چرا نویسنده طنزپرداز M. Saltykov-Shchedrin به ژانر افسانه روی می آورد؟ درس با موضوع "M. E
ژانر داستان عامیانه بین بسیاری از نویسندگان - پیشینیان M.E. Saltykov-Shchedrin - محبوب بود. آنها قضاوت های رایج در مورد جهان را بازتولید می کردند و گاهی اوقات به عنوان بازتابی طنزآمیز از سیستم موجود عمل می کردند. سالتیکوف-شچدرین به دلیلی به ژانر افسانه ها روی می آورد. به عنوان بخشی از سانسور تشدید شده، انتشار افسانه ها سوء ظن صاحبان قدرت را در رابطه با طنزپرداز برانگیخت. افسانه ها با هدف افشای نظام سیاسی و آداب و رسوم ذاتی جامعه نوشته می شوند.
در " افسانه های پریان برای کودکان در سن منصفانه
"حاوی انتقاد از خودکامگی است، آنها به عنوان ابزاری در مبارزه با آن عمل می کنند. تصاویر طنز گاه غیرواقعی و زشت او بر اساس دیدگاهی واقعاً مردمی از نظم و شیوه زندگی طبقه حاکم است. فانتزی ذاتی یک افسانه، در اتحاد با گروتسک، معشوقه واقعی آثار مکتوب سالتیکوف-شچدرین می شود. بر این اساس، کیفیت اصلی استعداد Shchedrin تعیین می شود - توانایی ترکیب ناسازگار در یک تصویر واحد.
مضامین افسانه ها متنوع و گسترده است: نویسنده نه تنها بی اخلاقی استبداد را محکوم می کند ( « خرس در استان، "بوگاتیر"
، بلکه با شهوت شرافتمندانه قدرت مخالف است ( "صاحب خانه وحشی"
). نظرات حامیان لیبرالیسم مورد انتقاد و تمسخر شدید قرار می گیرد. "کاراس ایده آلیست"
) افسانه ای در برابر بی تفاوتی و سنگدلی مسئولان است "گفتگوی بیهوده"
.
این کتاب تصاویر مختلفی را ارائه می‌کند: از مالکان تا پادشاهان. نویسنده درماندگی، حماقت، تکبر آنها را نشان می دهد. به عنوان مثال، در "داستان چگونه یک مرد به دو ژنرال غذا داد" سالتیکوف-شچدرین با استفاده از کنایه سوزاننده می گوید: ژنرال ها در نوعی رجیستری خدمت می کردند ... بنابراین ، آنها چیزی نمی فهمیدند. آنها حتی کلمات را نمی دانستند.". و ما می دانیم که ژنرال های بدنام هواپیماهای بدون سرنشین هستند که عادت دارند با کار دیگران زندگی کنند و علاوه بر این، از نظر هوش متمایز نیستند. و اگر موژیک روسی همراه با ژنرال ها به جزیره نمی رسید، افراد بیچاره از گرسنگی ناپدید می شدند. و مرد باهوش است. او می داند که چگونه همه چیز را انجام دهد: شکار، و پختن غذا در یک مشت. دهقان غر نمی زند، از همه چیز خشنود است: خودش طنابی می بافد که با آن به درختی بسته می شود. او با انتخاب یک سیب ترش از سیب های رسیده ای که برای ژنرال ها جمع آوری شده بود، خوشحال می شود که آقایان او که یک انگل بود، مورد لطف بود و از کار دهقانی خود بیزار نبود.. اشاره نویسنده روشن است: مالکان بی رحمانه از کار دهقانان استثمار می کنند. هر چه داشته اند از مردم گرفته شده است، از جمله آزادی. داستان با تغییر سریع رویدادها، پویایی طرح متمایز می شود.
ایده افسانه ای "خرس در استان"
در این حقیقت که نظام استبدادی به عنوان یک کل مقصر است و نه نمایندگان منفرد آن. خرس با قتل عام های بی شمار، دهقانان را به افراط کشانده است: او را روی شاخ می گذارند و پوستش را می کنند. تکنیک اصلی مورد استفاده سالتیکوف-شچدرین در افسانه ها تمثیل است. قتل عام با خرس نمادین است. بنابراین نویسنده مردم را به مبارزه برای آزادی دعوت می کند.
یک افسانه دیگر "کنیاگا" همچنین موضوع مردم و اطاعت آنها، عدم تمایل به مبارزه را مطرح می کند. تفاوت آن با دیگر افسانه ها این است که هیچ حرکتی در آن وجود ندارد. افسانه "Konyaga" یکی از قدرتمندترین آثاری است که اسارت دهقانان در روسیه سلطنتی را به تصویر می کشد. تصویر جمعی یک کارگر اسب، مردم برده شده و محروم را به تصویر می کشد. تراژدی میلیون ها دهقان در یک افسانه منعکس شده است. "معذاب، کتک خورده، باریک سینه، با دنده های بیرون زده و شانه های سوخته، با پاهای شکسته"- چنین اسبی در برابر خوانندگان ظاهر می شود. در هر سطر همدردی و همدردی برای مردم محروم نوشته شده است. نویسنده عمیقاً نگران است، برای او بسیار دردناک است که بفهمد آینده و سرنوشت مردم در دست حاکمان ظالم است.
سالتیکوف-شچدرین با کمک عناصر خارق العاده، تمثیل ها، تکنیک های فولکلور و گروتسک طنز، مهمترین مشکلات سیاسی و موضوعات مرتبط با آینده کشور را مطرح می کند. طنزنویس که مدافع آرمان های پیشرفته زمان خود است، به عنوان مدافع منافع مردم نیز عمل می کند. او طرح‌های داستان‌های عامیانه را با محتوایی متفاوت غنی‌تر کرد و به ژانر افسانه تأکیدی آموزشی داد و احساسات مدنی و احترام به یک کارگر ساده را تبلیغ کرد. آثار نویسنده در زمان ما مناسب است. بیهوده نیست، پنجاه سال پس از ظهور "قصه ها"، بزرگترین نویسنده عامیانه ام. گورکی از میراث سالتیکوف-شچدرین بسیار قدردانی کرد و گفت: "لازم است تاریخ شهر فوولوف را بدانید - این روسی ما است. تاریخ؛ و به طور کلی درک تاریخ روسیه در نیمه دوم قرن نوزدهم بدون کمک شچدرین ، صادق ترین شاهد فقر معنوی و بی ثباتی ما غیرممکن است ... "
کار میخائیل اوگرافوویچ سالتیکوف-شچدرین متنوع است. او رمان، درام، وقایع نگاری، مقاله، نقد، داستان، مقاله، نقد و داستان پریان در آثارش جایگاه ویژه ای دارد. Pokusaev E.I.، Prozorov M.E. Saltykov-Shchedrin. زندگینامه. کمک دانشجویی. انتشارات "روشنگری"، 1969. ج 24.
گوگول می‌نویسد: «افسانه زمانی می‌تواند خلقتی رفیع باشد که به‌عنوان جامه‌ای تمثیلی عمل کند که حقیقت معنوی والایی را بپوشاند، زمانی که به‌طور ملموس و آشکار حتی اعمال یک فرد عادی را که فقط برای یک حکیم قابل دسترسی است، آشکار کند». توسط مسیح مواد ادبی ادبیات روسی قرن نوزدهم V.N. Azbukin، V.N. Konovalov M.، 1984. از 283.. از این قبیل است داستان های پریان Shchedrin، که محتوای ایدئولوژیک والای آن در قالب های هنری زنده و به طور کلی قابل دسترس بیان می شود.
شکل افسانه همیشه سالتیکوف-شچدرین را به خود جلب کرده است. در سال 1869 ، شچدرین سه افسانه را در صفحات Otechestvennye Zapiski منتشر کرد: "داستان چگونه یک مرد به دو ژنرال غذا داد" ، "وجدان از دست رفته" ، "صاحب زمین وحشی" که در چرخه "برای کودکان" گنجانده شد. که در نهایت ناتمام ماند. در سال 1880 ، افسانه "تجارت اسباب بازی یک مرد کوچک" ظاهر شد که طبق نقشه محقق نشده نویسنده قرار بود یک بررسی طنز باز کند که افراد عروسکی را به تصویر می کشد. پس از وقفه‌ای کوتاه در سال 1883، داستان‌های «خط‌نویس دانا»، «خرگوش بی‌خود» و «گرگ بینوا» منتشر شد که برای اولین بار در ژنو در شماره‌های مختلف روزنامه Common Cause تحت عنوان سرمقاله «قصه‌هایی برای» منتشر شد. بچه های یک سن مناسب» (نام نویسنده ذکر نشده است). در سال 1884 آنها در روسیه در صفحات Otechestvennye Zapiski تحت عنوان عمومی Skazki و امضای N. Shchedrin ظاهر شدند. از سال 1883 تا 1886، 28 داستان پریان نوشته شد. با این حال، این چرخه در زمان حیات شچدرین به دلیل ممنوعیت سانسور به طور کامل منتشر نشد. بنابراین، به عنوان مثال، افسانه "خرس در Voivodeship" که دو بار در ژنو منتشر شد (1884 و 1886)، تنها در سال 1906 در روسیه منتشر شد، و افسانه "Bogatyr" به طور کلی تنها در سال 1922 شناخته شد. نظریه: کتاب درسی / V.E. خلیزف. - چاپ سوم، کشیش و اضافه. - م.: بالاتر. مدرسه، 2002. ص 138. مضامین طنز اصلی در آنها منعکس شده، خیال و واقعی در آنها آمیخته شده، کمیک با تراژیک ترکیب شده، گروتسک در آنها بسیار به کار می رود و هنر شگفت انگیز زبان ازوپی متجلی می شود. شچدرین 23 متن را با هم ترکیب کرد (با 9 متن دیگر در نسخه های شوروی اضافه شد). مشکل یکپارچگی "قصه های پریان" با این واقعیت پیچیده می شود که در طول زندگی سالتیکوف-شچدرین این چرخه هرگز به طور کامل مطابق با ترکیب نویسنده منتشر نشد. وی. بازانوا. داستان های M.E. سالتیکوف - شچدرین. - م.، 1966
افسانه یک اثر روایی و معمولاً شاعرانه عامیانه درباره افراد و رویدادهای ساختگی است که عمدتاً با مشارکت نیروهای جادویی و خارق العاده انجام می شود. اوژگوف S.I. فرهنگ لغت زبان روسی. / ویرایش شده توسط Shvedova چاپ 18. M.: Russian language, 1999. C. 720. یکی از ژانرهای حماسی ادبیات که با زیرمتن عمیق مشخص می شود. به همین دلیل است که سالتیکوف-شچدرین به این ژانر روی آورد. افسانه‌های او مرحله‌ای جداگانه و مستقل از کار اوست که هر آنچه نویسنده در طول چهار دهه مسیر خلاقانه‌اش جمع کرده است، در آن جای می‌گیرد. او خود داستان های پریان خود را خطاب به بزرگسالان می کند. و نویسنده آنها را نسبتاً سختگیرانه و زیرکانه خطاب می کند و کاستی ها و رذایل انسانی را به سخره می گیرد.
نویسنده برای اولین بار این افسانه را با معنای اجتماعی تند پر کرد و باعث شد درام ها و کمدی های زندگی بشر را آشکار کند. به عنوان دلایل علاقه او به این ژانر، محققان (A.S. Bushmin، V. Ya Kirpotin، S.A. Makashin) M.E. سالتیکوف - شچدرین در نقد روسی. - M., 1959. C. 89. به نام:
- - شرایط سانسور؛
- - تأثیر بر نویسنده فولکلور و سنت ادبی؛
- - ظهور یک خواننده جدید که نماینده اقشار دموکراتیک جامعه روسیه است.
- - محبوبیت افسانه به عنوان ژانر مورد علاقه ادبیات تبلیغاتی همراه با آهنگ (ترانه های تبلیغاتی شاعران دکبریست A. Bestuzhev و K. Ryleev) را به خاطر بیاورید.
- -نزدیک ارگانیک افسانه به روش هنری سالتیکوف-شچدرین.
البته هر کدام از این عوامل در پیدایش چرخه افسانه های شچدرین نقش داشتند. اما مهم‌تر از همه برای ما تمرکز بر آخرین این دلایل است. به گفته بسیاری از محققان، افسانه Shchedrin با یک داستان افسانه ای، با استفاده از سنتی ترین تکنیک های افسانه Goryachkin M.S., Satire Saltykov-Shchedrin با یک داستان عامیانه متحد شده است. اد. دوم، برگردان و اضافی مسکو: روشنگری، 1976. ج. 49. (آنها در تحلیل ویژگی های هنری افسانه ها مورد بحث قرار خواهند گرفت).
افسانه ها منعکس کننده ویژگی های جستجوی ایدئولوژیک و هنری شچدرین بودند. ما می توانیم به طور مشروط 4 "بلوک" موضوعی اصلی ادبیات روسی قرن XIX-XX را تشخیص دهیم: در دو جلد. T. 1: ادبیات روسی قرن 19: کتاب درسی برای متقاضیان ورود به دانشگاه. - M.: انتشارات مسکو. دانشگاه 2001. C. 114.:
- 1. موضوع قدرت: ماهیت ضد مردمی آن ("خرس در Voivodeship")، فعالیت های شبه آموزشی استبداد ("Eagle-Maecenas")، رابطه بین مقامات و مردم ("Bogatyr" "، "صاحب زمین وحشی"، "داستان چگونه یک مرد به دو ژنرال غذا داد")،
- 2. مضمون مردم: سخت کوشی و مصیبت آن ("کنیاگا")، فروتنی ("داستان چگونه یک مرد به دو ژنرال غذا داد." "کنیاگا")، خودانگیختگی اعتراض ("خرس در Voivodeship")، برای همیشه. زندگی در میان مردمی که برای حقیقت جویی تلاش می کنند ("داعی کننده کلاغ")،
- 3. مضمون روشنفکران: محکومیت تمایل آنها به انطباق با هر شکلی از قدرت توتالیتر ("سوسک خشک"، "لیبرال")، تمسخر انواع مختلف تسلیم در برابر خشونت ("من نمی توانم، گرگ" در افسانه «خرگوش فداکار»، «روزی روزگاری می لرزید، می مرد و می لرزید» در افسانه «خط نویس حکیم»)، نگرش انتقادی به رویاپردازان خوش قلب («کاراس- ایده آلیست")
- 4. مضامین اخلاقی و اخلاقی ("وجدان رفت"، "فضیلت و رذایل").
این طبقه بندی ماهیتی کلی دارد و فقط به چند افسانه اشاره می کند. نباید فراموش کرد که در یک افسانه می توان چندین موضوع را به طور همزمان در نظر گرفت. مثلاً در افسانه «زمین دار وحشی» مضامین رابطه مقامات و مردم، اطاعت از آنها، خودانگیختگی اعتراضشان و... آشکار می شود.
نقش اصلی در افسانه های شچدرین را زبان بازی می کند. زبان ابزار اصلی تصویرسازی هنری زندگی در ادبیات است. کلمات در زبان یک اثر ادبی کارکرد افشای تصویری محتوای ایدئولوژیک اثر و ارزیابی نویسنده را انجام می دهند.
سالتیکوف-شچدرین به درک و فهم آثار خود اهمیت می داد و علاوه بر تمثیل (زبان و تشبیه بالسوف)، از شوخ طبعی عامیانه - گفتار محاوره ای یا عامیانه استفاده می کند.
زبان بومی - کلمات، عبارات، چرخش ها، اشکال عطف که در هنجار گفتار ادبی گنجانده نشده است. اغلب در آثار ادبی و گفتار محاوره ای مجاز به ایجاد طعم خاصی است. آخمانوا O.S. فرهنگ اصطلاحات زبانی. م.: دایره المعارف شوروی، 1966. ج 613.
تماشاگران داستان پریان شچدرین البته از بسیاری از آثار دیگر او پرجمعیت‌تر است، اما ماهیت این شخصیت توده‌ای کاملاً خاص، ناپایدار و قابل تغییر در کل چرخه افسانه است. یا خوانندگانی که نویسنده فرض می کند بطور محسوسی در حال گسترش است، آزادانه و به طور طبیعی شامل دهقانان، اتوخودنی ها، صنعتگران در ترکیب احتمالی خود می شود، سپس در اکثریت قریب به اتفاق موارد، مستقیماً به یک خواننده روشنفکر اشاره می کند، به یک شهرنشین که فرصت دارد. و عادت به دنبال کردن روزانه روزنامه ها، تمایز قائل شدن بین آنها و به روز بودن از آخرین اخبار سیاسی.
از مجموع موارد فوق می توان نتیجه گرفت که دقیقاً شکل هنری «قصه های پریان» مزیت اصلی آنهاست. البته ادبیات همیشه یک تریبون عمومی بوده است، اما به ندرت اثری که فقط به مشکلات اجتماعی بپردازد در تاریخ توسعه ادبی باقی می ماند. «قصه‌های» شچدرین به دلیل دنیای هنری شگفت‌انگیز و پیچیده، اصالت واقعاً هنری، همچنان در حلقه خواندن اجباری همه افراد تحصیل کرده قرار دارد.
منوی مقاله:
میخائیل سالتیکوف-شچدرین را یکی از طنزپردازان بزرگ روسی می دانند. نویسنده - با جان و استعداد - لزوم مبارزه برای آزادی مردم عادی را ثابت کرد. اول از همه، آزادی از بردگی، از سیستم فئودالی. بنابراین "قصه ها" اثر سالتیکوف-شچدرین نمونه ای از طنز غیرقابل انکار، سوزاننده، اما تصفیه شده است که رذیلت های جامعه را به سخره می گیرد. نویسنده از مطلق گرایی، رعیت انتقاد کرد. در سال 1861، اصلاحاتی در سراسر امپراتوری روسیه رخ داد: ظاهراً رعیت آزادی دریافت کردند. اما در واقع، بسیاری از بقایای نظم سابق باقی مانده است. این بقاها نه تنها در آداب و رسوم و هنجارهای اجتماعی، بلکه در ذهن مردم نیز یافت می شد. رعیت های سابق به همان اندازه تسلیم، ترسو و سست اراده باقی ماندند و تسلیم اراده خودپرستی ستمگران خود شدند.
بیشتر در مورد طنز نویسنده روسی
افسانه ها ژانری هستند که در آن هدیه طنز سالتیکوف-شچدرین به وضوح خود را نشان داد. واقعیت این است که سانسور در امپراتوری روسیه حاکم بود و افسانه ها به طور موثر امکان پنهان کردن پیام واقعی اثر را فراهم می کردند. در عین حال، اتهام به جایی نرسید، اما نقاب بود. سالتیکوف-شچدرین دوست داشت متون خود را با مضامین اجتماعی و سیاسی تند و قابل درک برای خوانندگان ببخشد.
همانطور که نویسنده مشهور افسانه ها، آندرسن دانمارکی، می گوید، همه چیز را باید به نام خود نامید. اما اگر این کار را در زندگی واقعی نمی توان انجام داد، در یک افسانه به سادگی انجام این کار ضروری است. هر نویسنده سعی می کند دنیای درونی خود، افکار خود - حتی مخفی ترین آنها را به خواننده منتقل کند. یک استاد واقعی عمیقاً با جهان احساس و همدلی می کند - عمیق تر از یک فرد معمولی. چنین نویسنده ای نوعی «شاخص» احساسی، تورنسل واقعیت است. نبوغ سالتیکوف-شچدرین توصیف چیزهای جدی به شکل ساده یک افسانه کودکانه است. بی تکلفی، بی واسطه بودن، بلکه جدیت پنهان - اینها ویژگی های بارز افسانه های نویسنده ما هستند. در همان زمان، سالتیکوف-شچدرین مستقیماً متون خود را با این جمله عرضه می کند: "برای کودکان یک سن منصفانه".
داستان ها در مورد چیست؟
بنابراین، بیایید مستقیماً به داستان های خود نویسنده بپردازیم. فقرا توسط ثروتمندان مورد ظلم قرار می گیرند، اشراف و مقامات به شدت مورد انتقاد قرار می گیرند. نویسنده قوی‌ها را متهم و محکوم می‌کند، قدرتمندانی که از ضعیفان استثمار می‌کنند. کار مردم تبدیل به یک ابزار معامله شد و مردم قاعدتاً در این مبادله چیزی دریافت نکردند.
Saltykov-Shchedrin فعالانه از تصاویر آقایان و طبقه حاکم استفاده می کند. در داستان های این نویسنده، مالکان و صاحب منصبان، بازرگانان و دیگر نمایندگان این طبقات در حالتی منفی ظاهر می شوند. قدرت تنها چیزی است که آنها دارند. اما در واقعیت، این قدرت تنها به استثمار افرادی تبدیل می شود که همه کار را انجام می دهند. نویسنده، آقایان را تنبل، درمانده، احمق، فخرفروش، مغرور به تصویر می کشد.
"داستان چگونه یک مرد به دو ژنرال غذا داد"
در این اثر، نویسنده واقعیت های امپراتوری روسیه را به خوانندگان ارائه می دهد - دورانی که خود نویسنده در آن زندگی می کرد. دهقانان از ظلم و ستم زمین دارانی که بی رحمانه از مردم عادی سود می برند، رنج می برند. در عین حال، دهقانان مقاومت نمی کنند و به نظر می رسد حتی به آن فکر نمی کنند.
قهرمانان داستان و حوادث
علاوه بر این ، سالتیکوف-شچدرین در مورد دو ژنرال صحبت می کند که در دفاتر خدمت می کردند. یک روز به دلیل «بی فایده بودن» ژنرال ها لغو می شوند. افسانه ها انواع پارادوکس ها را ممکن می کنند، به طوری که نویسنده شخصیت های خود را در جزیره ای قرار می دهد. در آنجا ، قهرمانان تقریباً یکدیگر را کشتند ، اما فقط به لطف یک دهقان ساده زنده ماندند. او همچنین در جزیره زندگی می کرد. دهقان به ژنرال ها غذا داد که آماده بودند به یکدیگر هجوم آورند و غذا بخورند. بنابراین یک مرد ساده استادان را از گرسنگی نجات داد، علیرغم این واقعیت که این جزیره قبلاً سرشار از میوه های مختلف، ماهی و انواع موجودات زنده بود.
در سالهای 1869-1870 اثری طنز از سالتیکوف-شچدرین به نام «تاریخ یک شهر» منتشر شد. ما به خوانندگان پیشنهاد می کنیم
ژنرال ها از ساده لوح ها التماس کردند که آنها را از گرسنگی نجات دهد. مرد روح مهربانی است، بنابراین او به قهرمانان غذا داد. اما ژنرال ها وقتی سیر شدند، شروع به خندیدن به دهقان کردند و ناجی خود را به تمسخر گرفتند. آقایان به دهقان ثابت می کنند که بودن در جای آنها چقدر خوب است.
نتیجه گیری از افسانه
تصویر مردم در افسانه های نویسنده روسی
از آنجایی که مردم در آثار سالتیکوف-شچدرین جایگاه شریفی را اشغال می کنند، باید نگاه دقیق تری به تصویر مردم عادی در افسانه ها انداخت. استعداد، اصالت، قدرت، نبوغ دنیوی - همه اینها یک فرد ساده را از مردم از استادان متمایز می کند.
دوباره داستان تحلیل شده در بالا را به یاد بیاورید. مرد عقل خوبی دارد. موهای خود او به عنوان ماده ای برای قهرمان برای ساختن تور و همچنین ساخت یک قایق خدمت می کرد. سالتیکوف-شچدرین غرق در رنجش تلخ است، گاهی از شرم برای افرادی که رنج می برند و تحمل می کنند. به بیان تصویری، خود مردم زنجیره ای می سازند که بعداً ظالمان آن را به گردنشان می اندازند. نویسنده همچنین نمادی از یک مرد روسی از مردم را به خوانندگان هدیه می دهد. این اسبی است که با حوصله بار خود را می کشد.
آیا افسانه ها به امروز مربوط هستند؟
بی شک. این نویسنده قرن ها آثاری خلق کرد که هرگز کهنه نمی شوند. ارتباط افسانه ها در زمان ما آشکار است. اگر خوانندگان به اندازه کافی دقت کنند، قطعاً خواهند دید که واقعیت سالتیکوف-شچدرین شبیه به امروز است. بر این اساس، افسانه ها ابزار خوبی برای درک دنیای مدرن هستند. متون نویسنده روسی ویژگی روابط اجتماعی، الگوهای زندگی را نشان می دهد. افسانه ها به پاکسازی اخلاقی مردم کمک می کند. کار نویسنده جاودانه است، این افسانه ها نه تنها میراثی از گذشته، بلکه بخشی از حال و آینده است.
چرا افسانه ها منحصر به فرد هستند؟
نویسنده هنگام خلق آثار طنز خود از تجربه فولکلور با در نظر گرفتن هنر عامیانه شفاهی استفاده کرد. علاوه بر این، نویسنده به تجربه خارجی روی می آورد که سالتیکوف-شچدرین آن را با سنت های روسی ترکیب می کند. نتیجه شکل‌گیری یک ژانر کاملاً جدید و بدیع است که ویژگی‌های علمی تخیلی و همچنین واقعیت سیاسی موضعی را با هم ترکیب می‌کند.
موضوع اصلی کار Saltykov-Shchedrin "Lord Golovlevs" زندگی صاحبخانه ها در آستانه لغو رعیت و پس از این رویداد است. ما به خوانندگان پیشنهاد می کنیم
افسانه ها تجسم تمام غنای ایدئولوژیک و موضوعی موهبت طنز نویسنده است. این بخشی ارگانیک از کار نویسنده روسی است. بنابراین، افسانه ها یک گونه ادبی خاص است که بر اساس بود، افسانه ها، ترانه ها و خرافات بنا شده است. نویسنده از توطئه های سنتی، شخصیت ها (مانند واسیلیسا زیبا یا ایوان تزارویچ)، ابزارهای هنری (چرخش های ثابت، ضرب المثل ها، القاب، تضادها) بیزار نیست. در زیر داستان های حیوانات در واقع یک جزوه سیاسی است.
تاریخچه تولد افسانه ها
اولین آثار این ژانر از قلم سالتیکوف-شچدرین در سال 1869 بیرون آمد. با این حال، تنها چند سال بعد (در 1883-1886) کار فشرده در نوشتن افسانه ها آغاز شد. در مجموع، نویسنده حدود 32 متن و به طور خاص در آن دوره - 28 متن را خلق کرد. اما چرا نویسنده روسی اینقدر تحت تأثیر این ژانر قرار گرفته است؟ یک افسانه راهی قابل فهم و ساده برای انتقال افکار خود به مردم عادی است. بالاخره مخاطب اصلی نویسنده مردم هستند. از سنین پایین، از کودکی، مردم با تصاویری از افسانه ها آشنا می شوند، بنابراین زبان افسانه تنها ابزاری برای تأثیرگذاری بر آگاهی فرد است. حداقل برای سالتیکوف-شچدرین.
اصالت موضوعی افسانه ها
نویسنده به طرز شگفت انگیزی کامل و دقیق، واقعیت های روسیه قرن نوزدهم، ظرافت های نیروهای اجتماعی و اجتماعی امپراتوری روسیه را منعکس می کند. دوره اصلاحات بود. نویسنده افسانه های بسیاری را به این موضوعات اختصاص داده است. می توان "بوگاتیر"، "خرس در ویوودشی"، "حامی عقاب" را به یاد آورد، جایی که نویسنده از مطلق گرایی روسی، رذیلت های قدرت انتقاد می کند.
نویسنده در "مینو خردمند"، "وبل خشک"، "لیبرال"، بزدلی مردم شهر را به سخره می گیرد، پیروان لیبرالیسم را مورد انتقاد قرار می دهد. در «گفتگوی بیکار»، «آتش روستا» و همچنین در «کنیاگا»، نویسنده به تصویر کولاک - یک پدیده اجتماعی جدید، و همچنین - دهقان اشاره می کند. مردم رنجور و بی بضاعت موضوع ابدی سالتیکوف-شچدرین است.
مضامین افسانه ها متنوع است، اما پیام نویسنده در همه متون یکسان است: یک تفاوت اساسی، آشتی ناپذیری منافع کارگران و اربابان استثمار مردم. کنایه سلاح تیز نویسنده است. سالتیکوف-شچدرین در آثار خود تصاویر نویسندگان دیگر، فیلسوفانی را به نمایش می گذارد که رویای راه حلی بدون خونریزی برای مشکلات نابرابری اجتماعی را در سر می پرورانند.
موضوعاتی را که طنزپرداز به آنها می پردازد را خلاصه می کنیم:
- شرح گروه های دولتی غافل، اربابانی که از مردم استثمار می کنند.
- شیوه زندگی دهقانان روسی؛
- طنز، نکوهش رذایل و رفتار، روانشناسی مردم شهر و همچنین روشنفکران لیبرال.
- کنایه، تمسخر اخلاق فردگرایانه و نیز توجه به ترویج رهنمودهای اخلاقی جدید.
"کاراس ایده آلیست"
بیایید داستان دیگری را تحلیل کنیم. شر، «هذیان اذهان»، حاصل «حادثه تلخ» تاریخ است. سالتیکوف-شچدرین طرفدار آموزش و پیشرفت است. در اینجا نویسنده کمی ساده لوح است، زیرا او به امکان یک راه حل خوب برای مشکلات، بدون خون، بدون هرج و مرج معتقد است. با این حال، در ادامه، نویسنده به شدت توهمات را به سخره می گیرد - یک توهم اتوپیایی. این کنایه با حمایت از سوسیالیسم همراه است. کاراس روی صحنه ظاهر می شود - نه چنین تصویر ساده ای. کروسیان ساده لوح است، اما آماده از خود گذشتگی است.
تکنیک های هنری افسانه ها
طنز
نویسنده فعالانه از تکنیک های هنری طنز استفاده می کند. این تایپوگرافی طنز است. خواننده در اینجا فانتزی را پیدا می کند، گروتسکی که با هذل انگاری جفت شده است. تمثیل نیز در متن آمده است. اینها تکنیک های اصلی نویسنده هستند.
شخصیت پردازی
توسل به تصاویر حیوانات وسیله ای معمولی است که در افسانه ها، تمثیل ها و افسانه ها می یابیم. و این یک تصادف نیست. خرگوش در ستون روزنامه می نویسد، خرس سفر می کند و به سفرهای کاری می رود و ماهی ها در مورد سیاست و اصلاحات بحث می کنند. تصاویر این قهرمانان متعارف نیست، آنها یک تصویر هنری تمام عیار هستند. نویسنده روی ویژگی ها، روی ظاهر شخصیت ها، روی عادات تمرکز می کند.
تضاد
یکی دیگر از روش های محبوب نویسنده روسی مخالفت و تقابل است. دهقان مخالف ژنرال‌ها، ثروتمندان با فقیر، شکارچیان با طعمه و غیره است. دیالوگ ها حتی محتوای برخی از متون فردی را تشکیل می دهند که اساساً یک گفتگو بین شخصیت ها است. در این زمینه، می توان «کپور ایده آلیست» را که در بالا توسط ما تحلیل شد، یادآوری کرد.
سمبولیسم
یکی دیگر از تکنیک های رایج نمادگرایی نام دارد. این تکنیک بار احساسی و معنایی دارد. به عنوان مثال، منظره به ذهن می رسد - یک نماد قدرتمند از افسانه در مورد اسب.
کنایه
البته افسانه ها خالی از طنز نبود. سالتیکوف-شچدرین یک استاد شناخته شده طنز است و این شاید همه آثار این نویسنده و نه فقط افسانه ها را متمایز کند. کنایه نوعی شوخ طبعی را القا می کند، البته کمی شرورانه. بلینسکی با کنجکاوی درباره طنز نوشت. به عنوان مثال، منتقد طنز گوگول را حتی در عصبانیت و عصبانیت آرام، مهربان، حتی اگر حیله گر می دانست. اما منتقد طنز نویسنده افسانه های ما را مهیب، باز، صفراوی، سمی و بی رحم می دانست.
داستان های سیاسی
بنابراین، سالتیکوف-شچدرین یک پدیده جدید ایجاد کرد. نویسنده مخترع یک ژانر جدید - یک افسانه سیاسی است. گالری غنی از قهرمانان آثار طنزپرداز نشان دهنده واقعیت های جامعه روسیه در دوران اصلاحات است. سالتیکوف-شچدرین یک آناتومیست اهل ادبیات است که واقعیت های اجتماعی، طبقات، قطع و بررسی آسیب شناسی اشراف، بورژواها، خرده بورژواها، بوروکرات ها، روشنفکران...
تورگنیف به ویژه در مورد طنز سیاسی نویسنده صحبت کرد:
چیزی سوئیفتی در سالتیکوف وجود دارد: این طنز جدی و بدخواهانه، این واقع گرایی، هوشیارانه و واضح در میان لجام گسیخته ترین بازی تخیل، و به ویژه این عقل سلیم تزلزل ناپذیر، با وجود دیوانگی و اغراق در فرم حفظ شده است ...
طنز سیاسی نویسنده مانند یک افسانه است. سالتیکوف-شچدرین نیز متون خود را (در پایان) با یک نتیجه اخلاقی ارائه می کند. قهرمانان افسانه ها نشانه هایی از ایستا، مظهر رذایل خاص، ویژگی های منفی افراد را نشان می دهند. معمولاً در آثار هیچ شخصیت مثبتی وجود ندارد. اما در این داستان ها با افسانه اخلاقی رایج رایج در عصر روشنگری تفاوت وجود دارد. این واقع گرایی متون سالتیکوف-شچدرین است که موضوع روز را منعکس می کند. من خودم در این مورد نوشتم
نوشته‌های من آن‌قدر با مدرنیته آغشته است، آن‌قدر با آن تناسب دارد که اگر بتوان فکر کرد در آینده ارزشی خواهند داشت، دقیقاً و صرفاً تصویری از این مدرنیته است...
سبک خلاقانه نویسنده
نویسنده سبک خلاقانه منحصر به فردی دارد. بزرگ می شود، واقعیت را به وضوح به تصویر می کشد، "مکانیسم" پنهان واقعیت را آشکار می کند. نویسنده به وحدت امر عادی و معجزه، اصل اجتماعی و خیال توجه دارد. کنایه سوزان، درد دل و خشم خشمگین تمام متون طنزپرداز را درنوردیده است. نویسنده یک محقق است، زیرا سعی می کند عمق و پری زندگی را - زیر میکروسکوپ - بشناسد.
درباره لیبرال ها و عوام
زمانی که سالتیکوف-شچدرین زندگی می کرد با احساسات گسترده لیبرال متمایز بود. این احساسات اساس جنبش عمومی دموکراتیک قرن نوزدهم شد. خود نویسنده نیز با مخالفت با قدرت استبدادی از چنین ایده هایی حمایت می کرد. اما در طول انقلاب 1905 این شکل از لیبرالیسم روسی غیرقابل تحمل بود. انقلاب 1917 بیهودگی تلاش لیبرال ها را کاملاً ثابت کرد. نویسنده با پیش بینی آینده، نیمه دلی ایده های لیبرال ها، بی مهری، سازشکاری، رهبری اروپا را محکوم می کند - اینها ویژگی های لیبرال های روسی از طبقه روشنفکر است. حتی داستان پریان منعکس کننده این انتقاد توسط نویسنده "لیبرال" نامیده شد. حتی لنین یک بار در مورد این متن صحبت کرد:
شچدرین بی رحمانه لیبرال ها را به سخره گرفت و برای همیشه آنها را با این فرمول نامگذاری کرد: "در رابطه با پست" ...
بنابراین، نویسنده سنت های همکارانش را که شخصیت های خودخواه و بزدل لیبرال های روسی را نیز محکوم کردند، ادامه می دهد. این کار را برای مثال تورگنیف انجام داد که در مورد چیزهای مشابه در پدران و پسران نوشت. لیبرالیسم سرزمین فرصت های از دست رفته است، جهان قلعه های شنی. در این زمینه، می‌توان نظر چخوف را که با موضع سالتیکوف-شچدرین منطبق است، یادآور شد:
من به روشنفکری ما، ریاکار، دروغین، هیستریک، بد اخلاق، فریبکار، باور نمی کنم، حتی وقتی رنج می کشد و شکایت می کند، باور نمی کنم، زیرا ستمگرانش از درون خود بیرون می آیند...
"گوج دانا"
این یک افسانه فلسفی است که در آن نویسنده در مورد سؤالات ابدی صحبت می کند: در مورد معنای زندگی، در مورد هدف فرد، در مورد ایده آل ها، در مورد اینکه چگونه به طور کلی ارزش زندگی کردن دارد. در اینجا خواننده ماهی کوچک، بدبخت، درمانده و ترسو را می بیند - این تصویر یک تاجر، یک ساکن است. یک شخص به معنای واقعی کلمه دارای ویژگی های یک ماهی است. و همه ما این ضرب المثل معروف را به یاد داریم: "نه ماهی و نه مرغ". "Gudgeon" یک فرمول هنری است، سخنگوی نژاد مردم شهر. برای سالتیکوف-شچدرین، جوهر ساکنان با یک فرمول کوتاه بیان می شود:
زندگی کرد - لرزید و مرد - لرزید ...
درباره بوروکرات ها و مردم
نویسنده - در متن های خود - فریاد زد که آشتی دادن تضادهای اجتماعی غیرممکن است. باید توهمات داوطلبانه، بی خونی، سهولت تحولات اجتماعی و اصلاحات را از بین برد. یک مسئول، یک بوروکرات به استثمار عادت دارد و مردم عادت دارند ماهیت برده وار و مطیع خود را نشان دهند. نه یکی و نه دیگری خود را تغییر نمی دهند. جامعه دنیایی از انگ ها و کلیشه های اجتماعی است.
"خرس در استان"
یک مثال گویا داستان خرس است. در اینجا نویسنده به شدت از پایه های سلطنتی امپراتوری روسیه انتقاد می کند. خرس ها توسط شاه شیر در مبارزه با "دشمنان داخلی" یعنی با مردم استفاده می شود. بنابراین، بوروکرات ها به عنوان خدمتگزاران فداکار و بی فکر پادشاه ظاهر می شوند. در عمل، مبارزه به انواع وحشیگری ها تبدیل می شود: خوردن سیسکین، سرقت دام... با این حال، همه خرس ها به خود اجازه ندادند که شرور باشند. یکی از قهرمانان - طرفدار لیبرالیسم - راه اصلاحات را رفت. و دهقانان از این بابت از او تشکر کردند، اما در نهایت از او نیز انتقام گرفتند و انتقام گرفتند. بنابراین نویسنده نشان داد که ناآرامی مردم نه تنها به دلیل خودسری مسئولان، بلکه به دلیل شرارت خود نظام رخ می دهد. با این حال، خود مردم اغلب از فریب دادن خود بیزار نیستند و طعمه وعده ها را می گیرند.
درباره فضایل اخلاقی
با این حال، سالتیکوف-شچدرین نه تنها در مورد چیزهای منفی می نویسد. نویسنده به فضایل نیز توجه دارد. نویسنده از چه چیزی بیشتر قدردانی می کند؟ دنیایی که در آن وجدان دست در دست عدالت حکومت می کند - این ایده آل نویسنده افسانه ها است. یک فرد به موقعیت زندگی خود بستگی دارد و همچنین باید جهان بینی مناسبی را ایجاد کند.
بنابراین، آرمان های مثبت نیز برای متون طنز غیر معمول نیستند. حتی زمانی که وجدان مانند پارچه کهنه ای دور ریخته می شود، نویسنده امیدوار است که این فضیلت همچنان مدافعان خود را در کودکان بی گناه پیدا کند. بیایید به نقل قولی از اثر "ضمیر گمشده" نگاه کنیم:
وجدان از دست رفته از قدیم، مردم در خیابان ها و تئاترها شلوغ می شدند. به روش قدیم یا از هم سبقت می گرفتند یا از هم سبقت می گرفتند. آنها به روش قدیم سر و صدا می کردند و قطعاتی را می گرفتند و هیچ کس حدس نمی زد که ناگهان چیزی گم شده است و نوعی پیپ در ارکستر حیاتی عمومی نواخته نمی شود.<…>در همین حال، وجدان بیچاره در جاده دراز کشیده بود، عذاب می‌کشید، تف می‌خورد، زیر پای عابران پیاده می‌رفت...
چرا سالتیکوف-شچدرین به ژانر افسانه روی آورد؟
یکی از آن نویسندگانی که از این ژانر به ظاهر آسان و بی عارضه یک افسانه استقبال کرد، میخائیل اوگرافوویچ سالتیکوف-شچدرین بود.
در ژانر افسانه ها بود که ویژگی های ایدئولوژیک و هنری طنز شچدرین به وضوح خود را نشان داد: تیزبینی و هدفمندی سیاسی آن، بی رحمی و عمق طنز درخشان و حیله گرانه.
در افسانه های شچدرین، تصاویری آشنا از روسیه قدیم در برابر ما ظاهر می شود: حاکمان ظالم (قصه های پریان "گرگ بینوا"، "خرس در ویوودی")، استثمارگران ظالم ("صاحب زمین وحشی"، "داستان چگونه یکی" مرد به دو ژنرال غذا داد»)، مردم شهر مستعفی («خرگوش خردمند»، «خرگوشه بی خود»)، حاکمان بی رحم و احمق («بوگاتیر»، «حامی عقاب») و در نهایت، تصویر روس بزرگ و رنج کشیده مردم ("کونیاگا"، "گوسفند فراموشکار"، "پرتیشن ریون" و بسیاری دیگر). ماسک های حیوانات چهره واقعی، جوهر این تصاویر مورد علاقه Shchedrin را پنهان نمی کنند، بلکه برعکس، بر آن تأکید می کنند و حتی آن را آشکار می کنند.
و تصادفی نیست که اوج شکوفایی ژانر افسانه در دهه 80 قرن نوزدهم به شچدرین می رسد. در این دوره از شور و اشتیاق گسترده سیاسی در روسیه بود که طنزنویس باید به دنبال شکلی می گشت که برای دور زدن سانسور راحت ترین و در عین حال نزدیک ترین و قابل درک ترین برای مردم عادی باشد.
در افسانه‌های شچدرین، مانند تمام آثارش، دو نیروی اجتماعی در مقابل هم قرار می‌گیرند: کارگران و استثمارگران. مردم در زیر نقاب حیوانات و پرندگان مهربان و بی دفاع ظاهر می شوند، استثمارگران - در تصاویر شکارچیان. نماد روسیه دهقانی، شکنجه شده و بی بضاعت، تصویر کونیاگا از افسانه ای به همین نام است.
تقریباً در تمام افسانه ها ، تصویر مردم دهقان توسط شچدرین با عشق به تصویر کشیده می شود ، قدرت نابود نشدنی ، اشراف را تنفس می کند. مردی صادق، روراست، مهربان، غیرمعمول تیزبین و باهوش است. او می تواند همه چیز را انجام دهد: غذا بیاورد، لباس بدوزد. او نیروهای عنصری طبیعت را تسخیر می کند، به شوخی در سراسر "اقیانوس-دریا" شنا می کند. و دهقان بدون از دست دادن عزت نفس با بردگان خود رفتار کنایه آمیزی می کند. ژنرال های افسانه "چگونه یک مرد به دو ژنرال غذا داد" در مقایسه با مرد غول پیکر شبیه کوته های بدبخت به نظر می رسند. طنزنویس برای به تصویر کشیدن آنها از رنگ های کاملا متفاوت استفاده می کند. آنها "هیچ چیز نمی فهمند"، از نظر روحی و جسمی کثیف هستند، آنها ترسو و درمانده، حریص و احمق هستند. اگر به دنبال ماسک حیوانات هستید، ماسک خوک برای آنها مناسب است.
تمام داستان های شچدرین تحت سانسور و تغییرات متعدد قرار گرفتند. بسیاری از آنها در نشریات غیرقانونی خارج از کشور منتشر شد. ماسک های دنیای حیوانات نمی توانستند محتوای سیاسی افسانه های شچدرین را پنهان کنند. انتقال صفات انسانی و کارکردهای اجتماعی به دنیای حیوانات یک اثر کمیک ایجاد کرد و پوچ بودن واقعیت موجود را به وضوح آشکار کرد.
گاهی اوقات شچدرین با گرفتن تصاویر افسانه ای سنتی، حتی سعی نمی کند آنها را وارد یک محیط افسانه ای کند یا از ترفندهای افسانه ای استفاده کند. او از طریق لبان قهرمانان افسانه، ایده خود را از واقعیت اجتماعی به طور مستقیم بیان می کند.
زبان افسانه های شچدرین عمیقاً عامیانه و نزدیک به فولکلور روسی است. طنزپرداز نه تنها از ترفندها، تصاویر سنتی افسانه ها، بلکه از ضرب المثل ها، ضرب المثل ها، ضرب المثل ها نیز استفاده می کند: "اگر کلمه ای نمی دهید، قوی باشید، اما اگر آن را می دهید، دست نگه دارید!"، "گوش ها رشد نمی کنند!" بالای پیشانی تو»، «کلبه من لبه است»، «سادگی بدتر دزدی است». دیالوگ شخصیت ها رنگارنگ است، گفتار یک نوع اجتماعی خاص را ترسیم می کند: یک عقاب مستبد، بی ادب، یک صلیبی آرمانگرای خوش قلب، یک قناری از هم گسیخته، یک خرگوش ترسو و غیره. گفتار آنها طبیعی، هوشمندانه، مختصر است. این صحبت یک شخص است، نه یک ماسک، نه یک عروسک. آنها با غزلیات عمیق مشخص می شوند، سخنان آنها از قلبی رنجور و مهربان سرچشمه می گیرد.
"قصه ها" شچدرین در مینیاتور حاوی مشکلات و تصاویر کل کار طنزپرداز بزرگ است. اگر شچدرین چیزی جز "قصه های پریان" ننوشت، آنها به تنهایی به او حق جاودانگی می دادند. از سی و دو داستان شچدرین، بیست و نه داستان توسط او در دهه آخر عمرش نوشته شد و تنها سه داستان در سال 1869 خلق شد. بنابراین، این ژانر است که خلاصه ای از چهل سال فعالیت خلاقانه نویسنده است.
بخش ها: ادبیات
هدف:توسعه صلاحیت پژوهشی دانش آموزان به عنوان مثال از افسانه های طنز M.E. Saltykov-Shchedrin، تفکر انجمنی، آموزش کار گروهی و تجزیه و تحلیل تطبیقی آثار، غنی سازی گفتار دانش آموزان با ابزار بصری و بیانی زبان.
اپیگراف:
ساتر همه چیز منسوخ را به قلمرو سایه ها همراهی می کند ...
M.E. Saltykov-Shchedrin
افسانه ها در اندیشه خود قدرتمند، سرگرم کننده و در عین حال هستند
در بدخواهیشان غم انگیز و از نظر زبانی جذاب
کمال
A.V. Lunacharsky
تجهیزات: مجموعه ای از افسانه های سالتیکوف-شچدرین، مطالب گویا برای طرح تحلیل کار.
در طول کلاس ها
I. سخنرانی افتتاحیه معلم.
M.E. Saltykov-Shchedrin یک نویسنده طنزپرداز است. کار او ادامه و تعمیق جهت طنز در ادبیات روسیه است که توسط گریبایدوف و گوگول آغاز شده است. شچدرین رمان، درام، مقاله، داستان، نقد، افسانه نوشت.
اوج مهارت طنز و تجسم جستجوهای ایدئولوژیک نویسنده-شهروند، «قصه ها» معروف بود که منتقدان ادبی مدرن آن را «دایره المعارف کوچکی از طنز او» نامیدند.
II. به روز رسانی دانش.
افسانه چیست؟
چه زمانی و به چه دلیل سالتیکوف-شچدرین به ژانر افسانه روی آورد؟
طنز چیست؟
پاسخ های دانش آموزان:
افسانه یکی از درخشان ترین ژانرهای فولکلور است.
در و. دال آن را "یک داستان جادویی، یک داستان بی سابقه و حتی غیرقابل تحقق، یک افسانه" نامید. داستان پیچیده، عجیب و غریب، غیر معمول است. در مورد حوادث معجزه آسا، اعمال قهرمانانه، عشق واقعی می گوید. هر داستان خارق العاده ای لزوماً حاوی یک درس اخلاقی جدی است ، زیرا یک افسانه تجسم خرد عامیانه ، آرمان های عامیانه خوب و بد است. شاید به همین دلیل بود که او برخلاف دیگر ژانرهای هنر شفاهی، به زندگی خود در ادبیات ادامه داد.
با توجه به موضوع، افسانه ها جادویی هستند، روزمره، در مورد حیوانات، با توجه به ماهیت رابطه با تصویر شده - طنز و طنز.
سالتیکوف-شچدرین دو بار در کار خود به ژانر افسانه پرداخت: بار اول - در سال 1869، بار دوم - در دهه 80. قصه ها مخاطبان و مشکلات مختلفی دارند. در کل ، سالتیکوف-شچدرین 32 افسانه دارد. در سال 1869م. در صفحات مجله Otechestvennye Zapiski، Shchedrin شروع به انتشار چرخه برای کودکان کرد. آغاز چرخه افسانه ها گذاشته شد
- "داستان چگونه یک مرد به دو ژنرال غذا داد."
- "وجدان رفت."
- "صاحب خانه وحشی"
نویسنده این سه اثر را با این جمله همراهی کرد: نویسنده این داستان ها قصد دارد کتابی برای کتابخوانی کودکان منتشر کند. با این حال ، آنها از مرزهای موضوعات کودکان فراتر رفتند و شچدرین تصمیم گرفت که ژانر افسانه طنز فرصت های زیادی برای حل هنری مسائل اجتماعی فراهم می کند.
سالتیکوف-شچدرین در آخرین دهه زندگی خود (1882-1886) 29 داستان افسانه نوشت و آنها را در کتاب "قصه های پریان برای کودکان سن منصفانه" ترکیب کرد. تصادفی نیست که اوج شکوفایی ژانر افسانه در دهه 80 به شچدرین می رسد. در این دوره از ارتجاع سیاسی در روسیه بود که طنزنویس باید به دنبال شکلی می گشت که برای دور زدن سانسور راحت ترین و در عین حال نزدیک ترین و قابل فهم ترین شکل برای یک خواننده ساده باشد. مخاطب افسانه ها، طبق تعریف نویسنده، کودکانی هستند که در سنین منصف هستند، یعنی کسانی که توهمات ساده لوحانه و نگاه کودکانه بی دغدغه به واقعیت سخت را حفظ کرده اند.
سانسور لبدف پس از خواندن داستان‌های شچدرین نوشت: «قصد آقای سالتیکف از انتشار افسانه‌های خود در جزوه‌های جداگانه، که قیمتی بیش از 3 کوپک ندارد، و بنابراین، برای مردم عادی، بیش از حد عجیب است. چیزی که آقای سالتیکف آن را افسانه می نامد اصلاً با نام آن مطابقت ندارد. قصه‌های او همان طنز است و طنزی تند و تند، کمابیش بر ضد ساختار اجتماعی و سیاسی ما است...».
سانسور انتشار افسانه هایی را که هدف آن بیداری مردم است ممنوع کرد، اما به دست خواننده رسید.
III. ایجاد یک وضعیت مشکل.
کتاب دیگری خوانده شد، آشنایی با قهرمانان جدید اتفاق افتاد، صفحه جالبی از کلاسیک های روسی باز شد - دنیای افسانه سالتیکوف-شچدرین.
این هم نگاهی به تاریخ ماست و هم تلاشی برای درک آنچه در نیمه دوم قرن نوزدهم برای مردم اتفاق افتاد. و برای من و شما - فرصتی دیگر برای اندیشیدن، تأمل در مورد مشکلاتی که نویسنده و شخصیت‌های او را نگران کرده است و ما خوانندگان مدرن را نیز وادار به تفکر می‌کند.
IV. کار گروهی (تحقیق).
فانتزی طنز کتاب پایانی شچدرین بر اساس داستان های عامیانه در مورد حیوانات است. نویسنده با وام گرفتن توطئه ها و تصاویر افسانه ای آماده از مردم ، محتوای طنز را در آنها ایجاد می کند و فرم خارق العاده راهی قابل اعتماد از زبان "ازوپیایی" است که برای گسترده ترین بخش های جامعه روسیه قابل درک و در دسترس است.
به طور معمول، تمام افسانه های سالتیکوف-شچدرین را می توان به 4 گروه تقسیم کرد:
1) طنز در محافل دولتی و طبقه حاکم.
2) طنز بر روشنفکران لیبرال.
3) افسانه ها در مورد مردم؛
4) افسانه هایی که اخلاق خودخواهانه را محکوم می کند و آرمان های سوسیالیستی مسیحی را تأیید می کند.
وظیفه کلی: از بین داستان های پریان خوانده شده مستقل یکی را انتخاب کنید که مربوط به گروه های نامگذاری شده است و آن را مطالعه کنید.
دانشجویان برای تحقیق پیشنهاد کردند:
گروه 1 - "خرس در Voivodeship".
گروه 2 - "خرگوش بی خود".
گروه 3 - "کاراس یک ایده آلیست است."
گروه 4 - "شب مسیح".
طرح تحلیل داستان
1. زمان ایجاد یک افسانه است.
2. موضوع اصلی داستان.
3. اصالت هنری یک افسانه.
4. ویژگی های زبان.
5. معنای افسانه.
6. ایجاد یک تصویرسازی برای این افسانه.
7. انتخاب کتیبه برای یک اثر طنز.
V- نتیجه مطالعه عملکرد گروه هاست.
VI. با اپیگراف برای درس و مطالب گویا برای افسانه های سالتیکوف-شچدرین کار کنید.
VII. خلاصه درس.
افسانه ها حاصل چهل سال فعالیت نویسنده، حاصل کل مسیر خلاقانه اوست. کمیک و تراژیک در آنها در هم تنیده شده‌اند، فانتزی با واقعیت ترکیب شده است، هذل‌گویی، گروتسک و زبان ازوپیایی به‌طور گسترده مورد استفاده قرار می‌گیرد. در افسانه ها، مانند تمام کارهای M.E. سالتیکوف-شچدرین، 2 نیروی اجتماعی مخالف هستند: کارگران، که زیر نقاب حیوانات و پرندگان بی دفاع عمل می کنند، و استثمارگران - در قالب شکارچیان. نویسنده انگیزه های سیاسی موضوعی را وارد دنیای افسانه ها می کند، مشکلات پیچیده زمان ما را آشکار می کند. می‌توان گفت که هم محتوای ایدئولوژیک و هم ویژگی‌های هنری داستان‌های طنز در جهت تقویت احترام به مردم و احساسات مدنی در مردم روسیه است.
داستان های طنز Saltykov-Shchedrin یک ژانر خاص است که جذب می شود
سنت فولکلور (آغازها، ضرب المثل ها، گفته ها، لقب های ثابت) و روش های نویسنده طنزنویسی (جزوه، "ابدیت" موضوع، قیاس های مدرن، اختلاط واقعی و خیالی، کنایه، پوچ، نمادگرایی "گفتگو"، تمثیل) . یک افسانه طنز، نزدیک به یک افسانه، یک حکایت، یک تمثیل، یک افسانه، برای شچدرین یک ژانر "انعطاف پذیر" بود که به گسترده ترین خوانندگان گرایش داشت و ریشه در فرهنگ کلامی روسی داشت.
سالتیکوف-شچدرین را به سختی می توان یک داستان سرا نامید: او نتایج بسیار تلخی گرفت و زندگی روسیه در نیمه دوم قرن نوزدهم را تامل کرد. اما هر چه نویسنده با دقت بیشتری به واقعیت پیرامون خود نگاه می کرد، شبکه های "چیزهای بی سابقه" را که او را درگیر کرده بود به وضوح تشخیص می داد. ظلم ناشنیده رژیم سیاسی، بی‌حقوقی وحشتناک مردم واقعاً با خیال‌پردازی هم مرز بود. همه اینها به جذابیت سالتیکوف-شچدرین به ژانر افسانه کمک کرد. شاید هیچ اعتباری در شاهکارهای کوچک نویسنده وجود نداشته باشد، اما حقیقتی وجود دارد. هر یک از افسانه ها اثری کامل و بی نقص است.
- سالتیکوف-شچدرین هنگام خلق افسانه ها از چه سنت های ادبی پیروی کرد؟
(سنت های پوشکین: "قصه خروس طلایی" ، "داستان کشیش و کارگرش بالدا" ، "داستان تزار سالتان"؛ افسانه های کریلوف زبان "ازوپیایی" است؛ می توان آن را با آثار نکراسوف "بازتاب ها در" مقایسه کرد. درب ورودی، «جاده آهنین»: هر دو نویسنده به دنبال بیدار کردن خودآگاهی مردم بودند و به تلخی از رنج طولانی مردم صحبت کردند).
- ویژگی های خاص افسانه های سالتیکوف-شچدرین چیست؟
(نویسنده به طرز شگفت انگیزی موفق شد تصویر معنوی داستان نویس عامیانه را بازسازی کند و آن ویژگی شخصیت ملی روسیه را در او مجسم کند که پوشکین آن را به عنوان "حیله گری شاد ذهن و روشی زیبا برای بیان خود" تعریف کرد. و عبارت‌شناسی و الگوی لحن افسانه‌های شچدرین گویش داستان‌نویس عامیانه را بازتولید می‌کند).
- چه چیزی در داستان های عامیانه و داستان های شچدرین، افسانه های دوران مدرن رایج و متمایز است؟
افسانه های دوران مدرن، مانند داستان های عامیانه، از مشکلات ابدی صحبت می کنند که در هر دوره ای به یک شخص مربوط می شود: در مورد زندگی و مرگ، عشق و نفرت، اشراف و پست، خیر و شر. درست است، در داستان های قرن 19 و 20 غم بیشتر از شادی وجود دارد.
رنج بسیار زیادی برای مردم وجود داشته است. تزلزل ایمان خود را در "افسانه ها به حقیقت می پیوندند." با این حال، جذابیت ژانر محبوب همه گواهی بر تمایل نویسندگان برای درمان "بیماری های جامعه"، نجات جان انسان ها، بازگرداندن امید به عدالت و خوشبختی است. این موضع به طنزپرداز بزرگ روسی M. Saltykov-Shchedrin نزدیک است.
بارگذاری...