M. E. Saltykov-Shchedrin در "قصه های پریان برای کودکان" به چه کسی، به چه چیزی و چگونه می خندد. با سن قابل توجهی»?

داستان های سالتیکوف-شچدرین یک اثر درسی است. اغلب این افسانه ها نه تنها در مدرسه آموزش داده می شود، بلکه برای کودکان خردسال نیز خوانده می شود. با این حال، بعید است که کودک بتواند معنایی را که نویسنده در آثار خود آورده است، درک کند. بنابراین ، خود سالتیکوف-شچدرین این جهت کار خود را "افسانه هایی برای کودکان یک سن منصفانه" نامید. برای درک این تعریف، دانستن پاسخ به سه سؤال مهم است: نویسنده در کتاب های خود به چه کسی، به چه چیزی و چگونه می خندد.

طنزنویس به کی می خندد؟ به معنای واقعی کلمه بالاتر از همه: همه نمایندگان جامعه را تحت تأثیر قرار داد: اشراف، بورژوازی، بوروکراسی، روشنفکران، مردم عادی. علاوه بر این، نویسنده نه تنها در مورد آنها، بلکه برای آنها می نویسد و سعی می کند پاسخ خواننده را دریافت کند.

سالتیکوف-شچدرین کمبودهای انسانی را نیز مسخره می کند: تنبلی، ریاکاری، ریاکاری، تکبر، تکبر، بی ادبی، بزدلی، حماقت. مسخره کردن عیوب فردی شخصیت انسانی، نویسنده به موارد بسیار بیشتری اشاره می کند دایره وسیعمشکلات: اجتماعی، سیاسی، عقیدتی، اخلاقی. در یک کلام، مانند یک طنزپرداز واقعی، شچدرین، در مورد کاستی های فردی صحبت می کند، کل پانوراما را نشان می دهد. زندگی عمومیبطور کلی.

اما بیشترین علاقه بپرسدقیقاً در این نهفته است که سالتیکوف-شچدرین به نقص های اجتماعی می خندد. ما باید با این واقعیت شروع کنیم که ژانری که او انتخاب کرد - افسانه ها - غیر معمول است. با این حال، این انتخاب کاملا موجه است، زیرا در زیر ماسک قهرمان افسانه هاشما می توانید هر چهره ای را که می خواهید بدون ترس از سانسور شدید پنهان کنید. به همین دلیل است که نویسنده به طور گسترده از تصاویر حیوانات استفاده می کند ("خرس در Voivodeship" ، "Eagle-Paron" ، "Sane Hare" ، "Crucian-Idealist" مینو دانا"، "اسب"). تعداد بسیار کمی از افسانه ها وجود دارد که در آن شخصیت های مستقیم مردم باشند. مزیت تصویر یک حیوان این است که نویسنده به درخواست خود یک حیوان را مجبور می کند تا هر حیوانی را بازی کند نوع اجتماعی. بنابراین، اورل نقش شخص حاکم را بازی می کند، که شخصیت کل سلطنت را به نمایش می گذارد، خرس نماینده ارتش است، و کونیاگا یک دهقان ساده روسی است که در طول زندگی پشت خود را صاف نمی کند. به لطف این، هر افسانه ای به یک اتهام تبدیل می شود، سرزنش برخی از شر اجتماعی. به عنوان مثال، در افسانه "خرس در Voivodeship" اصول اداری خودکامگی آشکار می شود. در «کاراس آرمان‌گرا»، نویسنده به حقیقت‌جویان ساده‌اندیش و کوته‌نگر با امیدهای آرمان‌شهری‌شان برای مماشات با شکارچیان، یعنی صاحبان قدرت، می‌خندد.

همانطور که می بینیم ژانر افسانه به نویسنده در انجام وظیفه کمک می کند. چگونه سالتیکوف-شچدرین توانست ایده ها و شعارهای کاملاً جدی را در یک پوسته جالب و هیجان انگیز قرار دهد؟ آخرین اما نه کم اهمیت، این را می توان با سبک نوشتن توضیح داد. طنزپرداز از عبارات افسانه ای سنتی استفاده می کند: "روزی روزگاری"، "در یک پادشاهی خاص"، "عسل و آبجو نوشید" و بسیاری دیگر. این در ابتدا خواننده را در فضایی افسانه ای غرق می کند. همچنین شایان ذکر است که زبان Aesopian که سالتیکوف بسیار محبوب است. این نه تنها یک سبک زبان، بلکه یک سیستم کامل از تصاویر و مفاهیم است.

بنابراین، سیستم استفاده شده توسط Saltykov بسیار ساده است: صدای افسانه سنتی، یک قهرمان افسانه، زبان Aesopian، تکنیک گروتسک. و اکنون یک تصویر کامل در مقابل خود داریم: می خندیم، به خوبی می دانیم که موضوع خنده ارزش اشک و ترحم بیشتری دارد. افسانه "از این نظر بسیار گویاست." مالک زمین وحشی" این با روح سنتی شروع می شود: "در یک پادشاهی خاص، در یک دولت خاص ..." سپس در مورد مالک زمین صحبت می کنیم که آرزو داشت از شر دهقانان خلاص شود. آرزوی او برآورده می شود، اما معلوم می شود که او عملاً بدون دست مانده و وحشیانه می دود. نگاه کردن به یک زمین‌دار وحشی و حیوانی خنده‌دار به نظر می‌رسد، اما در عین حال بسیار غم‌انگیز است که بفهمیم انسان، پادشاه طبیعت، می‌تواند به چنین سقوطی برسد. بلافاصله «داستان چگونه یک مرد دو ژنرال را تغذیه کرد» به یاد می‌آورم. کلیات این داستان نیز متوجه وجود آنها صرفاً به دلیل زحمت دیگران نیستند. ایده های آنها در مورد زندگی در سطحی باقی می ماند که نان ها روی درختان می رویند. اغراق؟ بی شک! اما این بدان معنا نیست که افرادی با این نوع آگاهی در جهان وجود ندارند. آنها فقط وجود دارند. به همین دلیل بود که سالتیکوف-شچدرین افسانه های خود را نوشت. ضربات او همیشه به هدف می خورد، زیرا رذیله هایی که او افشا می کرد همیشه آفت جامعه ما بوده است.

«قصه‌های پریان برای بچه‌های یک عصر منصفانه» حاصل تلاش چندین ساله نویسنده است که اصول ایدئولوژیک و هنری او را ترکیب می‌کند. ثروت را آشکار می کنند دنیای معنوینویسنده رذیلت و جهل را نکوهش می کنند. این آثار حتی در زمان ما نیز به‌عنوان ساخته‌های گذشته‌های دور، حیات و اهمیت خود را از دست نداده‌اند و همچنان جذاب و جذاب هستند. یک کتاب جالببرای "کودکان در سن منصفانه".

سنت های داستان عامیانه. لازم به ذکر است که ما در مورداول از همه، نه در مورد جادو، بلکه در مورد زندگی اجتماعی و روزمره، داستان طنز: شخصیت های چنین افسانه ای ژنرال های احمقی هستند، زمین دارانی که نمی دانند و نمی توانند کاری انجام دهند.
با این حال، قابل توجه است که ویژگی های دهقان مانند داستان عامیانه نیست. در آنجا او همیشه باهوش‌تر، شجاع‌تر، قوی‌تر، همیشه فریبکار است قدرتمند جهاناین ستمگران را در سرما رها می کند. سالتیکوف-شچدرین بر ترکیب متناقض ویژگی‌های ارزشمند و حیاتی یک دهقان و فروتنی، رنج کشیده، تقریباً با زوال عقل تأکید می‌کند. یک تضاد معمول برای نویسنده: تضاد شدید بین قدرت بدنی، نبوغ (و اغراق در این ویژگی ها) و صبر، فروتنی، او به خود اجازه می دهد که مورد ظلم قرار گیرد.
سبک کلی نیز از بسیاری جهات افسانه ای است ("در یک پادشاهی خاص")، اما هیچ طرحی وجود ندارد که مستقیماً از افسانه ها وام گرفته شده باشد. توطئه ها اساساً به همان اندازه تمثیلی هستند که در دومی، بیشتر افسانه های اصلی، و بنابراین منحصر به فرد است. فقط در خارج این داستان ها با داستان های عامیانه (قهرمانان، سبک) همراه است.
یکی از تکنیک‌های اصلی سالتیکوف-شچدرین گروتسک است (ژنرال‌ها لباس شب‌های دستوری به تن دارند؛ خود مرد طنابی «از کنف وحشی» بافته تا ژنرال‌ها او را ببندند).
افسانه های دهه 1880 در طول سال های ارتجاع سیاسی نوشته شد، بنابراین توصیه می شود که آنها را نه تنها با آثار گوگول، کریلوف، بلکه چخوف، که به تازگی حرفه نویسندگی خود را آغاز کرده بود، مقایسه کنید. با این تفاوت که در داستان های پریان سالتیکوف-شچدرین تأکید بر مسائل اجتماعی است (روابط بین مردم و دولت، پدیده لیبرالیسم و ​​روشنگری روسی، نوع اجتماعی-روانی «لیبرال» و غیره) در حالی که در نظر چخوف در مورد «انسانیت جهانی»، اخلاقی و وجودی (ابتذال، کینه توزی، روال زندگی و غیره) است.
مطابق با این، اصلی اصول بصری: سالتیکوف-شچدرین تعمیم های تمثیلی در مقیاس ملی دارد، چخوف دارای ریزه کاری های روزمره است. آنچه آنها را متحد می کند تعهد آنهاست تنها فرمآزادی اندیشه در آن دوران مجاز بود - خنده که در هر دو نویسنده با تمثیل ترکیب شده است. در عین حال، خنده سالتیکوف-شچدرین نه تنها با سرگرمی، بلکه با عصبانیت نیز متمایز می شود؛ ماهیت طنزی دارد. داستان های بعدی او غم انگیز و خالی از خوش بینی است. در آنها، او بر سنت های نه چندان عامیانه به عنوان افسانه ها تکیه می کند، جایی که ماهیت تمثیلی در ابتدا قرار می گیرد و نوع ژانر ساختارساز را تشکیل می دهد.
قهرمانان افسانه های دهه 1880 شبیه قهرمانان افسانه ها هستند. حیوانات اغلب در یک افسانه معمولی به جای یک افسانه عمل می کنند. علاوه بر این، همانطور که در یک افسانه اتفاق می افتد، حیوانات گاهی اوقات ناگهان از شخصیت ها به "خود" تبدیل می شوند: به عنوان مثال، یک ماهی - بازیگرممکن است در پایان افسانه سرخ شود.
سالتیکوف-شچدرین از نقش‌های «آماده» استفاده می‌کند که به برخی از حیوانات اختصاص داده شده است؛ نمادگرایی سنتی در داستان‌های پریان او یافت می‌شود. به عنوان مثال، عقاب نماد خودکامگی است. پس افسانه کجاست شخصیت اصلی- عقاب، بلافاصله توسط خواننده بر این اساس درک می شود (تامل در عقاب ها و ماهیت آنها بدون شک به معنای تمثیلی درک می شود).
سالتیکوف-شچدرین تعهد خود را به سنت افسانه نشان می دهد؛ به ویژه، او در برخی از افسانه ها اخلاقی را گنجانده است، یک وسیله افسانه ای معمولی ("بگذارید این برای ما درسی باشد").
گروتسک، به عنوان ابزار طنز مورد علاقه سالتیکوف-شچدرین، در این واقعیت بیان می شود که حیوانات به عنوان افراد در موقعیت های خاص عمل می کنند (که اغلب با اختلافات ایدئولوژیک، مسائل اجتماعی-سیاسی مربوط به روسیه در دهه 1880 مرتبط است). در به تصویر کشیدن این رویدادهای باورنکردنی و خارق العاده، اصالت رئالیسم شچدرین آشکار می شود که ماهیت را در بر می گیرد. درگیری های اجتماعیو روابط، ویژگی های شخصیتیکه هذلولی می شوند.
تقلید نیز به تکنیک های معمولی شچدرین تعلق دارد. موضوع تقلید می تواند، برای مثال، تاریخ نگاری روسی باشد، مانند «تاریخ یک شهر» یا تاریخ آموزش در روسیه.

پس از اصلاحات سال 1861 - بقایای رعیت که در روانشناسی مردم ریشه دوانده است.

کار شچدرین با سنت های پیشینیان درخشانش مرتبط است: پوشکین ("تاریخ روستای گوریوخین") و گوگول (" روح های مردهاما طنز شچدرین تندتر و بی رحم تر است. استعداد شچدرین با تمام درخشش خود آشکار شد - متهم در قصه هایش افسانه ها نوعی بودهوم، ترکیبی از جستجوی ایدئولوژیک و خلاقانه طنزپرداز. با فویل آنها نه تنها با وجود لب های خاصی به هم متصل می شونداما جزئیات و تصاویر شاعرانه، بیانگر جهان بینی مردم است. در افسانه ها، شچدرین موضوع استثمار را آشکار می کند انتقادات ویرانگر از اشراف، مقامات -همه کسانی که با کار مردم زندگی می کنند.

ژنرال ها قادر به هیچ کاری نیستند، آنها نمی دانند چگونه کاری انجام دهند،بر این باورند که «رول ها به همان شکلی متولد خواهند شد که... آنها صبح آنها قهوه سرو می کنند.» اگرچه آنها تقریباً همدیگر را می خورندمیوه، ماهی و شکار زیادی در اطراف وجود دارد. اگر مردی در آن نزدیکی نبود از گرسنگی می مردند. من شک ندارم ژنرال ها به حق خود برای استثمار کار دیگران اطمینان دارندآنها یک مرد را مجبور می کنند که برای آنها کار کند. و اکنون ژنرال ها دوباره خسته شده اند، اعتماد به نفس و رضایت قبلی آنها به آنها باز می گردد. ژنرال بودن چقدر خوب است - هیچ جا گم نخواهید شد! - آنها فکر میکنند. در سن پترزبورگ ژنرال های "پول" با چنگک وارد شد، و به دهقان یک لیوان ودکا و یک نیکل نقره فرستادند:خوش بگذره مرد!"

شچدرین با مردم ستمدیده همدردی می کندخودکامگی و نوکران آن تزار، وزیران و فرمانداران شماداستان پریان "خرس در Voivodeship" باعث خنده من است. سه را نشان می دهدToptygins که به طور متوالی در جنگ جایگزین یکدیگر شدند رهبری، جایی که شیر آنها را برای "آرامش داخلی" فرستاددشمنان اولیه." دو تاپتیگین اول یک بار نامزد کردند انواع مختلف "جنایت": یکی - کوچک، "شرم آور" ("چیژیکا را خورد)، دیگری - بزرگ، "براق" (برداشته شده از cr-

پیرمرد یک اسب، یک گاو، یک خوک و چند گوسفند داشت، اما مردها دوان دوان آمدند و او را کشتند. تاپتیگین سوم هوس "خونریزی" نداشت. او با آموختن تجربه تاریخ، محتاطانه عمل کرد و سیاست لیبرالی را در پیش گرفت. او سال‌ها از کارگران خوک، مرغ و عسل دریافت می‌کرد، اما در نهایت حوصله مردان به پایان رسید و با «فره‌دار» برخورد کردند. این در حال حاضر یک انفجار خود به خودی از نارضایتی دهقانان علیه ستمگران است. شچدرین نشان می دهد که علت فجایع مردم سوء استفاده از قدرت، ماهیت خود نظام استبدادی است. این بدان معناست که نجات مردم در سرنگونی تزاریسم است. این ایده اصلی افسانه است.

در افسانه "حامی عقاب" شچدرین فعالیت های خودکامگی را در زمینه آموزش به نمایش می گذارد. عقاب - پادشاه پرندگان - تصمیم گرفت علم و هنر را به دربار "معرفی" کند. با این حال، عقاب به زودی از بازی در نقش یک انسان دوست خسته شد: او شاعر بلبل را نابود کرد، دارکوب دانشمند را غل و زنجیر کرد و او را در گودالی زندانی کرد و کلاغ ها را خراب کرد. «جستجو، تحقیق، محاکمه» آغاز شد و «ظلمت جهل» آغاز شد. نویسنده در این داستان ناسازگاری تزاریسم با علم، آموزش و هنر را نشان داد و به این نتیجه رسید که «عقاب برای آموزش مضر است».

شچدرین مردم عادی را نیز مسخره می کند. داستان مینو خردمند به این موضوع اختصاص دارد. گوج در تمام عمرش به این فکر می کرد که چگونه پیک او را نمی خورد، بنابراین صد سال دور از خطر در سوراخ او نشست. گوجن "زندگی کرد - لرزید و مرد - لرزید." و در حال مرگ، فکر کردم: چرا او تمام زندگی خود را می لرزید و پنهان می کرد؟ چه شادی هایی داشت؟ به کی دلداری داد؟ چه کسی وجودش را به یاد خواهد آورد؟ "کسانی که فکر می کنند فقط آن مینوها را می توان شهروندان شایسته ای دانست که دیوانه از ترس، در چاله ها می نشینند و می لرزند، اشتباه باور می کنند. نه، اینها شهروند نیستند، بلکه حداقل مینوهای بی مصرف هستند. هیچ کس از آنها گرم یا سرد نیست. نویسنده به خواننده خطاب می کند.

سالتیکوف-شچدرین در افسانه های خود نشان می دهد که مردم با استعداد هستند. مرد افسانه ای در مورد دو ژنرال باهوش است، او دست های طلایی دارد: او یک دام "از موهای خود" ساخت و یک "کشتی معجزه" ساخت. مردم مظلوم بودند، عمرشان بی پایان بود کار سخت، و نویسنده تلخ است که با دست خود طناب را می پیچد که

انداختند دور گردنش. شچدرین از مردم می خواهد که به سرنوشت خود بیندیشند و در مبارزه برای بازسازی جهان ناعادلانه متحد شوند.

Saltykov-Shchedrin سبک خلاقانه خود را Aesopian نامید، هر افسانه یک زیرمتن دارد، شامل شخصیت های کمیک و تصاویر نمادین است.

منحصربه‌فرد بودن افسانه‌های شچدرین در این واقعیت نهفته است که در آنها واقعیت با خارق‌العاده در هم تنیده شده است و در نتیجه جلوه‌ای کمیک ایجاد می‌کند. در جزیره افسانه ای، ژنرال ها روزنامه مرتجع معروف Moskovskie Vedomosti را پیدا می کنند. از جزیره خارق العاده ای نه چندان دور از سنت پترزبورگ، به Bolshaya Podyacheskaya. نویسنده جزئیاتی از زندگی مردم را وارد زندگی ماهی ها و حیوانات افسانه می کند: گودال "حقوقی دریافت نمی کند و خدمتکار را نگه نمی دارد" ، رویای بردن دویست هزار نفر را در سر می پروراند.

تکنیک های مورد علاقه نویسنده، هایپربولی و گروتسک هستند. هم مهارت دهقان و هم نادانی ژنرال ها به شدت اغراق آمیز است. مرد ماهری یک مشت سوپ می پزد. ژنرال های احمق نمی دانند که نان ها از آرد درست می شوند. ژنرال گرسنه دستور دوستش را می بلعد.

در افسانه های شچدرین هیچ جزئیات تصادفی یا کلمات غیر ضروری وجود ندارد و قهرمانان در عمل و گفتار آشکار می شوند. نویسنده توجه را به جنبه های خنده دار شخص به تصویر کشیده جلب می کند. کافی است به یاد بیاوریم که ژنرال ها لباس شب پوشیده بودند و هر کدام دستوری به گردنشان آویخته بود. در افسانه های شچدرین، ارتباطی با هنر عامیانه قابل مشاهده است ("روزی روزگاری یک مینا بود"، "عسل و آبجو نوشید، از سبیلش جاری شد، اما به دهانش نرسید"، "نه گفتن در افسانه و یا توصیف با قلم»). با این حال، همراه با عبارات افسانه ایما با کلمات کتابی مواجه می شویم که کاملاً نامشخص است افسانههای محلی: «جان خود را فدا کردن»، «گودال روند زندگی را کامل می‌کند». می توان معنای تمثیلی آثار را حس کرد.

داستان های شچدرین منعکس کننده نفرت او از کسانی بود که به قیمت زیان زحمتکشان زندگی می کنند و اعتقاد او به پیروزی عقل و عدالت.

این داستان‌ها یک یادگار هنری باشکوه از دوران گذشته است. بسیاری از تصاویر به نام های شناخته شده تبدیل شده اند که نشان دهنده پدیده های اجتماعی واقعیت روسیه و جهان است.

میخائیل اوگرافوویچ سالتیکوف-شچدرین یکی از بزرگترین طنزپردازان ادبیات جهان است. او زندگی و استعداد خود را وقف مبارزه برای رهایی مردم روسیه از رعیت کرد و در آثار خود از خودکامگی و رعیت و پس از اصلاحات 1861 - بقایای رعیت انتقاد کرد. طنزنویس نه تنها استبداد و خودخواهی ستمگران را به سخره می گرفت، بلکه فروتنی و شکیبایی و ترس ستمدیدگان را نیز مورد تمسخر قرار می داد.

طنز سالتیکوف-شچدرین به وضوح در افسانه ها متجلی می شود. این ژانر به شما این امکان را می دهد تا معنای مجرمانه اثر را از سانسورچی ها پنهان کنید. هر افسانه ای از شچدرین لزوماً دارای یک زیرمتن سیاسی یا اجتماعی است که برای خوانندگان روشن بود.

در افسانه های خود، شچدرین نشان می دهد که چگونه ثروتمندان به فقرا ظلم می کنند، از اشراف و مقامات انتقاد می کند - کسانی که با کار مردم زندگی می کنند. شچدرین تصاویر زیادی از آقایان دارد: زمین داران، مقامات، بازرگانان و دیگران. آنها درمانده، احمق، مغرور، لاف زن هستند. در افسانه "داستان چگونه یک مرد دو ژنرال را تغذیه کرد" ، شچدرین زندگی روسیه را در آن زمان به تصویر می کشد: زمینداران بی رحمانه از دهقانان سود می برند و آنها حتی به مقاومت فکر نمی کنند.

شچدرین هرگز از افشای رذیلت های خودکامگی در دیگر افسانه هایش خسته نشد. بنابراین، در افسانه "میننوی دانا"، شچدرین کینه توزی را به سخره می گیرد ("او زندگی کرد و لرزید و مرد و لرزید"). نویسنده در تمام داستان های پریان خود ادعا می کند که این حرف ها نیست، بلکه اقدامات تعیین کننده است که می تواند به آینده ای خوش دست یابد و خود مردم باید این کار را انجام دهند.

افراد موجود در افسانه های سالتیکوف-شچدرین با استعداد، اصیل و در نبوغ روزمره خود قوی هستند. در افسانه ژنرال ها، مردی از موهای خود تور و قایق می سازد. نویسنده از رنجش تلخ و تا حدی شرمنده مردم رنج کشیده اش است و می گوید که با دستان خود «طنابی می بافد که ظالمان به گردن او می اندازند». نماد شچدرین از مردم روسیه تصویر اسبی است که صبورانه بند خود را می کشد.

داستان های سالتیکوف-شچدرین در هر زمان مرتبط هستند. یک خواننده ی توجه شباهت هایی با دوران مدرن در آثارش پیدا می کند، پس شچدرین را باید شناخت و خواند. آثار او به درک روابط اجتماعی و قوانین زندگی کمک می کند و انسان را از نظر اخلاقی پاک می کند. من می خواهم بگویم که آثار شچدرین، مانند آثار هر نویسنده درخشان، نه تنها به گذشته، بلکه به حال و آینده نیز تعلق دارد.

(1 گزینه)

در دوره پایانی کار خود، M.E. سالتیکوف-شچدرین به شکل تمثیلی یک افسانه روی می آورد، جایی که با توصیف موقعیت های روزمره در "زبان باسوپی"، رذیلت ها را به سخره می گیرد. نویسنده معاصرجامعه.

شکل طنز برای M.E. Saltykov-Shchedrin با فرصتی برای صحبت آزادانه در مورد مشکلات فوری جامعه. در افسانه "داستان چگونه یک مرد دو ژنرال را تغذیه کرد" از تکنیک های طنز مختلف استفاده می شود: گروتسک، کنایه، فانتزی، تمثیل، طعنه - برای توصیف شخصیت های به تصویر کشیده شده.

قهرمانان و توصیف موقعیتی که شخصیت های اصلی افسانه در آن قرار گرفتند: دو ژنرال. همان فرود ژنرال ها در جزیره ای بیابانی «توسط فرمان پیکمطابق میل من.» اطمینان نویسنده فوق العاده است که "ژنرال ها تمام زندگی خود را در نوعی دفتر ثبت خدمت کردند، در آنجا به دنیا آمدند، بزرگ شدند و پیر شدند و بنابراین چیزی نمی فهمیدند." نویسنده به طنز به تصویر کشیده و ظاهرقهرمانان: "آنها در لباس شب هستند و دستوری بر گردن آنها آویزان است." سالتیکوف-شچدرین ناتوانی اساسی ژنرال ها در یافتن غذا برای خود را به سخره می گیرد: هر دو فکر می کردند که "رولت ها به همان شکلی متولد می شوند که صبح با قهوه سرو می شوند." نویسنده با به تصویر کشیدن رفتار شخصیت ها از طعنه استفاده می کند: «آنها به آرامی شروع به خزیدن به سمت یکدیگر کردند و در یک چشم به هم زدن از کوره در رفتند. تیکه ها به پرواز درآمدند، جیغ و ناله شنیده شد. ژنرال که معلم خوشنویسی بود، دستور رفیقش را گاز گرفت و بلافاصله آن را قورت داد.» قهرمانان ظاهر انسانی خود را از دست دادند و به حیوانات گرسنه تبدیل شدند و فقط دیدن خون واقعی آنها را هوشیار کرد.

دستگاه های طنز نه تنها مشخص می کنند تصاویر هنری، بلکه بیانگر نگرش نویسنده نسبت به تصویر شده است. نویسنده با کنایه با مردی برخورد می‌کند که با ترس از قدرت‌ها، «اول از درختی بالا رفت و ده تا از رسیده‌ترین سیب‌ها را از ژنرال‌ها چید و یکی ترش را برای خود برداشت». M.E را مسخره می کند. نگرش ژنرال‌ها به زندگی سالتیکوف-شچدرین: "آنها شروع کردند به گفتن که اینجا با همه چیز آماده زندگی می کنند ، اما در سن پترزبورگ ، در عین حال ، حقوق بازنشستگی آنها انباشته و انباشته می شود."

بنابراین، با استفاده از تکنیک های طنز مختلف، شکل تمثیلی «زبان ازوپی»، M.E. سالتیکوف-شچدرین نگرش خود را به رابطه بین افراد در قدرت و مردم عادی بیان می کند. نویسنده هم ناتوانی ژنرال ها در کنار آمدن با زندگی و هم اجرای احمقانه دهقانان به تمام هوس های اربابان را به سخره می گیرد.

(گزینه 2)

ژنرال هایی که تمام زندگی خود را در دفتر ثبت احوال گذرانده بودند نمی توانستند به جزیره ای بیابانی فرستاده شوند، کافی بود آنها را به یک مزرعه یا جنگل ببرند و آنها را مانند افسانه ها تنها بگذارند و ممکن بود لغو شود. رعیتدرست مثل زندگی

البته، افسانه دروغ است، نویسنده اغراق می کند و هیچ ژنرالی به این احمق و ناسازگار با زندگی وجود نداشت، اما در هر افسانه ای اشاره ای وجود دارد. نویسنده به ضعف اراده و وابستگی دهقان و درماندگی "ژنرال" اشاره می کند که اگر دهقان در این نزدیکی نبود از گرسنگی و سرما می مرد. قراردادها و فانتزی های زیادی در افسانه وجود دارد: انتقال غیرمنتظره دو ژنرال به یک جزیره بیابانی، و بسیار راحت مردی نیز در آنجا ظاهر شد. بسیاری از موارد اغراق آمیز، مبالغه شده است: درماندگی کامل ژنرال ها، ناآگاهی از نحوه حرکت نسبت به بخش هایی از جهان و غیره. نویسنده افسانه از گروتسک نیز استفاده می کند: جثه بزرگ مرد، مدال خورده شده، سوپ جوشانده در کف دست، طناب بافته ای که مانع از فرار مرد می شود.

عناصر افسانه‌ای که نویسنده از آن استفاده می‌کند، در حال حاضر یک طنز برای جامعه آن زمان است. جزیره کویری - زندگی واقعی، که ژنرال ها نمی دانند. مردی که همه آرزوها را برآورده می‌کند، سفره‌ای است که خود سرهم می‌کند و فرش پرنده‌ای که در یکی می‌پیچد. سالتیکوف-شچدرین ژنرال هایی را که در ثبت احوال متولد شده و پیر شده اند، اداره ثبت به عنوان یک نهاد عمومی که "غیرضروری از بین رفته است" و دهقانی که طناب خود را بافته است، خود را مسخره می کند و خوشحال است که "او، یک انگل، با کار دهقانی پاداش گرفت، تحقیر نکرد! هم ژنرال ها و هم مرد با پودیاچسکایا، اما چقدر در سنت پترزبورگ و در جزیره متفاوت هستند: در یک جزیره کویری یک مرد ضروری است، اهمیت او بسیار زیاد است، اما در سنت پترزبورگ «مردی بیرون از خانه آویزان است. در یک جعبه روی یک طناب، و لکه های رنگ روی دیوار، یا روی سقف "مانند مگس راه می رود"، کوچک، غیر قابل توجه است. ژنرال های جزیره مانند کودکان ناتوان هستند، اما در سنت پترزبورگ قادر مطلق هستند (در سطح پذیرش).

سالتیکوف-شچدرین از صمیم قلب به همه می خندید، به کسانی که آنها را "بچه های یک سن منصفانه" می خواند، زیرا بزرگسالان گاهی اوقات نیاز دارند که از نو توضیح داده شود که چه چیزی خوب است و چه چیزی بد است، مرز بین خوب و بد کجاست.