اسطوره های چین باستان اسطوره های چین باستان

«چه کسی می‌تواند داستان‌های دوران اولیه را برای ما بیاورد؟ بر اساس چه زمانی می توان قضاوت کرد که هنوز زمین از آسمان جدا نشده بود؟ چه کسی می توانست به اعماق هرج و مرج آن زمان بنگرد و چگونه می توان آنچه را که در این چرخه می چرخید تشخیص داد؟

نور از تاریکی بی کران برخاست چرا پدید آمد؟ با متحد شدن، نیروهای یین و یانگ تشکیل شدند - چه چیزی آنها را به دنیا آورد و از کجا شروع کردند؟ فلک نه دایره دارد - چه کسی آنها را برپا کرد؟ چه کسی می تواند اولین سازنده این بنای باشکوه باشد؟

دو هزار و سیصد سال پیش، کو یوان شاعر در یکی از اشعار معروف خود پرسید که آسمان و زمین چگونه به وجود آمدند، جهان چگونه شکل گرفت و چه کسی آسمان را از زمین جدا کرد؟

پرسش‌های او از بهشت، افسانه‌ها و افسانه‌های دوران باستان را منعکس می‌کرد که بخش‌هایی از آن‌ها در رساله‌های فلسفی اولیه موجود است. کو یوان فقط سوالاتی را مطرح می کند، اما به آنها پاسخ نمی دهد، سوابق موجود در کتاب های باستانی نیز بسیار کمیاب و مختصر هستند، و برای ما که بیش از دو هزار سال بعد زندگی می کنیم، بازگرداندن ظاهر واقعی اسطوره های باستانی بسیار دشوار است.

در اینجا افسانه ای است که یادآور اسطوره ای از کتاب باستانی چوانگ تزو است، قبل از شعر بالا. داستان از این قرار است: "ارباب دریای جنوبی شو - کوئیک ، ارباب دریای شمال "هو - ناگهان" نام داشت و ارباب مرکز "هون تون - آشوب" نام داشت. شو و هو اغلب برای تفریح ​​از هان تون دیدن می کردند. هان تون با مهربانی و کمکی غیرمعمول با آنها ملاقات کرد. یک روز شو و هو به این فکر کردند که چگونه محبت او را جبران کنند. گفتند هر شخص چشم و گوش و دهان و بینی دارد - هفت سوراخ روی سرش برای دیدن، شنیدن، خوردن و غیره. هان تون هیچ کدام نداشت و زندگی او واقعاً زیبا نبود. آنها تصمیم گرفتند بهترین کار این بود که به سراغ او بروند و چند سوراخ سوراخ کنند. شو و هو ابزارهایی مثل تبر و مته ما را برداشتند و به سمت هون تون رفتند. یک روز - یک سوراخ، هفت روز - هفت سوراخ. اما هون تون بیچاره که بهترین دوستانش او را سوراخ کرده بودند، با ناراحتی فریاد زد و به او دستور داد که عمر طولانی داشته باشد. این افسانه با برخی مضامین طنز شامل مفهوم اسطوره ای آفرینش جهان است. اگرچه هون تون که بر روی بدنش شو و هو که گذرا بودن زمان را نشان می دهد ، هفت سوراخ سوراخ کرد ، مرد ، اما در نتیجه جهان و زمین بوجود آمد.

«کتاب کوه‌ها و دریاها» می‌گوید که در قسمت غربی کوه‌های تین شان پرنده‌ای مقدس زندگی می‌کرد که ظاهرش شبیه کیسه‌ای زرد بود. او می توانست سرخ شود و بعد مانند یک توپ قرمز آتشین شود، شش پا و چهار بال داشت، اما نه گوش داشت، نه چشم، نه دهان، نه منقاری. او آهنگ ها و رقص ها را می فهمید. نام او دی جیانگ بود.

دی جیانگ همان دی هونگ است، همان هوانگ دی که ارباب عالی مرکز به حساب می آید. بنابراین، در تمثیل چوانگ تزو، او قبلاً به عنوان خدای عالی مرکز ظاهر می شود. برخی هاون تون را پسر هوانگ دی می دانند. این افسانه، شاید، در زمان های بعد بوجود آمد.

اما چه خود هون تون امپراتور بهشتی بود و چه پسرش، هیچ کس از هرج و مرج تاریک و بی شکل خوشش نمی آمد، به جز تائوئیست ها، که برای "بازگشت به طبیعت"، "ادراک منفعلانه"، "کنترل بدون عمل" و غیره تلاش می کردند. . بنابراین، در افسانه های نسل های بعدی، هون تون به چیزی ناخوشایند تبدیل شد. کتاب شگفت‌انگیز و خارق‌العاده می‌گوید که هون‌تون یک جانور وحشی است که در آن واحد شبیه سگ و خرس قهوه‌ای است که چشم دارد، اما چیزی نمی‌بیند، گوش دارد، اما چیزی نمی‌شنود. از آنجایی که چشمان او نابینا است، خودش با آن حرکت می کند با سختی زیاد. اما به محض اینکه کسی به آن قسمت ها سرگردان می شود، بلافاصله آن را بو می کند. با یک فرد نیکوکار روبرو می شود - و با خشم وحشیانه به او می زند و اگر با متجاوز شرور ملاقات کند ، با خم شدن پایین ، تکان دادن سر و تکان دادن دم ، شروع به حنایی کردن روی او می کند. چنین شخصیت بدی را طبیعت به او داده است. وقتی کاری ندارد، در حال چرخش، دم خود را با لذت گاز می گیرد، سرش را بلند می کند، به آسمان نگاه می کند و بلند می خندد. از این افسانه می توان نتیجه گرفت که کلمه "huntun" - "تاریکی" به وضوح منفی تلقی می شد.

افسانه معروف در مورد منشأ جهان در کتابی به نام Huainanzi ثبت شده است که در قرن دوم قبل از میلاد ایجاد شده است. قبل از میلاد مسیح. در زمان های قدیم، زمانی که نه بهشت ​​بود و نه زمین، جهان فقط یک هرج و مرج تاریک و بی شکل بود. و در این تاریکی به تدریج دو روح بزرگ متولد شدند - یین و یانگ که با تلاش فراوان شروع به نظم دادن به جهان کردند. پس از آن، یین و یانگ از هم جدا شدند و هشت جهت اصلی در فضا ایجاد شد. روح یانگ شروع به فرمانروایی بر آسمان کرد، روح یین - زمین. دنیای ما اینگونه خلق شد.

این اسطوره با مفهوم فلسفی روشن، از نظر اسطوره شناسی چندان مورد توجه نیست.

برای ما جالب تر، اسطوره روح آسمانی جیولینگ است. گفته می شود که او همزمان با جوهر اصلی ظاهر شد، او را مادر واقعی نه اصل نیز می نامند. او به قدری قادر مطلق بود که توانست کوه ها و دره ها را ایجاد کند، رودهای بزرگ و کوچک را به راه بیندازد، بنابراین می توان او را اولین خالق دانست. آنها می گویند که او از بالای رودخانه Fyn Shui آمده و در اصل روح رودخانه بوده است. از زمان های قدیم، کوه Huashan بر روی Huang He قرار داشت. جیولینگ، «با پاهایش لگد می زند و با دستانش می چرخاند»، آن را شکافت و از هم جدا کرد، به طوری که رودخانه مستقیم جاری شد. تا به امروز، ردپایی شبیه دست و رد پای روح جیولینگ هنوز در کوه هواشان حفظ شده است.

می توان فرض کرد که برای چنین افسانه هایی، تائوئیست ها تصویر مورد علاقه خود را از روح رودخانه گرفتند و آن را اولین خالقی ساختند که بهشت ​​را از زمین جدا کرد. به لطف این تزیین مصنوعی، اثری از اسطوره باقی نماند.

وقتی صحبت از روح رودخانه جیولینگ به میان می‌آید، ناخواسته یکی از افسانه‌های باستانی درباره دو همسر غول پیکر تنبل را به یاد می‌آورد که کانال‌هایی را برای آب‌های سرریز ایجاد کرده‌اند.

طبق افسانه ها، زمانی که آسمان و زمین به تازگی ایجاد شده اند، سیل روی زمین رخ داده است، بنابراین حاکم عالی شانگ دی غول پو فو و همسرش را برای آرام کردن آب های سرریز فرستاد. هر دوی آنها بی نظیر بودند، قدشان هزار لیر بود و دورشان یکسان بود. این دو مرد بزرگ چاق البته خیلی کم به کار سختی که به آنها سپرده شده بود اهمیت می دادند و بدون هیچ کوششی این کار را انجام دادند، اگر فقط هر چه زودتر آن را به پایان برسانند. کانال‌های رودخانه‌هایی که می‌گذاشتند در بعضی جاها عمیق، در بعضی جاها کم عمق، جایی که زباله‌ها ریخته می‌شدند، و جایی که سد می‌شدند، حفر می‌شدند - در یک کلام، همه کار به زهکشی رفت. بنابراین، سالها بعد، یو سخت کوش بار دیگر آب های سرریز را آرام کرد. امپراطور بهشتی که از غفلت همسران خشمگین شده بود، به عنوان مجازات، بدن آنها را آشکار کرد و کاملاً برهنه آنها را در میان صحرای وسیع در جنوب شرقی در کنار یکدیگر قرار داد. نه در سرما و نه در گرما نه نوشیدند و نه غذا خوردند، تنها با شبنم بهشتی گرسنگی و تشنگی خود را سیر می کردند. و تنها زمانی که آب رودخانه زرد پاک شد، به این همسران اجازه داده شد «به وظایف خود بازگردند».

طبق افسانه ها، برای تصفیه آب هوانگ هه، لازم بود ارتباط رودخانه با دریا قطع شود. البته این کار غیرممکن بود و بنابراین تنها چیزی که برای چهار غول باقی می ماند این بود که برای همیشه در بیابان، برهنه، زیر پرتوهای خورشید بایستند.

در داستان همسران Pu-fu، در برخی از نقاط ظهور یک اسطوره باستانی ظاهر می شود. فعالیت این دو نفر که دستور آب ها را داده اند نیز تا حدودی شبیه فعالیت اولین خالق هستی است. اما متأسفانه تاریخ ثبت شده ناتمام به نظر می رسد.

در اینجا افسانه دیگری در مورد مادر شیاطین - Gui-mu وجود دارد. Gui-mu که در کوه های Xiaoyushan نزدیک دریای جنوبی زندگی می کرد، Gui-gushan نیز نامیده می شد. او سر ببر، پاهای اژدها - ماه، ابروهایی مانند اژدهای چهار انگشتی، چشمانی مانند اژدهای آب داشت، ظاهرش به طرز شگفت انگیزی عجیب بود. او توانست بهشت، زمین و شیاطین را به دنیا آورد. یک وقت می توانست دوجین شیاطین به دنیا بیاورد، صبح زایمان می کرد و عصر آنها را مثل خوراکی می بلعید. این شخصیت تا حدودی یادآور خالق همه چیز است، اما، متأسفانه، چون شیطانی بود که فرزندانش را خورد، که بسیار غیراخلاقی است، او «مادر شیاطین» باقی ماند.

با گذر از مبتکران اسطوره ای جهان، در نتیجه، نمی توان روح ژو لانگ را به یاد آورد - اژدهایی با شمع از کوه ژونگشان، داستانی که در مورد آن در کتاب باستانی "کتاب کوه ها و دریاها" ثبت شده است. این روح با صورت انسان و بدن مار و پوست سرخ هزار لی طول داشت. او چشمان غیرعادی داشت، مانند دو درخت زیتون که به صورت عمودی ایستاده بودند، و وقتی آنها را می بست، مانند دو شکاف عمودی مستقیم بودند. همین که چشم باز می کرد دنیا روز می شد و چون چشمانش را می بست شب بر زمین نازل می شد. به محض دمیدن، پرده‌ای از ابرهای قرمز ظاهر شد، برف سنگینی بر روی پوسته‌ها بارید و زمستان آغاز شد. می میرد - بلافاصله خورشید سرخ شروع به سوختن کرد، فلزات جاری شد و سنگ ها ذوب شدند و تابستان فرا رسید. او مثل مار دراز کشیده بود: نه خورد، نه نوشیدند، نه خوابید و نه نفس کشید - به محض اینکه بمیرد، ده هزار لی می‌وزد. با نور شمعی که ژو لانگ در دهانش داشت، می‌توانست بالاترین کره‌های آسمان و عمیق‌ترین لایه‌های زمین و جایی که تاریکی ابدی حاکم بود را روشن کند. و از آنجایی که او همیشه شمعی را در دهان خود نگه می داشت و تاریکی را در دروازه های بهشتی در شمال روشن می کرد، او را ژو یین نیز می نامیدند (ژو به معنای شمع، یین - تاریکی) - تاریکی روشنگر.

ژو لانگ واقعاً شبیه یک پیشگام به نظر می رسد. با این حال، با حفظ ویژگی های آشکار یک موجود زنده، او هنوز نتوانست، مانند دیگر ارواح معروف آسمانی، به یک مرد تبدیل شود. او در نظر مردم پیشگام نشد و با وجود ظاهر شگفت انگیز و قدرت فوق العاده اش تنها روح یکی از کوه ها باقی ماند. می توان گفت که او واقعا بدشانس بود.

2. افسانه سگ اژدها پان هو. از پان هو تا پان گو. پان-گو آسمان را از زمین جدا می کند. قدرت الهی پانری و دگرگونی آن. پان گو و اژدهایی که شمعی در دست دارند. محل دفن پان گو.

چه کسی آسمان و زمین را آفرید؟ قبل از صحبت در مورد این، به خودم اجازه می دهم یک داستان در مورد شگفت انگیز و سگ شجاعکه دشمن را نابود کرد و با یک شاهزاده خانم زیبا به عنوان همسرش پاداش گرفت.

می گویند در زمان های قدیم، زمانی که گائو سین وانگ حکومت می کرد، همسرش ناگهان گوش درد گرفت. دقیقاً به مدت سه سال، درد متوقف نشد، صدها پزشک برای درمان او تلاش کردند، اما بی فایده بود. سپس یک کرم کوچک و شبیه کرم ابریشم به طول حدود سه اینچ از گوش بیرون پرید و بیماری بلافاصله ناپدید شد. شاهزاده خانم بسیار تعجب کرد، این کرم را در یک کدو قرار داد و روی آن را با ظرفی پوشاند. چه کسی می دانست که کرم زیر ظرف تبدیل می شود سگ زیبا، گویی با پارچه ابریشمی با الگوهای چند رنگ درخشان و خیره کننده پوشیده شده است؟ و از آنجایی که او در یک کدو در زیر یک ظرف ظاهر شد، نام Pan-gu را به او دادند (پان - به چینی "ظروف"، گو - کدو تنبل). گائو هسین وانگ با دیدن پان گو بسیار خوشحال شد و از آن زمان به بعد اجازه نداد او حتی یک قدم برود. در آن زمان شاهزاده فانگ وانگ ناگهان شورش کرد. گائو سین وانگ از سرنوشت دولت ترسید و با این جمله رو به همه بزرگان کرد: "اگر شخصی باشد که سر فانگ وانگ را برای من بیاورد، دخترم را به او زن می دهم. "

بزرگان می دانستند که لشکر فانگ وانگ قوی است، شکست دادن او دشوار است و جرات رفتن به سمت خطر را نداشتند. گفته می شود که در همان روز پان گو از قصر ناپدید شد و هیچ کس نمی دانست او کجا فرار کرده است. آنها چندین روز متوالی جستجو کردند، اما هیچ اثری پیدا نکردند و گائو سین وانگ بسیار غمگین بود.

در همین حین، پان گو با ترک کاخ گائو سین وانگ مستقیماً به اردوگاه نظامی فانگ وانگ رفت. فانگ وانگ را دیدم - و دمش را تکان دادم و سرش را برگرداندم. فانگ وانگ بسیار خوشحال شد و رو به بزرگان خود کرد و گفت:

می ترسم گائو سین وانگ به زودی بمیرد، حتی سگش او را ترک کرد و به خدمت من دوید. ببین، این برای من موفقیت به همراه خواهد داشت!

فانگ وانگ به مناسبت یک فال شاد، جشن بزرگی ترتیب داد. آن شب فانگ وانگ بیش از حد نوشیدنی خورد، بی حال شد و در چادرش به خواب رفت. پان-گو با استفاده از این کار، به سمت او رفت، گلوی او را با دندان هایش گرفت، سرش را گاز گرفت و با عجله به سمت قصر برگشت. گائو سین وانگ دید که چگونه سگ محبوبش در حالی که سر دشمن را در دندان هایش گرفته بود به قصر بازگشت و شادی او حدی نداشت و به مردم دستور داد که گوشت ریز خرد شده بیشتری به سگ بدهند. اما پان گو فقط ظرف را بو کرد، رفت و با ناراحتی در گوشه اتاق به رختخواب رفت. پان-گو از خوردن دست کشید و بی حرکت دراز کشید و وقتی گائو سین وانگ او را صدا کرد، به صدا بلند نشد. این سه روز ادامه داشت.

گائو هسین وانگ نمی دانست باید چه کند و در نهایت از پان گو پرسید:

سگ چرا چیزی نمی خوری و وقتی بهت زنگ می زنم بالا نمی آیی؟ آیا به ازدواج با دخترم فکر می کنی و از دست من عصبانی هستی که به قولم عمل نکردم؟ اینطور نیست که من نمی خواهم به قولم عمل کنم، اما یک سگ واقعا نمی تواند با یک دختر ازدواج کند. پان گو ناگهان با صدایی انسانی گفت:

از این بابت غمگین نباش، شاهزاده، اما فقط مرا هفت روز و هفت شب زیر زنگ طلایی بگذار، تا بتوانم به یک مرد تبدیل شوم.

شاهزاده با شنیدن چنین سخنانی بسیار متعجب شد، اما خواسته سگ خود را برآورده کرد و او را زیر زنگ طلایی قرار داد تا ببیند تحول چگونه انجام می شود.

یک روز گذشت، یک دوم، یک سوم... روز ششم رسید. شاهزاده خانم مهربان که بی صبرانه منتظر عروسی بود، ترسید که سگ از گرسنگی بمیرد و بی صدا زنگ را بلند کرد تا به پان-گو نگاه کند. بدن پان گو قبلاً به انسان تبدیل شده بود و فقط سرش هنوز مال سگ بود، اما حالا دیگر نمی توانست به انسان تبدیل شود. پان گو از زیر زنگ بیرون زد، لباس هایش را انداخت و شاهزاده خانم کلاهی به شکل سر سگ گذاشت. و زن و شوهر شدند. سپس پان‌گو با همسرش به کوه‌های جنوبی رفت و در غاری در میان کوه‌های وحشی مستقر شد، جایی که هیچ‌کس تا به حال پا در آن نگذاشته بود.

شاهزاده خانم لباس های گران قیمت و زیبایش را درآورد، لباس روستایی ساده ای پوشید، شروع به کار کرد و غر نمی زد و پان گو هر روز به شکار می رفت. بنابراین آنها در آرامش و شادی زندگی کردند. چند سال بعد صاحب سه پسر و یک دختر شدند. بعد بچه ها را بردند و به قصر رفتند تا پدرشوهر و مادرشوهرش را ببینند. و از آنجایی که بچه ها هنوز نامی نداشتند، از گائوسین وانگ خواستند تا نامی برای آنها بگذارد. پس از تولد، پسر بزرگ را روی ظرفی گذاشتند، بنابراین او را پان - دیش نامیدند، پسر دوم را بعد از تولد در زنبیل گذاشتند و نام او را دو - سبد گذاشتند. به کوچکترین پسراسم مناسبی پیدا نکردم ناگهان آسمان باز شد و رعد و برق غوغایی کرد، بنابراین آن را لی - تندر نامیدند. وقتی دختر بالغ شد، او را با یک جنگجوی شجاع ازدواج کردند و نام خانوادگی او - ژونگ - زنگ را دریافت کرد. متعاقباً ، افرادی از این چهار قبیله - پان ، لان ، لی و ژونگ - در بین خود ازدواج کردند و از پسران و نوه های آنها مردمی به وجود آمدند که در میان آنها همه به پان-گو به عنوان جد مشترک احترام می گذاشتند.

در آینده، اسطوره پان-گو حتی بیشتر توسعه یافت. این به ویژه در قسمت با تبر آشکار شد. در کتاب ژو یو "افسانه خلقت جهان" که در آغاز قرن هفدهم نوشته شده است، چنین آمده است: "[پان-گو] دراز شد و آسمان را بیشتر به سمت بالا و زمین را به پایین هل داد. با این حال بین آسمان و زمین فاصله بود. سپس اسکنه ای در دست چپ و تبر در دست راست گرفت و با اسکنه شروع به کوبیدن کرد و با تبر خرد کرد. و از آنجایی که داشت قدرت جادویی، سرانجام موفق شد آسمان را از زمین جدا کند "(فصل اول "پان-گو آسمان را از زمین جدا می کند").

بنابراین، پان گو نه تنها یک تبر، بلکه یک اسکنه نیز دارد. بنابراین، او دو ابزار قدرتمند کار را در اختیار می گیرد. "او شروع به چکش زدن با اسکنه و خرد کردن با تبر کرد" - این توسعه اسطوره در مورد پان-گو به صورت عاشقانه و در عین حال به طور واقع گرایانه منعکس کننده این ایده عالی است که همه چیز روی زمین توسط کار ایجاد شده است.

همین افسانه با تغییرات مختلف در میان مردمان جنوب چین رایج است - یائو، میائو، لی و غیره.

مشخص است که مردم یائو برای پان گو قربانی می کنند و او را پان وانگ - شاهزاده پان می نامند. به گفته آنها، زندگی و مرگ مردم، طول عمر، ثروت و فقر - ​​همه چیز در دست اوست. هر زمان که خشکسالی می شود، قطعاً برای پان وانگ دعا می کنند، در حالی که با تصویر او به مزارع می روند و محصولات را دور می زنند.

مردم میائو همچنین افسانه ای در مورد پان وانگ دارند که یادآور داستان خلقت جهان از عهد عتیق است. مردم Miao از او به عنوان خالق ابزارها و چیزهای مختلف می خوانند. در قرن III. آگهی شو ژنگ "سوابق تاریخی سه فرمانروا و پنج امپراتور" را نوشت که در آن از افسانه های مربوط به پان گو که در میان مردمان جنوب چین رایج است استفاده کرد. با افزودن عناصر فلسفی از کلاسیک های باستانی و همچنین خود او ایده های خود، او را به عنوان خالق جهان معرفی کرد که در زمان هرج و مرج جهانی آسمان را از زمین جدا کرد و او را به جد مشترک همه چینی ها تبدیل کرد.

سرانجام چگونه زمین و آسمان از هم جدا شدند، جهان چگونه ایجاد شد؟ در اساطیر چینی، پاسخی برای این سوال وجود دارد.

بر اساس افسانه، در زمانی که زمین و آسمان هنوز از یکدیگر جدا نشده بودند، جهان یک هرج و مرج کامل بود و از نظر شکلی شبیه یک تخم مرغ بزرگ بود. اولین جد ما پان-گو در آن متولد شد. او بزرگ شد و با نفس های سخت در این تخم مرغ بزرگ به خواب رفت. هجده هزار سال گذشت تا اینکه ناگهان از خواب بیدار شد. چشمانش را باز کرد تا به اطراف نگاه کند، اما افسوس! - من چیزی ندیدم: یک تاریکی سیاه و چسبنده در اطراف او وجود داشت و قلبش پر از حسرت بود. پان-گو که نمی دانست چگونه از این تخم مرغ بیرون بیاید، تبر بزرگی را از جایی برداشت و با قدرت به تاریکی جلویش ضربه زد. غرش کر کننده ای به گوش می رسید که وقتی کوه ها می ترکند اتفاق می افتد - هوآ لا! تخم مرغ بزرگ باز شد. هر چیز سبک و پاکیزه فوراً برخاست و آسمان را ساخت، در حالی که سنگین و کثیف پایین رفت و زمین را تشکیل داد. بدین ترتیب آسمان و زمین که در ابتدا نمایانگر هرج و مرج کامل بودند، با یک ضربه تبر از یکدیگر جدا شدند. پس از اینکه پان گو آسمان را از زمین جدا کرد، از ترس اینکه دوباره به هم برسند، پاهایش را روی زمین گذاشت و با سر خود آسمان را بالا برد. بنابراین او ایستاد و با آنها تغییر کرد. هر روز آسمان یک ژانگ بلندتر می شد و زمین یک ژانگ ضخیم تر می شد و پان گو یک ژانگ بزرگ می شد.

هجده هزار سال دیگر گذشت - آسمان بسیار بلند شد، زمین بسیار ضخیم شد و بدن پان-گو نیز فوق العاده رشد کرد. قد پان گو چقدر بود؟ می گویند قد او نه هزار لیر بود. به عنوان بالاترین ستون، غول پان-گو بین آسمان و زمین ایستاده بود و اجازه نمی داد دوباره به هرج و مرج تبدیل شوند. پس او یگانه و یگانه ایستاده بود و از آسمان حمایت می کرد و بر زمین تکیه می داد و در این کار سخت متوجه نشد که چگونه تمام دوران ها گذشته است. سرانجام ، ظاهراً آسمان و زمین به اندازه کافی قوی شدند و پان گو دیگر نمی توانست از اتحاد دوباره آنها بترسد ، زیرا او نیز نیاز به استراحت داشت. در نهایت مثل همه مردم افتاد و مرد. آهی که از لبهایش فرار کرد باد و ابر شد، صدایش رعد شد، چشم چپش خورشید شد، چشم راستش ماه شد، نیم تنه با دست و پاهایش به چهار نقطه اصلی و پنج تبدیل شد. کوه های معروفخون - از رودخانه ها، رگ ها - از جاده ها، گوشت - با خاک، موهای سر و سبیل - توسط ستاره های آسمان، پوست و مو در بدن - توسط علف ها، گل ها و درختان، دندان ها، استخوان ها، مغز استخوان، و غیره. - فلزات براق، سنگ های قوی، مرواریدهای درخشان و جاسپر و حتی عرق هایی که بر بدن او ظاهر می شد، به ظاهر کاملاً بی فایده، تبدیل به قطرات باران و شبنم می شد. در یک کلام، پان گو، در حال مرگ، تمام تلاش خود را کرد تا این دنیای جدید غنی و زیبا شود.

افسانه های دیگری در مورد قدرت جادویی و دگرگونی های پان گو وجود دارد. طبق یک نسخه ، اشکی که از چشمانش جاری شد به رودخانه تبدیل شد ، آه - به طوفان باد ، صدای او - به رعد و برق ، برق چشمانش - به رعد و برق.

همچنین می گویند که هوای صاف هنگام شادی پان گو اتفاق می افتد و به محض عصبانیت او آسمان را با ابرهای بارانی سنگین پوشانده است. گزارش شگفت انگیز دیگری نیز وجود دارد مبنی بر اینکه پان گو سر اژدها و بدن مار داشت. وقتی نفسش را استنشاق کرد، باد و باران بلند شد، و وقتی نفسش را بیرون داد، رعد و برق غرش کرد و برق زد، چشمانش را باز کرد - روز آمد، بسته شد - شب فرود آمد، تقریباً مانند روح ژو لانگ از کوه ژونگشان که در کتاب شرح داده شده است. از کوه ها و دریاها

با تمام اختلافات در توصیف پان گو، چیز رایج این است که همه مردم او را به عنوان پدر و مادری که آسمان را از زمین جدا کرده است، احترام می کردند. بنابراین، افسانه می گوید که در دریای جنوبی مقبره پان-گو سیصد لی وجود دارد. و همچنین داستانی در مورد ایالت پانگوگو وجود دارد که در آن همه ساکنان نام خانوادگی پان-گو و غیره را داشتند.

3. خدایان مردم را می آفرینند. فو سی و نووا در نقاشی های هان. زندانی شدن و فرار خدای رعد و برق. نقش بزرگ یک دندان. Fu-hsi و Nu-wa در کدویی از سیل پنهان می شوند. ازدواج برادر و خواهر. مردم از کجا آمده اند؟

قبلاً گفتیم که آسمانها و زمین چگونه خلق شده است. اما مردم چگونه بر روی زمین ظاهر شدند؟ یک نسخه نسبتاً اولیه از ظاهر مردم، نسخه ای است که مردم، همانطور که قبلاً در فصل اول ذکر شد، در نتیجه تعامل دو خدای بزرگ یین و یانگ به وجود آمدند.

پس از آفرينش آسمان و زمين، از ذرات درشت باقيمانده حيوانات، پرندگان، ماهي ها و حشرات و از ذرات خالص انسان را آفريدند. هیچ کس این نسخه را باور نکرد و در نهایت بدون هیچ اثری ناپدید شد و هیچ اثر قابل توجهی از خود باقی نگذاشت.

طبق یک سنت حتی متأخر، پان گو یک همسر داشت. او همانطور که انتظار می رفت برای او پسرانی به دنیا آورد و نسل بشر از میان آنها رفت. این نسخه به رسمیت شناخته نشد و ناپدید شد، زیرا تصویر پان-گو را از خارق العاده بودن محروم کرد.

همچنین داستان شگفت انگیز و زیبایی وجود دارد که چگونه ارواح آسمانی در کنار هم انسان ها را خلق کردند. Huang-di بین یک مرد و یک زن بین مردم تفاوت ایجاد کرد، شان پیان - گوش، چشم، دهان و بینی، San-lin - بازوها و پاها. همچنین باید به نیووا اشاره کرد که در این کار مشترک شرکت کرد، اما آنچه او خلق کرد برای ما روشن نیست.

افسانه چگونگی خلق مردم توسط ارواح واقعاً بسیار جالب است، اما، متأسفانه، سوابق آن در کتب باستانی بسیار کمیاب است و ما چیزی در مورد خدایان شان-پان و سان-لین نمی دانیم. ما اصلا نمی دانیم در چه شرایطی افراد با تلاش مشترکشان به وجود آمده اند. از همین رو این اسطورههمچنین به طور گسترده استفاده نمی شود. برعکس، اسطوره خلقت مردم توسط یک ایزدبانو Nui-wa، در میان تمام اسطوره‌هایی که قبلاً ذکر شد، از بیشترین اطمینان برخوردار بود، زیرا هم غیرعادی است و هم در عین حال نزدیک به درک مردم است. بخش شاعرانه غنی در اساطیر چینی

وقتی صحبت از Nui-wa به میان می آید، قهرمان یک افسانه دیگر نیز به یاد می آید - Fu-si، که همچنین Pao-si، Bao-si و غیره نامیده می شود. همه این اسامی در کتب باستانی به صورت انواع یافت می شود.

Fu-xi نیز یکی از قهرمانان مشهور در بین اجداد ما است. طبق افسانه، او و Nui-wa در اصل برادر و خواهر یا بعداً زن و شوهر بودند. اعتبار این افسانه "باستانی از قبل در دوران باستان" با نقش برجسته های سنگ و آجرهای دوران هان و همچنین افسانه های رایج در میان مردمان جنوب غربی چین - میائو، یائو و تانگ و غیره تایید شده است. در کنده کاری سنگ و آجر. در دوره هان، ما اغلب فو-سی و نیو وا را می بینیم که سر یک مرد و بدن یک مار دارند. Fu-si و Nyu-wa تا کمر به صورت افرادی که کلاه و ردایی پوشیده اند و زیر کمر - به شکل مار (گاهی اوقات اژدها)، با دم ها و صورت های در هم تنیده در مقابل یکدیگر، یا برعکس، یکدیگر را به دوست. او یک معیار در دستانش دارد، او یک قطب نما است. در برخی از تصاویر فو-هسی خورشید را در دست گرفته است که در آن یک کلاغ طلایی نقش بسته است و نووا ماه را با تصویر وزغ در دست گرفته است. برخی از تصاویر با ابرهایی تزئین شده اند که در میان آنها پیام آوران بالدار آسمان با سر انسان و بدن مار اوج می گیرند. نقاشی هایی با پسر کوچک ساده لوح روی پاهای کج وجود دارد که بزرگسالان را با آستین می کشد - این تصویر نماد شادی خانواده است.

پس از مطالعه این تصاویر، شکی نیست که فو-هسی و نووا در افسانه های باستانی به عنوان زن و شوهر به تصویر کشیده شده اند. بر اساس این تصاویر و سوابق در کتاب‌های باستانی، می‌توان با اطمینان گفت که طبق اساطیر چینی، نسل بشر از خدایان بهشتی - نیمی از مردم، نیمی از حیوانات - آمده است.

آنها اجداد اولیه خدایی شدند و همچنین به ارواح نگهبان تبدیل شدند. در زمان های قدیم، مردم اغلب تصاویر فو-هسی و نو-وا را بر روی قبرها و معابد حک می کردند تا متوفی تحت حمایت آنها با خیال راحت از شادی های دنیای دیگر لذت ببرند.

این افسانه که برادر و خواهر فو-سی و نووا با هم ازدواج کردند و پایه و اساس نژاد بشر را گذاشتند قبلاً در کتاب نویسنده تانگ لی رونگ "توضیحات منحصر به فرد و عجیب" (دو یی ژی) ثبت شده است. در آنجا می خوانیم: «در قدیم، زمانی که جهان تازه خلق شده بود، نووا با برادرش در کوه های کونلون زندگی می کرد، اما هنوز مردمی در پادشاهی میانه وجود نداشتند. آنها تصمیم گرفتند زن و شوهر شوند، اما شرمنده بودند. سپس برادر خواهرش را به بالای کونلون برد و طلسم کرد: «اگر آسمان می‌خواهد ما ازدواج کنیم، بگذار دود به سمت بالا سرازیر شود. اگر نه، بگذار دود از بین برود." دود در یک ستون بلند شد. سپس خواهر به برادرش نزدیک شد، در حالی که یک پنکه از علف می بافد تا صورتش را بپوشاند. رسم فعلی نگه داشتن پنکه در عروسی از همین جا سرچشمه می گرفت.

به جز اپیزود با فن، که نشان دهنده موقعیت فرعی زنان در زمان های بعد است، این رکورد بسیار ارزشمند است، زیرا ظاهر یک اسطوره باستانی را حفظ می کند و با افسانه های مربوط به ازدواج فو-سی و نیو وا مطابقت دارد. که هنوز هم در میان اقلیت های ملی جنوب غرب رایج است.

افسانه های رایج در میان مردمان جنوب غربی چین - یائو و میائو - جالب است. بر اساس این افسانه ها، فو سی و نووا فقط همسر نیستند، بلکه برادر و خواهری هستند که با هم ازدواج کرده اند. در این روایات در جاهای مختلف اختلافاتی وجود دارد. داستان زیر داستانی از مردم یائو است که در شهر لوچنگ، شهرستان یونگ شیان، استان گوانگشی ثبت شده است.

نزدیک بود باران ببارد، ابرها بیشتر و بیشتر شدند، باد شدیدتر شد، رعد و برق در آسمان غوغا کرد. بچه ها خیلی ترسیده بودند و آنهایی که در مزرعه کار می کردند هنوز به خانه برنگشته بودند و خیلی نگران نبودند، زیرا همه می دانند که اغلب در تابستان رعد و برق رخ می دهد و هیچ چیز تعجب آور نیست.

آن روز مردی از یک گودال خشک شده خزه برداشت و رفت تا سقف پوشیده از پوست را درست کند تا نشتی نداشته باشد. در این هنگام دو فرزند پسر و دختر او که کمی بیشتر از ده سال سن داشتند، در خیابان زیر زمین مشغول بازی بودند. آسمان بازو کار پدرشان را تماشا کردند. وقتی کارش تمام شد بچه ها را گرفت و وارد خانه شد. و در آن لحظه ناگهان باران شروع به باریدن کرد. پدر و فرزندان در و پنجره ها را بستند و از آسایش خانه در یک اتاق کوچک گرم شادی کردند. باران شدیدتر می‌شد، باد زوزه می‌کشید، صدای رعد و برق شدت می‌گرفت، گویی خدای رعد و برق لی گونگ خشمگین بود و برای ایجاد ترس در مردم، قصد داشت فاجعه بزرگی را بر سر آنها بیاورد.

گویی پدر نزدیک شدن مصیبت بزرگی را پیش‌بینی کرده بود، قفس آهنی را که از مدت‌ها پیش آماده شده بود برداشت، زیر بام گذاشت و باز کرد و خودش هم در حالی که شاخ برای شکار ببر در دست گرفت، بی‌ترس. نزدیک قفس شروع به انتظار کرد.

آسمان با ابرهای ممتد سیاه شده بود، رعد و برق های تهدیدآمیز یکی پس از دیگری شنیده می شد. و مرد شجاع که در زیر بام پنهان شده بود، بی باک ماند. به دنبال رعد و برق و کف زدن قوی رعد و برق مانند صدای یک کوه فروریخته، لی گونگ با چهره ای آبی تبر چوبی را گرفت و به سرعت از پشت بام پایین آمد، بال هایش را تکان داد، چشمانش نور درخشان تند و تیز ساطع کردند.

مرد شجاع که در زیر بام پنهان شده بود، لی گونگ را دید، سریع نیزه را گرفت و به سوی او هجوم آورد. به کمربند قلاب کرد، او را در قفس فرو برد و به داخل خانه کشاند.

مرد خدای تندر با تمسخر پرسید.

لی گونگ با ناراحتی سرش را پایین انداخت و حرفی نزد. مرد فرزندانش را صدا کرد تا به اسیر لی گونگ نگاه کنند.

بچه ها از این خدای عجیب چهره آبی ترسیده بودند، اما خیلی زود به آن عادت کردند.

صبح روز بعد پدرم برای خرید عود به بازار رفت و قصد داشت لی گونگ را بکشد و از او غذا درست کند. قبل از رفتن به فرزندانش گفت:

هرگز اجازه ندهید او بنوشد.

وقتی او رفت، لی گونگ تظاهر به ناله کرد، وانمود کرد که رنج می کشد و گفت:

من خیلی تشنه ام، یک فنجان آب به من بدهید.

پسر بزرگتر به لی گونگ گفت:

من نمی دهم، پدرم دستور نداد به تو آب بدهند،

اگر نمی توانید یک فنجان به من بدهید، حداقل یک جرعه به من بدهید، من به شدت تشنه ام!

پسر مخالفت کرد.

نه، نمی توانم، پدرم متوجه می شود، مرا سرزنش می کند.

لی گونگ با لجبازی ادامه داد: «سپس حداقل چند قطره از دیگ بردار، وگرنه من کاملاً از تشنگی می‌میرم.» چشمانش را بست و دهانش را در انتظار باز کرد.

دختر با دیدن رنج لی گونگ در قلب خوبش برای او ترحم کرد و فکر کرد از زمانی که پدرش او را در قفس حبس کرده است، روز و شب گذشته است و در این مدت لی گونگ یک قطره آب ننوشیده است. واقعا متاسفم براش! و به برادرش گفت:

چند قطره به او بدهیم.

برادر فکر کرد که با چند قطره اتفاق بدی نمی افتد و قبول کرد. برادر و خواهر به آشپزخانه رفتند، مقداری آب از دیگ برداشتند و برگشتند تا آن را در دهان لی گونگ بریزند.

پس از نوشیدن آب، خدای رعد شادی کرد و با سپاس گفت:

متشکرم! حالا برای مدتی اتاق را ترک کنید.

بچه ها از ترس بیرون دویدند و بلافاصله غرش شدیدی بلند شد که آسمان و زمین را تکان داد: لی گونگ بود که قفس را شکست و از خانه بیرون رفت. لی گونگ با عجله دندانی را از دهانش بیرون آورد و با این جمله به بچه ها داد:

سریع آن را بگیرید و در زمین بکارید و اگر مشکلی پیش آمد می توانید در میوه های آن پنهان شوید.

پس از آن دوباره رعد و برق بلند شد و خدا به آسمان بلند شد. بچه ها طوری ایستاده بودند که انگار ریشه دار شده بودند و از او مراقبت می کردند.

پس از مدتی، با خرید بخور و همه چیز برای پختن غذا از لی گونگ، پدرم به خانه بازگشت.

او قفس شکسته را دید و از ناپدید شدن لی گونگ بسیار متعجب شد. او به سرعت بچه ها را جستجو کرد، از آنها پرسید که چه اتفاقی افتاده است، و تازه بعد از آن متوجه شد که موضوع چیست. احساس می کرد دردسر بزرگی در راه است، اما بچه های بی منطق را تنبیه نکرد، بلکه دست به کار شد و بدون تحلیل شبانه روزی، برای رهایی از گرفتاری، قایق آهنی ساخت.

بچه ها هنگام بازی، دندان اهدایی لی گونگ را در زمین کاشتند. و عجیب است - قبل از اینکه زمان انجام این کار را داشته باشند، یک جوانه سبز ظریف از خاک رس ظاهر شد. در مقابل چشمان ما شروع به رشد کرد و در همان روز یک تخمدان روی آن ظاهر شد. روز بعد، صبح، بچه ها میوه بزرگی را روی آن دیدند - آن کدویی با اندازه بی سابقه بود. برادر و خواهر به خانه برگشتند، چاقو و اره برداشتند، بالای کدو تنبل را اره کردند، و آنچه در داخل آن دیدند می‌توانست هر کسی را بترساند: دندان‌های بی‌شماری در ردیف‌های نزدیک در کدو رشد کردند. با این حال، بچه ها نترسیدند، آنها این دندان ها را درآوردند و دور انداختند، خودشان به داخل کدو تنبل خالی رفتند و معلوم شد که فضای کافی برای پنهان کردن هر دوی آنها وجود دارد. کدو را به مکانی خلوت کشاندند و در آن پنهان کردند.

در روز سوم، به محض اینکه پدرم قایق آهنی را تمام کرد، هوا ناگهان به طرز چشمگیری تغییر کرد: باد سیاهی از هر طرف وزید، بارانی ظالمانه از آسمان فوران کرد، گویی از یک حوض معکوس، نهرهای آب بر روی آن غوغا کردند. زمین، گویی گله ای از اسب های وحشی با عجله از کنار آن رد شده اند. تپه ها ناپدید شدند، کوه های بلند با آب احاطه شدند. مزارع، باغ ها، خانه ها، جنگل ها و روستاها - همه چیز به یک دریای جوشان پیوسته تبدیل شده است.

بچه ها - پدر فریاد زد که سعی می کرد باران و باد را فریاد بزند - سریع پنهان شوید! این لی گونگ بود که باعث شد سیل از ما انتقام بگیرد!

بچه ها به سرعت داخل کدو رفتند و پدر هم سوار قایق آهنی اش شد. به زودی جریان او را بلند کرد و امواج او را به شرق پرتاب کردند و سپس به غرب بردند.

آب مدام بالا می آمد و به آسمان می رسید. مرد دلیر که قایق آهنین را زیر باد و باران در میان امواج خروشان هدایت می کرد، درست به سوی دروازه های بهشت ​​حرکت کرد. او در کمان قایق ایستاد و شروع به زدن دروازه کرد. با صدای بلند "pan-pan!" در سراسر آسمان پخش شده است.

بازش کن، بگذار داخل! اجازه بدهید داخل شوم!» فریاد زد و مشت هایش را بی صبرانه کوبید.

روح بهشت ​​ترسید و به روح آب ها دستور داد تا فورا آب ها را براند. روح آبها دستور را اجرا کرد و پس از چند لحظه باران قطع شد و باد خاموش شد. آب به اندازه هزار ژانگ فروکش کرد و خشکی مانند قبل بر روی زمین ظاهر شد. وقتی سیل متوقف شد، جسور به همراه قایقش از آسمان به زمین افتاد. قایق آهنی به قطعات کوچک تبدیل شد. و مرد شجاع بیچاره که با لی گونگ وارد مبارزه شد به همین سرنوشت دچار شد - او به شهادت رسید.

بچه ها که در کدو نشسته بودند زنده ماندند. کدو نرم بود و وقتی روی زمین افتاد فقط چند بار جهش کرد اما نشکست. خواهر و برادر سالم از آنجا بیرون آمدند.

در جریان سیل، همه مردم روی زمین مردند. فقط دو بچه زنده ماندند. آنها نامی نداشتند و از آنجایی که با کدو حلوایی فرار کردند، آنها را فو سی نامیدند. فو سی همان پائوسی است یعنی. " کدو حلوایی ". نام پسر "برادر-کدو تنبل" و دختر - "خواهر-کدو تنبل" بود.

نسل بشر روی زمین متوقف شد، اما دختر و پسر شجاع شروع به کار کردند و شاد و بدون غم و اندوه زندگی کردند. آن روزها آسمان و زمین چندان از هم دور نبودند و دروازه های بهشت ​​همیشه باز بود. خواهر و برادر اغلب دست در دست هم از نردبان بهشتی بالا می رفتند تا در قصر بهشت ​​بازی کنند.

سال ها گذشت، بچه ها بزرگ شدند و بالغ شدند. برادر می خواست با خواهرش ازدواج کند، اما او قبول نکرد و گفت:

چگونه می توانید؟ من و تو برادر و خواهریم!

برادر بارها و بارها سؤال کرد و خواهر نتوانست او را رد کند و پیشنهاد کرد:

سعی کن به من برسی، اگه بهم رسیدی، موافقم و با هم ازدواج می کنیم.

او چابک و سریع بود و او را برای مدت طولانی تعقیب کرد، اما نتوانست او را بگیرد. نقشه ای حیله گر در سر برادر متولد شد: او ناگهان چرخید و خواهر نفس نفس در حالی که این انتظار را نداشت با او روبرو شد و خود را در آغوش او دید. خیلی زود ازدواج کردند و زن و شوهر شدند.

اندکی گذشت و زن تکه گوشتی به دنیا آورد. زن و شوهر بسیار شگفت زده شدند، آن را به قطعات کوچک برش دادند، آنها را پیچیدند و همراه با بسته نرم افزاری، از نردبان بهشتی - Vyatsa به سمت قصر بهشتی رفتند تا لذت ببرند. اما در میانه راه ناگهان وزش باد شدیدی آمد و بسته را پاره کرد و تکه های گوشت به هر طرف پراکنده شد. به زمین افتادند و تبدیل به مردم شدند. کسی که روی شاخ و برگ درختان افتاد نام خانوادگی E (برگ) را دریافت کرد ، کسی که روی درخت افتاد - نام خانوادگی من (درخت)؛ در مورد چیست و کجا یک تکه گوشت افتاد ، چنین نام خانوادگی به شخص داده شد. بنابراین مردم دوباره در جهان ظاهر شدند. همسران فو-هسی نژاد بشر را احیا کردند و اساساً «تفاوت زیادی با خالق اصلی پان-گو ندارند، و کاملاً ممکن است که فو-هسی و پان-گو یک تصویر باشند.

4. کشور Huaxu. رد پای غول در باتلاق تندر. پله های بهشت. درختی در زمین بایر دوگوانگ. خدای درخت و در عین حال خدای زندگی. برو مرد. اختراعات و اختراعات Fu-hsi. افسانه ای باستانی در مورد ایجاد آتش توسط اصطکاک. نوادگان فو سی.

در بالا به طور خلاصه اسطوره فو سی و نوی وا و منشاء مردم را بازگو کردیم. اکنون مجدداً، مطابق با افسانه های باستانی چینی ها، به طور جداگانه در مورد هر یک از اسطوره های اختصاص داده شده به فو-هسی و نو-وا خواهیم گفت، زیرا در سوابق کتاب های باستانی قبل از سلسله های کین و هان، فو-هسی و Nu-wa اصلاً بین خودتان ارتباطی ندارید.

بگذارید ابتدا به اسطوره فو-هسی و سپس نوی-وا بپردازیم و سپس این سؤال که طبق گفته چینی های باستان از کجا آمده اند کاملاً روشن می شود.

افسانه های بسیار کمی در مورد فو سی وجود دارد که تا به امروز باقی مانده است. در داستان ما فقط می توانیم به برخی مواد پراکنده تکیه کنیم.

آنها می گویند که صدها هزار مایل در شمال غربی چین کشوری مرفه بود و به آن کشور قبیله هواکسو می گفتند.

این کشور آنقدر دور بود که نه با پای پیاده، نه با واگن و نه با قایق می شد به آن رسید و فقط می شد «در فکر به آنجا رفت». در آن کشور هیچ فرمانروایی یا رهبر وجود نداشت، مردم نه آرزو داشتند و نه اشتیاق، آنها فقط از خواسته های طبیعی خود پیروی می کردند و بنابراین همه مدت بسیار طولانی، زیبا و شاد زندگی کردند. آنها می توانستند بدون ترس از غرق شدن روی آب راه بروند، بدون ترس از سوختن از آتش عبور کنند، همانطور که می توانند روی خشکی راه بروند در هوا پرواز کنند. ابر و مه مانع از دیدن آنها نمی شد، صدای رعد و برق شنوایی آنها را مختل نمی کرد. مردم این کشور چیزی بین مردم و خدایان بودند و می توان آنها را شینکس های زمینی - جاودانه دانست.

دختری در این کشور بهشتی زندگی می کرد. او نامی نداشت و همه او را Hua-hsu-shih (Née Hua-hsu) صدا می کردند. یک روز او برای پیاده روی به سمت شرق زیبا، پر از علف و درخت، باتلاق تندر بزرگ - Leize رفت. ناگهان او در ساحل رد پای یک غول را دید. تعجب کردم و برای تفریح ​​قدم در این مسیر گذاشتم. به محض این که پا گذاشتم، ناگهان نوعی هیجان به من دست داد. سپس حامله شد و پسری به دنیا آورد که فوسی نام داشت.

کدام غول رد پای خود را در باتلاق تندر به جا گذاشت؟ در کتب باستانی چیزی در این مورد گفته نشده است. اما می دانیم که روح اصلی مرداب تندر لی شن - خدای تندر - بود. او نیمه انسان، نیمه جانور با سر انسان و بدن اژدها بود. چه کسی، به جز لی شن، می تواند آثاری در آن مکان ها از خود به جای بگذارد؟ علاوه بر این، طبق افسانه، فو-هسی «صورت مرد و بدن مار» یا «بدن اژدها و سر انسان» داشت. بنابراین، می توان در مورد رابطه خونی بین فو-هسی و لی-شن صحبت کرد، یعنی. که فو-هسی در واقع پسر خدای رعد و برق بود.

فو هسی که پسر خدا و زنی از کشوری بهشتی بود، از بدو تولد یک خدا بود. یکی از دلایل این امر این است که او می توانست آزادانه از نردبان آسمانی به آسمان بالا رود و به زمین فرود آید. قبلاً در مورد چگونگی صعود فو سی و خواهرش به بهشت ​​گفته ایم. اما آن نردبان چه بود؟ بیایید در مورد آن صحبت کنیم.

البته این نردبان مانند نردبان هایی که برای بالا رفتن از دیوارها یا بالا رفتن از خانه ها استفاده می کنیم دست بشر ساخته نشده است. اسطوره ها از نردبان هایی به شکل کوه و نردبان-درخت صحبت می کنند. خودشان ظاهر شدند. عقاید پیشینیان ساده لوحانه و ساده بود و به نظرشان می رسید که خدایان و جاودانان به آسمان عروج کرده و فرود می آیند، «بر ابر نپریدند و ابر را مهار نکردند»، بلکه گام به گام به آسمان عروج کردند و به زمین فرود آمدند. در امتداد کوه یا نردبان درختان. .

آسون نبود لازم بود بدانیم چنین کوه ها یا درختانی در کجا قرار دارند که در امتداد آنها می توان مستقیماً به کاخ بهشتی صعود کرد و همچنین باید بتوانید صعود کنید. به عنوان مثال، همه می دانند که کوه های کونلون پایتخت پایین تیان دی، امپراتور بهشتی است و بلندترین قله آنها به قصر بهشتی می رسد. با این حال، آنقدرها هم ساده نیست. طبق افسانه ها، دامنه کوه ها توسط نهر عمیق و سریع رودخانه ژوشوی - آب ضعیف و کوه های آتشین احاطه شده است و بالا رفتن از آنها بسیار دشوار است. بالا رفتن از درخت نردبان نیز آسان نیست، بنابراین کتاب های باستانی می گویند که فقط خدایان، جاودانه ها و حتی شمن ها می توانستند آزادانه از نردبان های بهشتی بالا بروند و پایین بیایند.

علاوه بر کونلون، کوه های دیگری به آسمان منتهی می شد. از این گذشته، بو گائو جاودانه در امتداد کوه Zhaoshan، که در شرق کوه Huashan و رودخانه Qingshui است، به بهشت ​​عروج کرد. و در صحرای غربی کوه دنباوشان وجود داشت که شمن‌ها مستقیماً به قصر بهشتی صعود می‌کردند تا اراده خدایان را دریابند و به مردم برسانند.

فقط یک درخت - جیانمو - به آسمان رسید. اگر چه درخت سانسان و شونمو که فراتر از دریای شمال رشد کرد و درخت فوسانگ که فراتر از دریای شرقی رشد کرد و درخت باگاس در صحرای غربی و دیگران چندین ده یا هزاران جانگ و حتی هزاران لی بودند، اما کتاب های باستانی نمی گویند که آیا می شد روی آنها به آسمان رسید یا خیر.

درخت جیانمو در جنوب غربی دوگوانگ رشد کرد، جایی که اعتقاد بر این بود که مرکز بهشت ​​و زمین در آن قرار دارد. مکان شگفت انگیزی بود: همه چیز در آنجا رشد کرد - برنج، ارزن، لوبیا، گندم. دانه های آنها سفید، صاف و گویی پر از چربی بود. و کاشت آنها در هر زمان ممکن بود - خواه زمستان باشد یا تابستان. در آنجا پرنده جادویی لون آواز می خواند، ققنوس ها می رقصیدند، انواع پرندگان و حیوانات جمع می شدند، زیرا درختان و علف ها در زمستان و تابستان در دوگوان سبز بودند. و درخت لینگشو که شبیه بامبو بود و تنه قوی آن می توانست به عنوان عصای پیرمرد عمل کند، گلهای معطر زیبایی در آنجا شکوفا کرد. به طور خلاصه، آن باغ عدن روی زمین بود. برخی معتقدند که او در محل چنگدو در سیچوان مدرن بوده است. و از نظر موقعیت جغرافیایی و توصیف منظره، واقعاً تا حدودی یادآور سیچوان است.

درخت جیانمو در وسط باغی که در مرکز بهشت ​​و زمین بود رشد کرد. و چون ظهر آمد و خورشید بر بالای آن تابید، سایه ای از درخت نبود. اگر در نزدیکی این درخت با صدای بلند فریاد می زدند، صداها در خلأ گم می شدند و پژواک آنها را تکرار نمی کرد. درخت جیانمو از نظر ظاهری بسیار عجیب بود: تنه بلند نازک آن مستقیماً به ابرها برخورد کرد، هیچ شاخه ای روی آن نبود و فقط چند شاخه خمیده و کج مانند یک چتر در بالای آن رشد کردند. ریشه های درخت نیز خمیده و در هم تنیده شده بود. این درخت یک ویژگی دیگر هم داشت: پوست کشسان و بادوام آن مانند کمربند زن یا پوست مار زرد جدا می شد.

پلکان بهشتی در مرکز آسمان و زمین قرار داشت و خدایان نقاط مختلف در امتداد این تنه باتلاقی که مستقیماً به درون ابرها می رفت بالا و پایین می رفتند. فو هسی از این درخت بالا رفت و احتمالاً اولین کسی بود که از آن بالا رفت. این به تنهایی قدرت جادویی آن را تایید می کند.

طبق افسانه، او ساز موسیقی سه - چنگ - و ملودی زیبای جیابان را خلق کرد. این چنگ ها در ابتدا پنجاه سیم داشتند، اما چنین شد که یک روز فو-هسی قدیس سو-نیو را از صحرای نزدیک دوگوانگ مجبور کرد تا برای او چنگ سه بنوازد. عملکرد او باعث ناراحتی عمیق او شد و او خواست که بازی را ادامه ندهد اما زن چیره دست به حرف او گوش نکرد. سپس فو هسی ساز را به دو نیم کرد و سه سیم تنها بیست و پنج سیم باقی مانده بود و ملودی کمتر غمگین شد. بنابراین، se در زمان های بعد دارای نوزده، بیست و سه و حداکثر بیست و پنج سیم بوده است. این واقعیت که فو-هسی می تواند سونیو را مجبور کند یک بار دیگر برای خودش بازی کند، نشان می دهد که او واقعاً یک شخصیت خارق العاده و شگفت انگیز در اساطیر چینی است.

در اسطوره ها و افسانه های دوران باستان، فو-هسی به عنوان فرمانروای عالی شرق ظاهر می شود. دستیار او یک روح درختی به نام Gou-man بود. گو-من قطب نما را در دست داشت و همراه با فو سی، فرمانروای شرق، چشمه ها را کنترل می کرد. او چهره چهارگوش مرد و بدن پرنده داشت. جامه ای سفید پوشید و روی دو اژدها نشست. آنها می گویند که او پسر فرمانروای غرب، شائو هائو از قبیله جین تیان بود، اما او دستیار حاکم شرق شد. نام او چون بود و مردم او را گومن می نامیدند که به این معنی بود که علف ها و درختان بهاری عجیب و غریب و پیچ در پیچ هستند و کلمه «گومن» نماد بهار و زندگی شد. افسانه ای وجود دارد که او در روزهای بهار و پاییز زندگی می کرد شاهزاده دانابه نام «کین مو گونگ» که می‌دانست چگونه بزرگان عاقل را انتخاب کند. یک بار در پادشاهی چو، برای پنج پوست گوسفند، یک بو لی سی را خرید و او را به بیشترین پست مهمدر ایالت با مردم خیلی مهربان بود. وقتی سیصد نفر از چادرنشینان کیشیا اسبهای زیبایی را که از دست او فراری بودند کشتند و خوردند، آنها را بخشید. برای قدردانی از رحمت او، آنها به او کمک کردند تا ارتش شاهزاده جین را شکست دهد و حاکم جین یی را دستگیر کند. این ارباب عالی بدون شک ارباب شرق، تایهائو فو سی بود.

فو هسی دختر زیبایی به نام می فی داشت. هنگام عبور از رودخانه لو، غرق شد و به روح رودخانه لو تبدیل شد. شاعران زیبایی او را در عالی ترین قصیده ها و سرودها سرودند. در بخش «داستان تیرانداز یی و همسرش چانگ ای» به تفصیل درباره آن خواهیم گفت.

Fu-hsi کارهای زیادی برای مردم انجام داد، این در نوشته شده است نوشته های تاریخی. گفته می شود که او هشت ثلث کشید: کیان به معنای آسمان، کان به معنای زمین، کان به معنای آب، لی به معنای آتش، ژن به معنای کوه، ژن به معنای رعد، xun به معنای باد، دوی به معنای باتلاق بود. این چند نشانه، پدیده های مختلف هستی را در بر می گرفت و مردم از آنها برای ثبت وقایع مختلف زندگی خود استفاده می کردند. در نوشته های تاریخی نیز آمده است که فو هسی اولین کسی بود که از طناب تور می بافت و ماهیگیری را به مردم آموخت. انسان تقریبی او (ظاهراً این گو-من است)، با تقلید از او، تله هایی درست کرد و به مردم یاد داد که پرندگان را بگیرند. همه اینها زندگی مردم را آسان کرده است.

با این حال، شاید بزرگترین شایستگی فو-شی این بود که به مردم آتش داد تا گوشت آب پز بخورند و از درد معده خلاص شوند. کتب تاریخی باستانی که برای ما شناخته شده است به طور قطع نمی گویند که چه کسی استفاده از آتش را به مردم آموخت: این به Sui-ren، Fu-si و حتی Huang-di نسبت داده می شود. Fu-xi همچنین Pao-si نامیده می شد که به معنی "گوشت سرخ شده روی آتش" یا "گوشت از آشپزخانه" ("سوابق زمانی امپراتوران و حاکمان" - Divanshi-ji) ، "نخوردن گوشت خام را متوقف کرد" (وانگ جیا) ، شیجی - «سوابق وقایع فراموش شده»). کلمه "Yao-si" (به معنای "گوشت سرخ شده") اساساً ایده استفاده از آتش را بیان می کند. مردم از Sui-ren یاد گرفتند که در درجه اول از آتش برای پختن غذا استفاده کنند.

Fu-xi در اساطیر چینی پسر لی شن - روح رعد و در عین حال برترین حاکم شرق است که مسئول چشمه ها و رشد درختان بود. چه پدیده هایی از برخورد صاعقه به درختان به وجود آمد؟ شکی نیست که در نتیجه این آتش سوزی ها شروع شد و شعله های آتش بیشتر شد. بنابراین، ظاهر فو-هسی و وظیفه او به عنوان یک روح بسیار آسان با ظهور آتش در زمین قابل شناسایی است. بنابراین، ما معتقدیم که استفاده از آتش قبل از هر چیز باید با نام Fu-si همراه باشد، این معقول ترین است. البته آتشی که فو هسی گرفت، ظاهراً یک آتش سوزی طبیعی بود که در نتیجه آتش سوزی در یک جنگل کوهستانی پس از رعد و برق به وجود آمد. کشف Sui-ren در مورد روش ایجاد آتش توسط اصطکاک آشکارا بعدها انجام شد.

افسانه بسیار جالبی در مورد تولید آتش به وسیله اصطکاک وجود دارد. می گویند در زمان های قدیم در غرب صحرای وسیع کشور سوئیمینگو وجود داشته است. در جایی قرار داشت که نه پرتو خورشید به آن می رسید و نه نور ماه، و چون ساکنان این کشور خورشید را نمی دیدند، روز و شب را نمی دانستند. درخت سویمو در این کشور رشد کرد. به طور غیرعادی بزرگ بود، با تنه ای بسیار شیب دار، شاخه های کج و برگ های پیچ خورده، و فضای وسیعی را اشغال می کرد. یک بار، حکیمی برای سفر به زمین رفت و بسیار دور رفت، به آن جاهایی که نه خورشید و نه ماه دیده نمی شد، و به کشور سومینگو رسید. او تصمیم گرفت زیر یک درخت عجیب و غریب و بزرگ سوئیمو کمی استراحت کند. در کشور سوئیمینگو هیچ نور خورشیدی وجود نداشت، همانطور که در یک جنگل بزرگ به نظر می رسید تاریکی کامل حاکم است، اما فقط با نگاه دقیق می توان متقاعد شد که به هیچ وجه اینطور نیست. در این جنگل، چراغ های زیبایی همه جا را روشن کردند، گویی مرواریدهای درخشان و سنگ های قیمتی می درخشیدند و همه چیز را در اطراف روشن می کردند. مردم کشور سومینگو در تمام طول سال خورشید را در آسمان نمی دیدند، بلکه در پرتو این نورهای درخشان و زیبا کار می کردند و استراحت می کردند، غذا می خوردند و می خوابیدند.

مرد خردمندی می خواست بفهمد این چراغ ها از کجا آمده اند. و ظاهر شدند زیرا پرندگان بزرگ، که یادآور پرندگان ماهیگیری است، با پنجه های بلند روی پنجه ها، پشت سیاه و شکم سفید، تنه درختان را با منقار کوتاه و سفت خود می زدند (ظاهراً به حشرات نوک می زدند). آنها با منقار خود به درخت برخورد می کنند - نور درخشانی چشمک می زند. و مرد خردمند ناگهان به این فکر افتاد که اینگونه می توان آتش درست کرد. او چندین شاخه از درخت Suimu را شکست. او شاخه کوچکی را برداشت و شروع به سوراخ کردن شاخه بزرگی با آن کرد و آتشی واقعا شعله ور شد، اما شعله ای از آن نبود. او شروع به گرفتن شاخه های درختان دیگر کرد و دوباره سعی کرد آتش بگیرد. حکیم نسبت به دفعه اول قدرت بیشتری صرف کرد، به طوری که در پایان، از چرخش شاخه، ابتدا دود ظاهر شد و سپس آتش - شاخه آتش گرفت و او آتش واقعی گرفت.

او به کشور خود بازگشت و روش ایجاد آتش با اصطکاک را به مردم منتقل کرد. حالا مردم می‌توانستند در زمان نیاز آتش بزنند و منتظر رعد و برق نباشند. از این به بعد، از ترس خاموش شدن آتش، مجبور نبودند تمام سال از آتش محافظت کنند. و مردم به فردی که روش ساختن آتش با مالش چوب را کشف کرده بود، Sui-jen نامیدند که به معنای «به دست آوردن آتش» است.

همانطور که می دانیم در دوره های بعدی پس از فو-هسی، کشور باگو در جنوب غربی وجود داشت. طبق افسانه، Xian-niao از فو-سی متولد شد، Cheng-li از Xian-niao متولد شد، Hou-zhao از Cheng-li متولد شد که جد مردم باگو شد.

کشور باگو از محل رشد درخت جیانمو فاصله چندانی نداشت. و در همان نزدیکی کشور لیوهوانگسینپی بود که مساحت سیصد لی را اشغال می کرد. اطراف او را کوه ها و رودخانه ها احاطه کرده بود و از هیاهوی دنیا دور شده بود و مانند جایگاه جاودانان پاک بود. کشور باگو، با توجه به توصیف آن، تفاوت چندانی با آن نداشت.

5. Nui-wa مردم را از گل زرد می سازد. Nui-wa یک سیستم ازدواج ایجاد می کند. جشن شادی در مقابل معبد خدایان در هنگام قربانی همراه با دعا برای هدیه فرزندان به حاکم. مبارزه خدای آبها گونگ گان و خدای آتش ژو ژونگ. Nui-wa در حال تعمیر فلک.

اولین ذکر Nui-wa در Qu Yuan's Questions to Heaven یافت می شود، جایی که می گوید: "چه کسی خود نوی وا را خلق کرد؟" این سوال بسیار عجیب است، زیرا اگر نیووا بود که مردم را خلق کرد، پس چه کسی می توانست او را خلق کند؟ وانگ یی، در نظرات خود در مورد کو یوان، بر اساس یک افسانه دیگر، تصویر Nui-wa را توصیف می کند. به گفته او، او سر یک مرد و بدن یک مار داشت. این مصادف با تصویر او در معبد اولیانتسی است، اما، متأسفانه، او نمی گوید که نیووا چه جنسیتی داشت. در اولین فرهنگ لغت چینی، تحت هیروگلیف wa، توضیح زیر داده شده است: "Wa یک روح زن است که در زمان های قدیم همه چیز را در جهان خلق کرده است." اساساً تنها از این توضیح است که می آموزیم که نو وا یک خدای زن بوده است.

او از قدرت استثنایی الهی برخوردار بود و در یک روز توانست هفتاد تناسخ ایجاد کند. می توان فرض کرد که او رابطه خاصی با خلقت داشته است نژاد بشر. در اینجا ما به موضوع تناسخ او نمی پردازیم، بلکه فقط داستان چگونگی خلق مردم را بازگو می کنیم.

در زمانی که زمین از آسمان جدا شد، اگرچه زمین از قبل کوه، رودخانه، علف و درخت و حتی پرندگان و جانوران، حشرات و ماهی ها داشت، اما هنوز مردمی روی آن نبودند و به همین دلیل جهان متروک و ساکت بود. . روح بزرگی به نام Nui-wa در این سرزمین ساکت پرسه می زد. در دلش احساس تنهایی خارق العاده ای کرد و فهمید که برای احیای زمین باید چیز دیگری خلق کرد.

او در کناره حوض چمباتمه زد، مشتی خاک رس زرد برداشت، آن را با آب مرطوب کرد و با نگاه کردن به انعکاس خود، چیزی شبیه یک دختر بچه ساخت. به محض این که آن را روی زمین گذاشت، ناگهان - و عجیب است - این شخصیت کوچک جان گرفت، فریاد "وا واه" داد و با خوشحالی از جا پرید. نام او رن - "انسان" بود.

مرد اول بسیار کوچک بود، اما، طبق افسانه، الهه او را خلق کرد. او با پرندگان پرنده و چهارپا متفاوت بود و خود را ارباب جهان می دانست. Nui-wa از خلقت او بسیار راضی بود و با ادامه این کار، بسیاری از مردان کوچک از هر دو جنس را از خاک رس ساخت. مردان برهنه که نوی وا را احاطه کرده بودند، با شادی رقصیدند و فریاد زدند. سپس به تنهایی و دسته دسته به جهات مختلف فرار کردند.

نووا با شگفتی و آسودگی به کار خود ادامه داد. مردهای کوچک زنده همچنان از دستان او به زمین می افتادند و او با شنیدن خنده های اطرافیانش، دیگر در سکوت احساس تنهایی نمی کرد، زیرا پسران و دخترانش در جهان زندگی می کردند. او که می خواست کل زمین را با این موجودات کوچک هوشمند پر کند، مدت زیادی کار کرد و هنوز وقت نداشت تا منشور مورد نظر را انجام دهد. در پایان، او چیزی شبیه طناب را برداشت، ظاهراً این یک لیانا بود که از صخره کوهی کنده شده بود، آن را در باتلاق پایین آورد و وقتی با خاک رس زرد مایع پوشانده شد، این خاک رس را به زمین تکان داد. در جاهایی که تکه‌های خاک رس فرو می‌افتد، با فریاد «وا-وا»، مردان کوچک پرشور ظاهر می‌شوند.

بنابراین او کار خود را ساده کرد - او طناب را تکان می دهد و بسیاری از مردان کوچک زنده بلافاصله ظاهر می شوند. به زودی رد پا در همه جای زمین بود.

مردم روی زمین ظاهر شدند و به نظر می رسید که کار نوی وا می تواند با این پایان یابد. با این حال، او به این فکر می کرد که چه کاری می توان انجام داد تا نسل بشر ادامه یابد، زیرا مردم در حال مرگ بودند، و ایجاد دوباره آنها در هر بار بسیار خسته کننده بود. از این رو با متحد کردن زن و مرد، آنها را مجبور به ادامه نژاد خود کرد و مسئولیت تربیت فرزندان را بر عهده آنها گذاشت. بنابراین نسل بشر شروع به ادامه داد و روز به روز مردم بیشتر و بیشتر شدند.

Nui-wa شکلی از ازدواج را برای مردم ایجاد کرد و با پیوند زن و مرد، اولین خواستگار شد. از همین رو نسل های بعدیاو به عنوان الهه خواستگاری و ازدواج مورد احترام بود. مردم برای این خدا قربانی می کردند ، مراسم به طور غیرمعمول باشکوهی بود: یک محراب در مزرعه ای خارج از شهر ساخته شد ، معبدی برپا شد و در طول تعطیلات خوک ها ، گاو نر و قوچ برای او قربانی شدند. سال به سال در دومین ماه بهار مردان و زنان جوان که در کنار حرم دور هم جمع شده بودند، به خوشی و خوش گذرانی می پرداختند. هر کس با یافتن همسری مطابق با دل خود می توانست آزادانه و بدون هیچ تشریفاتی ازدواج کند. در زیر آسمان باز، زیر نور ستارگان و ماه، کلبه هایی ساختند، فرشی از علف سبز به عنوان بستر برای آنها بود و هیچ کس نتوانست رابطه آنها را نقض کند.

این همان چیزی بود که به آن "اتصال با اراده بهشت" می گویند. در این جلسات آهنگ ها و رقص های زیبایی که به الهه تقدیم می شد اجرا می شد و جوانان می توانستند هر چقدر که می خواستند به تفریح ​​بپردازند. آنهایی که پسر نداشتند به معبد آمدند تا فرزند پسر بخواهند. بنابراین Nui-wa نه تنها الهه ازدواج، بلکه الهه ای شد که بچه می دهد.

در هر ایالت، قربانی برای این الهه در مکان های مختلف انجام می شد، چه در کوه ها یا جنگل ها، مانند جنگل توت - Sanlin در ایالت سونگ، یا در دریاچه ها و رودخانه ها، مانند دریاچه Yunmeng در ایالت چو، و غیره در یک کلام در یک منطقه زیبا. روی محراب، معمولاً به صورت عمودی، سنگی قرار داشت که مردم با احترام فوق‌العاده نسبت به آن رفتار می‌کردند. معنای این نماد کاملاً روشن نیست، اما ظاهراً با یک فرقه فالیک رایج در دوران باستان همراه است.

پس از اینکه نووا نژاد بشر را ایجاد کرد و یک سیستم روابط زناشویی بین مردم برقرار کرد، سالها در آرامش کامل زندگی کرد. ناگهان خدای آب گونگ گونگ و خدای آتش ژو ژونگ به دلیل نامعلومی با هم جنگیدند و زندگی شاد و آرام مردم را مختل کردند.

تفنگ در آسمان به روح شیطانی معروف بود، او چهره مرد و بدن مار داشت، سرش پر از موهای سرخ بود، او نادان و شیطان بود. او صاحب مقامی به نام شیانگ لو داشت، مهمترین دستیارش، که نه سر با صورت انسان و بدن مار آبی، ظالم و حریص داشت. گونگ گان همچنین صاحب مقامی به نام فو یو داشت که به او در انجام کارهای بد کمک می کرد. ما نمی دانیم که فو یو در طول زندگی خود چگونه به نظر می رسید ، فقط می دانیم که پس از مرگ او که به یک خرس قهوه ای تبدیل شده بود ، به خانه شاهزاده جین پینگ گونگ دوید ، پشت سایبان دراز کشید و ، با دقت از آنجا نگاه می کرد، در نهایت صاحب آن چنان ترسید که بیمار شد.

تفنگ گان پسری هم داشت که نامی نداشت که از دستیاران پدر بهتر نبود. او در روز انقلاب زمستانی درگذشت، در حالی که پس از مرگ به شیطان شیطانی تبدیل شده بود و مردم را دچار توهم می کرد. این شیطان از چیزی جز لوبیا قرمز نمی ترسید. افراد باهوشاین را می دانست و برای دوری از وسواس او، هر سال در روز انقلاب زمستانی از آنها خورش می پختند. با دیدن این غذا بلافاصله فرار کرد.

از کل اطرافیان گونگ گونگ، فقط پسرش خو خوب بود. خلق و خوی او ملایم بود، هیچ رذیلتی نداشت، عاشق سرگردانی و تحسین در کوه ها و رودخانه های معروف بود و به هر جایی که با قایق و پیاده به آن می رسید، آثاری از سفرهای بی دغدغه و مفرح او بود.

مردم با سپاسگزاری با او رفتار کردند و پس از مرگش او را به عنوان خدای سفر گرامی داشتند. در زمان های قدیم، مردم هر بار که به سفر می رفتند، اول از همه برای او قربانی می کردند و او را زو دائو یا زو جیان می نامیدند، شراب و نوشیدنی می گذاشتند تا از او امنیت و سفری بی خطر بخواهند. برای فرد خروجی در طول مبارزه گونگ گان و ژو ژونگ ژو، احتمالاً در سرگردانی دورو در آن شرکت نکرد. اما حتی بدون او، قدرت گونگ گان بسیار زیاد بود، زیرا شیانگ لو 9 سر با بدن یک مار با او جنگید و پس از مرگ به یک خرس فو یو تبدیل شد، و همچنین همان پسر شیطان که از لوبیا قرمز می ترسید اما در کتب باستانی فقط گزارش مختصری از این واقعه وجود دارد و جزئیات نبرد نامعلوم است، بنابراین بر ما می ماند که آن را حذف کنیم. تنها مشخص است که این نبرد به شدت بی رحمانه بود و از آسمان به زمین گذشت. عناصر آب و آتش ذاتاً ناسازگار هستند، بنابراین هیچ چیز شگفت انگیزی در این واقعیت وجود ندارد که گونگ گان، همانطور که یکی از افسانه ها می گوید، پسر ژو-ژونگ، که معمولاً روی ارابه ای از ابرها می نشست که توسط دو اژدها کشیده می شد. سرانجام در نبرد با پدرش - روح آتش - ملاقات کرد.

تفنگ گان و دستیارانش سوار بر یک قایق بزرگ شدند و با برافراشتن امواج عظیم، در پایین رودخانه شنا کردند تا به ژو جون حمله کنند. ظاهراً تمام موجودات آبی رودخانه بزرگ به عنوان اسب جنگی به او خدمت می کردند. سرانجام، روح آتش که قادر به مهار خشم خود نبود، شعله‌ای همه‌گیر را به سوی آن‌ها پرتاب کرد و فرمانده و سربازانش را تا حد زیادی آتش زد. سرانجام نیکی بر شر غلبه کرد - روح آتش، سخنگوی آغاز روشن، پیروز شد و روح بدخواه و جنگجوی آب، حامل تاریکی، شکست خورد.

برای ارتش روح آب که شکست خورد، شرایط بسیار غم انگیز بود. فو یو بی حوصله بدون اینکه نفسی بکشد به سمت رودخانه هوای فرار کرد، پسر شیطان که از لوبیا قرمز می ترسید ظاهراً بلافاصله پس از شکست مرد، شیانگ لو نه سر زنده ماند، اما از شرم پر شد. ، به سمت شمال کوه کونلون گریخت و در آنجا پنهان شد و از مردم دوری کرد. گونگ گان که دید چیزی به ذهنش نمی رسد، از شرم و کینه دلش را از دست داد، تصمیم به خودکشی گرفت و شروع کرد به زدن سرش به کوه بوژوشان که در غرب است، اما زنده ماند. او که حواس خود را به دست آورد، نزد یویو بزرگ رفت تا از آرام کردن سیل جلوگیری کند.

وقتی سرش را به کوه زد، زمین و آسمان شکل اولیه خود را تغییر داد و بلای بزرگی جهان را تهدید کرد.

قبلاً کوه بوژوشان به عنوان تکیه گاه نگهدارنده آسمان عمل می کرد و در اثر ضربه روح آبی گونگ گونگ شکسته شد و یکی از طرفین زمین فرو ریخت و قسمتی از آسمان سقوط کرد و روزنه های بزرگی در آن ظاهر شد. آسمان و حفره های سیاه و عمیق روی زمین پدیدار شد.

در جریان این تلاطم ها، کوه ها و جنگل ها در آتش شدیدی غرق می شدند، آب هایی که از زمین فوران می کردند، زمین را سیل می کردند و زمین به اقیانوسی پیوسته تبدیل می شد که امواج آن به آسمان می رسید. مردم نمی توانستند از آبی که آنها را فرا گرفته بود فرار کنند و همچنان از جانوران و پرندگان درنده مختلف که سیل آنها را از جنگل ها و کوه ها بیرون راند، تهدید به مرگ می شدند. جهنم واقعی بود

Nui-wa با دیدن اینکه چگونه فرزندانش رنج می برند بسیار ناراحت شد. او که نمی دانست چگونه محرک شیطانی را که قرار نبود بمیرد مجازات کند، دست به کار سختی زد تا آسمان را درست کند. کار پیش روی او بزرگ و دشوار بود. اما این برای خوشبختی مردم ضروری بود و نوی وا که عاشقانه فرزندانش را دوست داشت ، اصلاً از مشکلات نمی ترسید و شجاعانه به تنهایی دست به کار شد.

اول از همه، او بسیاری از سنگ های پنج رنگ مختلف را جمع آوری کرد، آنها را در آتش ذوب کرد و به یک جرم مایع تبدیل کرد و با آن سوراخ های آسمان را مهر و موم کرد. با دقت نگاه کنید - به نظر می رسد تفاوتی در رنگ آسمان وجود دارد، اما از دور مانند قبل به نظر می رسد.

برای اینکه از سقوط در آینده نترسد، نیو وا یک لاک پشت بزرگ را کشت، چهار پایش را جدا کرد، آنها را به صورت عمودی در چهار طرف زمین قرار داد، مانند وسایلی که آسمان را مانند یک چادر نگه می دارد. این تکیه گاه ها بسیار قوی بودند و بنابراین هیچ ترسی از فروریختن دوباره آسمان وجود نداشت. بعداً او یک اژدهای سیاه را در دشت مرکزی گرفت که مدتها شرارت می کرد و او را کشت. او حیوانات و پرندگان بد و درنده را بیرون راند تا مردم را نترسانند. سپس نی ها را سوزاند، خاکستر را به صورت انبوه درآورد و راه سیل را بست. Nui-wa بزرگ فرزندان خود را از بدبختی نجات داد و آنها را از مرگ نجات داد.

6. خرچنگ بزرگ و ماهی تپه ای. پنج کوه مقدس در Guixu. خدای دریا و باد یو کیانگ. خنده غول ها از سرزمین Lung-bo. افسانه کوه های جاودانه. "عصر طلایی" دوران باستان. اندام های لب و نی شنگ. رقص های قمری ده نیمه خدا از لیگوان. پوی وا بازنشسته می شود

اگرچه نو وا فلک را به خوبی تعمیر کرد، اما نتوانست آن را مانند قبل بسازد. آنها می گویند که قسمت شمال غربی آسمان کمی تاب خورده بود، بنابراین خورشید، ماه و ستارگان در حرکت خود به سمت این قسمت از آسمان متمایل شدند و در غرب غروب کردند. فرورفتگی عمیقی در جنوب شرقی زمین به وجود آمد، به طوری که آب همه رودخانه ها به سمت آن هجوم آوردند و دریاها و اقیانوس ها در آنجا متمرکز شدند.

دریاها و اقیانوس ها به راحتی تخیل مردم دوران باستان را برانگیختند. تغییرات خارق‌العاده در خطوط ابرهایی که در سراسر آسمان هجوم می‌آورند، و بی‌پایان، با رنگ‌های متغیر، گستره‌های وسیعی از آب که مردم با موجودات شگفت‌انگیز، غیرمعمول و زیبا زندگی می‌کنند. ما در اینجا در مورد قصر اژدهای پادشاه دریا، ارواح صدف، دختران شاه اژدها، لاک پشت ها و مارهای جادویی صحبت نمی کنیم. ما فقط به طور خلاصه دو افسانه در مورد یک خرچنگ بزرگ و یک مرد ماهی را بازگو می کنیم.

یک خرچنگ بزرگ هزار لی در دریا زندگی می کرد. چنین خرچنگ های بزرگی به ندرت توسط مردم دیده می شود! و طبق افسانه ای دیگر، این خرچنگ آنقدر بزرگ بود که یک گاری کامل را می گرفت. در حال حاضر در اندازه خود، چیزی شگفت انگیز بود، اما این به نظر مردم کافی نبود و آنها چنین افسانه ای را خلق کردند.

روزی یک تاجر زندگی می کرد. یک بار برای تجارت خود با قایق به دریا رفت. معلوم نیست چند روز گذشته بود که ناگهان در دریای بی کران جزیره کوچکی را دید که درختان سبز زمردی پوشیده شده بود. تاجر تعجب کرد و به ملوانان دستور داد در جزیره فرود آیند. یکباره همه به ساحل پریدند و کشتی را بستند. سپس شاخه ها را خرد کردند و برای پختن غذا آتش روشن کردند. اما قبل از اینکه آب به جوش آید، ناگهان احساس کردند که جزیره در حال حرکت است و درختان شروع به فرو رفتن در آب کردند. مردم وحشت زده در سردرگمی به سمت کشتی هجوم آوردند، طناب را قطع کردند و با نجات جان خود از جزیره غرق شده شنا کردند. ما از نزدیک نگاه کردیم - و این یک خرچنگ بزرگ است که آتش آتش پوسته آن را سوزانده است.

حتی جالب تر، افسانه مرد ماهی است. در قدیمی ترین گزارش افسانه، گفته می شود که مرد ماهی لینگو نیز نامیده می شد که به معنای تپه ماهی است. او چهره یک مرد و بدن ماهی، دست و پاهای انسان داشت. او می توانست از آب خارج شود و روی خشکی حرکت کند. از این رو به آن ماهی خشکی نیز می گفتند. این شخصیت در واقع همان ماهی اژدها است که توسط یک زن جادوگر سوار شده و در فصل «داستان تیر یی و همسرش چانگ ای» به آن پرداخته خواهد شد. این نیمه انسان و نیمه ماهی موجودی بسیار بی رحم بود و افسانه های بعدی او را به یک پوره زیبا تبدیل کردند.

آنها همچنین می گویند که یک مرد ماهی در دریاهای جنوبی زندگی می کند که به نام جیائوژن - یک پوره. و اگرچه او در دریا زندگی می کند، اما، مانند زمان های گذشته، اغلب در ماشین بافندگی می نشیند و می بافد. در شب های عمیق و آرام که دریا آرام است و موجی از آن خبری نیست، در پرتو ماه و ستارگان در ساحل ایستاده، صدای ماشین های بافندگی از اعماق دریا به گوش می رسد. این پوره بافی است. جیائورن مانند مردم روح داشت و می توانستند گریه کنند، هر اشک آنها تبدیل به مروارید می شد.

طبق افسانه ای دیگر، ماهی ها بسیار شبیه به مردم هستند - آنها ابروها، چشم ها، دهان، بینی، بازوها، پاهای یکسانی دارند. همه آنها - چه مرد و چه زن - فوق العاده زیبا هستند، با پوست سفید نازک شبیه یشم، موهایشان مانند دم اسبی تا پنج یا شش چی بلند بود. همین که کمی شراب خوردند تمام بدنشان مثل شکوفه های هلو صورتی شد و زیباتر شدند. اگر زن یا شوهری در میان ساکنان ساحل می مرد، مردم ماهی آنها را می گرفتند و آنها را به عنوان شوهر و همسر خود رها می کردند.

همچنین افسانه ای وجود دارد که چگونه یکی از مقامات به کره رفت و دید که زنی در کم عمق ساحل دراز کشیده است که روی آرنج هایش موهای سرخ مانند شعله روییده است. ظاهراً حوری هم بوده است.

تمام این افسانه ها در مورد مردم ماهی از نظر محتوایی به افسانه معروف آندرسن "پری دریایی" نزدیک است. به طور کلی می توان به بسیاری از این افسانه ها اشاره کرد. دریا همیشه در بین مردم فانتزی برانگیخته است و چه در دوران باستان و چه در حال حاضر، در چین یا کشورهای دیگر، افسانه های مشابه بسیاری در همه جا به وجود آمده است.

دریا افسانه دیگری را در میان گذشتگان پدید آورد. آنها با تماشای چگونگی جاری شدن مداوم آب رودخانه ها در روز و شب به دریا، به این فکر کردند که آیا این دریا را تهدید می کند: اگرچه دریا بزرگ است، آیا نمی تواند طغیان کند و همه چیز را سیل کند؟ آن وقت چگونه باشد؟ در پاسخ به این سوال دشوار، افسانه ای به وجود آمد که در قسمت شرقی خلیج بوهای، بسیار دور از ساحل، یک پرتگاه بزرگ بدون ته به نام Guixu وجود دارد. آب همه رودخانه ها، دریاها، اقیانوس ها و حتی رودخانه های بهشتی ( راه شیری) در آن جاری شود و سطح آب ثابتی را بدون بالا بردن یا کاهش آن حفظ کند. و مردم آرام شدند: از آنجا که چنین پرتگاه بی انتها وجود دارد، پس چرا غصه بخوریم؟

طبق افسانه ها، در نزدیکی Guixu، پنج کوه مقدس وجود داشت: Daiyu، Yuanjiao، Fanghu، Yingzhou، Penglai.

ارتفاع و محیط هر یک از این کوهها سی هزار لی بود، فاصله بین آنها هفتاد هزار لی بود، بر بالای کوهها فضاهای مسطح نه هزار لی وجود داشت، بر روی آنها قصرهای طلایی برج بود با پلکانی از یشم سفید. جاودانه ها در این کاخ ها زندگی می کردند. و پرندگان و حیوانات آنجا سفید بودند، درختان یشم و مروارید همه جا رشد می کردند. پس از گل دادن، میوه های یشم و مروارید روی درختان ظاهر شد که طعم خوبی داشت و برای کسانی که آنها را می خوردند جاودانگی به ارمغان آورد. ظاهراً جاودانه‌ها با لباس‌های سفید، بال‌های کوچکی روی پشت خود داشتند. جاودانه های کوچک را اغلب می توان دید که آزادانه در آسمان آبی لاجوردی بالای دریا مانند پرندگان پرواز می کنند. آنها از کوه به کوه به دنبال اقوام و دوستان خود پرواز کردند. زندگی آنها با نشاط و شادی بود.

و تنها یک شرایط او را تحت الشعاع قرار داد. واقعیت این است که این پنج کوه مقدس در دریا شناور بودند، بدون اینکه تکیه گاه محکمی در زیر آنها داشته باشند. در هوای آرام مهم نبود واجد اهمیت زیادو هنگامی که امواج بلند شد، کوه‌ها در جهت‌های نامشخص حرکت کردند، و برای جاودانه‌هایی که از کوهی به کوه دیگر پرواز می‌کردند، این ناراحتی‌های زیادی ایجاد کرد: آنها فکر می‌کردند به سرعت به جایی پرواز کنند، اما مسیرشان به طور غیرمنتظره‌ای طولانی شد. با رفتن به جایی، ناگهان متوجه شدند که ناپدید شده است و باید به دنبال آن می گشتند. کار به سر می داد و انرژی زیادی می گرفت. همه اهالی زجر کشیدند و سرانجام پس از مشورت، چند قاصدی را با شکایت نزد تیان دی، حاکم آسمانی فرستادند. تین دی تصمیم گرفت که چیزی نیست. اما اگر یک صبح خوب، امواج عظیم این کوه‌های بدون پشتوانه را تا حد شمالی ببرند و در آنجا غرق شوند، جاودانه‌ها خانه‌های خود را از دست خواهند داد. در اینجا چیزی است که باید در مورد آن فکر کنید. و به روح دریای شمال، یو-چیانگ، دستور داد تا فوراً دریابند که چگونه به آنها کمک کند.

خدای دریا، یو-چیانگ، نوه تیان دی از همسر اولش، در همان زمان خدای باد بود. هنگامی که او به شکل روح بادی ظاهر شد، خدایی وحشتناک با چهره مرد و بدن پرنده بود، دو مار آبی از گوش هایش آویزان بودند و دو مار دیگر را با پاهای خود زیر پا گذاشت. به محض تکان دادن بال های بزرگش، طوفان وحشتناکی برخاست. باد حامل بیماری و آفت بود. آنهایی که او سبقت گرفت دچار زخم شدند و مردند.

زمانی که یو-چیانگ به شکل خدای دریا ظاهر شد، نسبتا مهربان بود و مانند «ماهی خشکی» بدن ماهی، دست و پا داشت و روی دو اژدها می نشست. چرا او بدن ماهی داشت؟ واقعیت این است که او در اصل یک ماهی در دریای بزرگ شمال بود و نام او گان بود که به معنای "ماهی نهنگ" است. نهنگ بزرگ بود، حتی نمی توانید بگویید چند هزار لی. او می تواند ناگهان تاب بخورد و تبدیل به یک پرنده پنگ، یک ققنوس شیطانی بزرگ شود. آنقدر بزرگ بود که یک پشت آن تا کی می‌داند چند هزار لیون طول می‌کشید. خشمگین پرواز کرد و دو بال سیاهش آسمان را مانند ابرهایی تاریک کردند که تا افق امتداد داشتند. هر سال در زمستان که جریانات در دریاها تغییر جهت می داد، از دریای شمال به دریای جنوب می رفت، از ماهی به پرنده، از خدای دریا به خدای باد تبدیل می شد. و هنگامی که باد شمالی خروشان و ناله، سرد و استخوان سوز برخاست، به این معنی بود که یو-چیانگ، خدای دریا، به پرنده ای عظیم تبدیل شد، وزید. هنگامی که به پرنده تبدیل شد و از دریای شمال پرواز کرد، با یک تکان بال هایش امواج عظیم دریا را بلند کرد که به ارتفاع سه هزار مایل به آسمان رسید. او که آنها را با باد طوفانی می راند، درست تا یک ابر نود هزار لیونی بالا رفت. به مدت نیم سال این ابر به سمت جنوب پرواز کرد و تنها پس از رسیدن به دریای جنوب، یو-چیانگ فرود آمد تا کمی استراحت کند.

این روح دریا و روح باد بود که پروردگار بهشتی دستور داد تا مکان مناسبی برای جاودانه ها از پنج کوه مقدس بیابند.

روح دریا جرأت نداشت دریغ کند و با عجله پانزده لاک پشت سیاه عظیم الجثه را به ورطه گیسو فرستاد تا پنج کوه مقدس را با سر نگه دارند. یکی از لاک پشت ها کوهی را روی سر خود نگه داشته و دو تای دیگر از آن حمایت می کنند. بنابراین شصت هزار سال به نوبت وظایف خود را انجام دادند. اما لاک پشت هایی که کوه های مقدس را در دست داشتند، این کار را بسیار غیر صادقانه انجام دادند. نگه می‌دارند و نگه می‌دارند، اما ناگهان چیزی روی آن‌ها پیدا می‌شود و با تمام همراهی که با پنجه‌هایشان به آب می‌زنند، شروع به رقصیدن می‌کنند. این بازی بی‌معنا البته جاودانه‌ها را کمی تشویش می‌کرد، اما در مقایسه با گذشته که باد و امواج آزادانه کوه‌های خود را حمل می‌کردند، چیزی نبود. جاودانه ها بی اندازه شادی کردند و بدین ترتیب، با شادی و آرامش، چندین ده هزار سال زندگی کردند. اما پس از آن یک بدبختی بزرگ مانند آسمان بر سر آنها افتاد - یک غول از لانگبو بی رحمانه به آنها حمله کرد.

لانگبو، سرزمین غول‌ها، ده‌ها هزار مایل در شمال کوه‌های کونلون قرار داشت. ظاهراً مردم این کشور از نسل اژدها بودند، به همین دلیل است که آنها را "لانگبو" - خویشاوندان اژدهاها می نامیدند. آنها می گویند که در میان آنها غولی زندگی می کرد که از بیکاری دلتنگ شد و چوب ماهیگیری را با خود برد و برای ماهیگیری به اقیانوس بزرگ آن سوی دریای شرقی رفت. به محض اینکه پا در آب گذاشت، خود را در منطقه ای یافت که پنج کوه مقدس در آن قرار داشتند. چند قدم برداشتم - و هر پنج کوه را دور زدم. یک بار، دو بار، بار سوم خط زدم و شش لاک پشت گرسنه را که مدت ها بود چیزی نخورده بودند بیرون آوردم. بدون اینکه دوبار فکر کند آنها را روی پشتش گذاشت و به خانه دوید. او پوسته ها را از آنها جدا کرد، شروع به گرم کردن آنها روی آتش کرد و از میان شکاف ها خواند. متأسفانه دو کوه - Daiyu و Yuanjiao - جای خود را از دست دادند و امواج آنها را به مرز شمالی رساندند و در آنجا در اقیانوس بزرگ غرق شدند. هر چقدر هم تلاش کنیم، نمی‌توانیم بفهمیم که چه تعداد جاودانه با وسایل خود به این سو و آن سو بر آسمان شتافتند و چه تعداد عرق از آنها نازل شد.

پروردگار آسمانی که از این موضوع مطلع شد، با رعد و برق شدیدی منفجر شد و بزرگ خود را صدا زد قدرت های جادوییو باعث شد کشور لانگبو بسیار کوچک شود و ساکنان آن کوتاه بیایند تا دیگر به سرزمین های دیگر نروند و شرارت نکنند.

در زمان شن-نونگ، ساکنان این کشور آنقدر کوچک شده بودند که کوچکتر شدن آنها غیرممکن بود، اما برای مردم آن زمان هنوز غول های چند ده جانگ به نظر می رسید.

از پنج کوه مقدس در Guixue، تنها دو غرق شدند، و لاک پشت هایی که سه کوه دیگر را روی سر خود نگه داشتند - Penglai، Fang-zhang (به آن Fanghu نیز می گفتند) و Yingzhou، پس از آموزش با وجدان بیشتری شروع به انجام وظیفه خود کردند. درسی از غول از لانگبو. بار خود را صاف نگه داشتند و از آن زمان هیچ بدبختی شنیده نشد.

با این حال، پس از حمله غول لانگبو به این کوه های مقدس، شهرت آنها به سرعت در سراسر جهان گسترش یافت. وقتی مردم روی زمین فهمیدند جایی در نزدیکی دریا وجود دارد که چنین کوه های زیبا و اسرارآمیزی از آنجا سر بر می آورند، همه می خواستند از آنها دیدن کنند. ظاهراً اتفاق افتاده است که باد غیرمنتظره ای قایق های ماهیگیران و ماهیگیرانی را که در نزدیکی ساحل ماهیگیری می کردند به این کوه های مقدس راند. اهالی کوهستان از دور از مهمانان زحمتکش استقبال کردند. سپس با استفاده از باد مناسب، ماهیگیران به سلامت با قایق های خود به خانه بازگشتند. و به زودی مردم شروع به گسترش بیشتر کردند داستان جالبدر مورد این کوه های مقدس و همچنین در مورد این که ساکنان آن کوه ها دارویی دارند که به مردم جاودانگی می دهد.

این افسانه در نهایت به گوش شاهزادگان و امپراطوران رسید. حاکمانی که ثروت و قدرتشان حد و مرزی نداشت و در تمام خوشی ها و لذت های زندگی زمینی غرق می شدند، فقط از روح مرگ می ترسیدند که می توانست ناگهان بیاید و همه چیز را از آنها بگیرد. با شنیدن این که در کوه های مقدس درمانی برای جاودانگی وجود دارد، از شوق به دست آوردن آن به لرزه درآمدند و با دریغ نکردن از پول و گنج، شروع به تجهیز کشتی های بزرگ کردند، آنها را به آذوقه رساندند و تائوئیست ها را به دریا به کوه های مقدس فرستادند. تلاش برای به دست آوردن بیشترین گنجینه در جهان.

در دوره کشورهای متخاصم (قرن های چهارم تا سوم قبل از میلاد) وی وانگ و ژوان وانگ، شاهزادگان ایالت چی، ژائو وانگ، شاهزاده ایالت یان، کین شی هوانگ، اولین امپراتور شین، هان امپراتور Wu-di و دیگران چنین تلاش هایی را انجام دادند، اما بدون موفقیت. همه آنها مانند مردم عادی بدون اینکه داروی جاودانگی به دست آورده باشند و حتی خطوط کوه های مقدس را ببینند مردند. افسوس! افسوس! اربابان نادان و حریص!

و افرادی که پس از جستجوی بیهوده برای یافتن اکسیر جاودانگی بازگشتند، گفتند که در واقع این کوه های مقدس را از دور، بسیار دور، مانند ابرهایی که در لبه آسمان شناور هستند، دیده اند. با این حال، به محض نزدیک شدن، کوه های مقدس که به طرز خیره کننده ای درخشان بودند، به ورطه فرو رفتند و از روی دکل های کشتی به وضوح می توان نامیراها، درختان، پرندگان و حیوانات روی آنها را تشخیص داد. به محض نزدیک‌تر شدن، وزش باد غیرمنتظره‌ای از دریا آمد و چاره‌ای جز بازگشت نداشتند. بنابراین آنها نمی توانستند تا این کوه ها شنا کنند.

احتمالاً جاودانه‌ها نمی‌خواستند از آقایان شاهزادگان و امپراطوران پیام‌هایی دریافت کنند یا شاید این فقط یک داستان شگفت‌انگیز باشد که توسط تائوئیست‌ها ساخته شده است که سعی در رسیدن به کوه‌های مقدس داشتند و نه بیشتر. در یک کلام، این فقط یک افسانه است و هیچ چیز قابل اعتمادی برای ما شناخته شده نیست.

بیایید به موضوع قبلی خود برگردیم و در مورد Nui-wa بیشتر صحبت کنیم. او انرژی زیادی را صرف تعمیر آسمان، تسطیح زمین و نجات بشریت از بلایا کرد. انسان ها زمین را دوباره آباد کرده اند. فصول به ترتیب معمول، بدون هیچ مزاحمتی دنبال می‌شد: در تابستان، همانطور که انتظار می‌رفت، گرم بود، در زمستان - سرد.

آنها می گویند که در این زمان برخی از حیوانات وحشی از مدت ها قبل مرده بودند و آنهایی که باقی مانده بودند به تدریج اهلی شدند و با انسان دوست شدند. زندگی شادی برای مردم آمده است، بدون غم و اندوه. فقط باید می خواست - و در یک لحظه آن شخص یک اسب یا یک گاو نر داشت. گیاهان خوراکی در فضاهای وسیع رشد می کردند، شما نیازی به مراقبت از آنها نداشتید، اما می توانید مقدار زیادی بخورید. چیزی که نمی توانستند بخورند در لبه مزرعه رها شد و کسی به آن دست نزد. اگر بچه ای به دنیا می آمد در لانه پرنده ای که بر درخت آویزان بود می گذاشتند و باد لانه را مثل گهواره می لرزاند. مردم می‌توانستند ببرها و پلنگ‌ها را از دم بکشند و بدون گزیده شدن بر روی مارها قدم بگذارند. ظاهراً این دوران حتی باستانی تر از "عصر طلایی" بود که متعاقباً در تخیل مردم ترسیم شد.

خود نوی وا خوشحال شد که دید فرزندانش حالشان خوب است. افسانه ها می گویند که او همچنین ساز موسیقی shenghuang را برای آنها ساخته است. در اصل، یک اندام لب شنگ با برگهای نازک زبان هوانگ بود، به محض اینکه دمیدید، صداهایی از آن بیرون می ریخت. سیزده لوله داشت که در نیمه توخالی کدو فرو می‌رفتند و به شکل دم ققنوس بود. Nui-wa آن را به مردم داد و زندگی آنها سرگرم کننده تر شد.

این بدان معنی است که Nui-wa بزرگ نه تنها الهه خالق، بلکه الهه موسیقی نیز بوده است.

در میان مردمان میائو و تونگ در جنوب غربی چین، شنگ خلق شده توسط نو وا هنوز هم امروزه نواخته می شود. به آن "لوشنگ" ("نی شنگ") می گویند، تفاوت آن با شنگ باستانی فقط در ماده ای است که از آن ساخته شده است. در زمان های قدیم از کدو حلوایی درست می کردند و اکنون از درختی گود شده درست می کنند و لوله های آن کمتر است. اما به طور کلی ویژگی های باستانی خود را حفظ کرده است. مشخص است که در میان مردمان باستان، لوشن در مجالس شادی نواخته می شد که بسیار با عشق خالص جوانی مرتبط است. همه ساله در ماه دوم یا سوم بهار که هلو و آلو شکوفا می شود و آسمان بی ابر است، شب ها در زیر نور درخشان ماه، مردم در میان مزارع مکانی صاف را انتخاب می کنند که به آن سکوی قمری می گویند. ; مردان و زنان جوان لباس های جشن را پوشیدند، در این سایت جمع شدند، ملودی های شاد و شاد را روی شن نواختند، در یک دایره ایستادند، "رقص های ماه" را خواندند و رقصیدند.

گاهی اوقات دوتایی می رقصیدند: مرد جوان جلوتر راه می رفت و لوشن می زد و دختر هم به دنبال او می آمد و زنگ ها را به صدا در می آورد. بنابراین آنها تمام شب را بدون خستگی در رقص حلقه زدند. اگر احساسات آنها متقابل بود، می توانستند، دست در دست یکدیگر، دیگران را در مکانی خلوت رها کنند. چقدر این رقص ها شبیه به رقص ها و آواز خوانی مردان و زنان جوان است که در زمان های قدیم در مقابل معبد عالی ترین معبود ازدواج اجرا می شد! از این گذشته ، ایجاد شنگ در ابتدا با عشق و ازدواج ارتباط نزدیکی داشت.

نو وا پس از پایان کار خود برای بشریت، تصمیم گرفت سرانجام استراحت کند. این استراحت را مرگ می نامیم، اما اصلاً ناپدید شدن بدون ردی نیست. او مانند پان گو به چیزهای مختلف در جهان تبدیل شد. به عنوان مثال، در کتاب کوهها و دریاها آمده است که روده های نوی وا به ده قدیس تبدیل شد که در دشت لیگوان ساکن شدند. بنابراین آنها را "Nuy-wa zhi chan" ("روده های Nuy-wa") می نامیدند. اگر فقط ده قدیس از روده او بیرون می آمد، می توانیم تصور کنیم که کل بدن او به چه چیزهای شگفت انگیزی تبدیل شده است.

طبق روایات دیگر، نوی وا بزرگ اصلاً نمرده، اما پس از پایان کار برای مردم، سوار ارابه تندر شد، دو اژدها را مهار کرد، اژدهای سفید بی شاخ را برای هموار کردن راه به جلو فرستاد و به مارها دستور داد. برای پرواز پشت سر ابرهای زرد بر فراز ارابه او شناور بودند، همه ارواح و شیاطین آسمان و زمین در یک جمعیت پر سر و صدا به دنبال او رفتند. او با این ارابه مستقیماً به آسمان نهم صعود کرد و از دروازه های بهشت ​​گذشت و در مقابل امپراتور بهشت ​​ایستاد و از آنچه انجام داده بود گفت. پس از آن، آرام و آرام در قصر بهشتی زندگی کرد، چون گوشه نشینی که دنیا را رها کرد، به شایستگی خود مباهات نکرد و از شکوه کور نشد. او تمام شایستگی ها و شکوه خود را به طبیعت بزرگ نسبت می داد و معتقد بود که تمام اعمال خود را تنها با پیروی از تمایل طبیعت انجام می دهد و آنقدر برای مردم کم کاری می کند که ارزش صحبت در مورد آن را ندارد. نسل به نسل، مردم با سپاسگزاری از این مادر بزرگ مردم، نوی وا مهربان و مهربان یاد کردند که آوازه او "به آسمان نهم و بهار زرد زیر زمین رسید" و او برای همیشه در قلب مردم ماندگار شد.
فصل ششم. داستان تیرانداز یی و همسرش Chang-e فصل X. افسانه های بعدی (ادامه دارد)

در بخش اسطوره های چین باستان، کودکان در مورد چگونگی خلق جهان و زندگی مردم، قهرمانان شجاعی که مردم خود را از شر محافظت می کنند، یاد می گیرند. چگونه مردم غذا می‌گرفتند، از خود در برابر خدایان چینی خشمگینی که مشکلات را ارسال می‌کردند دفاع می‌کردند، و چگونه آموختند احساسات و عواطف را تجربه کنند. آنها متوجه خواهند شد که منشاء زبان، آیین ها، آداب معاشرت - همه اینها از افسانه های شرقی باستانی آمده است!

اسطوره های چین باستان خوانده می شود

نام	مجموعه	محبوبیت
	اسطوره های چین باستان	638
	اسطوره های چین باستان	698
	اسطوره های چین باستان	741
	اسطوره های چین باستان	513
	اسطوره های چین باستان	24309
	اسطوره های چین باستان	893
	اسطوره های چین باستان	662
	اسطوره های چین باستان	1136
	اسطوره های چین باستان	755
	اسطوره های چین باستان	2005
	اسطوره های چین باستان	371

چین از دیرباز به خاطر اساطیر غنی خود مشهور بوده است. داستان‌های باستانی چینی، تائوئیستی، بودایی و بعداً عامیانه مردم چین در تاریخ آن به ثبت رسیده است. او چند هزار ساله است.

شخصیت‌های با اراده اصلی به امپراتوران و فرمانروایان چین تبدیل شدند که به نشانه قدردانی مورد احترام و احترام مردم قرار گرفتند. قهرمانان کوچک به شخصیت ها و مقامات تبدیل شدند. مردم باستان قوانین علم را نمی دانستند، اما معتقد بودند که هر آنچه برای آنها اتفاق می افتد اعمال خدایان است. به لطف اساطیر، تعطیلات چینی ظاهر شد که به امروز مربوط است.

اساطیر طرز تفکر مردم، سنت ها، باورها و آموزه های آنهاست. او با داستان ها و داستان هایش نفس گیر است. معمولاً شخصیت‌های افسانه‌ها جسور، غیرقابل پیش‌بینی و بی‌نهایت مهربان معرفی می‌شوند. این مردان شجاع را نمی توان با هیچ اسطوره دیگری اشتباه گرفت! متأسفانه، با گذشت زمان، چینی ها شروع به فراموش کردن اسطوره های خود کردند و در زمان ما تنها قطعات جداگانه ای از افسانه ها حفظ شده است.

در سایت ما می توانید اسطوره های چین باستان را با علاقه بخوانید، زیرا افسانه های چینی در نوع خود بی نظیر هستند. تعالیم حکیمانه و مهربانی در آن نهفته است. به همین دلیل خصلت های انسان دوستی، پاسخ گویی، هماهنگی درونی و اخلاق در فرد پرورش می یابد. و این برای کودکان در آینده بسیار ضروری است.

آنها پیچیده و غیر قابل درک هستند. تصور آنها از جهان، ارواح و خدایان بسیار متفاوت از تصور ما است، که هنگام خواندن آنها منجر به ناهماهنگی می شود. با این حال، اگر کمی در ساختار آنها کاوش کنید، به همه چیزهایی که در حال وقوع است پی ببرید، آنگاه تصویر کاملاً جدیدی از جهان در برابر چشمان شما باز می شود که مملو از داستان ها و اکتشافات شگفت انگیز است.

ویژگی های میولوژی چینی

بیایید با این واقعیت شروع کنیم که تمام افسانه های چینی به عنوان آهنگ سرچشمه گرفته اند. در قدیم، آنها را در کاخ امپراتور، در میخانه ها، در خانه در کنار اجاق گاز و حتی در خیابان ها می نواختند. با گذشت سالها، حکیمان چینی شروع به انتقال اسطوره ها به کاغذ کردند تا زیبایی آنها را برای آیندگان حفظ کنند. در عین حال بیشترین تعداد تست های باستانی در مجموعه های «کتاب ترانه ها» و «کتاب داستان» قرار گرفت.

علاوه بر این، بسیاری از افسانه های چینی ریشه واقعی دارند. یعنی قهرمانان این اسطوره ها واقعاً در دوره های زمانی خاصی زندگی می کردند. طبیعتاً توانایی ها و مهارت های آنها به وضوح اغراق شده بود تا داستان حماسی تر شود. با این حال، این واقعیت را نفی نمی کند که اسطوره های باستانی چین برای مورخان اهمیت زیادی دارند، زیرا به شما امکان می دهند گذشته این قوم را ببینید.

ظهور جهان: اسطوره هرج و مرج

در اساطیر چینی، چندین نسخه از چگونگی پیدایش جهان وجود دارد. معروف ترین می گوید که در ابتدا فقط دو روح بزرگ در هرج و مرج بی شکل زندگی می کردند - یین و یانگ. یک "روز" خوب آنها از پوچی خسته شدند و می خواستند چیز جدیدی خلق کنند. یانگ وارد شد مردانگی، تبدیل شدن به بهشت ​​و نور، و یین - زنانه، تبدیل به زمین.

بنابراین، دو روح بزرگ جهان را خلق کردند. علاوه بر این، هر چیزی که در آن زنده و بی جان است، از اراده اصلی یین و یانگ تبعیت می کند. هرگونه تخطی از این هماهنگی، ناگزیر مشکلات و بلاهایی را در پی خواهد داشت. به همین دلیل است که اکثر مکاتب فلسفی چینی بر اساس رعایت نظم و هماهنگی جهانی بنا شده اند.

زاده بزرگ

افسانه دیگری در مورد ظاهر جهان وجود دارد. این می گوید که در ابتدا چیزی جز یک تخم مرغ بزرگ پر از تاریکی اولیه وجود نداشت. همچنین درون تخم غول پان گو - مولد همه موجودات زنده بود. او 18000 سال را در خواب عمیق گذراند، اما یک روز چشمانش باز شد.

اولین چیزی که پان گو دید تاریکی زمین بود. او بر او سنگینی کرد و او می خواست او را دور کند. اما پوسته اجازه انجام این کار را نداد و به همین دلیل غول عصبانی با تبر بزرگ خود آن را شکست. در همان لحظه، تمام محتویات تخم مرغ در جهات مختلف پراکنده شد: تاریکی پایین آمد و به زمین تبدیل شد و نور بالا آمد و به آسمان تبدیل شد.

اما او مدت زیادی از آزادی پان گو خوشحال نشد. به زودی با این ایده که آسمان می تواند به زمین بیفتد و در نتیجه جهان اطراف او را نابود کند، او را تسخیر کرد. بنابراین، جد تصمیم گرفت آسمان را بر روی شانه های خود نگه دارد، تا سرانجام درست شود. در نتیجه پان گو برای 18 هزار سال دیگر فلک را نگه داشت.

در نهایت متوجه شد که به هدفش رسیده است و مرده بر زمین افتاد. اما شاهکار او بیهوده نبود. بدن غول به هدایای بزرگ تبدیل شد: خون به رودخانه تبدیل شد، رگ - جاده، ماهیچه - زمین حاصلخیز، مو - علف و درخت، و چشم - بدنهای بهشتی.

مبانی جهان

چینی ها معتقد بودند که کل جهان به سه قسمت تقسیم شده است: بهشت، زمین و عالم اموات. در عین حال خود زمین بر هشت ستون استوار است که نمی گذارد در اعماق دریا غرق شود. آسمان بر روی همان تکیه گاه ها تکیه می شود که به نوبه خود به 9 ناحیه مجزا تقسیم می شود. هشت مورد از آنها برای حرکت اجسام آسمانی مورد نیاز است و نهم به عنوان محل تمرکز قدرت های بالاتر عمل می کند.

علاوه بر این، تمام زمین به چهار جهت اصلی یا چهار پادشاهی آسمانی تقسیم می شود. آنها توسط چهار خدا اداره می شوند که عناصر اصلی را نشان می دهند: آب، آتش، هوا و زمین. خود چینی ها در وسط زندگی می کنند و کشورشان مرکز تمام دنیاست.

ظهور خدایان بزرگ

اسطوره های چینی باستان می گویند که خدایان در بهشت ​​ظاهر شدند. شانگ دی اولین خدای برتر شد، زیرا در او بود که روح بزرگ یان دوباره متولد شد. به لطف قدرت و خرد خود، او تاج و تخت امپراتور بهشت ​​را دریافت کرد و شروع به فرمانروایی بر تمام جهان کرد. دو برادر در این امر به او کمک کردند: شیا یوان و خدای زمین ژونگ یوان. بقیه خدایان و ارواح نیز از طریق انرژی یین و یانگ متولد شدند، اما در عین حال قدرت بسیار کمتری نسبت به خداوند متعال داشتند.

همان کاخ آسمانی در کوه کون لون قرار داشت. چینی ها معتقد بودند که این مکان فوق العاده زیبا است. بهار در تمام طول سال در آنجا حاکم است و به لطف آن خدایان همیشه می توانند گلدهی درخت فوسان را تحسین کنند. همچنین، همه ارواح خوب در خانه بهشتی زندگی می کنند: پری، اژدها و حتی یک ققنوس آتشین.

الهه نوا - مادر بشریت

اما نوا به این دو بسنده نکرد. به زودی او حدود صد چهره دیگر را کور کرد که با سرعت برق در سراسر منطقه پراکنده شدند. زندگی جدید نووا را خوشحال کرد، اما او فهمید که نمی تواند بسیاری از مردم را با دستان سفید برفی خود کور کند. پس آسمانی تاک را گرفت و در گل غلیظ فرو برد. سپس شاخه‌ای را بیرون آورد و تکه‌های باتلاق را مستقیماً روی زمین تکان داد. مردم یکی پس از دیگری از زیر گل و لای برخاستند.

بعدها، اشراف چینی خواهند گفت که همه افراد ثروتمند و موفق از آن اجدادی هستند که نووا با دست آنها را ساخته است. و فقرا و بردگان فقط نوادگان آن قطرات خاکی هستند که از شاخه لیانا پرتاب شد.

حکمت خدا فوکسی

در تمام این مدت، کارهای نووا توسط همسرش، خدای فوکسی، با کنجکاوی تماشا می شد. او مردم را با تمام وجود دوست داشت و به همین دلیل برایش دردناک بود که ببیند آنها مانند حیوانات وحشی زندگی می کنند. فوکسی تصمیم گرفت به بشریت عقل بدهد - به آنها بیاموزد چگونه غذا تهیه کنند و شهرها را بسازند.

برای شروع، او به مردم نشان داد که چگونه به درستی با تور ماهیگیری کنند. در واقع، به لطف این کشف، آنها سرانجام توانستند در یک مکان مستقر شوند و جمع آوری و شکار را فراموش کردند. سپس به مردم گفت که چگونه خانه بسازند، دیوارهای محافظ برپا کنند و فلز کار کنند. بنابراین، این فوکسی بود که مردم را به تمدن آورد و سرانجام آنها را از جانوران جدا کرد.

Water Tamers Gun and Yu

افسوس، زندگی در نزدیکی آب بسیار خطرناک بود. نشت و سیل دائماً تمام ذخایر مواد غذایی را از بین می برد که به شدت بر مردم سنگینی می کرد. گونگ برای حل این مشکل داوطلب شد. برای این کار او تصمیم گرفت اولین سد دنیا را بسازد که مسیر رودخانه بزرگ را مسدود می کرد. برای ایجاد چنین پناهگاهی، او نیاز داشت که سنگ جادویی "Xizhan" را به دست آورد، که قدرت آن به او اجازه داد تا فورا دیوارهای سنگی را برپا کند.

این مصنوع توسط امپراطور بهشتی نگهداری می شد. گان از این موضوع آگاه بود و به همین دلیل با گریه از خداوند خواست تا گنج را به او بدهد. اما آسمانی نمی خواست متقابل باشد و بنابراین قهرمان ما سنگی را از او دزدید. در واقع، قدرت "زیران" به ساخت سد کمک کرد، اما امپراتور عصبانی گنج را پس گرفت و باعث شد گونگ نتواند کار خود را به پایان برساند.

یو برای کمک به پدرش و نجات مردم از سیل داوطلب شد. او تصمیم گرفت به جای ساختن سد، مسیر رودخانه را تغییر دهد و جریان را از روستا به سمت دریا منحرف کند. یو با جلب حمایت لاک پشت آسمانی این کار را انجام داد. روستاییان برای قدردانی از نجات، یویا را به عنوان حاکم جدید خود انتخاب کردند.

Hou-ji - ارباب ارزن

مرد جوان هوچی به بشر کمک کرد تا سرانجام زمین را فتح کند. افسانه ها می گویند که پدرش غول تندر لی شن و مادرش دختری ساده از قبیله یوتای بود. اتحاد آنها پسری فوق العاده باهوش به دنیا آورد که از کودکی عاشق بازی با زمین بود.

پس از آن، سرگرمی های او باعث شد تا یاد بگیرد که چگونه زمین را کشت کند، غلات بکارد و از آنها برداشت کند. او دانش خود را به مردم داد، به لطف آن آنها برای همیشه گرسنگی و تجمع را فراموش کردند.

املای منبع اصلی در متن حفظ شده است

اسطوره سوئی رن که آتش زد

در افسانه های چینی باستان، قهرمانان باهوش، شجاع و با اراده زیادی وجود دارند که برای خوشبختی مردم می جنگیدند. از جمله آنها سوئی رن است.

در دوران باستان هولناک، زمانی که بشریت هنوز دوران بربری را سپری می کرد، مردم نمی دانستند آتش چیست و چگونه از آن استفاده کنند. شب که شد همه چیز در تاریکی سیاه پوشیده شد. مردم در حال خمیدن، سرما و ترس را تجربه کردند، هر از گاهی صدای زوزه جانوران وحشی در اطرافشان شنیده می شد. مردم مجبور بودند غذای خام بخورند، اغلب مریض می شدند و قبل از رسیدن به پیری می مردند.

در آسمان خدایی به نام فو شی زندگی می کرد. با دیدن اینکه مردم روی زمین در حال عذاب هستند، احساس درد کرد. او می خواست مردم یاد بگیرند که چگونه از آتش استفاده کنند. سپس با قدرت جادویی خود طوفان شدیدی با رعد و برق و رعد و برق ایجاد کرد که در میان کوه ها و جنگل های روی زمین ریخت. رعد و برق غرش کرد، رعد و برق درخشید و صدای بلندی شنیده شد. صاعقه به درخت برخورد کرد و آن را شعله ور کرد، آتش فروزان به زودی به شعله ای خروشان تبدیل شد. مردم از این پدیده بسیار ترسیده و به جهات مختلف فرار کردند. بعد باران قطع شد، همه چیز ساکت شد. خیلی مرطوب و سرد بود. مردم دوباره دور هم جمع شدند. آنها با تعجب به درخت در حال سوختن نگاه کردند. یک مرد جوان متوجه شد که ناگهان صدای زوزه های معمول حیوانات در اطراف شنیده نمی شود. او فکر کرد که آیا حیوانات از این آتش درخشان درخشان می ترسند؟ نزدیکتر آمد و احساس گرمی کرد. او با خوشحالی خطاب به مردم فریاد زد: نترسید بیایید اینجا، اینجا نور و گرم است. در این هنگام حیواناتی را دیدند که در نزدیکی آتش سوخته بودند. بوی خوشی از آنها می آمد. مردم دور آتش نشستند و شروع به خوردن گوشت حیوانات کردند. تا آن زمان، آنها هرگز اگر چنین غذاهای خوشمزه. سپس متوجه شدند که آتش برای آنها جواهر است. پیوسته هیزم ها را به داخل آتش می ریختند و هر روز در اطراف آتش مشغول خدمت بودند و از آن محافظت می کردند تا آتش خاموش نشود. اما یک روز مرد کشیک به خواب رفت و نتوانست به موقع هیزم پرتاب کند و آتش خاموش شد. مردم دوباره خود را در سرما و تاریکی یافتند.

خدا فو شی همه اینها را دید و تصمیم گرفت در خواب به مرد جوانی که اولین کسی بود که متوجه آتش شد ظاهر شود. او به او گفت که در غرب دور یک ایالت وجود دارد، Suiming. جرقه های آتش در آنجا می آید. می توانید به آنجا بروید و جرقه ها را بگیرید. مرد جوان از خواب بیدار شد و سخنان خدای فو شی را به یاد آورد. او تصمیم گرفت به کشور Suiming برود و آتش بگیرد.

از کوه های بلند گذشت، از رودخانه های تندرو گذشت، از جنگل های انبوه گذشت، سختی های زیادی را متحمل شد و سرانجام به کشور سویمینگ رسید. اما خورشید نبود، همه چیز در تاریکی پوشیده شده بود، البته آتش هم نبود. مرد جوان بسیار ناامید شد و زیر درخت سویمو نشست تا کمی استراحت کند، شاخه ای را پاره کرد و شروع به مالیدن آن به پوست درخت کرد. ناگهان چیزی از جلوی چشمانش جرقه زد و همه چیز اطرافش را روشن کرد. نور روشن. بلافاصله بلند شد و به سمت آتش رفت. روی درخت «سویما» چند پرنده بزرگ دید که با منقاری کوتاه و سفت مشغول نوک زدن حشرات بودند. آنها یک بار نوک می زنند، بنابراین جرقه ای روی درخت می لرزد. یک مرد جوان تیز هوش فورا چندین گره را شکست و شروع به مالیدن آنها به پوست کرد. جرقه ها فوراً شعله ور شدند، اما آتش کار نکرد. سپس گره های چند درخت را جمع کرد و شروع به مالیدن آنها به درختان مختلف کرد و سرانجام آتشی ظاهر شد. اشک شوق چشمان مرد جوان را پر کرد.

مرد جوان به سرزمین مادری خود بازگشت. او جرقه های ابدی آتش را برای مردم به ارمغان آورد که با مالیدن چوب های چوبی به دست می آید. و از آن روز به بعد مردم با سرما و ترس از هم جدا شدند. مردم در برابر شجاعت و هوش آن جوان سر تعظیم فرود آوردند و او را به عنوان رهبر خود معرفی کردند. آنها شروع کردند به احترام او را Suizhen، که به معنای شخصی که آتش را ایجاد کرده است.

افسانه "یائو تاج و تخت را به شون خواهد داد"

در تاریخ بلندمدت فئودالی چین، همیشه پسر امپراتور تاج و تخت را به دست می گیرد. اما در اسطوره چینی، بین اولیه ترین امپراتوران یائو، شون، یو، واگذاری تاج و تخت به دلیل پیوندهای خانوادگی نیست. هر که دارای فضیلت و توانایی باشد بر تخت سلطنت مستحب است.

در اسطوره چینی، یائو اولین امپراتور بود. وقتی پیر شد، می خواست دنبال یک وارث بگردد. از این رو سران قبایل را جمع کرد تا در این مورد بحث کنند.

یک مرد فانگ چی گفت: "پسر شما دن ژو روشن فکر است، توصیه می شود که او تاج و تخت را به دست گیرد." یائو با جدیت گفت: نه پسرم اخلاق خوبی نداره فقط دوست داره دعوا کنه. شخص دیگری گفت: «گونگ گون باید تاج و تخت را بگیرد، مصلحت است. او انرژی آبی را مدیریت می کند.» یائو سرش را تکان داد و گفت: "گونگ گونگ شیوا بود، از بیرون با احترام بود، اما در قلب متفاوت بود." این مشورت بدون نتیجه به پایان رسید. یائو همچنان به دنبال وارث است.

مدتی گذشت، یائو دوباره رهبران قبیله را جمع کرد. این بار، چندین رهبر یک فرد ساده را توصیه کردند - شون. یائو سرش را تکان داد و گفت: اوه! من هم شنیدم که این شخص خوب است. آیا می توانید در مورد او به من بگویید؟ همه مردم شروع به گفتن کارهای شون کردند: پدر شون مرد احمقی است. مردم او را «گو سو» می نامند که به معنای «پیرمرد نابینا» است. مادر شون خیلی وقت پیش مرد. نامادری با شون بد رفتار کرد. نام پسر نامادری شیانگ است، او بسیار مغرور است. اما پیرمرد نابینا شیانگ را بسیار می پرستید. شون در چنین خانواده ای زندگی می کرد، اما رفتار خوبی با پدر و برادرش دارد. بنابراین مردم او را فردی با فضیلت می دانند.

یائو مورد شون را شنید، تصمیم گرفت شون را مشاهده کند. او از دخترانش یه هوانگ و نو یینگ برای شون التماس کرد، همچنین به شون در ساختن انبار غذا کمک کرد و گاو و گوسفند زیادی به او داد. نامادری و برادر شون این کارها را دیدند، هم حسودی کردند و هم حسادت کردند. آنها به همراه پیرمرد نابینا بارها برای صدمه زدن به شون برنامه ریزی کرده بودند.

یک روز پیرمردی نابینا به شون گفت که سقف یک انبار را تعمیر کند. زمانی که شون پله ها را به پشت بام برد، پیرمرد نابینای طبقه پایین آتش زد تا شون را بسوزاند. خوشبختانه شون دو کلاه حصیری با خود برد، کلاه ها را برداشت و مانند پرنده ای پرنده پرید. شون با کمک کلاه خود به راحتی بدون آسیب روی زمین افتاد.

پیرمرد نابینا و شیانگ ترک نکردند، آنها به شون دستور دادند که چاه را تمیز کند. همانطور که شون پرید، پیرمرد کور و شیانگ سنگ هایی را از بالا پرتاب کردند تا چاه را پر کنند. اما شون یک کانال در ته چاه حفر کرد، او از چاه خارج شد و به سلامت به خانه بازگشت.

شیانگ نمی داند که شون قبلاً وضعیت خطرناک را ترک کرده است، با رضایت به خانه بازگشت و به پیرمرد نابینا گفت: "این بار شون بدون شکست مرد، اکنون می توانیم دارایی شون را با هم تقسیم کنیم." پس از آن، او به اتاق رفت، به طور غیر منتظره، زمانی که او وارد اتاق شد، شون از قبل روی تخت نشسته بود و ساز می زد. شیانگ خیلی ترسیده بود، با خجالت گفت: "اوه، من واقعاً دلم برایت تنگ شده است"!

و شون، انگار هیچ چیز نگذشته بود، پس از اینکه شون، مثل قبل، به گرمی پدر و مادر و برادرش را مورد خطاب قرار داد، پیرمرد نابینا و شیانگ دیگر جرات آسیب رساندن به شون را نداشتند.

پس از آن، یائو بارها شون را مشاهده کرد و شون را فردی با فضیلت و تجارت دانست. تصمیم گرفت که تاج و تخت را به شون واگذار کند. مورخ چینی این شکل واگذاری تاج و تخت را «شان ژان»، یعنی «دست از تاج و تخت» نامید.

زمانی که شون امپراتور بود، سخت کوش و متواضع بود، مانند مردم عادی کار می کرد، همه مردم او را باور داشتند. هنگامی که شون پیر شد، او نیز یو با فضیلت و باهوش را به عنوان وارث خود انتخاب کرد.

مردم متقاعد شده بودند که در عصر یائو، شون، یو هیچ تقاضایی برای حقوق و منافع وجود نداشت، امپراتور و مردم عادی زیبا و متواضعانه زندگی می کردند.

اسطوره پنج کوه مقدس

ناگهان روزی کوه ها و جنگل ها را آتشی ظالمانه فرا گرفت، قصیده هایی که از زیر زمین فوران می کرد، زمین را سیل کرد و زمین به اقیانوسی پیوسته تبدیل شد که امواج آن به آسمان می رسید. مردم نمی توانستند از قصیده ای که به آنها رسیده بود فرار کنند و همچنان از حیوانات و پرندگان درنده مختلف تهدید به مرگ می شدند. جهنم واقعی بود

Nui-wa در حالی که فرزندانش رنج می برند راه می رفت، بسیار غمگین شد. او که نمی دانست چگونه محرک شیطانی را که قرار نبود بمیرد مجازات کند، دست به کار سختی زد تا آسمان را درست کند. کار پیش روی او بزرگ و دشوار بود. اما این برای خوشبختی مردم ضروری بود و نویی وا که عاشقانه فرزندانش را دوست داشت، اصلاً از مشکلات نمی ترسید و شجاعانه به تنهایی دست به کار شد.

قبل از آن، او تعداد زیادی سنگ در پنج رنگ مختلف را جمع آوری کرد، آنها را به صورت یک توده مایع روی آتش ذوب کرد و سوراخ های آسمان را با آن مهر و موم کرد. اگر دقت کنید، به نظر می رسد رنگ آسمان کمی تفاوت دارد، اما از فاصله دور مانند قبل به نظر می رسد.

اگرچه نو وا فلک را به خوبی تعمیر کرد، اما نتوانست آن را مانند قبل بسازد. آنها می گویند که قسمت شمال غربی آسمان کمی تاب خورده بود، بنابراین خورشید، ماه و ستارگان شروع به حرکت به سمت این قسمت از آسمان کردند و در غرب غروب کردند. فرورفتگی عمیقی در جنوب شرقی زمین شکل گرفت، بنابراین قصیده های همه رودخانه ها به سمت آن هجوم آوردند و دریاها و اقیانوس ها در آنجا متمرکز شدند.

یک خرچنگ عظیم الجثه هزار لیر در دریا زندگی کرد. آب همه رودها، دریاها، اقیانوس‌ها و حتی رودخانه‌های آسمانی از آن می‌گذرد و سطح قصیده‌ای را ثابت نگه می‌دارد، بدون اینکه آن را بالا یا پایین کند.

در Guixu، پنج کوه مقدس وجود داشت: Daiyu، Yuanjiao، Fanghu، Yingzhou، Penglai. ارتفاع و محیط هر یک از این کوهها سی هزار لی بود، فاصله بین آنها هفتاد هزار لی بود، بر فراز کوهها فضاهای مسطح نه هزار لی وجود داشت، بر روی آنها قصرهای طلایی با پلکانی از یشم سفید برافراشته بود. جاودانه ها در این کاخ ها زندگی می کردند.

و پرندگان و حیوانات آنجا سفید بودند، درختان یشم و مروارید همه جا رشد می کردند. پس از گل دادن، میوه های یشم و مروارید روی درختان ظاهر شد که برای گزش خوب بود و برای کسانی که از آنها می خوردند جاودانگی می آورد. ظاهراً جاودانه‌ها با لباس‌های سفید، بال‌های کوچکی روی پشت خود داشتند. جاودانه های کوچک را اغلب می توان دید که آزادانه در آسمان آبی بر فراز دریا مانند پرندگان پرواز می کنند. آنها از کوه به کوه به دنبال اقوام و دوستان خود پرواز کردند. زندگی آنها با نشاط و شادی بود.

و تنها یک شرایط او را تحت الشعاع قرار داد. واقعیت این است که این پنج کوه مقدس بدون داشتن تکیه گاه محکم در زیر دریا شناور بودند. در هوای آرام، این موضوع چندان اهمیتی نداشت و وقتی امواج بلند شد، کوه‌ها در جهت‌های نامشخص حرکت کردند و برای جاودانه‌هایی که از کوهی به کوه دیگر پرواز می‌کردند، این ناراحتی‌های زیادی ایجاد کرد: آنها فکر می‌کردند به سرعت به جایی پرواز کنند، اما مسیرشان به طور غیرمنتظره‌ای طولانی شده؛ با رفتن به جایی، هر کدام متوجه شدند که ناپدید شده است و باید به دنبال آن می گشتند. کار به سر می داد و انرژی زیادی می گرفت. همه اهالی زجر کشیدند و سرانجام پس از مشورت، چند قاصدی را با شکایت نزد تیان دی، حاکم آسمانی فرستادند. تیان دی به روح دریای شمال یو-چیانگ دستور داد تا فوراً چگونگی کمک به آنها را بیابد. زمانی که یو-چیانگ تصویر خدای دریا بود، نسبتا مهربان بود و مانند «ماهی خشکی» بدن ماهی، دست و پا داشت و روی دو اژدها می نشست. چرا او بدن ماهی داشت؟ واقعیت این است که او در اصل یک ماهی از دریای بزرگ شمال بود و نام او گان بود که به معنای "ماهی نهنگ" است. نهنگ بزرگ بود، حتی نمی توانید بگویید چند هزار لی. او می توانست تاب بخورد و تبدیل به یک پرنده پنگ، یک ققنوس شیطانی بزرگ شود. آنقدر بزرگ بود که یک پشت آن تا کی می‌داند چند هزار لیون طول می‌کشید. خشمگین پرواز کرد و دو بال سیاهش آسمان را مانند ابرهایی تاریک کردند که تا افق امتداد داشتند. هر سال در زمستان، هنگامی که جریان دریاها تغییر جهت می دهد، او از دریای شمال به جنوب می رود، از ماهی به پرنده تبدیل می شود، از خدای دریا - خدای باد. و هنگامی که باد شمالی خروشان و ناله، سرد و استخوان‌ساز برخاست، به این معنی بود که پرنده عظیم الجثه یو-چیانگ، خدای دریا، وزید. هنگامی که به پرنده تبدیل شد و از دریای شمال پرواز کرد، با یک تکان بال های خود امواج عظیم دریا را بلند کرد که به ارتفاع سه هزار مایل به آسمان رسید. او که آنها را با باد طوفانی می راند، مستقیماً به ابرهای نود هزار لیونی صعود کرد. به مدت نیم سال این ابر به سمت جنوب پرواز کرد و تنها پس از رسیدن به دریای جنوب، یو-چیانگ فرود آمد تا کمی استراحت کند. این روح دریا و روح باد بود که پروردگار بهشتی دستور داد تا مکان مناسبی برای جاودانه ها از پنج کوه مقدس بیابند.

لانگبو، سرزمین غول‌ها، ده‌ها هزار مایل در شمال کوه‌های کونلون قرار داشت. ظاهراً مردم این کشور از نسل اژدها بودند، به همین دلیل است که آنها را "لانگبو" - خویشاوندان اژدهاها می نامیدند. آنها می گویند که در میان آنها غولی زندگی می کرد که از بیکاری دلتنگ شد و چوب ماهیگیری را با خود برد و برای ماهیگیری به اقیانوس بزرگ آن سوی دریای شرقی رفت. به محض این که پا در قصیده گذاشت، معلوم شد که منطقه ای است که پنج کوه مقدس در آن واقع شده است. چند قدم برداشت - و هر پنج کوه را دور زد. یک بار، دو بار، بار سوم خط زدم و شش لاک پشت گرسنه را که مدت ها بود چیزی نخورده بودند بیرون آوردم. بدون اینکه دوبار فکر کند آنها را روی پشتش انباشته کرد و به خانه دوید. او پوسته ها را از آنها جدا کرد، شروع به گرم کردن آنها روی آتش کرد و از میان شکاف ها خواند. متأسفانه، دو کوه - Daiyu و Yuanjiao - جای خود را از دست دادند و امواج آنها را به مرز شمالی رساندند و در آنجا در اقیانوس بزرگ غرق شدند. هر چقدر هم تلاش کنیم، نمی‌توانیم بفهمیم که چه تعداد جاودانه با وسایل خود به این سو و آن سو بر آسمان شتافتند و چه تعداد عرق از آنها نازل شد.

ارباب آسمانی که از این موضوع مطلع شد، با رعد و برق شدیدی منفجر شد و قدرت های جادویی بزرگ خود را فراخواند و کشور لانگبو را بسیار کوچک کرد و ساکنان آن کم حجم شدند تا به سرزمین های دیگر مزخرف نشوند و بد نکن از پنج کوه مقدس Guixue، فقط دو کوه غرق شدند و لاک پشت هایی که سه کوه دیگر را روی سر خود نگه داشتند، وظیفه خود را با وجدان بیشتری انجام دادند. بار خود را صاف نگه داشتند و از آن زمان هیچ بدبختی شنیده نشد.

اسطوره پان گو بزرگ

آنها می گویند در دوران باستان نه زمین و نه بهشت ​​در جهان وجود داشت ، کل کیهان مانند یک تخم مرغ بزرگ بود که در آن تاریکی کامل وجود داشت و هرج و مرج اولیه حاکم بود.تشخیص بالا از پایین، چپ از راست غیرممکن بود. یعنی نه شرقی بود، نه غربی، نه جنوبی، نه شمالی. با این حال، در داخل این تخم بزرگ، قهرمان افسانه ای، پان گو معروف بود که توانست بهشت ​​را از زمین جدا کند. پان گو کمتر از 18 هزار سال بود که در تخم مرغ بود و هنگامی که از خواب عمیق بیدار شد، چشمانش را باز کرد و دید که در تاریکی مطلق است. آنقدر درونش گرم بود که نفس کشیدن برایش سخت بود. او می خواست بلند شود و تا تمام قدش صاف شود، اما پوسته تخم مرغ او را محکم بسته بود که حتی نمی توانست دست و پاهایش را دراز کند. این موضوع پان گو را به شدت عصبانی کرد. او تبر بزرگی را که از بدو تولد همراهش بود، گرفت و با تمام توانش به صدف برخورد کرد. غرش کر کننده ای بلند شد. تخم بزرگ ترك خورد و هر آنچه در آن شفاف و خالص بود به آرامي بالا آمد و به آسمان تبديل شد، در حالي كه غمگين و سنگين فرو رفت و به زمين تبديل شد.

پان گو آسمان و زمین را از هم جدا کرد و این او را بسیار خوشحال کرد. با این حال، ترس از بسته شدن دوباره بهشت ​​و زمین. روزی که 9 بار با استفاده از تمام توانش شکل دیگری به خود گرفت، با سرش آسمان را تکیه داد و پاهایش را روی زمین گذاشت. او هر روز یک ژانگ رشد می کرد. حدود 3.3 متر همراه با او، آسمان یک ژانگ بالاتر رفت و زمین، به این ترتیب، یک ژانگ ضخیم تر شد. بنابراین 18000 سال دوباره گذشت. پان گو به غول بزرگی تبدیل شد که آسمان را نگه داشته است. طول تنه او 90 هزار لیر بود. معلوم نیست چقدر گذشت، اما، سرانجام، زمین جامد شد و دیگر نتوانست دوباره با آسمان ادغام شود. تنها پس از آن پان گو دیگر نگران نبود. اما در آن زمان، او بسیار خسته شده بود، انرژی اش تحلیل رفته بود و بدن عظیمش ناگهان روی زمین سقوط کرد.

قبل از مرگ، بدن او دستخوش تغییرات عظیمی شد. چشم چپ او به خورشید طلایی درخشان و چشم راست او به ماه نقره ای تبدیل شد. آخرین نفسش باد و ابر شد و آخرین صدایش رعد شد. موها و سبیل‌هایش در بی‌شمار ستاره‌های درخشان پراکنده شد. دستها و پاها چهار قطب زمین و کوههای بلند شدند. خون پان گو در رودخانه ها و دریاچه ها روی زمین ریخت. رگ هایش به جاده تبدیل شد و ماهیچه هایش به زمین های حاصلخیز. پوست و موهای بدن غول تبدیل به علف و درخت شد و دندان ها و استخوان ها به طلا، نقره، مس و آهن، یشم و دیگر گنجینه های درون زمین تبدیل شد. عرق به باران و شبنم تبدیل شد. جهان اینگونه خلق شد.

اسطوره نووا که مردم را کور کرد

در زمانی که پان گو بهشت ​​و زمین را خلق کرد، بشر هنوز متولد نشده بود. الهه آسمان به نام نو وا دریافت که این سرزمین فاقد حیات است. هنگامی که او تنها و غمگین روی زمین قدم زد، قصد دارد زندگی بیشتری برای زمین ایجاد کند.

نو وا روی زمین راه می رفت. او عاشق چوب و گل بود، اما پرندگان و جانوران زیبا و پر جنب و جوش را ترجیح می داد. او با مشاهده طبیعت معتقد بود که دنیایی که پان گو خلق کرده هنوز به اندازه کافی زیبا نیست، ذهن پرندگان و حیوانات از او راضی نیست. او قصد دارد زندگی هوشمندانه تری ایجاد کند.

او در سواحل رودخانه زرد راه می‌رفت، روی بند خود فرو می‌رفت و در حالی که مشتی آب جمع می‌کرد، شروع به نوشیدن کرد. ناگهان انعکاس خود را در آب دید. سپس مقداری خاک رس زرد از رودخانه برداشت، آن را با آب مخلوط کرد و با نگاه کردن به انعکاس او، شروع به مجسمه سازی با دقت کرد. به زودی یک دختر دوست داشتنی در آغوش او ظاهر شد. نووا به آرامی بر او نفس کشید و دختر زنده شد. سپس الهه پسر دوستش را که اولین مرد و زن روی زمین بود کور کرد. نو وا بسیار خوشحال شد و به سرعت شروع به مجسمه سازی سایر افراد کوچک کرد.

او می خواست تمام دنیا را با آنها پر کند، اما جهان فوق العاده بزرگ بود. چگونه می توان این روند را تسریع کرد؟ نو وا درخت انگور را در آب فرو برد، خاک رس رودخانه را با آن بهم زد و هنگامی که خاک رس به ساقه چسبید، آن را بر زمین زد. جایی که کلوخ های خاک رس افتاده بود، در کمال تعجب او. بدین ترتیب دنیا پر از مردم شد.

افراد جدیدی ظاهر شدند. به زودی تمام زمین پر از مردم شد. اما وجود داشت مشکل جدید: به فکر الهه افتاد که مردم همچنان خواهند مرد. با مرگ عده ای، دوباره مجسمه سازی برخی دیگر ضروری خواهد بود. و خیلی دردسر ساز است. و سپس نووا همه مردم را نزد خود فرا خواند و به آنها دستور داد که فرزندان خود را بیافرینند. بنابراین مردم به دستور نووا مسئولیت تولد و تربیت فرزندان خود را بر عهده گرفتند. از آن زمان، در زیر این بهشت، در این زمین، مردم خود فرزندان خود را خلق می کنند. این نسل به نسل ادامه داشت. همه چیز اینطوری شد.

افسانه "چوپان و بافنده"

چوپان مجردی فقیر و شاداب بود. او فقط یک گاو پیر و یک گاوآهن دارد. هر روز در مزرعه کار می کرد و بعد از آن خودش شام می پخت و لباس می شست. او بسیار ضعیف زندگی می کرد. ناگهان یک روز معجزه ای ظاهر شد.

بعد از کار، شپرد به خانه برگشت، تازه وارد شد، دید: اتاق تمیز است، لباس ها تازه شسته شده، همچنین غذای گرم و خوش طعمی روی میز بود. چوپان تعجب کرد و با چشمان گشاد شد، فکر کرد: چه شده؟ آیا مقدسین از بهشت ​​نازل شدند؟ چوپان نتوانست این موضوع را بفهمد.

پس از آن، در روزهای آخر، هر روز چنین و چنان. چوپان طاقت نیاورد، تصمیم گرفت همه چیز را بررسی کند تا بفهمد. آن روز، طبق معمول، شپرد زود رفت، نه چندان دور از خانه جمع شد. مخفیانه اوضاع خانه را مشاهده کرد.

بعد از مدتی یکی آمد دخترزیبا. او وارد خانه چوپان شد و شروع به انجام کارهای خانه کرد. چوپان طاقت نیاورد و بیرون رفت و پرسید: دختر، چرا در انجام کارهای خانه به من کمک می کنی؟ دختر ترسید، خجالت کشید و به آرامی گفت: اسم من بافنده است، دیدم در فقر زندگی می کنی، آمدم کمکت کنم. چوپان بسیار خوشحال شد و با جسارت گفت: "خب، با من ازدواج می کنی و ما با هم کار می کنیم و زندگی می کنیم، باشه؟" بافنده موافقت کرد. از آن زمان به بعد، چوپان و بافنده ازدواج کردند. هر روز چوپان در مزرعه کار می کند، بافنده در خانه کتانی می بافد و کارهای خانه را انجام می دهد. زندگی شادی دارند.

چند سال گذشت، بافنده یک پسر و یک دختر به دنیا آورد. کل خانواده سرگرم کننده است.

یک بار آسمان پوشیده از ابرهای تیره شد، دو خدا به خانه چوپان آمدند. آنها به چوپان خبر دادند که بافنده نوه پادشاه بهشتی است. چند سال پیش، او خانه را ترک کرد، پادشاه آسمانی بی وقفه او را جستجو کرد. دو خدا Tkachika را به زور به قصر بهشتی بردند.

چوپان در حالی که دو کودک خردسال را در آغوش گرفته بود، به زن اجباری خود نگاه کرد، غمگین بود. او منقار خود را داد تا به بهشت ​​برود و بافنده را پیدا کند تا همه خانواده با هم ملاقات کنند. خوب، یک فرد معمولی چگونه به بهشت ​​برسد؟

هنگامی که چوپان غمگین بود، گاو پیر که مدت ها با او زندگی می کرد گفت: با پوشیدن پوستم مرا بکش و می توانی برای جستجوی بافنده به سوی قصر بهشت ​​پرواز کنی. چوپان نمی خواست این کار را بکند، اما گاو را زیاده روی نکرد و چون تدابیر دیگری نداشت، سرانجام با اکراه و با گریه به قول گاو پیر عمل کرد.

چوپان پوست گاو را پوشید و کودکان را در سبدی حمل کرد و به بهشت ​​پرواز کرد. اما در قصر بهشتی درجه سختی وجود دارد، هیچکس به یک فرد عادی فقیر احترام نمی گذارد. پادشاه بهشتی نیز به چوپان اجازه ملاقات با بافنده را نداد.

چوپان و بچه ها بارها پرسیدند، سرانجام، پادشاه آسمانی به آنها اجازه ملاقات کوتاه داد. بافنده کاشته شده شوهر و فرزندانش را با ناراحتی و صمیمیت دید. زمان به سرعت گذشت، پادشاه بهشتی دستور داد که بافنده را دوباره ببرند. چوپان غمگین دو بچه را حمل می کرد و بافنده را تعقیب می کرد. او بارها به زمین افتاد و دوباره ایستاد، هنگامی که به زودی به بافنده رسید، ملکه شیطانی بهشتی یک سنجاق موی طلایی از گاوها بیرون آورد و یک رودخانه نقره ای عریض بین آنها قطع کرد. از آن زمان، چوپان و بافنده تنها می توانند در دو ساحل بایستند و دورتر به یکدیگر نگاه کنند. فقط در 7 ژوئن هر سال، چوپان و بافنده مجاز به یک بار ملاقات هستند. سپس هزارمین سرخابی به داخل پرواز می کنند، بر روی رودخانه نقره یک پل طولانی از سرخابی ها می سازند تا چوپان و بافنده به هم برسند.

افسانه "کوا فو خورشید را تعقیب می کند"

در زمان های قدیم کوهی مرتفع در بیابان شمالی برمی خیزد. در اعماق جنگل ها، غول های زیادی با سختی زندگی می کنند. سر آنها کوا فو نام دارد، دو مار طلایی بر گوش او آویزان است و دو مار طلایی در دستانش می گیرند. از آنجایی که نام او کوآ فو است، به این گروه از غول ها «ملت کوا فو» می گویند. آنها خوش اخلاق، سخت کوش و شجاع هستند، با سعادت و بدون مبارزه زندگی می کنند.

یک سال است، روز بسیار گرم است، خورشید بسیار گرم بود، جنگل ها سوختند، رودخانه خشک شد. تحمل مردم سخت بود و یکی یکی مردند. کوآ فو از این بابت روحش خیلی بد بود. او به خورشید نگاه کرد و به بستگانش گفت: «خورشید خیلی بد است! من قطعاً خورشید را حدس می زنم، آن را می گیرم و مجبورش می کنم از مردم اطاعت کند. با شنیدن سخنان او، بستگانش او را منصرف کردند. بعضی گفتند: تو به هیچ وجه نمیروی، آفتاب از ما دور است، تو تا حد مرگ خسته می شوی. برخی گفتند: آفتاب آنقدر داغ است که می‌میری. اما کوآ فو قبلاً چنین تصمیمی گرفته بود و با نگاهی به اقوام غمگین و غمگین گفت: "برای زندگی مردم، من قطعاً خواهم رفت."

کوآفو با بستگانش به سمت خورشید خداحافظی کرد، با قدمی گسترده مانند باد دوید. خورشید در آسمان به سرعت در حال حرکت است، کوآ فو روی زمین سر به سر دوید. کوه های زیادی را دوید، از رودخانه های زیادی رد شد، زمین با غرش از قدم هایش لرزید. کوآ فو از دویدن خسته شد، گرد و غبار کفش هایش را تکان داد و کوه بزرگی شکل گرفت. هنگامی که کوآ فو مشغول تهیه شام ​​بود، سه سنگ را برای حمایت از تابه بلند کرد، این سه سنگ به سه کوه متضاد با ارتفاع هزاران متر تبدیل شدند.

کوا فو بدون وقفه به دنبال خورشید دوید و به خورشید نزدیکتر شد و ایمانش قوی تر است. سرانجام کوآ فو در نقطه ای که خورشید در آن فرود آمده بود به خورشید رسید. یک گلوله آتش قرمز و روشن جلوی چشمش است، هزاران نور طلایی بر او می تابد. کوا فو بسیار خوشحال شد، دستانش را باز کرد، می خواست خورشید را در آغوش بگیرد، اما خورشید آنقدر داغ است که احساس تشنگی و خستگی می کرد. دوید کنار رودخانه زرد، تمام آب رودخانه زرد را در یک نفس نوشید. سپس به ساحل "رود Ui" دوید و از نوشیدن آب این رودخانه به پایان رسید. اما هنوز تشنگی را برطرف نکرده است. کوآ فو به سمت شمال می دوید، دریاچه های بزرگی وجود دارد که در امتداد و عرض هزارم لی امتداد دارند. دریاچه ها آب کافی برای رفع تشنگی دارند. اما کوا فو به دریاچه های بزرگ نرسید و در نیمه راه از تشنگی مرد.

در آستانه مرگ دلش پر از حسرت شد. دلش برای خانواده اش تنگ شده بود. عصا را از دستش رها کرد و بلافاصله جنگلی سرسبز هلو ظاهر شد. این جنگل هلو در تمام طول سال سرسبز است. جنگل عابران را از آفتاب می پوشاند، تشنگی خود را با هلو تازه رفع می کند، به مردم این امکان را می دهد که خستگی را از بین ببرند تا با انرژی جوشان اجرا کنند.

داستان پریان "کوا فو در تعقیب خورشید" منعکس کننده آرزوهای مردم چین باستان برای غلبه بر خشکسالی است. اگرچه کوآ فو در پایان مرد، اما روح پایدار او همیشه زنده است. در بسیاری از کتاب های باستانی چینی، داستان های مربوطه "کوا فو خورشید را تعقیب می کند" ثبت شده است. در برخی از مناطق چین، مردم به یاد کوا فو، کوه ها را "کوه های کوا فو" می نامند.

با Huandi با Chiyu مبارزه کنید

چندین هزار سال پیش، طوایف و قبایل بسیاری در حوضه‌های رودخانه‌های هوانگ هه و یانگ تسه زندگی می‌کردند که در میان آنها قبیله به ریاست Huangdi (امپراتور زرد) از همه بیشتر بود. همچنین یک قبیله دیگر کم تعداد وجود داشت که رئیس آن یاندی نام داشت. هوانگدی و یاندی برادر بودند. و در حوضه رودخانه یانگ تسه قبیله جیولی زندگی می کردند که رئیس آنها چیو نام داشت. چیو آدم باهوشی بود. او 81 برادر داشت. هر یک از آنها سر انسان، بدن حیوان و دست های آهنین داشتند. همه 81 برادر به همراه چیو به ساخت چاقو، تیر و کمان و همچنین سلاح های دیگر مشغول بودند. تحت رهبری چیو، برادران مهیب او اغلب به سرزمین های قبایل خارجی یورش می بردند.

در آن زمان اتفاق افتاد که چیو و برادرانش به قبیله یاندی حمله کردند و سرزمین آنها را تصرف کردند. یاندی مجبور شد از هوانگدی که در ژولو زندگی می کرد کمک بگیرد. هوانگدی مدتهاست که می خواهد به چیو و برادرانش که قبلاً منشأ بلایای بسیاری شده اند، پایان دهد. هوانگدی با دیگر قبایل متحد شد و نبردی سرنوشت ساز با چیو در دشت نزدیک ژولو انجام داد. این نبرد با نام "نبرد ژولو" در تاریخ ثبت شد. در آغاز نبرد، چیو به دلیل تیغه های تیز و ارتش شجاع و نیرومندش پیروز شد. سپس هوانگدی از اژدها و سایر حیوانات درنده کمک خواست تا به نبرد بپیوندند. با وجود شجاعت و قدرت نیروهای چیو، آنها بسیار پایین تر از نیروهای هوانگدی بودند. در مواجهه با خطر، ارتش چیو به پرواز درآمد. در این هنگام آسمان ناگهان تاریک شد، باران مهیب شروع شد و باد شدیدی وزید. این چیو بود که ارواح باد و باران را برای کمک احضار کرد. اما هوانگدی هیچ ضعفی نشان نداد. به روح خشکسالی روی آورد. در یک لحظه باد متوقف شد و باران نبارید، خورشید سوزان به آسمان آمد. چیو که نگران شکستش بود، شروع به طلسم کردن برای ایجاد یک مه قوی کرد. در مه، سربازان هوانگدی یاتاقان خود را از دست دادند. هوانگدی با علم به اینکه صورت فلکی دب اکبر همیشه به سمت شمال اشاره می کند، بلافاصله ارابه ای شگفت انگیز به نام ژینانچه ساخت که همیشه به شدت به سمت جنوب حرکت می کرد. این ژینانچه بود که ارتش هوانگدی را از مه بیرون آورد. و سربازان هوانگدی در نهایت پیروز شدند. آنها 81 برادر چیو را کشتند و چیو را اسیر کردند. چیو اعدام شد. برای اینکه روح چیو پس از مرگ به آرامش برسد، برندگان تصمیم گرفتند سر و بدن چیو را جداگانه دفن کنند. در جایی روی زمین که خون چیو در آن جاری بود، جنگلی از بیشه های خار رشد کرد. و قطرات خون چیو به برگهای زرشکی روی خار تبدیل شد.

پس از مرگ او، چیو همچنان یک قهرمان محسوب می شد. هوانگدی دستور داد که چیو را روی پرچم های سربازانش به تصویر بکشند تا الهام بخش ارتش و ترساندن دشمنان باشد. پس از شکست چیو، هوانگدی از حمایت بسیاری از قبایل برخوردار شد و رهبر آنها شد.

هوانگدی استعدادهای زیادی داشت. او روش ساخت قصر، واگن، قایق را اختراع کرد. او همچنین روشی برای رنگرزی پارچه ها ابداع کرد. همسر هوانگدی، لیزو، به مردم آموزش داد که چگونه کرم ابریشم را پرورش دهند، نخ ابریشم تولید کنند و ببافند. از آن زمان بود که ابریشم در چین ظاهر شد. پس از اینکه یک آلاچیق مخصوص هوانگدی ساخته شد، لیزو یک آلاچیق متحرک به شکل چتری اختراع کرد.

تمام افسانه های باستانی مملو از روحیه احترام به هوانگدی است. هوانگدی را بنیانگذار ملت چین می دانند. با توجه به این واقعیت که هوانگدی و یاندی از اقوام نزدیک بودند و اتحاد قبایل آنها، چینی ها خود را "فرزندان یاندی و هوانگدی" می نامند. سنگ قبر و مقبره هوانگدی به افتخار هوانگدی در کوه Qiaoshan در شهرستان Huangling، استان Shaanxi ساخته شد. هر سال بهار، مردم چین از سراسر جهان برای یک مراسم زانو زدن جمع می شوند.

داستان هاو و

داستان Chang'e در ماه

فستیوال نیمه پاییز، فستیوال بهار و فستیوال Duanwu از تعطیلات سنتی ملی چین هستند.

در آستانه جشن نیمه پاییز در چین، طبق سنت، تمام خانواده دور هم جمع می شوند تا ماه کامل را در آسمان شب تحسین کنند، غذاهای جشن را بچشند: کیک ماه یوبین، میوه های تازه، شیرینی ها و دانه های مختلف. و اکنون در مورد خاستگاه جشنواره نیمه پاییز بیشتر به شما خواهیم گفت.

چانگ ای زیبایی در اساطیر چینی الهه ماه است. شوهرش هو یی، خدای شجاع جنگ، تیراندازی استثنایی بود. در آن زمان حیوانات درنده زیادی در امپراتوری آسمانی وجود داشتند که صدمات و تباهی زیادی برای مردم به همراه داشت. بنابراین، ارباب اصلی، امپراتور بهشت، هو یی را به زمین فرستاد تا این شکارچیان بدخواه را نابود کند.

　　 و به این ترتیب، به دستور امپراتور، هو یی، همسر زیبایش چانگ ای را با خود برد، به دنیای مردم فرود آمد. او با شجاعت فوق‌العاده‌ای، هیولاهای منزجر کننده زیادی را نابود کرد. هنگامی که فرمان فرمانروای آسمانی تقریباً انجام شد، فاجعه رخ داد - 10 خورشید ناگهان در آسمان ظاهر شدند. این 10 خورشید پسران خود امپراطور بهشتی بودند. برای سرگرمی، آنها تصمیم گرفتند که همه با هم در یک بار در آسمان ظاهر می شوند. اما در زیر پرتوهای داغ آنها، تمام زندگی روی زمین از گرمای غیرقابل تحمل رنج می برد: رودخانه ها خشک شدند، جنگل ها و برداشت محصول در مزرعه شروع به سوختن کردند، اجساد انسان سوزانده شده توسط گرما در همه جا قرار داشت.

هو یی دیگر نمی توانست این همه رنج و عذاب مردم را تحمل کند. ابتدا سعی کرد پسران امپراطور را متقاعد کند که به نوبت در آسمان ظاهر شوند. اما شاهزادگان مغرور هیچ توجهی به او نکردند. برعکس، به خاطر او، آنها شروع به نزدیک شدن به زمین کردند که باعث آتش سوزی عظیم شد. هو یی با دیدن اینکه برادران خورشید تسلیم اقناع نشدند و همچنان مردم را نابود می کردند، در حالت عصبانیت، تیر و کمان جادویی خود را کشید و شروع به تیراندازی به سمت خورشید کرد. او یکی یکی با تیرهای خوب خود 9 خورشید را "خاموش" کرد. آخرین خورشید شروع به درخواست رحمت از هو یی کرد و او را بخشید و کمان خود را پایین آورد.

به خاطر تمام زندگی روی زمین، هو یی 9 خورشید را از بین برد که البته به وسیله آن امپراتور بهشتی را به شدت عصبانی کرد. امپراطور که 9 پسرش را از دست داده بود، با عصبانیت هو یی و همسرش را از بازگشت به خانه بهشتی که در آن زندگی می کردند منع کرد.

و هو یی و همسرش مجبور شدند روی زمین بمانند. هو یی تصمیم گرفت تا جایی که ممکن است برای مردم خوب باشد. با این حال، همسر او، چانگ ای زیبا، به شدت از محرومیت کامل از زندگی روی زمین رنج می برد. به همین دلیل، او از شکایت به هو یی برای کشتن پسران امپراتور بهشت ​​دست برنداشت.

یک بار هو یی شنید که یک زن مقدس، الهه قلمرو غربی-Xiwangmu، در کوه Kunlun زندگی می کند که یک معجون جادویی دارد. هر کس این معجون را بنوشد می تواند به بهشت ​​برود. هو یی تصمیم گرفت آن دارو را به هر طریقی تهیه کند. او بر کوه ها و رودخانه ها غلبه کرد، در جاده عذاب ها و نگرانی های زیادی را تجربه کرد و در نهایت به کوه های کونلون رسید، جایی که شیوانگمو در آن زندگی می کرد. او از سنت سیوانگمو یک معجون جادویی خواست، اما متأسفانه، اکسیر جادویی Siwanmu فقط برای یک معجون کافی بود. هو یی نمی توانست به تنهایی به محفظه بهشتی صعود کند و همسر محبوبش را رها کرد تا در پریشانی در میان مردم زندگی کند. او همچنین نمی خواست همسرش به تنهایی به آسمان برود و او را رها کرد تا تنها روی زمین زندگی کند. بنابراین با مصرف دارو، هنگام بازگشت به خانه آن را با احتیاط پنهان کرد.

اندکی گذشت و یک روز چانگ ای با این وجود یک اکسیر جادویی کشف کرد و با وجود این که شوهرش را بسیار دوست داشت، نتوانست بر وسوسه بازگشت به بهشت ​​غلبه کند. پانزدهمین روز از ماه هشتم به تقویم قمریماه کامل بود و چانگ ای، از لحظه‌ای که شوهرش در خانه نبود استفاده کرد، اکسیر جادویی Xiwangmu را نوشید. پس از نوشیدن آن، سبکی خارق‌العاده را در تمام بدن خود احساس کرد و او بدون وزن شروع به شنا کرد و به سمت آسمان بالاتر و بالاتر رفت. سرانجام او به ماه رسید و در کاخ بزرگ گوانگان شروع به زندگی کرد. در همین حین، هو یی به خانه بازگشت و همسری پیدا نکرد. او بسیار اندوهگین بود، اما حتی به این فکر نمی کرد که همسر محبوبش را با تیر جادویی خود مجروح کند. باید برای همیشه با او خداحافظی می کرد.

تنها ماندن Hou و روی زمین زندگی می کنند، هنوز هم به مردم خوبی می کنند. او پیروان زیادی داشت که تیراندازی با کمان را از او آموختند. در میان آنها مردی به نام فنگ منگ بود که چنان در مهارت تیراندازی با کمان تسلط داشت که در مدت کوتاهی از معلم خود چیزی کم نداشت. و یک فکر موذیانه در روح فنگ منگ رخنه کرد: تا زمانی که هو یی زنده است، او اولین تیرانداز در امپراتوری آسمانی نخواهد بود. و هو یی را زمانی که خمار بود کشت.

و از زمانی که چانگ ای زیبا به ماه پرواز کرد، در خلوت کامل زندگی کرد. فقط یک اسم حیوان دست اموز کوچک که دانه‌های دارچین را در هاون آسیاب می‌کرد و یک چوب‌بر با او همراهی می‌کرد. چانگ تمام روزها را غمگین و در قصر ماه گذراند. به خصوص در روز ماه کامل - پانزدهمین روز از ماه هشتم، زمانی که ماه بسیار زیبا است، او روزهای شاد قدیمی خود را در زمین به یاد آورد.

در فولکلور چینی افسانه های زیادی در مورد پیدایش جشن نیمه پاییز وجود دارد. در طول قرن ها، بسیاری از شاعران و نویسندگان چینی نیز سطرهای زیبای بسیاری را به این جشن سروده اند. شاعر بزرگسو شی بندهای جاودانه خود را در قرن دهم نوشت:

«و در زمان‌های قدیم چنین اتفاقی می‌افتاد، زیرا شادی زمین نادر است

و درخشش ماه تجدید شده در طول سالها همزمان بود.

من یک چیز می خواهم - اینکه مردم برای هزار لی از هم جدا شوند

زیبایی روح و وفای دلها را حفظ کردند!

مبارزه گان و یو با سیل

در چین، افسانه مبارزه یو با سیل بسیار محبوب است. گان و یو - پدر و پسر - قهرمانانی بودند که به نفع مردم عمل می کردند.

در زمان های قدیم در چین به مدت 22 سال سیل سریع رودخانه ها وجود داشت. تمام زمین به رودخانه ها و دریاچه های عظیم تبدیل شد. مردم از خانه های خود محروم شدند و مورد حمله حیوانات وحشی قرار گرفتند. بسیاری از مردم در اثر بلایای طبیعی جان باختند. رئیس قبیله "هواکسیا" یائو بسیار نگران بود. او سران همه قبایل را برای شورایی جمع کرد تا راهی برای شکست سیل بیابد. در نهایت آنها تصمیم گرفتند که گونگ این وظیفه را بر دوش خود بگیرد.

گونگ پس از اطلاع از دستور یائو، برای مدت طولانی متحیر شد و سرانجام تصمیم گرفت که ساخت سدها به مهار سیل کمک کند. او یک طرح دقیق تهیه کرد. اما گونیا سنگ و خاک کافی برای ساختن سدها نداشت. یک روز یک لاک پشت پیر از آب بیرون آمد. او به گان گفت که یک شگفت انگیز وجود دارد گوهرکه به آن «سیزن» می گویند. در جایی که این سیژن به زمین می زند، جوانه می زند و فوراً تبدیل به سد یا کوه می شود. گونگ با شنیدن سخنان لاک پشت با الهام از امید به منطقه غرب که بهشت ​​بهشتی در آن قرار دارد رفت. او تصمیم گرفت از امپراطور بهشتی کمک بگیرد. زمانی که او به کوه‌های کونلون رسید، گان امپراتور بهشتی را دید و از او ژیژان جادویی را خواست. اما امپراتور از دادن سنگ به او خودداری کرد. گان با استفاده از لحظه ای که نگهبانان آسمانی آنقدر هوشیار نبودند، سنگ را گرفت و با آن به شرق بازگشت.

گونگ ژیژان را به آب انداخت و رشد او را دید. به زودی سدی از زیر زمین ظاهر شد که سیل را متوقف کرد. بنابراین سیل رام شد. مردم به جریان اصلی زندگی عادی بازگشتند.

در همین حین، امپراتور بهشتی متوجه شد که گونگ ژیژان جادویی را دزدیده است، بلافاصله سربازان بهشتی خود را برای بازیابی جواهر به زمین فرستاد. «سیژان» را از گون گرفتند و دوباره مردم در فقر زندگی کردند. سیل تمام سدهای گونگ را ویران کرد و مزارع برنج را ویران کرد. افراد زیادی مردند. یائو عصبانی شد. او گفت که گان فقط می دانست چگونه عناصر را متوقف کند و تخریب سد منجر به عواقب غم انگیز تر شد. یائو معتقد بود که گان 9 سال با سیل مبارزه کرد، اما نتوانست پیروزی کاملی بر او کسب کند، بنابراین باید اعدام شود. سپس گونگ در غاری در کوه یوشان زندانی شد. و سه سال بعد اعدام شد. گونگ حتی در هنگام مرگ، همچنان به مبارزه با سیل فکر می کرد.

بیست سال بعد، یائو تاج و تخت خود را به شون واگذار کرد. شون به یو پسر گونگ دستور داد کار پدرش را ادامه دهد. این بار امپراطور بهشتی Xizhan را به یویا داد. در ابتدا یو از روش های پدرش استفاده کرد. اما نتایج فاجعه بار بود. یو با آموختن از اعمال پدرش متوجه شد که شمشیربازی تنها راه مقابله با سیل نیست. باید آب را بیرون بیاوریم. یو لاک پشت را دعوت کرد تا نصیحت عاقلانه ای به او بدهد. یو در پشت یک لاک پشت به سراسر امپراتوری آسمانی سفر کرد. او مناطق کم ارتفاع را با کمک سیژان جادویی بزرگ کرد. در همان زمان از اژدهایی کمک خواست تا در سیل بی پایان راه را نشان دهد. بنابراین، یو بستر رودخانه را منحرف کرد و آب را به سمت دریا هدایت کرد.

طبق افسانه، یو دو کوه لانگمن ("دروازه اژدها") را برید که از طریق آن کانال رودخانه زرد شروع به عبور کرد. اینگونه بود که دره دروازه اژدها شکل گرفت. و در پایین دست رودخانه، یو کوه را به چند قسمت تقسیم کرد که در نتیجه آن تنگه سانمن (سه دروازه) تشکیل شد. برای هزاران سال، زیبایی لانگمن و سانمن جریان زیادی از گردشگران را به خود جذب کرده است.

در میان مردم افسانه های زیادی در مورد مبارزه یو با سیل وجود دارد. یکی از آنها این است: چهار روز پس از عروسی، یو خانه را ترک کرد تا به سمت ریاست برود. در طول 13 سال مبارزه با سیل، سه بار از کنار خانه‌اش رد شد، اما به دلیل مشغله کاری، هرگز وارد آن نشد. یو تمام قدرت و خرد خود را به این مبارزه طولانی و شدید داد. سرانجام تلاش های او با موفقیت به پایان رسید و بر آب عناصر پیروز شد. مردم برای تشکر از یویا، او را به عنوان حاکم خود انتخاب کردند. شون نیز با کمال میل تاج و تخت را به نفع یو به خاطر شایستگی او واگذار کرد.

در یک جامعه بدوی، که با سطح بسیار پایین توسعه نیروهای مولد مشخص می شود، مردم افسانه های بسیاری را ساختند که نشان دهنده مبارزه بین انسان و عناصر است. گان و یو قهرمانانی هستند که توسط خود مردم خلق شده اند. در فرآیند کنترل سیل، چینی ها تجربه غنی در زمینه آبیاری، یعنی کنترل سیلاب از طریق انسداد و انحراف، اندوخته اند. این افسانه ها همچنین حاوی حکمت عامیانه هستند.

چگونه دی و پنج دانه

تمدن چین باستان یک تمدن کشاورزی است. بنابراین، در چین افسانه های بسیاری وجود دارد که در مورد کشاورزی صحبت می کنند.

پس از ظهور انسان، روزها و شبها را در دغدغه نان روز به سر برد. شکار، ماهیگیری و جمع آوری میوه های وحشی از مشاغل اصلی زندگی اولین مردمان بود.

روزی روزگاری در یوتای (نام مکان) دختر جوانی به نام جیانگ یوان زندگی می کرد. یک بار وقتی داشت راه می رفت، در راه خانه با ردپاهای بزرگی در جاده برخورد کرد. این آهنگ ها او را بسیار جالب کرد. و پایش را روی یکی از چاپ ها گذاشت. پس از آن، جیانگ یوان احساس لرزش در تمام بدن خود کرد. مدتی گذشت و او باردار شد. پس از موعد مقرر، جیانگ یوان فرزندی به دنیا آورد. با توجه به اینکه پسر تازه متولد شده پدر نداشت، مردم فکر می کردند که او بسیار ناراضی خواهد بود. او را از مادرش گرفتند و یکی را به مزرعه انداختند. همه فکر می کردند بچه از گرسنگی می میرد. با این حال حیوانات وحشی به کمک نوزاد آمدند و با تمام توان از پسر محافظت کردند. ماده ها با شیر خود او را تغذیه کردند و کودک زنده ماند. پس از زنده ماندن او، افراد شرور قصد داشتند پسر را در جنگل تنها بگذارند. اما در آن زمان خوشبختانه یک چوب بری در جنگل بود که کودک را نجات داد. بنابراین افراد شرور دوباره نتوانستند نوزاد را نابود کنند. بالاخره مردم تصمیم گرفتند آن را در یخ رها کنند. و دوباره معجزه رخ داد. از ناکجاآباد، انبوهی از پرندگان به داخل پرواز کردند، بالهای خود را باز کردند و پسر را از باد سرد با خود پوشانیدند. بعد از آن مردم متوجه شدند که اینطور بوده است پسر غیر معمول. آنها آن را به مادرش، جیانگ یوان، پس دادند. با توجه به اینکه کودک همیشه به جایی پرتاب می شد، به او لقب چی (دور انداخته) داده بودند.

چی کوچولو وقتی بزرگ شد، رویای بزرگی داشت. او با دیدن اینکه زندگی مردم مملو از رنج است، هر روز باید حیوانات وحشی را شکار کنند و میوه های وحشی را جمع آوری کنند، فکر کرد: اگر مردم دائماً غذا داشته باشند، زندگی بهتر می شود. سپس شروع به جمع آوری دانه های گندم وحشی، برنج، سویا، کائولیانگ و انواع درختان میوه کرد. چی با جمع آوری آنها، بذرهایی را در مزرعه کاشت که خودش آنها را کشت. او دائماً آبیاری و علف های هرز می کرد و در پاییز محصولی در مزرعه ظاهر شد. این میوه ها از میوه های وحشی خوشمزه تر بودند. چی برای اینکه کارش در این زمینه تا حد امکان خوب و راحت باشد، ابزار ساده ای از چوب و سنگ ساخت. و وقتی چی بزرگ شد، قبلاً تجربه غنی در کشاورزی جمع کرده بود و دانش خود را به مردم منتقل کرده بود. پس از آن، مردم شیوه زندگی قبلی خود را تغییر دادند و چی را "هو دی" نامیدند. «هو» به معنای «حاکم» و «دی» به معنای «نان» است.

به مناسبت بزرگداشت هو دی، پس از مرگش، او را در محلی به نام «صندوق وسیع» به خاک سپردند. این مکان بود که چشم اندازی زیبا و خاک حاصلخیز داشت. افسانه ها می گویند که پلکان آسمانی که بهشت ​​و زمین را به هم وصل می کند از این میدان دور نیست. طبق افسانه ها، هر سال در پاییز، پرندگان به رهبری ققنوس مقدس به این مکان هجوم می آوردند.

اسطوره های چین باستان

هر ملتی اسطوره‌ای منحصربه‌فرد خلق می‌کند که در آن، مانند یک آینه، طرز تفکرش منعکس می‌شود. AT اسطوره های چینیباورها و افسانه‌های باستانی، آموزه‌های فلسفی بودیسم و ​​تائوئیسم، داستان‌های عامیانه و وقایع افسانه‌ای در هم تنیده شده‌اند، زیرا چینی‌های باستان تصور می‌کردند که وقایع اسطوره‌ای واقعاً قرن‌ها پیش رخ داده است.

در این بخش با شخصیت های اسطوره ای تاریخ چین آشنا می شویم. برخی از آنها قبلاً برای ما آشنا هستند: زن مار Nuwa، امپراتورهای Fuxi و Huangdi. با این حال، اگر تاکنون اسطوره‌شناسی ما را به‌عنوان بازتابی از رویدادهای احتمالی تاریخی مورد توجه قرار داده است، اکنون سعی می‌کنیم از منظر دیگری به آن نگاه کنیم. از این گذشته، با کمک اسطوره ها، می توانید ببینید که چینی ها چگونه به سایر مردمان شباهت دارند و چه چیزی آنها را کاملاً منحصر به فرد می کند. بیایید از همان ابتدا شروع کنیم - از خلقت جهان.

هر ملتی افسانه ای در مورد خلقت جهان دارد. چنین اسطوره هایی اغلب تلاش های ذهن کنجکاو برای تصور آنچه قبل از ظهور همه چیز بوده است هستند. اما دیدگاه دیگری در مورد افسانه های مربوط به آفرینش جهان وجود دارد. بر اساس آثار شرق شناس و نویسنده میرچا الیاده، در آیین های جشن سال نو از افسانه های مربوط به خلقت جهان استفاده شده است. الیاده می گوید انسان از زمان می ترسد، پشت سر او اشتباهات گذشته است، در مقابل او آینده ای مبهم و خطرناک است. برای رهایی از ترس از زمان، شخصی مراسم سال نو را ایجاد کرد که در آن دنیای قدیم ویران شد و سپس با کمک فرمول های جادویی خاص دوباره آن را بازسازی کرد. بنابراین، انسان از گناهان و اشتباهات گذشته رهایی یافت و نمی توانست از خطراتی که در آینده در انتظار او است بترسد، زیرا هر سال بعدی کاملاً شبیه سال قبل است، به این معنی که مانند سال قبل زندگی خواهد کرد. آنهایی که

بر اساس باورهای چینی ها، جهان از آشوب اولیه آب که در زبان چینی به آن هانتون می گویند، به وجود آمده است. این هرج و مرج آبی پر از هیولاهای وحشتناکی بود که ظاهر یکی از آنها باعث وحشت می شد: این هیولاها پاها، دندان ها و انگشتان را به هم چسبیده بودند. جالب است که به گفته چینی ها، برخی از اجداد اسطوره ای آنها شبیه به هم بودند.

مجموعه سخنان فیلسوفان از Huainan (Huainanzi) در مورد زمان هایی می گوید که هنوز نه بهشت ​​و نه زمین وجود داشت و فقط تصاویر بی شکل در تاریکی شدید سرگردان بودند. در آن زمان های دور، دو خدا از هرج و مرج بیرون آمدند.

افسانه دیگری می گوید که اولین رویداد خلقت جهان جدا شدن آسمان از زمین (به چینی - kaipi) بود. در قرن 3 نوشته شده است رساله ژوزنگ فیلسوف "سوابق زمانی حاکمان سه و پنج" ("سان وو لیزی") می گوید که آسمان و زمین مانند محتویات یک تخم مرغ در هرج و مرج بودند. از این تخم مرغ، اولین مرد پانگو متولد شد: «ناگهان آسمان و زمین از یکدیگر جدا شدند: یانگ، روشن و خالص، آسمان شد، یین، تاریک و ناپاک، زمین شد. آسمان هر روز یک ژانگ شروع به بالا آمدن کرد و زمین در هر روز یک ژانگ ضخیم تر شد و پانگو یک ژانگ در روز رشد کرد. هجده هزار سال گذشت و آسمان بلند و بلند شد و زمین متراکم و ضخیم شد. و خود پانگو قد بلند شد.» همانطور که در هرج و مرج آبی رشد می کرد، آسمان بیشتر و بیشتر از زمین دور می شد. هر عمل پانگو باعث پدید آمدن پدیده های طبیعی شد: با نفس او باد و باران متولد شد، با بازدم - رعد و برق و رعد و برق، چشمانش را باز کرد - روز آمد، بسته شد - شب آمد. پس از مرگ پانگو، آرنج، زانو و سر او به پنج قله کوه مقدس تبدیل شد و موهای بدنش تبدیل به انسان مدرن شد.

این نسخه از اسطوره در چین محبوب‌ترین نسخه شد که در طب سنتی چینی، قیافه‌شناسی و حتی در تئوری پرتره چینی منعکس شد - هنرمندان به دنبال این بودند که افراد واقعی و شخصیت‌های اسطوره‌ای را به گونه‌ای به تصویر بکشند که آنها کم و بیش بودند. شبیه به انسان اول اساطیری پانگو.

افسانه تائوئیستی مندرج در یادداشت‌های اولین جاودانه‌ها داستان متفاوتی را درباره پانگو بیان می‌کند: «وقتی زمین و آسمان هنوز از هم جدا نشده بودند، پانگو، اولین کسی که خود را پادشاه آسمانی خواند، در میان هرج و مرج سرگردان شد. هنگامی که زمین و آسمان از هم جدا شدند، پانگو در قصری که در کوه پایتخت جاسپر (یوجینگشان) قرار داشت شروع به زندگی کرد، جایی که شبنم بهشتی خورد و آب چشمه نوشید. چند سال بعد، در دره کوه، از خون جمع شده در آنجا، دختری با زیبایی بی سابقه به نام تایوان یونیو (اولین دوشیزه یاس) ظاهر شد. او همسر پانگو شد و پسر اولشان تیان‌هوانگ (امپراتور بهشتی) و دختر جیوگوانگ‌ژواننوی (دوشیزه خالص نه پرتو) و بسیاری از فرزندان دیگر به دنیا آمدند.

با مقایسه این متون می بینیم که چگونه اسطوره ها در طول زمان تغییر کرده و مورد بازاندیشی قرار گرفته اند. واقعیت این است که هر افسانه ای بر خلاف یک واقعیت تاریخی یا یک سند رسمی، چندین تفسیر و تفسیر را مجاز می داند، بنابراین برای افراد مختلف به روش های مختلف قابل درک است.

افسانه بعدی در مورد نیم مار نیمه زن از قبل آشنا Nyuwe می گوید. او جهان را خلق نکرد، بلکه همه چیز را آفرید و مادر همه مردمی بود که آنها را از چوب و گل ساخت. او با دیدن اینکه موجوداتی که او آفریده می میرند بدون اینکه نسلی از خود به جا بگذارند می میرند و زمین به سرعت در حال خالی شدن است، به مردم در مورد رابطه جنسی آموزش داد و آیین های مخصوص جفت گیری را برای آنها ایجاد کرد. همانطور که قبلاً اشاره کردیم، چینی ها نووا را با سر و دست های یک مرد و با بدن مار به تصویر می کشیدند. نام او به معنای "زن حلزون مانند" است. چینی های باستان معتقد بودند که نرم تنان، حشرات و خزندگان خاصی که می توانند پوست یا پوسته (خانه) خود را تغییر دهند، قدرت جوان سازی و حتی جاودانگی دارند. بنابراین، نوا که 70 بار دوباره متولد شده بود، 70 بار جهان را دگرگون کرد و اشکالی که او در تولدهای مجدد خود به خود گرفت، همه موجودات روی زمین را به وجود آورد. اعتقاد بر این بود که قدرت جادویی الهی نوا به حدی بود که حتی 10 خدا از احشاء (روده) او متولد شدند. اما شایستگی اصلی نیووا این است که انسانیت را آفرید و مردم را به دو دسته برتر و پایین تقسیم کرد: کسانی که الهه آنها را از خاک رس زرد (زرد در چین رنگ امپراتورهای آسمانی و زمینی است) و فرزندان آنها متعاقباً تشکیل دادند. نخبگان حاکمامپراتوری ها؛ و کسانی که از تکه های خشت و گلی که نوا با طناب پراکنده کرده است بیرون آمدند دهقانان، بردگان و دیگر زیردستان هستند.

بر اساس اسطوره های دیگر، نووا زمین را از مرگ در طی یک فاجعه نجات داد، زمانی که آتش آسمانی و سیل می توانست همه زندگی را از بین ببرد. الهه سنگ های رنگارنگ را جمع آوری کرد، آنها را ذوب کرد و سوراخ های بهشتی را که از طریق آن آب و آتش به زمین می ریخت، بست. سپس پاهای یک لاک پشت غول پیکر را برید و با این پاها، مانند ستون، فلک را محکم کرد. با این وجود، فلک اندکی خم شد، زمین به سمت راست و آسمان به سمت چپ رفت. بنابراین رودخانه های امپراتوری آسمانی به سمت جنوب شرقی جریان دارند. شوهر نوا برادرش فوکسی است (او است که با یکی از اولین امپراتوران شناخته می شود). آنها اغلب با دم های درهم تنیده مار روبه روی یکدیگر یا برگشته به تصویر کشیده می شوند. علامت نوا که در دستانش است قطب نما است. معابدی به افتخار او ساخته شد، جایی که در ماه دوم بهار قربانی های فراوانی انجام شد و تعطیلات به عنوان الهه عشق و ازدواج در قسمت او برگزار شد. در اواخر چین، تصاویر Nuwa و Fuxi نیز برای محافظت از قبرها بر روی سنگ قبرها حک می شد.

مورخان معتقدند که در زمان های قدیم پانگو و نووا خدایان قبایل مختلفی بودند که بعداً در ملت هان ادغام شدند و بنابراین تصاویر آنها بسیار متفاوت از یکدیگر است. بنابراین، مشخص است که آیین نووا در سیچوان و حومه جنوب شرقی امپراتوری چین رواج داشت و کیش پانگو در جنوب رواج داشت. در تاریخ، اغلب اتفاق می افتد که دو تصویر مشابه در کارکردهای خود در ازدواج یا جفت خدایان نزدیک به هم (مادر - پسر، پدر - دختر، برادر - خواهر) ادغام شوند، اما در مورد پانگو و نیووا این اتفاق نیفتاد. احتمالاً به این دلیل که آنها بسیار متفاوت از یکدیگر بودند.

دنیای ایجاد شده برای چینی ها فهرستی از اشیاء طبیعی نبود که در فواصل مختلف از یکدیگر قرار دارند، بلکه ارواح متعددی در آن زندگی می کردند. در هر کوه، در هر جویبار و در هر جنگل، ارواح خوب یا بد زندگی می کردند که با آنها اتفاقات افسانه ای رخ می داد. چینی ها معتقد بودند که چنین وقایعی واقعاً در دوران باستان اتفاق افتاده است و به همین دلیل مورخان این افسانه ها را همراه با رویدادهای واقعی تاریخی در تواریخ ثبت کردند. اما در سکونتگاه‌های همسایه، یک افسانه را می‌توان به شیوه‌های مختلف بیان کرد و نویسندگان با شنیدن آن از زبان افراد مختلف، افسانه‌های مختلفی را در کارنامه خود ثبت کردند. علاوه بر این، مورخان اغلب اسطوره های باستانی را دوباره کار می کردند و سعی می کردند آنها را از زاویه درست ارائه دهند. بنابراین افسانه ها در وقایع تاریخی تنیده شدند و حوادثی که در دوران اساطیری دور رخ می داد برای سلسله های بزرگ چین مدرن شد.

ارواح بسیار زیادی توسط چینی ها پرستش می شدند. در میان آنها ارواح اجدادی بسیاری وجود داشت، یعنی ارواح افرادی که روزگاری روی زمین زندگی می کردند و پس از مرگ به اقوام و هم روستاییان خود کمک می کردند. اصولاً هر شخصی پس از مرگ می‌توانست خدایی شود، وارد پانتئون محلی شود و افتخارات و قربانی‌هایی را به خاطر ارواح دریافت کند. برای انجام این کار، او باید توانایی های جادویی و ویژگی های معنوی خاصی داشت. چینی ها متقاعد شده بودند که پس از مرگ، با پوسیدگی بدن، تمام بدی هایی که در شخص وجود دارد از بین می رود و استخوان های پاک شده به عنوان ظرفی برای استحکام فرد متوفی عمل می کنند. بنابراین، هنگامی که گوشت روی استخوان ها پوسیده شد، مردگان به ارواح تبدیل شدند. مردم بر این باور بودند که اغلب آنها را در سرگردانی در جاده‌ها یا مکان‌هایی که در زندگی دوست داشتند ملاقات می‌کردند و در زمانی که زنده بودند مانند قبل به نظر می‌رسیدند. چنین ارواح می توانند نزد هم روستاییان بیایند و از آنها بخواهند و حتی اغلب تقاضا کنند که برای آنها قربانی کنند. اگر ساکنان این منطقه از قربانی کردن خودداری می‌کردند، ارواح می‌توانستند دردسرهای زیادی را برای زنده‌ها ایجاد کنند: سیل یا خشکسالی فرستاده می‌شوند، محصولات کشاورزی را خراب می‌کنند، ابرها را با تگرگ شدید، برف یا باران پیشی می‌گیرند، دام‌ها و زنان محلی را از باروری محروم می‌کنند. باعث زلزله شود وقتی مردم فداکاری های لازم را انجام می دادند، ارواح باید با زندگان رفتار مساعدی داشته و از آسیب رساندن به مردم دست بردارند.

اغلب مردم ترتیبی می دادند که ارواح آزمایش شوند و از آنها می خواستند کارهای جادویی در سطوح مختلف "پیچیدگی" را انجام دهند - برای اطمینان از باروری دام و محصولات کشاورزی، پیروزی در جنگ، ازدواج موفقفرزندان. اگر پس از قربانی شدن ارواح، اتفاقات مورد نظر رخ نمی داد، ارواح را فریبکار می نامیدند و دیگر قربانی نمی شد.

چینی های باستان خدایان بسیاری را می پرستیدند که آیین های آنها تا به امروز باقی مانده است. تا کنون مورد احترام ترین الهه چین الهه رحمت گوانین است که گوانشی یین یا گوانزیزای نیز نامیده می شود. ضرب المثل چینی "Amitofo در هر مکان، Guanyin در هر خانه" گواه محبوبیت بسیار زیاد گوانین در بین مردم است. نمایندگان تمام جنبش های مذهبی کشور به او احترام می گذارند و بوداییان چین او را تجسم آوالوکیتشوارا می دانند. طبق قانون تصویری بودایی، او به صورت یک بودیساتوا در شکل زنانه به تصویر کشیده شده است که به طور کلی با اصول مذهبی بودیسم که ادعا می کند بودیساتوا غیرجنسی هستند، در تضاد است. بودائیان بر این باورند که جوهر الهی بودیساتوا می تواند خود را به شکل هر موجود یا حتی یک شیء نشان دهد. هدف آن کمک به موجودات زنده برای درک قانون جهانی (دارما) است، به این معنی که دلیلی برای به تصویر کشیدن بودیساتوا به شکل زنانه وجود ندارد. بودایی ها بر این باورند که هدف اصلی بودیساتوا گوانشی یین این است که به همه مردم در مورد ماهیت واقعی خود و چگونگی تحقق آنها در دنیای اطرافشان آموزش دهد تا راه روشنگری را طی کنند. اما محبوبیت این الهه به حدی بود که بودایی ها به نقض مستقیم قانون خود رفتند.

نام بودایی Guanyin - Avalokiteshvara - از فعل هندی (پالی) "نگاه کردن، کاوش، بازرسی" گرفته شده است و به معنای "معشوقه جهان است که با ترحم و دلسوزی به جهان می نگرد." نام چینی الهه نزدیک به این است: "گوان" به معنای "در نظر گرفتن"، "شی" - "جهان"، "یین" - "صداها". بنابراین، نام او به معنای "تفکر در صداهای جهان" است. نام تبتی الهه Spryanraz-Gzigs - "معشوقه که با چشمان خود فکر می کند" - همچنین توجه را به جنبه بصری و بصری الهه جلب می کند.

چینی سنتی لباس عروسیابریشم

طبق رساله بودایی Manikabum، آوالوکیتشوارا یک مرد است نه یک زن. او در سرزمین مقدس پاک پادماواتی که توسط بودا ایجاد شده بود، متولد شد، که توسط یک حاکم ایده آل به نام Tsangpokhog اداره می شد. این فرمانروا هر چیزی را داشت که می شد آرزو کرد، اما پسری نداشت و مشتاقانه آرزو داشت که وارثی داشته باشد. برای این کار، نذری های زیادی به مرقد سه جواهر کرد، اما آرزویش برآورده نشد، هرچند برای هر نذری دستور می داد که گل نیلوفر جمع آوری کنند. روزی خدمتکارش به اربابش گفت که در دریاچه نیلوفر آبی غول پیکری پیدا کرده است که گلبرگ های آن مانند طول بال بادبادک بود. گل نزدیک بود شکوفا شود. حاکم این را به فال نیک گرفت و فرض کرد که خدایان از او در آرزوی داشتن فرزند پسر حمایت می کنند. زانگپوهوگ وزیران، همکاران و خدمتکاران خود را جمع کرد و با آنها به دریاچه رفت. در آنجا شکوفه یک نیلوفر آبی شگفت انگیز را دیدند. و اتفاقی غیرعادی افتاد: در میان گلبرگ های آن پسری حدود شانزده ساله نشسته بود که لباس سفید پوشیده بود. حکیمان پسر را معاینه کردند و روی بدن او نشانه های فیزیکی اصلی بودا را یافتند. وقتی هوا تاریک شد، معلوم شد که درخششی از او ساطع شد. پس از مدتی پسر گفت: متاسفم برای همه موجودات ذی شعور که غرق در رنج هستند! پادشاه و رعایایش هدایایی برای پسر آوردند، پیش از او به زمین افتادند و او را به زندگی در قصر دعوت کردند. پادشاه به دلیل تولد شگفت انگیز او نام "لوتوس-بورن" یا "جوهر نیلوفر آبی" را گذاشت. بودا آمیتابا که در خواب ظاهر شد به پادشاه گفت که این پسر مظهر فضایل همه بوداها و جوهره قلب همه بوداها است و همچنین گفت که نام آسمانی پسر آوالوکیتشوارا و رسالت اوست. کمک به همه موجودات زنده در مصائب و مصائبشان هر چقدر هم که بی شمار باشند.

طبق یک افسانه باستانی، دختر پادشاه یکی از ایالت های چین به نام میاوشان در زندگی زمینی خود به قدری صالح بود که لقب "دا سی دا بی جو کو جو نان نا مو لینگ گان گوان شی یین پوسا" را دریافت کرد. مهربان، نجات دهنده از عذاب و بلا، پناهگاه توسل، پروردگار معجزه آسای جهان بودیساتوا). اعتقاد بر این است که میائوشان یکی از اولین تجسمات کوان یین روی زمین بود.

ظهور گوانشیین در چین بسیار زیاد بود، اما اغلب در قرن دهم، در طول سلطنت پنج سلسله، برای مردم ظاهر شد. در این دوره، او یا به شکل یک بودیساتوا یا به شکل یک راهب بودایی یا تائوئیست ظاهر شد، اما هرگز به شکل یک زن ظاهر نشد. اما در زمان های قبلی، او شکل اصلی زنانه خود را به خود گرفت. او در نقاشی های اولیه این گونه به تصویر کشیده شد. او را به عنوان مثال اوداوزی به تصویر کشید، هنرمند معروفامپراتور تانگ ژوانزونگ (713-756).

در چین اعتقاد بر این است که گوانین دارای قدرت معجزه آسایی است که به شما امکان می دهد از شر بندها و قیدها و همچنین از اعدام خلاص شوید. طبق افسانه، فقط باید نام گوانین را تلفظ کرد، زیرا خود غل و زنجیر می افتد، شمشیرها و سایر ابزار اعدام می شکند، و این هر بار رخ می دهد، صرف نظر از اینکه مجرم محکوم یا یک فرد بی گناه. او همچنین از رنج سلاح، آتش و آتش، شیاطین و آب رهایی می یابد. و البته زنانی که می خواهند فرزندی به دنیا بیاورند به گوانین دعا می کنند و فرزندی که می توانند در وقت مقرر به دنیا بیاورند از برکات خدایان نیکو، فضایل و حکمت برخوردار خواهد شد. ویژگی‌های زنانه گوانشی‌یین در ویژگی‌های «غم بزرگ» او، فرزند بخش، نجات‌دهنده آشکار می‌شود. و همچنین در ظاهر یک جنگجو که فعالانه با شر مبارزه می کند. در این مورد، او اغلب با خدای ارلانشن به تصویر کشیده می شود.

کارکردهای خدا و همچنین ظاهر آن می تواند در طول زمان تغییر کند. نمونه آن الهه سیوانما، معشوقه غرب، حافظ سرچشمه و میوه جاودانگی است. در اسطوره های باستانی تر، او به عنوان یک معشوقه مهیب سرزمین مردگان، واقع در غرب، و معشوقه مجازات ها و بیماری های آسمانی، در درجه اول طاعون، و همچنین بلایای طبیعی که برای مردم می فرستد، عمل می کند. هنرمندان او را زنی با موهای ژولیده بلند، دم پلنگ و چنگال ببر، نشسته روی سه پایه در غار به تصویر کشیدند. سه پرنده مقدس سه پا آبی (یا سبز) برای او غذا آوردند. در زمان های بعدی، Xiwangmu به زیبایی بهشتی تبدیل می شود که در غرب دور زندگی می کند، در کوه های Kunlun در یک قصر یشم در سواحل دریاچه جاسپر، که در نزدیکی آن یک درخت هلو با میوه هایی رشد می کند که جاودانگی می بخشد. او همیشه با یک ببر همراه است. الهه در اینجا حامی مقدسین تائوئیست "جاودانه" است. کاخ او و باغ نزدیک با درخت هلو و منبع جاودانگی توسط یک بارو طلایی احاطه شده است که توسط موجودات و هیولاهای جادویی محافظت می شود.

چینی ها اغلب افراد واقعی را اسطوره سازی می کردند. یکی از آنها گوانیو، فرمانده پادشاهی شو در دوران سه پادشاهی است. پس از آن، او به یکی از شخصیت های اصلی رمان قرون وسطایی "سه پادشاهی" تبدیل شد، که در آن او به عنوان یک ایده آل اشراف معرفی می شود. مورخان ادبیات چین حتی او را رابین هود شرقی می نامند. طبق افسانه، او و دو دوستش (Zhangfei و Lubei) پس از اینکه سازنده صندل حصیری، Lubei، دعوای Guanyu و قصاب Zhangfei را در یک باغ هلو به هم زد، سوگند یاد کردند که برای یکدیگر بایستند. وقتی سرنوشت لوبی را بالا برد و پادشاهی شو را تأسیس کرد، گوانیو را فرمانده عالی خود قرار داد. با این حال، رابطه بین Guanyu واقعی و Lubei آنقدرها هم ایده آل نبود. در حدود سال 200، اولین نفر در ارتش کائوتسائو جنگید و لوبی در کنار دشمن اصلی خود (یوانشائو) بود. 19 سال بعد، گوانیو واقعی به همراه پسر و سربازش توسط سان کوان دستگیر و اعدام شد. پس از اعدام، سان کوان سر گوانیو را برای امپراتور کائوکائو فرستاد و او آن را با افتخار دفن کرد. بلافاصله پس از دفن سر، افسانه هایی ظاهر شد که می گویند پس از قتل یک قاضی بی وجدان، گوانیو موفق شد به طور ناشناس از مقابل نگهبانان عبور کند، زیرا رنگ چهره او به طرز خارق العاده ای تغییر کرد. از قرن 17 گوانیو در کره مورد احترام قرار گرفت. توسط افسانه های محلیگوانیو گویا از کشور در برابر تهاجم ژاپن محافظت می کرد. بعدها در ژاپن مورد احترام قرار گرفت.

از زمان سلسله سوئی، گوانیو نه به عنوان یک شخص واقعی، بلکه به عنوان خدای جنگ مورد احترام بود و در سال 1594 به طور رسمی تحت نام گوانگدی خدایی شد. از آن زمان تاکنون هزاران معبد در چین به او تقدیم شده است. Guangdi-Guanyu علاوه بر وظایف نظامی، وظایف قضایی را نیز انجام می داد، به عنوان مثال، شمشیری در معابد او نگهداری می شد که جنایتکاران را با آن اعدام می کردند. و علاوه بر این، اعتقاد بر این بود که روح متوفی در صورت انجام مراسم پاکسازی در معبد گواندی، جرات انتقام گرفتن از جلاد را نخواهد داشت.

گواندی همراه با یک سرباز و یک پسر به تصویر کشیده شده است. صورتش سرخ است و جلیقه سبز پوشیده است. گواندی رساله تاریخی زوژوان را در دست دارد که ظاهراً توسط او حفظ شده است. به همین دلیل، اعتقاد بر این است که گواندی نه تنها از جنگجویان و جلادان، بلکه از نویسندگان نیز حمایت می کند. این احتمال وجود دارد که تصویر جنگجو-نویسنده تحت تأثیر خدای تبتی گسر (گسار) قرار داشته باشد که هم خدایی بود و هم خدایی. شخصیت تاریخی- فرمانده منطقه لینگ. بعداً تصویر گسر توسط مغول ها و بوریات ها درک شد و برای آنها قهرمان حماسی اصلی شد.

همانطور که در هر فرهنگ باستانیدر بازنمایی اسطوره‌ای چینی‌ها، امر واقعی و خارق‌العاده به شدت در هم تنیده شده‌اند. نمی توان گفت که نسبت واقعیت در افسانه های مربوط به آفرینش و وجود جهان چقدر است. نمی توان گفت نسبت خارق العاده در توصیف حاکمان واقعی (البته اگر واقعی باشند) چقدر است. به احتمال زیاد، آنچه در بسیاری از اسطوره های چینی گفته می شود تجسم تمثیلی قدرت، شجاعت، ثروت، بدخواهی و ویرانی و غیره است.

البته، در کتابی به این حجم کم، نمی توان با جزئیات درباره اساطیر چین گفت. اما حتی آنچه که ما در مورد آن صحبت کردیم به ما اجازه می دهد تا ادعا کنیم که تمدن چین در نگرش خود به اساطیر، نسبت اسطوره و رابطه منحصر به فرد است. تاریخ واقعی. بنابراین، در تاریخ چین، اغلب می توان دید که چینی ها اسطوره خاصی را از تاریخ واقعی خلق می کنند و در آن زندگی می کنند و قاطعانه معتقدند که این واقعیت است. شاید بتوان گفت که چینی ها در اسطوره ها زندگی می کنند و در مورد زندگی اسطوره می سازند. این اسطوره سازی تاریخ و تاریخی بودن اسطوره ها به نظر ما تفاوت اصلی چینی ها با سایر مردم جهان است.

این متن یک مقدمه است.از کتاب از کوروش کبیر تا مائوتسه تونگ. جنوب و شرق در پرسش و پاسخ نویسنده ویازمسکی یوری پاولوویچ

باورهای چین باستان سوال 7.1 یین و یانگ. یین هرج و مرج، تاریکی، زمین، زن است. یانگ نظم، نور، آسمان، انسان است. جهان متشکل از تعامل و تقابل این دو اصل کیهانی است. یانگ چه زمانی به حداکثر قدرت خود می رسد و چه زمانی در اوج خود است.

نویسنده

7.4. مجارهای چین "باستان" در تاریخ "باستان" چین، مردم شیونگنو به خوبی شناخته شده اند. مورخ مشهور L.N. گومیلیوف حتی یک کتاب کامل به نام "هون ها در چین" نوشت. اما در آغاز عصر ما، همان HUNNS - یعنی HUNS ها، طبق نسخه اسکالیگری تاریخ، نیز در

از کتاب Piebald Horde. تاریخ چین "باستان". نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

7.5 صرب های چین "باستان" L.N. گومیلیوف گزارش می دهد: "در آسیا، این خود چینی ها نبودند که برنده هون ها شدند، بلکه مردمی بودند که اکنون وجود ندارند و فقط با نام چینی "XIANBI" شناخته می شوند. سیروی»، ص. 6. ما مطلقا نمی توانیم

از کتاب Piebald Horde. تاریخ چین "باستان". نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

7.6 گوت های چین "باستان" L.N. گومیلیوف ادامه می دهد: "قبایل ژوندیان (از نام JUNS، همانطور که L.N. Gumilyov اشاره می کند، یعنی همان HUNS - Auth.) منشأ، با ادغام، تانگوت های قرون وسطایی را تشکیل دادند ... چینی ها گاهی اوقات آنها را به صورت مجازی "Dinlins" می نامیدند. ، اما این یک نام قومی نیست،

از کتاب Piebald Horde. تاریخ چین "باستان". نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

7.7 دون قزاق‌های چین «باستان» در کتاب‌های خود درباره گاه‌شماری جدید، بارها اشاره کرده‌ایم که گوت‌ها به سادگی نام قدیمی قزاق‌ها و تاتارها هستند. اما، همانطور که اخیراً دیدیم، تان-گوت ها، یعنی دون قزاق ها، در چین زندگی می کردند. بنابراین می توان انتظار داشت که

از کتاب Piebald Horde. تاریخ چین "باستان". نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

7.9 سوئدی‌های چین «باستان» معلوم می‌شود که در شمال چین، مردم زیادی SHIVEI، یعنی SVEI، p. 132. اما سوئدی ها سوئدی هستند. به یاد بیاورید که سوئدی ها قبلاً در روسی SVEI نامیده می شدند. بله، و کشور آنها هنوز هم سوئد نامیده می شود، از کلمه SVEI. سوئدی های چینی در شمال زندگی می کردند.

از کتاب Piebald Horde. تاریخ چین "باستان". نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

7.10 مقدونی های چین "باستان" در تاریخ ظاهراً باستانی چین، افراد مشهور کیان ها به خوبی شناخته شده اند. آنها را از نوادگان Xianbei، ص. 131، یعنی صربها - به بالا مراجعه کنید. علاوه بر این، ظاهراً خیتان ها به شاخه جنوب شرقی صرب های شیان بی تعلق داشتند. خلاص شدن از شر آن دشوار است.

از کتاب Piebald Horde. تاریخ چین "باستان". نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

7.11 چک های چین «باستان» «در سال 67 پس از میلاد. ه. هون ها و چینی ها جنگ شدیدی را برای سرزمین موسوم به غرب به راه انداختند. چینی ها و متحدانشان... شاهزاده چک را ویران کردند، با هون ها متحد شدند... هون چانیو بقیه مردم چک را جمع کرد و آنها را به شرق منتقل کرد.

از کتاب Xiongnu در چین [L/F] نویسنده گومیلیوف لو نیکولایویچ

سقوط چین باستان برخلاف قدرت شیونگنو، هان چین در برابر دشمنان خارجی آسیب ناپذیر بود. تا پایان قرن دوم، جمعیت آن 50 میلیون دهقان زحمتکش تخمین زده می شد. سنت فرهنگی چهارصد ساله توسط نسل‌های دانشمندان کنفوسیوس حفظ شد.

از کتاب پل بر فراز مغاک. کتاب 1. شرح باستان نویسنده ولکووا پائولا دیمیتریونا

از کتاب تاریخ بشریت. شرق نویسنده زگورسکایا ماریا پاولونا

اسطوره های چین باستان هر ملتی اسطوره ای منحصر به فرد می آفریند، که مانند یک آینه، طرز تفکر خود را منعکس می کند. باورها و افسانه های باستانی، آموزه های فلسفی بودیسم و ​​تائوئیسم، داستان های عامیانه و وقایع افسانه ای در اسطوره های چینی در هم تنیده شده اند، زیرا باستان

برگرفته از کتاب تاریخ عمومی دولت و حقوق. جلد 1 نویسنده املچنکو اولگ آناتولیویچ

§ 5.2. ایالات چین باستان ه. در حوضه رودخانه هوانگ هه. ریشه های رایج و حتی قدیمی تر، تمدن چین را با خاورمیانه مرتبط می کند. اما از آن زمان به بعد به صورت مستقل در حال توسعه بوده است.

از کتاب امپراتوری چین [از پسر بهشت ​​تا مائوتسه تونگ] نویسنده دلنوف الکسی الکساندرویچ

افسانه های چین باستان نمی توان ادعا کرد که آنچه اکنون مورد بحث قرار خواهد گرفت زمانی یک تصویر کامل بود. بیایید بدون پرداختن به مختصات تفکر اساطیری، به «منطق اسطوره»، حداقل این واقعیت را در نظر بگیریم که اقوام و ملیت های منفرد، مرتبط و غیر مرتبط.

از کتاب چین باستان. جلد 1. پیش از تاریخ، شانگ یین، ژو غربی (قبل از قرن 8 قبل از میلاد) نویسنده واسیلیف لئونید سرگیویچ

مطالعه چین باستان در چین در نیمه اول قرن بیستم. تحت تأثیر غرب، تاریخ نگاری سنتی چین به طرز دردناکی بر عادت پیروی غیرانتقادی و جزمی از یک عقیده ی دیرینه غلبه کرد. این تاثیر

برگرفته از کتاب تاریخ جهان باستان [شرق، یونان، روم] نویسنده نمیروفسکی الکساندر آرکادیویچ

فرهنگ چین باستان در مرکز نمایش‌های اساطیری چین باستان، افسانه‌هایی درباره اجداد، از جمله قهرمانان فرهنگی وجود دارد که بشریت را از انواع بلایا نجات می‌دهند (سیل، خشکسالی ناشی از ظهور ده خورشید در یک زمان، که مردم از آن نجات یافتند.

از کتاب مقالاتی در مورد تاریخ چین از دوران باستان تا اواسط قرن هفدهم نویسنده اسمولین گئورگی یاکولوویچ

فرهنگ چین باستان در دوران پرتلاطم تحولات سیاسی و اجتماعی، فرهنگ چین باستان شکوفا شد. تمدن چین باستان نتیجه توسعه فرهنگ یین ژو چین است که با دستاوردهای قبایل و مردمان مختلف و بالاتر از همه،