مراجع کتبی

اولین اشارات مکتوب به قبایل ساکن در سرزمین های مجاور سواحل جنوبی دریای وندی (دریای بالتیک کنونی) در مقاله "درباره خاستگاه آلمانی ها و موقعیت آلمان" توسط مورخ رومی، پوبلیوس کورنلیوس تاسیتوس یافت می شود. ، جایی که آنها نامگذاری شده اند استیا(لات. aestiorum gentes). علاوه بر این، هرودوت از مردم بودین یاد می کند که در قسمت بالایی دون بین ولگا و دنیپر زندگی می کردند. بعدها، این قبایل آستیایی تحت نام های مختلف در نوشته های مورخ استروگوتیک رومی، کاسیودوروس ()، مورخ گوتیک اردن ()، سیاح آنگلوساکسون ولفستان ()، وقایع نگار آلمان شمالی، اسقف اعظم آدم برمن () توصیف شدند.

نام فعلی قبایل باستانی ساکن در سرزمین های مجاور سواحل جنوبی دریای بالتیک است. بالتس(آلمانی بالتن) و زبان بالتیک(آلمانی بالتیک اسپراشه) همانطور که اصطلاحات علمی در زبان شناس آلمانی گئورگ نسلمان (-) استاد دانشگاه کونیگزبرگ به جای این اصطلاح پیشنهاد شد. لتو-لیتوانیایی، نام به قیاس با تشکیل شده است ماری بالتیکوم(دریای سفید) .

سکونتگاه تاریخی

ویاتیچی و رادیمیچی

اعتقاد بر این است که Balts در قوم زایی Vyatichi و Radimichi شرکت داشتند. این توسط تزئینات مشخصه - hryvnias گردن، که در میان تزئینات رایج در جهان اسلاوی شرقی - قرن XII نیست، نشان می دهد. فقط در دو قبیله (Radimichi و Vyatichi) آنها نسبتاً گسترده شدند. تجزیه و تحلیل تورک های گردن رادیمیچ نشان می دهد که نمونه های اولیه بسیاری از آنها در آثار باستانی بالتیک است و عرف استفاده گسترده از آنها به دلیل گنجاندن بومیان بالتیک در قوم زایی این قبیله است. بدیهی است که توزیع hryvnias گردن در محدوده Vyatichi همچنین نشان دهنده تعامل اسلاوها با Balts-golyad است. در میان جواهرات ویاتیچی، جواهرات کهربایی و تورک های گردن وجود دارد که در دیگر سرزمین های روسیه باستان شناخته شده نیستند، اما مشابهات کاملی در مواد لتو-لیتوانی دارند.

نظری را در مورد مقاله "بالتی" بنویسید

یادداشت

ادبیات

• Balty - BDT, Moscow 2005. ISBN 5852703303 (جلد 2)
• والنتین واسیلیویچ سدوف "اسلاوهای دنیپر علیا و دوینا". - ناوکا، مسکو 1970.
• Raisa Yakovlena Denisova - Zinātne، Riga 1975.

پیوندها

• http://www.karger.com/Article/Abstract/22864

گزیده ای از شخصیت بالت ها

سکوت مرگباری در اطراف حاکم بود. چیز دیگری برای دیدن نبود...
پس ملکه لطیف و مهربان مرد که تا آخرین لحظه توانست سرش را بالا نگه داشته باشد که پس از آن بسیار ساده و بی رحمانه با چاقوی سنگین گیوتین خونین پاره شد...
اکسل رنگ پریده و یخ زده مانند مرده ای مرده از پنجره با چشمانی نابینا نگاه می کرد و به نظر می رسید که زندگی قطره قطره از او جاری می شود، دردناکی آهسته... روحش را به دور، دور می برد تا آنجا، در نور و سکوت، برای همیشه با کسی که او را عمیقاً و فداکارانه دوست داشت یکی شو...
اکسل با لب های مرده که هنوز پشت پنجره ایستاده بود زمزمه کرد: بیچاره من... روح من... چطور با تو نمردم؟.. الان همه چیز برای من تمام شده است.
اما همه چیز برای او خیلی دیرتر، پس از بیست سال طولانی، "تمام" خواهد شد و این پایان، باز هم بدتر از پایان ملکه فراموش نشدنی او نخواهد بود...
-میخوای بیشتر نگاه کنی؟ استلا به آرامی پرسید.
فقط سرم رو تکون دادم که نمیتونستم حرفی بزنم.
ما قبلاً یک جمعیت خشمگین و وحشیانه از مردم را دیدیم و در مقابل آن همان اکسل ایستاده بود، اما این بار این عمل سالها بعد اتفاق افتاد. او هنوز به همان اندازه خوش تیپ بود، فقط اکنون تقریباً کاملاً موهای خاکستری داشت، در نوعی لباس نظامی باشکوه، بسیار برجسته، به همان اندازه متناسب و باریک به نظر می رسید.

و به این ترتیب، همان باهوش ترین مرد در برابر عده ای نیمه مست و وحشی ایستاد و با ناامیدی سعی کرد آنها را فریاد بزند، سعی کرد چیزی را برای آنها توضیح دهد... اما متأسفانه هیچ یک از افراد حاضر در جمع حاضر به گوش دادن به آنها نشدند. او... بیچاره اکسل، سنگ ها به پرواز درآمدند، و جمعیت که با فحش های بد خشم خود را برانگیختند، شروع به فشار دادن کردند. او سعی کرد با آنها مبارزه کند، اما آنها او را به زمین انداختند، آنها شروع کردند به لگدمال کردن وحشیانه پاهای او، پاره کردن لباس هایش ... و مرد بزرگی ناگهان روی سینه اش پرید و دنده هایش را شکست و بدون تردید به راحتی. او را با یک لگد به معبد کشت. جسد برهنه و مثله شده اکسل در کنار جاده انداخته شد و کسی نبود که در آن لحظه بخواهد برای او متاسف شود که قبلاً مرده بود ... فقط یک جمعیت نسبتاً خنده دار ، مست و هیجان زده وجود داشت. در اطراف ... که فقط نیاز داشت به کسی بپاشد - چیزی از خشم حیوانی انباشته او ...
روح پاک و رنجور اکسل که سرانجام آزاد شد به پرواز در آمد تا با کسی که تنها عشق درخشان و تنها عشق او بود و سالها منتظر او بود متحد شود...
بنابراین، دوباره، بسیار بی رحمانه، زندگی خود را با من و استلا، تقریبا ناآشنا، اما که خیلی به هم نزدیک شده بودیم، به پایان رساند، مردی به نام اکسل، و ... همان پسر کوچکی که تنها پنج سال زندگی کوتاهی داشت، موفق به انجام این کار شد. شاهکاری شگفت انگیز و منحصر به فرد در زندگی او که هر بزرگسالی که روی زمین زندگی می کند صادقانه می تواند به آن افتخار کند ...
- چه وحشتناک! .. - با تعجب زمزمه کردم. - چرا اینطوری؟
استلا به آرامی زمزمه کرد: "نمی دانم..." دختر کوچولو سرش را تکان داد: "به دلایلی، مردم در آن زمان بسیار عصبانی بودند، حتی بدتر از حیوانات ... من خیلی نگاه کردم تا بفهمم، اما نفهمیدم..." «آنها به عقل گوش نکردند، فقط کشتند. و به دلایلی همه چیز زیبا نیز از بین رفت ...
- و بچه های اکسل یا همسرش چطور؟ در حال بهبودی از شوک پرسیدم.
استلا کوچولو با چشمان اشک آلود گفت: "او هرگز همسری نداشت - او همیشه فقط ملکه خود را دوست داشت."

و ناگهان، ناگهان، فلش در سرم جرقه زد - فهمیدم که من و استلا به تازگی چه کسی را دیده بودیم و برای چه کسی از ته دل نگران بودیم!... این ملکه فرانسه، ماری آنتوانت بود که زندگی غم انگیزی که اخیراً (و خیلی کوتاه!) در یک درس تاریخ اتفاق افتاد، و معلم تاریخ ما اجرای آن را به شدت تأیید کرد، زیرا چنین پایان وحشتناکی را بسیار "درست و آموزنده" می دانست ... ظاهراً زیرا او "کمونیسم" را عمدتاً در تاریخ به ما آموخت...
با وجود غم و اندوه اتفاقی که افتاد، روحم شاد شد! فقط نمیتونستم خوشحالی غیرمنتظره ای که سرم اومد باور کنم!.. بالاخره خیلی وقت بود که منتظر این بودم! تقریباً از لذت توله سگی که گریبانم رو گرفته بود جیغ زدم!.. البته خیلی خوشحال بودم که نه! زیرا من به آنچه که دائماً برای من اتفاق می افتد اعتقاد نداشتم. برعکس، همیشه می‌دانستم که هر اتفاقی برایم افتاده واقعی است. اما ظاهراً من، مانند هر فرد معمولی و به خصوص یک کودک، هنوز گاهی اوقات به برخی، حداقل ساده‌ترین تأیید نیاز داشتم که هنوز دیوانه نشده‌ام، و اکنون می‌توانم به خودم ثابت کنم که هر آنچه برای من اتفاق می‌افتد، نیست. فقط فانتزی یا تخیلی بیمارگونه من است، اما یک واقعیت واقعی که توسط دیگران توصیف یا دیده شده است. بنابراین ، چنین کشفی برای من یک تعطیلات واقعی بود! ..
من از قبل می دانستم که به محض بازگشت به خانه، فوراً به کتابخانه شهر می روم تا هر آنچه را که در مورد ماری آنتوانت بدبخت پیدا می کنم جمع آوری کنم و تا زمانی که حداقل چیزی را پیدا نکنم، حداقل یک واقعیت را که مطابقت داشته باشد، آرام نخواهم گرفت. با رویاهای ما... متأسفانه فقط دو کتاب کوچک پیدا کردم که حقایق زیادی را توصیف نمی کرد، اما این کاملاً کافی بود، زیرا آنها صحت آنچه را که از استلا دیده بودم کاملاً تأیید می کردند.
این چیزی است که من در آن زمان توانستم پیدا کنم:
شخص مورد علاقه ملکه یک کنت سوئدی به نام اکسل فرسن بود که تمام عمر او را فداکارانه دوست داشت و پس از مرگش هرگز ازدواج نکرد.
جدایی آنها قبل از عزیمت کنت به ایتالیا در باغ کوچک تریانون - مکان مورد علاقه ماری آنتوانت - اتفاق افتاد که شرح آن دقیقاً با آنچه دیدیم مطابقت داشت.
یک توپ به افتخار ورود گوستاو پادشاه سوئد، که در 21 ژوئن برگزار شد، جایی که همه مهمانان به دلایلی لباس سفید پوشیده بودند.
تلاش برای فرار در یک کالسکه سبز که توسط اکسل سازماندهی شده بود (همه شش تلاش دیگر برای فرار نیز توسط اکسل سازماندهی شده بود، اما هیچ یک از آنها به دلایلی شکست خوردند. درست است، دو مورد از آنها به درخواست خود ماری آنتوانت شکست خوردند، از آنجایی که ملکه نمی خواست به تنهایی فرار کند و فرزندان خود را پشت سر بگذارد).
سر بریدن ملکه در سکوت کامل انجام شد، به‌جای «غیبت شاد» جمعیت.
چند ثانیه قبل از ضربه جلاد ناگهان خورشید طلوع کرد...
آخرین نامه ملکه به کنت فرسن تقریباً دقیقاً در کتاب «خاطرات کنت فرسن» تکثیر شده است و تقریباً دقیقاً همان چیزی را که ما شنیده بودیم به استثنای چند کلمه تکرار می کرد.
همین جزئیات کوچک برای من کافی بود تا با قدرت ده برابری به نبرد بشتابم! .. اما این دیرتر بود ... و سپس برای اینکه مضحک یا بی عاطفه به نظر نرسم ، تمام تلاشم را کردم تا خودم را جمع و جور کنم و خوشحالی خود را پنهان کنم. در مورد "بینش" شگفت انگیز من. و برای از بین بردن روحیه غمگین استلینو، پرسید:
- آیا واقعاً ملکه را دوست داری؟
- اوه بله! او مهربان است و بسیار زیبا ... و "پسر" بیچاره ما ، او اینجا هم خیلی رنج کشید ...
من برای این دختر کوچک حساس و نازنین بسیار متاسف شدم که حتی در هنگام مرگ آنقدر نگران این افراد بود ، کاملاً برای او بیگانه و تقریباً ناآشنا بود ، زیرا بسیاری از آنها نگران بستگان خود نیستند ...
- شاید در رنج، حکمتی وجود داشته باشد که بدون آن نمی‌توانیم درک کنیم که زندگی ما چقدر ارزشمند است؟ با نامطمئن گفتم
- اینجا! مادربزرگ هم این را می گوید! - دختر خوشحال شد. اما اگر مردم فقط خیر می خواهند، پس چرا باید رنج ببرند؟
- شاید به این دلیل که بدون درد و آزمایش، حتی بهترین مردم واقعاً همان خوبی را درک نمی کنند؟ شوخی کردم.
اما به دلایلی استلا اصلاً آن را به شوخی نگرفت بلکه بسیار جدی گفت:
– بله، فکر می کنم حق با شماست... می خواهید ببینید بعد از آن پسر هارولد چه شد؟ او با شادی بیشتری گفت.
"اوه نه، دیگر نه! من التماس کردم.
استلا با خوشحالی خندید.
– نترس، این بار مشکلی پیش نخواهد آمد، زیرا او هنوز زنده است!
چطور زنده است؟ شگفت زده شدم.
بلافاصله، دید جدیدی دوباره ظاهر شد و، همچنان که من را به طرز غیرقابل توصیفی شگفت زده می کرد، معلوم شد که قرن ما است (!)، و حتی زمان ما ... مردی با موهای خاکستری و بسیار دلپذیر پشت میز نشسته بود و به این فکر می کرد. چیزی به عمد تمام اتاق به معنای واقعی کلمه مملو از کتاب بود. آنها همه جا بودند - روی میز، روی زمین، روی قفسه ها و حتی روی طاقچه. یک گربه کرکی بزرگ روی مبل کوچکی نشست و بدون توجه به صاحبش، صورت خود را با یک پنجه بزرگ و بسیار نرم شست. کل فضا یک تصور از "بورسیه" و راحتی ایجاد کرد.
- آیا - او دوباره زندگی می کند؟ .. - من متوجه نشدم.
استلا سری تکان داد.
- و این در حال حاضر است؟ - من تسلیم نشدم.
دختر دوباره با تکان دادن سر قرمز نازش تایید کرد.
– برای هارولد باید خیلی عجیب باشد که پسرش را اینقدر متفاوت ببیند؟.. چطور دوباره او را پیدا کردی؟
- اوه دقیقا همینطوره! من فقط "کلید" او را همانطور که مادربزرگم آموزش می داد "احساس کردم". استلا متفکرانه فکر کرد. - پس از مرگ اکسل، من در تمام "طبقه ها" به دنبال ذات او گشتم و نتوانستم آن را پیدا کنم. سپس او به میان زنده ها نگاه کرد - و او دوباره آنجا بود.

نام «بالتس» را می‌توان به دو صورت فهمید، بسته به معنایی که از آن استفاده می‌شود، جغرافیایی یا سیاسی، زبانی یا قومی. اهمیت جغرافیایی نشان می دهد که در مورد کشورهای بالتیک صحبت کنید: لیتوانی، لتونی و استونی - واقع در ساحل غربی دریای بالتیک. قبل از جنگ جهانی دوم، این ایالت ها مستقل بودند و تقریباً 6 میلیون نفر جمعیت داشتند. در سال 1940 آنها به زور وارد اتحاد جماهیر شوروی شدند.

در این نسخه، ما در مورد کشورهای مدرن بالتیک صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد مردمی صحبت می کنیم که زبان آنها در سیستم زبان مشترک هند و اروپایی گنجانده شده است، مردمی متشکل از لیتوانیایی ها، لتونی ها و قبایل قدیمی، باستانی، یعنی قبایل خویشاوند و بسیاری. که در دوره های پیش از تاریخ و تاریخی ناپدید شد. استونیایی ها به آنها تعلق ندارند، زیرا آنها به گروه زبان های فینو-اغری تعلق دارند، آنها به زبانی کاملاً متفاوت، با منشأ متفاوت، متفاوت از هند و اروپایی صحبت می کنند.

نام خود "بالتس" که بر اساس قیاس با دریای بالتیک، Mare Balticum تشکیل شده است، یک نئولوژیسم در نظر گرفته می شود، زیرا از سال 1845 به عنوان نامی رایج برای مردمانی که به زبان های "بالتیک" صحبت می کنند استفاده می شود: پروس های باستان، لیتوانیایی ها. لتونیایی ها، شلونی ها. در حال حاضر فقط لیتوانیایی و لتونی باقی مانده اند.

پروس در حدود سال 1700 به دلیل استعمار آلمان در پروس غربی ناپدید شد. زبان‌های کورونی، زمگالیایی و سلونیایی (سلین) بین سال‌های 1400 تا 1600 ناپدید شدند و توسط لیتوانیایی یا لتونی جذب شدند. سایر زبان‌ها یا گویش‌های بالتیک در دوران پیش از تاریخ یا اوایل تاریخی ناپدید شده‌اند و در قالب منابع مکتوب حفظ نشده‌اند.

در آغاز قرن بیستم، گویشوران این زبان‌ها شروع به نامیده شدن استی (Estians) کردند. بنابراین، تاسیتوس مورخ رومی در اثر خود "آلمان" (98) از Aestii, gentes Aestiorum - Aestii نام می برد، افرادی که در ساحل غربی دریای بالتیک زندگی می کردند. تاسیتوس آنها را به عنوان گردآورنده کهربا توصیف می کند و به سخت کوشی ویژه آنها در جمع آوری گیاهان و میوه ها در مقایسه با مردم آلمان که Aestii در ظاهر و آداب و رسوم شباهت هایی با آنها داشتند اشاره می کند.

شاید طبیعی تر باشد که از اصطلاح "Ests"، "Estians" در رابطه با تمام مردمان بالتیک استفاده کنیم، اگرچه ما به طور قطع نمی دانیم که آیا Tacitus به معنای همه Balts ها بوده است یا فقط پروس های باستان (Balts شرقی) یا کلکسیونرهای کهربایی که در سواحل بالتیک در اطراف خلیج فریش هاف زندگی می کردند، که لیتوانیایی ها هنوز آن را "دریای استس" می نامند. در قرن 9 توسط Wulfstan، یک مسافر آنگلوساکسون نیز نامیده می شد.

همچنین رودخانه آیستا در شرق لیتوانی وجود دارد. نام های Aestii و Aisti در اسناد اولیه تاریخی رایج است. نویسنده گوتیک Jordanes (قرن ششم قبل از میلاد) Aestii، "مردم کاملا صلح آمیز" را در شرق دهانه Vistula، در طولانی ترین امتداد ساحل بالتیک می یابد. آینهارت، نویسنده «زندگی نامه شارلمانی» (حدود 830-840)، با توجه به همسایگان اسلاوها، آنها را در سواحل غربی دریای بالتیک می یابد. به نظر می رسد که نام «esti»، «estii» باید در زمینه وسیع تری از نامگذاری خاص یک قبیله استفاده شود.

قدیمی ترین نام بالت ها، یا به احتمال زیاد بالت های غربی، ذکر آنها توسط هرودوت به عنوان نوروی بود. از آنجایی که این دیدگاه رایج است که اسلاوها را Neur می نامیدند، هنگام بحث در مورد مشکل بالت های غربی در زمان هرودوت به این موضوع باز خواهم گشت.

شروع از قرن دوم قبل از میلاد. ه. نام های جداگانه ای از قبایل پروس ظاهر شد. بطلمیوس (حدود 100-178 بعد از میلاد) سودین ها و گالیندها، سودوی ها و گالین-دیان ها را می شناخت که گواه قدمت این نام هاست. چندین قرن بعد، سودوی ها و گالیندی ها همچنان در فهرست قبایل پروس با همین نام ها ذکر می شدند. در سال 1326، دونیسبورگ، تاریخ نگار راسته توتونی، درباره ده قبیله پروس، از جمله سودویت ها (سودووی ها) و گالیندیت ها (گالیندی ها) می نویسد. از جمله پومسیان ها، پوگوسیان ها، وارمیان ها، نوتانگ ها، زمب ها، نادروف ها، بارت ها و اسکالوویت ها (نام قبایل به زبان لاتین ذکر شده است). در لیتوانیایی مدرن، نام استان های پروس حفظ شده است: پامده، پاگود، وارمه، نوتانگا، سمبا، نادرووا، بارتا، اسکالوا، سودوا و گالیندا. دو استان دیگر در جنوب پاگود و گالیندا به نام‌های لوباوا و ساسنا قرار داشتند که از منابع تاریخی دیگر شناخته شده بودند. سودوی ها، بزرگترین قبیله پروس، یات وینگ ها (یووینگای، در منابع اسلاوونی یاتوینگ ها) نیز نامیده می شدند.

نام رایج پروس ها، یعنی بالت های شرقی، در قرن نهم ظاهر شد. قبل از میلاد مسیح ه. - اینها "بروتزی" هستند که اولین بار توسط یک جغرافیدان باواریایی تقریباً پس از 845 جاودانه شد. اعتقاد بر این بود که قبل از قرن 9th. یکی از قبایل شرقی پروس نامیده می شد و فقط با گذشت زمان قبایل دیگری مانند آلمانی ها "ژرمن" نامیده شدند.

در حدود سال 945، یک تاجر عرب از اسپانیا به نام ابراهیم بن یعقوب، که به سواحل بالتیک آمد، خاطرنشان کرد که پروسی ها زبان خاص خود را داشتند و با رفتار شجاعانه خود در جنگ علیه وایکینگ ها (روس) متمایز می شدند. کورونی ها، قبیله ای که در سواحل دریای بالتیک، در قلمرو لیتوانی و لتونی امروزی ساکن شدند، در حماسه های اسکاندیناوی، کوری یا هوری نامیده می شوند. گام همچنین به جنگ های بین وایکینگ ها و کورونی ها که در قرن هفتم روی داد اشاره می کند. قبل از میلاد مسیح ه.

سرزمین های سمیگالی ها - امروزه بخش مرکزی لتونی و لیتوانی شمالی - از منابع اسکاندیناوی در ارتباط با حملات وایکینگ های دانمارکی به سمیگالی ها در سال 870 شناخته شده است. نامگذاری قبایل دیگر خیلی دیرتر به وجود آمد. نام Latgalians که در قلمرو لیتوانی شرقی مدرن، لتونی شرقی و بلاروس زندگی می کردند، تنها در قرن یازدهم در منابع مکتوب ظاهر شد.

بین قرن اول بعد از میلاد تا قرن یازدهم، یکی پس از دیگری، نام قبایل بالتیک در صفحات تاریخ ظاهر می شود. در هزاره اول، بالت ها مرحله ماقبل تاریخ توسعه را تجربه کردند، بنابراین اولین توصیفات بسیار کمیاب است، و بدون داده های باستان شناسی نمی توان تصوری از مرزهای سکونت یا نحوه زندگی بالت ها داشت. نام هایی که در دوره اولیه تاریخی به چشم می خورد، شناسایی فرهنگ آنها را از کاوش های باستان شناسی ممکن می سازد. و فقط در برخی موارد، توضیحات به ما امکان می دهد در مورد ساختار اجتماعی، شغل، آداب و رسوم، ظاهر، مذهب و رفتار بالت ها نتیجه گیری کنیم.

از تاسیتوس (قرن اول) می آموزیم که استونی ها تنها قبیله جمع آوری کننده کهربا بودند و آنها گیاهان را با صبر و حوصله ای پرورش می دادند که آلمانی های تنبل را متمایز نمی کرد. از نظر ماهیت آداب مذهبی و ظاهر، آنها شبیه سوئدها (آلمانی ها) بودند، اما این زبان بیشتر شبیه برتون (از گروه سلتیک) بود. آنها الهه مادر (زمین) را می پرستیدند و برای محافظت از آنها و ترساندن دشمنان خود ماسک گراز می پوشیدند.

در حدود 880-890، مسافر Wulfstan، که با یک قایق از Haithabu، Schleswig، در امتداد دریای بالتیک به سمت پایین دست Vistula، به رودخانه Elbe و خلیج Frisches-Haf حرکت کرد، سرزمین وسیع استلند را توصیف کرد. که در آن شهرک‌های زیادی وجود داشت که هر کدام توسط رهبر رهبری می‌شد و غالباً بین خود می‌جنگیدند.

رهبر و افراد ثروتمند جامعه کومیس (شیر مادیان)، فقرا و بردگان عسل می نوشیدند. آبجو دم نمی شد زیرا عسل فراوان بود. ولفستان تشریفات تشییع جنازه آنها، رسم نگهداری مردگان با انجماد را شرح می دهد. در بخش دین به تفصیل بیشتر به این موضوع پرداخته شده است.

اولین مبلغانی که به سرزمین های پروس های باستان وارد شدند، معمولاً جمعیت محلی را غرق در بت پرستی می دانستند. اسقف اعظم آدام از برمن در حدود سال 1075 نوشت: "زمبی ها یا پروس ها انسان دوست ترین مردم هستند. آنها همیشه به کسانی که در دریا دچار مشکل هستند یا مورد حمله دزدان قرار می گیرند کمک می کنند. آنها طلا و نقره را بالاترین ارزش می دانند ... در مورد این قوم و اصول اخلاقی آنها سخنان شایسته بسیاری می توان گفت، اگر به خداوندی که رسولانش را وحشیانه نابود کردند، ایمان داشتند. آدالبرت، اسقف درخشان بوهم، که به دست آنها درگذشت، به عنوان شهید شناخته شد. اگرچه آنها شباهت زیادی به مردم خودمان دارند، اما تا به امروز از دسترسی به نخلستان ها و چشمه های خود جلوگیری کرده اند، زیرا معتقدند که آنها می توانند توسط مسیحیان آلوده شوند.

آنها از حیوانات باردار خود برای غذا استفاده می کنند، از شیر و خون آنها به عنوان نوشیدنی استفاده می کنند تا اینکه مست شوند. مردان آنها آبی هستند [شاید چشم آبی؟ یا منظورتان خالکوبی است؟]، پوست قرمز و موهای بلند. آنها که عمدتاً در باتلاق های غیر قابل نفوذ زندگی می کنند، قدرت کسی را بر آنها تحمل نمی کنند.

روی در برنزی کلیسای جامع در گنیزنو، در شمال لهستان (اشاره های تاریخی به قرن دوازدهم بازمی گردد)، صحنه ورود اولین مبلغ، اسقف آدالبرت، به پروس، اختلافات او با اشراف محلی و اعدام به تصویر کشیده شده است. . پروس ها با نیزه ها، شمشیرها و سپرها به تصویر کشیده شده اند. آنها بی ریش هستند، اما با سبیل، موهایشان کوتاه است، کت و بلوز و دستبند می پوشند.

به احتمال زیاد، بالت های باستان زبان نوشتاری خود را نداشتند. تا کنون هیچ کتیبه ای بر روی پوست سنگ یا درخت غان به زبان ملی یافت نشده است. قدیمی ترین کتیبه های شناخته شده، ساخته شده به زبان پروس قدیم و لیتوانیایی، به ترتیب مربوط به قرن 14 و 16 است. سایر ارجاعات شناخته شده به قبایل بالتیک به زبان یونانی، لاتین، آلمانی یا اسلاوونی است.

امروزه زبان پروس قدیم را فقط زبان شناسانی می شناسند که آن را از فرهنگ لغت های منتشر شده در قرن 14 و 16 مطالعه می کنند. در قرن سیزدهم، پروس‌های بالتیک توسط شوالیه‌های توتونی، مسیحیان آلمانی زبان تسخیر شدند و در طول 400 سال بعد، زبان پروس ناپدید شد. جنایات و جنایات فاتحان که به عنوان اعمالی به نام ایمان تلقی می شود، امروز فراموش شده است. در سال 1701 پروس به یک دولت سلطنتی مستقل آلمان تبدیل شد. از آن زمان، نام "پروس" مترادف با کلمه "آلمانی" شد.

سرزمین های اشغال شده توسط مردم بالتیک زبان حدود یک ششم از آنچه آنها در دوران ماقبل تاریخ، قبل از تهاجم اسلاوها و آلمان اشغال کرده بودند، بود.

در سرتاسر قلمروی که بین رودخانه‌های ویستولا و نمان قرار دارد، نام‌های باستانی محلات رایج است، اگرچه عمدتاً آلمانی‌سازی شده‌اند. احتمالاً نام‌های بالتیک در غرب ویستولا، در پومرانیا شرقی نیز یافت می‌شود.

داده‌های باستان‌شناسی شکی باقی نمی‌گذارد که قبل از ظهور گوت‌ها در پایین دست ویستولا و در پومرانیا شرقی در قرن اول قبل از میلاد. ه. این سرزمین ها متعلق به نوادگان مستقیم پروسی ها بود. در عصر برنز، قبل از گسترش فرهنگ لوزاتیان اروپای مرکزی (حدود 1200 سال قبل از میلاد)، زمانی که ظاهراً بالت‌های غربی در تمام قلمرو پومرانیا تا اودر سفلی و آنچه امروز لهستان غربی است، تا باگ و پریپیات بالایی در جنوب، شواهدی از همان فرهنگی را می‌یابیم که در سرزمین‌های باستانی پروس رواج داشت.

مرز جنوبی پروس به رودخانه باگ، شاخه ای از ویستولا می رسید، همانطور که نام رودخانه ها در پروس نشان می دهد. یافته‌های باستان‌شناسی نشان می‌دهد که Podlasie مدرن، واقع در بخش شرقی لهستان، و Polesie بلاروس در دوران ماقبل تاریخ توسط سودوی‌ها سکونت داشته‌اند. تنها پس از جنگ های طولانی با روس ها و لهستانی ها در طول قرن های XI-XII، مرزهای جنوبی سکونت سودوی ها به رودخانه نارو محدود شد. در قرن سیزدهم، مرزها حتی در امتداد خط Ostrovka (Oster-rode) - Olyntyn به سمت جنوب حرکت کردند.

نام رودخانه ها و محلات بالتیک در سراسر قلمرو از دریای بالتیک تا روسیه بزرگ غربی وجود دارد. بسیاری از کلمات بالتیک از زبان فینو اوگریکی و حتی از فنلاندی های ولگا که در غرب روسیه زندگی می کردند وام گرفته شده است. با شروع از قرن 11-12، توصیفات تاریخی به قبیله جنگجوی بالتیک گالیندیان (گلیاد) اشاره می کند که در بالای رودخانه پروتوا، نزدیک موژایسک و گژاتسک، در جنوب شرقی مسکو زندگی می کردند. همه موارد فوق نشان می دهد که مردم بالتیک قبل از حمله اسلاوهای غربی در خاک روسیه زندگی می کردند.

عناصر بالتیک در باستان شناسی، قوم نگاری و زبان بلاروس از اواخر قرن نوزدهم محققان را به خود مشغول کرده است. گالیندی ها که در منطقه مسکو زندگی می کردند مشکل عجیبی را ایجاد کردند: نام و توصیفات تاریخی آنها از این قبیله نشان می دهد که آنها نه به اسلاوها و نه به مردمان فینو-اوریک تعلق نداشتند. پس آنها چه کسانی بودند؟

در اولین وقایع نگاری روسی، داستان سالهای گذشته، گالیندیان (گلیاد) برای اولین بار در سالهای 1058 و 1147 ذکر شدند. از نظر زبانی، شکل اسلاوی "golyad" از "گالیندو" پروس قدیمی آمده است. ریشه شناسی کلمه را می توان با کمک کلمه Eton galas- "پایان" نیز توضیح داد.

در Peyrus باستان، گالیندو همچنین به قلمرویی اشاره می‌کرد که در قسمت جنوبی پروس بالتیک قرار داشت. همانطور که اشاره کردیم، بطلمیوس در جغرافیای خود از گالیندیان پروس نام برده است. احتمالاً گالیندی ها که در قلمرو روسیه زندگی می کردند به این دلیل نامگذاری شده اند که در شرق تمام قبایل بالتیک قرار داشتند. در قرن 11 و 12، روس ها آنها را از هر طرف محاصره کردند.

برای قرن ها، روس ها علیه بالت ها جنگیدند تا اینکه سرانجام آنها را تحت سلطه خود در آوردند. از آن زمان تا کنون هیچ اشاره ای به گالیندیان جنگجو نشده است. به احتمال زیاد، مقاومت آنها شکسته شد و به دلیل افزایش جمعیت اسلاوها، آنها نتوانستند زنده بمانند. برای تاریخ بالتیک، این چند قطعه باقی مانده از اهمیت ویژه ای برخوردار است. آنها نشان می دهند که بالت های غربی به مدت 600 سال علیه استعمار اسلاوها جنگیدند. با توجه به تحقیقات زبانی و باستان شناسی، می توان از این توصیفات برای تعیین قلمرو سکونت بالت های باستانی استفاده کرد.

در نقشه های مدرن بلاروس و روسیه، به سختی می توان آثار بالتیک را در نام رودخانه ها یا محلات یافت - امروزه این سرزمین های اسلاو هستند. با این حال، زبان شناسان توانستند بر زمان غلبه کنند و حقیقت را تثبیت کنند. بوگا زبان شناس لیتوانیایی در مطالعات خود در سال های 1913 و 1924 ثابت کرد که 121 نام رودخانه در بلاروس منشأ بالتیک دارند. او نشان داد که تقریباً همه نام‌ها در دنیپر بالا و بخش بالایی نمان بدون شک منشأ بالتیک دارند.

برخی از اشکال مشابه در نام رودخانه های لیتوانی، لتونی و پروس شرقی یافت می شود، ریشه شناسی آنها را می توان با رمزگشایی معنای کلمات بالتیک توضیح داد. گاهی اوقات در بلاروس چندین رودخانه می توانند یک نام داشته باشند، به عنوان مثال، Vodva (این نام یکی از شاخه های سمت راست Dnieper است، رودخانه دیگری در منطقه Mogilev واقع شده است). این کلمه از واژه بالتیک "vaduva" می آید و اغلب در نام رودخانه های لیتوانی یافت می شود.

هیدرونیم بعدی "Lucesa" که با "Laukesa" در بالتیک مطابقت دارد، از کلمه لیتوانیایی lauka - "میدان" آمده است. رودخانه ای با این نام در لیتوانی وجود دارد - Laukesa، در لتونی - Lauces، و سه بار در بلاروس رخ می دهد: در شمال و جنوب غربی اسمولنسک، و همچنین در جنوب Vitebsk (شاخه ای از Daugava بالایی - Dvina) .

تاکنون نام رودخانه ها بهترین راه برای ایجاد مناطق سکونت مردم در دوران باستان بوده است. بوگا متقاعد شده بود که سکونتگاه اصلی بلاروس مدرن دقیقاً بالت ها بوده است. او حتی این نظریه را مطرح کرد که زمین های لیتوانیایی ها ممکن است در ابتدا در شمال رودخانه پریپیات و در حوضه بالایی دنیپر واقع شده باشد. در سال 1932، اسلاو آلمانی M. Vasmer فهرستی از نام هایی را منتشر کرد که او در نظر گرفت بالتیک، که شامل نام رودخانه های واقع در مناطق Smolensk، Tver (Kalinin)، مسکو و Chernigov است، و منطقه سکونت بالت ها را به دور گسترش می دهد. به سمت غرب.

در سال 1962، V. Toporov و O. Trubachev، زبان شناسان روسی، کتاب «تحلیل زبانی هیدرونیم ها در حوضه Dnieper Upper» را منتشر کردند. آنها دریافتند که بیش از هزار نام رودخانه در حوضه بالایی دنیپر منشأ بالتیک دارند، همانطور که ریشه شناسی و مورفمیک کلمات نشان می دهد. این کتاب گواه آشکاری از اشغال طولانی مدت بالت ها در دوران باستان قلمرو بلاروس مدرن و بخش شرقی روسیه بزرگ شد.

توزیع نام مکان های بالتیک در سرزمین های مدرن روسیه حوضه های دنیپر و ولگا بالایی شواهد قانع کننده تر از منابع باستان شناسی است. من چند نمونه از نام های بالتیک رودخانه های مناطق اسمولنسک، تیور، کالوگا، مسکو و چرنیگوف را نام می برم.

ایسترا، شاخه ای از ووری در قلمرو گژاتسک، و یکی از شاخه های غربی رود مسکوا در زبان لیتوانیایی و پروس غربی شباهت های دقیقی دارد. Isrutis، شاخه ای از Prege-le، که در آن ریشه * ser "sr به معنی "شنا کردن" و strove به معنی "جریان" است. رودخانه های Verzha در قلمرو Vyazma و در منطقه Tver با کلمه بالتیک مرتبط هستند. توس، لیتوانیایی "berzas". Obzha، شاخه Mezhi، واقع در منطقه اسمولنسک، با کلمه "آسپن" همراه است.

رودخانه Tolzha، واقع در منطقه Vyazma، نام خود را از *tolza گرفته است که با کلمه لیتوانیایی tilzti- "غواصی"، "زیر آب بودن" مرتبط است. نام شهر تیلسیتا، واقع در رودخانه نمان، با همان مبدا. Ugra، شاخه شرقی Oka، با لیتوانیایی "ungurupe" مطابقت دارد. سوژ، شاخه ای از رود دنیپر، از *سبزا ​​می آید، به سوژ باستانی پروس - "باران" برمی گردد. Zhizdra - شاخه ای از Oka و شهری با همین نام، از کلمه بالتیک به معنی "قبر"، "شن"، "شن درشت"، zvigzdras لیتوانیایی، zyirgzdas آمده است.

نام رودخانه نارا، شاخه ای از اوکا، واقع در جنوب مسکو، بارها و بارها به زبان لیتوانیایی و پروس غربی منعکس شد: رودخانه های لیتوانیایی Neris، Narus، Narupe، Narotis، Narasa، دریاچه های Narutis و Narochis، در پروس قدیمی وجود دارد - Naurs، Naris، Naruse، Na-urve (ناروی مدرن)، - همه آنها از narus مشتق شده اند که به معنای "عمیق"، "کسی که می توانید در آن غرق شوید" یا nerti- "غواصی"، "غواصی" است.

دورترین رودخانه، واقع در غرب، رودخانه Tsna، از شاخه های Oka بود، که در جنوب Kasimov و غرب Tambov جریان دارد. این نام اغلب در بلاروس یافت می شود: انشعاب Usha در نزدیکی Vileyka و انشعاب Gaina در منطقه Borisov از *Tbsna، Baltic *tusna می آید. توسنان پروس قدیمی به معنای "آرام" است.

نام رودخانه های منشأ بالتیک تا جنوب منطقه چرنیگوف واقع در شمال کیف یافت می شود. در اینجا ما هیدرونیم های زیر را می یابیم: Verepet، شاخه ای از Dnieper، از verpetas لیتوانیایی - "گرداب"; Titva، شاخه ای از Snov، که به Desna می ریزد، مکاتباتی به زبان لیتوانیایی دارد: Tituva. بزرگترین شاخه غربی دنیپر، Desna، احتمالاً به کلمه لیتوانیایی desine - "سمت راست" مرتبط است.

احتمالاً نام رودخانه ولگا به جلگه بالتیک - "رود طولانی" برمی گردد. Jilgas لیتوانیایی، ilgas به معنای "طولانی" است، از این رو Jilga - "رود طولانی". بدیهی است که این نام ولگا را به عنوان یکی از طولانی ترین رودخانه های اروپا تعریف می کند. در لیتوانیایی و لتونی، رودخانه های زیادی با نام های ilgoji - "طولانی ترین" یا itgupe - "طولانی ترین رودخانه" وجود دارد.

برای هزاران سال، قبایل فینو-اوریک همسایه بالت ها بودند و در شمال، در غرب با آنها همسایه بودند. در طول دوره کوتاه روابط بین مردمان بالتیک و فینو اوگریک زبان، ممکن است تماس های نزدیک تری نسبت به دوره های بعدی وجود داشته باشد، که در وام گیری از زبان بالتیک در زبان های فینو-اوریک منعکس شده است.

هزاران واژه از این قبیل از زمانی که در سال 1890، W. Thomsen مطالعه قابل توجه خود را در مورد تأثیرات متقابل بین زبان های فنلاندی و بالتیک منتشر کرد، شناخته شده است. واژه های عاریه ای به حوزه دامداری و کشاورزی، به نام گیاهان و جانوران، اعضای بدن، گل ها اشاره دارد. نامگذاری اصطلاحات موقت، نوآوری های متعدد، که ناشی از فرهنگ عالی بالت ها بود. وام گرفته شده و علم شناسی، واژگانی از حوزه دین.

معنی و شکل کلمات ثابت می کند که این وام ها منشا باستانی دارند، زبان شناسان معتقدند که متعلق به قرن دوم و سوم است. بسیاری از این کلمات به جای لتونی یا لیتوانیایی مدرن، از بالتیک قدیم وام گرفته شده اند. ردپای واژگان بالتیک نه تنها در زبان های فنلاندی غربی (استونی، لیو و فنلاندی)، بلکه در زبان های ولگا-فنلاندی نیز یافت شد: موردوی، ماری، مانسی، چرمیس، اودمورت و کومی-زیریان.

در سال 1957، زبان شناس روسی A. Serebrennikov مطالعه ای با عنوان "مطالعه زبان های مرده هند و اروپایی، مرتبط با بالتیک، در مرکز بخش اروپایی اتحاد جماهیر شوروی" منتشر کرد. او کلماتی را از زبان های فینو-اوگریک استناد می کند که فهرستی از بالتیسم های قرض گرفته شده توسط V. Thomsen را گسترش می دهد.

میزان گسترش نفوذ بالتیک در روسیه مدرن با این واقعیت تأیید می شود که بسیاری از وام های بالتیک به زبان های ولگا-فینیک برای فنلاندی های غربی ناشناخته است. شاید این کلمات مستقیماً از بالت های غربی آمده باشد که در حوضه ولگا بالایی ساکن بودند و در اوایل و اواسط عصر برنز دائماً به دنبال حرکت بیشتر و بیشتر به سمت غرب بودند. در واقع، در اواسط هزاره دوم، فرهنگ Fatyanovo، همانطور که در بالا ذکر شد، در پایین دست کاما، بالادست Vyatka، و حتی در حوضه رودخانه Belaya، واقع در تاتاریا و باشکری مدرن گسترش یافت. .

در طول عصر آهن و در دوران تاریخی اولیه، همسایگان بلافصل اسلاوهای غربی، ماری و موردوین، به ترتیب "مریا" و "موردوا" بودند، همانطور که در منابع تاریخی ذکر شده است. ماری ها مناطق یاروسلاول، ولادیمیر و شرق منطقه کوستروما را اشغال کردند. مردوین ها در غرب قسمت پایینی اوکا زندگی می کردند. مرزهای استقرار آنها در سراسر قلمرو را می توان با تعداد قابل توجهی از هیدرونیم های منشاء فینو-اوریک ردیابی کرد. اما در سرزمین های موردوین و ماری، نام رودخانه های منشأ بالتیک به ندرت یافت می شود: بین شهرهای ریازان و ولادیمیر جنگل ها و باتلاق های عظیمی وجود داشت که برای قرن ها به عنوان مرزهای طبیعی ایفای نقش می کردند که قبایل را از هم جدا می کردند.

همانطور که در بالا ذکر شد، تعداد زیادی از کلمات بالتیک که توسط زبان های فنلاندی وام گرفته شده است، نام حیوانات اهلی، شرح نحوه مراقبت از آنها، نام محصولات، دانه ها، نامگذاری برای کشت خاک، فرآیندهای ریسندگی است.

کلمات وام گرفته شده بدون شک نشان می دهد که چه تعداد زیادی از نوآوری ها توسط هند و اروپایی های بالتیک در سرزمین های شمالی ارائه شده است. یافته های باستان شناسی چنین مقدار اطلاعاتی را ارائه نمی دهد، زیرا وام گیری ها نه تنها به اشیاء یا اشیاء مادی، بلکه به واژگان انتزاعی، افعال و صفت ها نیز اشاره دارد، نتایج کاوش ها در سکونتگاه های باستانی نمی تواند در این مورد بگوید.

در میان وام‌هایی که در زمینه اصطلاحات کشاورزی وجود دارد، نام‌های محصولات زراعی، بذر، ارزن، کتان، کنف، کاه، یونجه، باغ یا گیاهان روییده در آن، ابزارهایی مانند هارو برجسته است. به نام حیوانات اهلی قرض گرفته شده از بالت ها توجه کنید: قوچ، بره، بز، خوک و غاز.

کلمه بالتیک برای نام اسب، اسب نر، اسب (زیرگاس لیتوانیایی، سیرگیس پروس، زیرگ های لتونیایی)، در زبان فینو اوگریکی به معنای گاو است (فنلاندی bagka، استونیایی bdrg، Liv - arga). کلمه فنلاندی juhta - "شوخی" - از کلمه لیتوانیایی junkt-a، jungti - "شوخی کردن"، "شوخی کردن" می آید. در میان وام‌ها نیز کلماتی برای تعیین حصار حصیری قابل حمل که برای نگهداری دام استفاده می‌شود وجود دارد (گارداس لیتوانیایی، کاردا موردوویایی، کاردو)، نام یک چوپان.

گروهی از کلمات وام گرفته شده برای فرآیند ریسندگی، نام دوک، پشم، نخ، کلاف نشان می دهد که فرآوری و استفاده از پشم از قبل برای بالت ها شناخته شده بوده و از آنها آمده است. نام نوشیدنی های الکلی، به ویژه، آبجو و مید، به ترتیب از بالت ها و کلماتی مانند "موم"، "زنبور" و "هورنت" وام گرفته شده است.

از بالت ها وام گرفته شده و کلمات: تبر، کلاه، کفش، کاسه، ملاقه، دست، قلاب، سبد، غربال، چاقو، بیل، جارو، پل، قایق، بادبان، پارو، چرخ، حصار، دیوار، تکیه گاه، تیرک، چوب ماهیگیری، دسته، حمام نام آلات موسیقی مانند کانکلز (روشن) - "زیتر" و همچنین نام گذاری رنگ ها: زرد، سبز، سیاه، تیره، خاکستری روشن و صفت ها - گسترده، باریک، خالی، آرام، قدیمی، مخفی آمد. ، شجاع (شجاع).

کلماتی با معانی عشق یا میل را می‌توان در دوره‌های اولیه وام گرفت، زیرا در هر دو زبان فنلاندی غربی و ولگا-فنلاندی یافت می‌شوند (لیتوانیایی melte - عشق، mielas - عزیز؛ فنلاندی mieli، موردویی teG، اودمورت myl). رابطه نزدیک بین مردم بالت و فینو-اوریک در قرض هایی برای تعیین قسمت های بدن منعکس شده است: گردن، پشت، کاسه زانو، ناف و ریش. منشأ بالتیک نه تنها کلمه "همسایه"، بلکه نام اعضای خانواده است: خواهر، دختر، عروس، داماد، پسر عمو - که نشان دهنده ازدواج های مکرر بین بالت ها و اوگرو-فنلان ها است.

وجود پیوندها در حوزه مذهبی با کلمات گواه است: آسمان (taivas از بالتیک *deivas) و خدای هوا، رعد و برق (پرکوناس لیتوانیایی، رگکوپ لتونی، پرکل فنلاندی، پرگل استونیایی).

تعداد زیادی از کلمات وام گرفته شده مربوط به فرآیندهای پخت و پز نشان می دهد که بالت ها حاملان تمدن در قسمت جنوب غربی اروپا بوده اند که در آن شکارچیان و ماهیگیران فینو-اوریک زندگی می کردند. مردمان فینو اوگریکی که در همسایگی بالت ها زندگی می کردند تا حدی تحت نفوذ هند و اروپایی بودند.

در پایان هزاره، به ویژه در اوایل عصر آهن و در قرون اول قبل از میلاد. ه.، فرهنگ فینو-اوریک در حوضه بالای ولگا و شمال رودخانه داوگاوا-دوینا تولید غذا را می دانست. از Balts، آنها روش ایجاد سکونتگاه بر روی تپه ها، ساخت خانه های مستطیلی را اتخاذ کردند.

یافته‌های باستان‌شناسی نشان می‌دهد که در طول قرن‌ها، ابزارهای برنزی و آهنی و ماهیت زیور آلات از بالتیک به سرزمین‌های فینو-اوریک صادر شده است. از قرن دوم و تا قرن پنجم، قبایل غربی فینیک، ماری و موردوی زیور آلات مشخصه فرهنگ بالتیک را قرض گرفتند.

در صورتی که ما در مورد تاریخ طولانی روابط بالتیک و فینو-اوریک صحبت می کنیم، زبان و منابع باستان شناسی همان داده ها را ارائه می دهند، همانطور که برای گسترش بالت ها به سرزمینی که اکنون به روسیه تعلق دارد، کلمات بالتیک وام گرفته شده در زبان های ولگا-فنلاندی به شواهد ارزشمندی تبدیل می شوند.

اگر سکایی-سارماتی ها از نظر زبان از اسلاوها دور باشند، آیا به این معنی است که کسی نزدیکتر است؟ می توانید با یافتن نزدیک ترین خویشاوندان آنها در زبان سعی کنید معمای تولد قبایل اسلاو را حل کنید.
ما قبلاً می دانیم که وجود یک زبان مادری هندواروپایی بدون شک وجود دارد. تقریباً در هزاره سوم قبل از میلاد. ه. از این پیش زبان واحد، گروه های مختلفی از زبان ها به تدریج شروع به شکل گیری کردند که در نهایت به شاخه های جدیدی تقسیم شدند. به طور طبیعی، ناقلان این زبان های جدید مرتبط، اقوام مختلف مرتبط (قبایل، اتحادیه های قبایل، ملیت ها و غیره) بودند.
مطالعات زبان شناسان شوروی، که در دهه 70-80 انجام شد، منجر به کشف واقعیت شکل گیری زبان پروتو اسلاوی از آرایه زبان بالتیک شد. قضاوت های مختلفی در مورد زمانی که فرآیند جدایی زبان پروتو-اسلاوی از بالتیک اتفاق افتاد (از قرن پانزدهم قبل از میلاد تا قرن ششم پس از میلاد) وجود دارد.
در سال 1983، کنفرانس دوم "روابط قومی-زبانی بالتو-اسلاوی در شرایط تاریخی و منطقه ای" برگزار شد. به نظر می رسد که این آخرین تبادل نظر گسترده در مورد تاریخدانان زبان شناس شوروی آن زمان، از جمله بالتیک، در مورد منشاء زبان اسلاوی قدیمی بود. از چکیده این کنفرانس می توان به نتایج زیر دست یافت.
مرکز جغرافیایی سکونتگاه بالت ها حوضه ویستولا است و قلمرو تحت تصرف بالت ها به شرق، جنوب و غرب این مرکز امتداد یافته است. مهم است که این مناطق شامل حوضه اوکا و دنیپر علیا و میانی تا پریپیات بود. بالت ها قبل از وندها و سلت ها در شمال اروپای مرکزی زندگی می کردند! اساطیر بالت های باستان مفهوم ودایی واضحی داشت. دین، پانتئون خدایان تقریباً با اسلاوهای باستانی منطبق بود. در معنای زبانی، فضای زبانی بالتیک ناهمگون بود و به دو گروه بزرگ - غربی و شرقی تقسیم می شد که در آن گویش هایی نیز وجود داشت. زبان‌های بالتیک و پروتو-اسلاوی دارای نشانه‌هایی از تأثیر فراوان زبان‌های به اصطلاح «ایتالیک» و «ایرانی» هستند.
جالب ترین راز، رابطه زبان های بالتیک و اسلاوی با زبان اولیه هند و اروپایی است که ببخشید زبان شناسان از این پس آن را زبان اولیه می نامیم. به نظر می رسد طرح منطقی تکامل زبان پروتو-اسلاوی تقریباً به شرح زیر است:

زبان پیشین - پروتو-بالتیک - + ایتالیایی + سکایی-سارماتی = اسلاوی قدیم.

این طرح منعکس کننده یک جزئیات مهم و اسرارآمیز نیست: زبان پروتو-بالتیک (معروف به "بالتو-اسلاوونی") که از زبان اولیه شکل گرفته بود، تماس با آن را متوقف نکرد. این دو زبان برای مدتی همزمان وجود داشتند! معلوم می شود که زبان پروتو-بالتیک معاصر زبان پروتو است!
این با ایده تداوم زبان پروتو-بالتیک از زبان اولیه در تضاد است. یکی از معتبرترین متخصصان در مورد مشکلات زبان پروتو-بالتیک V.N. توپوروف این فرض را مطرح کرد که "منطقه بالتیک" ذخیره "گفتار باستانی هند و اروپایی است." علاوه بر این، زبان پرابالتسکی، زبان اولیه باستانی هند و اروپایی هاست!
همراه با داده های مردم شناسان و باستان شناسان، این ممکن است به این معنی باشد که پرا بالت ها نمایندگان فرهنگ "کاتاکومب" (آغاز هزاره دوم قبل از میلاد) بودند.
شاید اسلاوهای باستان نوعی گونه جنوب شرقی پروتو بالت ها باشند؟ خیر زبان اسلاوی قدیمی دقیقاً از گروه غربی زبانهای بالتیک (غرب ویستولا!) و نه از زبان همسایه شرقی، تداوم را نشان می دهد.
آیا این بدان معناست که اسلاوها از نوادگان بالت های باستانی هستند؟
بالت ها چه کسانی هستند؟
اول از همه، "Balts" یک اصطلاح علمی برای مردمان باستانی مرتبط جنوب بالتیک است و نه یک نام خود. امروزه نوادگان بالت ها توسط لتونی ها و لیتوانیایی ها نمایندگی می شوند. اعتقاد بر این است که قبایل لیتوانیایی و لتونی (Cursians، Letgola، Zimegola، روستاها، Aukshtaits، Samogitians، Skalves، Nadruvs، Prussians، Yatvingians) از تشکیلات قبیله ای باستانی بالتیک در قرن های اول هزاره اول پس از میلاد رشد کردند. اما این بالت‌های مسن‌تر چه کسانی بودند و کجا زندگی می‌کردند؟ تا همین اواخر، اعتقاد بر این بود که بالت‌های باستانی، فرزندان فرهنگ‌های نئالیتی متأخر از تبرهای جنگی صیقلی و سرامیک‌های طناب دار (ربع آخر هزاره سوم قبل از میلاد) هستند. این نظر با نتایج تحقیقات انسان شناسان در تناقض است. قبلاً در عصر برنز، قبایل باستانی جنوب بالتیک جذب هند و اروپایی‌های "کرو چهره" شده بودند که از جنوب آمده بودند و اجداد بالت‌ها شدند. بالت‌ها به کشاورزی بدوی، شکار، ماهیگیری مشغول بودند، در سکونتگاه‌های ضعیف در خانه‌های چوبی یا خانه‌های گل‌آلود و نیمه‌دوگوت‌ها زندگی می‌کردند. از نظر نظامی، بالت ها غیر فعال بودند و به ندرت توجه نویسندگان مدیترانه ای را به خود جلب می کردند.
به نظر می رسد که ما باید به نسخه اصلی و خودمختار منشاء اسلاوها برگردیم. اما پس جزء ایتالیایی و سکایی-سرماتی زبان اسلاوی قدیم از کجا آمده است؟ این همه شباهت با سکاها-سرمتی ها که در فصل های قبل در مورد آن صحبت کردیم از کجا می آید؟
بله، اگر ما از هدف اولیه به هر قیمتی پیش برویم تا اسلاوها را به عنوان قدیمی ترین و دائمی ترین جمعیت اروپای شرقی یا فرزندان یکی از قبایلی که به سرزمین روسیه آینده نقل مکان کرده اند، معرفی کنیم، باید به آن دست پیدا کنیم. در اطراف تضادهای متعدد ناشی از حقایق مردم شناسی، زبانی، باستان شناسی و سایر حقایق تاریخ سرزمینی که اسلاوها به طور قابل اعتماد در آن زندگی می کردند فقط از قرن 6 پس از میلاد مسیح و تنها در قرن 9 دولت روسیه تشکیل شد.
به منظور پاسخ عینی تر به معماهای تاریخ پیدایش اسلاوها، بیایید به وقایعی که از هزاره پنجم قبل از میلاد تا اواسط هزاره 1 پس از میلاد در منطقه جغرافیایی وسیع تری به وقوع پیوست، نگاهی بیندازیم. قلمرو روسیه
بنابراین، در هزاره V-VI قبل از میلاد. ه. در آسیای صغیر، فلسطین، مصر، هند، شهرهای اولین تمدن های شناخته شده واقعی توسعه یافته اند. در همان زمان، در حوضه دانوب پایین، فرهنگ "Vinchanskaya" ("Terteriyskaya") شکل گرفت که با تمدن های آسیای صغیر مرتبط است. بخش حاشیه ای این فرهنگ "Bug-Dniester" و بعداً فرهنگ "Trypillian" در قلمرو روسیه آینده بود. منطقه از دنیپر تا اورال در آن زمان محل سکونت قبایلی از دامداران اولیه بود که هنوز به همان زبان صحبت می کردند. این قبایل همراه با کشاورزان "وینچان" اجداد مردمان هند و اروپایی مدرن بودند.
در آغاز هزاره 3 قبل از میلاد، از منطقه ولگا تا ینیسی، تا مرزهای غربی سکونتگاه مغولوئید، فرهنگ "گودال" ("Afanasyevskaya") از دامداران عشایری ظاهر شد. در ربع دوم هزاره سوم قبل از میلاد. ه.، "گودال ها" به سرزمین های ساکن تریپیلی ها گسترش یافتند و در اواسط هزاره سوم قبل از میلاد آنها را به سمت غرب هل دادند. "وینچان ها" در هزاره سوم قبل از میلاد باعث پیدایش تمدن های پلازگی ها و مینوی ها شدند و در پایان هزاره سوم پیش از میلاد - میسنی ها.
برای صرفه جویی در وقت شما، از توسعه بیشتر قوم زایی مردمان اروپایی در هزاره های III-II قبل از میلاد صرف نظر می کنم.
برای ما مهمتر است که تا قرن دوازدهم قبل از میلاد، کیمریان که بخشی از آریایی ها بودند، یا فرزندان و جانشینان آنها در آسیا بودند، به اروپا بیایند. با قضاوت بر اساس توزیع برنز اورال جنوبی در سراسر اروپای شرقی و شمالی در این دوره، قلمرو وسیعی تحت تأثیر سیمریان قرار داشت. بسیاری از اقوام متأخر اروپایی، بخشی از خون آریایی خود را مدیون کیمریان هستند. با تسخیر بسیاری از قبایل در اروپا ، سیمریان اساطیر خود را برای آنها به ارمغان آوردند ، اما خودشان تغییر کردند و زبان های محلی را پذیرفتند. بعدها، آلمانی‌هایی که گول‌ها و رومی‌ها را فتح کردند، به زبان‌های رومی به روشی مشابه صحبت کردند. کیمریان که بعد از مدتی بالتس را فتح کردند شروع به صحبت به گویش های بالتیک کردند و با قبایل تسخیر شده ادغام شدند. بالت ها که با موج قبلی مهاجرت مردمان از اورال و ولگا در اروپا ساکن شدند، اولین بخش از مؤلفه «ایرانی» زبان خود و اساطیر آریایی را از سیمریان دریافت کردند.
در حدود قرن هشتم قبل از میلاد وندها از جنوب به مناطقی می‌آمدند که پرابالت‌های غربی در آن ساکن بودند. آنها بخش قابل توجهی از گویش "ایتالیک" را به زبان پرابالت ها و همچنین نام خود - وندز را وارد کردند. از قرن هشتم تا سوم قبل از میلاد. ه. امواج مهاجران از غرب یکی پس از دیگری عبور کردند - نمایندگان فرهنگ های "Lusatian"، "Chernolesskaya" و "Zarubenets"، تحت ستم سلت ها، یعنی اتروسک ها، وندها و احتمالاً بالت های غربی. بنابراین بالت های "غربی" "جنوبی" شدند.
هم باستان شناسان و هم زبان شناسان دو تشکل قبیله ای بزرگ بالت ها را در قلمرو روسیه آینده متمایز می کنند: یکی در حوضه اوکا و دیگری در دنیپر میانی. نویسندگان باستانی می‌توانستند وقتی از نورون‌ها، دعواها، کمک‌ها، اسکولوت‌ها، دهکده‌ها، ژلون‌ها و بودین‌ها صحبت می‌کنند، آنها را در ذهن داشته باشند. جایی که هرودوت ژلون‌ها را قرار داده است، منابع دیگری در زمان‌های مختلف به نام‌های گالیند، گلدسیتیان، گولونتسف، گلیاد نامیده می‌شوند. بنابراین نام یکی از قبایل بالتیک که در دنیپر میانه زندگی می کردند را می توان با احتمال زیاد تعیین کرد.
بنابراین، Balts در Oka و در Dnieper میانه زندگی می کردند. اما به هر حال، این سرزمین‌ها تحت تسلط سارماتی‌ها بودند (به گفته تاسیتوس، «بین پیوکین‌ها و فن‌ها»، یعنی از دانوب تا سرزمین‌های مردمان فینو-اوریک)! و جداول پوتینگر این قلمروها را به وندها و وندو-سارماتی ها اختصاص می دهد. این ممکن است به این معنی باشد که قبایل جنوب بالتیک برای مدت طولانی در یک اتحاد قبیله ای واحد با سکایی-سارماتی ها بودند. بالت‌ها و اسکایتو-سارماتی‌ها با یک دین مشابه و یک فرهنگ مشترک فزاینده متحد شدند. قدرت تسلیحات جنگجویان کشاتریا امکان کار مسالمت آمیز را برای کشاورزان، دامداران، ماهیگیران و شکارچیان جنگلی از اوکا و بخش بالایی رودخانه دنیپر تا سواحل دریای سیاه و کوهپایه های قفقاز فراهم می کرد. همانطور که امروز می گویند، اعتماد به آینده.
در پایان قرن سوم، گوت ها به اروپای شرقی حمله کردند. آنها موفق شدند بسیاری از قبایل بالت ها و مردمان فینو اوگریک را تسخیر کنند و قلمروی غول پیکر را از سواحل بالتیک تا ولگا و دریای سیاه از جمله کریمه را تصرف کنند.
سکاها - سارماتی ها برای مدت طولانی و ظالمانه با گوت ها جنگیدند، اما باز هم شکست خوردند، شکست سنگینی که هنوز در تاریخ آنها اتفاق نیفتاده بود. این فقط این نیست که خاطره وقایع این جنگ در داستان کمپین ایگور باقی مانده است!
اگر آلان‌ها و روکسولان‌های کمربند جنگلی-استپی و استپی می‌توانستند با عقب‌نشینی به شمال و جنوب از گوت‌ها بگریزند، پس «سکاهای سلطنتی» از کریمه جایی برای عقب‌نشینی نداشتند. به سرعت آنها به طور کامل نابود شدند.
متصرفات گوتیک، سکاها-سارماتی ها را به دو بخش جنوبی و شمالی تقسیم کردند. سکاها-سارماتی های جنوبی (یاسی، آلان) که رهبر باس، که از داستان مبارزات ایگور شناخته می شود، نیز به آنها تعلق داشت، به قفقاز شمالی عقب نشینی کردند و تابع گوت ها شدند. یک بنای یادبود-سنگ قبر اتوبوس وجود داشت که توسط بیوه او ساخته شده بود و مورخان قرن نوزدهم آن را می شناختند.
شمالی ها مجبور شدند به سرزمین های بالت ها و مردمان فینو اوگریک (ایلمرها) بروند که از گوت ها نیز رنج می بردند. در اینجا ظاهراً ادغام سریع بالت ها و سکایی-سارماتی ها آغاز شد که دارای اراده و ضرورت مشترک بودند - رهایی از سلطه گوتیک.
منطقی است که فرض کنیم اکثریت جامعه جدید از نظر عددی بالت بودند، بنابراین سارماتی هایی که در میان آنها قرار گرفتند به زودی شروع به صحبت کردن به گویش جنوب بالتیک با آمیزه ای از گویش "ایرانی" - زبان اسلاوی قدیم کردند. بخش نظامی-شاهزاده قبایل جدید برای مدت طولانی عمدتاً منشاء سکایی-سارماتی داشتند.
روند شکل گیری قبایل اسلاو در طول زندگی 3-4 نسل حدود 100 سال طول کشید. جامعه قومی جدید یک نام جدید دریافت کرد - "اسلاوها". شاید از عبارت «سوآالان» زاده شده باشد. "آلان ها" ظاهراً نام خود مشترک بخشی از سرمات ها است، اگرچه خود قبیله آلان نیز وجود داشته است (این پدیده غیر معمول نیست: بعداً در میان قبایل اسلاو با نام های مختلف یک قبیله در واقع "اسلوون" وجود داشت). کلمه "sva" - در میان آریایی ها هم به معنای شکوه و هم تقدس بود. در بسیاری از زبان های اسلاوی، صداهای "l" و "v" به راحتی به یکدیگر منتقل می شوند. و برای بالت های سابق، این نام در صدای "واژه-ون" معنای خاص خود را داشت: ونتی، که این کلمه را می دانند، در مقابل "ژرمن ها" - گوت ها زبان مشترکی دارند.
در تمام این مدت رویارویی نظامی با گوت ها ادامه داشت. احتمالاً این مبارزه عمدتاً با روش های چریکی انجام می شد ، در شرایطی که شهرها و شهرک های بزرگ - مراکز اسلحه سازی توسط دشمن تصرف یا ویران می شد. این همچنین بر تسلیحات (دارت ، کمان های سبک و سپرهای بافته شده از میله ها ، عدم وجود زره) و تاکتیک های نظامی اسلاوها (حمله از کمین ها و پناهگاه ها ، عقب نشینی های ساختگی ، فریب دادن به تله ها) تأثیر گذاشت. اما همین واقعیت ادامه مبارزه در چنین شرایطی نشان می دهد که سنت های نظامی اجداد حفظ شده است. تصور اینکه مبارزه اسلاوها با گوت ها چقدر ادامه پیدا می کرد و مبارزه اسلاوها با گوت ها چگونه می توانست به پایان برسد دشوار است، اما انبوهی از هون ها به منطقه شمال دریای سیاه نفوذ کردند. اسلاوها مجبور بودند بین اتحاد رعیت با هون ها علیه گوت ها و نبرد در دو جبهه یکی را انتخاب کنند.
نیاز به تسلیم شدن در برابر هون ها که به عنوان مهاجم به اروپا آمده بودند، احتمالاً توسط اسلاوها به طور مبهم روبرو شد و نه تنها باعث اختلافات بین قبیله ای، بلکه بین قبیله ای نیز شد. برخی از قبایل به دو یا حتی سه قسمت تقسیم شدند و در طرف هون ها یا گوت ها یا علیه هر دو جنگیدند. هون ها و اسلاوها گوت ها را شکست دادند، اما استپ کریمه و منطقه دریای سیاه شمالی نزد هون ها باقی ماند. همراه با هون ها، اسلاوها که بیزانسی ها هنوز آنها را سکاها می نامیدند (طبق شهادت نویسنده بیزانسی Priscus) به دانوب آمدند. پس از عقب نشینی گوت ها به شمال غربی، بخشی از اسلاوها به سرزمین های ونتس، بالتس-لوژیان، سلت ها رفتند، که آنها نیز در ظهور یک جامعه قومی جدید شرکت کردند. این گونه بود که اساس و قلمرو نهایی شکل گیری قبایل اسلاو شکل گرفت. در قرن ششم، اسلاوها با نام جدید خود در صحنه تاریخی ظاهر شدند.
بسیاری از دانشمندان اسلاوهای قرن 5-6 را از نظر زبانی به سه گروه تقسیم می کنند: غربی - وندها ، جنوبی - اسلاوها و شرقی - مورچه ها.
با این حال، مورخان بیزانسی آن زمان در اسکلاوین ها و آنت ها نه تشکیلات قومی، بلکه اتحادیه های قبیله ای سیاسی اسلاوها را می بینند که از دریاچه بالاتون تا ویستولا (اسکلاوینا) و از دهانه دانوب تا دنیپر و ساحل دریای سیاه واقع شده اند. (انتش). مورچه ها "قوی ترین هر دو قبیله" در نظر گرفته می شدند. می توان فرض کرد که وجود دو اتحادیه از قبایل اسلاو که برای بیزانسی ها شناخته شده اند، نتیجه نزاع های بین قبیله ای و درون قبیله ای در مورد مسئله "گوتیک-هونیک" (و همچنین حضور قبایل اسلاو دور از یکدیگر با همین نام ها است. ).
اسکلاوین ها احتمالاً آن قبایل (میلینگ ها، آزریت ها، سور، دراگوویت ها (درگوویچی؟)، اسمولن ها، ساگودات ها، ولگزیت ها (ولینی ها؟)، وایونیت ها، برزیت ها، رینخین ها، کریوتین ها (کریویچی؟)، تیموچان و دیگران هستند که در قرن پنجم آنها متحدان هون ها بودند، با آنها به غرب رفتند و در شمال دانوب مستقر شدند. بخش‌های بزرگی از کریویچی، اسمولنسک، سوریان‌ها، درگوویچی، وولینی‌ها، و همچنین دولب‌ها، تیورتسی‌ها، اولیچی‌ها، کروات‌ها، پولانی‌ها، درولیان‌ها، ویاتیچی‌ها، پولوچان‌ها، بوژان‌ها و دیگران که تسلیم هون‌ها نشدند، اما طرف را نگرفتند. از گوت ها، اتحادیه آنتیان را تشکیل می دادند که با هون های جدید - آوارها مخالفت می کردند. اما در شمال اسکلاوین ها، اسلاوهای غربی که برای بیزانسی ها کمتر شناخته شده بودند نیز زندگی می کردند - ونت ها: سایر بخش های قبایل زمانی متحد پولیان ها، اسلوونی ها و همچنین صرب ها، لهستانی ها، مازورها، مازوشان ها، چک ها، Bodrichi، Lyutichi، Pomeranians، Radimichi - نوادگان آن اسلاوهایی که زمانی به موازات حمله هون ترک کردند. از آغاز قرن هشتم، احتمالاً تحت فشار آلمان ها، اسلاوهای غربی تا حدی به جنوب (صرب ها، اسلوونیایی ها) و شرق (اسلوونیایی ها، رادیمیچی) نقل مکان کردند.
آیا زمانی در تاریخ وجود دارد که بتوان آن را زمان جذب قبایل بالتیک توسط اسلاوها یا ادغام نهایی بالت های جنوبی و اسلاوها دانست؟ وجود دارد. این زمان مربوط به قرن های 6-7 است، زمانی که به گفته باستان شناسان، اسلاوها روستاهای بالتیک را کاملاً آرام و تدریجی سکونت کردند. این احتمالاً به دلیل بازگشت بخشی از اسلاوها به وطن اجداد خود پس از تصرف سرزمین های دانوبی اسلاوها و آنتس ها توسط آوارها بود. از آن زمان، "وندها" و سکایی-سارماتی ها عملاً از منابع ناپدید می شوند و اسلاوها ظاهر می شوند و دقیقاً همان جایی که سکایی-سرماتی ها و قبایل ناپدید شده بالتیک تا همین اواخر "فهرست" می کردند عمل می کنند. به گفته V.V. سدوف "ممکن است که مرزهای قبیله ای قبایل اولیه روسیه باستان منعکس کننده ویژگی های تقسیم قومی این قلمرو قبل از ورود اسلاوها باشد."
بنابراین، معلوم می شود که اسلاوها، با جذب خون بسیاری از قبایل و ملیت های هند و اروپایی، هنوز هم تا حد زیادی نوادگان و وارثان معنوی بالت ها و اسکایتو-سارماتی ها هستند. زادگاه اجدادی هندوآریایی ها سیبری جنوب غربی از اورال جنوبی تا منطقه بالخاش و ینیسی است. خانه اجدادی اسلاوها دنیپر میانه، منطقه شمال دریای سیاه، کریمه است.
این نسخه توضیح می دهد که چرا یافتن یک خط صعودی منفرد از اصل و نسب اسلاو بسیار دشوار است و سردرگمی باستان شناسی آثار باستانی اسلاو را توضیح می دهد. و با این حال - این تنها یکی از نسخه ها است.
جستجو ادامه دارد.

در قرن پنجم میلادی قبایل اسلاو از شمال لهستان به قلمرو روسیه مدرن آمدند. از آن لحظه تا قرن چهاردهم، اسلاوها در شمال - به دریاچه ایلمن و در شرق - به تلاقی ولگا-اوکا مستقر شدند. در سرزمین های اروپای شرقی و شمال، قبایل اسلاوی باستانی که با مردمان فینو-اوریک و بالت ها جذب شدند، در یک ملیت واحد ادغام شدند و جمعیت اصلی دولت قدیمی روسیه را تشکیل دادند. اکثر ساکنان روسیه خود را اسلاو می دانند و سایر نظریه های منشأ خود را انکار می کنند. با این حال، نسخه های بسیاری وجود دارد که هم پیچیدگی قوم زایی روسی را تأیید می کند و هم در مورد منشاء صرفاً اسلاوی روس ها تردید ایجاد می کند و هم برعکس می گوید. و همه پایه علمی دارند.

منشأ چند قومیتی مردم روسیه

هیچ یک از مردمان به عنوان یک گروه قومی بدوی زنده ماندند. در طول دوره اسکان فعال، اسلاوها با سایر قبایل و جوامع جذب شدند و تا حدی فرهنگ و زبان خود را پذیرفتند. دانشمندان قرن هاست که درباره منشأ و توسعه ملیت روسی بحث می کنند، زیرا ردیابی تاریخ دقیق یک گروه قومی باستانی تقریباً غیرممکن است. دیدگاه های مختلفی در مورد مشکل قوم زایی روس های بزرگ وجود دارد. مورخ نیکلای پولووی استدلال کرد که مردم روسیه ریشه های منحصراً اسلاوی دارند، هم از نظر ژنتیک و هم در فرهنگ، و قبایل فینو-اوریک تأثیر قابل توجهی در شکل گیری آن نداشته اند.

دوخینسکی قوم شناس لهستانی از طرفداران نظریه منشاء ترکی و فینو-اوریکی روس ها بود. به نظر او اسلاوها فقط نقش زبانی (زبانی) را در شکل دادن به قوم زایی مردم روسیه ایفا کردند.

برخی از محققان مطمئن هستند که سکاهای باستان، اگرچه اجداد مستقیم روس ها نیستند، اما از طریق نزدیکی طولانی جغرافیایی آنها به اسلاوها، به توسعه مردم روسیه کمک کردند. این نظر توسط باستان شناس روسی بوریس ریباکوف به اشتراک گذاشته شده است.

میانگین طلایی در آرایه فرضیه ها را می توان دیدگاه لومونوسوف در نظر گرفت که متعاقباً توسط نویسنده و معلم کنستانتین اوشینسکی توسعه یافت. به گفته دانشمندان، قومیت روسی نتیجه تأثیر متقابل اسلاوها و مردمان فینو-اوریک است. چود، مریا و سایر قبایل باستانی فینو-اوریک به تدریج توسط اسلاوها جذب شدند، اما آنها تجربه خود را به فرهنگ خود آوردند و روش های منحصر به فردی را برای مدیریت در شرایط دشوار شمال روسیه منتقل کردند.

اسلاوها و فینو اوگریایی ها: چه کسی زودتر در خاک روسیه ظاهر شد؟

هنوز در مورد منشأ اسلاوها اتفاق نظر وجود ندارد، همانطور که اطلاعات دقیقی در مورد محل پیدایش گروه قومی فینو-اوریک وجود ندارد. اما می توان با اطمینان گفت که در زمان ورود اسلاوها به قلمرو روسیه مدرن ، مردم فینو اوگریک قبلاً آنجا بودند و بخش عمده ای از زمین را اشغال کردند. همراه با بالت ها که در قسمت غربی تلاقی اوکا-ولگا زندگی می کردند، مردم فینو-اوگریک جمعیت بومی سرزمین روسیه بودند.

اکثر محققان، از جمله فیلولوژیست روسی M. Kastren، استدلال می کنند که گروه قومی فینو-اوریک در مرز اروپا و آسیا منشاء گرفته است، و احتمالاً در هزاره 6-5 قبل از میلاد از جامعه پروتو-اورال جدا شده است. در هزاره 4-3th قبل از میلاد .e. آنها نه تنها سرزمین های روسیه را اشغال کردند، بلکه به اروپا نیز سرایت کردند. عقیده ای وجود دارد که اسکان مجدد مردم فینو-اوریک به غرب ناشی از عقب نشینی فاتحان است.

استعمار اسلاوها

از قرن پنجم آگهی اسلاوها در مهاجرت بزرگ ملل مشارکت فعال دارند و به معنای واقعی کلمه نقشه قومی اروپا را دوباره ترسیم می کنند. تا قرن نهم، استعمار یک ویژگی اسپاسمودیک داشت. گروه های جداگانه ای از اسلاوها از توده اصلی جدا شده و در انزوا زندگی می کردند.

اسلاوها از طریق بلاروس و اوکراین مدرن به قلمرو روسیه امروزی آمدند. از سرزمین های مناطق اسکوف، اسمولنسک، نووگورود، بریانسک، مناطق کورسک و لیپتسک، قبایل اسلاو شروع به حرکت به شرق کردند و سرزمین هایی را که مردم فینو-اوگریک از زمان های قدیم در آن زندگی می کردند (به عنوان مثال، فعلی) پر کردند. ریازان، منطقه مسکو و غیره).

قسمت شمال شرقی روسیه به دلایل مختلفی برای اسلاوها جذاب بود. اول، شرایط اقلیمی بهینه، مبنای پایداری برای کشاورزی فراهم کرد. ثانیاً در این زمین ها خز استخراج می شد که نقش اصلی مازاد محصول را ایفا می کرد.

استعمار عمدتاً صلح آمیز بود و تا اواخر قرون وسطی ادامه داشت.

طبق سالنامه ها، جذب گروه های قومی فینو-اوریک از قرن دوازدهم اتفاق افتاد. برای وقایع نگاران، آنها دیگر قبایل مستقل نیستند، بلکه بخشی از مردم روسیه هستند. در واقع، ساختار قبیله ای حفظ شد، اما در پس زمینه محو شد.

زبان به عنوان یکی از ویژگی های مهم قوم اسلاو

به گفته برخی از قوم شناسان، روس ها مردمان فینو-اوریک اسلاوی شده هستند که در فرهنگ استعمارگران غوطه ور شده و زبان اسلاوی را از آنها اقتباس کرده اند. اگر این نظریه مورد انتقاد قرار گیرد و دارای تناقضات زیادی باشد، منشأ اسلاوی شرقی زبان روسی هیچ تردیدی ایجاد نمی کند.

این زبان رایج‌ترین زبان اسلاوی است و بیشترین بخش از جمعیت اسلاو در سراسر جهان به آن صحبت می‌کنند. به نوبه خود، زبان اسلاوی شرقی از زبان اولیه هند و اروپایی، به ویژه از شاخه بالتو-اسلاوی آن نشات گرفته است.

در قرون XIV-XVII. زبان روسی در نهایت از گروه اسلاوی شرقی متمایز می شود و با گویش های مختلف از جمله گویش "آکا" که مشخصه ساکنان اوکای بالایی و میانی است تکمیل می شود.

زبان روسی قدیمی بدون تأثیر مردم فینو-اوگریک توسعه نیافته است. از آنها، واژگان روسی نام ماهی را به دست آورد - ماهی قزل آلا، اسپرت، بو، دست و پا کردن، ناواگا. کلمات "توندرا"، "صنوبر"، "تایگا" و همچنین نام شهرهای اوختا، اوختا، وولوگدا، کوستروما، ریازان نیز از مردمان فینو-اوگریک به زبان روسی آمده است. این عقیده وجود دارد که حتی "مسکو" چیزی بیش از "نقاب" ماری (یعنی خرس) نیست.

ژنتیک و انسان شناسی چه می گوید

اسلاوها یک جامعه قومی-زبانی و یک مفهوم صرفاً زبانی هستند. از این رو عبارات «خون اسلاو» یا «ژن اسلاوی» را ضد علمی و بی معنا می دانند.

همه اقوام اسلاوی مدرن زیرلایه های پیش از اسلاوی خود را حفظ کرده اند که با ویژگی های انسان شناختی از جمله شکل جمجمه تعیین می شود. یعنی استعمارگران اسلاو با آنها درآمیختند، ویژگی های آن قوم را جذب کردند. به عنوان مثال، جمجمه‌های اسلاو-بلاروس‌های امروزی با جمجمه‌های بالت‌ها یکسان است، جمجمه‌های بخش قابل توجهی از اوکراینی‌ها جمجمه سرماتی‌ها است و زالسیه روسی (بخشی از منطقه مسکو) دارای نشانه‌های انسان‌شناسی است. فینو اوگریایی های اوکا.

مورخ روسی و متخصص روسیه باستان I.N. دانیلوسکی وجود یک «انسان شناسی صرفاً اسلاوی» را انکار می کند و ادعا می کند که حتی اگر وجود داشته باشد، در نهایت در محیط اتوکتون ها که توسط اسلاوها (فینو-اوگری ها، بالت ها و غیره) جذب شده اند ناپدید می شود. به نوبه خود ، فینو-اوگرایی ها ، علیرغم "انحلال" در میان اسلاوها ، ویژگی های مردم شناختی معمولی خود را حفظ کردند - چشمان آبی ، موهای بور و صورت پهن با گونه های برجسته.

یکسان سازی قومی، که از جمله در نتیجه ازدواج های مختلط اسلاوها و اقوام فینو-اوریک رخ داد، نه تنها در یک جنبه فرهنگی، بلکه در جنبه مردم شناختی نیز ظاهر شد. نسل‌های بعدی روس‌ها با سایر مردمان اسلاو شرقی در گونه‌های برجسته‌تر و ویژگی‌های زاویه‌دار صورت متفاوت بودند که به طور غیرمستقیم، اما هنوز هم می‌توان آن را به تأثیر بستر فینو-اگریک نسبت داد.

با توجه به ژنتیک، نشانگر به طور کلی پذیرفته شده برای تعیین منشا جمعیت های انسانی، هاپلوگروه های کروموزوم Y هستند که از طریق خط نر منتقل می شوند. همه مردم مجموعه هاپلوگروپ های مخصوص به خود را دارند که ممکن است شبیه یکدیگر باشند.

در آغاز قرن بیست و یکم، دانشمندان روسی و استونیایی مخزن ژنی روسیه را بررسی کردند. در نتیجه، مشخص شد که جمعیت بومی جنوب مرکزی روسیه با سایر اقوام اسلاوی زبان (بلاروس ها و اوکراینی ها) رابطه ژنتیکی دارد و ساکنان شمال به زیر لایه فینو-اوریک نزدیک هستند. در همان زمان، مجموعه ای از هاپلوگروه های معمولی آسیایی های بومی (مغول-تاتارها) به میزان کافی در هیچ یک از بخش های مخزن ژنی روسیه (نه در شمال و نه در جنوب) یافت نشد. بنابراین، ضرب المثل "یک روسی را خراش دهید - یک تاتار را خواهید یافت" هیچ مبنایی ندارد، اما تأثیر مستقیم مردم فینو-اوریک در شکل گیری قوم زایی روسیه از نظر ژنتیکی ثابت شده است.

توزیع اقوام مختلف در قلمرو روسیه مدرن

طبق سرشماری جمعیت، گروه‌های مهم فینو-اوریک هنوز در روسیه زندگی می‌کنند: موردوویان، اودمورت‌ها، ماری، کومی-زیریان، کومی-پرمیاک، ایژور، وود و کارلیان. تعداد نمایندگان هر ملت از 90 تا 840 هزار نفر متغیر است. استخر ژنی این قبایل تا انتها "روسیه" نشده است، بنابراین، در میان جمعیت بومی، می توان ساکنانی را با داده های خارجی متفاوت مشخصه گروه های قومی خاص ملاقات کرد.

قبایل جداگانه فینو-اوگریک به معنای واقعی کلمه در قرن ها "منحل شدند" و هیچ اثری از خود باقی نگذاشتند، اما طبق منابع موجود در سالنامه ها، می توان مکان آنها را در قلمرو ایالت قدیمی روسیه ردیابی کرد. بنابراین، مردم مرموز Chud، که شامل قبایل Vod، Izhora، Vesy، Sum، Em و غیره می شدند) عمدتاً در بخش شمال غربی منطقه مدرن لنینگراد ساکن بودند. مریا در روستوف زندگی می کرد و موروم و چرمیس در منطقه موروم زندگی می کردند.

همچنین از نظر تاریخی ثابت شده است که قبیله بالتیک گلیاد در بخش بالایی اوکا (در قلمرو کالوگا، اورل، تولا و منطقه مسکو) زندگی می کردند. در هزاره 1 ق. بالت‌های غربی اسلاوی شده بودند، اما همه نظریه‌ها در مورد تأثیر قابل توجه آنها بر قوم‌سازی روسیه مبتنی بر دلایل کافی نیست.

همچنین، همه چیز با تاتارها ساده نیست و یک اشتباه بسیار بزرگ است

آیا تو_

بالتس

بالتس - مردممنشأ هند و اروپایی، گویشوران زبان‌های بالتیک که در گذشته ساکن بوده و امروز در قلمرو بالتیک از لهستان و کالینینگرادمساحت تا استونی. مطابق با تاریخیگویش شناسی، قبلاً در پایان هزاره دوم قبل از میلاد. بالت ها به سه گویش بزرگ تقسیم شدند گروه های قبیله ای: غربی، میانی و دنیپر. آخرین آنها، طبق گفته Sedov V.V.، نماینده است فرهنگ های باستان شناسی- توشملینسکو-بانتسرووسکایا، کولوچینسکایا و موسچینسکایا. در قرون IV-III قبل از میلاد. تفاوت هایی بین بالت های غربی (پروس ها، گالیندها، یوتووینگ ها) و شرقی ها (کورش ها، اجداد لیتوانیایی ها و لتونی ها) وجود داشت. در قرون VI-VIII. شامل تقسیم بالت های شرقی به کسانی که در آن شرکت می کنند قوم زاییلیتوانیایی ها (ژمودین ها، در غیر این صورت ساموگیتی ها، لیتوانی خاص - اوکشتایت ها، و همچنین نادروف ها، اسکالوها)، از یک قرن، و که اجداد شدند. امروزیلتونیایی ها (کورونی ها، نیمه گالی ها، سلونی ها، لاتگالی ها) و غیره.

در هزاره اول، قبایل بالتیک در قلمروی از جنوب غربی بالتیک تا دنیپر علیا و حوضه اوکا ساکن بودند. اقتصاد: کشاورزی و دامداری. اولین ارجاعات مکتوب به بالت ها در مقاله "درباره منشاء آلمانی ها و موقعیت آلمان" یافت می شود (lat. De origine, moribus ac situ Germanorum) رومیمورخ پوبلیوس کورنلیوس تاسیتوس ( 98 ، جایی که آنها را estia (lat. aestiorum gentes) می نامند. بعدها، بالت‌ها با نام‌های مختلف در نوشته‌های مورخ استروگوتیک کاسیودوروس توصیف شدند. 523 ), گوتیکمورخ اردن 552 ، مسافر آنگلوساکسون ولفستان ( 900 ), آلمانی شمالی وقایع نگار اسقف اعظمآدم برمن ( 1075 ). منابع باستانی و قرون وسطایی آنها را Aistami-Aestii نامیده اند. اردن آنها را در گستره وسیع اروپای شرقی از سواحل بالتیک تا حوضه دان پایین قرار داد. نام Balts (آلمانی Balten) و زبان بالتیک (آلمانی baltische Sprache) به عنوان اصطلاحات علمی در 1845 گئورگ نسلمان، زبان شناس آلمانی ( 1811-1881 )، استاد دانشگاهدر کونیگزبرگ تواریخ قدیمی روسیهنام تعدادی از قبایل جداگانه بالت ها (لیتوانی، لتگولا، زمیگولا، ژمود، کورس، یاتوینگیان، گولیاد و پروس) را منتقل کرد.

شروع از قرن ششم. به قلمرو آنها نفوذ کند اسلاوها، و در قرون VIII-IX. روند اسلاوی شدن بالت های دنیپر را آغاز می کند که در قرن های XII-XIII به پایان رسید. بالت های غربی در روسیه نامیده می شدند چوخون ها. به 983 افزایش اعمال می کند ولادیمیرعلیه قبیله لیتوانیایی یوتووینگ ها و مدتی تصاحب مسیرهای رودخانه در امتداد نمان. برخی از مردمان بالتیک در طول گسترش شوالیه های آلمانی نابود شدند، برخی در پایان قرن شانزدهم جذب شدند. قرن 17 یا حل شده در قوم زاییمردمان مدرن در حال حاضر، دو قوم بالتیک وجود دارد - لتونی ها و لیتوانیایی ها.

msimagelist>

بت بت پرست از سواحل بالتیک جنوبی (سرزمین مکلنبورگ). یک مجسمه چوبی ساخته شده از بلوط در حفاری در سال 1968 در منطقه ای نزدیک دریاچه تولنسکویه کشف شد. قدمت این کشف مربوط به قرن سیزدهم است.

msimagelist>

گولیاد - یک قبیله بالتیک، احتمالاً در اصل لیتوانیایی، در تواریخ روسی - قرن ها ذکر شده است. ساکن حوضه رودخانه پروتوا، شاخه سمت راست رودخانه مسکو، و پس از اسکان مجدد دسته جمعی اسلاوهای شرقی در این منطقه در قرن های 7-8. معلوم شد m. ویاتیچیو کریویچی، که با تصرف سرزمین های گلیاد، بخشی از آن را کشت، بخشی آن را به سمت شمال غربی راند و بخشی آن را جذب کرد. حتی در قرن XII. گلیاد در تواریخ گزارش شده در زیر ذکر شده است 1147 که شاهزاده چرنیگوف سواتوسلاو اولگوویچبه ترتیب سوزدالشاهزاده یوری دولگوروکیبا یک تیم به گلیاد رفت. مقداری محققانآنها گلیاد را با گالیندهای ذکر شده توسط بطلمیوس در قرن دوم می شناسند که در مازوویا در منطقه دریاچه های ماسوری زندگی می کردند. بخشی از این کشور بعدها گالیندیا نام گرفت.

msimagelist>

لباس قبایل بالتیک قرن X-XII.

msimagelist> msimagelist>

	ساموگیتیان - (ژمود روسی و لهستانی)، قبیله لیتوانیایی باستانی، جمعیت اصلی ساموگیتیا، یکی از دو شاخه اصلی مردم لیتوانی. این نام از کلمه "žemas" - "کم" گرفته شده است و نشان دهنده لیتوانی پایین در رابطه با لیتوانی علیا - Aukštaitija (از کلمه - "aukštas" - "بالا") است که اغلب به معنای محدود لیتوانی نامیده می شد. کلمه
	زمگالی - (Zemigola، Zimegola)، قبیله باستانی لتونی در بخش میانی لتونی، در حوضه رودخانه. لیلوپه AT 1106 نیمه گالی ها جوخه وسلاویچ را شکست دادند و 9 هزار سرباز را کشتند

msimagelist>msimagelist>msimagelist>

زیورآلات زنانه Semigalian و Ukstait

msimagelist> msimagelist>

مجسمه وولین. برنز. قرن 9 اسلاوهای بالتیک

زبان - لاتگالی (که گویش لتونی بالایی زبان لتونی در نظر گرفته می شود)، وضعیت رسمی ندارد، اما بر اساس قانوندر مورد زبان حالتزبان لاتگالی را به عنوان یک ارزش فرهنگی و تاریخی حفظ و توسعه می دهد. بر اساس منابع مختلف، تعداد ساکنان لتونی که خود را لاتگالی می دانند از 150 تا 400 هزار نفر است. انسان، اما محاسبات با این واقعیت پیچیده است که به طور رسمی هیچ ملیت لاتگاالی در لتونی وجود ندارد. اکثر آنها ملیت "لتونیایی" را در گذرنامه خود دارند.مذهب: اکثریت ایمانداران کاتولیک هستند. لاتگالی ها را از نوادگان لاتگالی ها می دانند. msimagelist>

لباس قرون وسطایی مردم شهر بالتیک

msimagelist>

لیتوانی، لیتوانیایی ها - یک قبیله بالتیک که در فهرست مردمان در کرونیکل اولیه ذکر شده است. بعد از ظهور مسکودر قرون XIV-XV. لیتوانی مسکو را تامین کرد دوک های بزرگتعداد زیادی از مهاجران نجیبو حتی منشاء شاهزاده با همراهان و خدمتکاران. لیتوانیایی ها در سرویس مسکو تشکیل ویژه ای دادند قفسه هاسیستم لیتوانیایی داستان‌های عامیانه درباره لیتوانی بیشترین فراوانی را داشت منطقه پسکوف، که با زد و خوردهای متعدد همراه است و نظامیمبارزات لیتوانی علیه روسیه منابع تواریخ همچنین به سکونتگاه های لیتوانیایی باستانی در حوضه رودخانه اشاره می کنند. اوکی آنها به زبان لیتوانیایی گروه بالتیک از خانواده هند و اروپایی صحبت می کنند. گویش های اصلی ساموگیتی (لیتوانیایی سفلی) و اوکستایتی (لیتوانیایی بالایی) هستند. نوشتن از قرن شانزدهم بر اساس گرافیک لاتین

msimagelist> msimagelist>

پروسی ها و صلیبی ها

msimagelist> msimagelist> msimagelist>

	سلون ها یک قبیله باستانی لتونی هستند که تا قرن پانزدهم زندگی می کردند. و توسط قرن سیزدهم اشغال شد. قلمرو در جنوب لتونی مدرن و منطقه همسایه در شمال شرقی لیتوانی مدرن. امروزه این قلمرو متعلق به مناطق جکاب پیلس و داوگاوپیلس است.
	سمبی ها یک قبیله پروس شمالی هستند.
	اسکالوها یک قبیله پروس هستند.

msimagelist> msimagelist>

لباس دهقانان استونیایی

msimagelist>

Yatvingians - یک قبیله پروس باستانی زبان بالتیک، از نظر قومینزدیک به لیتوانیایی ها آنها از قرن پنجم زندگی می کردند. قبل از میلاد مسیح ه. تا پایان قرن سیزدهم. در محدوده متری میانی رودخانه. نمان و مسیر بالای رودخانه. نارو. قلمرو اشغال شده توسط یوتووینگ ها سودویا نام داشت. قبیله دادگاهها (زوداوس) اولین بار توسط تاسیتوس (قرن دوم قبل از میلاد) ذکر شد. اولین ذکر نام قومی "Yatvyag" در یافت می شود معاهده روسیه و بیزانس 944. یاتوینگی ها به کشاورزی، دامداری، زنبورداری، شکار و ماهیگیری مشغول بودند. توسعه یافتند و صنایع دستی. در قرن 10، پس از تشکیل دولت روسیه قدیمی، لشکرکشی ها آغاز شد کیف(به عنوان مثال. یاروسلاو حکیم) و دیگر شاهزادگان در یوتووینگیان ( 983 , 1038 , 1112 , 1113 , 1196 ). در 11 40-11 50 در نتیجه کمپین ها گالیسیایی-ولینو شاهزادگان مازوویا، یوتووینگیان تابع گالیسیا-ولین روس و مازوویا بودند. با این حال، در 1283 قلمرو یوتووینگیان غربی را تصرف کرد وار بند. AT 1422 تمام سودویا بخشی از آن شد دوک نشین بزرگ لیتوانی. زبان نانوشته یوتوینگ ها به گروه زبان های بالتیک از خانواده زبان های هند و اروپایی تعلق داشت. یاتوینگ ها در قوم زایی کشورهای بلاروس، لهستانی و لیتوانیایی شرکت داشتند.

msimagelist>

فرهنگ باستان شناسی باستان شناسی