آیا یک لزگین می تواند با یک روسی ازدواج کند؟ لزگین ها: ملیت، شرح، تاریخ و حقایق جالب

لزگین ها مردمانی هستند که از نظر تاریخی در مناطق جنوبی ترکیه، گرجستان، داغستان امروزی و شمال آذربایجان زندگی می کنند.

اکنون تعداد لزگین ها در جهان حدود 1.5 میلیون نفر است که همیشه به سنت های خود احترام می گذارند و اجداد خود را فراموش نمی کنند. زبان لزگی از خانواده زبان‌های نخ داغستانی باستانی است. دین اصلی لزگین ها اسلام است، اما فقط مذهب سنی.

لزگین های مدرن از نظر انسان شناسی نمایندگانی از نوع قفقازی هستند. رقص معروف مردم قفقاز، لزگینکا، حتی به نام آنها نامگذاری شده است.

رتبه بندی عکس کوچکی از زیباترین و در عین حال مشهورترین دختران لزگین جهان را مورد توجه شما قرار می دهیم.

مقام نهم: نیگار رزاکولیوا - مدل از آذربایجان، برنده مسابقه بین المللی زیبایی "Miss Transcaucasia"


مقام هشتم: خاتیما نیسردوا - روزنامه نگار


رتبه هفتم: سمیرا حاجیوا - خواننده

مقام ششم: دیانا یوزبکوا - خبرنگار کانال Muz-TV


مقام پنجم: آلینا علیوا - مدل از Tver


مقام چهارم: گلنارا علیمرادوا - مدل، خانم آذربایجان 2010.

مقام سوم: فاینا عبداللهوا - مدل، کار با برند پوشاک مسلمان "رزدا سلیمان".


مقام دوم: سوتلانا سعیدووا - مدل


زیباترین لزگینکا خواننده ترک بلژیکی هادیسه آچیکگز است.

لزگین ها یکی از مردمان اصلی شوروی داغستان هستند. آنها به طور فشرده در قسمت جنوب شرقی جمهوری و در نواحی مجاور شمال جمهوری آذربایجان باختجان SSR زندگی می کنند. در ASSR داغستان، آنها در نواحی کوراخسکی، کاسومکنتوکی، ماگارامکنتسکی، دوکوزپارینسکی و آختینسکی، و همچنین تا حدی روتولسکی و خیوا، و در SSR آذربایجان - مناطق کوبینسکی و کوسارسکی ساکن هستند. لزگین ها خود را لزگی می نامند. قبل از انقلاب کبیر سوسیالیستی اکتبر، کل جمعیت کوهستانی داغستان اغلب به اشتباه لزگین نامیده می شد. تعداد لزگین ها بر اساس سرشماری سال 1959 میلادی 223 هزار نفر است که از این تعداد 98 هزار نفر در آذربایجان زندگی می کنند.

زبان لزگینی متعلق به گروه لزگینی از شاخه داغستانی زبان های قفقازی است. این گروه همچنین شامل زبانهای طبساران، آگول، روتول، تساخور، خینالوگ، کریز، بودوگ و اودی می باشد. به استثنای لزگین و طبساران، همه این زبان‌ها نانوشته هستند، آگول‌ها به لزگین‌ها بسیار نزدیک هستند، اکثر آنها به زبان لزگین صحبت می‌کنند. طبساران جنوبی و بخشی از روتول‌ها نیز به زبان لزگینی مسلط هستند. لزگی‌ها و آگول‌های ساکن در شوروی داغستان از نوشتار لزگینی استفاده می‌کنند، لزگی‌ها جمعیت آذربایجان - خط آذربایجانی. کورین، آختین (هر دو در داغستان) و کوبایی (در آذربایجان). هر یک از لهجه ها به نوبه خود از چندین گویش نزدیک تشکیل شده است. زبان ادبی بر اساس گویش کیورینسکی است.

قلمرو اشغال شده توسط لزگین ها به دو دسته کوهپایه ای و کوهستانی تقسیم می شود. قسمت کوهپایه ای شامل دشت ها و ارتفاعات کم ارتفاع است که پوشیده از درختچه های متناوب و بیشه های چوبی است. آب و هوای کوهپایه ها خشک، با تابستان های گرم و زمستان های معتدل است. قسمت کوهستانی از یال های مرتفع و دره های رودخانه تشکیل شده است. در برخی از قله ها برف ابدی باریده است. دامنه‌های کوه‌ها گاهی پوشیده از بوته‌ها و پوشش کم علف است، اما اغلب فاقد هرگونه پوشش گیاهی هستند، زیرا جریان‌های آب باران، پوشش خاک را از دامنه‌ها می‌برند. کوه های دره رودخانه به خصوص متروک به نظر می رسند. سامورا. اما در حال حاضر اقداماتی برای کاشت باغ در این مکان ها و ایجاد مزارع جنگلی در حال انجام است. آب و هوای کوهستانی نسبت به کوهپایه ها خنک تر است، اما حتی در تابستان نیز در اینجا اغلب خشکسالی وجود دارد. رودخانه هایی که از قلمرو لزگی می گذرند (بزرگترین آنها سامور و گیولگریچای هستند) جریان سریعی دارند و بسته به میزان بارندگی سطح خود را به شدت تغییر می دهند.

لزگین ها جمعیت اصلی داغستان جنوبی هستند. ما قدیمی ترین اخبار در مورد لزگین ها را از نویسندگان باستانی می یابیم که از مردم لگی ساکن قفقاز شرقی یاد می کنند. نویسندگان عرب قرن 9-10 آنها در داغستان جنوبی "پادشاهی لک ها" را می شناختند. یافته‌های کتیبه‌های کوفی در روستاهای آختی، زریخ، کوچخور، گلخن، آشاگا-استال، کوراخ به ما این امکان را داد که باور کنیم که این روستاها، مانند بسیاری از روستاهای لزگی، قبل از قرن چهاردهم به وجود آمده‌اند.

از نظر سیاسی، جمعیت لزگی تا قرن نوزدهم. یک کل واحد را تشکیل نداد. عمدتاً بخشی از تعدادی از «جامعه‌های آزاد» مستقل بود که انجمن‌های کوچکی از جوامع روستایی بودند. لزگین های آذربایجان بخشی از خانات قبا بودند و لزگی های ساکن نزدیک دربند تابع خان های دربند بودند. در قرن هجدهم. قلمرو لزگی به طور موقت به تصرف خان های کازیکومخ همسایه درآمد. در سال 1812، در دره رودخانه. کوراخچایا و پایین دست رودخانه. سامور، خانات کیورینسکی (با مرکز آن در روستای کوراخ) تشکیل شد که بخشی از روسیه شد. در همان زمان، "جوامع آزاد" سامور بالایی لزگین ها (آختی پارا، آلتی پارا، دوکوز-پارا) داوطلبانه تابعیت روسیه را پذیرفتند. قبل از انقلاب، قلمرو لزگین ها شامل نواحی سامور و کیورینسکی در منطقه داغستان و ناحیه کوبینسکی در استان باکو بود.

اقتصاد

شغل اصلی لزگین ها دامداری و کشاورزی است. باغبانی نقش مهمی دارد. در ماهیت اقتصاد بین مناطق مختلف تفاوت هایی وجود دارد. بنابراین، ساکنان مناطق کوراخ، خیوا، آختین و دوکوزپارینسکی عمدتاً به دامداری مشغول هستند و ساکنان کاسومکنت و ماگارامکنت به کشاورزی مشغول هستند. در مناطق آختین، کاسومکنت و ماگارامکنت، باغداری نقش مهمی در اقتصاد دارد.

در تمام مناطق لزگی، عمدتاً اسکوگ های کوچک پرورش داده می شوند و در همه جا پرورش گوسفند بر پرورش بز غالب است. اما تعداد رأس این یا آن نوع دام در نقاط مختلف متفاوت است. بوفالوها نقش مهمی در مزرعه جمعی و اقتصاد فردی دارند. مزارع جمعی در حال کار برای بهبود نژاد دام هستند.

اقتصاد چوپانی لزگین ها همان ویژگی های سایر مردم داغستان را دارد. لزغین‌ها درست مانند سایر مردمان، نگهداری از دام‌ها و حمل‌ونقل سالانه آن را از تابستان تا مراتع زمستانی و پس از آن سازماندهی می‌کنند، به همان روشی که کپت‌ها در مراتع تابستانی و کوتان‌ها در مراتع زمستانی، مراقبت از دام، جمع‌آوری پشم، شیردوشی، روش‌های مشابه چیده می‌شوند. تهیه لبنیات فقط یادآور می‌شویم که زنان لزقینی روغنی را که در خانه شخصی خود به دست می‌آیند، نه با کوبیدن با دسته مخصوص، بلکه با تکان دادن ظرف بشکه‌ای شکل بلند پر از خامه ترش تهیه می‌کنند.

انقلاب کبیر سوسیالیستی اکتبر و سپس جمع آوری کشاورزی، تغییرات بزرگی را در دامداری لزگی به ارمغان آورد. مراتع زمستانی و تابستانی اکنون به مزارع جمعی اختصاص داده شده است - دامداران مجبور نیستند مانند گذشته هر سال به دنبال مراتع عاری از مستاجر باشند. روش های کامل تری برای نگهداری دام، تجهیزات پیشرفته (جداکننده، شیردوشی برقی، قیچی برقی و ...) در دامداری وارد می شود.

کشاورزی شاخه اصلی اقتصاد لزگین ها در مناطق کوهپایه ای است. اگر یک؛ بر اساس داده های سال 1958، در منطقه کوهستانی اختین، مساحت مراتع و علوفه تقریباً پنج برابر بیشتر از سطح زیر کشت است، سپس در نواحی کوهپایه ای مناطق کاسومکنت و ماگارامکنت، سطح زیر کشت زمین های زراعی تقریباً می باشد. 1.5 برابر بزرگتر از زیر مراتع و یونجه است. بخش اعظم سطح زیر کشت را غلات اشغال می کنند. سیوگ به U به URUz، گندم (عمدتا زمستان)، چاودار، جو، ارزن، رتبه، برنج. محصولات باغی و خربزه - سیب زمینی، نخود، کلم، خیار، هویج و گوجه فرنگی، هندوانه، خربزه، کدو تنبل و غیره نقش مهمی در اقتصاد لزگین دارند. آفتابگردان، کناف، کتان الیافی، شاهدانه و تنباکو از دانه های روغنی و محصولات صنعتی کشت می شوند. هر ساله محصولات علوفه ای گسترش می یابد. بخش قابل توجهی از مزارع دارای آبیاری مصنوعی است.

قبل از انقلاب کبیر سوسیالیستی اکتبر، لزگین ها محصولات صنعتی و علوفه ای نمی کاشتند و تقریباً به باغداری نمی پرداختند، به استثنای کشت سیب زمینی. مردم محلی در قرن نوزدهم کشت سیب زمینی را آموختند. در روس ها در تولیدات کشاورزی، لزگین‌ها از گاوآهن سبکی استفاده می‌کردند که برای یک جفت گاو نر، یک داس، یک تخته خرمن‌کوب و یک غربال بادگیر طراحی شده بود. دانه در دست و آسیاب آبی آسیاب می شد.

در طول سالهای قدرت شوروی، نه تنها دامنه محصولات کشاورزی لزگین به طور قابل توجهی گسترش یافت، بلکه فناوری کشاورزی نیز تغییر کرد. ملی شدن اراضی موانع پیش از این بر سر راه احداث خندق های آبیاری را از بین برد و به افزایش مساحت زمین های آبی منجر شد. گاوآهن قدیمی، تخته های خرمن کوبی و بیل های چوبی با گاوآهن کارخانه، خرمن کوب و ماشین های برنج جایگزین می شوند. فناوری مدرن به ویژه در مناطق کوهپایه ای - Kasumkent و Magaramkent به طور گسترده ای استفاده می شود. تا بهار سال 1959، مزارع جمعی این دو منطقه دارای بیش از 50 تراکتور (15 اسب بخار)، دوجین کمباین، حدود صد کامیون و غیره بود. در تعدادی از روستاهای لزگین از انرژی الکتریکی برای خرمن کوبی و آسیاب استفاده می شود. . در بسیاری از نقاط آسیاب هایی با موتورهای مکانیکی ساخته شده است.

باغبانی جایگاه برجسته ای در اقتصاد لزگین دارد. قبل از جمع آوری، نقش آن نسبتاً کم بود. اکنون قابل توجه شده است. باغ های غنی به ویژه در روستاهای گیلیار در ناحیه ماگارامکنت، کاسومکنت، آشاگا-استال، کورکنت و اورتا-استال در ناحیه کاسومکنت و در روستاها یافت می شود. آختی، منطقه آختینسکی. در قلمرو منطقه Kasumkent بزرگترین مزرعه دولتی باغبانی در داغستان وجود دارد. گریخانف که نیمی از مساحت کل باغ های منطقه را به خود اختصاص داده است. این مزرعه دولتی علاوه بر باغات که 782 هکتار وسعت دارد (1959) مزرعه و دامداری قابل توجهی دارد.

توسعه کشاورزی با کارهای آبیاری در مقیاس بزرگ تسهیل شد. در زمان اتحاد جماهیر شوروی، منطقه سکونتگاه لزغین با شبکه متراکم کانال های آبیاری پوشیده شده بود. به لطف استفاده از آبیاری مصنوعی، هزاران هکتار از اراضی که قبلاً کشت نشده یا متروکه در ولسوالی‌های کاسومکنت، ماگارامکنت، آختین و سایر ولسوالی‌ها به مزارع جمعی، باغ‌ها و باغ‌ها تبدیل شده‌اند. در زمینه برق رسانی نیز پیشرفت زیادی حاصل شده است. نیروگاه های زیادی ساخته شده اند، از جمله آختشسکایا، که یکی از بزرگترین نیروگاه های داغستان است.

در گذشته، صنعت تولید در قلمرو لزگین ها تنها با صنایع دستی و صنایع دستی خانگی نشان داده می شد. مهمترین مراکز صنایع دستی روستاهای آختی، اکرا، کاسومکنت بودند. مثلاً در اختی حدود صد نفر صنعتگر - دباغ، کفاش، خزدار، کارگران پوشاک، آهنگر و غیره وجود داشت. مرکز بزرگ تجارت و صنایع دستی داغستان جنوبی بود. روستای عکرا به تفنگ سازان و جواهر فروشان مشهور بود. قالی بافی توسعه یافت. فرش لزگین در روسیه و سایر کشورها تقاضای زیادی داشت. قالی‌سازان به تنهایی، در اتاق‌های تاریک و کثیف، روی ماشین‌های دست‌ساز کار می‌کردند و در ازای سختی کار خود دستمزد ناچیزی دریافت می‌کردند.

در طول سال های قدرت شوروی، لزگین ها صنعت خود را داشتند: شرکت های صنعت چوب، کارخانه های میوه و کنسرو! ایستگاه‌های پرورش ماهی، کارخانه‌های آب معدنی، کارخانه‌های کره و پنیر، کارخانه‌های فرآوری مواد غذایی، چاپخانه‌ها و تعدادی از آرتل‌های تعاونی تولیدی که در میان آنها آرتل‌های فرش با متحد کردن بیش از 1.5 هزار بانوی صنعتگر از اهمیت بالایی برخوردار است. سایر صنایع دستی سنتی باقی مانده است: فرآوری چرم، تولید مس و سایر محصولات فلزی. در هر منطقه کارخانه های صنعتی وجود دارد که صنعتگرانی را که در ساخت و تعمیر اشیاء فلزی خانگی (اجاق های موقت، حوض، کوزه ها و غیره)، لباس، کفش و غیره مشغول هستند، متحد می کند.

قبل از انقلاب هزاران لزگین برای کار فصلی عمدتاً در آذربایجان رفتند. بیشتر اتخودنیک ها دهقانان روستاهای کوهستانی بودند که به ویژه از بی زمینی رنج می بردند. از تعدادی از روستاهای سامارا و بخش های کوهستانی نواحی کیورینسکی (آختی، کانا، خریوک، میکراخ، خاویار، خوچخور، کوراخ، گلخن و غیره)، تقریباً همه مردان بالغ برای کار ترک کردند. بیشتر اتخودنیک ها در پاییز همراه با گاوهایی که به مراتع زمستانی رانده می شدند که قبلاً عمدتاً در شمال آذربایجان قرار داشتند ترک می کردند. بنابراین، otkhodnichestvo در بین لزگین ها اغلب با transhumance ترکیب می شد.

اتخودنیک ها برای حفر خندق های آبیاری، کاشت درخت، سوزاندن زغال سنگ، [برای کار سنگ تراشی، کارگری و غیره استخدام می شدند. بخش دیگری از اتخودنیک ها به میدان های نفتی باکو می رفتند، جایی که بسیاری برای کار دائمی ساکن شدند. تا سال 1917، در میان لزگین ها، قشر قابل توجهی از پرولتاریای صنعتی وجود داشت که در مبارزه حزب بلشویک برای استقرار قدرت شوروی در داغستان و آذربایجان شرکت فعال داشت. در زمان اتحاد جماهیر شوروی، به ویژه پس از جمع آوری، خروج فصلی لزشا بسیار کاهش یافت، اما تعداد کارگران لزگین به طور قابل توجهی افزایش یافت.

برای توسعه اقتصاد و فرهنگ لزگین ها از بین بردن صعب العبور چند صد ساله اهمیت زیادی داشت. در حال حاضر روستاهای لزغین با جاده های ماشینی و چرخدار خوبی با یکدیگر و با مناطق دیگر در ارتباط هستند. جاده های موتوری حتی به روستاهای مرتفعی مانند کوروش، خوچخور، ریچا، زردآلو خشک و غیره می رسید که قبلاً فقط در مسیرهای دشوار با جهان خارج ارتباط برقرار می کردند.

من قبلاً اظهارات محبوبی را از انجمن ها منتشر کرده ام و اکنون می خواهم کمپین را برای پست های جالب ادامه دهم. در اینجا به موضوع بسیار جالبی برخوردم - عشق بین قومی. در این مورد یک زن آذربایجانی عاشق یک لزگین شده و از اعضای انجمن راهنمایی می خواهد. مطمئناً دختر دلش آرام نیست. به طور کلی بخوانید

سلام! من یک آذربایجانی هستم که با آداب و رسوم اخلاقی، زندگی روزمره، زندگی خانوادگی و غیره خاص مردم ما بزرگ شده و بزرگ شده ام. من همیشه به این واقعیت متعهد بوده ام که باید خانواده ای با نمایندگان ملیت آنها ایجاد شود. اما اخیراً به طور غیرمنتظره ای برای خودم عاشق یک نفر شدم. او یک لزگین است، یک فرد فوق العاده. من می خواهم نظر اعضای انجمن، ترجیحا لزگین ها، در مورد ویژگی های شخصیت یک مرد لزگین، در مورد نگرش آنها به رابطه بین یک لزگین و یک زن با ملیت متفاوت، به طور کلی، در مورد آداب و رسوم خانواده لزگین بدانم.

نه فرشته

و کجا بزرگ شد؟ ، جهان بینی اش و غیره ، تفاوت های جزئی در آداب و رسوم وجود دارد ، اما جایی که وجود ندارد و آنقدر نیست که شما را خرد کند ... خصوصیات شخصیت: .. وای)))) .. شخصیت اغلب پیچیده است، اما تقریباً همیشه آنها افراد صادق، شجاع، جسور هستند))) ... پس موفق باشید

بهار

دخترا راست میگن .. زیاد فرقی نداره ... کافکاز به اصطلاح ...

من هم از کودکی با دو لیزگین و یک طبساران دوست بودم و دوستانی از آوارها هم دارم. اما ما در مورد لیزگین ها صحبت می کنیم، چه کسی می گوید که آیا باید به دوستی با آنها ادامه دهم؟ آنها در دوستی چگونه هستند؟ آداب دوستی آنها چیست؟ پیشاپیش ممنون

لیزگین ها چه کسانی هستند؟

نه فرشته

و اکثراً سبک هستند (پوست روشن)

مرلین

صرفا نظر شخصی من ... عشق - در چارچوب ملیت یا ذهنیت نمی گنجد ... چگونه می توانید بر اساس تعلق به یک قوم و گروه اجتماعی خاص به این نتیجه برسید که آیا برای همدیگر مناسب هستید؟

من با نظر شما کاملا موافقم من قرار نیست رابطه ام را به دلیل تفاوت ملیت ها رها کنم، اگر اینطور بود ارزش نداشت که به آنها اجازه ظهور بدهم. و این عقیده، به طور کلی، برای بحث در مورد تفاوت های بین قومی جدی که مملو از پیامدهای غیرقابل پیش بینی است (با قضاوت بر اساس بررسی های خاص) طراحی نشده است. علاقه فقط به خاطر مسائل داخلی است. من می توانم در مورد موضوعات جهانی در مورد این موضوع صحبت کنم، اما نمی خواهم.

ویژگی های شخصیت به ملت بستگی ندارد nixweiss.gif

تنها چیزی که می تواند به طور کلی خلق و خو و احساساتی تر باشد (اگرچه آنها نیز چنین زبانی دارند.gif زنان)

رابطه با زن نیز ملیت ندارد (((

بستگی به فرد متفاوت دارد

آداب و رسوم خانواده همان است که در کل کافکاز unsure.gif

ps و تو به عنوان یک زن عاشق نباید همه چیز را اینقدر دردناک بگیری و مهربان تر باشی دختر.gif

آملیا

شوهر من چندین دوست لزگین دارد. آنها آداب و رسوم مشابهی دارند smilie.gif

به هر حال، آنها معمولا خلق و خوی بیشتری دارند. آنها بسیار بامزه هستند، آنها دوست دارند شوخی کنند، و با این حال ماهیت زندگی آنها بستگی به زیستگاهی دارد که در آن قرار دارد. اگر او در شهر زندگی می کرد، پس با ما تفاوتی ندارد.

یاد همسایه های لزغین مان هم افتادم) بیش از 50 سال است که با هم دوست هستیم، بله بله حتی مادربزرگم با آنها دوست بود. آنها می توانند در هر لحظه کمک کنند، و بسیار دوستانه) به هر حال، من در مورد ویژگی های انسانی صحبت می کنم، و به ملیت او نگاه نمی کنم))

بنابراین، نکته اصلی این است که شما درک متقابل کامل، عشق و احترام به یکدیگر داشته باشید، بدون این ویژگی ها هیچ جا وجود ندارد.

پاندا

در تمام زندگی ام فقط 2 دوست دختر داشتم و هر دو لزگین ....

تنها چیزی که می توانم بگویم .... مردم نسبتاً منزوی.. بنابراین ، آنها اغلب بین خود ازدواج می کنند. هرچند که البته استثناهایی هم وجود دارد. اما این لجاجت ها وقتی آدم از بچگی به طایفه اش عادت می کند و در آب آن می جوشد، صیقل دادن آنها کمی سخت است. چه چیز دیگری. بله، همانطور که قبلا ذکر شد، مردان با الکل و عادات بد به طور کلی مشکل دارند. ظاهرا پس از همه، نوعی استعداد ژنتیکی وجود دارد، یا این یک مزاج است ... آنها چنین زوج هایی را رها می کنند))).

پری باکیلیلار

چرا که نه؟ آنها شوهران خوبی هستند

گل سفید

نمی‌دانم چرا، اما من هرگز از tongue.gif Lezgins (خوب) خوشم نیامد.

ما دختران لزگین در کلاس داشتیم ، آنها همیشه با هم راه می رفتند ، از ما دور می شدند ، حتی به ما سلام نمی کردند ... آنها می توانند بسیار از خود راضی باشند (با قضاوت کسانی که من می شناسم و می شناسم) ، مغرور و حیله گر. ما 2 خانواده (لزگین ها) در بلوک داریم، هر دوی آنها یک شوهر دارند که راه می رود، و برخی از زن ها آنقدرها هم نیستند.gif یادم می آید یک بار گفتند: آذربایجانی ها از تبار لزگین ها هستند. اختلافات): به من دست نزن - من یک لزگین هستم! big_grin.gif و تو بلوک آخر خانواده لزغین هم هیچکس دوستشون نداره... نمیدونم چرا nixweiss.gif

و برایت آرزوی خوشبختی می کنم rroza.gif همه آدم ها مثل هم نیستند rolleyes.gif

عروسک گردان

چه نوع فیلم های ترسناکی، من دوستان لزگین زیادی دارم، بیش از 20 سال است که با برخی دوست هستم، هرگز چنین چیزی نشنیده ام و متوجه نشده ام.

شما می توانید بچه های زیبا داشته باشید :smilie))))) چشم های روشن، پوست. لبخند مو.gif))

دوست دارم بحث کنم، سرسخت، پر سر و صدا. افراد بسیار احساسی و شاد smile.gif

من 2 لزگین می شناختم. هر دو حرامزاده اما چگونه می توان در مورد کل ملت چیزی گفت. شما ممکن است بهترین را دریافت کنید یا بدتر

همه چیز به فرد بستگی دارد من به شما توصیه می کنم که با او شخصاً آشنا شوید. یا از دوستانش بپرسید.

ابیشکا

من اخیرا یک دوست پسر داشتم، یک لزگین. فکر می‌کردم این مرد بی‌نقص است، یک مرد خوش‌تیپ با پوست روشن با چشمان سبز و هیکلی شگفت‌انگیز. او مشروب نمی‌نوشید، سیگار نمی‌کشید و به طور کلی بسیار خانواده‌دار بود (در اصل، او هنوز هم همینطور است، ما کمتر شروع به برقراری ارتباط کردیم). بعد از او بود که نظرم را در مورد لزگین ها تغییر دادم، قبل از آن نمی توانستم تحمل کنم

نمونه های زیادی از ازدواج "آذربایجانی لزگین" وجود دارد ("لزگینکا-آذربایجانی"، "لزگین-لزگین"، "آذربایجانی-آذربایجانی" و غیره)، آنها به نظر زندگی می کنند ... من کسی را ندیده ام که کبودی داشته باشد و شکستگی ...

وای مییییی چطور میشه عاشق لزگین شد؟ blink.gif

آیا از بلوط فروریخته ای sumasoshel.gif، عشق به لزگین جرم است

التماس میکنم این کار احمقانه رو نکن poklon.gif

قبل از اینکه دیر شود به خود بیایید، او LEEEEEEEZGIIIIIIIIIIII است grazy.gif wacko.gif

خوب نه تالش هنوز diablotin.gif evilgrin1.gif

آلفا، ببخشید frown.gif

مردم نااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا...چرا اینقدر عصبانیت....

فکر می کردم کاربر فقط می خواهد بداند که در زندگی روزمره چه و چگونه دارند، آداب و رسوم ... هر چند عنوان تاپیک صحیح نیست ...

اگر در مورد یک انگلیسی، یک ترک، یک اسکاتلندی می نوشتند، همه شروع به نوشتن در مورد آداب و رسوم می کردند، نصیحت می کردند...

و خب من هم لزگینکای 50/50 هستم .. رسم ما هم همینطوره به دکتر میگم رسم آزتسف گوبا خاچماز خدات فرقی نداره ... شوهرم هست از آن منطقه، اما آذربایجانی، بنابراین تفاوتی ندارد، تا لهجه محلی Az-tsev smilie.gif)))

نسبت جنسی لزگین ها نشان دهنده برتری جمعیت مرد است. چنین ساختار جمعیتی لزگین ها را از سایر ملل بزرگ متمایز می کند و نشان می دهد که تعداد زیادی از مهاجران کارگری از آذربایجان در کشور ما زندگی و کار می کنند که عمدتاً توسط مردان نمایندگی می شود.

درست است، نسبت جنسیت از آخرین سرشماری کمی کاهش یافته است: نسبت زنان از 48.7٪ به 49.5٪ افزایش یافته است. اما به احتمال زیاد این به دلیل دست کم گرفتن لزگین ها در شهرهای بزرگ است و مهاجرت نیروی کار به آنجا هدایت می شود. علاوه بر این، در هر دو سرشماری سال 2002 و 2010، تنها بخش کوچکی از لزگین‌های آذربایجان شمارش شده است. این وضعیت با این واقعیت توضیح داده می شود که مهاجرانی که نمی خواستند اقامت خود را در روسیه پیچیده کنند از ارتباط با سرشماری کنندگان اجتناب کردند. در سال 2010 نیز روندی به سمت افزایش سهم جمعیت روسیه در مسکو و سایر شهرها مشاهده شد که به هزینه جمعیت غیرروسی رخ داد. یکی از دلایل چنین سیاستی تلاش برای اطمینان بخشیدن به مردم شهر روسیه از تسلط مهاجران در شهرها است.

به هر حال، بسیاری از لزگین ها برای اقامت موقت و دائم نه تنها از آذربایجان، بلکه از ترکمنستان، قزاقستان و سایر کشورها نیز به روسیه نقل مکان کردند. فقط ارمنی ها و آذربایجانی ها ساختار جنسیتی تغییر شکل یافته تری دارند - آنها "هجوم" قوی تری از مهاجران دارند، با نسبت مردان بسیار بالاتر از لزگین ها.

این سرشماری همچنین کاهش نسبت افراد کمتر از سن کار را در بین لزگین ها نشان داد: از 30٪ به 25٪ به دلیل افزایش این شاخص در میان جمعیت شاغل (از 61٪ به 66٪). نسبت جمعیت سالمندان تقریباً بدون تغییر در 9٪ باقی مانده است. عوامل اصلی این تحول نیز مهاجرت جمعیت توانمند لزگی به روسیه و کاهش نرخ زاد و ولد است.

یکی از ویژگی های جالب سال های اخیر افزایش قابل توجه مردان لزگین متاهل از 60.4 درصد به 66 درصد بوده است، نسبت زنان متاهل لزگین اندکی از 61.4 درصد به 62.2 درصد تغییر کرده است. احتمالاً لزگین‌های جوان و میانسال که به شهرها مهاجرت می‌کنند، به طور فعال شروع به کسب خانواده کردند و آنها اغلب شرکای زندگی را از نمایندگان سایر ملیت‌ها، عمدتاً روسی، انتخاب می‌کنند.. با این وجود، تعداد خانوارهای لزگین تک قومی از 72000 به 90000 خانوار افزایش یافته است که به طور متوسط ​​هر خانوار چهار و نیم نفر است. قابل ذکر است که نسبت طلاق چه در بین مردان و چه در زنان اندکی کاهش یافته است.

خانواده لزگین کوچک می شود. این روند سایر مردم داغستان را نیز در بر گرفت. نسبت زنانی که بچه دار نمی شوند یا 1 تا 2 فرزند به دنیا آورده اند رو به افزایش است و نسبت مادران دارای 3 فرزند یا بیشتر در حال کاهش است (از 35 درصد به 31 درصد).

نسبت لزگین هایی که به زبان مادری خود صحبت می کنند به 82.4٪ کاهش یافته است و 94.6٪ به زبان روسی صحبت می کنند. در همان زمان، زبان مادری لزگین ها به نوعی نماد تبدیل می شود. نسبت لزگی هایی که لزگی را به عنوان زبان مادری خود گزارش کرده اند از 94 درصد به 94.9 درصد بین سال های 1989 و 2010 افزایش یافته است. بر اساس این شاخص، لزگین ها هنوز نسبت به مردم داغستان و وایناخ ها پست تر هستند.

وضعیت مطلوب تری برای لزگین ها در حوزه آموزشی مشاهده می شود. نسبت افراد دارای تحصیلات عالی و تحصیلات تکمیلی یک و نیم برابر افزایش یافته است: از 14.4٪ به 21.6٪ (متوسط ​​شاخص روسی کمی بالاتر است - 23.4٪). درست است که رشد مشابه و حتی سریعتر در سایر کشورهای بزرگ مشاهده شد. در میان مردمان کوهستانی قفقاز، فقط اوستی ها سطح تحصیلات بالاتری دارند (30%). با این حال، همانطور که می دانید، کیفیت آموزش در سال های اخیر به طور پیوسته در حال کاهش بوده است.

متأسفانه، سرشماری نرخ بیکاری بسیار بالایی را در میان لزگین ها نشان داد - 22.8٪ از جمعیت در سن کار خانوارهای خصوصی. این وضعیت برای همه مردم کوهستانی قفقاز معمول است و با این واقعیت مرتبط است که قفقاز شمالی یک منطقه افسرده است. با این حال، بخش قابل توجهی از بیکاران در واقع به طور منظم برای کار به خارج از منطقه خود سفر می کنند. تا زمانی که نرخ بیکاری به سطح قابل قبولی کاهش یابد، باید انتظار خروج بیشتر لزگین ها از داغستان را داشت.

امیل سرکاروف

مرکز اطلاعات و تحلیل FLNKA

نگرش نسبت به زن بسیار متناقض بود. زن از احترام زیادی در جامعه برخوردار بود، اما در عین حال در خانواده حتی در رابطه با فرزندان خود ناتوان بود. مرد با او به عنوان موجودی پایین تر رفتار می کرد ، بار اصلی کارهای خانه بر دوش او بود: تهیه لباس ، غذا ، انجام انواع کارهای خانه و موارد دیگر. با این حال، بر این اساس، به سختی می توان در مورد تحقیر یک زن نتیجه گیری کرد.

همانطور که اف. انگلس به درستی تأکید کرد، «تقسیم کار بین هر دو جنس نه با موقعیت زنان در جامعه، بلکه به دلایل کاملاً متفاوت تعیین می شود. کشورهایی که زنان باید برای آنها بسیار بیشتر از آنچه ما فکر می کنیم کار کنند، اغلب بیشتر از اروپایی های ما برای زنان احترام قائل هستند.

یک زن به کارهای خانه مشغول بود و در میان خانواده اش از احترام و احترام برخوردار بود، گرچه در ظاهر رفتار نسبت به او خشن بود. کتک زدن زن، توهین و تحقیر او به هر شکلی که باشد شرم بزرگی محسوب می شد. آنکه بر خلاف عرف دست به سوی زنی دراز کرد، با سخنی یا عملی بر ناموس او عزاداری کرد، خجالت کشید.

توهین به همسر و حتی بیشتر از آن کتک زدن او، عملی ناپسند محسوب می شد، جامعه از چنین فردی روی گردان شد، چنین توهینی با جرم خونی برابر بود. هر چقدر هم که زندگی یک زن تیره و تار باشد، باید گفت که در میان لزغین ها، رفتارهای بی ادبانه و خشونت آمیز علیه او بسیار نادر است. کتک زدن زن شرم آور است. اگر دعوای خانوادگی به دعوای بزرگ رسیده باشد، زن به خانه پدر و مادر می رود و شوهر کارهای آشتی را آغاز می کند.

جایگاه انحصاری زن لزغین در جامعه را نیز عدم گسترش کینه توزی علیه وی نشان می دهد. هر چه که بین نام‌های فامیل خون‌آلود بود، یک زن هرگز کشته نشد. اگر کسی مرتکب چنین جنایتی شد، با این کار بیشترین تحقیر جامعه را متحمل شد.

آشتی ناپذیرترین دشمنان نبرد را متوقف کردند اگر زنی که روسری خود را برداشته بود آن را بین آنها انداخت. در مورد سایر کوهستانی های قفقاز نیز همینطور بود. در حضور یک زن به هیچ وجه عبارات ناشایست جایز نبود. انتقام گرفتن از یک زن شرم آور و نالایق مرد تلقی می شد.

اگر زن و مردی در کنار هم راه می رفتند، زن سمت راست را اشغال می کرد و اگر دو مرد با او راه می رفتند، بین آنها. در هر دو مورد این مناصب شریف ترین شمرده می شد. بیشترین تعداد هنجارهای آداب معاشرت مربوط به یک زن بود. مهم نیست که سرمستی مردان مهمانی چقدر زیاد می شد، مهم نیست که جمع جوانان چقدر گستاخانه رفتار می کردند، مهم نیست که تلخی آنهایی که دعوا، دعوا یا دعوا می کردند چقدر قوی بود، صرف ظاهر یک زن جلوی دعواگران را گرفت، متوقف و جلوی آن را گرفت. خونریزی سخنی مبهم در حضور زنان، حرکت بی احتیاطی در هنگام رقص، فحاشی در برخورد با یک دختر باعث محکومیت کل جامعه شد.

هر ملتی می‌خواهد تاریخش به یادگار بماند، سنت‌ها و فرهنگش احترام گذاشته شود. هیچ دو حالت یکسان روی زمین وجود ندارد. هر کدام ریشه ها و ویژگی های منحصر به فرد خود را دارند - ذوق. این یکی از این مردم شگفت انگیز است و در ادامه مورد بحث قرار خواهد گرفت.

قفقاز محل کوه های بلند، شراب های عالی و خون داغ قفقازی است. با این حال، سال ها پیش، زمانی که این منطقه هنوز وحشی و لجام گسیخته بود، مردم شگفت انگیز لزگین (ملیت قفقازی) در اینجا زندگی می کردند و قفقاز متمدن مدرن را بیدار می کردند. آنها مردمی با تاریخ غنی و کهن بودند. برای قرن های متمادی آنها را بیشتر به عنوان "پا" یا "لک" می شناختند. او که در جنوب زندگی می کرد، دائماً از خود در برابر فاتحان بزرگ باستانی ایران و روم دفاع می کرد.

ملیت "لزگین": تاریخ

مدت ها پیش، چندین قبیله کوهستانی اصیل برای ایجاد دولت خود، بر خلاف هر کس دیگری، با فرهنگ معنوی و سنت های عمیق خود متحد شدند. اوایل قرن سیزدهم بود. خوب، آنها کاملاً موفق شدند، زیرا امروزه لزگین ها (ملیت) در جنوبی ترین سرزمین های روسیه و جمهوری آذربایجان زندگی می کنند. آنها برای مدت طولانی در منطقه داغستان ساکن بودند که گاه و بیگاه در اختیار مهاجمان جدید قرار گرفت. ساکنان آن منطقه در آن زمان «امیر لزگیستان» نامیده می شدند. با گذشت زمان، ایالت به بسیاری از خانات های کوچک که برای استقلال خود می جنگیدند تجزیه شد.

افرادی که به سنت ها احترام می گذارند

بیایید نگاهی دقیق تر به این ملیت بیندازیم. لزگین ها شخصیت نسبتاً روشن و انفجاری دارند. این قوم قفقازی از دیرباز به آداب و رسوم مهمان نوازی، کوناکری و البته دشمنی خون احترام می گذاشتند. قابل ذکر است که تربیت صحیح کودکان نقش بسیار مهمی در فرهنگ آنها دارد. با کمال تعجب، آنها شروع به آموزش کودک می کنند حتی زمانی که او در شکم مادر است. این احتمالاً همان چیزی است که لزگین ها را متمایز می کند. ملیت سنت های جالب بسیاری دارد. اینجا یکی از آنها است.

اگر زنان نمی توانستند بچه دار شوند، یعنی بچه دار نمی شدند، آنها را به اماکن مقدس قفقاز می فرستادند. در صورت موفقیت، یعنی تولد فرزندان از جنس های مختلف، خانواده هایی که با یکدیگر دوست بودند در آینده به یکدیگر قول ازدواج با فرزندان می دادند. آنها صمیمانه به قدرت شفابخش مکان های مقدس اعتقاد داشتند و چنین سفرهایی را جدی می گرفتند. برخی معتقدند که این رسم در نتیجه میل به تقویت روابط دوستی و خانوادگی بین خانواده های خاص شکل گرفته است.

مناسک باستانی و زندگی مدرن

لزگین - این چه جور ملتی است؟ بیایید نگاه دقیق تری به زیر بیاندازیم. لزگین ها علیرغم تعداد کمی که دارند، معیارهای اخلاقی نسبتاً اساسی دارند که با سنت های دیرینه مرتبط است.

از آداب و رسوم عروسی می توان یکی از بارزترین آنها را متمایز کرد - ربودن عروس. جالب ترین چیز این است که چنین سنتی هم با رضایت عروس و هم بدون آن انجام می شد. همانطور که معلوم شد، به عنوان باج وجود نداشت. برای جوان، پرداخت معینی به سادگی به والدینش پرداخت می شد. شاید امروز به نوعی خرید را یادآوری کند و کاملاً شایسته به نظر نمی رسد، اما تمرین نشان می دهد که اکثر مردم محلی با شادی و اشتیاق زیادی با این کار برخورد کردند.

سنت های شرقی مهمان نوازی

لزگین ها نگرش خاصی نسبت به مهمانان و افراد مسن دارند. به آنها احترام ویژه ای می شود. افراد مسن مجاز به انجام کارهای سخت نیستند و مهمان ها حتی اگر عاجل بخواهند، اصلاً مجاز به انجام کارهای خانه نیستند. بهترین ها به مهمانان داده می شود: آنها روی راحت ترین تخت می خوابند، حتی اگر صاحبان بتوانند یک شب را روی زمین بمانند. گاهی اوقات شما می خواهید بسیاری از ملل امروزی بتوانند فرهنگ خود را بهتر مطالعه کنند و از آنجا چیزهای مفیدی برای خود بیاموزند، به خصوص در مورد نحوه رفتار با مهمانان. مردم امروز به دستاوردهای زیادی رسیده اند، اما چیز ارزشمندی را از دست داده اند - درک ماهیت واقعی روابط انسانی.

فرهنگ های شرقی اصولاً در نگرش خاص خود نسبت به زنان با سایرین تفاوت دارند. همواره در شرق به عنوان اعضای ثانویه جامعه مطرح بوده اند. فرهنگ لزگین نیز از این قاعده مستثنی نیست، اما به جرات می توان گفت که با وجود این وضعیت، مردان همیشه با لزگین ها با احترام عمیق برخورد کرده اند. برای خانواده لزگی دست بلند کردن بر روی یک زن و یا به نوعی هتک حرمت او به گونه ای دیگر، شرمساری بزرگی محسوب می شد.

میراث معنوی یا لزگین ها چه دینی دارند؟

در مورد میراث معنوی لزگین های باستانی چه می توان گفت؟ امروزه اکثریت به اسلام اعتقاد دارند. دانشمندان با کمال میل اعتراف می کنند که فرهنگ دینی مردم به طور کامل مورد مطالعه قرار نگرفته است، اما البته ریشه های آن به بت پرستی برمی گردد و تا حد زیادی با اساطیر عامیانه در هم آمیخته است. به عنوان مثال، لزگین ها هنوز هم ایده نسبتاً کنجکاو از نحوه قرار گرفتن سیاره شگفت انگیز زمین در فضا دارند. آنها معتقدند که بر روی شاخ یارو یاتس (ردبول) قرار دارد که به نوبه خود بر روی چیهی یاد (ترجمه شده به عنوان "آب بزرگ") ایستاده است. این یک طراحی جالب است. اگرچه این تا حدودی با داده های علمی در تضاد است، اما برخی کاملاً صادقانه به آن اعتقاد دارند. اینها ایده های غیرعادی در مورد جهان است که لزگین ها داشتند. ملیتی که دینش اسلام است کاملاً اصیل است.

در سراسر جهان مشهور است

برخی از این خشمگین هستند که این آموزه های دینی از اسطوره شناسی اشباع شده و اغلب با مفاهیم پذیرفته شده عام در تضاد هستند. زندگی مدرن این قوم تا حد زیادی پایه های مدرنیته را در پیش گرفته است. آنها مطمئناً به سنت ها احترام می گذارند، اما نسبت به قبل بسیار کمتر متعصب هستند. رقص ملی لزگین ها توجه ویژه گردشگران و مسافران را به خود جلب می کند. امروزه افراد بسیار کمی هستند که هرگز نام لزگینکا را نشنیده باشند.

این رقص اصیل و مسحور کننده از دیرباز توسط لزگین ها رقصیده شده است. این ملیت کاملاً اصلی است و رقص تأییدی بر این است. چه مدت پیش لزگینکا پدید آمد و چند ساله است به طور قطع مشخص نیست. برخی معتقدند که منشاء آن از رقص های آیینی قفقازی است.

لزگینکا یک رقص بسیار پویا و پر از حرکت است. به هر حال، این روس ها بودند که نام مدرن آن را به آن دادند. موسیقی شاد و شادی که این رقص به آن اجرا می شود، بسیاری از آهنگسازان مشهور را بی تفاوت نگذاشت. برخی از آنها حتی اندکی ملودی سنتی قدیمی را تغییر داده و یا به گونه ای دیگر تفسیر کردند.

لزگین ها چه کسانی هستند و درباره آنها چه می دانید، آیا آنها را ملاقات کرده اید، چه نوع مردمی؟ و بهترین پاسخ را گرفت

پاسخ از ذاکر سلیموف[فعال]
لزگین ها (خود نام: لزگیار) یکی از مردم بومی بزرگ قفقاز هستند که از نظر تاریخی در مناطق مجاور داغستان و آذربایجان زندگی می کنند. طبق آمار رسمی، تعداد لزگین ها حدود 600-650 هزار نفر است. آنها علاوه بر محل زندگی تاریخی خود، در قزاقستان (15 هزار)، قرقیزستان (7.5 هزار)، ترکیه (15 هزار) و سایر کشورهای همسایه نیز زندگی می کنند. آنها به زبان لزگی صحبت می کنند که همراه با زبان های طبساران، آگول، روتول، تساخور، بودوخ، کریز، آرچا، خینالوگ و اودی مربوط به شاخه لزگی زبان های قفقازی هستند. از نظر مذهب، لزگین های مدرن مسلمان سنی هستند.
از زمان های بسیار قدیم، مردم لزگین زبان را با نام "پا" (لک) می شناختند، که بعدها نام قومی مدرن "لزگی" از آن نشأت گرفت. جنگ های بی پایان با رومی ها، بیزانسی ها، ایرانیان، خزرها و دیگر فاتحان شهرت قبایل لزگین زبان ساکن آلبانی قفقاز را تعیین کرد. تاکنون گرجی ها و ارمنی ها داغستانی ها و به خصوص لزگین ها را «لک» و پارسیان و عرب ها را «لک» می نامند. علاوه بر این، رقص "لزگینکا" در بین گرجی ها "لکوری" نامیده می شود.
زبان لزگین زبان لزگین ها و سایر اقوام لزگین زبان است. به زبان های قفقازی اشاره دارد. این زبان به همراه زبان‌های طبساران، آگول، روتول، تساخور، بودوخ، کریز، آرکا و اودی که نزدیک به هم هستند، گروه لزگی از زبان‌های نخ داغستانی را تشکیل می‌دهد. در جنوب جمهوری داغستان و در نواحی شمالی آذربایجان پراکنده است. تعداد سخنرانان در جهان حدود 1.5 میلیون نفر است. این زبان باستانی آلبانی قفقاز است.
3 گویش اصلی وجود دارد: کیورینسکی، سامورسکی و کوبایی. گویش های مستقلی نیز وجود دارد: کوروش، گیلیار، فیی و گلخن. ترکیب صوتی زبان لزگی: 5 مصوت و حدود 60 واج همخوان. هیچ جانبی بی صدا، هیچ صامت جفتی وجود ندارد، یک اسپیرانت لبی "f" وجود دارد. تاکید نیرو است که از ابتدای کلمه روی هجای دوم ثابت می شود. برخلاف دیگر زبان‌های قفقاز شمالی، دسته‌بندی کلاس دستوری و جنسیت ندارد. اسم ها دارای دسته های حالت (18 مورد) و اعداد هستند. فعل در افراد و اعداد تغییر نمی کند، سیستم پیچیده ای از اشکال و حالات موقت. ساخت های اصلی یک جمله ساده عبارتند از: اسمی، ارگاتیو، داتیو، مکان. انواع مختلفی از جملات پیچیده وجود دارد.
P.S. من خودم لزقی هستم. مانند هر ملت دیگری، انسان های خوب هستند، افراد بد نیز وجود دارند. به طور کلی، ویژگی های ذاتی در همه لزگین ها وجود دارد: مردمی مهمان نواز، سخت کوش، اصولگرا، روراست منبع: نظر

پاسخ از پروکول مذاکره کرد.[گورو]
یکی از ملیت های داغستان و بیش از صد نفر از آنها ... بله، او با چنین شخصی خدمت کرده است. در مورد یک شخص بدخواه و حساس، ما می دانیم که چه زمانی او را راضی کنیم ... به طور کلی، من چیز خوبی نمی گویم.

پاسخ از ولادیمیر مازور[گورو]
یک رقص لزگینکا وجود دارد، و از آنجا که من معتقدم این یکی از مردمان است، بلکه مردمان داغستان

پاسخ از یوسلان آخمتوف[گورو]
یکی از ملیت های بومی داغستان. کمتر عصبی است، اما هنوز از نظر زندگی با همه ما متفاوت است. تماس نگیرید

پاسخ از بایون[گورو]
لزگین ها مردمی هستند که در سرزمین اصلی در قلمرو داغستان مدرن زندگی می کنند. راهزنی صنایع دستی عامیانه و قاچاق انسان. آنها می توانند مفید باشند، اما تا زمانی که شما را جلب کنند و موقعیت شما را وابسته بدانند. در این صورت در تحقیر و شکست اراده برای تسلیم کامل و استفاده برای اهداف خود تأثیر می گذارند.

پاسخ از اورلووا النا[گورو]
آشنا شدم، آدم های خوبی آمدند، آشپز لزگین داشتم، خانم ها هم کار می کردند. کوشا، مهربان، آشپز خوشمزه، مهمان نواز.

پاسخ از کاربر حذف شد[گورو]
لزگین ها (خود نام: لزگیار) یکی از مردم بومی بزرگ قفقاز هستند که از نظر تاریخی در مناطق مجاور داغستان و آذربایجان زندگی می کنند. طبق آمار رسمی، تعداد لزگین ها حدود 600-650 هزار نفر است. آنها علاوه بر محل زندگی تاریخی خود، در قزاقستان (15 هزار)، قرقیزستان (7.5 هزار)، ترکیه (15 هزار) و سایر کشورهای همسایه نیز زندگی می کنند. آنها به زبان لزگی صحبت می کنند. سلیمان استالسکی - شاعر شوروی. مانند همه مردم، افراد مختلف ملاقات می کنند. همچنین بستگی به این دارد که شما کی هستید.

پاسخ از خرچنگ[گورو]
آوارها، لک ها، دارگین ها را در گرجستان لک ها (و لزگین ها) می نامیدند یعنی این مردمانی هستند که به گرجستان یورش بردند. و رقص «لزگینکا» رقص آنان است و گرجیان آن را از آنان پذیرفتند. و امروز رقص "لزگینکا" رقص تمام مردم داغستان (از جمله نوگای ها و قزاق ها) است، به جز خود لزگین ها. مشکل این است که لزگین های تاریخی (آوارها، لک ها، دارگین ها) اصلاً لزگین ها (کورینت ها در منابع روسی) کورین نیستند. خانات کیورین، شبه نظامیان کیورین، قیام کیورین، اینها اصطلاحات دوران جنگ روسیه و قفقاز است. کیورین ها لزگین شدند (کیورین هایی که در میادین نفتی باکو کار می کردند حتی در سال 1900 نمی دانستند که " لزگین ها") به دستور کمونیست ها.

پاسخ از زلیمخان گادژیمورادوف[کارشناس]
خانات کیورینسکی یکی از خانات ها و جوامع آزاد است که جمعیت اصلی آن لزگین ها بودند. لزغین ها یک نام عربی تغییر یافته برای لکس (یا لک، از آنجایی که اعراب حرف "ک" ندارند، در آخر "زگ" لزگ یا لکز هستند). در مورد رقص، لک از لزگی به "عقاب" ترجمه شده است و لزگینکا رقص عقاب است. در زبان های آوار، دارگین و لکی چنین کلمه ای وجود ندارد. لزگین ها تا سال 1900 می دانستند که چه کسانی هستند.

پاسخ از زلفیا عبدالعزیزووا[فعال]

پاسخ از ماگومدوویچ[تازه کار]
لزگین ها افرادی باهوش و سخت کوش هستند، آنها دوست ندارند جعل کنند و نمایش دهند.

پاسخ از اصلان بک اسراپیلوف[تازه کار]
اختی - روستای لزگی در جنوب داغستان مکانی منحصر به فرد است. در میان فارغ التحصیلان دبیرستان محلی شماره 1 بیش از 80 داوطلب و دکترای علوم (از کشاورزی تا فلسفی) وجود دارد. از نظر تعداد دانشمندان سرانه (18000 نفر) این یک رکورد جهانی است. لزگین ها یکی از شایسته ترین، باهوش ترین و بدون خشونت ترین مردم قفقاز شمالی هستند.

پاسخ از رستم فضلیف[تازه کار]
من با یک لزگینکا ملاقات کردم)))) مردم سیری ناپذیر و حیله گر))) خوب ، این شخص مطمئناً به افسانه ها گفت که او از شوهرش جدا شده است و دیگر زندگی نمی کند و از من باردار است))) این همه بود یک دروغ، فقط می خواستند من را طلاق دهند))) نتیجه آن صورت شکسته او و شرم در کل محله است))) من فقط این را از او انتظار نداشتم، فکر می کردم یک دختر قفقازی باید عالی باشد و من این کار را نکردم اصلاً توجه کنید که روز بعد پس از ملاقات چگونه با او خوابیدیم))) p.s من تاتار هستم او یک لزگینکا است

پاسخ از ریل باتیرشین[تازه کار]
او با پسران داغستانی در خوابگاهی از دانشگاه زندگی می کرد که لزگین های اصیل بودند. بچه های بسیار باهوش، دلسوز، سخت کوش، غیر مشروب، غیر سیگاری. او در خاور دور در ارتش خدمت کرد و با لزگین ها دوست بود. آنها بسیار مهمان نواز هستند، خودشان آماده گرسنگی هستند، اما به همسایه خود غذا می دهند. من خودم یک تاتار هستم، اما به لزگین ها بسیار احترام می گذارم! من از تجربه خودم صحبت می کنم، نه شنیده ها. فقط به یکدیگر احترام بگذارید، در چنین لحظه ای چچنی پوزخند گرگ را از بین می برد و لبخند می زند!

پاسخ از 3 پاسخ[گورو]

سلام! در اینجا مجموعه ای از موضوعات با پاسخ به سؤال شما آورده شده است: لزگین ها چه کسانی هستند و در مورد آنها چه می دانید، آیا آنها را ملاقات کرده اید، چه نوع افرادی؟

نگرش نسبت به زن بسیار متناقض بود. زن از احترام زیادی در جامعه برخوردار بود، اما در عین حال در خانواده حتی در رابطه با فرزندان خود ناتوان بود. مرد با او به عنوان موجودی پایین تر رفتار می کرد ، بار اصلی کارهای خانه بر دوش او بود: تهیه لباس ، غذا ، انجام انواع کارهای خانه و موارد دیگر. با این حال، بر این اساس، به سختی می توان در مورد تحقیر یک زن نتیجه گیری کرد.

همانطور که اف. انگلس به درستی تأکید کرد، «تقسیم کار بین هر دو جنس نه با موقعیت زنان در جامعه، بلکه به دلایل کاملاً متفاوت تعیین می‌شود. احترام واقعی برای زنان بیشتر از اروپایی های ماست.

یک زن به کارهای خانه مشغول بود و در میان خانواده اش از احترام و احترام برخوردار بود، گرچه در ظاهر رفتار نسبت به او خشن بود. کتک زدن زن، توهین و تحقیر او به هر شکلی که باشد شرم بزرگی محسوب می شد. آنکه بر خلاف عرف دست به سوی زنی دراز کرد، با سخنی یا عملی بر ناموس او عزاداری کرد، خجالت کشید.

توهین به همسر و حتی بیشتر از آن کتک زدن او، عملی ناپسند محسوب می شد، جامعه از چنین فردی روی گردان شد، چنین توهینی با جرم خونی برابر بود. هر چقدر هم که زندگی یک زن تیره و تار باشد، باید گفت که در میان لزغین ها، رفتارهای بی ادبانه و خشونت آمیز علیه او بسیار نادر است. کتک زدن زن شرم آور است. اگر دعوای خانوادگی به دعوای بزرگ رسیده باشد، زن به خانه پدر و مادر می رود و شوهر کارهای آشتی را آغاز می کند.

جایگاه انحصاری زن لزغین در جامعه را نیز عدم گسترش کینه توزی علیه وی نشان می دهد. هر چه که بین نام‌های فامیل خون‌آلود بود، یک زن هرگز کشته نشد. اگر کسی مرتکب چنین جنایتی شد، با این کار بیشترین تحقیر جامعه را متحمل شد.

آشتی ناپذیرترین دشمنان نبرد را متوقف کردند اگر زنی که روسری خود را برداشته بود آن را بین آنها انداخت. در مورد سایر کوهستانی های قفقاز نیز همینطور بود. در حضور یک زن به هیچ وجه عبارات ناشایست جایز نبود. انتقام گرفتن از یک زن شرم آور و نالایق مرد تلقی می شد.

اگر زن و مردی در کنار هم راه می رفتند، زن سمت راست را اشغال می کرد و اگر دو مرد با او راه می رفتند، بین آنها. در هر دو مورد این مناصب شریف ترین شمرده می شد. بیشترین تعداد هنجارهای آداب معاشرت مربوط به یک زن بود. مهم نیست که سرمستی مردان مهمانی چقدر زیاد می شد، مهم نیست که جمع جوانان چقدر گستاخانه رفتار می کردند، مهم نیست که تلخی آنهایی که دعوا، دعوا یا دعوا می کردند چقدر قوی بود، صرف ظاهر یک زن جلوی دعواگران را گرفت، متوقف و جلوی آن را گرفت. خونریزی سخنی مبهم در حضور زنان، حرکت بی احتیاطی در هنگام رقص، فحاشی در برخورد با یک دختر باعث محکومیت کل جامعه شد.

ما در حال معرفی یک عنوان، موضوع و مشکل جدیدی هستیم که بیش از یک بار در اشکال، اشکال و اشکال مختلف به وجود آمده است. اکنون به طور هدفمند، مستقیم و مستقیم به این مشکل علاقه مند می شویم و متوجه می شویم که جنبه های زیادی دارد که در میان آنها موارد زیر از اهمیت ویژه ای برخوردار است. ابتدا، صحبت از یک قوم، باید در مورد خودآگاهی و آرایش روانی مردم صحبت کرد، افرادی که فرهنگ را در واقعیت های مختلف حفظ و توسعه می دهند. ثانیا، از نظر ویژگی های مشترک لزگین ها و متمایز کردن آنها از سایر مردمان برای ما جالب است - اینگونه است که ما ایده ای از روان تایپ ها و شخصیت ها را شکل می دهیم. ثالثاً ، ویژگی هایی که رفتار ، تفکر ، احساسات ، ارتباطات لزگین ها را تعیین می کند برای ما مهم است - آگاهی از چنین ویژگی هایی برای درک ، توضیح و پیش بینی رفتار اساسی است. آنها همچنین بار معنایی مهمی را در مسائل سازگاری، رشد و تکامل فرد به دوش می کشند.

در یک مفهوم گسترده، مسئله روانشناسی لزگین ها در ارتباط با پدیده هویت قومی و قومی-فرهنگی مطرح می شود، که نه تنها وحدت، هویت فرد را تعیین می کند، بلکه منحصر به فرد و خاص است که مشخصه آن است. لزگین ها اهمیت ویژه روانشناسی لزگین در ارتباط با مشکل حفظ و توسعه فرهنگ لزگین در اشکال مختلف آن است. فعالیت فرهنگی با موضوع این فعالیت تعیین می شود. موضوع فعالیت فرهنگی نیز مسئله شخصیت فرد و به تبع آن شخصیت زایی یا روانشناسی شخصیت فرد است. موضوع مهم دیگری که نیاز به مطالعه روانشناسی لزگین ها دارد، مشکل قوم لزگین است، مردمی که تقسیم شده اند. مردمی که از هم گسیخته شده‌اند، با واقعیت گسستگی خود، برای اتحاد، اتحاد و یکپارچگی تلاش می‌کنند. شعار "سادوال" - اتحاد، نیروی محرکه فعالیت قومی-فرهنگی لزگین ها است. داده های ما نشان می دهد که با تمرکز زیاد بر ارتباطات و وابستگی، با این حال، در روانشناسی لزگین ها، یک جهت گیری جدایی، تأیید خود هیپرتروفی، ایمان به عصمت و داشتن حقیقت مطلق و حقیقت اغلب جایگاه ویژه ای را اشغال می کند. روانشناسی لزگین ها همچنین ما را با مشکل رشد اجتماعی-فرهنگی شخصیت انسانی، شکل گیری انسان در انسان آشنا می کند. مشکل روانشناسی لزگین ها در فعالیت های خودمختاری از سال 2011، زمانی که سازمان منطقه ای (برخلاف ماموریت مردم لزگین، جهت اصلی کار FLNKA) به روشنفکری-خلاق پیوست، به وجود آمد. فعالیت و شیوه های اجتماعی- معنوی.

نکته مهم دیگری هنگام تبیین پدیده «کار سیزیفی» و «روز گروندهوگ» در فعالیت‌های فرهنگی سازمان‌های لزگین، از جمله لزگین‌های مسکو، آشکار شد. همان وظایف بارها تعیین شد، اما آنها حل نشده باقی ماندند - همانطور که می گویند، همه چیز هنوز وجود دارد. من نمونه ای از پروژه "دانشنامه بزرگ لزگی" را مثال می زنم. این سوال برای مدت طولانی مطرح شد و چهره های مختلف در زمان های مختلف به آن پرداختند. این پروژه با تلاش آکادمی آکادمی علوم روسیه A.A. از سر گرفته شد. حسینوف، که در سال 2009 با ایجاد باشگاه روشنفکران لزغین (باشگاه روشنفکری لزغین) به او بازگشت. ایده محوری این پروژه علاوه بر فضای گفت و گوی آزاد، ایجاد اثری بنیادی را نیز در بر داشت که در خدمت حفظ و توسعه میراث فرهنگی مردم لزگی باشد. بعداً ، قبلاً در جلسه مشترک باشگاه روشنفکران لزگین و شورای NCA "لزگین های مسکو" ، این وظیفه به مسئولیت خودمختاری منتقل شد. در چارچوب کلوپ، یک گروه سه نفره روی دایره المعارف کار کردند. بعداً به دلیل برخی اختلافات بین فردی، کار به خطا رفت و در نتیجه مشخص شد که برای غلبه بر چنین مسائلی از فعالیت مشترک و انسجام گروه انتشارات نیاز به مدیریت است.

بنابراین، برای توضیح و غلبه بر این نوع مشکلات، علل اصلی عوامل روانی، ذهنیت، ویژگی های شخصیتی - روانشناسی لزگین ها در نظر گرفته شد. در همین راستا، آکادمی آکادمی علوم روسیه A.A. حسینوف به من پیشنهاد کرد که این مشکل را بر اساس مشاهدات خودم از سال 2009 به لزگین های مسکو برجسته کنم. این مبحث نه تنها از نظر نظری، بلکه از نظر عملی نیز برای ارتقای کارایی فعالیت های فرهنگی اهمیت دارد. بنابراین ، پروژه علمی "روانشناسی لزگین ها" توسط گروه کمک های روانشناختی و اجتماعی شدن مجدد دانشکده روانشناسی دانشگاه دولتی مسکو افتتاح شد که در واقع فعالیت های لزگین های مسکو در محل آن در حال گسترش است. به هر حال، به یاد می آوریم که پنجمین سالگرد خودمختاری با استفاده از منابع بخش جشن گرفته شد و سومین سالگرد آن در کافه فروید برگزار شد که متعلق به انجمن روانکاوی فدراسیون روسیه است که من رئیس آن هستم.

دکترای علوم روانشناسی، استاد،

رئیس اداره کمک های روانشناختی و اجتماعی شدن

دانشکده روانشناسی دانشگاه دولتی مسکو به نام M.V. لومونوسوف،

رئیس شورای NCA "لزگین های مسکو"

م.ش. ماگومد-امینوف