استدلال ها: مشکل حافظه تاریخی. استدلال از آثار

در این انتخاب، مشکلات اصلی پیش روی متون برای آمادگی برای آزمون دولتی واحد در زبان روسی را شرح داده ایم. استدلال‌های زیر عناوین بیان مسئله از آثار معروف گرفته شده‌اند و هر جنبه مشکل‌ساز را نشان می‌دهند. می توانید تمام این نمونه ها را از ادبیات به صورت جدول (لینک در انتهای مقاله) دانلود کنید.

1. در بازی شما «وای از هوش» ع.ش. گریبایدوفدنیایی بی روح و غرق در ارزش های مادی و سرگرمی های پوچ را نشان داد. این دنیای جامعه فاموس است. نمایندگان آن مخالف آموزش، با کتاب و علوم هستند. خود فاموسوف می گوید: "من می خواهم همه کتاب ها را بردارم، اما آنها را بسوزانم." در این باتلاق گرفتار که از فرهنگ و حقیقت دور شده است، برای یک روشنفکر، چاتسکی، که ریشه در سرنوشت روسیه دارد، برای آینده آن غیرممکن است.
2. م. تلخدر بازی او در پایینجهانی عاری از معنویت را نشان داد. نزاع ها، سوء تفاهم ها، اختلافات در خانه اتاق حاکم است. قهرمانان واقعاً در انتهای زندگی هستند. در زندگی روزمره آنها جایی برای فرهنگ وجود ندارد: آنها علاقه ای به کتاب، نقاشی، تئاتر و موزه ندارند. فقط دختر جوان نستیا در اتاق خواب می خواند و رمان های عاشقانه می خواند که از نظر هنری چیزهای زیادی از دست می دهند. بازیگر اغلب خطوطی از نمایشنامه‌های معروف را نقل می‌کند، همانطور که خودش روی صحنه اجرا می‌کرد، و این بر شکاف بین خود بازیگر و هنر واقعی تأکید می‌کند. قهرمانان نمایش از فرهنگ بریده اند، بنابراین زندگی آنها مانند یک سری روزهای خاکستری متوالی است.
3. در نمایشنامه D. Fonvizin "زیست رشد"صاحبخانه ها شهرنشینان نادانی هستند که به طمع و پرخوری وسواس دارند. خانم پروستاکوا نسبت به شوهر و خدمتکارانش بی ادب است، بی ادب است و به هرکسی که از نظر موقعیت اجتماعی پایین تر از او باشد ظلم می کند. این زن نجیب با فرهنگ بیگانه است، اما سعی می کند به موقع با روند مد آن را به پسرش تحمیل کند. با این حال، هیچ نتیجه ای حاصل نمی شود، زیرا او با مثال خود به میتروفان می آموزد که فردی احمق، محدود و بد اخلاق باشد که مجبور نیست مردم را تحقیر کند. در پایان، قهرمان آشکارا به مادرش می‌گوید که او را تنها بگذارد و از دلداری دادن او امتناع می‌کند.
4. در شعر "ارواح مرده" از N. V. Gogolصاحبخانه‌ها، ستون فقرات روسیه، در نظر خوانندگان به‌عنوان انسان‌های پست و شریر و بدون نشانه‌ای از معنویت و روشنگری ظاهر می‌شوند. به عنوان مثال، مانیلوف فقط وانمود می کند که یک فرد بافرهنگ است، اما کتاب روی میز او پوشیده از غبار است. جعبه به هیچ وجه از چشم انداز باریک خود خجالتی نیست و آشکارا حماقت مطلق را نشان می دهد. سوباکویچ فقط بر ارزش های مادی تمرکز می کند ، ارزش های معنوی برای او مهم نیست. و همین چیچیکوف به روشنگری خود اهمیتی نمی دهد، او فقط نگران غنی سازی است. این گونه نویسنده جهان جامعه بالا را به تصویر می کشد، دنیای مردمی که به حق طبقاتی، قدرت به آنها داده شده است. این تراژدی کار است.

تأثیر هنر بر انسان

1. یکی از درخشان‌ترین کتاب‌هایی که یک اثر هنری در آن جایگاه قابل توجهی دارد، رمان است. تصویر دوریان گری اثر اسکار وایلد.پرتره ای که باسیل هالوارد کشیده است نه تنها زندگی خود هنرمند را که عاشق خلقت او می شود، بلکه زندگی مدل جوان خود دوریان گری را نیز تغییر می دهد. تصویر انعکاسی از روح قهرمان می شود: تمام اعمالی که دوریان انجام می دهد بلافاصله تصویر را در پرتره تحریف می کند. در پایان، وقتی قهرمان به وضوح می بیند که جوهر درونی او چیست، دیگر نمی تواند در آرامش به زندگی خود ادامه دهد. در این اثر، هنر تبدیل به نیروی جادویی می شود که دنیای درونی خود را برای شخص آشکار می کند و به سؤالات ابدی پاسخ می دهد.
2. در انشا "صاف شده" G.I. اوسپنسکیبه موضوع تأثیر هنر بر انسان می پردازد. قسمت اول روایت در اثر با ناهید میلو مرتبط است، بخش دوم با تیاپوشکین، معلم روستایی متواضع، فراز و نشیب های زندگی او و تغییر اساسی که پس از خاطره زهره در او رخ داد، مرتبط است. تصویر مرکزی تصویر ونوس میلو، یک معمای سنگی است. معنای این تصویر تجسم زیبایی معنوی انسان است. این تجسم ارزش ابدی هنر است که شخصیت را می لرزاند و آن را صاف می کند. خاطره او به قهرمان اجازه می دهد تا قدرت ماندن در روستا را پیدا کند و کارهای زیادی برای افراد نادان انجام دهد.
3. در اثر I.S. Turgenev "فاوست"قهرمان هرگز داستان نخوانده بود ، اگرچه او قبلاً در بزرگسالی بود. دوستش پس از اطلاع از این موضوع تصمیم گرفت نمایشنامه معروف گوته را با صدای بلند برای او بخواند که چگونه یک پزشک قرون وسطایی به دنبال معنای زندگی است. زن تحت تأثیر شنیده ها بسیار تغییر کرد. او متوجه شد که اشتباه زندگی کرده است، عشق پیدا کرد و تسلیم احساساتی شد که قبلاً درک نمی کرد. این گونه است که یک اثر هنری می تواند انسان را از خواب بیدار کند.
4. در رمان F. M. Dostoevsky "مردم فقیر"شخصیت اصلی تمام عمر خود را در جهل زندگی کرد تا اینکه با وارنکا دوبروسلووا آشنا شد که با ارسال کتاب شروع به رشد او کرد. قبل از این، ماکار فقط آثار بد و بی محتوا را خوانده بود، بنابراین شخصیت او رشد نکرد. روال بی اهمیت و پوچ وجودش را تحمل کرد. اما ادبیات پوشکین و گوگول او را تغییر داد: او به یک فرد فعال متفکر تبدیل شد که حتی تحت تأثیر چنین استادان کلمه نوشتن حروف را بهتر آموخت.

هنر درست و غلط

1. ریچارد آلدینگتوندر رمان "مرگ یک قهرمان"در تصاویر شوب، باب و توب، قانونگذاران نظریه های ادبی مد مدرنیسم، مشکل فرهنگ نادرست را نشان دادند. این افراد مشغول صحبت های توخالی هستند نه هنر واقعی. هر کدام از آنها دیدگاه خاص خود را مطرح می کنند، خود را منحصر به فرد می دانند، اما در اصل، همه نظریه های آنها یک صحبت پوچ است. تصادفی نیست که نام این قهرمانان مانند برادران دوقلو مشابه است.
2. در رمان " استاد و مارگاریتا "M.A. بولگاکفزندگی مسکو ادبی در دهه 30 را نشان داد. سردبیر MASSOLIT برلیوز یک مرد آفتاب پرست است، او با هر شرایط خارجی، هر قدرت و سیستمی سازگار است. خانه ادبی او به دستور حاکمان کار می کند، مدت هاست که هیچ موزه ای نیست و هنری، واقعی و صادقانه وجود ندارد. بنابراین، یک رمان واقعاً با استعداد توسط ویراستاران رد می شود و توسط خوانندگان به رسمیت شناخته نمی شود. مراجع گفتند خدا نیست یعنی ادبیات هم همین را می گوید. اما فرهنگ که به سفارش مهر زده می شود فقط تبلیغ است که ربطی به هنر ندارد.
3. در داستان N. V. Gogol "پرتره"هنرمند مهارت واقعی را با شناخت جمعیت عوض کرد. چارتکوف پولی را که در تابلوی خریداری شده پنهان شده بود، پیدا کرد، اما این پول فقط جاه طلبی و طمع او را افزایش داد و با گذشت زمان نیازهای او بیشتر شد. او فقط به سفارش شروع به کار کرد ، یک نقاش شیک شد ، اما مجبور شد هنر واقعی را فراموش کند ، جایی برای الهام در روح او باقی نمانده بود. او تنها زمانی متوجه بدبختی خود شد که کار استاد صنعت خود را دید، چه چیزی زمانی می توانست تبدیل شود. از آن زمان، او شاهکارهای اصیل را می خرید و نابود می کرد، در نهایت ذهن و توانایی خود را برای خلق کردن از دست داد. متأسفانه مرز بین هنر واقعی و نادرست بسیار نازک است و به راحتی قابل چشم پوشی است.

نقش فرهنگ در جامعه

1. او مشکل حذف از فرهنگ معنوی را در دوران پس از جنگ در رمان خود نشان داد "سه رفیق" نوشته E.M. رمارک.این موضوع جایگاه محوری ندارد، اما یک قسمت مشکل جامعه ای را آشکار می کند که غرق در دغدغه های مادی است و معنویت را فراموش کرده است. بنابراین، وقتی رابرت و پاتریشیا در خیابان های شهر قدم می زنند، به یک گالری هنری برخورد می کنند. و نویسنده از زبان رابرت به ما می‌گوید که مردم مدت‌ها پیش از آمدن به اینجا دست کشیدند تا از هنر لذت ببرند. اینجا کسانی هستند که از باران یا گرما پنهان می شوند. فرهنگ معنوی در دنیایی که در آن گرسنگی، بیکاری و مرگ حکمفرماست، در پس زمینه محو شده است. مردم در دوران پس از جنگ برای زنده ماندن تلاش می کنند و در دنیای آنها فرهنگ مانند زندگی انسان ارزش خود را از دست داده است. با از دست دادن ارزش جنبه های معنوی وجود، از کوره در رفتند. به طور خاص، یکی از دوستان قهرمان داستان، لنز، از شیطنت های یک جمعیت هار می میرد. در جامعه ای بدون رهنمودهای اخلاقی و فرهنگی، جایی برای صلح نیست، بنابراین جنگ به راحتی در آن به وجود می آید.
2. ری بردبریدر رمان "451 درجه فارنهایت"به دنیای افرادی که کتاب را رد کردند نشان داد. هرکسی که تلاش کند این با ارزش ترین فرهنگ شربت خانه بشر را حفظ کند به شدت مجازات می شود. و در این دنیای آینده، افراد زیادی هستند که روند کلی تخریب کتاب را تحمل کرده یا حتی از آن حمایت می کنند. به این ترتیب خودشان از فرهنگ فاصله گرفتند. نویسنده شخصیت‌های خود را به‌عنوان شهرنشین‌های خالی و بی‌معنا نشان می‌دهد که روی صفحه تلویزیون ثابت شده‌اند. آنها در مورد هیچ چیز صحبت می کنند، هیچ کاری نمی کنند. آنها فقط بدون احساس یا فکر کردن وجود دارند. به همین دلیل است که نقش هنر و فرهنگ در دنیای مدرن بسیار مهم است. بدون آنها، او فقیر می شود و همه چیزهایی را که ما برای ما ارزش زیادی قائل هستیم از دست می دهد: فردیت، آزادی، عشق و سایر ارزش های غیر مادی فرد.

فرهنگ رفتار

1. در کمدی زیر کشت «D.I. فونویزیندنیای بزرگان جاهل را نشان می دهد. این پروستاکوا و برادرش اسکوتینین و زیر شاخه اصلی خانواده میتروفان است. این افراد در هر حرکتی که دارند، کلمه بی فرهنگی را نشان می دهند. واژگان پروستاکوا و اسکوتینین بی ادب است. میتروفان یک تنبل واقعی است که عادت دارد همه دنبال او بدود و هر هوس او را برآورده کند. افرادی که سعی می کنند چیزی به میتروفان بیاموزند نه توسط پروستاکوا و نه به خود زیر درخت نیاز ندارند. با این حال ، چنین رویکردی به زندگی قهرمانان را به هیچ چیز خوبی هدایت نمی کند: در شخص Starodum ، مجازات به آنها می رسد و همه چیز را در جای خود قرار می دهد. پس دیر یا زود جهل همچنان زیر بار خودش خواهد رفت.
2. M.E. سالتیکوف-شچدریندر یک افسانه "صاحب خانه وحشی"بالاترین درجه عدم فرهنگ را نشان داد، زمانی که دیگر نمی توان یک فرد را از یک حیوان تشخیص داد. پیش از این، صاحب زمین به لطف دهقانان با همه چیز آماده زندگی می کرد. خودش هم از کار و تحصیل خود را به زحمت نمی انداخت. اما زمان گذشته است. اصلاحات دهقان ها رفته اند. بنابراین، براقیت ظاهری آن بزرگوار حذف شد. ماهیت واقعی او شروع به ظهور می کند. او مو رشد می کند، شروع به راه رفتن روی چهار دست و پا می کند، صحبت کردن را متوقف می کند. بنابراین، بدون نیروی کار، فرهنگ و روشنگری، انسان به موجودی شبیه حیوان تبدیل می شود.

استدلال در ترکیب بخش C آزمون یکپارچه دولتی در زبان روسی با موضوع "مشکل حفظ میراث فرهنگی"

متن از امتحان

(1) یاکونوف مسیر را از طریق زمین بایر بالا رفت، بدون توجه به کجا، بدون توجه به صعود. (2) و پاها خسته و از برجستگی جابجا شده بودند. (3) و سپس از بلندی که در آن سرگردان بود، قبلاً با چشمانی هوشمند به اطراف نگاه می کرد و سعی می کرد بفهمد کجاست. (4) زمین زیر پا به صورت تکه های آجر، در قلوه سنگ، در شیشه های شکسته، و نوعی سوله یا غرفه تخته زهوار در همسایگی، و حصار باقی مانده در زیر محوطه وسیعی برای ساخت و ساز است که هنوز شروع نشده است. (5) و در این تپه که نه چندان دور از مرکز پایتخت دچار ویرانی عجیبی شده بود، پله های سفیدی که حدوداً هفت نفر بودند بالا رفتند، سپس توقف کردند و به نظر می رسد دوباره شروع شدند.

(6) نوعی خاطره کسل کننده با دیدن این پله های سفید در یاکونوف تکان می خورد، و در تاریکی به سختی می توان تشخیص داد که پله ها به کجا منتهی می شوند: ساختمانی با شکل عجیب و غریب، در عین حال، ویران شده و جان سالم به در برد.(7) پله‌ها تا درهای آهنی عریض، محکم بسته و پر از قلوه سنگ‌های فشرده بالا می‌رفت.

(8) بله! (9) بله! (10) یک خاطره درهم شکسته یاکونوف را برانگیخت. (11) به عقب نگاه کرد. (12) رودخانه که با ردیف‌هایی از فانوس‌ها مشخص شده بود، بسیار پایین‌تر در پیچ و خم آشنای عجیبی می‌پیچید و از زیر پل تا کرملین می‌رفت. (13) اما برج ناقوس؟ (14) او نیست. (15) یا این تپه های سنگ از برج ناقوس است؟ (16) یاکونوف در چشمان خود احساس گرما کرد. (17) چشمانش را بست، آرام نشست. (18) بر قطعات سنگی که ایوان را پر کرده بود.

(19) بیست و دو سال پیش در همین نقطه با دختری که آگنیا نام داشت ایستاد. (20) همان پاییز، عصر، آنها در کوچه های نزدیک میدان تاگانسکایا قدم زدند و آگنیا با صدای آرام خود که در شهر به سختی شنیده می شد گفت: - (21) آیا می خواهید یکی را به شما نشان دهم. از زیباترین مکان های مسکو؟ (22) و او را به دیوار یک کلیسای کوچک آجری برد که رنگش سفید و قرمز بود و در کوچه ای کج و بی نام به محراب تبدیل شد. (23) داخل حصار شلوغ بود، فقط یک راه باریک برای راهپیمایی اطراف کلیسا وجود داشت. (24) و درست همان جا، در گوشه حصار، درخت بلوط بزرگ و کهنسالی رشد کرد، آن بلندتر از کلیسا بود، شاخه های آن که قبلاً زرد شده بودند، هم بر گنبد و هم بر کوچه سایه انداخته بودند که کلیسا را ​​بسیار کوچک جلوه می داد. - (25) این کلیسا است، - گفت آگنیا. - (26) اما نه زیباترین مکان در مسکو. - (27) صبر کنید. (28) او را به ایوان ورودی اصلی هدایت کرد، از سایه ها به جویبار غروب آفتاب بیرون رفت و روی جان پناه پایین نشست، جایی که حصار شکست و شکاف دروازه شروع شد - (29) پس بنگر ! (سی)

آنتون نفس نفس زد. (31) به نظر می رسید که بلافاصله از تنگه شهر بیرون می افتند و به ارتفاعی شیب دار با فاصله باز وسیع بیرون می روند. (32) رودخانه در آفتاب سوخت. (33) Zamoskvorechye در سمت چپ دراز کشیده بود، با جلای شیشه ای زرد خیره کننده، تقریباً در زیر پا Yauza به رودخانه مسکو می ریزد، در سمت راست پشت آن خطوط حکاکی شده کرملین و حتی دورتر از آن پنج گنبد طلایی قرمز کلیسای جامع مسیح نجات دهنده در خورشید شعله ور شد. (34) و در تمام این درخشش طلایی، اگنس با شال زرد پرتاب شده ای که طلایی هم به نظر می رسید، زیر آفتاب نشسته بود. - (35) بله! (36) اینجا مسکو است! آنتون با هیجان گفت: - (37) اما او می رود، آنتون، آگنیا آواز خواند. - مسکو - می رود! .. - (38) کجا می رود آنجا؟ (39) فانتزی. - (40) این کلیسا ویران خواهد شد، آنتون، - آگنیا او را تکرار کرد. - (41) از کجا می دانید؟ - آنتون عصبانی شد - (42) این یک بنای هنری است، به هر حال آن را ترک خواهند کرد. (43) او به برج ناقوس کوچکی نگاه کرد که در شکاف آن، تا ناقوس ها، شاخه های بلوط به چشم می خورد. - (44) تخریب شد! آگنیا با اطمینان پیشگویی کرد، همچنان بی حرکت، در نور زرد و در شال زرد نشسته بود. (45) یاکونوف از خواب بیدار شد. (46) بله، ... برج ناقوس را خراب کردند و پله ها را به سمت رودخانه چرخاندند. (47) من حتی نمی توانستم باور کنم که آن غروب آفتابی و سپیده دم دسامبر در همان متر مربع زمین مسکو رخ داده است. (48) اما منظره از تپه هنوز دور بود و سیم پیچ های رودخانه همان بود که توسط آخرین فانوس ها تکرار می شد ...

(طبق متن A.I. Solzhenitsyn)

مقدمه

حفظ گذشته که در بناها، بناهای باستانی، آثار هنری بیان شده است، وظیفه اصلی ماست. این مهم است که این کار را به خاطر نسل های آینده انجام دهیم، که نه تنها حق دارند آنچه را که قبلاً اتفاق افتاده است بدانند، بلکه این فرصت را دارند که گذشته را از نظر مادی احساس کنند.

متأسفانه اغلب به خاطر برخی نیازهای داخلی، آثار تاریخی و آثار فرهنگی مرمت، تخریب، تخریب نمی شوند و به جای آنها مراکز خرید مدرن ساخته می شود.

مسئله

مشکل حفظ میراث فرهنگی توسط A.I. سولژنیتسین در مورد نمونه از دست دادن یک کلیسای باستانی که از اهمیت فرهنگی بالایی برخوردار بود و در عین حال شخصاً برای قهرمان متن یاکونوف معنی زیادی داشت.

اظهار نظر

متن با این واقعیت آغاز می شود که یاکونوف در امتداد یک مسیر کوچک و به سختی قابل توجه است و بر خستگی و مسیرهای ناهموار غلبه می کند. مسیر او پر از شیشه، قلوه سنگ و تکه های آجر است. هنگامی که در محل حاضر شد، بقایای یک غرفه و یک مکان آماده اما مدت ها متروکه برای ساخت و ساز را پیدا کرد. بر روی تپه ای تقریباً در مرکز پایتخت، یاکونوف چندین پله سفید را دید که خاطرات را در قلب قهرمان زنده کرد. به دلیل گرگ و میش، دیگر نمی‌توان تشخیص داد که این پله‌ها به کجا منتهی می‌شوند. تنها دروازه‌های بزرگ آهنی قابل مشاهده بود که توسط آوارهای فشرده پنهان شده بودند.

به یاد رودخانه ای افتاد که از زیر آن می گذرد، برج ناقوسی که اکنون دیگر وجود نداشت. از درک تخریب برج ناقوس، یاکونوف دردی شدید در قلب خود احساس کرد، چشمانش را بست، نشست.

و سپس برای او روشن شد: 22 سال پیش، او با دختری به نام آگنیا اینجا بود. سپس در عصر پاییز آنها در نزدیکی میدان تاگانسکایا قدم می زدند و دختر پیشنهاد کرد یکی از زیباترین مکان های مسکو را نشان دهد.

آنها برای مدت طولانی تا یک کلیسای کوچک آجری راه رفتند. در حصارش شلوغ بود، فقط یک مسیر باریک برای تکمیل راهپیمایی مناسب بود. در آنجا یک بلوط بزرگ و بلند چند ساله رشد کرد که از ارتفاع آن کلیسا کاملا مینیاتوری به نظر می رسید.

آگنیا گفت که این زیباترین مکان نیست ، در زیر آن واقع شده است ، جایی که رودخانه سوخته است ، جایی که تمام مسکو دراز کشیده است و در غروب خورشید می درخشد. آگنیا گفت که این مسکو می رود، این مکان قرار است ویران شود، کلیسا ویران خواهد شد. آنتون به این اعتقاد نداشت، او ادعا کرد که این بنای هنری دست نخورده باقی خواهد ماند.

هنگامی که یاکونوف از خواب بیدار شد، متوجه شد که پیشگویی های آگنیا به حقیقت پیوسته است، برج ناقوس و پله ها ویران شده اند. باورش نمی شد.

موقعیت نویسنده

نویسنده درد خود را از طریق تجربیات قهرمان غنایی بیان می کند. برای او این یک شوک واقعی بود. A.I. سولژنیتسین خواستار حفظ آثار فرهنگی است، زیرا این تنها یک خاطره تاریخی نیست، بلکه خاطرات مردم، حافظه معنوی آنها نیز هست.

موقعیت تو

باید نسبت به میراث گذشته بسیار حساس بود و به فرزندان این فرصت را داد که روح گذشته را احساس کنند، از تاریخی که درست در مقابل چشمانشان است و به راحتی می توانید با دستان خود آن را لمس کنید، لذت ببرند. تخریب آثار تاریخی و فرهنگی مستلزم گسست در زمان ها، از بین رفتن تداوم نسل هاست.

استدلال 1

وی در اثر وی. سولوخین "تخته های سیاه" می گوید که بسیاری از نمادها و کلیساهای قدیمی پس از انقلاب ویران شدند. او می پرسد آیا دیوارهایی که پدران، پدربزرگ ها و پدربزرگ ها در آن ازدواج کرده اند، شایسته سرنوشت بهتری نیستند؟ هموطنان ما اجداد خود را در آن دفن کردند. آیا این مکان ها شایسته چنین برخوردی هستند؟ سولوخین هشدار می دهد که تخریب کلیساها دور از هتک حرمت قبرها نیست. نویسنده مدعی است که با تخریب بناهای تاریخی گذشته، ظاهر انسانی خود را از دست می دهیم.

استدلال 2

در اثر دیگری از وی. سولوخین، «نامه‌هایی از موزه روسیه»، نویسنده به بازسازی مسکو می‌پردازد و یادآوری می‌کند که در محل بزرگترین و ارزشمندترین بناهای تاریخی معماری، اکنون فضاهای خالی، ساخت‌وساز ناتمام یا ناتمام وجود دارد. با رد گذشته، عملاً به آینده خوشبخت خود پایان می دهیم، زیرا تجربه انباشته شده توسط نسل ها با آن ناپدید می شود.

نتیجه

با تخریب آثار گذشته، میراث فرهنگی، معماری تاریخی خود، ریشه های تاریخی خود را قطع می کنیم، خاطرات گذشته را نابود می کنیم.

• دسته بندی: استدلال برای نگارش امتحان

• M.Yu. لرمانتوف - شعر "بوردینو". در شعر "Borodino" M. Yu. Lermontov به یکی از دراماتیک ترین لحظات تاریخ روسیه - نبرد بورودینو اشاره می کند. کل اثر با ترحم میهن پرستانه آغشته است ، نویسنده به گذشته قهرمانانه سرزمین مادری خود افتخار می کند ، سربازان روسی ، قهرمانان نبرد بورودینو ، شجاعت ، استقامت ، استقامت ، عشق به روسیه را تحسین می کند:

آن روز دشمن چیزهای زیادی را تجربه کرد، نبرد روسی یعنی چه، نبرد تن به تن ما! ..

دل نمی تواند در آرامش زندگی کند، جای تعجب نیست که ابرها جمع شده اند. زره مانند قبل از نبرد سنگین است. اکنون زمان شما فرا رسیده است. - نماز خواندن!

تصویر آینده در شعر آ. بلوک نمادین است. منادی عجیب این آینده همان روح یک فرد روسی است، رویارویی در آن با اصول تاریک و روشن، و در نتیجه، سرنوشت پیچیده و غیرقابل پیش بینی سرزمین مادری، ابرهایی که بر سر آن جمع شده اند. و تاریخ ما نشان داده است که شاعر چقدر در پیش بینی خود درست گفته است.

• N. Rubtsov - شعر "چشم انداز روی تپه". ن. روبتسوف در شعر "دیدهای روی تپه" به گذشته تاریخی سرزمین مادری اشاره می کند و پیوند زمان ها را دنبال می کند و پژواک این گذشته را در زمان حال می یابد. زمان باتو خیلی گذشته است، اما برای روسیه تمام دوران "تاتارها و مغول ها" وجود دارد: روسیه، روسیه! خودت را نجات بده، خودت را نجات بده! نگاه کن، دوباره به جنگل‌ها و دره‌هایت از هر طرف سرازیر شدند، گاهی تاتارها و مغول‌ها.

با این حال شاعر چیزی دارد که می تواند با این شر جهانی مخالفت کند. این تصویر سرزمین مادری، احساسات قهرمان غنایی، زیبایی طبیعت روسیه، تخطی ناپذیری از باورهای مردم است. اسباب بازی و قدرت روح مردم روسیه.

• وی. راسپوتین - داستان "وداع با ماترا" (رجوع کنید به مقاله «مشکل حافظه تاریخی»)
• وی. سولوخین - "تخته های سیاه: یادداشت های یک کلکسیونر تازه کار." نویسنده در این کتاب درباره چگونگی تبدیل شدنش به مجموعه آیکون ها می نویسد. وی. سولوخین در مورد نگرش دولت ما نسبت به نمادها، از سوزاندن بی رحمانه شاهکارها توسط مقامات شوروی صحبت می کند. مطالب جالب در مورد نحوه بازیابی آیکون های قدیمی، در مورد موضوعات نقاشی آیکون. مطالعه شمایل های باستانی، به گفته نویسنده، تماس با روح مردم، با سنت های دیرینه آن است...
• وی. سولوخین - مجموعه ای از مقالات "زمان برای جمع آوری سنگ". نویسنده در این کتاب به لزوم حفظ آثار باستانی - املاک نویسندگان، خانه ها، صومعه ها - می پردازد. او در مورد بازدید از املاک آکساکوف، Optina Pustyn صحبت می کند. همه این مکان ها با نویسندگان با استعداد روسی، با زاهدان روسی، بزرگان، با رشد معنوی مردم مرتبط است.
• V. Astafiev - داستانی در داستان های "آخرین کمان".

در این داستان، V. Astafiev در مورد میهن کوچک خود، روستایی که در آن بزرگ شد، در مورد مادربزرگ خود، کاترینا پترونا، که او را بزرگ کرد، صحبت می کند. او توانست بهترین ویژگی ها را در پسر ایجاد کند - مهربانی ، عشق و احترام به مردم ، حساسیت معنوی. ما می بینیم که پسر چگونه بزرگ می شود، همراه با او لذت اکتشافات کوچک او از جهان، مردم، موسیقی، طبیعت را تجربه می کنیم. در هر فصل از این داستان، احساسات زنده می کوبید - خشم و لذت، غم و شادی. من از روستا می نویسم، از وطن کوچکم، و آنها - کوچک و بزرگ - جدایی ناپذیرند، در یکدیگر هستند. و. آستافیف می نویسد: قلب من برای همیشه جایی است که شروع به نفس کشیدن، دیدن، به یاد آوردن و کار کردم. این احساس وطن در کتاب فراگیر می شود. و هر چه احساس تلخی نویسنده از بدبختی هایی که بر میهن کوچکش وارد شد تیزتر شد: جمعی شدن آمد ، خانواده ها ویران شدند ، کلیساها و پایه های زندگی چند صد ساله ویران شدند ، پدر ، پدربزرگ و عموی نویسنده توسط NKVD دستگیر شدند. بدون حفظ تاریخ خود، روستا شروع به تبدیل شدن به حومه کلبه های تابستانی قدیمی کرد. نویسنده همه اینها را با اندوه می نویسد. و از خوانندگان می خواهد که ایوانی نشوند که خویشاوندی را به یاد نمی آورند، به ریشه و اصل خود احترام بگذارند.

او سودآورترین سپرده خرده فروشی خود را به روبل "Record" با نرخ تا 7.15٪ در سال (از 50،000 روبل، برای یک دوره 1.5 ساله) طبق برنامه خاتمه داد. این موضوع در مرکز تماس بانک تایید شد.

در عوض، Sberbank یک سپرده فصلی جدید "بدون پاسپورت" با حداکثر نرخ 7٪ در سال دارد. بانک با سرمایه گذاری حداقل 50000 روبل برای یک سال چنین درآمدی را به دست می آورد. هنگام قرار دادن برای یک دوره 5 ماهه، نرخ 6.5٪ خواهد بود.

در همان زمان، فقط مشتریان بانک می توانند سپرده جدیدی باز کنند - در " Sberbankآنلاین یا در دستگاه های خودپرداز بانکی. بر اساس اطلاعات موجود در وب سایت بانک، مدت اعتبار سپرده جدید از اول دسامبر 2018 تا 31 ژانویه 2019 است.

در نتیجه جایگزینی، حداکثر نرخ سپرده خرده فروشی Sberbank 0.15 درصد کاهش یافت (p.p.). "سپرده تبلیغاتی رکوردی در 30 نوامبر به پایان رسید. سپرده "بدون پاسپورت" پیشنهادات Sberbank برای سال جدید را ادامه می دهد. نرخ 7٪ در سال برای 1 سال در سپرده "بدون پاسپورت" با پیشنهاد مشابه در سپرده "رکورد" مطابقت دارد. مشتریان سپرده‌ها را برای مدت‌های کوتاه‌تر ترجیح می‌دهند، بنابراین تصمیم گرفتیم سپرده‌ای را با محبوب‌ترین شرایط راه‌اندازی کنیم.»

نرخ سپرده خط اصلی Sberbank تاکنون بدون تغییر باقی مانده است، حداکثر از 5.15٪ در سال تجاوز نمی کند - این مبلغی است که بانک هنگام قرار دادن 1-3 سال در سپرده "Save Online" از 400000 روبل پرداخت می کند.

در مقابل بازار

اقدامات Sberbank برخلاف روند بازار افزایش نرخ سپرده است. اکثر بانک های خرده فروشی عمده به صورت دوره ای بهره را افزایش می دهند.

مثلا یک بانک VTBاز 19 نوامبر، نرخ تمام سپرده های روبلی پایه را 0.45-0.55 درصد افزایش داد، تا حداکثر 6.5-6.7٪ بسته به دسته مشتری، و از 23 نوامبر، از سپرده گذاران فعلی دعوت کرد تا سپرده های اضافی باز کنند. به مدت شش ماه با بازدهی 0.8-1.2 واحد درصد بالاتر از بقیه: 7.5٪ در سال.

تنها در هفته آخر نوامبر، هر چهارم بانک از 40 بانک برتر از نظر پرتفوی جذب وجوه خانوار، نرخ سپرده‌های روبلی را افزایش دادند، به ویژه Uralsib"" احیاء "، " استاندارد روسی », « اوج"، پست بانک، Rosbank. به طور متوسط ​​رشد 0.25-0.5 واحد درصد بوده است که بازده سپرده ها برای اکثر آنها بیش از 7.5 درصد در سال است. گازپروم بانکنرخ را فقط برای مشتریان جدید افزایش داد. دو بانک خرده فروشی بزرگ دیگر به ودوموستی گفتند که سودآوری سپرده های روبلی را در روز دوشنبه 3 دسامبر افزایش خواهند داد.

تحلیلگران رشد ماه نوامبر در نرخ روبل را به انتظارات افزایش دیگری در نرخ کلیدی بانک مرکزی در ماه دسامبر و همچنین خروج سپرده‌های خانوارها از بانک‌ها در ماه‌های آگوست تا سپتامبر نسبت می‌دهند.

به گفته گریگوری باباجانیان، مدیر توسعه خرده فروشی پست بانک، علاوه بر افزایش مورد انتظار بانک مرکزی در آذرماه، عامل فصلی نیز بر رشد نرخ ها تاثیر بسزایی دارد: در پایان سال، تقاضای مردم برای وام به طور سنتی افزایش می‌یابد، بنابراین بانک‌ها به دنبال جذب وجوه شهروندان برای تامین مالی آن‌ها هستند، برای مثال دریافت پاداش سالانه.

Sberbank موفق شد خروج سپرده های سپتامبر را جبران کند. در ماه اکتبر، وجوه افراد با 1.9٪ افزایش به 12.42 تریلیون روبل، بر اساس اظهارات بانک دولتی مطابق با استانداردهای روسیه است. ورودی وجوه روبلی بالغ بر 223.4 میلیارد روبل بود که از آن 159.5 میلیارد روبل بود. نماینده Sberbank گفت: روی کارت ها.

همچنین در ماه نوامبر، Sberbank سپرده سبز روز را با نرخ 7.5٪ به مدت دو روز اجرا کرد. سرویس مطبوعاتی گزارش داد که مشتریان این بانک چنین سپرده هایی را به مبلغ 240 میلیارد روبل افتتاح کردند.

پاول سامیف، مدیر کل آژانس Biznesdrom می گوید: "بانک ها همیشه پویایی جذب سپرده ها را نظارت می کنند و جریان های ورودی را عمدتاً با پیشنهادات فصلی تنظیم می کنند."

استدلال های ادبی برای نوشتن - استدلال. استفاده، روسی.

1) معنای زندگی چیست؟

1. نویسنده در مورد معنای زندگی می نویسد و یوجین اونگین در رمانی به همین نام اثر A.S. Pushkin به ذهن می رسد. تلخ است سرنوشت کسی که در زندگی جای خود را پیدا نکرده است! اونگین - مردی با استعداد ، یکی از بهترین افراد آن زمان ، اما او کاری جز بد انجام نداد - او دوستی را کشت ، برای تاتیانا بدبختی آورد که او را دوست داشت:

زندگی بدون هدف، بدون کار

تا بیست و شش سالگی

در بطالت فراغت فرو می افتند،

نه خدمت، نه همسر، نه تجارت

هیچ کاری نمی توانست بکند.

2. افرادی که هدف زندگی را پیدا نکرده اند، ناراضی هستند. پچورین در "قهرمان زمان ما" اثر M.Yu.Lermontov فعال، باهوش، مدبر، مراقب است، اما همه اقدامات او تصادفی است، فعالیت بی ثمر است، و او ناراضی است، هیچ یک از مظاهر اراده او عمیق نیست. هدف قهرمان با تلخی از خود می پرسد: «چرا زندگی کردم؟ برای چه هدفی به دنیا آمدم؟

3. پیر بزوخوف در طول زندگی خود خستگی ناپذیر در جستجوی خود و معنای واقعی زندگی بود. پس از آزمایش های دردناک، او نه تنها توانست در مورد معنای زندگی تأمل کند، بلکه قادر به انجام اقدامات خاصی بود که نیاز به اراده و عزم دارد. در پایان رمان لئو تولستوی، پیر را ملاقات می‌کنیم که با ایده‌های دکابریسم همراه شده، به سیستم اجتماعی موجود اعتراض می‌کند و برای زندگی عادلانه همان مردمی که خود را بخشی از آن می‌داند مبارزه می‌کند. به گفته تولستوی، در این ترکیب ارگانیک شخصی و ملی، هم معنای زندگی و هم خوشبختی وجود دارد.

2) پدران و فرزندان. تربیت.

1. به نظر می رسد که Bazarov یک شخصیت مثبت در رمان "پدران و پسران" اثر I.S. Turgenev است. باهوش، جسور، مستقل در قضاوت، فردی پیشرفته در زمان خود است، اما خوانندگان از نگرش او نسبت به والدینش که پسرشان را دیوانه وار دوست دارند، اما او عمداً با آنها بی ادبی می کند، گیج می شوند. بله، یوجین عملا با افراد مسن ارتباط برقرار نمی کند. چقدر غمگین هستند! و فقط به اودینتسووا کلمات زیبایی در مورد والدینش گفت ، اما افراد مسن خودشان آنها را نشنیدند.

2. به طور کلی، مشکل «پدران» و «فرزندان» برای ادبیات روسی معمول است. در درام "رعد و برق" A.N. Ostrovsky صدایی تراژیک به دست می آورد، زیرا جوانانی که می خواهند با ذهن خود زندگی کنند از اطاعت کورکورانه از خانه سازی بیرون می آیند.

و در رمان I.S. Turgenev ، نسل کودکان در شخص یوگنی بازاروف قاطعانه راه خود را طی می کند و مقامات رسمی را از بین می برد. و تضادهای بین دو نسل اغلب دردناک است.

3) گستاخی بی ادبی. رفتار در جامعه

1. بی اختیاری انسان، بی احترامی به دیگران، بی ادبی و بی ادبی ارتباط مستقیمی با تربیت نادرست در خانواده دارد. بنابراین، میتروفانوشکا در کمدی D.I. Fonvizin "Undergrowth" کلمات نابخشودنی و بی ادبانه ای را بیان می کند. در خانه خانم پروستاکوا، بدرفتاری بی ادبانه، ضرب و شتم یک اتفاق رایج است. در اینجا مادر به پراوودین می گوید: «... حالا سرزنش می کنم، حالا دعوا می کنم. اینطوری خانه سرپا می ماند.»

2. فاموسوف در کمدی «وای از هوش» اثر آ. او نسبت به افراد وابسته بی ادب است، با بغض و بی ادبی صحبت می کند، به هر نحو ممکن خدمتکاران را بدون توجه به سن آنها صدا می کند.

3. می توانید تصویر شهردار را از کمدی «بازرس دولت» بیاورید. یک مثال مثبت: A. Bolkonsky.

4) مشکل فقر، نابرابری اجتماعی.

1. F.M. Dostoevsky با رئالیسم خیره کننده دنیای واقعیت روسیه را در رمان "جنایت و مکافات" به تصویر می کشد. بی‌عدالتی اجتماعی، ناامیدی، بن‌بست معنوی را نشان می‌دهد که نظریه پوچ راسکولنیکف را به وجود آورد. قهرمانان رمان مردمانی فقیر هستند که توسط جامعه تحقیر شده اند، فقرا همه جا هستند، رنج همه جا هستند. ما همراه با نویسنده برای سرنوشت کودکان درد دل می کنیم. برای دفاع از محرومان - این چیزی است که در ذهن خوانندگان با آشنا شدن با این اثر می رسند.

5) مشکل رحمت.

1. به نظر می رسد که از تمام صفحات رمان "جنایت و مکافات" اف. شفقت: "همسایه خود را دوست بدار ..." نویسنده معتقد است که انسان باید راه خود را "به قلمرو نور و اندیشه" بیابد. او معتقد است زمانی فرا می رسد که مردم یکدیگر را دوست خواهند داشت. او ادعا می کند که زیبایی جهان را نجات خواهد داد.

2. در حفظ شفقت نسبت به مردم، روح بخشنده و صبور، قد اخلاقی یک زن در داستان "ماتریونین دور" آ. سولژنیتسین آشکار می شود. در تمام مصائب تحقیرآمیز، ماتریونا صمیمانه، دلسوز، آماده کمک است، قادر به شادی در خوشبختی دیگران است. این تصویر صالحان، حافظ ارزش های معنوی است. این بدون آن است، طبق ضرب المثل "هیچ روستا، شهر، همه سرزمین ما نیست"

6) مشکل شرف، وظیفه، شاهکار.

1. وقتی می خوانید که چگونه آندری بولکونسکی مجروح شد، وحشت را تجربه می کنید. او با بنر به جلو عجله نکرد، او به سادگی مانند دیگران روی زمین دراز نکشید، اما به ایستادن ادامه داد، زیرا می دانست که هسته آن منفجر خواهد شد. بولکونسکی نتوانست کمکی به این کار کند. او با احساس شرافت و وظیفه، شجاعت نجیب، نمی خواست جز این کار کند. همیشه افرادی هستند که نمی توانند فرار کنند، سکوت کنند، از خطرات پنهان شوند. آنها قبل از دیگران می میرند، زیرا آنها بهتر هستند. و مرگ آنها بی معنی نیست: چیزی را در روح مردم به دنیا می آورد، چیزی بسیار مهم.

7) مشکل شادی.

1. تولستوی در رمان "جنگ و صلح" ما خوانندگان را به این ایده می رساند که خوشبختی نه در ثروت، نه در اشراف، نه در شکوه، بلکه در عشق، همه جانبه و فراگیر بیان می شود. چنین شادی را نمی توان آموزش داد. شاهزاده آندری قبل از مرگش حالت خود را به عنوان "خوشبختی" تعریف می کند که در تأثیرات ناملموس و بیرونی روح است - "شادی عشق" ... به نظر می رسد قهرمان به دوران جوانی ناب باز می گردد ، به همیشه. -چشمه های زنده موجودات طبیعی

2. برای شاد بودن باید پنج قانون ساده را به خاطر بسپارید. 1. قلب خود را از نفرت آزاد کنید - ببخشید. 2. قلب خود را از نگرانی ها آزاد کنید - بیشتر آنها محقق نمی شوند. 3. یک زندگی ساده داشته باشید و قدر آنچه دارید بدانید. 4. بیشتر برگردانید. 5. کمتر انتظار داشته باشید.

8) کار مورد علاقه من.

آنها می گویند هر فردی در زندگی خود باید یک پسر بزرگ کند، خانه بسازد، درخت بکارد. به نظر من در زندگی معنوی هیچ کس نمی تواند بدون رمان جنگ و صلح لئو تولستوی کار کند. من فکر می کنم این کتاب در روح یک فرد آن پایه اخلاقی لازم را ایجاد می کند که می توان از قبل معبد معنویت را بر آن بنا کرد. رمان دایره المعارف زندگی است. سرنوشت و تجربیات قهرمانان به امروز مربوط است. نویسنده ما را تشویق می کند که از اشتباهات شخصیت های اثر درس بگیریم و یک "زندگی واقعی" داشته باشیم.

9) دوستی

آندری بولکونسکی و پیر بزوخوف در رمان "جنگ و صلح" لئو تولستوی افرادی هستند که "روح بلورین صادق و بلورین" دارند. آنها نخبگان معنوی، هسته اخلاقی تا "مغز استخوان" یک جامعه پوسیده را تشکیل می دهند. اینها دوستان هستند، آنها با سرزندگی شخصیت و روح به هم مرتبط هستند. هر دو از «نقاب های کارناوالی» جامعه عالی متنفرند، با وجود تفاوت بسیار، مکمل یکدیگرند و برای یکدیگر ضروری می شوند. قهرمانان به دنبال حقیقت هستند و می آموزند - چنین هدفی ارزش زندگی و دوستی آنها را توجیه می کند.

10) ایمان به خدا. انگیزه های مسیحی

1. در تصویر سونیا ، F.M. داستایوفسکی "مرد خدا" را به تصویر می کشد که در دنیای بی رحم ارتباط خود را با خدا از دست نداده است ، میل پرشور "زندگی در مسیح". در دنیای وحشتناک جنایت و مکافات، این دختر یک پرتو نور اخلاقی است که قلب جنایتکار را گرم می کند. رودیون روح او را شفا می دهد و با سونیا به زندگی باز می گردد. معلوم شد که بدون خدا زندگی نیست. داستایوفسکی چنین فکر کرد، پس گومیلیوف بعدها نوشت:

2. قهرمانان رمان «جنایت و مکافات» اف. از طریق سونیا، پسر ولخرج - رودیون به زندگی واقعی و خدا باز می گردد. او فقط در پایان رمان "صبح" را می بیند و زیر بالش انجیل نهفته است. داستان های کتاب مقدس اساس آثار پوشکین، لرمانتوف، گوگول شد. شاعر نیکلای گومیلیوف سخنان شگفت انگیزی دارد:

خدا هست، دنیا هست، تا ابد زندگی می کنند.

و زندگی مردم آنی و تلخ است،

اما همه چیز توسط یک شخص وجود دارد،

کسی که دنیا را دوست دارد و به خدا ایمان دارد.

11) میهن پرستی.

1. میهن پرستان واقعی در رمان "جنگ و صلح" لئو تولستوی در مورد خود فکر نمی کنند، آنها نیاز به مشارکت و حتی فداکاری خود را احساس می کنند، اما برای این کار انتظار پاداشی ندارند، زیرا آنها احساس مقدس واقعی را در روح خود حمل می کنند. سرزمین مادری.

پیر بزوخوف پول خود را می دهد، املاک را می فروشد تا هنگ را تجهیز کند. میهن پرستان واقعی نیز کسانی بودند که مسکو را ترک کردند و نمی خواستند تسلیم ناپلئون شوند. پتیا روستوف به سمت جبهه می شتابد، زیرا "وطن در خطر است". دهقانان روسی با پوشیدن کت سربازی، به شدت در برابر دشمن مقاومت می کنند، زیرا احساس میهن پرستی برای آنها مقدس و غیرقابل انکار است.

2. در شعر پوشکین سرچشمه های ناب ترین میهن پرستی را می یابیم. "پولتاوا"، "بوریس گودونوف" او، همه به پتر کبیر، "تهمت زنان روسیه"، شعر او که به سالگرد بورودینو اختصاص داده شده است، گواه عمق احساس مردمی و قدرت میهن پرستی، روشنگر و متعالی است.

12) خانواده.

ما، خوانندگان، به ویژه در رمان "جنگ و صلح" اثر L.N. تولستوی نسبت به خانواده روستوف ابراز همدردی می کنیم، که رفتار آنها نشان دهنده نجابت بالای احساسات، مهربانی، حتی سخاوت نادر، طبیعی بودن، نزدیکی به مردم، خلوص اخلاقی و صداقت است. احساس خانواده، که روستوف ها به طور مقدس در زندگی مسالمت آمیز می گیرند، در طول جنگ میهنی 1812 از نظر تاریخی مهم خواهد بود.

13) وجدان.

1. احتمالاً ما، خوانندگان، کمتر از همه از دولوخوف در رمان «جنگ و صلح» اثر ل.ان. تولستوی انتظار عذرخواهی از پیر در آستانه نبرد بورودینو را داشتیم. در لحظات خطر، در یک دوره تراژدی عمومی، وجدان در این مرد سخت بیدار می شود. این امر بزوخوف را شگفت زده کرد. ما، همانطور که بودیم، دولوخوف را از آن طرف می بینیم، و یک بار دیگر تعجب خواهیم کرد وقتی او، همراه با سایر قزاق ها و هوسارها، گروهی از زندانیان را آزاد می کند، جایی که پیر خواهد بود، زمانی که با دیدن پتیا در حال دروغ گفتن به سختی صحبت می کند. بی حرکت وجدان یک مقوله اخلاقی است، بدون آن تصور یک شخص واقعی غیرممکن است.

2. وظیفه شناس به معنای انسان نجیب، درستکار، دارای حس کرامت، عدالت، مهربانی است. کسی که با وجدان خود هماهنگ است، آرام و شاد است. غبطه‌ناپذیر سرنوشت کسی است که به خاطر سود لحظه‌ای آن را از دست داده یا به خاطر خودخواهی شخصی آن را رها کرده است.

3. به نظر من مسائل وجدان و شرافت برای نیکولای روستوف در رمان "جنگ و صلح" لئو تولستوی جوهره اخلاقی یک فرد شایسته است. او با از دست دادن پول زیادی به دولوخوف، به خود قول می دهد که آن را به پدرش بازگرداند که او را از شرافت نجات داد. و یک بار روستوف وقتی وارد ارث شد و تمام بدهی های پدرش را پذیرفت مرا غافلگیر کرد. این کار را معمولاً افراد شرف و وظیفه انجام می دهند، افرادی با وجدان توسعه یافته.

4. بهترین ویژگی های گرینیف از داستان "دختر کاپیتان" اثر A.S. پوشکین، به دلیل تربیت، در لحظات آزمایش های سخت ظاهر می شود و به او کمک می کند تا با افتخار از موقعیت های دشوار خارج شود. در شرایط شورش ، قهرمان انسانیت ، شرافت و وفاداری به خود را حفظ می کند ، زندگی خود را به خطر می اندازد ، اما از دستورات وظیفه منحرف نمی شود و از بیعت با پوگاچف و مصالحه امتناع می ورزد.

14) آموزش و پرورش. نقش آن در زندگی انسان.

1. A.S. Griboyedov تحت راهنمایی معلمان مجرب، آموزش اولیه خوبی دریافت کرد که در دانشگاه مسکو ادامه داد. معاصران نویسنده از سطح تحصیلات او شگفت زده شدند. وی از سه دانشکده (گروه کلام دانشکده فلسفه، دانشکده طبیعی - ریاضی و حقوق) فارغ التحصیل شد و عنوان علمی کاندیدای این علوم را دریافت کرد. گریبایدوف یونانی، لاتین، انگلیسی، فرانسوی و آلمانی را آموخت و به زبان های عربی، فارسی و ایتالیایی مسلط بود. الکساندر سرگیویچ به تئاتر علاقه داشت. او یکی از بهترین نویسندگان و دیپلمات ها بود.

2.M.Yu.Lermontov، ما به تعداد نویسندگان بزرگ روسیه و روشنفکران اصیل مترقی اشاره می کنیم. او را یک رمانتیک انقلابی می نامیدند. اگرچه لرمانتوف دانشگاه را ترک کرد زیرا رهبری اقامت وی ​​در آنجا را نامطلوب می دانست ، شاعر با سطح بالایی از خودآموزی متمایز بود. او زود شروع به شعر گفتن کرد، به زیبایی می کشید، موسیقی می نواخت. لرمانتوف پیوسته استعداد خود را شکوفا کرد و میراث خلاقانه غنی را برای فرزندان خود به جا گذاشت.

15) مقامات. قدرت.

1.I.Krylov، N.V.Gogol، M.E.Saltykov-Shchedrin در آثار خود مقاماتی را که زیردستان خود را تحقیر می کنند و مافوق خود را خوشحال می کنند، مسخره می کنند. نویسندگان آنها را به بی ادبی، بی تفاوتی نسبت به مردم، اختلاس و رشوه خواری محکوم می کنند. جای تعجب نیست که شچدرین را دادستان زندگی عمومی می نامند. طنز او پر از محتوای تند روزنامه نگاری بود.

2. در کمدی بازرس کل، گوگول مقامات ساکن شهر را نشان داد - تجسم احساسات بیدادگر در آن. او کل سیستم بوروکراتیک را محکوم کرد، جامعه ای مبتذل را به تصویر کشید که در فریب عمومی فرو رفته بود. مسئولان از مردم دورند، فقط به رفاه مادی مشغولند. نویسنده نه تنها سوء استفاده های آنها را افشا می کند، بلکه نشان می دهد که آنها شخصیت "بیماری" پیدا کرده اند. لیاپکین-تیاپکین، بابچینسکی، توت فرنگی و شخصیت های دیگر آماده اند تا خود را در مقابل مقامات تحقیر کنند، اما درخواست کنندگان عادی را مردم نمی دانند.

3. جامعه ما به دور جدیدی از مدیریت رفته است، بنابراین نظم در کشور تغییر کرده است، مبارزه با فساد، بررسی ها انجام می شود. این غم انگیز است که در بسیاری از مقامات و سیاستمداران مدرن، پوچی پوشیده از بی تفاوتی را تشخیص دهیم. انواع گوگول از بین نرفته اند. آنها با ظاهری جدید اما با همان پوچی و ابتذال وجود دارند.

16) هوش. معنویت.

1. من یک فرد باهوش را با توانایی او در رفتار در جامعه و معنویت ارزیابی می کنم. آندری بولکونسکی در رمان «جنگ و صلح» نوشته لئو تولستوی شخصیت مورد علاقه من است که مردان جوان نسل ما می توانند از او تقلید کنند. او باهوش، تحصیل کرده، باهوش است. او دارای چنین ویژگی های شخصیتی است که معنویت را تشکیل می دهد، مانند احساس وظیفه، شرافت، میهن پرستی، رحمت. آندری از دنیا با ریزه کاری و دروغگویی اش منزجر است. به نظر من شاهزاده شاهزاده نه تنها این است که با پرچمی به سوی دشمن شتافت، بلکه عمداً ارزش های دروغین را رها کرد و شفقت، مهربانی و عشق را انتخاب کرد.

2. در کمدی "باغ آلبالو" A.P. Chekhov هوش را از افرادی که هیچ کاری انجام نمی دهند، توانایی کار ندارند، چیز جدی نمی خوانند، انکار می کند، آنها فقط در مورد علوم صحبت می کنند، اما در هنر درک کمی دارند. او معتقد است که بشریت باید قدرت خود را بهبود بخشد، سخت کار کند، به دردمندان کمک کند، برای پاکی اخلاقی تلاش کند.

3. آندری ووزنسنسکی کلمات شگفت انگیزی دارد: «یک روشنفکر روسی وجود دارد. به نظر شما خیر؟ وجود دارد!"

17) مادر. مادر شدن

1. با ترس و هیجان، A.I. Solzhenitsyn مادرش را به یاد آورد که برای پسرش فداکاری زیادی کرد. او که به دلیل «گارد سفید» شوهرش، «ثروت سابق» پدرش، تحت تعقیب مقامات قرار گرفت، نتوانست در مؤسسه‌ای کار کند که در آن پول خوبی می‌دادند، اگرچه زبان‌های خارجی را خیلی خوب می‌دانست، تندنویسی و تایپ‌نویسی می‌خواند. این نویسنده بزرگ از مادرش به خاطر این واقعیت سپاسگزار است که او همه کارها را برای القای علایق همه جانبه در او انجام داد تا به او تحصیلات عالی بدهد. به یاد او، مادرش الگویی از ارزش های اخلاقی جهانی باقی ماند.

2. V.Ya. Bryusov موضوع مادری را با عشق مرتبط می کند و تجلیل مشتاقانه ای از یک زن-مادر می نویسد. سنت انسان گرایانه ادبیات روسیه چنین است: شاعر معتقد است که حرکت جهان، انسانیت از یک زن سرچشمه می گیرد - نماد عشق، ایثار، صبر و درک.

18) کار تنبلی است.

والری بریوسوف سرودی برای کار ایجاد کرد که حاوی چنین خطوط پرشور است:

و مکان مناسب در زندگی

فقط برای کسانی که روزهایشان در حال زایمان است:

فقط به کارگران - شکوه،

فقط برای آنها - یک تاج گل برای قرن ها!

19) مضمون عشق.

هر بار که پوشکین در مورد عشق می نوشت روحش روشن می شد. در شعر: «دوستت داشتم...» احساس شاعر پریشان است، عشق هنوز سرد نشده، در او زندگی می کند. غم و اندوه خفیف ناشی از یک احساس قوی نافرجام است. او به محبوب خود اعتراف می کند و انگیزه های او چقدر قوی و نجیب است:

بی صدا و ناامید دوستت داشتم

یا کمرویی یا عذاب حسادت...

اشراف احساسات شاعر که با نور و اندوه لطیف رنگ آمیزی شده است، به سادگی و مستقیم، گرم و مانند همیشه با پوشکین به شکلی جذاب موسیقیایی بیان می شود. این قدرت واقعی عشق است که با غرور، بی تفاوتی، کسل کننده ای مخالف است!

20) خلوص زبان.

1. روسیه در طول تاریخ خود سه دوره انسداد زبان روسی را تجربه کرده است. اولین مورد تحت پیتر 1 اتفاق افتاد، زمانی که بیش از سه هزار اصطلاح دریایی فقط از کلمات خارجی وجود داشت. دوران دوم با انقلاب 1917 آغاز شد. اما تاریک ترین زمان برای زبان ما پایان استXX- شروع کنXXIقرن هاست که ما شاهد انحطاط زبان بوده ایم. ارزش فقط یک عبارتی است که در تلویزیون به گوش می رسد: "آهسته نشوید - پوزخند!" آمریکایی گرایی ها بر گفتار ما غلبه کرده اند. من مطمئن هستم که خلوص گفتار باید به شدت مورد نظارت قرار گیرد، لازم است روحانیت، اصطلاحات خاص، فراوانی کلمات خارجی که گفتار زیبا و صحیح ادبی را که معیار کلاسیک های روسی است، از بین ببرد، ریشه کن شود.

2. پوشکین فرصتی برای نجات وطن از دست دشمنان نداشت، اما برای تزئین، تعالی و تجلیل زبان او به او داده شد. شاعر صداهای ناشنیده ای را از زبان روسی استخراج کرد و با نیرویی ناشناخته به قلب خوانندگان ضربه زد. قرن‌ها می‌گذرد، اما این گنجینه‌های شاعرانه با تمام جذابیت زیبایی خود برای آیندگان باقی می‌مانند و هرگز قدرت و طراوت خود را از دست نمی‌دهند:

خیلی صمیمانه دوستت داشتم، خیلی مهربون،

چقدر خدا نکنه عاشق متفاوت باشی!

21) طبیعت. بوم شناسی.

1. برای شعر I. Bunin ، نگرش دقیق به طبیعت مشخص است ، او نگران او است.جحفاظت، برای خلوص، بنابراین، در اشعار او بسیاری از رنگ های روشن و غنی از عشق و امید وجود دارد. طبیعت شاعر را با خوش بینی تغذیه می کند و او از طریق تصاویرش فلسفه زندگی خود را بیان می کند:

بهار من می گذرد و این روز هم می گذرد

اما سرگردانی و دانستن اینکه همه چیز می گذرد لذت بخش است

در ضمن چون خوشبختی ابدی زیستن نمیمیره...

در شعر «جاده جنگلی» طبیعت مایه شادی و زیبایی انسان است.

2. کتاب V. Astafiev "Tsar-fish" شامل بسیاری از مقالات، داستان ها و داستان های کوتاه است. فصل‌های «رویای کوه‌های سفید» و «شاه ماهی» تعامل انسان با طبیعت را شرح می‌دهند. نویسنده به تلخی دلیل نابودی طبیعت را نام می برد - این فقیر شدن روحی انسان است. نبرد او با ماهی نتیجه غم انگیزی دارد. به طور کلی، آستافیف در استدلال خود در مورد انسان و جهان اطرافش به این نتیجه می رسد که طبیعت یک معبد است و انسان بخشی از طبیعت است و بنابراین موظف است از این خانه مشترک برای همه موجودات زنده محافظت کند و زیبایی آن را حفظ کند.

3. حوادث در نیروگاه های هسته ای ساکنان تمام قاره ها، حتی کل زمین را تحت تاثیر قرار می دهد. آنها پیامدهای طولانی مدت دارند. سال ها پیش، بدترین فاجعه ساخته دست بشر رخ داد - حادثه در نیروگاه هسته ای چرنوبیل. مناطق بلاروس، اوکراین و روسیه بیشترین آسیب را متحمل شدند. پیامدهای فاجعه جهانی است. برای اولین بار در تاریخ بشر، یک حادثه صنعتی به حدی رسیده است که عواقب آن را در هر جای دنیا می توان یافت. بسیاری از مردم دوزهای وحشتناک تشعشع دریافت کردند و به مرگی دردناک جان دادند. آلودگی چرنوبیل همچنان باعث افزایش مرگ و میر در میان جمعیت در تمام سنین می شود. سرطان یکی از تظاهرات معمولی از پیامدهای قرار گرفتن در معرض تشعشعات است. حادثه نیروگاه اتمی منجر به کاهش زاد و ولد، افزایش مرگ و میر، اختلالات ژنتیکی شد. بلایا هرگز دوباره تکرار نمی شود

22) نقش هنر .

النا تاخو گودی شاعر و نثر نویس معاصر من در مورد تأثیر هنر بر شخص چنین نوشته است:

و شما می توانید بدون پوشکین زندگی کنید

و بدون موسیقی موتسارت نیز -

بدون هر چیزی که از نظر روحی عزیزتر است،

بدون شک می توانید زندگی کنید.

حتی بهتر، آرام تر، راحت تر

بدون اشتیاق و اضطراب های پوچ

و البته مطمئن تر

اما چگونه می توان این مهلت را تعیین کرد؟ ..

23) درباره برادران کوچکترمان .

1. بلافاصله داستان شگفت انگیز "رام کن" را به یاد آوردم ، جایی که یولیا درونینا در مورد بدبختی صحبت می کند که از گرسنگی ، ترس و سرما می لرزد ، حیوانی غیر ضروری در بازار که به نوعی بلافاصله به یک بت خانگی تبدیل شد. او با شادی توسط تمام خانواده شاعره پرستش شد. در داستان دیگری که عنوان آن نمادین است - "در پاسخ به همه کسانی که رام کرده است" ، او خواهد گفت که نگرش به "برادران کوچکتر ما" ، نسبت به موجوداتی که کاملاً به ما وابسته هستند ، "سنگ محک" است برای هر کدام از ما .

2. در بسیاری از آثار جک لندن، انسان و حیوانات (سگ) در کنار هم زندگی را طی می کنند و در همه شرایط به کمک یکدیگر می پردازند. وقتی تنها نماینده نسل بشر برای صدها کیلومتر سکوت برفی هستید، دستیار بهتر و فداکارتر از سگ نیست و علاوه بر این، بر خلاف یک شخص، توانایی دروغ و خیانت را ندارد.

24) سرزمین مادری. خانه کوچک.

هر یک از ما میهن کوچک خود را داریم - جایی که اولین درک ما از جهان از آنجا شروع می شود، درک عشق به کشور. شاعر سرگئی یسنین گرانبهاترین خاطرات مربوط به روستای ریازان را دارد: با آبی که به رودخانه افتاد، مزرعه تمشک، بیشه توس، جایی که او "مالیخولیا دریاچه" و اندوه دردناک را تجربه کرد، جایی که صدای گریه را شنید. اوریول، گفتگوی گنجشک ها، خش خش علف ها. و من بلافاصله آن صبح شبنم زیبا را تصور کردم که شاعر در کودکی ملاقات کرد و "احساس وطن" مقدسی به او بخشید:

روی دریاچه بافته شد

نور سرخ سحر...

25) حافظه تاریخی.

1.A.Tvardovsky نوشت:

جنگ گذشت، رنج گذشت،

اما درد مردم را صدا می کند.

بیایید مردم هرگز

این را فراموش نکنیم.

2. آثار بسیاری از شاعران به شاهکار مردم در جنگ بزرگ میهنی اختصاص دارد. خاطره تجربه نمی میرد. A.T. Tvardovsky می نویسد که خون کشته شدگان بیهوده ریخته نشده است: بازماندگان باید صلح را حفظ کنند تا فرزندان با خوشحالی روی زمین زندگی کنند:

من در آن زندگی وصیت می کنم

شما خوشحال هستید که هستید

و سرزمین مادری

به لطف آنها، قهرمانان جنگ، ما در صلح زندگی می کنیم. شعله ابدی می سوزد و ما را به یاد زندگی هایی می اندازد که برای سرزمین مادری داده شده است.

26) زیبایی.

سرگئی یسنین در اشعار خود همه چیز زیبا را می خواند. زیبایی برای او صلح و هماهنگی است، طبیعت و عشق به میهن، لطافت برای معشوق است: "زمین و مرد روی آن چقدر زیباست!"

مردم هرگز نخواهند توانست بر حس زیبایی در خود غلبه کنند، زیرا جهان بی انتها تغییر نخواهد کرد، اما همیشه چیزی وجود خواهد داشت که چشم را خوشحال می کند و روح را به هیجان می آورد. ما از لذت یخ می زنیم، به موسیقی ابدی زاده الهام گوش می دهیم، طبیعت را تحسین می کنیم، شعر می خوانیم... و عاشق چیزی اسرارآمیز و زیبا هستیم، عبادت می کنیم. زیبایی هر چیزی است که شادی می بخشد.

27) فلسطینی گری.

1. وی. مایاکوفسکی در کمدی‌های طنز «کلوپ» و «حمام» رذیلت‌هایی مانند کینه‌پرستی و بوروکراسی را به سخره می‌گیرد. در آینده جایی برای قهرمان نمایش «ساس» وجود ندارد. طنز مایاکوفسکی تمرکزی تیز دارد، کاستی هایی را که در هر جامعه ای وجود دارد را آشکار می کند.

2. در داستانی به همین نام اثر A.P. Chekhov، یونا مظهر علاقه به پول است. ما شاهد فقیر شدن روح او، «انصراف» جسمی و روحی هستیم. نویسنده به ما در مورد از دست دادن شخصیت، اتلاف غیرقابل جبران زمان - با ارزش ترین دارایی زندگی انسان، از مسئولیت شخصی در قبال خود و جامعه گفت. خاطرات اوراق اعتباری اوبا چنین لذتی، عصرها آن را از جیب خود بیرون می آورد و احساسات عشق و مهربانی را در او خاموش می کند.

28) افراد بزرگ. استعداد.

1. عمر خیام فردی بزرگ و با تحصیلات درخشان است که از نظر فکری غنی زندگی کرد. رباعیات او حکایت عروج روح شاعر به حقیقت والای هستی است. خیام نه تنها شاعر است، بلکه استاد نثر، فیلسوف، واقعاً انسان بزرگی است. او درگذشت و ستاره او تقریباً هزار سال است که در "فلک" روح انسان می درخشد و نور جذاب و اسرارآمیز آن کم نور نمی شود، بلکه برعکس، درخشان تر می شود:

من خالق باشم، فرمانروای بلندی ها،

فلک قدیمی را می سوزاند.

و من یک مورد جدید می کشم که تحت آن

حسادت نیش نمی زند، خشم نمی شتابد.

2. الکساندر ایسایویچ سولژنیتسین شرف و وجدان عصر ماست. او در جنگ بزرگ میهنی شرکت کرد، برای قهرمانی نشان داده شده در نبردها جایزه گرفت. به دلیل اظهارات ناپسند درباره لنین و استالین، او دستگیر و به هشت سال زندان در اردوگاه‌های کار محکوم شد. در سال 1967، او نامه ای سرگشاده به کنگره نویسندگان اتحاد جماهیر شوروی ارسال کرد و خواستار پایان دادن به سانسور شد. او که یک نویسنده مشهور بود مورد آزار و اذیت قرار گرفت. در سال 1970 برنده جایزه نوبل ادبیات شد. سالهای شناسایی دشوار بود، اما او به روسیه بازگشت، بسیار نوشت، روزنامه نگاری او یک موعظه اخلاقی محسوب می شود. سولژنیتسین به درستی یک مبارز برای آزادی و حقوق بشر، یک سیاستمدار، یک ایدئولوژیست، یک شخصیت عمومی است که صادقانه، فداکارانه به کشور خدمت کرد. بهترین آثار او مجمع الجزایر گولاگ، ماتریونین دوور، بخش سرطان...

29) مشکل حمایت مادی. ثروت.

متأسفانه معیار جهانی همه ارزش های بسیاری از مردم اخیراً به پول تبدیل شده است ، اشتیاق احتکار. البته، برای بسیاری از شهروندان این تجسم رفاه، ثبات، قابلیت اطمینان، امنیت، حتی ضامن عشق و احترام است - مهم نیست که چقدر متناقض به نظر می رسد.

برای افرادی مانند چیچیکوف در شعر "روح های مرده" گوگول و بسیاری از سرمایه داران روسی، در ابتدا "نفع گرفتن"، چاپلوسی کردن، رشوه دادن، "هل زدن به اطراف" و سپس "فشار دادن" به خود و گرفتن رشوه دشوار نبود. ، مجلل زندگی کنید.

30) آزادی- عدم آزادی.

رمان «ما» ای زامیاتین را در یک نفس خواندم. در اینجا می توان این ایده را دنبال کرد که چه اتفاقی می تواند برای یک فرد، جامعه بیفتد، زمانی که آنها با اطاعت از یک ایده انتزاعی، داوطلبانه آزادی را کنار بگذارند. مردم به زائده ماشین، به چرخ دنده تبدیل می شوند. زامیاتین تراژدی غلبه بر انسان را در یک شخص نشان داد، از دست دادن نام به مثابه از دست دادن «من» خود.

31) مشکل زمان .

در طول زندگی خلاقانه طولانی L.N. تولستوی دائماً وقت خود را از دست می داد. روز کاری او از سحر شروع شد. نویسنده بوهای صبح را جذب کرد، طلوع خورشید، بیداری و ... را دید. ایجاد شده. او سعی کرد جلوتر از زمان باشد و بشریت را از فجایع اخلاقی هشدار دهد. این کلاسیک خردمند یا همگام با زمانه بود، یا یک قدم جلوتر از آن بود. آثار تولستوی هنوز در سراسر جهان مورد تقاضا هستند: آنا کارنینا، جنگ و صلح، سونات کرویتزر...

32) اخلاق.

به نظر من روح من گلی است که من را در زندگی هدایت می کند تا بر اساس وجدانم زندگی کنم و قدرت روحی آدمی همان ماده نورانی است که به وسیله دنیای خورشید من بافته می شود. ما باید طبق دستورات مسیح زندگی کنیم تا بشریت انسانی باشد. برای اخلاقی بودن، باید روی خودتان سخت کار کنید:

و خدا ساکت است

برای یک گناه کبیره

چون به خدا شک داشتند

او همه را با عشق مجازات کرد،

چه چیزی را می‌توان آموخت که به عذاب اعتقاد داشت.

33) فضا.

هیپوستاز T.I. تیوتچف دنیای کوپرنیک است، کلمب، شخصیتی جسور که به ورطه می رود. این چیزی است که شاعر را به من نزدیک می کند، مردی در عصر اکتشافات ناشنیده، جسارت علمی و تسخیر کیهان. او حسی از بی نهایت جهان، عظمت و رمز و راز آن را در ما القا می کند. ارزش یک فرد با توانایی تحسین و شگفت زده شدن تعیین می شود. تیوتچف از این "احساس کیهانی" برخوردار بود که مانند هیچ دیگری نبود.

34 شهر مورد علاقه.

در شعر مارینا تسوتاوا، مسکو شهری باشکوه است. در شعر "بر فراز آبی نخلستان های نزدیک مسکو ....." صدای زنگ های مسکو مانند مرهم بر روح نابینایان می ریزد. این شهر برای تسوتاوا مقدس است. او به او اعتراف می کند که عشقی را که به نظر می رسد با شیر مادرش جذب کرده و به فرزندان خود منتقل کرده است:

و شما نمی دانید که سپیده دم در کرملین

راحت تر از هر جای دیگری روی زمین نفس بکش!

35) عشق به وطن.

در اشعار S. Yesenin ما وحدت کامل قهرمان غنایی را با روسیه احساس می کنیم. خود شاعر خواهد گفت که احساس وطن اصلی ترین چیز در کار اوست. یسنین در نیاز به تغییرات در زندگی شک ندارد. او به رویدادهای آینده که روسیه خفته را بیدار خواهد کرد، اعتقاد دارد. بنابراین، او آثاری مانند "تغییر شکل"، "ای روسیه، بال بزن" خلق کرد:

ای روسیه، بال بزن،

یه ساپورت دیگه بذار!

با نام های دیگر

استپی دیگر بالا می رود.

36) حافظه تاریخی.

1. "جنگ و صلح" توسط L.N. Tolstoy ، "Sotnikov" و "Obelisk" اثر V. Bykov - همه این آثار با موضوع جنگ متحد شده اند ، به یک فاجعه اجتناب ناپذیر می ریزد و به گرداب خونین حوادث می کشد. لئو تولستوی در رمان "جنگ و صلح" به وضوح ترس و بی معنی بودن و تلخی آن را نشان داد. قهرمانان مورد علاقه نویسنده از ناچیز بودن ناپلئون آگاه هستند، که حمله او فقط سرگرمی مرد جاه طلبی بود که در نتیجه کودتای کاخ خود را بر تاج و تخت می دید. در مقابل، تصویر کوتوزوف به او نشان داده می شود که در این جنگ با انگیزه های دیگری هدایت شد. او نه برای افتخار و ثروت، بلکه به خاطر وفاداری به میهن و وظیفه جنگید.

2. 68 سال پیروزی بزرگ ما را از جنگ بزرگ میهنی جدا می کند. اما زمان علاقه به این موضوع را کاهش نمی دهد، توجه نسل من را به سال های دور خط مقدم جلب می کند، به خاستگاه شجاعت و شاهکار سرباز شوروی - یک قهرمان، یک آزادی بخش، یک انسان دوست. وقتی توپها رعد و برق می زدند، موسی ها ساکت نبودند. ادبیات ضمن القای عشق به میهن، نفرت از دشمن را نیز القا می کرد. و این تضاد بالاترین عدالت را داشت، انسان گرایی. صندوق طلایی ادبیات شوروی شامل آثاری بود که در طول سال های جنگ خلق شد مانند "شخصیت روسی" اثر آ. تولستوی، "علم نفرت" اثر م. شولوخوف، "تسلیم نشدگان" اثر بی. گورباتی ...