Време в работата на бащи и синове. Есе - Есета - Образователен блок - Инфотейнмънт портал

Композиция Тургенев I.S. - Бащи и синове

Тема: - Героят на времето в романа на И. С. Тургенев "Бащи и синове"

Романът на И. С. Тургенев „Бащи и синове“, написан през 1861 г., с право се счита за едно от най-известните произведения на великия писател. Тургенев винаги се е отличавал с невероятна способност да вижда, да разпознава героя на епохата, да усеща настроението на обществото. Романът "Бащи и синове" не беше изключение. По времето, когато е създаден, в страната се води упорита социално-политическа борба между разночинци-демократи и либерални благородници. И тези, и другите разбираха необходимостта от реформи, но ги третираха по различен начин. Демократично настроената младеж се застъпваше за фундаментални промени в Русия, либералите предпочитаха пътя на постепенните реформи. В резултат на това в руското общество настъпи разцепление: от едната страна бяха революционните демократи, от другата - либералите.
Писателят правилно забеляза този процес и го отрази в творчеството си, като реши да се обърне към началото на конфронтацията - края на 50-те години. Неслучайно действието на романа се развива през 1859г. Точно по това време започва враждата между чуждия либерален „Колокол” на Херцен и демократичния „Съвременник” на Чернишевски и Добролюбов, или между „бащи” и „деца”.
Единственият представител на "децата" в романа е Базаров. Аркадий Кирсанов, който се смята за негов ученик, изобщо не вижда, че идеите на Базаров са му чужди. Ситников и Кукшина, също убедени в своите прогресивни идеи, всъщност са зла пародия на нихилистите. Образът на Базаров далеч не е еднозначен. Той несъмнено е изключителна личност, притежаваща преди всичко широки познания по природни науки. Той е свикнал да работи и не си представя живота си без работа, което му дава независимост и независимост. Поведението и речта му понякога прерастват в „безмерна гордост” и гордост. „Когато срещна човек, който няма да ми се предаде, тогава ще променя мнението си за себе си.“ Базаров се поставя много високо. „Нуждаем се от Ситникови. Аз,... Имам нужда от тези гърди. Не е за боговете ... да горят саксии! .. ”Базаров, подобно на много прогресивни хора от края на 50-те и началото на 60-те години, беше материалист. Философията, религията, благородната култура той нарече "романтизъм, глупост, гниене". Отношенията между мъжа и жената се свеждат за него до физиологията, изкуството - до "изкуството да правиш пари или няма повече хемороиди". Той се смее на "мистериозния" поглед между мъжа и жената, обяснявайки го с анатомията на окото. Светът на красотата му е напълно чужд, той вярва само в това, което е проверено от опита.
От такова отношение към живота произлиза смелата философия на Базаров, която се състои в пълното отричане на всякакви основи и принципи, на които се основава човешкият живот. С други думи, житейската философия на героя е нихилизъм. „Нихилист е човек, който не се прекланя пред никакви авторитети, който не приема нито един принцип на вяра, без значение колко уважаван е този принцип“, заявява Аркадий, очевидно от думите на Базаров.
Възгледите на Базаров бяха най-ясно и пълно отразени в спорове с Павел Петрович Кирсанов, твърд либерал и яростен противник на нихилизма. По въпроса за естеството на преобразуванията в Русия Базаров се застъпва за решително прекъсване на съществуващата система. В замяна не предлага нищо. Той обаче не мисли за това. „Вече не е наша работа... първо трябва да разчистим мястото.“ Според него дворянството, "аристократите" вече са изиграли своята роля, тяхното време е минало, както и времето на всякакви "принципи".
Изкуството, религията, природата, светът на красотата - всичко това е чуждо на Базаров. "Природата не е храм, а работилница." — Рафаел не струва нито стотинка. Той третира човека като биологичен организъм: „Всички хора са подобни един на друг както по тяло, така и по душа“. Той е сигурен, че „моралните болести“, както и „физическите болести“, са напълно излекувани, тъй като са причинени от „уродливото състояние на обществото“: „Оправете обществото и няма да има болести“.
Героят има специална връзка с руския народ. От една страна, той гордо казва, че знае как да говори с него, а неговият „дядо е орял земята“. От друга страна изразява дълбоко презрение към патриархалността и невежеството на народа. Базаров е толкова далеч от народа, колкото Павел Петрович. Идеологическите позиции на героя се разкриват в спорове с опонента му Павел Петрович Кирсанов в глави 4, 6 и 7, 9; в глава 10 се разгръща основният спор - битката между Базаров и Павел Петрович, от всички спорове първият излиза победител.
Преди да се срещне с Одинцова, нищо не може да разклати убежденията на Базаров. Едва след глава 14, където Базаров се среща с Анна Сергеевна и започва да се разгръща любовен конфликт, започват да настъпват промени в героя. Базаров се влюбва страстно и по този начин се приобщава към духовния свят, който доскоро отричаше. Животът се оказва много по-сложен от неговите конструкции. Той се опитва да заглуши чувствата си, но възмутено забелязва в себе си самия „романтизъм“, на който самият той се присмиваше в другите. Тургенев кара своя герой да се провали в любовта. Чувството му прерасна в страст - "силна, тежка", "като злоба". В същото време той никога не се отказва и след неуспешно признание веднага си тръгва, без да се унижава до позицията на отхвърлен любовник.
Несподелената любов отчасти разруши идеологическите убеждения на Базаров. Изпада в песимизъм, не намира място за себе си никъде. Но като човек с голяма воля, той се опитва да преодолее романтиката в себе си, да се събере, но не успява да стане това, което беше преди срещата с Одинцова. Загубил смисъла на живота, провалил се в любовта, отказал се от много от убежденията си, героят умира в края на романа, но не като нихилист, а като обикновен човек. Пред лицето на смъртта забележителната сила на тази природа се проявява напълно. Писарев пише: „Да умреш по начина, по който Базаров умря, е същото като да направиш велик подвиг“.
Така Базаров е показан от Тургенев като изключителна личност. Той е по-умен, по-силен от теорията, която изповядва. Неговата смърт не е смъртта на човек, от който Русия се нуждае в много отношения, това е смъртта на неговите убеждения. Базаров не е необходим като нихилист, а като силна, титанична личност, в която са живи вечните човешки ценности.

Попадюк Татяна Николаевна, учител по руски език и литература, МБОУ средно училище № 2, Шарипово, Красноярска територия.

Конспект на урок по литература по романа на И. С. Тургенев "Бащи и синове". (10 клас)

„Човекът и времето в романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“.

Тема:Човекът и времето в романа на И. С. Тургенев "Бащи и синове".

Цели:след като се запозна със съдържанието на първата глава на романа, да разкрие модела на съотношението между човека и времето в концепцията за живота на Тургенев.

По време на часовете.

Организационен момент.Поздравления. Посланието на темата на урока.- Основният въпрос, на който вие сами ще намерите отговор днес, е следният: „Как се сравнява животът на Н. П. Кирсанов с живота на страната?“

Психологическа подготовка за изучаване на нова тема.Учениците се организират в групи от по 2-3 души. Всяка група получава маршрутен лист с адреси, на които можете да намерите необходимата информация за даден период от време.

1 група.

- история и култура на Русия.

Предложен отговор: 1. Отечествена война от 1812 г.;

2. 1825 г. - въстанието на декабристите;

3. 1826 г. - екзекуцията на декабристите.

2 група.

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- история и култура на Русия.

Предложен отговор: 1. Засилване на политическото потисничество;

2. Бунтове във военните селища;

3. Преследване на прогресивната интелигенция;

4. Публикуване на кодексите на законите на Руската империя (1830 г.);

3-та група.

COR адреси

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- история и култура на Русия.

Предложен отговор: 1. Смъртта на А. Пушкин;

3. П. Чаадаев е обявен за луд (1837 г.);

4. Н. Некрасов започва издаването на „Современник“ (1847).

4 група.

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- история и култура на Русия.

Предложен отговор: 1. Разгромът на кръга на Петрашевски (смъртната присъда на Достоевски е заменена със заточение);

2. Въвежда се контрол на университетското обучение, ограничава се приемът на студенти;

4. Смъртта на Николай 1. Възкачването на престола на Александър 2;

5. Кримската война и обсадата на Севастопол (1853-56);

6. Назряването на революционна ситуация.

5 група.Изкуство (1812-1835).

Голяма енциклопедия на Кирил и Методий 2006;

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- история и култура на Русия.

Предложен отговор:

1. А. Пушкин пише трагедията "Борис Годунов";

2. Грибоедов завършва "Горко от ума";

3. В Москва е построена сградата на Болшой театър (1825 г.);

4. А. Пушкин завършва романа "Евгений Онегин";

5. К. Брюлов рисува картината "Последният ден на Помпей";

6. В Санкт Петербург е открит Михайловският театър (1833 г.).

6 група.Изкуство (1836-1859).

Адреси: ЦОР А. С. Пушкин в огледалото на два века. 1C

Картини на Държавната Третяковска галерия;

Голяма енциклопедия на Кирил и Методий 2006;

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- история и култура на Русия.

Предложен отговор:

1. Първата постановка на "Ревизор" в Санкт Петербург (1836 г.);

2. С. Галберг - скулптурен портрет на А. Пушкин;

4. Смъртта на В. Белински (1848);

5. А. Иванов завършва работата по картината „Явяването на Христос пред народа” (1857);

6. Напускането на И. Тургенев от „Съвременник“.

7 група.Наука (1812-1835).

Адреси: ЦОР Голяма енциклопедия на Кирил и Методий 2006

Предложен отговор:

1. Основана е Кримската ботаническа градина;

2. Създаден е първият учебник по астрономия (Д.М. Перевощиков);

3. Построена е обсерваторията на Московския университет (1832 г.);

4. Братя Черепанови построяват първия парен локомотив в Русия.

8 група.Наука (1836-1847).

Адреси: ЦОР Голяма енциклопедия на Кирил и Методий 2006

Предложен отговор:

1. Обсерватория на Казанския университет;

2. Построена е железопътната линия Санкт Петербург – Царско село.

9 група.Наука (1848-1859).

Адреси: ЦОР Голяма енциклопедия на Кирил и Методий 2006

Предложен отговор T:

1. Изследване на Сахалин (Г. Невелски);

2. Спектрален анализ е отворен.

10 група.

Предложен отговор:

1812 г. - основните събития в живота на бащата на героя, началото на възрастния живот на Н. П. Кирсанов;

1835 - женитба, раждане на син ("Десет години минаха като сън");

1847 г. - смърт на жена му (събрали се в чужбина, за да се разпръснат);

1848 г. - принуден да остане на село (от безделие започва да се грижи за домакинството);

1855 г. - усилия за организиране на студентския живот на сина (живее със сина си 3 години, но не излиза никъде, не се запознава);

1859 г. - 44-годишният Н. П. Кирсанов чака в хана сина си Аркадий (изглежда като старец).

Получаване на нови знания.

Учениците събраха материала върху слайдовете.

Вие сте събрали обширен фактически материал, свързан със социалния и културния живот на Русия в определен период от време. За да направите това, вие сте използвали ресурсите на Интернет, DER.

Давам ви възможност да покажете какво сте открили и да коментирате получената информация.

Затвърдяване на знанията.

Студентите споделят своите слайдове на споделен екран и коментират.

Коментар на учителя.

В текста на 1-ва глава на романа "Бащи и синове" Тургенев въвежда 6 дати, които са своеобразни крайъгълни камъни в жизнения път на един от героите - Н. П. Кирсанов. Авторът не коментира значението на тези дати в живота на героя, като ги назовава сякаш произволно, но в текста на истинския писател никога няма нищо случайно.

Въпрос към класа.

Предложен отговор: Историята на Русия, представена от автора, започвайки от Отечествената война и завършвайки с навечерието на реформите от 1861 г., се развива динамично и обхваща най-разнообразните аспекти от живота на човек и страната: исторически събития, открития в областта на различни науки, създаването на висококачествени произведения на изкуството.

Коментар на учителя.

Едно просто сравнение на датите - през 1859 г. Н. П. Кирсанов е на 44 години - ни позволява да заключим, че героят е роден около 1814-1815 г. Негови връстници са В. Белински, А. Херцен, М. Лермонтов, Т. Шевченко, И. Айвазовски, Н. Пирогов. И. Тургенев е с 3 години по-млад от героя.

Това изброяване на имена, които са били широко известни на съвременниците на Н. П. Кирсанов, изисква въпроса: какъв е животът на героя? Какво беше основното му съдържание?

Нека се върнем към нашия основен въпрос: как животът на един герой корелира с живота на страната?

Група 10 формулира отговор, като използва своите слайдове.

Обобщаване.

Слушайте отговорите на учениците и коментарите на учителите.

Предложен отговорЖивотът на Н.П. нищо общо с историята на страната. Всички значими събития от епохата, съзнателно обозначени от автора, го подминават, без да променят обичайния ход на живота му. В основата на жизнената му позиция е пасивността, безразличието към всичко, което е свързано със семейството и хората, които обича. Авторът не упреква героя за това, че той много обича сина си, но подчертава, че в разцвета на живота си, на 44 години, той изглежда като старец. Авторът довежда до идеята за безцелността и безсмислието на живота, свързан само с подреждането на семейните дела.

Отражение.

Размисъл върху случилото се. Учениците разбират, че авторът се отнася към героя с подигравка и съжаление. Каква вина може би се съдържа в жизнената позиция на Н. П. Кирсанов.

Домашна работа.

Отговорете на въпроса: защо в историята за живота на П. П. Кирсанов и Е. Базаров авторът не посочва нито една дата? Назовете основните събития от техните биографии.

1 група.Исторически и политически събития в страната (1812-1826 г.).

Адреси: ЦОР Голяма енциклопедия на Кирил и Методий 2006;

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- история и култура на Русия.

2 група.Исторически и политически събития в страната (1830-1835 г.).

Адреси: ЦОР Голяма енциклопедия на Кирил и Методий 2006;

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- история и култура на Русия.

3-та група.Исторически и политически събития в страната (1836-1847 г.).

Адреси: ЦОР Голяма енциклопедия на Кирил и Методий 2006;

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- история и култура на Русия.

4 група.Исторически и политически събития в страната (1848-1859 г.).

Адреси: ЦОР Голяма енциклопедия на Кирил и Методий 2006;

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- история и култура на Русия.

5 група.Изкуство (1812-1835).

Адреси: ЦОР А. С. Пушкин в огледалото на два века. 1C

Картини на Държавната Третяковска галерия;

Голяма енциклопедия на Кирил и Методий 2006;

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- история и култура на Русия.

6 група.Изкуство (1836-1859).

Адреси: ЦОР А. С. Пушкин в огледалото на два века. 1C

Картини на Държавната Третяковска галерия;

Голяма енциклопедия на Кирил и Методий 2006;

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- история и култура на Русия.

7 група.Наука (1812-1835).

Адреси: ЦОР Голяма енциклопедия на Кирил и Методий 2006

8 група.Наука (1836-1847).

Адреси: ЦОР Голяма енциклопедия на Кирил и Методий 2006

9 група.Наука (1848-1859).

Адреси: ЦОР Голяма енциклопедия на Кирил и Методий 2006

10 група.Най-важните събития в живота на Н. П. Кирсанов (1812-1859).

Адреси: ЦОР Читанка по руска литература. DirectMedia Publishing LLC

, Икономика

Задачи:

Образователни:

Обобщение на материала по темата „Характеристики на Русия в началото и средата на 19 век.“
Подготовка на студентите за сложността на идеологическата борба от 60-те години.
Формиране на умение за анализиране на произведение на изкуството, способността да се подчертават важни смислени части в него.
Насочване на учениците към разбиране на намерението на автора.

Разработване:

Развиване на способността да се подчертава основното в изучавания материал.
Развитието на аналитични умения в сравнителните характеристики на исторически епохи и икономически системи.
Развитие на познавателния интерес чрез подготовка на съобщения, създаване на презентации.

Образователни:

Възпитание на комуникативна култура, която насърчава адаптирането в нов екип, общество.
Култивиране на творчески подход към изпълнението на задачите.

Оборудване:Мултимедиен проектор, компютър, екран.

При подготовката за урока учениците получават домашна работа: Прочетете глави 1-4 от романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“, попълнете колоните в таблицата: дати, биография на Н. Кирсанов.

На дъската е написан епиграф към урока:

Що се отнася до времето, защо да разчитам на него? Нека зависи от мен.
(Базаров в разговор с Аркадий(гл.VII))

По време на часовете

Учител по литература:Темата на днешния урок звучи така: (слайд 2) „Човекът и времето в романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове““. Личен живот и история, човек и време са доста сложни философски понятия. Какви асоциации предизвикват у вас? За да разберете това, ще ви помоля да напишете кратко философско размишление, да съставите пайет с думите време и човек, работейки в групи (съставяне на севайна от учениците в групи, четене на глас).

Учител по литература:Анализ на предложените отражения.

Човекът и времето… Главният герой на романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“ Евгений Базаров в една от началните глави на романа, в разговор с Аркадий, изразява следното мнение: „Що се отнася до времето, защо ще завися от него ? Нека зависи от мен.” (гл.VII). Неслучайно избрах точно този цитат от текста за епиграф към разговора. Мисля, че ще ни помогне да формулираме основния въпрос, на който трябва да отговорим, докато разсъждаваме върху първите глави на Бащи и синове. (Учениците формулират целта на урока. Вариант на учителя: Как според И. С. Тургенев са свързани две понятия: човек и време) (слайд 3).

Учител по литература: Човекът и времето ... „Времето, - така започва седемнадесета глава на романа, - ту лети като птица, ту пълзи като червей.“ Пред очите на Тургенев, когато пише, са не само лицата на неговите съвременници, не само картини на събитията, но и самият образ на времето. Това е черта на таланта на Тургенев. Той чу временни потоци, както хората чуват шума на течащи потоци. Времето винаги тече. Следователно романът започва сякаш не от самото начало. Реката вече течеше ... ние се приближихме, чухме: (слайд 4).

Ученикът чете началото на романа:

Какво, Питър, още ли не виждаш? - попитал на 20 май 1859 г., излизайки без шапка на ниската веранда на една странноприемница на *** магистрала, около четиридесетгодишен господин, в прашно палто и карирани панталони, неговият слуга, млад и нахален човек с белезникав пух на брадата и малки мътни очи.

Учител по литература:Още в първите редове на романа се срещаме с необичайната историческа точност на Тургенев, авторът посочва точно не само годината, но и месеца и дори датата, когато действието започва на 20 май 1859 г. Защо мислиш? ( отговор на ученика) И защо тези, а не други дати са взети от Тургенев? Нека чуем съобщение по тази тема.

Съобщение от Литературната група:Приложение 1 .

(Учениците попълват таблицата) (слайд 5).

Учител по икономика: 1859 - времето на началото на романа ...

Въвеждайки точните дати, Иван Сергеевич Тургенев съпоставя света на героите с реалността от 50-те и 60-те години на 19 век.

И каква беше икономическата реалност на Русия през този период?

Прегледизвършва се по двойки на слайд 9.

Учител по икономика:Вие разгледахте фактите за икономическата ситуация в Русия само от глава 3 и (имената на студентите, подготвили речта) работихте с текста на цялата работа. Те ще ви представят резултата от работата си.

2 ред таблица).

Учител по литература:ЗАКЛЮЧЕНИЕ (записва в тетрадка): Николай Петрович принадлежи към поколението хора, чието формиране се извършва в епохата на следдекемврийската реакция: през 1835 г. той завършва университета. Политическите интереси по това време не могат да се проявят открито, така че страстта към литературата, изкуството и философията излизат на преден план. В тях латентно се разкриваха настроенията на напредналата част от обществото.

Кои години отбелязаха следващия исторически крайъгълен камък? (47-48 години, смъртта на жена му и заминаването да живее в селото) Читателите, съвременни на Тургенев, лесно разбраха значението на фразата: "... но тогава дойде 48-та година."

Учител по история:Какви събития в Русия и в чужбина определят живота на страната, състоянието на обществото по времето, посочено от Тургенев? 1835-1848

(Учениците попълват таблицата в хода на съобщенията) проверка на слайд 17 ( 3 ред на масата).

Учител по литература:ЗАКЛЮЧЕНИЕ (записване в тетрадка): Новото изостряне на реакцията след революцията на Запад доведе до факта, че част от благородството най-накрая избра селото за свое място на пребиваване, както направи Николай Петрович - далеч от делата на капитал - и ограничен живот до лични интереси. В такава среда се развива характерът на „бащите“.

Що се отнася до времето, когато се формира поколението на „децата“, Тургенев също определя историческата рамка за 1848-1859 г. за него в своя труд.

Учител по история:Какви събития в Русия и в чужбина определят живота на страната, състоянието на обществото през 1848-1859 г.?

(Учениците попълват таблицата в хода на съобщенията) проверка на слайд 17 ( 4 ред таблица).

Учител по литература:(запис в тетрадка) И така, виждаме: през 1855 г. Николай Петрович заведе сина си в университета и, както знаете, тази година е началото на нова ера, ера на социален подем в страната. Годината 1859, когато Николай Петрович чака сина си да се прибере у дома, е изпълнена с революционна ситуация в Русия.

Обобщавайки работата, извършена от нас в урока, се връщам към неговата тема „Човекът и времето в романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове““. Искам да чуя вашия отговор на въпроса, зададен в началото на урока: Как според И. С. Тургенев са свързани 2 понятия: човек и време (слайд 18)?

Домашна работа:слайд19.

Най-важната черта на невероятния талант на И.С. Тургенев - остър усет за своето време, което е най-добрият тест за художника. Създадените от него образи продължават да живеят, но в един различен свят, чието име носи благодарната памет на потомците, научили любов, мечти и мъдрост от писателя.

Сблъсъкът на две политически сили, либерални благородници и разночинци революционери, намери художествено въплъщение в ново произведение, което се създава в труден период на социална конфронтация.

Идеята за "Бащи и синове" е резултат от комуникацията с персонала на списание "Съвременник", където писателят работи дълго време. Писателят беше много притеснен да напусне списанието, защото паметта на Белински беше свързана с него. Статиите на Добролюбов, с които Иван Сергеевич постоянно спореше и понякога не се съгласяваше, послужиха като истинска основа за изобразяване на идеологическите различия. Радикалният млад мъж не беше на страната на постепенните реформи, като автора на Бащи и синове, но твърдо вярваше в пътя на революционната трансформация на Русия. Редакторът на списанието Николай Некрасов подкрепи тази гледна точка, така че класиците на фантастиката - Толстой и Тургенев - напуснаха редакцията.

Първите скици за бъдещия роман са направени в края на юли 1860 г. на английския остров Уайт. Образът на Базаров е определен от автора като характер на самоуверен, трудолюбив, нихилистичен човек, който не признава компромиси и авторитети. Работейки върху романа, Тургенев неволно се пропива със симпатия към неговия герой. В това му помага дневникът на главния герой, който се води от самия писател.

През май 1861 г. писателят се завръща от Париж в имението си Спаское и прави последния запис в ръкописите. През февруари 1862 г. романът е публикуван в "Русский вестник".

Основни проблеми

След като прочетете романа, разбирате истинската му стойност, създадена от "гения на мярката" (Д. Мережковски). Какво хареса Тургенев? В какво се съмнявахте? за какво мечтаехте

Централен в книгата е моралният проблем за взаимоотношенията между поколенията. "Бащи" или "деца"? Съдбата на всеки е свързана с търсенето на отговор на въпроса: какъв е смисълът на живота? За новите хора то се състои в работа, но старата гвардия го вижда в разсъждения и съзерцание, защото тълпи от селяни работят за тях. В тази принципна позиция има място за непримирим конфликт: бащите и децата живеят по различен начин. В това разминаване виждаме проблема с неразбирането на противоположностите. Антагонистите не могат и не искат да се приемат, особено тази задънена улица може да се проследи в отношенията между Павел Кирсанов и Евгений Базаров.
Също толкова остър е проблемът за моралния избор: на чия страна е истината? Тургенев вярваше, че миналото не може да се отрече, защото само благодарение на него се изгражда бъдещето. В образа на Базаров той изрази необходимостта от запазване на приемствеността на поколенията. Героят е нещастен, защото е самотен и разбран, защото самият той не се стреми към никого и не иска да разбере. Промените обаче, харесват или не хората от миналото, ще дойдат и ние трябва да сме готови за тях. Това се доказва от ироничния образ на Павел Кирсанов, който е загубил чувството си за реалност, обличайки тържествени фракове в селото. Писателят призовава да бъдете чувствителни към промените и да се опитате да ги разберете, а не безразборно да се карате, като чичо Аркадий. Така че решението на проблема се крие в толерантното отношение на различните хора един към друг и опитът да се научи противоположната концепция за живота. В този смисъл спечели позицията на Николай Кирсанов, който беше толерантен към новите тенденции и никога не бързаше да ги съди. Синът му също намери компромисно решение.
Авторът обаче дава да се разбере, че зад трагедията на Базаров има висока цел. Именно тези отчаяни и самоуверени пионери проправят пътя към света напред, така че проблемът за разпознаването на тази мисия в обществото също заема важно място. Юджийн се разкайва на смъртния си одър, че се чувства ненужен, това осъзнаване го унищожава и той може да стане велик учен или опитен лекар. Но жестоките нрави на консервативния свят го изтласкват, защото се чувстват застрашени в него.
Проблемите на "новите" хора, разночинската интелигенция, трудните взаимоотношения в обществото, с родителите, в семейството също са очевидни. Разночинците нямат доходоносни имения и положение в обществото, затова са принудени да работят и да се закоравяват, виждайки социалната несправедливост: работят усилено за парче хляб, а благородниците, глупави и посредствени, не правят нищо и заемат всички горни етажи на социалната йерархия, където асансьорът просто не стига . Оттук идват революционните настроения и моралната криза на цяло поколение.
Проблеми на вечните човешки ценности: любов, приятелство, изкуство, отношение към природата. Тургенев знаеше как да разкрие дълбините на човешката природа в любовта, да тества истинската същност на човека с любов. Но не всеки преминава този тест, пример за това е Базаров, който се разпада под атаката на чувствата.

Всички интереси и идеи на писателя са изцяло насочени към най-важните задачи на времето, отиват към най-наболелите проблеми на ежедневието.

Характеристики на героите на романа

Евгений Василиевич Базаров- идва от народа. Син на полков лекар. Дядо от страна на бащата "ореше земята". Самият Юджийн си проправя път в живота, получава добро образование. Следователно героят е небрежен в дрехите и маниерите, никой не го е възпитавал. Базаров е представител на новото революционно-демократично поколение, чиято задача е да разруши стария начин на живот, да се бори срещу тези, които пречат на общественото развитие. Комплексиран, съмняващ се човек, но горд и непреклонен. Как да се оправи обществото, Евгений Василиевич е много неясен. Отрича стария свят, приема само потвърденото от практиката.

Писателят показа в Базаров типа на млад мъж, който вярва изключително в научната дейност и отрича религията. Героят има дълбок интерес към природните науки. От детството родителите му възпитават в него любов към работата.
Той осъжда народа за неграмотност и невежество, но се гордее с произхода си. Възгледите и вярванията на Базаров не намират съмишленици. Ситников, бъбривец и фразьор, и "еманципираната" Кукшина са безполезни "последователи".
В Евгений Василиевич се втурва непозната за него душа. Какво трябва да прави физиологът и анатомът с него? Не се вижда под микроскоп. Но душата боли, въпреки че - научен факт - не съществува!
Тургенев прекарва по-голямата част от романа, изследвайки "изкушенията" на своя герой. Измъчва го с любовта на старите хора - родители - какво да ги прави? А любовта към Одинцова? Принципите по никакъв начин не са съвместими с живота, с живите движения на хората. Какво остава за Базаров? Само умри. Смъртта е последното му изпитание. Той я приема героично, не се утешава с магиите на материалист, а вика любимата си.
Духът побеждава разярения ум, преодолява заблудите на схемите и постулатите на новото учение.

Павел Петрович Кирсанов -носител на благородна култура. Базаров е отвратен от "колосаните яки", "дългите нокти" на Павел Петрович. Но аристократичните маниери на героя са вътрешна слабост, тайно съзнание за неговата малоценност.

Кирсанов смята, че самоуважението означава да се грижиш за външния си вид и никога да не губиш достойнството си, дори и на село. Съставя ежедневието си по английски маниер.
Павел Петрович се пенсионира, отдавайки се на любовни преживявания. Това негово решение се превърна в "оставка" от живота. Любовта не носи радост на човек, ако той живее само от нейните интереси и капризи.
Героят се ръководи от принципи, взети "на вяра", които съответстват на положението му на феодал. Почита руския народ за патриархалност и послушание.
По отношение на жена се проявява силата и страстта на чувствата, но той не ги разбира.
Павел Петрович е безразличен към природата. Отричането на нейната красота говори за неговата духовна ограниченост.
Този човек е дълбоко нещастен.

Николай Петрович Кирсанов- баща на Аркадий и брат на Павел Петрович. Не беше възможно да се направи военна кариера, но той не се отчая и влезе в университета. След смъртта на съпругата си той се посвещава на сина си и подобряването на имението.

Характерни черти на характера са мекота, смирение. Интелигентността на героя предизвиква съчувствие и уважение. Николай Петрович е романтик по душа, обича музиката, рецитира поезия.
Противник е на нихилизма, опитва се да изглади възникващите различия. Живейте в хармония със сърцето и съвестта си.

Аркадий Николаевич Кирсанов- човек, който не е самостоятелен, лишен от своите жизнени принципи. Той е изцяло подчинен на своя приятел. Той се присъедини към Базаров само от младежки ентусиазъм, тъй като нямаше собствени възгледи, така че на финала имаше празнина между тях.

Впоследствие става ревностен стопанин и създава семейство.
„Добър човек“, но „мек, либерален барич“, казва Базаров за него.
Всички Кирсанови са "повече деца на събитията, отколкото бащи на собствените си действия".

Одинцова Анна Сергеевна- "елемент", "свързан" с личността на Базаров. На какво основание може да се направи такова заключение? Твърдостта на възгледите за живота, "гордата самота, интелигентността - го правят" близо "до главния герой на романа. Тя, подобно на Юджийн, пожертва личното си щастие, така че сърцето й е студено и се страхува от чувства. Тя самата ги потъпка, като се ожени по изчисление.

Конфликтът на "бащи" и "деца"

Конфликт - „сблъсък“, „сериозно несъгласие“, „спор“. Да се каже, че тези понятия имат само "отрицателна конотация", означава напълно да не се разбират процесите на развитие на обществото. „Истината се ражда в спор“ - тази аксиома може да се счита за „ключ“, който отваря завесата върху проблемите, поставени от Тургенев в романа.

Споровете са основната композиционна техника, която позволява на читателя да определи своята гледна точка и да заеме определена позиция в своите възгледи за конкретно социално явление, област на развитие, природа, изкуство, морални концепции. Използвайки "рецепцията на споровете" между "младост" и "старост", авторът утвърждава идеята, че животът не стои на едно място, той е многостранен и многостранен.

Конфликтът между "бащите" и "децата" никога няма да бъде разрешен, той може да бъде описан като "константа". Но именно конфликтът на поколенията е двигател на развитието на всичко земно. На страниците на романа има пламтяща полемика, породена от борбата на революционно-демократичните сили с либералното благородство.

Основни теми

Тургенев успя да насити романа с прогресивна мисъл: протест срещу насилието, омраза към легализираното робство, болка за страданието на хората, желание да намерят своето щастие.

Основните теми в романа "Бащи и синове":

Идеологически противоречия на интелигенцията по време на подготовката на реформата за премахване на крепостничеството;
„Бащи” и „деца”: взаимоотношения между поколенията и темата за семейството;
„Нов” тип човек на границата на две епохи;
Безмерна любов към родината, родителите, жената;
Човек и природа. Околният свят: работилница или храм?

Какъв е смисълът на книгата?

Трудът на Тургенев звучи като тревожен ток над цяла Русия, призовавайки съгражданите към единение, към разум, към ползотворна дейност за благото на Родината.

Книгата ни обяснява не само миналото, но и настоящето, напомня ни за вечните ценности. Заглавието на романа не означава по-старите и по-младите поколения, не семейните отношения, а хората с нови и стари възгледи. „Бащи и синове” е ценен не толкова като илюстрация към историята, в творбата се повдигат много морални проблеми.

Основата на съществуването на човешкия род е семейството, където всеки има свои собствени задължения: по-възрастните („бащите“) се грижат за по-младите („деца“), предават опита и традициите, натрупани от техните предци, възпитават ги в морални чувства; по-младите почитат възрастните, възприемат от тях всичко важно и най-добро, което е необходимо за формирането на човек от нова формация. Тяхната задача обаче е и създаването на фундаментални иновации, което е невъзможно без известно отричане на миналите заблуди. Хармонията на световния ред се състои в това, че тези „връзки” не се прекъсват, но не и във факта, че всичко остава същото.

Книгата има голяма образователна стойност. Да го четеш по време на формирането на характера си означава да мислиш за важни житейски проблеми. "Бащи и синове" учи на сериозно отношение към света, активна позиция, патриотизъм. Те учат от ранна възраст да развиват твърди принципи, занимавайки се със самообразование, но в същото време почитат паметта на своите предци, дори ако това не винаги се оказва правилно.

Критика към романа

След публикацията на Бащи и синове се разрази ожесточена полемика. М. А. Антонович в списание „Современник“ тълкува романа като „безпощадна“ и „разрушителна критика на по-младото поколение“.
Д. Писарев в "Руската дума" високо оцени работата и образа на нихилиста, създаден от господаря. Критикът подчерта трагедията на характера и отбеляза твърдостта на човек, който не отстъпва пред изпитанията. Той е съгласен с други критики, че "новите" хора могат да бъдат обидени, но "искреността" не може да бъде отречена. Появата на Базаров в руската литература е нова стъпка в отразяването на социалния и обществен живот на страната.

Възможно ли е да се съгласим с критика във всичко? Вероятно не. Той нарича Павел Петрович „Печорин с малки размери“. Но спорът между двата героя дава основание да се съмняваме в това. Писарев твърди, че Тургенев не симпатизира на нито един от неговите герои. Писателят смята Базаров за свое „любимо дете на въображението“.

Какво е "нихилизъм"?

За първи път думата "нихилист" звучи в романа от устата на Аркадий и веднага привлича вниманието. Понятието "нихилист" обаче по никакъв начин не е свързано с Кирсанов-младши.

Думата „нихилист“ е взета от Тургенев от рецензията на Н. Добролюбов за книга на казанския философ, консервативно настроен професор В. Берви. Добролюбов обаче го тълкува в положителен смисъл и го приписва на по-младото поколение. Иван Сергеевич въведе думата в широка употреба, която стана синоним на думата "революционер".

"Нихилистът" в романа е Базаров, който не признава авторитети и отрича всичко. Писателят не приема крайностите на нихилизма, окарикатурявайки Кукшина и Ситников, но симпатизира на главния герой.

Евгений Василиевич Базаров все още ни учи със своята съдба. Всеки човек има уникален духовен образ, независимо дали е нихилист или обикновен мирянин. Уважението и благоговението към друг човек се състои от уважение към факта, че в него има същото тайно трептене на жива душа като във вас.

Интересно? Запазете го на стената си!

Композиция на тема: „Базаров е герой на своето време” по романа на Тургенев „Бащи и синове”.

В тази творба главният герой Базаров несъмнено е изключителна личност, притежаваща преди всичко широки познания в областта на естествените науки. Той е свикнал да работи и не си представя живота си без работа, което му дава независимост и независимост. Поведението и речта му понякога прерастват в „безмерна гордост” и гордост. „Когато срещна човек, който няма да ми се предаде, тогава ще променя мнението си за себе си.“ Базаров се поставя много високо. „Нуждаем се от Ситникови. Имам нужда от такива гърди. Не е за боговете ... да горят саксии! .. ”Базаров, подобно на много прогресивни хора от края на 50-те и началото на 60-те години, беше материалист.

В споровете между Павел Петрович Кирсанов и Базаров техните възгледи са най-ясно отразени. В крайна сметка, както знаете, в споровете между две силни личности се ражда истината. Основната посока на техните спорове е отношението им към благородството, аристократичните принципи, природата, нихилизма, изкуството. По въпроса за отношението към благородството, аристокрацията, Павел Петрович смята, че основната мисия в развитието на Русия, в нейното бъдеще, е възложена на тях, аристократите. Докато Базаров напълно отрече аристократичните принципи. Неговите думи „Оправете обществото и няма да има болести“ или „Не е наша работа ... първо трябва да разчистим мястото“ ни карат да разберем, че Базаров не е доволен от обществото, в което се намира.

Но има и друга страна - това са принципите на Базаров, които не съдържат нищо друго освен отричане в себе си, те не могат да дадат нищо на Русия. Подобна тенденция придобива името нихилизъм, което е напълно нехаресвано и отричано от Тургенев в неговите произведения. Но тук отново има такова нещо като нихилист. „Нихилист е човек, който не се прекланя пред никакви авторитети, който не приема нито един принцип на вяра, без значение колко уважаван е този принцип“, заявява Аркадий, очевидно от думите на Базаров. Която отрича всичко: и държавното устройство, и религиите, и социалния ред, както и стария морал и моралните категории на аристокрацията. От страна на Павел Петрович отношението към нихилизма е следното: "Аристократизмът е принцип, а без принципи в наше време те могат да бъдат безнравствени или празни хора." Що се отнася до хората, Базаров смята, че е суеверен, патриархален, не може да живее без вяра, но в същото време осъжда руския народ, разбира, че е разнороден. Но факт е, че по-късно се оказва, че Базаров е също толкова далеч от хората, колкото Павел Петрович.

Изкуството, религията, природата, светът на красотата - всичко това е чуждо на Базаров. "Природата не е храм, а работилница." — Рафаел не струва нито стотинка.

Виждаме, че Базаров е силна личност. При никакви обстоятелства той не се отклонява от принципите си. Но в продължението на романа Тургенев решава да представи своя герой с друг тест. Преди да се срещне с Одинцова, нищо не може да разклати убежденията на Базаров. Но тук започват да се случват промени в героя. Животът за него е по-сложен от всичките му теории. Базаров е обхванат от чувство на любов, този романтизъм, който той отричаше във всички, започна да се проявява в него. Природата му го превзе. След като признава любовта си на Анна Сергеевна, Юджийн е победен, но без унижение я оставя сама и си тръгва.

Несподелената любов отчасти разруши идеологическите убеждения на Базаров. Изпада в песимизъм, не намира място за себе си никъде. Но като човек с голяма воля, той се опитва да преодолее романтиката в себе си, да се събере, но не успява да стане това, което беше преди срещата с Одинцова. Загубил смисъла на живота, провалил се в любовта, отказал се от много от убежденията си, героят умира в края на романа, но не като нихилист, а като обикновен човек. Пред лицето на смъртта забележителната сила на тази природа се проявява напълно. Писарев пише: „Да умреш по начина, по който Базаров умря, е същото като да направиш велик подвиг“.

И така, Базаров е описан от Тургенев като човек, който има свои собствени възгледи и мнения за всичко. Но тъй като Базаров е човек на новото време, за когото обществото от 19 век все още няма представа, виждаме, че той в много отношения не е необходим човек за Русия. Той не е необходим като нихилист, а като силна, титанична личност, в която са живи вечните човешки ценности. По този начин можем да заключим, че всичко това прави Базаров герой на своето време.