همیشه باعث می شد نووگورود روابط خود را با شاهزادگان ولادیمیر-سوزدال گرامی بدارد.

بازرگانان متعدد و قوی نووگورود سازمان های خود را شبیه به اصناف بازرگانان اروپای غربی داشتند. قدرتمندترین آنها به اصطلاح "ایوانوو استو" بود که امتیازات زیادی داشت. از میان خود پنج تن از بزرگان را برگزید که به همراه هزارمین مسئولیت کلیه امور بازرگانی را بر عهده داشتند و دربار بازرگان در نوگورود، اوزان، اندازه گیری طول را تعیین کردند و صحت خود تجارت را رعایت کردند.

ساختار اقتصاد نوگورودی سیستم اجتماعی و سیاسی آن را تعیین کرد. طبقه حاکم در نووگورود، فئودال های سکولار و روحانی، زمین داران و بازرگانان ثروتمند نووگورود بودند. در دست پسران نووگورود و کلیسا زمین های وسیعی بود. یکی از مسافران خارجی - لالوآ - شهادت می دهد که در نووگورود چنین مقاماتی وجود داشتند که صدها مایل صاحب زمین بودند. به عنوان مثال، نام خانوادگی بویار بورتسکی است که صاحب سرزمین های وسیعی در امتداد دریای سفید و دوینا شمالی بود.

علاوه بر پسران و کلیسا، زمینداران بزرگی نیز در نووگورود وجود داشتند که به مشاغل مختلف مشغول بودند. اینها به اصطلاح "مردم زنده" هستند.

صاحبان املاک از کار افراد وابسته به فئودال - " ملاقه " ، " ضامن " ، " پیرمرد " - استثمار می کردند. شکل اصلی استثمار جمعیت وابسته به فئودال در سرزمین نووگورود، جمع آوری حقوق بود.

فئودال های بزرگ نه تنها در املاک خود، بلکه در شهر نیز بر اوضاع مسلط بودند. آنها به همراه نخبگان بازرگان یک پاتریسیون شهری را تشکیل دادند که زندگی اقتصادی و سیاسی نووگورود در دستان آن بود.

ویژگی های توسعه اجتماعی و اقتصادی نووگورود منجر به استقرار یک سیستم سیاسی خاص در آن شد که متفاوت از سایر سرزمین های روسیه بود. در ابتدا، فرماندار-شاهزاده های فرستاده شده توسط شاهزادگان بزرگ کیوایی در نووگورود نشستند. آنها پوسادنیک و هزاران نفر را منصوب کردند. اما پسران قوی نووگورود و مردمان ثروتمند شهر هر چه بیشتر تمایلی به تسلیم شدن در برابر سرسپردگان شاهزاده کیف نداشتند. در سال 1136، نوگورودی ها علیه شاهزاده وسوولود شورش کردند و، وقایع نگار می گوید، "شاهزاده وسوولود را با زن و فرزندانش، همراه با مادرشوهرش و نگهبانان استرژاخ در روز و شب در دربار اسقفی قرار دادند. 30 شوهر برای یک روز با اسلحه. سپس وسوولود به پسکوف فرستاده شد. از آن زمان، نظم سیاسی جدیدی در نووگورود ایجاد شد.

وچه، مجمع مردمی، هیئت عالی در نووگورود شد. وچه معمولاً توسط یک پوسادنیک یا هزار نفر تشکیل می شد. در سمت تجاری حیاط یاروسلاول با نواختن زنگ وچه تشکیل شد. مردم بیریوچی و پودووی به انتها فرستاده شدند تا مردم را به جلسه وچه فراخوانند. همه آزادگان، مردان، می توانستند در وچه شرکت کنند. وچه قدرت زیادی داشت. پوسادنیک، تیسیاتسکی را که قبلاً به عنوان شاهزاده، اسقف نووگورود منصوب شده بود، انتخاب کرد، اعلام جنگ کرد، صلح کرد، قوانین قانونی را مورد بحث و تصویب قرار داد، پوسادنیک ها، تیسیاتسکی، سوتسکی را به دلیل جنایات محاکمه کرد، با قدرت های خارجی قرارداد منعقد کرد. وچه، سرانجام، شاهزاده را دعوت کرد، و گاهی اوقات او را اخراج کرد ("راه را به او نشان داد")، و او را با یک نفر جدید جایگزین کرد.

قدرت اجرایی در نووگورود در دستان پوسادنیک و هزاران متمرکز بود. پوسادنیک برای مدت نامحدودی انتخاب شد، او شاهزاده را کنترل کرد، بر فعالیت های مقامات نووگورود نظارت داشت، دادگاه عالی جمهوری، حق عزل و انتصاب مقامات در دست او بود. در صورت خطر نظامی، پوسادنیک به عنوان دستیار شاهزاده به کارزار رفت. به دستور posadnik، veche، که او در راس آن بود، با زدن زنگ جمع شد. پوسادنیک سفیران خارجی را پذیرفت و در غیاب شاهزاده، فرماندهی ارتش نوگورود را بر عهده داشت. تیسیاتسکی اولین دستیار شهردار بود، او در طول جنگ فرماندهی گروه های جداگانه ای را بر عهده داشت و در زمان صلح مسئولیت امور تجاری، دادگاه بازرگان را بر عهده داشت.

به نفع posadnik و هزارم به اصطلاح poralie وجود داشت، i.e. درآمد شناخته شده از گاوآهن؛ این درآمد در خدمت پوسادنیک و هزارم به عنوان حقوق معین بود.

اسقف نووگورود تأثیر زیادی بر زندگی سیاسی نووگورود داشت و از سال 1165 - اسقف اعظم. دادگاه کلیسا در دست او بود، او مسئول روابط بین نووگورود و کشورهای خارجی بود و از همه مهمتر، او بزرگترین فئودال نووگورود بود.

با اخراج شاهزاده وسوولود از نوگورود در سال 1136، نوگورودی ها به طور کامل شاهزاده را حذف نکردند، اما اهمیت و نقش شاهزاده در نوگورود به طرز چشمگیری تغییر کرد. نوگورودی ها اکنون این یا آن شاهزاده را برای خود در یک ویچه انتخاب کردند (دعوت کردند) و با او قرارداد "ردیف" منعقد کردند که حقوق و دامنه فعالیت های شاهزاده را به شدت محدود می کرد. شاهزاده نمی توانست بدون توافق با وچه اعلان جنگ یا صلح کند. او حق تصاحب زمین در املاک نوگورود را نداشت. او می‌توانست ادای احترام کند، اما فقط در بخش‌های خاصی که به او اختصاص داده شده بود. شاهزاده در تمام فعالیت های خود تحت کنترل posadnik بود. به طور خلاصه، شاهزاده نووگورود یک شاهزاده "تغذیه شده" بود. او فقط یک متخصص نظامی بود که قرار بود در هنگام خطر نظامی در راس ارتش نوگورود قرار گیرد. وظایف قضایی و اداری از او سلب شد و به مردم اولیه - شهرنشینان و هزاران نفر منتقل شد.

شاهزادگان نووگورود، به طور معمول، شاهزادگان ولادیمیر-سوزدال، قدرتمندترین شاهزادگان روسی بودند. آنها مصرانه به دنبال تسلیم کردن ولیکی نووگورود به قدرت خود بودند ، اما دومی قاطعانه برای آزادی های خود جنگید.

شکست سربازان سوزدال در سال 1216 در رودخانه لیپیتسا به این مبارزه پایان داد. نوگورود سرانجام به یک جمهوری فئودالی بویار تبدیل شد.

در نوگورود شکل گرفت و در قرن چهاردهم از آن جدا شد. سیستم Pskov veche تا زمانی که آنها به مسکو ضمیمه شدند دوام آورد.

لازم به ذکر است که سیستم veche در نوگورود به هیچ وجه یک قانون مردم نبود. در واقع، تمام قدرت در دست نخبگان نووگورود بود. در کنار وچه، رهبران نووگورود بدن اشرافی خود را ایجاد کردند - شورای آقایان. این شامل آرامبخش (یعنی بازیگری) پوسادنیک و هزاران پوسادنیک سابق و هزاران از بزرگان نووگورود بود. اسقف اعظم نووگورود رئیس شورای آقایان بود. شورای حضرات در اتاق های اسقف اعظم تشکیل جلسه داد و در مورد تمام مواردی که به جلسه وچه ارائه شده بود، ابتدا تصمیم گرفت. به تدریج، شورای استادان شروع به جایگزینی تصمیمات وچه با تصمیمات خود کردند.

مردم به خشونت اربابان اعتراض کردند. زندگی وچه نووگورود بیش از یک نمونه از درگیری بین اشراف فئودال و جمعیت عمومی را می شناسد.

در طول قرون وسطی، 15 شاهزاده در قلمرو روسیه وجود داشت، اما تعداد آنها در نتیجه تکه تکه شدن فئودالیبه 50 افزایش یافت. با این حال، 3 مورد از آنها، که بزرگترین آنها، نقش ویژه ای داشتند. اینها گالیسیا-ولینسک، ولادیمیر-سوزدال و نووگورود بودند. فقط از قرن نهم می توان چیزی کم و بیش قابل اعتماد در مورد دومی آموخت. تاریخ تأسیس رسمی نووگورود 859 در نظر گرفته می شود ، اما مورخان خاطرنشان می کنند که خود شهر خیلی زودتر ظاهر شده است ، به سادگی نمی توان زمان دقیق را تعیین کرد.

واقعیت این است که تمام ساختمان های آن زمان کاملاً چوبی بودند. در نتیجه، آنها به راحتی می سوختند و پوسیده می شدند، کمی از آنها باقی می ماند. و فعالیت‌های افرادی که در قرون بعدی در همان سرزمین زندگی می‌کردند، تقریباً به طور کامل امید باستان‌شناسان را برای تثبیت چیزی در مورد آن زمان‌ها دفن کرد. علاوه بر این، بسیاری از ارجاعات مکتوب به سلطنت نووگورود به دلیل تهاجم تاتار-مغول ناپدید شد. تعداد زیادی از اسناد به سادگی در آتش سوزی از بین رفت.

با این حال، با توجه به آنچه ایجاد شده است، مشخص می شود که شاهزاده نووگورود خیلی زود با کشورداری آشنا شده است. و مورخان محلی حتی پیشنهاد می کنند که روریک اینجا بوده است. اما هنوز هیچ تاییدی پیدا نشده است، فقط حدس و گمان است.

اولین سوابق مربوط به پسران سواتوسلاو، اولگ و یاروپلک است. بین آنها جنگ بر سر قدرت درگرفت. در نتیجه نبردهای شدید ، یاروپولک برادر خود را شکست داد ، دوک بزرگ شد و کیف را تصرف کرد. او پوسادنیک ها را برای حکومت نووگورود انتخاب کرد. که توسط برادر کوچکتر ، ولادیمیر ، که به وارنگیان گریخت ، از آنجا که با ارتش مزدور بازگشت ، ابتدا در نووگورود و سپس در کیف قدرت گرفت. و این پسر او، یاروسلاو حکیم بود که از پرداخت خراج به کیف خودداری کرد. ولادیمیر که در حال جمع آوری گروهی برای مقابله با این مشکل بود، ناگهان درگذشت. قدرت توسط سویاتوپولک ملعون به دست گرفت، که نسبتاً بی رحمانه برای قدرت جنگید و روشی را انتخاب نکرد. اما در نهایت، یاروسلاو، عمدتاً با حمایت مردم، که از شاهزاده ظالم تر می ترسیدند، پیروز شد. اکنون یاروسلاو دوک بزرگ شد و شروع به فرستادن پسران خود به نووگورود کرد.

زوج بازگویی کوتاهیک دوره زمانی نسبتاً کوتاه مربوط به وقایع از قرن 9 تا 11 به وضوح نشان می دهد که حکومت نوگورود موفق شد هم به تغییر مکرر شاهزادگان و هم به مبارزه مداوم برای قدرت بین آنها عادت کند. قابل توجه است که اکثریت به دنبال تصاحب تاج و تخت بودند، در نهایت در کیف. اقامت در نووگورود اغلب به عنوان یک گزینه میانی در نظر گرفته می شد. چه چیزی بر درک خاصی از قدرت شاهزاده توسط مردم تأثیر گذاشت: اولاً به عنوان موقت و ثانیاً به طور جدایی ناپذیر با جنگ، جوخه ها و مبارزات مرتبط است.

در همان زمان، نووگورود یک شهر نسبتاً بزرگ بود، جایی که به تدریج نوعی دموکراسی با عناصر الیگارشی شروع به شکل گیری کرد. این امر به ویژه در دوره تکه تکه شدن فئودال قابل توجه بود ، هنگامی که شاهزاده مجبور شد نامه ای (توافق نامه) را امضا کند که بر اساس آن می تواند قانونی در شهر باشد. در همان زمان، قدرت او به شدت محدود شد. به ویژه ، شاهزاده نمی توانست اعلام جنگ کند یا صلح کند ، مستقلاً تجارت کند ، زمین را توزیع کند ، به کسی امتیاز بدهد. او حتی حق شکار در مکان نامناسب یا نگه داشتن جوخه در خود شهر را نداشت: این دومی به دلیل ترس از تصرف قدرت به زور بود.

در واقع شخصیت شاهزاده به نقش یک رهبر نظامی تقلیل یافت، فرماندهی که موظف به دفاع از شهر بود و در این رابطه امتیازات خاصی دریافت می کرد. اما موقعیت او اغلب متزلزل بود. برای جمع آوری مردم، به جز گروه خود، مثلاً برای یک لشکرکشی، شاهزاده می توانست در مجلس مردمی که بالاترین مقام باقی می ماند به ساکنان مراجعه کند. اما او حق نداشت دستور بدهد.

هر مرد آزادي مي‌توانست در وچه شركت كند. جلسه توسط پوسادنیک یا هزار نفری که وچه آنها را منصوب کرده بود و به مرور زمان این حق را از شاهزاده سلب کرده بود، دعوت شد. مجمع عالی ترین مرجع قضایی نیز محسوب می شد. پوسادنیک بالاترین مقامی بود که در غیاب شاهزاده، سفرا را پذیرفت و نیروهای مسلح را با همان شرایط رهبری کرد. تیسیاتسکی دست راست و دستیار او بود. مدت زمان دقیق اختیارات آنها مشخص نشد، اما هرکسی ممکن است موقعیت خود را از دست بدهد و اعتماد مردم را از دست بدهد. وچه حق داشت هر کسی را که منصوب کرده بود از سمت مربوطه برکنار کند. به طور کلی، وسعت قدرت ها به وضوح با این واقعیت نشان داده می شود که در نووگورود حتی یک اسقف در مجلس مردم انتخاب شد.

در مورد شورای بویار، این شورا در واقع به مسائل تجاری می پرداخت. او همچنین به عنوان یک هیئت مشورتی خدمت کرد. او همه افراد با نفوذ را به رهبری شاهزاده متحد کرد. او مشغول تهیه سؤالاتی بود که باید در جلسه مطرح شود.

دوران پراکندگی فئودالی

منحصر به فرد بودن شاهزاده نووگورود به طور کامل در دوره تکه تکه شدن فئودالی آشکار شد. از نظر تاریخی، چنین تقسیم بندی معمولاً منفی ارزیابی می شود و واقعاً تأثیر بسیار منفی بر اسلاوها داشت و آنها را در برابر آسیب پذیری قرار می داد. یوغ تاتار-مغول. اما برای زمین های فردی، این مزیت های خود را داشت. به ویژه ، موقعیت جغرافیایی شاهزاده نووگورود از آن محافظت می کرد: معلوم شد که حتی برای عشایر بسیار دور است ، در نتیجه کمتر از همه سرزمین های دیگر از اقدامات مغول ها رنج می برد. شاهزادگان روسی در دفاع از مرزهای غربی بسیار بهتر بودند. و به لطف پراکندگی، نوگورودی ها درگیر مشکلات همسایگان خود نشدند.

همچنین فراموش نکنید که خود سرزمین نوگورود بسیار بزرگ بود. از نظر اندازه با کشورهای اروپایی همان دوره قابل مقایسه بود. موقعیت جغرافیایی مطلوب به او اجازه داد تا تجارت با هانسا و برخی همسایگان دیگر را برقرار کند. علاوه بر خود نووگورود، شاهزاده شامل اسکوف، یوریف، لادوگا، تورژوک و سایر مناطق، از جمله حتی بخشی از اورال بود. از طریق نووگورود امکان دسترسی به نوا و دریای بالتیک وجود داشت. اما نه تنها موقعیت جغرافیایی شاهزاده را منحصر به فرد کرده است، بلکه ترکیبی از عوامل مختلف سیاسی، اقتصادی و فرهنگی است. و مذهبی ها هم همینطور.

زندگی، دین و فرهنگ

با توجه به پدیده ایالتی مانند شاهزاده نووگورود، اگر به مسائل دین، فرهنگ و زندگی توجه نکنید، شرح کامل نخواهد بود. غسل تعمید نوگورود اندکی پس از کیف انجام شد و از آنجا کشیش بیزانسی یواخیم کورسونیان برای این منظور فرستاده شد. اما مانند بسیاری از اسلاوها، نوگورودی ها بلافاصله عقاید بت پرستی را رها نکردند. کار به جایی رسید که دین مسیحی، که نمی خواست دائماً با مقاومت گله روبرو شود، برخی از سنت ها را جذب کرد و آنها را با کریسمس (فال و آیین های دیگر) ترکیب کرد.

در مورد فرهنگ، مطالعه دقیق تواریخ نشان می دهد که تا زمان تسخیر حکومت نوگورود در قرن پانزدهم توسط ایوان سوم، سطح نسبتاً خوبی از نوشتن و آموزش در اینجا حفظ شده است. همچنین این واقعیت را تحت تأثیر قرار داد که این سرزمین ها کمتر از سایرین از حمله یوغ تاتار-مغول آسیب دیدند. دانش زیادی از والدین به فرزندان منتقل شده و حفظ شده است. که به نوبه خود بر شیوه زندگی تأثیر گذاشت. بنابراین، نوگورودی ها حامیان سرسخت ساخت خانه های چوبی، تمیزی، آیین های خاص مرتبط با طبیعت بودند. لایه فرهنگی آشکار شده آنقدر قدرتمند است که هنوز در حال بررسی است.

سرزمین نووگورود

نوگورود بزرگ و قلمرو آن. سیستم سیاسی نووگورود بزرگ، یعنی. قدیمی ترین شهر در سرزمین خود، ارتباط نزدیکی با موقعیت شهر داشت. در هر دو ساحل رودخانه ولخوف، نه چندان دور از منبع آن از دریاچه ایلمن قرار داشت. نوگورود از چندین شهرک یا سکونتگاه تشکیل شده بود که جوامع مستقلی بودند و سپس در یک جامعه شهری ادغام شدند. آثاری از این وجود مستقل قطعات تشکیل دهندهنوگورود جان سالم به در برد و بعداً در توزیع شهر در انتها. ولخوف نووگورود را به دو نیمه تقسیم می کند: در سمت راست - در امتداد ساحل شرقی رودخانه و در سمت چپ - در امتداد ساحل غربی. اولی نامیده شد تجارتزیرا حاوی شهر اصلیبازار آسمان، چانه زنی; دوم نامیده شد صوفیهاز اواخر قرن دهم، پس از پذیرش مسیحیت توسط نووگورود، کلیسای کلیسای جامع سنت. صوفیه هر دو طرف توسط یک پل بزرگ ولخوف که در نزدیکی بازار قرار داشت به هم متصل می شدند. در مجاورت بازار میدانی به نام بود حیاط یاروسلاو، زیرا مزرعه یاروسلاو زمانی در اینجا قرار داشت زمانی که او در نووگورود در طول زندگی پدرش سلطنت می کرد. این میدان تحت تسلط بود درجه، سکویی که از آن بزرگان نووگورود برای مردمی که در وچه جمع شده بودند سخنرانی می کردند. نزدیک درجه یک برج وچه بود که زنگ وچه بر آن آویزان بود و زیر آن دفتر وچه قرار داشت. سمت تجارت به سمت جنوب. Slavensky end نام خود را از قدیمی ترین روستای نووگورود گرفته است که بخشی از نووگورود شد. با شکوه. بازار شهر و حیاط یاروسلاو در انتهای اسلاونسکی قرار داشت. در سمت صوفیه، بلافاصله پس از عبور از پل ولخوف، وجود داشت detinets، مکانی محصور شده که در آن کلیسای کلیسای جامع St. صوفیه سمت صوفیه به سه قسمت تقسیم شد: نروفسکیبه شمال، زاگورودسکیبه سمت غرب و گونچارسکی، یا لیودین، در جنوب ، نزدیکتر به دریاچه. نام انتهای گونچارسکی و پلوتنیتسکی نشانگر شخصیت صنایع دستی سکونتگاه های باستانی است که انتهای نووگورود از آن شکل گرفته است.

نووگورود با پنج انتهایش، مرکز سیاسی قلمرو وسیعی بود که به سوی آن کشیده شده بود. این قلمرو شامل بخشهایی از دو دسته بود: از پیاتینو ولوست ها، یا زمین ها; ترکیب آن‌ها و دیگران، منطقه یا سرزمین St. صوفیه با توجه به بناهای تاریخی نووگورود، قبل از سقوط نووگورود و پیاتینا آنها را سرزمین می نامیدند، و در بیشتر موارد زمان باستان - ردیف ها. لکه ها به شرح زیر بود: در شمال غربی نووگورود، بین رودخانه های Volkhov و Luga، یک تکه به سمت خلیج فنلاند امتداد داشت. ووتسکایا، که نام خود را از قبیله فنلاندی که در اینجا زندگی می کردند گرفته شده است وودییا یعنی; در شمال شرقی در سمت راست ولخوف بسیار به دریای سفید در دو طرف دریاچه اونگا رفت اوبونژسکایا; در جنوب شرقی بین رودخانه های مستوی و لوات پنج امتداد دارد درفسکایا; در جنوب غربی بین رودخانه های Lovatyu و Luga، در دو طرف رودخانه Shelon قرار داشت شلونسکایاپیاتینا; در حرکت از پشت تکه های Obonezhskaya و Derevskaya، پچ تا شرق و جنوب گسترش یافت بژتسکایاکه نام خود را از روستای بژیچی گرفته است که زمانی یکی از مراکز اداری آن (در استان تور فعلی) بوده است. در ابتدا، پیاتین ها از باستانی ترین و نزدیک ترین دارایی ها به نووگورود بودند. دارایی های دورتر و بعداً به دست آمده در لشگر پنجم گنجانده نشد و تعدادی ویژه تشکیل داد ولوست هاکه دستگاهی تا حدودی متفاوت از پیاتین داشت. بنابراین، شهرهای Volok-Lamsky و Torzhok با مناطق خود به هیچ پنج نفر تعلق نداشتند. در پشت پنج تکه Obonezhskaya و Bezhetskaya، طوفان به سمت شمال کشیده شد. Zavolochye، یا سرزمین دوینا. آن را Zavolochye می نامیدند، زیرا در پشت بندرگاه، پشت حوضه آبخیز وسیعی بود که حوضه های Onega و Dvina شمالی را از حوضه ولگا جدا می کرد. مسیر رودخانه ویچگدا با شاخه های آن موقعیت را تعیین می کرد زمین پرم. فراتر از سرزمین دوینا و پرم بیشتر در شمال شرقی رگبار بود پچورادر امتداد رودخانه پچورا و در طرف دیگر خط الراس شمالی اورال، ولوست یوگرا. در ساحل شمالی دریای سفید محله ای وجود داشت تر، یا ساحل ترسکی. اینها ولست های اصلی نووگورود بودند که در بخش پنجم قرار نداشتند. آنها در اوایل توسط نووگورود به دست آمدند: به عنوان مثال، قبلاً در قرن یازدهم. نوگورودی ها برای ادای احترام به دوینا به پچورا رفتند و در قرن سیزدهم در ساحل ترسکی خراج جمع آوری کردند.

نگرش نووگورود به شاهزادگان. در آغاز تاریخ ما، سرزمین نووگورود از نظر ساختار کاملاً مشابه سایر مناطق سرزمین روسیه بود. به همین ترتیب ، روابط نووگورود با شاهزادگان با روابطی که سایر شهرهای قدیمی مناطق در آن قرار داشتند تفاوت چندانی نداشت. از زمانی که اولین شاهزادگان آن را به مقصد کیف ترک کردند، خراج به نووگورود به نفع دوک بزرگ کیف وضع شد. پس از مرگ یاروسلاو، سرزمین نووگورود به دوک نشین بزرگ کیف ضمیمه شد و گراند دوکاو معمولاً پسر یا نزدیکترین خویشاوند خود را برای حکومت به آنجا می فرستاد و یک پوسادنیک را به عنوان دستیار خود منصوب می کرد. تا ربع دوم قرن XII. در زندگی سرزمین نوگورود، هیچ ویژگی سیاسی نامحسوسی وجود ندارد که آن را از تعدادی از مناطق دیگر سرزمین روسیه متمایز کند. اما از زمان مرگ ولادیمیر مونوماخ، این ویژگی ها با موفقیت بیشتر و بیشتر توسعه یافته است، که بعداً اساس آزادی نووگورود شد. توسعه موفقیت آمیز این انزوای سیاسی سرزمین نووگورود تا حدی به دلیل موقعیت جغرافیایی و تا حدی روابط خارجی آن بود. نووگورود مرکز سیاسی منطقه بود که گوشه دورافتاده شمال غربی روسیه آن زمان را تشکیل می داد. چنین موقعیت دور از نووگورود آن را خارج از دایره سرزمین های روسیه قرار داد که صحنه اصلی فعالیت شاهزادگان و جوخه های آنها بود. این امر نووگورود را از فشار مستقیم شاهزاده و همراهانش رها کرد و به شیوه زندگی نوگورود اجازه داد تا آزادانه تر و در مقیاس بزرگتر توسعه یابد. از سوی دیگر، نووگورود در نزدیکی حوضه های رودخانه اصلی دشت ما قرار داشت، به ولگا، دنیپر، دوینا غربی، و ولخوف آن را از طریق آب به خلیج فنلاند و دریای بالتیک متصل می کرد. به لطف این نزدیکی به مسیرهای تجاری بزرگ روسیه، نوگورود در اوایل به گردش مالی تجاری همه کاره کشیده شد. نووگورود با قرار گرفتن در حومه روسیه، احاطه شده از چندین طرف توسط خارجی های متخاصم و علاوه بر این، عمدتاً در تجارت خارجی مشغول بود، نوگورود همیشه برای دفاع از مرزها و مسیرهای تجاری خود به شاهزاده و گروهش نیاز داشت. اما دقیقاً در قرن دوازدهم بود، زمانی که حساب‌های درهم‌تنیده شاهزاده اقتدار شاهزادگان را از بین برد، نووگورود بسیار کمتر از قبل به شاهزاده و همراهانش نیاز داشت و بعداً به آن نیاز پیدا کرد. سپس دو دشمن خطرناک، نظم لیوونی و لیتوانی متحد، در مرزهای نووگورود ظاهر شدند. در قرن XII. نه یکی و نه دشمن دیگری وجود داشت: نظم لیوونی در همان آغاز قرن سیزدهم تأسیس شد و لیتوانی از اواخر این قرن شروع به اتحاد کرد. تحت تأثیر این شرایط مساعد، روابط نووگورود با شاهزادگان و ساختار اداره آن و نظام اجتماعی آن شکل گرفت.

پس از مرگ مونوماخ، نوگورودی ها موفق شدند به مزایای سیاسی مهمی دست یابند. نزاع شاهزاده با تغییر مکرر شاهزادگان روی میز نوگورود همراه بود. این نزاع ها و تغییرات به نووگورودی ها کمک کرد تا دو را وارد سیستم سیاسی خود کنند شروع مهمکه ضامن آزادی های خود شدند: 1) انتخاب عالی ترین دولت، 2) ردیف، یعنی پیمان با شاهزادگان تغییرات مکرر شاهزادگان در نووگورود با تغییراتی در پرسنل عالی ترین دولت نووگورود همراه بود. شاهزاده با کمک دستیارانی که توسط او یا دوک بزرگ کیف، پوسادنیک و هزاران منصوب شده بود، بر نووگورود حکومت کرد. هنگامی که شاهزاده به طور داوطلبانه یا غیرارادی شهر را ترک می کرد، پوسادنیک منصوب شده توسط او معمولاً از سمت خود استعفا می داد، زیرا شاهزاده جدید معمولاً پوزادنیک خود را تعیین می کرد. اما در فواصل بین دو سلطنت، نوگورودی ها که بدون دولت بالاتر باقی ماندند، به انتخاب پوسادنیک عادت کردند که مدتی موقعیت او را اصلاح کرد و از شاهزاده جدید خواستار تأیید او در سمت خود شدند. بنابراین، در جریان امور، رسم انتخاب پوسادنیک در نووگورود آغاز شد. این رسم بلافاصله پس از مرگ مونوماخ آغاز می شود، زمانی که، طبق تواریخ، در سال 1126 نوگورودی ها به یکی از همشهریان خود "پوسادنیچستو" دادند. پس از انتخاب پوسادنیک به حق دائمی شهر تبدیل شد که مردم نووگورود برای آن ارزش زیادی قائل بودند. تغییر ماهیت این موقعیت قابل درک است، که به دلیل این واقعیت است که نه در دربار شاهزاده، بلکه در میدان وچه داده شد: از نماینده و حافظ منافع شاهزاده در مقابل نووگورود، شهردار منتخب مجبور شد در مقابل شاهزاده به نماینده و حافظ منافع نووگورود تبدیل شود. پس از آن یک مقام مهم دیگر هزارم نیز انتخابی شد. اسقف محلی نقش مهمی در اداره نووگورود ایفا کرد. تا اواسط قرن XII. او توسط متروپولیتن روسیه با کلیسای جامع اسقف در کیف منصوب و منصوب شد، بنابراین، تحت تأثیر دوک بزرگ. اما از نیمه دوم قرن دوازدهم، خود نوگورودی ها شروع به انتخاب از بین روحانیون محلی و ارباب خود کردند و "با کل شهر" در یک ویچه جمع شدند و منتخب را برای دستیابی به کلان شهر به کیف فرستادند. اولین اسقف انتخابی از این دست، ابوت یکی از صومعه های محلی به نام آرکادی بود که در سال 1156 توسط نوگورودیان انتخاب شد. از آن زمان، متروپولیتن کیف فقط حق تعیین نامزدی را داشت که از نوگورود فرستاده می شد. بنابراین، در ربع دوم و سوم قرن XII. بالاترین دولت نووگورود انتخابی شد. در همان زمان، نوگورودی ها شروع به تعریف دقیق تر رابطه خود با شاهزادگان کردند. نزاع شاهزادگان به نووگورود این فرصت را داد تا بین شاهزادگان رقیب یکی را انتخاب کند و تعهدات خاصی را بر منتخب خود تحمیل کند که مانع از قدرت او شد. این تعهدات در رتبه ها، توافقات با شاهزاده، که اهمیت شاهزاده نووگورود را در حکومت محلی تعیین کرد. آثار نامشخصی از این ردیف‌ها که بوسیله بوسه صلیب از طرف شاهزاده به هم چسبیده است، در نیمه اول قرن دوازدهم ظاهر می‌شود. بعدها در داستان وقایع نگار به وضوح نشان داده شده است. در سال 1218، مستیسلاو مستیسلاویچ اودالوی، شاهزاده توروپتسک، که بر آن حکومت می کرد، نووگورود را ترک کرد. بستگان او در اسمولنسک سواتوسلاو مستیسلاویچ به جای او آمد. این شاهزاده خواستار جایگزینی نووگورود پوسادنیک توردیسلاو منتخب شد. "برای چی؟ - از نوگورودی ها پرسید. تقصیر او چیست؟ شاهزاده پاسخ داد: "پس بدون گناه." سپس توردیسلاو رو به وچه گفت: "خوشحالم که هیچ گناهی بر گردن من نیست و شما، برادران، هم در پوسادنیک ها و هم در شاهزادگان آزاد هستید." آنگاه وچه به شاهزاده گفت: «اینجا شوهرت را از مقامش محروم می‌کنی، اما بدون تقصیر شوهر، صلیب را برای ما بوسیده‌ای، او را از مقامش محروم نکن». بنابراین، در حال حاضر در آغاز قرن سیزدهم. شاهزادگان با بوسه صلیب حقوق شناخته شده نووگورودیان را مهر و موم کردند. شرط عدم محرومیت یک مقام عالی رتبه نووگورود از سمت خود بدون گناه، یعنی. بدون محاکمه، در معاهدات بعدی یکی از تضمین های اصلی آزادی نووگورود است.

امتیازات سیاسی که نوگورودی ها به دست آورده بودند در نامه های معاهده بیان شد. اولین منشورهایی که به دست ما رسیده اند زودتر از نیمه دوم قرن سیزدهم نیستند. سه مورد از آنها وجود دارد: آنها شرایطی را تعیین کردند که تحت آن یاروسلاو Tver بر سرزمین نووگورود حکومت می کرد. دو مورد از آنها در سال 1265 و یکی در سال 1270 نوشته شد. نامه های معاهده بعدی فقط شرایط مندرج در این نامه های یاروسلاو را تکرار می کنند. با مطالعه آنها، پایه های ساختار سیاسی نووگورود را می بینیم. نوگورودی ها شاهزادگان را ملزم به بوسیدن صلیب کردند که بر روی آن پدران و پدربزرگ هایشان می بوسیدند. تعهد عمومی اصلی که بر دوش شاهزاده افتاد این بود که او حکومت کرد، "نووگورود را در قدیم طبق وظایف نگه داشت"، یعنی. طبق آداب و رسوم قدیمی این بدان معنی است که شرایط مندرج در نامه های یاروسلاو یک نوآوری نبود، بلکه گواهی از قدمت بود. قراردادها تعیین می کردند: 1) روابط قضایی و اداری شاهزاده با شهر، 2) روابط مالی شهر با شاهزاده، 3) رابطه شاهزاده با تجارت نووگورود. شاهزاده بالاترین مقام قضایی و دولتی در نووگورود بود. اما او همه اقدامات قضایی و اداری را نه به تنهایی و نه به صلاحدید خود، بلکه در حضور و با رضایت منتخب نووگورود پوسادنیک انجام داد. شاهزاده برای پست های پایین تر، نه با انتخاب، بلکه با انتصاب شاهزاده، افراد جامعه نووگورود و نه از تیم خود را انتخاب کرد. او تمام این موقعیت ها را با رضایت پوسادنیک واگذار کرد. شاهزاده نمی توانست بدون محاکمه مقامی را از یک مقام منتخب یا منصوب بگیرد. علاوه بر این، او شخصاً تمام اقدامات قضایی و دولتی را در نووگورود انجام داد و نتوانست چیزی را از خود دور کند و در میراث خود زندگی می کرد: "و از سرزمین سوزدال" در قرارداد می خوانیم: "نباید به نواگورود دستور داد و نه ولوس (مقام) باید تحویل داده شود.» به همین ترتیب، بدون پوسادنیک، شاهزاده نمی توانست قضاوت کند، نمی توانست برای کسی نامه صادر کند. بنابراین تمام فعالیت های قضایی و دولتی شاهزاده توسط نماینده نووگورود کنترل می شد. با سوء ظن کوچک، نوگورودی ها روابط مالی خود را با شاهزاده، درآمد او تعیین کردند. شاهزاده دریافت کرد هدیهاز سرزمین نووگورود، رفتن به نووگورود، و نتوانستم آن را بگیرم، از سرزمین نووگورود. ادای احترام توسط شاهزاده فقط از Zavolochye، منطقه فتح شده که بخشی از بخش پنجم منطقه نووگورود نبود، دریافت کرد. و شاهزاده معمولاً این خراج را به رحمت نووگورودیان می پرداخت. اگر خودش آن را جمع آوری کرد، دو جمع کننده را به زاولوچیه فرستاد که نمی توانستند خراج جمع آوری شده را مستقیماً به ارث شاهزاده ببرند، اما ابتدا آن را به نووگورود آوردند و از آنجا به شاهزاده منتقل شد. از آنجا که تهاجم تاتارو گروه ترکان و مغولان به نووگورود تحمیل شد خروج- احترام. سپس تاتارها دستور جمع آوری این خروجی را دادند جنگل سیاه، یعنی ژنرال، مالیات سر، به دوک بزرگ ولادیمیر. خود نوگورودی ها جنگل سیاه را جمع آوری کردند و آن را به شاهزاده خود تحویل دادند و او آن را به هورد تحویل داد. علاوه بر این، شاهزاده از زمین های شناخته شده در سرزمین نووگورود، ماهیگیری، تخته، شیار حیوانات استفاده کرد. اما از همه این زمین ها طبق قوانینی که دقیقاً تعریف شده بود، در زمان مقرر و در اندازه های مشروط استفاده کرد. با همان دقت، روابط شاهزاده با تجارت نووگورود مشخص شد. تجارت، عمدتاً خارجی، عصب حیاتی شهر بود. نووگورود نه تنها برای دفاع از مرزها، بلکه برای تضمین منافع تجاری به شاهزاده نیاز داشت. او قرار بود راهی رایگان و امن به بازرگانان نووگورود در حاکمیت خود بدهد. دقیقاً مشخص شد که شاهزاده باید چه وظایفی را از هر قایق نوگورودی یا گاری تجاری که در حاکمیت او بود جمع آوری کند. بازرگانان آلمانی در اوایل در نووگورود مستقر شدند. در قرن چهاردهم در نووگورود دو دادگاه از بازرگانان خارج از کشور وجود داشت: یکی متعلق به شهرهای هانسیایی بود و دیگری به سبک گوتیک به بازرگانان جزیره گوتلند. در این حیاط ها حتی دو کلیسای کاتولیک وجود داشت. شاهزاده فقط از طریق واسطه های نووگورود می توانست در تجارت شهر با بازرگانان خارج از کشور شرکت کند. او نمی توانست دادگاه تجار خارجی را ببندد و ضابطان خود را به آنها بسپارد. بنابراین تجارت خارجی نووگورود از خودسری شاهزاده محافظت شد. شاهزاده که به چنین تعهداتی مقید بود، غذای خاصی برای خدمات نظامی و دولتی خود به شهر دریافت کرد. بیایید اهمیت شاهزاده، رهبر گروه، در شهرهای تجاری باستانی روسیه در قرن نهم را به یاد بیاوریم: او یک نگهبان نظامی اجیر شده شهر و تجارت آن بود. شاهزاده نووگورود زمان خاص دقیقاً همین معنی را داشت. چنین اهمیتی از یک شاهزاده در یک شهر آزاد توسط وقایع نگاری Pskov بیان شده است که یکی از شاهزاده های نووگورود قرن پانزدهم را "یک فرماندار و یک شاهزاده خوب تغذیه می کند که باید در مورد او بایستد و بجنگد." ارزش شاهزاده، به عنوان یک مزدور، نوگورود سعی کرد تا پایان آزادی خود با قراردادها حمایت کند. اینگونه بود که روابط نووگورود با شاهزادگان توسط معاهدات تعیین شد.

کنترل. وچه. اداره نووگورود در ارتباط با تعریف رابطه شهر با شاهزاده ساخته شد. دیدیم که این روابط با معاهدات تعیین شده است. به لطف این توافقات، شاهزاده به تدریج از جامعه محلی خارج شد و روابط ارگانیک خود را با آن از دست داد. او و همراهانش تنها به صورت مکانیکی و به عنوان نیروی موقت شخص ثالث وارد این جامعه شدند. به لطف این، مرکز ثقل سیاسی در نووگورود مجبور شد از دربار شاهزاده به میدان وچه، به محیط جامعه محلی منتقل شود. به همین دلیل است که با وجود حضور شاهزاده، نووگورود در قرون خاصی در واقع یک جمهوری شهری بوده است. علاوه بر این، در نووگورود ما با همان سیستم نظامی روبرو می شویم که حتی قبل از شاهزادگان در سایر شهرهای قدیمی روسیه توسعه یافته بود. نوگورود بود هزار- یک هنگ مسلح به فرماندهی هزار نفر. این هزار تقسیم شد صدها- بخش های نظامی شهر هر صد نفر با سوتسکی منتخب خود نماینده جامعه خاصی بودند که از درجه خاصی از خودگردانی برخوردار بودند. AT زمان جنگاین یک منطقه سربازگیری بود، در زمان صلح یک منطقه پلیس بود. اما صد کوچکترین بخش اداری شهر نبود: به زیر تقسیم شد خیابان ها، که هر کدام با انتخاب خود خیابانرئیس همچنین یک جهان محلی خاص بود که از خودگردانی برخوردار بود. از سوی دیگر، صدها نفر در اتحادهای بزرگتر تشکیل شدند - به پایان می رسد. انتهای هر شهر شامل دویست شهر بود. در رأس آن برگزیدگان قرار گرفتند کونچانسکیرئیسی که امور جاری پایانی را زیر نظر گردهمایی کنچان یا وچه که قدرت اداری داشت انجام می داد. اتحاد پایان ها جامعه ولیکی نووگورود را تشکیل می داد. بنابراین، نووگورود ترکیبی چند مرحله‌ای از جهان‌های محلی کوچک و بزرگ را نشان می‌دهد که دومی با اضافه کردن جهان اولی تشکیل شده است. اراده ترکیبی همه این جهان های متحد در شورای عمومی شهر بیان شد. وچه گاهی توسط شاهزاده و اغلب توسط یکی از بزرگان شهر، یک پوسادنیک یا هزار نفر برگزار می شد. این نهاد دائمی نبود، زمانی که نیاز بود تشکیل می شد. هرگز محدودیت زمانی مشخصی برای برگزاری آن وجود نداشته است. وچه در هنگام به صدا درآمدن زنگ وچه، معمولاً در میدانی به نام دادگاه یاروسلاو، ملاقات می کرد. این یک نهاد نماینده در ترکیب خود نبود، متشکل از نمایندگان نبود: هرکسی که خود را یک شهروند تمام عیار می دانست به میدان وچه گریخت. وچه معمولاً متشکل از شهروندان یک شهر ارشد بود. اما گاهی اوقات ساکنان شهرهای جوان زمین روی آن ظاهر می شوند، با این حال، تنها دو، لادوگا و پسکوف. سوالاتی که باید توسط وچه مورد بحث قرار گیرد توسط وی به او پیشنهاد شد درجهمقامات ارشد، یک پوسادنیک آرام یا هزار. این سؤالات تشریعی و تشکیلاتی بود. وچه قوانین جدیدی صادر کرد، شاهزاده را دعوت کرد یا او را اخراج کرد، بزرگان اصلی شهر را انتخاب و قضاوت کرد، اختلافات آنها را با شاهزاده حل کرد، مسائل جنگ و صلح و غیره را حل کرد. در این جلسه، با ترکیب آن، نه می‌توان بحث درستی در مورد موضوع داشت و نه رای درستی. تصمیم با چشم، یا بهتر است بگوییم با گوش، بیشتر با قدرت فریاد گرفته شد تا با اکثریت آرا. هنگامی که وچه به احزاب تقسیم شد، حکم به زور و از طریق دعوا صادر شد: طرفی که بر آن چیره شد توسط اکثریت به رسمیت شناخته شد (شکل عجیب و غریب زمینه های، قضاوت خداوند). گاهی تمام شهر تقسیم می شد و سپس دو جلسه تشکیل می شد، یکی در محل معمول، در سمت تجارت، و دیگری در سمت صوفیه. به عنوان یک قاعده، اختلاف با این واقعیت به پایان رسید که هر دو وچا، که علیه یکدیگر حرکت می کردند، روی پل ولخوف جمع شدند و اگر روحانیون موفق به جدا کردن مخالفان به موقع نشدند، دعوا را آغاز کردند.

پوسادنیک و هزار. دستگاه های اجرایی وچه دو تن از عالی ترین مقام های منتخب بودند که امور جاری اداری و دربار را انجام می دادند. posadnikو هزار. در حالی که مناصب خود را داشتند، فراخوانده شدند قدرت، یعنی روی درجه ایستادند و با ترک پست وارد دسته پوسادنیک ها و هزارم شدند قدیمی. تمایز بین بخش های هر دو بزرگوار نسبتاً دشوار است. به نظر می رسد که پوسادنیک یک فرماندار مدنی شهر بود و هزارمین یک افسر نظامی و پلیس. به همین دلیل است که آلمانی ها در قرون خاص، پوسادنیک بورگگرو و هزارمین را دوک می نامیدند. هر دو بزرگوار اختیارات خود را از شورا برای مدت نامحدود دریافت کردند: برخی یک سال، برخی دیگر کمتر و برخی دیگر چندین سال حکومت کردند. به نظر می رسد زودتر از آغاز قرن 15 نیست. مدت معینی برای آنها در نظر گرفته شد تا در سمت خود باقی بمانند. حداقل یک مسافر فرانسوی به نام Lannoy که در آغاز قرن پانزدهم از نووگورود بازدید کرد، از پوسادنیک و هزارمینی که این بزرگان سالانه جایگزین می شدند صحبت می کند. پوسادنیک و تیسیاتسکی با کمک یک گروه کامل از مأموران پست زیردست آنها حکومت کردند.

شورای آقایان. وچه یک نهاد قانونگذاری بود. اما طبیعتاً نمی‌توانست به درستی درباره سؤالات مطرح شده به آن بحث کند. یک نهاد ویژه مورد نیاز بود که بتواند ابتدا سؤالات قانونگذاری را ایجاد کند و یک شورا را پیشنهاد دهد پروژه های تمام شدهقوانین و تصمیمات چنین مؤسسه مقدماتی و اداری «شورای استادان نووگورود»، هرنراث، به قول آلمانی‌ها، بود. آقایان، همانطور که در Pskov نامیده می شد. اربابان شهر آزاد از دومای باستانی بویار شاهزاده با مشارکت بزرگان شهر توسعه یافتند. رئیس این شورا در نوگورود ارباب محلی - اسقف اعظم بود. این شورا متشکل از فرماندار شاهزاده، از پوسادنیک های آرام و هزار، از بزرگان کونچان و سوتسک، از پوسادنیک های قدیمی و هزار نفر بود. همه این اعضا به جز رئیس، بویار نامیده می شدند.

اداره منطقه ای. اداره منطقه ارتباط تنگاتنگی با اداره مرکزی داشت. این ارتباط در این واقعیت بیان شد که هر پنجم از سرزمین نوگورود در مدیریت به انتهای شهری که به آن اختصاص داده شده بود بستگی داشت. رابطه مشابهی از بخش هایی از قلمرو با انتهای شهر در سرزمین پسکوف وجود داشت. در اینجا، حومه های قدیمی از دیرباز بین انتهای شهر توزیع شده است. در سال 1468، زمانی که بسیاری از حومه های جدید جمع شده بودند، در شورا تصمیم گرفته شد که آنها را نیز به قید قرعه بین انتهای آن تقسیم کنند، دو حومه در هر انتها. اما پیاتینا یک واحد اداری یکپارچه نبود و یک مرکز اداری محلی نداشت. به بخش های اداری تقسیم شد که به آن فراخوانده شد به وقت مسکو نیمه ها، به شهرستان ها تقسیم می شود. هر شهرستان مرکز اداری ویژه خود را در یک حومه معروف داشت، به طوری که اداره کنچان تنها پیوندی بود که پیاتینا را به یک کل اداری متصل می کرد. حومه با ناحیه خود همان جهان خودگردان محلی بود که در انتهای نووگورود و صدها نفر بود. خودمختاری آن در شورای محلی حومه بیان شد. با این حال، این عصر توسط یک پوسادنیک، که معمولاً از شهر قدیمی فرستاده می شد، رهبری می شد. اشکالی که در آن وابستگی سیاسی حومه شهر به شهر قدیمی بیان شده است در داستان چگونگی تبدیل شدن پسکوف به یک شهر مستقل آشکار می شود. تا اواسط قرن چهاردهم حومه نووگورود بود. در سال 1348، بر اساس توافق با نووگورود، او از او مستقل شد، شروع به فراخوانی کرد برادر جوانتر - برادر کوچکترخود. طبق این قرارداد، نوگورودی ها از حق ارسال پوسادنیک به پسکوف و احضار پسکوویت ها به نووگورود برای دادگاه مدنی و کلیسایی چشم پوشی کردند. این بدان معنی است که شهر اصلی یک پوسادنیک را برای حومه تعیین می کرد و بالاترین دادگاه حومه در آن متمرکز بود. با این حال، وابستگی حومه ها به نووگورود همیشه بسیار ضعیف بود: حومه ها گاهی اوقات از پذیرش پوسادنیک های ارسال شده توسط شهر اصلی خودداری می کردند.

طبقات جامعه نوگورود. در ترکیب جامعه نووگورود، لازم است بین طبقات شهری و روستایی تمایز قائل شد. جمعیت نوگورود بزرگ شامل پسران، مردمان زنده، بازرگانان و سیاه پوستان.

پسران در رأس جامعه نووگورود بودند. این خانواده متشکل از خانواده های ثروتمند و با نفوذ نووگورود بود که اعضای آن توسط شاهزادگانی که بر نووگورود حکومت می کردند منصوب می شدند. موقعیت های برتربرای دولت محلی اشراف نووگورود با تصرف مناصب با انتصاب شاهزاده، که در مناطق دیگر به پسران شاهزاده اعطا می شد، معنی و عنوان پسران را جذب کردند و این عنوان را حتی پس از آن که شروع به دریافت اختیارات دولتی خود کردند نه از شاهزاده، حفظ کردند. اما از شورای محلی

طبقه دوم به وضوح در بناهای نوگورود ظاهر نمی شود. زندگی کردن، یا زندگی کردن، از مردم. مشاهده می شود که این طبقه بیشتر به پسران محلی نزدیک بود تا به اقشار پایین جمعیت. مردم زنده ظاهراً سرمایه داران طبقه متوسطی بودند که به اشراف اصلی دولت تعلق نداشتند. طبقه بازرگان نامیده شد بازرگانان. آن‌ها از قبل به مردم عادی شهری نزدیک‌تر می‌ایستادند، به‌طور ضعیفی از توده سیاه‌پوستان شهری جدا شده بودند. آنها با کمک سرمایه پسران کار می کردند، یا از پسران پول قرض می گرفتند، یا به عنوان منشی کار خود را انجام می دادند. مردم سیاه پوستصنعتگران و کارگران کوچکی بودند که از طبقات بالا، پسران و مردم زنده کار یا پول می گرفتند. ترکیب جامعه در شهر اصلی چنین است. ما با همین طبقات در حومه شهرها ملاقات می کنیم، حداقل مهم ترین آنها.

در اعماق جامعه روستایی و همچنین شهری می بینیم رعیت ها. این طبقه در سرزمین نووگورود بسیار زیاد بود، اما در پسکوف نامرئی بود. جمعیت دهقانان آزاد در سرزمین نووگورود از دو دسته تشکیل شده است: از اقوام سمرد که زمین های دولتی نووگورود بزرگ را کشت می کردند و ملاقهکه زمین را از مالکان خصوصی اجاره کرد. ملاقه ها نام خود را از شرایط معمول اجاره زمین در روسیه باستان گرفته اند - برای کشت زمین در نیمه راه از طریق، از نیمی از برداشت. با این حال، در سرزمین نووگورود در زمان خاص، ملاقه ها زمین را از مالکان خصوصی و با شرایط مطلوب تر، از قفسه سوم یا چهارم اجاره می کردند. ملاقه‌ها در سرزمین نووگورود در وضعیت تحقیرآمیزتری نسبت به دهقانان آزاد در روسیه شاهزاده بودند، آنها در موقعیتی نزدیک به رعیت ایستادند. این تحقیر در دو شرطی که نوگورودی ها در قرارداد با شاهزادگان گنجانده بودند بیان می شد: 1) رعیت و ملاقه بدون ارباب را قضاوت نکنند و 2) رعیت ها و ملاقه های نووگورود را که به ارث شاهزاده فرار کرده بودند پس بدهند. از این نظر ، سرزمین پسکوف به شدت با نووگورود تفاوت داشت. در اغاز isornikiهمانطور که در آنجا به دهقانانی می گفتند که زمین های خصوصی را معمولاً با وام اجاره می کردند. شیب تند، کشاورزان آزاد بودند که از حق انتقال از مالکی به مالک دیگر برخوردار بودند. در آنجا حتی یک سفته نیز ایسورنیک را به صاحب زمین ضمیمه نکرده است. به گزارش روسکایا پراودا، خریدی که بدون قصاص از صاحبش فرار کرد، برده کامل او شد. بنا به گفته پسکوفسکایا پراودا، بنای تاریخی که شکل نهایی خود را در نیمه دوم قرن پانزدهم دریافت کرد، یک ایزورنیک که بدون قصاص از دست مالک فرار کرد، هنگام بازگشت از فرار، مجازات حبس نداشت. مالک تنها با مشارکت مقامات محلی می توانست اموال رها شده توسط فراری را بفروشد و در نتیجه به خود برای وام برگشت ناپذیر پاداش دهد. اگر اموال فراری برای این کار کافی نبود، استاد می توانست در هنگام بازگشت به دنبال پرداخت های اضافی در ایسورنیک باشد. دهقانان در قرون خاص در روسیه شاهزاده نیز نگرش مشابهی نسبت به اربابان خود داشتند. این بدان معنی است که در سرزمین آزاد نووگورود، جمعیت روستایی که در زمین های ارباب کار می کردند، بیش از هر جای دیگری در روسیه معاصر به مالکان وابسته بودند.

یکی دیگر از ویژگی های نووگورود، و همچنین مالکیت زمین پسکوف، طبقه مالکان دهقان بود، که ما در روسیه شاهزاده، جایی که همه دهقانان در زمین های ارباب دولتی یا خصوصی کار می کردند، نمی بینیم. این کلاس نامیده شد زمتسامو، یا بومی ها. اینها عموماً زمین داران کوچک بودند. زمین داران خود یا خودشان زمین هایشان را کشت می کردند یا به ملاقه های دهقانی اجاره می دادند. بومیان از نظر شغل و اندازه اقتصاد هیچ تفاوتی با دهقانان نداشتند. اما آنها زمین های خود را بر اساس حقوق مالکیت کامل داشتند. این طبقه روستایی از بومیان عمدتاً از اهالی شهر شکل گرفت. در سرزمین‌های نووگورود و پسکوف، حق مالکیت زمین، امتیاز بالاترین طبقه خدماتی نبود. شهرنشینان زمین های کوچک روستایی را نه تنها برای کشاورزی زراعی، بلکه به منظور بهره برداری صنعتی، کاشت کتان، رازک و تخته های جنگلی، صید ماهی و حیوانات به دست آوردند. ترکیب جامعه در سرزمین نووگورود چنین بود.

زندگی سیاسی نووگورود بزرگ. اشکال زندگی سیاسی در نووگورود، مانند پسکوف، ماهیتی دموکراتیک داشتند. همه ساکنان آزاد در وچه آرای برابر داشتند و طبقات آزاد جامعه در حقوق سیاسی تفاوت شدیدی با هم نداشتند. اما تجارت که اساس اقتصاد ملی در این شهرهای آزاد بود، به طبقاتی که دارای سرمایه تجاری بودند - پسران و مردم زنده - تسلط واقعی داد. این سلطه اشراف تجاری تحت اشکال دموکراتیک است ساختار دولتیهم در مدیریت و هم در زندگی سیاسی نوگورود یافت شد و باعث مبارزه پر جنب و جوش شد احزاب سیاسی; ولی در زمان متفاوتماهیت این مبارزه یکسان نبود. در این راستا می توان زندگی سیاسی داخلی شهر را به دو دوره تقسیم کرد.

تا قرن چهاردهم، شاهزادگان غالباً در نووگورود تغییر می کردند و این شاهزادگان با یکدیگر رقابت می کردند و متعلق به خطوط شاهزاده متخاصم بودند. تحت تأثیر این تغییر مکرر شاهزادگان، محافل سیاسی محلی در نووگورود تشکیل شد که برای شاهزادگان مختلف ایستاده بودند و توسط سران ثروتمندترین خانواده های بویار در شهر رهبری می شدند. می توان فکر کرد که این محافل تحت تأثیر روابط تجاری بین خانه های بویار نووگورود و این یا آن شاهزاده روسی شکل گرفته اند. بنابراین، اولین دوره در تاریخ زندگی سیاسی نووگورود با مبارزه احزاب شاهزاده، به طور دقیق تر، مبارزه خانه های تجاری نووگورود که با یکدیگر رقابت می کردند، مشخص شد.

از قرن 14 تغییر مکرر شاهزادگان روی میز نووگورود متوقف می شود، همراه با این، ماهیت زندگی سیاسی نووگورود نیز تغییر می کند. از مرگ یاروسلاو اول تا حمله تاتارها، وقایع نگاری نووگورود تا 12 مشکل در شهر را توصیف می کند. از این میان، تنها دو مورد با تغییرات شاهزاده همراه نبودند، یعنی. ناشی از مبارزه محافل سیاسی محلی برای یک شاهزاده نبود. از حمله تاتارها تا الحاق جان سوم به میز شاهزاده بزرگ، بیش از 20 مشکل در تواریخ محلی شرح داده شده است. از این تعداد، تنها 4 مورد با تغییرات شاهزاده همراه است. هر کس دیگری منبع کاملاً متفاوتی داشت. این منبع جدید مبارزه سیاسی که از قرن چهاردهم باز شد، نزاع اجتماعی بود - مبارزه طبقات فقیر پایین جامعه نووگورود با ثروتمندان بالا. از آن زمان، جامعه نووگورود به دو اردوگاه متخاصم تقسیم شده است که یکی از آنها ایستاده است بهترین،یا بزرگان، مردم ، همانطور که وقایع نگاری نووگورود اشراف ثروتمند محلی را می نامد و در مردم دیگری جوان تر، یا کوچکتر، یعنی سیاه بنابراین از قرن چهاردهم. مبارزه شرکت های تجاری در نووگورود با مبارزه طبقات اجتماعی جایگزین شد. این مبارزه جدید نیز ریشه در ساختار سیاسی و اقتصادی شهر داشت. نابرابری شدید مالکیت بین شهروندان یک اتفاق بسیار رایج در شهرهای بزرگ تجاری است، به ویژه با اشکال جمهوری سازماندهی. در نووگورود، این نابرابری مالکیت، با توجه به برابری سیاسی، تحت اشکال سازماندهی دموکراتیک، به‌ویژه به شدت احساس می‌شد و تأثیری تحریک‌کننده بر طبقات پایین‌تر ایجاد می‌کرد. این اقدام با وابستگی شدید اقتصادی جمعیت پایین کارگر به پسران سرمایه دار تشدید شد. به لطف این، یک تضاد آشتی ناپذیر علیه طبقات بالاتر در طبقات پایین جامعه نووگورود ایجاد شد. هر دوی این احزاب اجتماعی توسط خانواده‌های ثروتمند بویار اداره می‌شدند، به طوری که حتی جوانان نووگورود تحت رهبری برخی از خانه‌های نجیب بویار عمل می‌کردند که در راس مردم عادی نووگورود در مبارزه با برادران بویار خود قرار گرفتند.

بنابراین پسران نووگورود رهبر زندگی سیاسی محلی در طول تاریخ شهر آزاد باقی ماندند. با گذشت زمان، تمام حکومت های محلی به دست چند خانه اشرافی افتاد. از این میان، نووگورود وچه ها پوسادنیک و هزاران نفر را انتخاب کردند. اعضای آنها شورای دولتی نووگورود را پر کردند که در واقع به زندگی سیاسی محلی جهت داد.

ویژگی‌های وضعیت اقتصادی و زندگی سیاسی نووگورود به ریشه‌یابی در سیستم کاستی‌های مهم آن کمک کرد، که سقوط آسان آزادی آن را در نیمه دوم قرن پانزدهم آماده کرد. اینها عبارتند از: 1) عدم وحدت اجتماعی داخلی، اختلاف طبقاتی در جامعه نووگورود. مرکز روسیه بزرگ، جایی که نووگورود با منطقه غیر غلات خود غلات دریافت می کرد، و 4) ضعف ساختار نظامی شهر تجاری، که شبه نظامیان آن نمی توانستند در برابر هنگ های شاهزاده بایستند.

اما در تمام این کاستی‌ها، فقط باید شرایط سهولت سقوط نووگورود را دید، نه دلایل سقوط خود را. نووگورود حتی اگر از این کاستی‌ها رها می‌شد، سقوط می‌کرد: سرنوشت آزادی آن نه توسط این یا آن بخش ضعیف سیستمش، بلکه توسط یک علت عمومی‌تر، یک روند تاریخی گسترده‌تر و ظالمانه‌تر تعیین می‌شد. تا اواسط قرن پانزدهم تشکیل مردم روسیه بزرگ قبلاً تکمیل شده بود: فقط فاقد وحدت سیاسی بود. این ملت باید برای موجودیت خود در شرق، جنوب و غرب می جنگید. او به دنبال یک مرکز سیاسی بود که بتواند نیروهای خود را برای مبارزه ای سخت در اطراف آن جمع کند. مسکو به چنین مرکزی تبدیل شد. نشست آرزوهای خاص خاندانی شاهزادگان مسکو با نیازهای سیاسی کل جمعیت بزرگ روسیه سرنوشت نه تنها نووگورود بزرگ، بلکه سایر جهان های سیاسی مستقل را که تا اواسط قرن پانزدهم هنوز در روسیه باقی مانده بودند، تعیین کرد. از بین بردن ویژگی واحدهای زمستوو قربانی مورد تقاضای خیر عمومی کل زمین بود و حاکم مسکو مجری این نیاز بود. نووگورود، با یک سیستم سیاسی بهتر، می توانست مبارزه سرسختانه تری با مسکو داشته باشد، اما نتیجه این مبارزه همان می شد. نووگورود به ناچار زیر ضربات مسکو قرار می گیرد. از کتاب چهره های دوران. از مبدأ تا حمله مغول [گلچین] نویسنده آکونین بوریس

O. P. Fedorova پیش از پترین روس. پرتره های تاریخی سرزمین نوگورود و حاکمان آن برخی از مورخان، از جمله V. L. Yanin، M. K. Aleshkovsky، پیشنهاد می کنند که نووگورود به عنوان انجمن (یا فدراسیون) از سه سکونتگاه قبیله ای بوجود آمده است: اسلاو، مریان.