Галилео Галилей
Роден: 15 февруари 1564 г.
Починал: 8 януари 1642 г. (на 77 години).

Биография

Галилео Галилей (на италиански Galileo Galilei; 15 февруари 1564 г., Пиза - 8 януари 1642 г., Арчетри) е италиански физик, механик, астроном, философ и математик, оказал значително влияние върху науката на своето време. Той е първият, който използва телескоп за наблюдение небесни телаи прави редица изключителни астрономически открития. Галилей е основателят на експерименталната физика. Със своите експерименти той убедително опровергава спекулативната метафизика на Аристотел и полага основите на класическата механика.

През живота си той беше известен като активен поддръжник на хелиоцентричната система на света, което доведе Галилей до сериозен конфликт с католическата църква.

ранните години

Галилей е роден през 1564 г. в италианския град Пиза, в семейството на богат, но обеднял благородник Винченцо Галилей, виден теоретик на музиката и свирещ на лютня. Пълното име на Галилео Галилей: Галилео ди Винченцо Бонайути де Галилей (на италиански: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de "Galilei). Представители на фамилията Галилей се споменават в документи от 14 век. Няколко от неговите преки предци са били приори (членове на управляващият съвет) на Флорентинската република, а пра-пра-дядото на Галилео, известен лекар, също на име Галилео, е избран за глава на републиката през 1445 г.

Семейството на Винченцо Галилей и Джулия Аманнати имаше шест деца, но четири успяха да оцелеят: Галилео(най-голямото от децата), дъщерите на Вирджиния, Ливия и най-малкия син на Микеланджело, който по-късно става известен и като композитор на лютня. През 1572 г. Винченцо се премества във Флоренция, столицата на Херцогство Тоскана. Управляващата там династия Медичи е известна с широкото си и постоянно покровителство на изкуствата и науките.

Малко се знае за детството на Галилей. От ранна възраст момчето е привлечено от изкуството; през целия си живот носи любовта към музиката и рисуването, които усвоява до съвършенство. AT зрели годининай-добрите художници на Флоренция - Чиголи, Бронзино и други - се консултираха с него по въпросите на перспективата и композицията; Чиголи дори твърди, че именно на Галилей дължи славата си. Въз основа на писанията на Галилей може също да се заключи, че той е имал забележителен литературен талант.

Галилео получава основното си образование в близкия манастир Vallombrosa. Момчето много обичаше да учи и стана един от най-добрите ученици в класа. Той обмислял възможността да стане свещеник, но баща му бил против.

През 1581 г. 17-годишният Галилей по настояване на баща си постъпва в университета в Пиза, за да учи медицина. В университета Галилей също посещава лекции по геометрия (преди това той не е бил напълно запознат с математиката) и толкова се увлича от тази наука, че баща му започва да се страхува, че това ще попречи на изучаването на медицина.

Галилей е бил студент по-малко от три години; през това време той успява да се запознае задълбочено с трудовете на древните философи и математици и си спечелва репутация сред учителите като неукротим спорец. Още тогава смяташе, че има право да има собствено мнениепо всички научни въпроси, независимо от традиционните авторитети.

Вероятно през тези години той се запознава с теорията на Коперник. Тогава оживено се обсъждат астрономически проблеми, особено във връзка с току-що проведената календарна реформа.

Скоро финансовото положение на бащата се влошава и той не може да плати по-нататъшното образование на сина си. Искането за освобождаване на Галилео от плащане (такова изключение беше направено за най-способните студенти) беше отхвърлено. Галилей се завръща във Флоренция (1585 г.), без да получи диплома. За щастие той успява да привлече вниманието с няколко гениални изобретения (например хидростатични везни), благодарение на които се запознава с образования и богат любител на науката маркиз Гуидобалдо дел Монте. Маркизът, за разлика от пизанските професори, успя да го оцени правилно. Още тогава дел Монте каза, че от времето на Архимед светът не е виждал такъв гений като Галилей. Възхитен от необикновения талант на младия мъж, маркизът става негов приятел и покровител; той представя Галилео на херцога на Тоскана Фердинанд I де Медичи и подава молба за платена научна длъжност за него.

През 1589 г. Галилей се завръща в университета в Пиза, сега като професор по математика. Там той започва да провежда самостоятелни изследвания в областта на механиката и математиката. Вярно, получаваше минимална заплата: 60 ​​скудо годишно (професорът по медицина получаваше 2000 скудо). През 1590 г. Галилей написва трактат „За движението“.

През 1591 г. баща му умира и отговорността за семейството преминава към Галилео. На първо място, той трябваше да се погрижи за образованието на по-малкия си брат и зестрата на две неомъжени сестри.

През 1592 г. Галилей получава позиция в престижния и богат университет в Падуа (Република Венеция), където преподава астрономия, механика и математика. Според препоръчителното писмо от дожа на Венеция до университета може да се съди, че научният авторитет на Галилео вече е бил изключително висок през тези години:

Осъзнавайки важността на математическите знания и тяхната полезност за други големи науки, ние се поколебахме с назначаването, без да намерим достоен кандидат. Синьор Галилео, бивш професор в Пиза, който е много известен и с право признат за най-осведомения в математическите науки, сега заяви желание да заеме това място. Затова с радост му даваме катедрата по математика за четири години със заплата от 180 флорина годишно.

Падуа, 1592-1610

Години престой в Падуа - повечето плодотворен период научна дейностГалилео. Скоро той става най-известният професор в Падуа. Тълпи от студенти се стремяха към неговите лекции, венецианското правителство постоянно поверяваше на Галилей разработването на различни видове технически устройства, младият Кеплер и други научни авторитети от онова време активно кореспондираха с него.

През тези години той написва трактата „Механика“, който предизвиква известен интерес и е преиздаден във френски превод. В ранните писания, както и в кореспонденцията, Галилей дава първия проект на нова обща теория за падането на телата и движението на махалото.

Причината за нов етап в научните изследвания на Галилей беше появата през 1604 г. на нова звезда, която сега се нарича Супернова на Кеплер. Това събужда общ интерес към астрономията и Галилей изнася поредица от частни лекции. Научавайки за изобретяването на телескопа в Холандия, Галилей през 1609 г. конструира първия телескоп със собствените си ръце и го насочва към небето.

Видяното от Галилей беше толкова удивително, че дори много години по-късно имаше хора, които отказаха да повярват в неговите открития и твърдяха, че това е илюзия или илюзия. Галилей открива планини на Луната, Млечният път се разпада на отделни звезди, но откритите от него 4 спътника на Юпитер (1610 г.) са особено поразени от неговите съвременници. В чест на четиримата сина на покойния си покровител Фердинанд де Медичи (починал през 1609 г.), Галилей нарече тези спътници „Медицински звезди“ (лат. Stellae Medicae). Сега те се наричат ​​по-подходящо "Галилееви луни".

Галилей описва първите си открития с телескоп в "Звезден вестник" (лат. Sidereus Nuncius), публикуван във Флоренция през 1610 г. Книгата имаше сензационен успех в цяла Европа, дори коронованите личности бързаха да поръчат телескоп. Галилей подарява няколко телескопа на венецианския сенат, който в знак на благодарност го назначава за пожизнен професор със заплата от 1000 флорина. През септември 1610 г. Кеплер се сдобива с телескоп, а през декември откритието на Галилей е потвърдено от влиятелния римски астроном Клавий. Има общо приемане. Галилей става най-известният учен в Европа, в негова чест са съставени оди, където го сравняват с Колумб. Френският крал Хенри IV на 20 април 1610 г., малко преди смъртта си, помоли Галилей да отвори някаква звезда за него. Имаше обаче и недоволни. Астрономът Франческо Сизи (на италиански Sizzi) публикува памфлет, в който заявява, че седем е перфектно число и дори има седем дупки в човешката глава, така че може да има само седем планети, а откритията на Галилей са илюзия. Астролози и лекари също протестираха, оплаквайки се, че появата на нови небесни тела "е фатална за астрологията и по-голямата част от медицината", тъй като всички обичайни астрологични методи "ще бъдат напълно унищожени".

През тези години Галилей сключва граждански брак с венецианката Марина Гамба (на италиански Marina Gamba). Той така и не се жени за Марина, но става баща на син и две дъщери. Той нарече сина си Винченцо в памет на баща си, а дъщерите си в чест на сестрите си Вирджиния и Ливия. По-късно, през 1619 г., Галилей официално легитимира сина си; и двете дъщери завършват живота си в манастира.

Общоевропейската слава и нуждата от пари тласнаха Галилей към катастрофална стъпка, както се оказа по-късно: през 1610 г. той напусна тихата Венеция, където беше недостъпен за инквизицията, и се премести във Флоренция. Херцог Козимо II Медичи, син на Фердинанд, обещава на Галилей почетна и доходоносна позиция като съветник в тосканския двор. Той спази обещанието си, което позволи на Галилей да реши проблема с огромните дългове, натрупани след женитбата на двете му сестри.

Флоренция, 1610-1632

Задълженията на Галилей в двора на херцог Козимо II не са обременителни - преподаване на синовете на тосканския херцог и участие в някои въпроси като съветник и представител на херцога. Формално той също е записан като професор в университета в Пиза, но е освободен от досадното задължение да чете лекции.

Галилей продължава научните изследвания и открива фазите на Венера, петна върху Слънцето и след това въртенето на Слънцето около оста си. Галилей често излага постиженията си (както и своя приоритет) в самонадеяно-полемичен стил, което му създава много нови врагове (по-специално сред йезуитите).

Защита на коперникизма

Нарастването на влиянието на Галилей, независимостта на неговото мислене и рязкото му противопоставяне на учението на Аристотел допринесоха за формирането на агресивен кръг от неговите противници, състоящ се от перипатетични професори и някои църковни лидери. Недоброжелателите на Галилей бяха особено възмутени от неговата пропаганда на хелиоцентричната система на света, тъй като според тях въртенето на Земята противоречи на текстовете на Псалмите (Псалм 104:5), стих от Еклесиаст (Еклисиаст 1: 5), както и епизод от Книгата на Исус Навиев (Исус Навиев 10:12), който се отнася до неподвижността на Земята и движението на Слънцето. В допълнение, подробно обосноваване на концепцията за неподвижността на Земята и опровергаването на хипотезите за нейното въртене се съдържа в трактата на Аристотел "За небето" и в "Алмагест" на Птолемей.

През 1611 г. Галилей, в ореола на своята слава, решава да отиде в Рим, надявайки се да убеди папата, че коперниканството е напълно съвместимо с католицизма. Той е добре приет, избран е за шести член на научната "Academia dei Lincei", среща се с папа Павел V, влиятелни кардинали. Показах им своя телескоп, дадох обяснения внимателно и благоразумно. Кардиналите създадоха цяла комисия, за да разберат дали е грях да гледат небето през тръба, но стигнаха до извода, че е допустимо. Обнадеждаващо беше и това, че римските астрономи открито обсъждаха въпроса дали Венера се движи около Земята или около Слънцето (промяната във фазите на Венера ясно говори в полза на втория вариант).

Окуражен, Галилео в писмо до своя ученик абат Кастели (1613 г.) заявява, че Светото писание се отнася само за спасението на душата и не е авторитетно по научни въпроси: „нито едно изречение от Писанието няма такава принудителна сила като всяко природно явление има." Освен това той публикува това писмо, което предизвика появата на доноси до инквизицията. През същата 1613 г. Галилей публикува книгата „Писма за слънчевите петна“, в която открито говори в полза на системата на Коперник. На 25 февруари 1615 г. Римската инквизиция открива първото дело срещу Галилей по обвинение в ерес. Последната грешка на Галилей е призивът към Рим да изрази окончателното си отношение към Коперникизма (1615 г.).

Всичко това предизвика реакция, обратна на очакваната. Разтревожена от успеха на Реформацията, католическата църква решава да засили духовния си монопол - по-специално чрез забрана на коперниканството. Позицията на църквата се изяснява от писмо на влиятелния кардинал Белармино, изпратено на 12 април 1615 г. до теолога Паоло Антонио Фоскарини, защитник на коперниканизма. Кардиналът обяснява, че църквата не възразява срещу тълкуването на коперникизма като удобен математически инструмент, но приемането му като реалност би означавало да се признае, че предишното, традиционно тълкуване на библейския текст е било погрешно. А това от своя страна ще разклати авторитета на църквата:

Първо, струва ми се, че вашето духовенство и г-н Галилео действат мъдро, задоволявайки се с това, което казват по презумпция, а не абсолютно; Винаги съм предполагал, че Коперник е казал същото. Защото, ако се каже, че допускането на движението на Земята и неподвижността на Слънцето позволява да се представят всички явления по-добре от допускането на ексцентрици и епицикли, тогава това ще бъде казано красиво и не крие никаква опасност. За един математик това е напълно достатъчно. Но да се иска да се твърди, че Слънцето всъщност е центърът на света и се върти само около себе си, без да се движи от изток на запад, че Земята стои на третото небе и се върти около Слънцето с голяма скорост, е много опасно за твърдят, не само защото това означава да вълнуват всички философи и схоласти теолози; това би означавало да се навреди на светата вяра, като се представят разпоредбите на Светото писание като неверни. Второ, както знаете, Тридентският събор забрани тълкуването на Светото писание противно на общото мнение на светите отци. И ако вашето свещеничество иска да чете не само светите отци, но и нови коментари върху книгата Изход, Псалми, Еклесиаст и книгата на Исус, тогава ще откриете, че всички са съгласни, че трябва да разбирате буквално, че Слънцето е в небето и се върти около Земята с голяма скорост, а Земята е най-отдалечена от небето и стои неподвижно в центъра на света. Преценете сами, с цялото си благоразумие, може ли Църквата да позволи на Писанието да се придаде смисъл, противоположен на всичко, което са написали светите отци и всички гръцки и латински тълкуватели?

памет

Кръстен на Галилео:

Откритите от него "Галилееви спътници" на Юпитер.
Ударен кратер на Луната (-63º, +10º).
Кратер на Марс (6º с.ш., 27º з.д.)
Регион с диаметър 3200 km на Ганимед.
Астероид (697) Галилея.
Принципът на относителността и трансформацията на координатите в класическата механика.
Космическата сонда Галилео на НАСА (1989-2003 г.).
Европейски проект за сателитна навигационна система "Галилео".
Единица за ускорение "Гал" (Gal) в cgs системата, равна на 1 cm / s².
Галилео, научна развлекателна и образователна телевизионна програма, показвана в няколко страни. В Русия се изпълнява от 2007 г. на STS.
Летище в Пиза.

За да отбележи 400-годишнината от първите наблюдения на Галилей, Общото събрание на ООН обяви 2009 г. за година на астрономията.

Галилей в литературата и изкуството

Бертолт Брехт. Животът на Галилео. Играйте. – В книгата: Бертолт Брехт. Театър. Пиеси. Статии. Изявления. В пет тома. - М.: Изкуство, 1963. - Т. 2.
Лилиана Кавани (режисьор) Галилео (филм) (английски) (1968). Посетен на 2 март 2009 г. Архивиран от оригинала на 13 август 2011 г.
Джоузеф Лоузи (режисьор) Галилео (филмова адаптация на пиесата на Брехт) (английски) (1975). Посетен на 2 март 2009 г. Архивиран от оригинала на 13 август 2011 г.
Филип Глас (композитор), опера Галилей.
Haggard (рок група) - The Observer (изграден върху няколко факта от биографията на Галилео)
Enigma в албума A Posteriori пусна парчето "Eppur si muove".

Галилео Галилей (15.02.1564 - 08.01.1642) е италиански физик, астроном, математик и философ, който има голям принос за развитието на науката. Той откри експерименталната физика, постави началото на развитието на класическата механика, направи големи открития в астрономията.

Млади години

Галилей - родом от град Пиза, имал благороден произход, но семейството му не било богато. Галилей беше най-голямото дете от четири (в семейството са родени общо шест деца, но две умират). От детството момчето беше привлечено от творчеството: подобно на баща си, музикант, той сериозно се интересуваше от музика, рисуваше добре и разбираше изобразителното изкуство. Имаше и литературна дарба, която по-късно му позволи да изрази научните си изследвания в своите писания.

Бил е отличен ученик в училището към манастира. Той иска да стане духовник, но променя решението си поради отхвърлянето на тази идея от баща му, който настоява синът му да получи медицинско образование. Така на 17-годишна възраст Галилей отива в университета в Пиза, където освен медицина изучава геометрия, която силно го увлича.

Още по това време младият мъж се характеризира с желанието да защити собствената си позиция, без да се страхува от установени авторитетни мнения. Постоянно спореше с учителите по природни въпроси. Учих три години в университета. Предполага се, че по това време Галилей е научил учението на Коперник. Той беше принуден да напусне училище, когато баща му вече не можеше да го плаща.

Поради факта, че младежът успя да направи няколко изобретения, той беше забелязан. Той беше особено възхитен от маркиз дел Монте, който много обичаше науката и имаше добри капитали. Така Галилей намира покровител, който го запознава с херцога на Медичите и го назначава като професор в същия университет. Този път Галилей се фокусира върху математиката и механиката. През 1590 г. той публикува своето произведение - трактата "За движението".

Професор във Венеция

От 1592 до 1610 г. Галилей преподава в университета в Падуа, става ръководител на математическия отдел и е известен в научните среди. Най-активната дейност на Галилей падна по това време. Той беше много популярен сред студентите, които мечтаеха да влязат в неговите класове. Изтъкнати учени кореспондираха с него, а властите постоянно поставяха нови технически задачи на Галилей. По същото време е публикуван трактатът "Механика".

Когато през 1604 г. е открита нова звезда, неговите научни изследвания се насочват към астрономията. През 1609 г. той сглобява първия телескоп, с помощта на който дава сериозен напредък в развитието на астрономическата наука. Галилей описва повърхността на Луната млечен пътоткри луните на Юпитер. Неговата книга „Звездният пратеник“, публикувана през 1610 г., има огромен успех и прави телескопа популярна придобивка в Европа. Но наред с признанието и почитта, ученият е обвинен и в илюзорността на своите открития, както и в стремежа да навреди на медицинските и астрологичните науки.

Скоро професор Галилео влиза в неофициален брак с Марина Гамба, която му роди три деца. Отговаряйки на предложение за висока позиция във Флоренция от херцог Медичи, той се премества и става съветник в двора. Това решение позволи на Галилей да изплати големи дългове, но отчасти изигра катастрофална роля в съдбата му.

Живот във Флоренция

На новото място ученият продължи астрономическите си изследвания. За него беше характерно да представя своите открития в издевателски стил, което силно дразнеше други фигури, както и йезуитите. Това доведе до формирането на антигалилейско общество. Основната претенция от страна на църквата беше хелиоцентричната система, която противоречи на религиозните текстове.

През 1611 г. ученият отива в Рим, за да се срещне с главата на католическата църква, където е приет доста топло. Там той запозна кардиналите с телескопа и се опита внимателно да даде някои обяснения. По-късно, насърчен от успешното посещение, той публикува писмото си до абата, че Светото писание не може да има авторитет по въпросите на науката, което привлича вниманието на Инквизицията.

Галилей демонстрира законите на гравитацията (фреска от Д. Бецоли, 1841 г.)

Неговата книга от 1613 г. „Писма за слънчевите петна“ съдържа открита подкрепа за учението на Н. Коперник. През 1615 г. инквизицията завежда първото дело срещу Галилей. И след като призова папата да изрази окончателната си гледна точка за коперниканството, ситуацията само се влоши. През 1616 г. църквата обявява хелиоцентризма за ерес и забранява книгата на Галилей. Опитите на Галилей да поправи ситуацията не доведоха до нищо, но му беше обещано да не бъде преследван, ако спре да подкрепя учението на Коперник. Но за един убеден в правотата си учен това било невъзможно.

Въпреки това за известно време той решава да насочи енергията си в друга посока, като се занимава с критика на учението на Аристотел. Резултатът е неговата книга The Assay Master, написана през 1623 г. По същото време дългогодишният приятел Галилео Барберини беше избран за папа. С надеждата да вдигне забраната за църквата, ученият отиде в Рим, където беше добре приет, но не получи това, което искаше. Освен това Галилей решава в своите писания да продължи да защитава истината, като разглежда няколко научни гледни точки от позиция на неутралитет. Неговият Диалог за две системи на света полага основите на новата механика.

Конфликтът на Галилей с църквата

Предал своя Диалог на католическата цензура през 1630 г., Галилей чака една година, след което прибягва до трик: той пише предговор за отхвърлянето на коперниканството като доктрина. В резултат на това е получено разрешение. Публикувана през 1632 г., книгата не съдържа конкретни заключения на автора, въпреки че очевидно има смисъл в аргументацията на системата на Коперник. Творбата е написана на достъпен италиански език и авторът също така независимо изпраща копия на най-висшите служители на църквата.

Няколко месеца по-късно книгата е забранена и Галилео е изправен пред съда. Арестуван е и прекарва 18 дни в плен. Благодарение на неприятностите на своя ученик, херцога, ученият беше проявен снизходително, въпреки че вероятно все още е бил измъчван. Разследването продължи два месеца, след което Галилео беше признат за виновен и осъден на доживотен затвор като наказание, той също трябваше да се отрече от собствените си "заблуди". Крилатата фраза „Но въпреки това се обръща“, която се приписва на Галилей, той всъщност не е произнасял. Тази легенда е измислена от италианския литературен деец Д. Барети.

Галилей преди съда (К. Бънти, 1857)

Старост

Ученият не остана дълго време в затвора, беше му позволено да живее в имението на Медичите и пет месеца по-късно се върна у дома, където продължиха да го следват. Галилей се установява в Арчетри, близо до манастира, където служат дъщерите му, и прекарва последните си години под домашен арест. Той беше подложен на голям брой забрани, които затрудняваха лечението и общуването му с приятели. По-късно им беше позволено да посетят учения един по един.

Въпреки трудностите Галилей продължава да работи в незабранени научни направления. Издаде книга по механика, планираше анонимно да издаде книга в защита на възгледите си, но нямаше време. След смъртта на любимата си дъщеря той ослепява, но продължава да работи, пише работа по кинематика, публикувана в Холандия и която става основа за изследванията на Хюйгенс и Нютон.

Галилей умира и е погребан в Арчетри, църквата забранява погребението в семейната крипта и издигането на паметници на учения. Неговият внук, последният представител на семейството, след като се замонашил, унищожил ценни ръкописи. През 1737 г. останките на учения са пренесени в семейната гробница. католическа църкваедва в края на 70-те години на миналия век Галилей се реабилитира, през 1992 г. грешката на инквизицията е официално призната.

Галилео Галилей- изключителен италиански учен, автор на голям брой важни астрономически открития, основател на експерименталната физика, създател на основите на класическата механика, литературно надарен човек - е роден в семейството на известен музикант, обеднял благородник на 15 февруари , 1564 г. в Пиза. Пълното му име е Галилео ди Винченцо Бонайути де Галилей. Изкуството в най-разнообразните му проявления интересуваше младия Галилей от детството, той не само се влюби в живописта и музиката за цял живот, но беше и истински майстор в тези области.

Образован в манастир, Галилео мисли за кариера като духовник, но баща му настоява синът му да учи за лекар и през 1581 г. 17-годишното момче започва да учи медицина в университета в Пиза. По време на обучението си Галилей проявява голям интерес към математиката и физиката, има собствена гледна точка по много въпроси, различна от мнението на светилата, и е известен като голям любител на дискусиите. Поради финансовите затруднения на семейството Галилей не учи дори три години и през 1585 г. е принуден да се върне във Флоренция без диплома.

През 1586 г. Галилей публикува първия научен труд, озаглавен "Малък хидростатичен баланс". Виждайки забележителен потенциал в младия мъж, той е взет под крилото си от богатия маркиз Гуидобалдо дел Монте, който се интересува от науката, благодарение на чиито усилия Галилей получава платена научна длъжност. През 1589 г. се завръща в университета в Пиза, но вече като професор по математика – там започва да работи върху собствените си изследвания в областта на математиката и механиката. През 1590 г. е публикуван неговият труд "За движението", който критикува аристотеловата доктрина.

През 1592 г. започва нов, изключително плодотворен етап в биографията на Галилей, свързан с преместването му във Венецианската република и преподаването в университета в Падуа, богат образователна институцияс отлична репутация. Научният авторитет на учения нараства бързо, в Падуа той бързо става най-известният и популярен професор, уважаван не само научна общностно и от правителството.

Научните изследвания на Галилей получават нов тласък във връзка с откриването през 1604 г. на звезда, известна днес като свръхновата на Кеплер и засиления общ интерес към астрономията във връзка с това. В края на 1609 г. изобретява и създава първия телескоп, с помощта на който прави редица открития, описани в произведението „Звездният пратеник“ (1610 г.) – например наличието на планини и кратери на Луната, спътници на Юпитер и др. Книгата предизвика истинска сензация и донесе на Галилей общоевропейска слава. Беше подреден през този период и неговата личен живот: граждански брак с Марина Гамба впоследствие му даде три любими деца.

Славата на великия учен не спаси Галилей от материални проблеми, което послужи като тласък за преместването му във Флоренция през 1610 г., където благодарение на херцог Козимо II от Медичи той успя да получи престижна и добре платена длъжност като дворец съветник с лесни задължения. Галилей продължава да прави научни открития, сред които са по-специално наличието на петна на Слънцето, въртенето му около оста си. Лагерът на недоброжелателите на учения непрекъснато се попълваше, не на последно място поради навика му да изразява възгледите си по остър, полемичен начин, поради нарастващото му влияние.

През 1613 г. е публикувана книгата "Писма за слънчевите петна" с открита защита на възгледите на Коперник за структурата на слънчевата система, което подкопава авторитета на църквата, т.к. не съвпада с постулатите на свещените писания. През февруари 1615 г. Инквизицията започва дело срещу Галилей за първи път. Още през март същата година хелиоцентризмът беше официално обявен за опасна ерес, във връзка с която книгата на учения беше забранена - с предупреждението на автора за недопустимостта на по-нататъшна подкрепа за коперникизма. Връщайки се във Флоренция, Галилей променя тактиката, превръщайки ученията на Аристотел в основен обект на своя критичен ум.

През пролетта на 1630 г. ученият обобщава дългогодишната си работа в „Диалог за двете основни системи на света – Птолемеева и Коперникова“. Книгата, издадена с кука или мошеник, привлича вниманието на инквизицията, в резултат на което няколко месеца по-късно е изтеглена от продажба, а авторът й е призован в Рим на 13 февруари 1633 г., където до 21 юни се води разследване по случая с обвинението му в ерес. Изправен пред труден избор, Галилей, за да избегне съдбата на Джордано Бруно, се отрича от възгледите си и прекарва остатъка от живота си под домашен арест във вилата си край Флоренция, под строгия контрол на инквизицията.

Но дори и в такива условия той не спря научната си дейност, въпреки че всичко, което излезе от перото му, беше подложено на цензура. През 1638 г. излиза неговият труд „Разговори и математическо доказателство...”, въз основа на който впоследствие Хюйгенс и Нютон продължават да развиват постулатите на механиката. Последните пет години от биографията му бяха помрачени от болест: Галилей работеше, като беше почти сляп, с помощта на своите ученици.

Най-големият учен, който почина на 8 януари 1642 г., беше погребан като обикновен смъртен, папата не даде разрешение за издигане на паметник. През 1737 г. прахът му е тържествено препогребан според предсмъртната воля на починалия в базиликата Санта Кроче. През 1835 г. е завършена работата по премахването на произведенията на Галилей от списъка на забранената литература, иницииран от папа Бенедикт XIV през 1758 г., а през октомври 1992 г. папа Йоан Павел II, след работата на специална комисия за рехабилитация, официално признава погрешно действията на инквизицията по отношение на Галилео Галилей.

Биография от Уикипедия

Галилео Галилей(Италиански Галилео Галилей; 15 февруари 1564 г., Пиза - 8 януари 1642 г., Арчетри) - италиански физик, механик, астроном, философ, математик, оказал значително влияние върху науката на своето време. Той пръв използва телескоп за наблюдение на небесни тела и прави редица изключителни астрономически открития. Галилей е основателят на експерименталната физика. Със своите експерименти той убедително опровергава спекулативната метафизика на Аристотел и полага основите на класическата механика.

През живота си той беше известен като активен поддръжник на хелиоцентричната система на света, което доведе Галилей до сериозен конфликт с католическата църква.

ранните години

Галилей е роден през 1564 г. в италианския град Пиза, в семейството на богат, но обеднял благородник Винченцо Галилей, виден теоретик на музиката и свирещ на лютня. Пълното име на Галилео Галилей: Галилео ди Винченцо Бонайути де Галилей (на италиански: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de "Galilei). Представители на фамилията Галилей се споменават в документи от 14 век. Няколко от неговите преки предци са били приори (членове на управляващият съвет) на Флорентинската република и пра-пра-дядото на Галилей, известен лекар, който също носи името Галилео, през 1445 г. е избран за глава на републиката.

Семейството на Винченцо Галилей и Джулия Аманнати имаше шест деца, но четири успяха да оцелеят: Галилео (най-голямото от децата), дъщерите на Вирджиния, Ливия и най-малкият син на Микеланджело, който по-късно също спечели слава като композитор на лютня. През 1572 г. Винченцо се премества във Флоренция, столицата на Херцогство Тоскана. Управляващата там династия Медичи е известна с широкото си и постоянно покровителство на изкуствата и науките.

Малко се знае за детството на Галилей. От ранна възраст момчето е привлечено от изкуството; през целия си живот носи любовта към музиката и рисуването, които усвоява до съвършенство. В зрелите му години най-добрите художници на Флоренция - Чиголи, Бронзино и други - се консултират с него по въпросите на перспективата и композицията; Чиголи дори твърди, че именно на Галилей дължи славата си. Въз основа на писанията на Галилей може също да се заключи, че той е имал забележителен литературен талант.

Галилео получава основното си образование в близкия манастир Vallombrosa, където е приет като послушник в монашески орден. Момчето много обичаше да учи и стана един от най-добрите ученици в класа. Мислел да стане свещеник, но баща му бил против.

Старата сграда на университета в Пиза (днес - Висше нормално училище)

През 1581 г. 17-годишният Галилей по настояване на баща си постъпва в университета в Пиза, за да учи медицина. В университета Галилей също посещава лекции по геометрия (преди това той не е бил напълно запознат с математиката) и толкова се увлича от тази наука, че баща му започва да се страхува, че това ще попречи на изучаването на медицина.

Галилей е бил студент по-малко от три години; през това време той успява да се запознае задълбочено с трудовете на древните философи и математици и си спечелва репутация сред учителите като неукротим спорец. Още тогава той се смяташе за право да има собствено мнение по всички научни въпроси, независимо от традиционните авторитети.

Вероятно през тези години той се запознава с теорията на Коперник. Тогава оживено се обсъждат астрономически проблеми, особено във връзка с току-що проведената календарна реформа.

Скоро финансовото положение на бащата се влошава и той не може да плати по-нататъшното образование на сина си. Искането за освобождаване на Галилео от плащане (такова изключение беше направено за най-способните студенти) беше отхвърлено. Галилей се завръща във Флоренция (1585 г.), без да получи диплома. За щастие той успява да привлече вниманието с няколко гениални изобретения (например хидростатични везни), благодарение на които се запознава с образования и богат любител на науката маркиз Гуидобалдо дел Монте. Маркизът, за разлика от пизанските професори, успя да го оцени правилно. Още тогава дел Монте каза, че от времето на Архимед светът не е виждал такъв гений като Галилей. Възхитен от необикновения талант на младия мъж, маркизът става негов приятел и покровител; той представя Галилео на херцога на Тоскана Фердинанд I де Медичи и подава молба за платена научна длъжност за него.

През 1589 г. Галилей се завръща в университета в Пиза, сега като професор по математика. Там той започва да провежда самостоятелни изследвания в областта на механиката и математиката. Вярно, получаваше минимална заплата: 60 ​​скудо годишно (професорът по медицина получаваше 2000 скудо). През 1590 г. Галилей написва трактат „За движението“.

През 1591 г. баща му умира и отговорността за семейството преминава към Галилео. На първо място, той трябваше да се погрижи за образованието на по-малкия си брат и зестрата на две неомъжени сестри.

През 1592 г. Галилей получава позиция в престижния и богат университет в Падуа (Република Венеция), където преподава астрономия, механика и математика. Според препоръчителното писмо от дожа на Венеция до университета може да се съди, че научният авторитет на Галилео вече е бил изключително висок през тези години:

Осъзнавайки важността на математическите знания и тяхната полезност за други големи науки, ние се поколебахме с назначаването, без да намерим достоен кандидат. Синьор Галилео, бивш професор в Пиза, който е много известен и с право признат за най-осведомения в математическите науки, сега заяви желание да заеме това място. Затова с радост му даваме катедрата по математика за четири години със заплата от 180 флорина годишно.

Падуа, 1592-1610

Годините на престоя в Падуа са най-плодотворният период от научната дейност на Галилей. Скоро той става най-известният професор в Падуа. Тълпи от студенти се стремяха към неговите лекции, венецианското правителство постоянно поверяваше на Галилей разработването на различни видове технически устройства, младият Кеплер и други научни авторитети от онова време активно кореспондираха с него.

През тези години той написва трактата „Механика“, който предизвиква известен интерес и е преиздаден във френски превод. В ранните писания, както и в кореспонденцията, Галилей дава първия проект на нова обща теория за падането на телата и движението на махалото. През 1604 г. Галилей получава донос пред инквизицията - обвинен е в практикуване на астрология и четене на забранена литература. Инквизиторът от Падуа Чезаре Липи, който симпатизираше на Галилей, остави денонсирането без последствия.

Причината за нов етап в научните изследвания на Галилей беше появата през 1604 г. на нова звезда, която сега се нарича Супернова на Кеплер. Това събужда общ интерес към астрономията и Галилей изнася поредица от частни лекции. Научавайки за изобретяването на телескопа в Холандия, Галилей през 1609 г. конструира първия телескоп със собствените си ръце и го насочва към небето.

Видяното от Галилей беше толкова удивително, че дори много години по-късно имаше хора, които отказаха да повярват в неговите открития и твърдяха, че това е илюзия или илюзия. Галилей открива планини на Луната, Млечният път се разпада на отделни звезди, но откритите от него четири спътника на Юпитер (1610 г.) са особено поразителни за неговите съвременници. В чест на четиримата сина на покойния си покровител Фердинанд де Медичи (починал през 1609 г.), Галилей нарече тези спътници „Медицински звезди“ (лат. Stellae Medicae). Сега те се наричат ​​​​по-подходящо "Галилееви спътници", съвременните имена на спътниците са предложени от Симон Мариус в трактата "Светът на Юпитер" (лат. Mundus Iovialis, 1614).

Галилей описва първите си открития с телескоп в "Звезден вестник" (лат. Sidereus Nuncius), публикуван във Флоренция през 1610 г. Книгата имаше сензационен успех в цяла Европа, дори коронованите личности бързаха да поръчат телескоп. Галилей подарява няколко телескопа на венецианския сенат, който в знак на благодарност го назначава за пожизнен професор със заплата от 1000 флорина. През септември 1610 г. Кеплер се сдобива с телескоп, а през декември откритието на Галилей е потвърдено от влиятелния римски астроном Клавий. Има общо приемане. Галилей става най-известният учен в Европа, в негова чест са съставени оди, където го сравняват с Колумб. Френският крал Хенри IV на 20 април 1610 г., малко преди смъртта си, помоли Галилей да отвори някаква звезда за него. Имаше обаче и недоволни. Астрономът Франческо Сизи (на италиански Sizzi) публикува памфлет, в който заявява, че седем е перфектно число и дори има седем дупки в човешката глава, така че може да има само седем планети, а откритията на Галилей са илюзия. Откритията на Галилей бяха обявени за илюзорни от падуанския професор Чезаре Кремонини и чешкия астроном Мартин Хорки ( Мартин Хорки) каза на Кеплер, че болонските учени не се довериха на телескопа: „На земята работи невероятно; мами в небето, защото някои единични звезди изглеждат двойни. Астролози и лекари също протестираха, оплаквайки се, че появата на нови небесни тела "е фатална за астрологията и по-голямата част от медицината", тъй като всички обичайни астрологични методи "ще бъдат напълно унищожени".

През тези години Галилей сключва граждански брак с венецианката Марина Гамба (на италиански Marina di Andrea Gamba, 1570-1612). Той така и не се жени за Марина, но става баща на син и две дъщери. Той нарече сина си Винченцо в памет на баща си, а дъщерите си в чест на сестрите си Вирджиния и Ливия. По-късно, през 1619 г., Галилей официално легитимира сина си; и двете дъщери завършват живота си в манастира.

Общоевропейската слава и нуждата от пари тласнаха Галилей към катастрофална стъпка, както се оказа по-късно: през 1610 г. той напусна тихата Венеция, където беше недостъпен за инквизицията, и се премести във Флоренция. Херцог Козимо II от Медичи, син на Фердинанд I, обещава на Галилей почетна и печеливша позиция като съветник в тосканския двор. Той спази обещанието си, което позволи на Галилей да реши проблема с огромните дългове, натрупани след женитбата на двете му сестри.

Флоренция, 1610-1632

Задълженията на Галилей в двора на херцог Козимо II не са обременителни - преподаване на синовете на тосканския херцог и участие в някои въпроси като съветник и представител на херцога. Формално той също е записан като професор в университета в Пиза, но е освободен от досадното задължение да чете лекции.

Галилей продължава научните изследвания и открива фазите на Венера, петна върху Слънцето и след това въртенето на Слънцето около оста си. Галилей често излага постиженията си (както и своя приоритет) в самонадеяно-полемичен стил, което му създава много нови врагове (по-специално сред йезуитите).

Защита на коперникизма

Нарастването на влиянието на Галилей, независимостта на неговото мислене и рязкото му противопоставяне на учението на Аристотел допринесоха за формирането на агресивен кръг от неговите противници, състоящ се от перипатетични професори и някои църковни лидери. Недоброжелателите на Галилей бяха особено възмутени от неговата пропаганда на хелиоцентричната система на света, тъй като според тях въртенето на Земята противоречи на текстовете на Псалмите (Псалм 104:5), стих от Еклесиаст (Еклисиаст 1: 5), както и епизод от Книгата на Исус Навиев (Исус Навиев 10:12), който се отнася до неподвижността на Земята и движението на Слънцето. В допълнение, подробно обосноваване на концепцията за неподвижността на Земята и опровергаването на хипотезите за нейното въртене се съдържа в трактата на Аристотел "За небето" и в "Алмагест" на Птолемей.

През 1611 г. Галилей, в ореола на своята слава, решава да отиде в Рим, надявайки се да убеди папата, че коперниканството е напълно съвместимо с католицизма. Той е добре приет, избран е за шести член на научната "Academia dei Lincei", среща се с папа Павел V, влиятелни кардинали. Показах им своя телескоп, дадох обяснения внимателно и благоразумно. Кардиналите създадоха цяла комисия, за да разберат дали е грях да гледат небето през тръба, но стигнаха до извода, че е допустимо. Обнадеждаващо беше и това, че римските астрономи открито обсъждаха въпроса дали Венера се движи около Земята или около Слънцето (промяната във фазите на Венера ясно говори в полза на втория вариант).

Окуражен, Галилео в писмо до своя ученик абат Кастели (1613 г.) заявява, че Светото писание се отнася само за спасението на душата и не е авторитетно по научни въпроси: „нито едно изречение от Писанието няма такава принудителна сила като всяко природно явление има." Освен това той публикува това писмо, което предизвика появата на доноси до инквизицията. През същата 1613 г. Галилей публикува книгата „Писма за слънчевите петна“, в която открито говори в полза на системата на Коперник. На 25 февруари 1615 г. Римската инквизиция започва първото си дело срещу Галилей по обвинение в ерес. Последната грешка на Галилей е призивът към Рим да изрази окончателното си отношение към Коперникизма (1615 г.).

Всичко това предизвика реакция, обратна на очакваната. Разтревожена от успеха на Реформацията, католическата църква решава да засили духовния си монопол - по-специално чрез забрана на коперниканството. Позицията на църквата се изяснява от писмо от влиятелния кардинал инквизитор Белармино, изпратено на 12 април 1615 г. до теолога Паоло Антонио Фоскарини, защитник на коперниканството. В това писмо кардиналът обяснява, че църквата не възразява срещу тълкуването на коперникизма като удобен математически инструмент, но приемането му като реалност би означавало да се признае, че предишното, традиционно тълкуване на библейския текст е било погрешно. А това от своя страна ще разклати авторитета на църквата:

Първо, струва ми се, че вашето духовенство и г-н Галилео действат мъдро, задоволявайки се с това, което казват по презумпция, а не абсолютно; Винаги съм предполагал, че Коперник е казал същото. Защото, ако се каже, че допускането на движението на Земята и неподвижността на Слънцето позволява да се представят всички явления по-добре от допускането на ексцентрици и епицикли, тогава това ще бъде казано красиво и не крие никаква опасност. За един математик това е напълно достатъчно. Но да се твърди, че Слънцето всъщност е центърът на света и се върти само около себе си, без да се движи от изток на запад, че Земята стои на третото небе и се върти около Слънцето с голяма скорост, е много опасно да се твърди, не само защото това означава да възбуди раздразнението на всички философи и схоласти теолози; би било да се навреди на светата вяра, като се представят разпоредбите на Светото писание като фалшиви...

Второ, както знаете, Тридентският събор забранява тълкуването на Свещеното Писание в противоречие с общото мнение на светите отци. И ако вашето свещеничество иска да чете не само Светите отци, но и нови коментари върху книгата Изход, Псалми, Еклисиаст и книгата на Исус, тогава ще откриете, че всички са съгласни, че това трябва да се приема буквално - че Слънцето е в небето и се върти около Земята с голяма скорост, а Земята е най-отдалечена от небето и стои неподвижно в центъра на света. Преценете сами, с цялото си благоразумие, може ли Църквата да позволи на Писанието да се придаде смисъл, противоположен на всичко, което са написали светите отци и всички гръцки и латински тълкуватели?

На 24 февруари 1616 г. единадесет квалификатори (експерти на Инквизицията) официално идентифицираха хелиоцентризма като опасна ерес:

Твърдението, че Слънцето стои неподвижно в центъра на света, е абсурдно мнение, невярно от философска гледна точка и формално еретично, тъй като пряко противоречи на Светото писание.
Да се ​​твърди, че Земята не е в центъра на света, че тя не е неподвижна и дори се върти всеки ден, е мнение, което е еднакво абсурдно, невярно от философска гледна точка и греховно от религиозна гледна точка .

На 5 март папа Павел V одобри това решение. Трябва да се отбележи, че изразът „официално еретичен“ в текста на заключението означава, че това мнение противоречи на най-важните, основни разпоредби на католическата вяра. В същия ден папата одобри декрета на конгрегацията, който включи книгата на Коперник в Индекса на забранените книги, „докато не бъде коригирана“. В същото време произведенията на Фоскарини и няколко други Коперника попаднаха в индекса. Писмата за слънчевите петна и други книги на Галилей, които защитават хелиоцентризма, не са споменати. Постановлението предписва:

... Така че отсега нататък никой, независимо от неговия ранг и каквато и да е длъжността му, не се осмелява да ги отпечата или да допринесе за отпечатването, да ги пази или да ги чете, и всеки, който ги има или ще продължи да ги има, е обвинен в задължение незабавно след публикуването на този указ да ги предостави на местните власти или инквизитори.

През цялото това време (от декември 1615 г. до март 1616 г.) Галилей прекарва в Рим, безуспешно опитвайки се да обърне нещата. На 26 февруари от името на папата Белармино го извиква при себе си и го уверява, че нищо не го заплашва лично, но оттук нататък всяка подкрепа за „коперниковата ерес“ трябва да бъде спряна. В знак на помирение на 11 март Галилео беше почетен с 45-минутна разходка с папата.

Църковната забрана на хелиоцентризма, в истината, в която Галилей беше убеден, беше неприемлива за учения. Той се върна във Флоренция и започна да мисли как, без формално да нарушава забраната, да продължи защитата на истината. В крайна сметка той решава да издаде книга, съдържаща неутрална дискусия на различни гледни точки. Той пише тази книга в продължение на 16 години, събирайки материали, усъвършенствайки аргументите си и чакайки подходящия момент.

Създаване на нова механика

След съдбоносния указ от 1616 г. Галилей променя посоката на борбата за няколко години - сега той съсредоточава усилията си главно върху критиката на Аристотел, чиито писания също формират основата на средновековния светоглед. През 1623 г. е публикувана книгата на Галилей „Майсторът на анализите“ (на италиански: Il Saggiatore); това е памфлет, насочен срещу йезуитите, в който Галилей излага своята погрешна теория за кометите (той смята, че кометите не са космически тела, а оптични явления в земната атмосфера). Позицията на йезуитите (и Аристотел) в този случай беше по-близо до истината: кометите са извънземни обекти. Тази грешка обаче не попречи на Галилей да изложи и остроумно да аргументира своя научен метод, от който израсна механистичният светоглед на следващите векове.

През същата 1623 г. Матео Барберини, стар познат и приятел на Галилей, е избран за нов папа под името Урбан VIII. През април 1624 г. Галилей пътува до Рим, надявайки се да отмени едикта от 1616 г. Той беше приет с всички почести, награден с подаръци и ласкави думи, но не постигна нищо по основния въпрос. Едиктът е отменен само два века по-късно, през 1818 г. Урбан VIII особено похвали книгата "Пробителят" и забрани на йезуитите да продължат полемиката с Галилей.

През 1624 г. Галилей публикува Писма до Инголи; това е отговор на антикоперникански трактат от теолога Франческо Инголи. Галилей веднага уточнява, че няма да защитава коперниканството, а само иска да покаже, че има солидни научни основи. Той използва тази техника по-късно в основната си книга „Диалог относно двете системи на света“; част от текста на "Писма до Инголи" просто е пренесен в "Диалог". В своите разсъждения Галилей приравнява звездите на Слънцето, посочва колосалното разстояние до тях и говори за безкрайността на Вселената. Той дори си позволи опасна фраза: „Ако някоя точка от света може да се нарече негов [световен] център, то това е центърът на въртенето на небесните тела; и в него, както знае всеки, който разбира от тези въпроси, е Слънцето, а не Земята. Той също така заяви, че планетите и Луната, подобно на Земята, привличат телата, които са върху тях.

Но основната научна стойност на тази работа е полагането на основите на нова, неаристотелова механика, разгърната 12 години по-късно в последно есеГалилей "Разговори и математически доказателства за две нови науки". Още в Писма до Инголи Галилей ясно формулира принципа на относителността за равномерното движение:

Резултатите от стрелбата винаги ще бъдат едни и същи, независимо към коя страна на света е насочена ... това ще се случи, защото трябва да се окаже също дали Земята е в движение или стои неподвижна ... Дайте на кораба движение , и освен това, при всяка скорост; тогава (ако само движението му е равномерно, а не осцилиращ напред-назад) няма да забележите и най-малката разлика [в това, което се случва].

В съвременната терминология Галилей провъзгласява хомогенността на пространството (отсъствието на центъра на света) и равенството на инерциалните референтни системи. Трябва да се отбележи важен антиаристотелов момент: аргументът на Галилей имплицитно предполага, че резултатите от земните експерименти могат да бъдат пренесени върху небесните тела, тоест законите на Земята и на небето са едни и същи.

В края на книгата си Галилей с очевидна ирония изразява надеждата, че есето му ще помогне на Инголи да замени своите възражения срещу коперниканизма с други, по-подходящи за науката.

През 1628 г. 18-годишният Фердинанд II, ученик на Галилей, става велик херцог на Тоскана; баща му Козимо II умира седем години по-рано. Новият херцог поддържаше топли отношения с учения, гордееше се с него и помагаше по всякакъв начин.

Ценна информация за живота на Галилей се съдържа в оцелялата кореспонденция между Галилей и най-голямата му дъщеря Виргиния, която в монашеството приема името Мария Селеста. Тя живее във францискански манастир в Арчетри, близо до Флоренция. Манастирът, както трябва да бъде при францисканците, беше беден, бащата често изпращаше храна и цветя на дъщеря си, в замяна дъщерята правеше сладко за него, кърпеше дрехите му, копираше документи. Оцелели са само писма от Мария Селесте - писма от Галилей, най-вероятно манастирът, разрушен след процеса от 1633 г. Втората дъщеря, Ливия, в монашеството на Архангел, живееше в същия манастир, но често боледуваше и не участваше в кореспонденция.

През 1629 г. Винченцо, синът на Галилей, се жени и се установява при баща си. AT следващата годинаГалилей имал внук, кръстен на него. Скоро обаче, разтревожен от нова чума, Винченцо и семейството му напускат. Галилео обмисля план да се премести в Арчетри, по-близо до любимата си дъщеря; този план е реализиран през септември 1631 г.

Конфликт с католическата църква

През март 1630 г. книгата "Диалог за двете основни системи на света - Птолемеева и Коперникова", резултат от почти 30-годишен труд, е основно завършена и Галилей, решавайки, че моментът за издаването й е благоприятен, предоставя след това версия на неговия приятел, папския цензор Рикарди. Почти година той чака решението си, след което решава да направи трик. Той добавя предговор към книгата, където декларира целта си да развенчае коперниканизма и дава книгата на тосканската цензура, и според някои източници в непълна и смекчена форма. След като получи положителен отговор, той го препраща в Рим. През лятото на 1631 г. той получава дългоочаквано разрешение.

В началото на 1632 г. е публикуван Диалогът. Книгата е написана под формата на диалог между трима любители на науката: коперниканецът Салвиати, неутрален участник в Сагредо и Симплицио, привърженик на Аристотел и Птолемей. Въпреки че в книгата няма авторски заключения, силата на аргументите в полза на системата на Коперник говори сама за себе си. Важно е също, че книгата е написана не на учен латински, а на "народен" италиански.

Папа Урбан VIII. Портрет от Джовани Лоренцо Бернини, около 1625 г

Галилей се надяваше, че папата ще се отнесе към трика му също толкова снизходително, както преди това към неговите Писма до Инголи, подобни по идеи, но той се обърка. За капак самият той безразсъдно изпраща по пощата 30 копия от книгата си на влиятелни духовници в Рим. Както беше отбелязано по-горе, малко преди (1623) Галилей влезе в конфликт с йезуитите; в Рим му останаха малко защитници и дори те, преценявайки опасността на ситуацията, предпочетоха да не се намесват.

Повечето биографи са съгласни, че в простия Симплисио папата разпознава себе си, своите аргументи и е бесен. Историците отбелязват такива характерни черти на Урбан като деспотизъм, упоритост и невероятно самомнение. Самият Галилей по-късно смята, че инициативата на процеса принадлежи на йезуитите, които представят на папата изключително тенденциозно изобличение за книгата на Галилей. Няколко месеца по-късно книгата е забранена и изтеглена от продажба, а Галилей е призован в Рим (въпреки епидемията от чума), за да бъде съден от Инквизицията по подозрение в ерес. След неуспешни опити да получи отсрочка поради влошено здраве и продължаваща чума (Урбан заплашва да го достави насила в окови), Галилео се подчинява, написва завещание, издържа чумната карантина и пристига в Рим на 13 февруари 1633 г. Николини, представителят на Тоскана в Рим, по указание на херцог Фердинанд II, настанява Галилей в сградата на посолството. Разследването се проточило от 21 април до 21 юни 1633 г.

Галилей пред съда на инквизицията Джоузеф Никола Робърт Фльори, 1847 г., Лувър

В края на първия разпит обвиняемият е задържан под стража. Галилей прекарва само 18 дни в затвора (от 12 април до 30 април 1633 г.) - това необичайно снизхождение вероятно е причинено от съгласието на Галилей да се покае, както и от влиянието на тосканския херцог, който непрекъснато се суетеше да смекчи съдбата на своя стар учител. Предвид заболяването и напредналата му възраст едно от сервизните помещения в сградата на Инквизиционния трибунал е използвано като затвор.

Историците са изследвали дали Галилео е бил подложен на мъчения по време на затвора. Документите от процеса не са публикувани изцяло от Ватикана, а публикуваното може да е претърпяло предварителна редакция. Въпреки това в присъдата на инквизицията бяха намерени следните думи:

Забелязвайки, че в отговорите си не изповядвате честно намеренията си, сметнахме за необходимо да прибегнем до строг тест.

Изречението на Галилей (лат.)

Галилео в затвора Жан Антоан Лоран

След „теста“ Галилео в писмо от затвора (23 април) внимателно съобщава, че не става от леглото, тъй като е измъчван от „ужасна болка в бедрото“. Някои биографи на Галилей предполагат, че изтезанията наистина са се случили, докато други смятат това предположение за недоказано, документирана е само заплахата от изтезания, често придружена от имитация на самото изтезание. Във всеки случай, ако е имало изтезания, те са били в умерен мащаб, тъй като още на 30 април ученият е бил освободен обратно в посолството на Тоскана.

Съдейки по оцелелите документи и писма, научни темине са били обсъждани по време на процеса. Имаше два основни въпроса: съзнателно ли е нарушил Галилео едикта от 1616 г. и дали се е разкаял за постъпката си. Трима експерти от инквизицията дадоха заключение: книгата нарушава забраната за популяризиране на "питагорейската" доктрина. В резултат на това ученият е изправен пред избор: или ще се покае и ще се отрече от своите „заблуди“, или ще претърпи съдбата на Джордано Бруно.

След като се запозна с целия ход на делото и след като изслуша доказателствата, Негово светейшество определи Галилео да бъде разпитан под заплаха от изтезания и, ако се съпротивлява, след предварително отказване като силно заподозрян в ерес ... осъден на лишаване от свобода по преценка на Светата Конгрегация. Нарежда му се да не говори повече писмено или устно по какъвто и да било начин за движението на Земята и неподвижността на Слънцето ... под страх от наказание като непоправимо.

Последният разпит на Галилей се проведе на 21 юни. Галилей потвърди, че се съгласява да произнесе исканото от него отказване; този път не му е позволено да отиде в посолството и отново е арестуван. На 22 юни беше обявена присъдата: Галилей беше виновен в разпространението на книга с „фалшиви, еретични, учения, противоречащи на Светото писание“ за движението на Земята:

В резултат на разглеждане на вашата вина и вашето съзнание в нея, ние осъждаме и ви обявяваме, Галилео, за всичко по-горе и изповядано от вас под силно подозрение на това свято съдилище на ерес, като обладан от фалшив и противен според Свещеното и Божествено писание Слънцето е центърът на земната орбита и не се движи от изток на запад, Земята е подвижна и не е център на Вселената. Признаваме ви и за непокорна църковна власт, която ви забрани да излагате, защитавате и представяте за вероятно учение, признато за фалшиво и противоречащо на Светото писание... За да не би такъв ваш тежък и вреден грях и непокорство останете без никакво възмездие и впоследствие няма да станете още по-смели, а напротив, ще послужите за пример и предупреждение на другите, ние решихме да забраним книгата, озаглавена "Диалог" на Галилео Галилей, а вас самия да затворим на Светия съд за неопределено време.

Галилей е осъден на лишаване от свобода за срок, определен от папата. Обявен е не за еретик, а за „силно заподозрян в ерес“; подобна формулировка също беше тежко обвинение, но спасено от огъня. След обявяването на присъдата Галилей на колене произнася текста на предложения му отказ. Копия от присъдата, по лично нареждане на папа Урбан, са изпратени до всички университети в католическа Европа.

Галилео Галилей, около 1630 г Питър Паул Рубенс

Последните години

Папата не държал Галилей дълго в затвора. След присъдата Галилей е настанен в една от вилите на Медичите, откъдето е преместен в двореца на своя приятел, архиепископ Пиколомини в Сиена. Пет месеца по-късно на Галилео беше позволено да се прибере и той се установи в Арчетри, до манастира, където бяха дъщерите му. Тук той прекарва остатъка от живота си под домашен арест и под постоянния надзор на инквизицията.

Режимът на задържане на Галилео не се различаваше от режима в затвора и той постоянно беше заплашен от преместване в затвора за най-малкото нарушение на режима. На Галилей не беше позволено да посещава градове, въпреки че тежко болен затворник се нуждаеше от постоянно медицинско наблюдение. В ранните години му беше забранено да приема гости под страх от преместване в затвора; впоследствие режимът беше донякъде облекчен и приятелите успяха да посетят Галилео - но не повече от един по един.

Инквизицията следвала пленника до края на живота му; дори при смъртта на Галилей присъстват двама негови представители. Всички негови печатни произведения бяха подложени на особено внимателна цензура. Имайте предвид, че в протестантска Холандия публикуването на Диалога продължава (първо издание: 1635 г., преведено на латински).

През 1634 г. умира 33-годишната най-голяма дъщеря Вирджиния (в монашество Мария Челеста), любимата на Галилей, която всеотдайно се грижеше за болния си баща и остро преживя злополуките му. Галилео пише, че е обладан от „безгранична тъга и меланхолия... Постоянно чувам скъпата ми дъщеря да ме вика“. Здравето на Галилео се влошава, но той продължава да работи енергично в разрешените за него области на науката.

Запазено е писмо от Галилей до приятеля му Елия Диодати (1634 г.), в което той споделя новини за злополуките си, посочва извършителите им (йезуити) и споделя планове за бъдещи изследвания. Писмото е изпратено чрез довереник и Галилео е доста откровен в него:

В Рим бях осъден от Светата инквизиция на лишаване от свобода по указание на Негово светейшество ... мястото на лишаване от свобода за мен беше този малък град на една миля от Флоренция, с най-строга забрана да слизам в града, да се срещам и да говоря с приятели и ги покани...
Когато се върнах от манастира с лекар, който посети болната ми дъщеря преди смъртта й и лекарят ми каза, че случаят е безнадежден и че тя няма да оцелее на следващия ден (както се случи), намерих викария-инквизитор на У дома. Той дойде да ми нареди, по заповед на Светата инквизиция в Рим ... че не трябва да кандидатствам за разрешение да се върна във Флоренция, в противен случай ще ме поставят в истински затвор на Светата инквизиция ...
Този инцидент и други, за които би отнело твърде много време да пиша, показват, че яростта на моите много мощни преследвачи непрекъснато нараства. И накрая искаха да разкрият лицата си: когато един от моите скъпи приятели в Рим, на около два месеца, в разговор с падре Кристофър Грийнберг, йезуит, математик от този колеж, засегна моите дела, този йезуит каза на моя приятел буквално следното: „Ако Галилео беше успял да запази благоволението на бащите на този колеж, той щеше да живее на свобода, наслаждавайки се на слава, нямаше да изпитва никаква скръб и можеше да пише по свое усмотрение за всичко - дори за движението на Земята и т.н. Значи виждате, че ме нападнаха не заради това или онова мое мнение, а защото съм в немилост на йезуитите.

В края на писмото Галилей осмива невежите, които „обявяват мобилността на Земята за ерес“ и обявява, че възнамерява анонимно да публикува нов трактат в защита на своята позиция, но първо иска да завърши отдавна планирана книга за механика. От тези два плана той успява да осъществи само втория - написва книга по механика, обобщаваща по-ранните си открития в тази област.

Скоро след смъртта на дъщеря си Галилей напълно губи зрението си, но продължава научните си изследвания, разчитайки на верни ученици: Кастели, Торичели и Вивиани (авторът на първата биография на Галилей). В писмо от 30 януари 1638 г. Галилей заявява:

Не спирам, дори и в мрака, който ме е обгърнал, да градя разсъждения за един или друг природен феномен и не бих могъл да успокоя неспокойния си ум, дори и да исках.

Последната книга на Галилео беше „Разговори и математически доказателства за две нови науки“, която очертава основите на кинематиката и устойчивостта на материалите. Всъщност съдържанието на книгата е провал на Аристотелова динамика; в замяна Галилей предлага своите принципи на движение, доказани от опита. Противопоставяйки се на инквизицията, Галилео извежда в новата книга същите трима герои като в забранения преди това Диалог за двете главни системи на света. През май 1636 г. ученият преговаря за публикуването на работата си в Холандия и след това тайно изпраща ръкописа там. В поверително писмо до приятел, граф дьо Ноел (на когото посвещава тази книга), Галилео заявява, че новата работа „ме връща в редиците на бойците“. „Разговори ...“ е публикуван през юли 1638 г., а книгата идва в Арчетри почти година по-късно - през юни 1639 г. Тази работа се превърна в справочник за Хюйгенс и Нютон, които завършиха изграждането на основите на механиката, започнати от Галилей.

Само веднъж, малко преди смъртта му (март 1638 г.), инквизицията позволява на слепия и тежко болен Галилей да напусне Арчетри и да се установи във Флоренция за лечение. В същото време, под страх от затвор, му беше забранено да напуска къщата и да обсъжда "проклетото мнение" за движението на Земята. Въпреки това, няколко месеца по-късно, след появата на холандското издание на "Разговори ...", разрешението беше отменено и на учения беше наредено да се върне в Арчетри. Галилео щеше да продължи "Разговори ...", като написа още две глави, но нямаше време да завърши плана си.

Галилео Галилей умира на 8 януари 1642 г. на 78 години в леглото си. Папа Урбан забранява погребението на Галилей в семейната крипта на базиликата Санта Кроче във Флоренция. Погребаха го в Арчетри без почести, папата също не позволи да му издигнат паметник.

Най-малката дъщеря Ливия починала в манастира. По-късно единственият внук на Галилей също полага монашески обети и изгаря безценните ръкописи на учения, които пази като безбожни. Той е последният представител на фамилията Галилей.

През 1737 г. прахът на Галилей, както той поиска, беше пренесен в базиликата Санта Кроче, където на 17 март той беше тържествено погребан до Микеланджело. През 1758 г. папа Бенедикт XIV нарежда произведенията, подкрепящи хелиоцентризма, да бъдат заличени от Индекса на забранените книги; тази работа обаче се извършва бавно и е завършена едва през 1835 г.

От 1979 до 1981 г. по инициатива на папа Йоан Павел II работи комисия за реабилитацията на Галилей, а на 31 октомври 1992 г. папа Йоан Павел II официално признава, че инквизицията е допуснала грешка през 1633 г., принуждавайки учения да да се откаже насила от теорията на Коперник.

Научни постижения

Галилей с право се смята за основател не само на експерименталната, но до голяма степен и на теоретичната физика. В своя научен метод той съзнателно съчетава обмислен експеримент с неговото рационално отражение и обобщение и лично дава впечатляващи примери за подобни изследвания. Понякога, поради липса на научни данни, Галилей греши (например по въпроси относно формата на планетарните орбити, естеството на кометите или причините за приливите и отливите), но в огромното мнозинство от случаите неговият метод доведе до целта. Характерно е, че Кеплер, който разполага с по-пълни и точни данни от Галилей, прави правилни заключения, когато Галилей греши.

Философия и научен метод

Въпреки че в древна Гърцияимаше забележителни инженери (Архимед, Херон и други), самата идея за експериментален метод на познание, който трябва да допълва и потвърждава дедуктивно-спекулативните конструкции, беше чужд на аристократичния дух на древната физика. В Европа през 13-ти век Робърт Гросетест и Роджър Бейкън призовават за създаването на експериментална наука, която може да описва на математически език природен феноменПреди Галилей обаче нямаше значителен напредък в прилагането на тази идея: научните методи се различаваха малко от теологичните, а отговорите на научните въпроси все още се търсеха в книгите на древните авторитети. Научната революция във физиката започва с Галилей.

По отношение на философията на природата Галилей беше убеден рационалист. Галилео отбелязва, че човешкият ум, независимо колко далеч отива, винаги ще прегърне само една безкрайно малка част от истината. Но в същото време, според нивото на надеждност, умът е напълно способен да разбере законите на природата. В Диалог за двете системи на света той пише:

Общо взето, по отношение на множеството от познаваеми обекти, а това множество е безкрайно, знанието на човек е, така да се каже, нищо, въпреки че той знае хиляди истини, тъй като хиляда, в сравнение с безкрайността, е, така да се каже , нула; но ако знанието се приема интензивно, тъй като терминът "интензивен" означава познаването на някаква истина, тогава аз твърдя, че човешкият ум познава определени истини толкова съвършено и с такава абсолютна сигурност, колкото самата природа; такива са чистите математически науки, геометрията и аритметиката; въпреки че Божественият ум знае безкрайно повече истини в тях ... но в онези малко, които човешкият ум е разбрал, мисля, че неговото знание е равно по обективна сигурност на Божественото, тъй като то стига до разбиране на тяхната необходимост и най-висока степен на сигурност не съществува.

Умът на Галилей сам си съди; в случай на конфликт с всяка друга власт, дори религиозна, той не трябва да отстъпва:

Струва ми се, че когато обсъждаме природни проблеми, трябва да изхождаме не от авторитета на текстовете на Светото писание, а от сетивния опит и необходимите доказателства ... Вярвам, че всичко, свързано с действията на природата, което е достъпно за нашите очи или могат да бъдат разбрани чрез логически доказателства, не трябва да будят съмнения, още по-малко да бъдат осъждани въз основа на текстовете на Светото писание, може би дори неразбрани.
Бог ни се разкрива не по-малко в природните явления, отколкото в думите на Светото писание... Би било опасно да се приписва на Светото писание някаква преценка, поне веднъж оспорена от опита.

Древните и средновековните философи са предлагали различни "метафизични същности" (субстанции) за обяснение на природните явления, на които са приписвани пресилени свойства. Галилео не харесва този подход:

Смятам, че търсенето на същността е напразно и невъзможно занимание, а изразходваните усилия са еднакво безполезни както при далечните небесни субстанции, така и при най-близките и елементарни; и ми се струва, че както веществото на Луната, така и Земята, както слънчевите петна, така и обикновените облаци са еднакво неизвестни ... [Но] ако е напразно да търсим веществото на слънчевите петна, това не означава, че не можем проучете някои от техните характеристики, например място, движение, форма, размер, непрозрачност, способност за промяна, тяхното формиране и изчезване.

Декарт отхвърли подобна позиция (в неговата физика основното внимание беше обърнато именно на намирането на „главните причини“), но, започвайки от Нютон, Галилеевият подход става преобладаващ.

Галилей се счита за един от основателите на механизма. Този научен подход разглежда Вселената като гигантски механизъм, а сложните природни процеси като комбинация от най-простите причини, основната от които е механичното движение. Анализът на механичното движение е в основата на работата на Галилей. Той пише в The Assay Master:

Никога няма да изисквам от външните тела нищо друго освен размер, фигура, количество и повече или по-малко бързи движения, за да обясня появата на усещания за вкус, мирис и звук; Мисля, че ако елиминираме ушите, езиците, носовете, тогава ще останат само фигури, числа, движения, но не и миризми, вкусове и звуци, които според мен извън живо същество не са нищо друго освен празни имена.

За да се планира експеримент и да се разберат резултатите от него, е необходим някакъв предварителен теоретичен модел на изследваното явление, а Галилей смята математиката за негова основа, чиито изводи той счита за най-надеждното знание: книгата на природата е „написана на езика на математиката”; „Тези, които искат да решават проблеми природни наукибез помощта на математиката, поставя неразрешим проблем. Измерете това, което е измеримо и направете измеримо това, което не е.

Галилей разглежда преживяването не като просто наблюдение, а като смислен и обмислен въпрос, зададен на природата. Той също така позволява мисловни експерименти, ако резултатите от тях не са под съмнение. В същото време той ясно разбира, че опитът сам по себе си не дава надеждни знания и отговорът, получен от природата, трябва да бъде анализиран, резултатът от който може да доведе до преработка на оригиналния модел или дори до замяната му с друг. По този начин един ефективен начин на познание, според Галилей, се състои в комбинация от синтетични (по неговата терминология, композитен метод) и аналитичен ( резолютивен метод), чувствен и абстрактен. Тази позиция, поддържана от Декарт, се утвърждава в науката от този момент. Така науката получава свой метод, свой критерий за истинност и светски характер.

Механика

Физиката и механиката през онези години се изучават според писанията на Аристотел, които съдържат метафизични разсъждения за "първопричините" на природните процеси. По-специално Аристотел заявява:

• Скоростта на падане е пропорционална на теглото на тялото.
• Движението възниква, докато действа "мотивиращата причина" (силата), а при липса на сила то спира.

Докато е в университета в Падуа, Галилей изучава инерцията и свободното падане на телата. По-специално той забелязва, че ускорението на свободното падане не зависи от теглото на тялото, като по този начин опровергава първото твърдение на Аристотел.

В неговия последната книгаГалилей формулира правилните закони на падането: скоростта се увеличава пропорционално на времето, а пътят се увеличава пропорционално на квадрата на времето. В съответствие с научния си метод той незабавно донесе експериментални данни, потвърждаващи откритите от него закони. Освен това Галилей разглежда (на 4-ия ден от Разговорите) обобщен проблем: да изследва поведението на падащо тяло с ненулева хоризонтална начална скорост. Той правилно приема, че полетът на такова тяло ще бъде суперпозиция (суперпозиция) на две „прости движения“: равномерно хоризонтално движение по инерция и равномерно ускорено вертикално падане.

Галилей доказа, че посоченото тяло, както и всяко тяло, хвърлено под ъгъл спрямо хоризонта, лети по парабола. В историята на науката това е първият решен проблем на динамиката. В заключение на изследването Галилео доказа, че максималният обхват на полета на хвърлено тяло се постига при ъгъл на хвърляне от 45 ° (това предположение беше направено преди това от Тарталия, който обаче не можа да го обоснове строго). Въз основа на своя модел Галилей (все още във Венеция) съставя първите артилерийски таблици.

Галилей опровергава и втория от горните закони на Аристотел, формулирайки първия закон на механиката (закона за инерцията): при липса на външни сили тялото или почива, или се движи равномерно. Това, което наричаме инерция, Галилей поетично нарича „неразрушимо запечатано движение“. Вярно, той позволи свободно движение не само по права линия, но и в кръг (очевидно по астрономически причини). Правилната формулировка на закона по-късно е дадена от Декарт и Нютон; въпреки това, общоприето е, че самата концепция за "движение по инерция" е въведена за първи път от Галилей и първият закон на механиката с право носи неговото име.

Галилей е един от основоположниците на принципа на относителността в класическата механика, който в леко прецизиран вид става един от крайъгълните камъни на съвременната интерпретация на тази наука и по-късно е наречен на негово име. В Диалога за двете системи на света Галилей формулира принципа на относителността, както следва:

За обектите, уловени в равномерно движение, това последно като че ли не съществува и проявява своето действие само върху неща, които не участват в него.

Обяснявайки принципа на относителността, Галилей влага в устата на Салвиати подробно и колоритно (много типично за стила на научната проза на великия италианец) описание на въображаем "експеримент", извършен в трюма на кораб:

… Запасете се с мухи, пеперуди и други подобни малки летящи насекоми; нека имаш там и голям съд с вода и малки рибки, плуващи в него; окачете още кофа на върха, от която водата ще пада капка по капка в друг съд с тясно гърло, поставен отдолу. Докато корабът е неподвижен, наблюдавайте внимателно как малките летящи животни се движат с еднаква скорост във всички посоки на стаята; рибите, както ще видите, ще плуват безразлично във всички посоки; всички падащи капки ще паднат в заменения съд ... Сега накарайте кораба да се движи с ниска скорост и тогава (ако само движението е равномерно и без търкаляне в едната или другата посока) във всички изброени явления няма да откриете и най-малкото промяна и в нито един от тях няма да можете да определите дали корабът се движи или стои неподвижен.

Строго погледнато, корабът на Галилей не се движи по права линия, а по дъга голям кръгповърхността на земното кълбо. В рамките на съвременното разбиране на принципа на относителността референтната система, свързана с този кораб, ще бъде само приблизително инерционна, така че все още е възможно да се разкрие фактът на неговото движение, без да се позовава на външни ориентири (въпреки че измервателните уреди са подходящи за това се появява едва през 20 век ...) .

Изброените по-горе открития на Галилей, наред с други неща, му позволиха да опровергае много аргументи на противниците на хелиоцентричната система на света, които твърдяха, че въртенето на Земята ще повлияе значително на явленията, случващи се на нейната повърхност. Например, според геоцентристите, повърхността на въртящата се Земя по време на падането на всяко тяло ще излезе изпод това тяло, измествайки се с десетки или дори стотици метри. Галилей уверено прогнозира: „Всички експерименти, които трябва да показват повече от срещу, как отзадвъртене на земята.

Галилей публикува изследване на трептенията на махалото и заявява, че периодът на трептенията не зависи от тяхната амплитуда (това е приблизително вярно за малки амплитуди). Той също така установи, че периодите на трептения на махалото са свързани както квадратни корениот дължината му. Резултатите на Галилей привлякоха вниманието на Хюйгенс, който използва регулатора на махалото (1657 г.), за да подобри движението на часовниците; от този момент нататък стана възможно да се правят точни измервания в експерименталната физика.

За първи път в историята на науката Галилей повдига въпроса за якостта на прътите и гредите при огъване и по този начин поставя началото на нова наука - якостта на материалите.

Много от аргументите на Галилей са скици на физични закони, открити много по-късно. Например в "Диалог" той съобщава, че вертикалната скорост на топка, търкаляща се по повърхността на сложен терен, зависи само от текущата й височина и илюстрира този факт с няколко мисловни експеримента; сега бихме формулирали това заключение като закон за запазване на енергията в гравитационното поле. По подобен начин той обяснява (теоретично незатихващите) люлеения на махалото.

В статиката Галилей въвежда основната концепция момент на сила(ит. momento).

Астрономия

През 1609 г. Галилей независимо построява първия си телескоп с изпъкнала леща и вдлъбнат окуляр. Тръбата даде приблизително трикратно увеличение. Скоро успява да построи телескоп, даващ увеличение от 32 пъти. Имайте предвид, че терминът телескопГалилей е този, който въвежда науката в науката (самият термин му е предложен от Федерико Чези, основателят на Accademia dei Lincei). Редица телескопични открития на Галилей допринесоха за установяването на хелиоцентричната система на света, която Галилей активно пропагандира, и за опровергаването на възгледите на геоцентристите Аристотел и Птолемей.

Галилей прави първите телескопични наблюдения на небесни тела на 7 януари 1610 г. Тези наблюдения показаха, че Луната, подобно на Земята, има сложен релеф - покрит с планини и кратери. Пепелявата светлина на луната, позната от древни времена, Галилей обяснява като резултат от удара с нашата планета. естествен спътникслънчева светлина, отразена от земята. Всичко това опровергава учението на Аристотел за противопоставянето на „земно“ и „небесно“: Земята става тяло от същата природа като небесните тела, а това от своя страна служи като косвен аргумент в полза на системата на Коперник: ако други планети се движат, тогава естествено се приема, че земята се движи. Галилей също открива либрацията на Луната и сравнително точно оценява височината на лунните планини.

Юпитер има свои луни - четири спътника. Така Галилей опровергава един от аргументите на противниците на хелиоцентризма: Земята не може да се върти около Слънцето, тъй като Луната се върти около нея. В крайна сметка Юпитер очевидно трябваше да се върти или около Земята (както в геоцентричната система), или около Слънцето (както в хелиоцентричната). Година и половина наблюдения позволиха на Галилей да оцени орбиталния период на тези спътници (1612), въпреки че приемлива точност на оценката беше постигната едва в епохата на Нютон. Галилей предложи използването на наблюдения на затъмненията на спътниците на Юпитер за решаване на най-важния проблем за определяне на географската дължина в морето. Самият той не успя да разработи прилагане на този подход, въпреки че работи върху него до края на живота си; Касини (1681) е първият, който успява, но поради трудностите при наблюдение в морето, методът на Галилей се използва главно от сухопътни експедиции и след изобретяването на морския хронометър (средата на 18 век) проблемът е приключен.

Галилей също открива (независимо от Йохан Фабрициус и Хариот) слънчеви петна. Съществуването на петна и тяхната постоянна изменчивост опровергава тезата на Аристотел за съвършенството на небето (за разлика от "подлунния свят"). Въз основа на резултатите от своите наблюдения Галилей заключава, че Слънцето се върти около оста си, оценява периода на това въртене и позицията на оста на Слънцето.

Галилей установи, че Венера променя фазите си. От една страна, това доказва, че той свети с отразената светлина на Слънцето (за което нямаше яснота в астрономията от предишния период). От друга страна, редът на промяна на фазите съответства на хелиоцентричната система: в теорията на Птолемей Венера, като „долна“ планета, винаги е била по-близо до Земята от Слънцето и „пълната Венера“ е била невъзможна.

Галилей също отбеляза странните "придатъци" на Сатурн, но отварянето на пръстена беше възпрепятствано от слабостта на телескопа и въртенето на пръстена, което го скриваше от земния наблюдател. Половин век по-късно пръстенът на Сатурн е открит и описан от Хюйгенс, който имал на разположение 92-кратен телескоп.

Историците на науката са открили, че на 28 декември 1612 г. Галилей е наблюдавал неоткритата тогава планета Нептун и е скицирал положението й сред звездите, а на 29 януари 1613 г. я е наблюдавал в съвпад с Юпитер. Галилей обаче не признава Нептун за планета.

Галилей показа, че когато се гледат през телескоп, планетите се виждат като дискове, чиито видими размери в различни конфигурации се променят в такова съотношение, както следва от теорията на Коперник. Въпреки това, диаметърът на звездите по време на наблюдения с телескоп не се увеличава. Това опровергава оценките за видимия и реалния размер на звездите, които бяха използвани от някои астрономи като аргумент срещу хелиоцентричната система.

Млечният път, който изглежда като плътно сияние с невъоръжено око, се разпадна на отделни звезди (което потвърди предположението на Демокрит) и станаха видими огромен брой неизвестни досега звезди.

В Диалога за две системи на света Галилей обяснява подробно (чрез героя на Салвиати) защо предпочита системата на Коперник пред Птолемей:

• Венера и Меркурий никога не се оказват в опозиция, тоест в противоположната на Слънцето страна на небето. Това означава, че те се въртят около Слънцето, а орбитата им минава между Слънцето и Земята.
• Марс има опозиция. Освен това Галилео не разкрива фази на Марс, които забележимо се различават от общото осветление на видимия диск. От тук и от анализа на промените в яркостта по време на движението на Марс, Галилей заключава, че тази планета също се върти около Слънцето, но в този случай Земята се намира вътренеговите орбити. Той направи подобни заключения за Юпитер и Сатурн.

Така остава да избираме между две системи на света: Слънцето (с планетите) се върти около Земята или Земята се върти около Слънцето. Наблюдаваната картина на движението на планетите и в двата случая е една и съща, това се гарантира от принципа на относителността, формулиран от самия Галилей. Следователно за избора са необходими допълнителни аргументи, сред които Галилей цитира по-голямата простота и естественост на модела на Коперник.

Като горещ привърженик на Коперник, Галилей обаче отхвърля системата на Кеплер с елиптични планетни орбити. Обърнете внимание, че именно законите на Кеплер, заедно с динамиката на Галилей, доведоха Нютон до закона за всемирното привличане. Галилей все още не е бил наясно с идеята за силовото взаимодействие на небесните тела, като е смятал движението на планетите около Слънцето за тяхно естествено свойство; в това той неволно се оказа по-близо до Аристотел, отколкото може би искаше.

Галилей обясни защо земната ос не се върти, когато земята се върти около слънцето; За да обясни това явление, Коперник въвежда специално „трето движение“ на Земята. Галилей показа чрез опит, че оста на свободно движещ се връх запазва посоката си сама („Писма до Инголи“):

Подобно явление очевидно се среща във всяко тяло в свободно висящо състояние, както показах на мнозина; да, и вие сами можете да проверите това, като поставите плаваща дървена топка в съд с вода, която ще вземете в ръцете си и след това, като ги разтегнете, започнете да се въртите около себе си; ще видите как тази топка ще се върти около себе си в посока, обратна на вашето въртене; той ще завърши пълното си завъртане по същото време, когато вие завършите вашето.

Въпреки това, Галилей прави сериозна грешка, вярвайки, че феноменът на приливите и отливите доказва въртенето на Земята около оста си. Той обаче дава други сериозни аргументи в полза на ежедневното въртене на Земята:

• Трудно е да се съгласим, че цялата Вселена прави ежедневна революция около Земята (особено предвид огромните разстояния до звездите); по-естествено е наблюдаваната картина да се обясни с въртенето на една Земя. Синхронното участие на планетите в денонощното въртене също би нарушило наблюдаваната закономерност, според която колкото по-далеч е планетата от Слънцето, толкова по-бавно се движи.
• Дори огромното Слънце има аксиално въртене.

Галилео описва тук мисловен експеримент, който може да докаже въртенето на Земята: оръдие или падащо тяло се отклонява леко от вертикалата по време на падането; неговото изчисление обаче показва, че това отклонение е незначително. Той направи правилното наблюдение, че въртенето на Земята трябва да повлияе на динамиката на ветровете. Всички тези ефекти са открити много по-късно.

Математика

Теорията на вероятностите включва неговите изследвания върху резултатите при хвърляне на зарове. В неговата „Беседа за играта на зарове“ („Considerazione sopra il giuoco dei dadi“, датата на написване е неизвестна, публикувана през 1718 г.), доста пълен анализтази задача.

В „Разговори за две нови науки“ той формулира „парадокса на Галилей“: естествени числатолкова, колкото са техните квадрати, въпреки че повечето от числата не са квадрати. Това подтикна по-нататъшни изследвания на природата на безкрайните множества и тяхната класификация; процесът завършва със създаването на теорията на множествата.

Други постижения

Галилео изобретил:

• Хидростатична везна за определяне на специфичното тегло на твърдите вещества. Галилей описва конструкцията им в трактат "La Bilancetta" (1586).
• Първият термометър, все още без скала (1592 г.).
• Пропорционален компас, използван при чертането (1606).
• Микроскоп, лошо качество (1612); с него Галилей изучава насекомите.

-- Някои от изобретенията на Галилей --

Телескоп Галилей (модерно копие)

Термометърът на Галилей (модерно копие)

пропорционален компас

"Лещата на Галилей", Музей на Галилей (Флоренция)

Занимава се още с оптика, акустика, теория на цвета и магнетизма, хидростатика, съпротивление на материалите, проблеми на фортификацията. Той провежда експеримент за измерване на скоростта на светлината, която смята за крайна (без успех). Той е първият, който измерва експериментално плътността на въздуха, която Аристотел смята за равна на 1/10 от плътността на водата; Експериментът на Галилей даде стойност 1/400, което е много по-близо до истинската стойност (около 1/770). Ясно формулиран законът за неразрушимостта на материята.

Ученици

Учениците на Галилео включват:

• Борели, който продължи да изучава луните на Юпитер; той е един от първите, които формулират закона за всемирното притегляне. Основател на биомеханиката.
• Вивиани, първият биограф на Галилей, талантлив физик и математик.
• Кавалиери, предшественикът на математическия анализ, в чиято съдба подкрепата на Галилей изигра огромна роля.
• Кастели, създател на хидрометрията.
• Торичели, който стана изключителен физик и изобретател.

памет

Кръстен на Галилео:

• Откритите от него "Галилееви спътници" на Юпитер.
• Ударен кратер на Луната (-63º, +10º).
• Кратер на Марс (6º с.ш., 27º з.д.)
• Регион с диаметър 3200 km на Ганимед.
• Астероид (697) Галилея.
• Принципът на относителността и трансформацията на координатите в класическата механика.
• Космическата сонда Галилео на НАСА (1989-2003 г.).
• Европейски проект за сателитна навигационна система "Галилео".
• Единица за ускорение "Гал" (Gal) в cgs системата, равна на 1 cm / s².
• Научно-развлекателна и образователна телевизионна програма Галилеопоказани в няколко страни. В Русия се изпълнява от 2007 г. на STS.
• Летище в Пиза.

За да отбележи 400-годишнината от първите наблюдения на Галилей, Общото събрание на ООН обяви 2009 г. за година на астрономията.

Личностни резултати

Лагранж оценява приноса на Галилей в теоретичната физика, както следва:

Необходима е изключителна твърдост, за да се извлекат законите на природата от конкретни явления, които винаги са били пред очите на всички, но чието обяснение въпреки това е убягнало на любознателния поглед на философите.

Айнщайн нарече Галилей "бащата на съвременната наука" и му даде следната характеристика:

Пред нас се появява човек с изключителна воля, интелигентност и смелост, способен да се изправи като представител на рационалното мислене срещу онези, които, разчитайки на невежеството на хората и безделието на учители в църковни одежди и университетски одежди, се опитват да укрепят и защитават позицията си. Изключителен литературен талант му позволява да се обърне към образовани хорана своето време на толкова ясен и изразителен език, че успява да преодолее антропоцентричното и митично мислене на своите съвременници и да им възстанови обективното и причинно възприемане на космоса, изгубено с упадъка на гръцката култура.

Изтъкнатият физик Стивън Хокинг, роден на 300-годишнината от смъртта на Галилей, пише:

Галилей, може би повече от всеки друг човек, е отговорен за раждането на съвременната наука. Известният спор с католическата църква беше централен за философията на Галилей, тъй като той беше един от първите, които заявиха, че човек има надеждата да разбере как работи светът и, освен това, че това може да бъде постигнато чрез наблюдение на нашия реален свят.
Оставайки предан католик, Галилей не се колебае във вярата си в независимостта на науката. Четири години преди смъртта си, през 1642 г., докато все още е под домашен арест, той тайно изпраща ръкописа на втората си голяма книга „Две нови науки“ на холандско издателство. Именно тази работа, повече от подкрепата му за Коперник, даде началото на съвременната наука.

В литературата и изкуството

• Бертолт Брехт. Животът на Галилео. Играйте. – В книгата: Бертолт Брехт. Театър. Пиеси. Статии. Изявления. В пет тома. - М.: Изкуство, 1963. - Т. 2.
• Лилиана Кавани (режисьор)Галилео (филм) (английски) (1968). Посетен на 2 март 2009 г. Архивиран от оригинала на 13 август 2011 г.
• Джоузеф Лоузи (режисьор)Галилео (филмова адаптация на пиесата на Брехт) (английски) (1975). Посетен на 2 март 2009 г. Архивиран от оригинала на 13 август 2011 г.
• Филип Глас(композитор), опера Галилей.

На облигации и пощенски марки

Италия, банкнота 2000 лири,
1973 г

СССР, 1964 г

Украйна, 2009 г

Казахстан, 2009 г

На монети

През 2005 г. Република Сан Марино издаде възпоменателна монета от 2 €, за да отпразнува Световната година на физиката.

Сан Марино, 2005 г

Митове и алтернативни версии

Дата на смъртта на Галилей и дата на раждане на Нютон

Някои популярни книги твърдят, че Исак Нютон е роден точно в деня на смъртта на Галилей, сякаш поема научната щафета от него. Това твърдение е резултат от погрешно объркване на два различни календара - Григорианския в Италия и Юлианския, който е бил в сила в Англия до 1752 г. Въз основа на съвременния григориански календар, Галилей умира на 8 януари 1642 г., а Нютон е роден почти година по-късно, на 4 януари 1643 г.

"И все пак тя се обръща"

Известна е легендата, според която след показно отказване Галилей казал: „И все пак се върти!“ Доказателства за това обаче няма. Както са открили историците, този мит е пуснат в обращение през 1757 г. от журналиста Джузепе Барети и става широко известен през 1761 г. след превода на книгата на Барети на френски.

Галилей и наклонената кула в Пиза

Според биографията на Галилей, написана от неговия ученик и секретар Винченцо Вивиани, Галилей, в присъствието на други учители, едновременно изпуска тела с различна маса от върха Наклонената кула в Пиза. Описанието на това прочуто преживяване е включено в много книги, но през 20-ти век редица автори стигат до извода, че това е легенда, основавайки се главно на факта, че самият Галилей не твърди в книгите си, че е извършил това публичен експеримент. Някои историци обаче са склонни да вярват, че този експеримент наистина се е състоял.

Документирано е, че Галилей измерва времето на спускане на топките наклонена равнина(1609). Трябва да се има предвид, че по това време не е имало точни часовници (Галилео е използвал несъвършен воден часовник и собствен пулс за измерване на времето), така че търкалящите се топки са били по-удобни за измерване от падането. В същото време Галилей провери, че законите на търкалянето, получени от него, са качествено независими от ъгъла на наклона на равнината и следователно могат да бъдат разширени до случая на падане.

Принципът на относителността и движението на Слънцето около Земята

В края на 19 век нютоновата концепция за абсолютното пространство е подложена на унищожителна критика, а в началото на 20 век Анри Поанкаре и Алберт Айнщайн провъзгласяват универсалния принцип на относителността: няма смисъл да се твърди, че едно тяло е в покой или в движение, освен ако не е изяснено допълнително по отношение на какво е в покой или в движение. При обосноваването на това фундаментално положение и двамата автори използват полемично остри формулировки. И така, Поанкаре в книгата "Наука и хипотеза" (1900) пише, че твърдението "Земята се върти" няма никакъв смисъл, а Айнщайн и Инфелд в книгата "Еволюцията на физиката" посочват, че системите на Птолемей и Коперник са просто две различни споразумения за координатни системи и борбата им е безсмислена.

Във връзка с тези нови възгледи масовата преса многократно обсъждаше въпроса: прав ли е Галилей в своята упорита борба? Например през 1908 г. във френския вестник Matin се появява статия, в която авторът заявява: „Поанкаре, най-великият математик на века, смята упоритостта на Галилей за погрешна.“ Поанкаре обаче още през 1904 г. пише специална статия "Върти ли се Земята?" с опровергаване на приписваното му мнение за еквивалентността на системите на Птолемей и Коперник, а в книгата „Ценността на науката“ (1905 г.) заявява: „Истината, за която страда Галилей, си остава истината“.

Що се отнася до горната забележка на Инфелд и Айнщайн, тя се отнася до общата теория на относителността и означава принципната допустимост на всякакви референтни системи. От това обаче не следва тяхната физическа (и дори математическа) еквивалентност. От гледна точка на далечен наблюдател в референтна система, близка до инерциалната, планетите слънчева системавсе още се движат "според Коперник", а геоцентричната координатна система, макар и често удобна за земен наблюдател, има ограничен обхват. Инфелд по-късно призна, че горната фраза от книгата „Еволюцията на физиката“ не принадлежи на Айнщайн и като цяло е лошо формулирана, следователно „да се заключи от това, че теорията на относителността подценява до известна степен случая на Коперник, означава да се отправи обвинение това дори не си струва да се опровергава".

Освен това в системата на Птолемей би било невъзможно да се изведат законите на Кеплер и закона за всемирното привличане, следователно от гледна точка на напредъка на науката борбата на Галилей не беше напразна.

Обвинение в атомизъм

През юни 1982 г. италианският историк Пиетро Редонди ( Пиетро Редонди) открива във Ватиканските архиви анонимно изобличение (без дата), обвиняващо Галилей в защита на атомизма. Въз основа на този документ той конструира и публикува следната хипотеза. Според Редонди Трентският събор заклеймил атомизма като ерес, а защитата на Галилео в книгата „Майстор на анализите“ заплашвала със смъртно наказание, така че папа Урбан, в опит да спаси своя приятел Галилей, заменил обвинението с по-безопасно един - хелиоцентризъм.

Версията на Редонди, която свали вината от папата и инквизицията, предизвика голям интерес сред журналистите, но професионалните историци бързо и единодушно я отхвърлиха. Тяхното опровержение се базира на следните факти.

• В решенията на Тридентския събор няма нито дума за атомизъм. Възможно е тълкуването на Евхаристията, прието от Събора, да се тълкува като противоречащо на атомизма и такива мнения наистина бяха изразени, но те останаха частно мнение на техните автори. Нямаше официална църковна забрана на атомизма (за разлика от хелиоцентризма) и нямаше правни основания да съдим Галилей за атомизъм. Следователно, ако папата наистина искаше да спаси Галилей, тогава той трябваше да направи обратното - да замени обвинението в хелиоцентризъм с обвинението в подкрепа на атомизма, тогава вместо абдикация Галилей щеше да се отърве с увещание, както през 1616 г. Трябва да се отбележи, че точно през тези години Гасенди свободно публикува книги с пропаганда на атомизма и няма възражения от църквата.
• Проверителят на Галилей, който Редонди смята за защита на атомизма, датира от 1623 г., докато процесът срещу Галилей се състоя 10 години по-късно. Освен това твърдения в полза на атомизма се намират в книгата на Галилей „Беседа за тела, потопени във вода“ (1612 г.). Те не предизвикаха никакъв интерес в инквизицията и нито една от тези книги не беше забранена. Накрая, след процеса, под надзора на инквизицията, Галилей в последната си книга отново говори за атомите - и инквизицията, която обеща да го върне в затвора за най-малкото нарушение на режима, не обръща внимание на това.
• Не бяха открити доказателства, че откритият от Редонди донос има някакви последствия.

В момента хипотезата на Редонди сред историците се счита за недоказана и не се обсъжда. Историкът И. С. Дмитриев смята тази хипотеза за нищо повече от "исторически детектив в духа на Дан Браун". Въпреки това в Русия тази версия все още се защитава енергично от протодякон Андрей Кураев.

Научни трудове

На оригиналния език

• Операта на Галилео Галилей. - Firenze: G. Barbero Editore, 1929-1939. Това е класическо анотирано издание на произведенията на Галилей на оригиналния език в 20 тома (репринт на по-ранна колекция от 1890-1909), наречено „Национално издание“ (на италиански: Edizione Nazionale). Основните произведения на Галилей се съдържат в първите 8 тома на изданието.
  • Том 1. За движението ( Де Моту), около 1590 г.
  • Том 2. Механика ( Le Meccaniche), около 1593 г.
  • Том 3. Star Herald ( sidereus nuncius), 1610.
  • Том 4. Беседа за тела, потопени във вода ( Discorso intorno alle cose, che stanno in su l'aqua), 1612.
  • Том 5. Писма за слънчевите петна ( Historia e dimostrazioni intorno alle Macchie Solari), 1613.
  • Том 6. Главен анализатор ( Il Saggiatore), 1623.
  • Том 7. Диалог за две системи на света ( Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, tolemaico e copernicano), 1632.
  • Том 8. Разговори и математически доказателства за две нови науки ( Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a due nuove scienze), 1638.
• Lettera al Padre Benedetto Castelli(кореспонденция с Кастели), 1613 г.

Преводи на руски

• Галилео Галилей.Избрани произведения в два тома. - М.: Наука, 1964.
  • Том 1: Star Herald. Съобщение до Инголи. Диалог за две системи на света. 645 стр.
  • Том 2: Механика. За тела във вода. Разговори и математически доказателства относно два нови клона на науката. 574 страници
  • Приложения и библиография:
    • Б. Г. Кузнецов.Галилео Галилей (Очерк за живота и научното творчество).
    • Л. Е. Майстров.Галилей и теорията на вероятностите.
    • Галилей и Декарт.
    • I. B. Pogrebyssky, W. I. Франкфурт.Галилей и Хюйгенс.
    • Л. В. Жигалова.Първото споменаване на Галилея в руската научна литература.
• Галилео Галилей.Диалог за две системи на света. - М.-Л.: ГИТТЛ, 1948 г.
• Галилео Галилей.Математически доказателства относно два нови клона на науката, свързани с механиката и локалното движение. - M.-L.: GITTL, 1934.
• Галилео Галилей.Писмо до Франческо Инголи. - Сборник, посветен на 300 години от смъртта на Галилео Галилей, изд. акад. А. М. Дворкина. - М.-Л.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1943 г.
• Галилео Галилей.Майстор на анализа. - М .: Наука, 1987. Тази книга е публикувана и под имената "Везни за анализ" и "Аналист".
• Галилео Галилей.Беседа за тела, плаващи във вода. - В сборника: Началото на хидростатиката. Архимед, Стевин, Галилей, Паскал. - М.-Л.: ГИТТЛ, 1932. - С. 140-232.

Документални филми

• 2009 - Галилео Галилей / Galileo Galilei (реж. Алесандра Гиганте / Алесандра Гиганте)

Той става много добър музикално образование. Когато е на десет години, семейството му се премества в родния град на баща му Флоренция, а след това Галилей е изпратен на училище в бенедиктински манастир. Там в продължение на четири години той изучава обичайните средновековни дисциплини със схоластиците.

Винченцо Галилей избира почтената и доходоносна професия на лекар за своя син. През 1581 г. седемнадесетгодишният Галилей е записан като студент в университета в Пирея във факултета по медицина и философия. Но състоянието на медицинската наука по това време го изпълва с недоволство и го отблъсква от медицинска кариера. По това време той случайно присъства на лекция по математика от Остило Ричи, приятел на семейството му, и е изумен от логиката и красотата на геометрията на Евклид.

Веднага изучава трудовете на Евклид и Архимед. Престоят му в университета става все по-непоносим. След като прекара четири години там, Галилео го напусна малко преди завършването и се върна във Флоренция. Там той продължава обучението си при Ричи, който оценява необикновените способности на младия Галилей. Освен с чисто математически въпроси той се запозна и с техническите постижения. Изучава древни философи и съвременни писатели и за кратко време придобива знанията на сериозен учен.

Откритията на Галилео Галилей

Закон за движението на махалото

Учейки в Пиза със своята наблюдателност и остър ум, той открива закона за движение на махалото (периодът зависи само от дължината, а не от амплитудата или теглото на махалото). По-късно той предлага дизайна на устройство с махало за измерване на равни интервали. През 1586 г. Галилей завършва първото си самостоятелно изследване на хидростатичния баланс и създава нов тип хидростатичен баланс. На следващата година той написа чисто геометрична работа "Теореми за твърдо тяло".

Първите трактати на Галилей не са публикувани, но бързо се разпространяват и излизат на преден план. През 1588 г., по поръчка на Флорентинската академия, той изнася две лекции за формата, позицията и мащаба на Дантевия ад. Те са пълни с теореми на механиката и множество геометрични доказателства, те се използват като претекст за развитието на географията и идеите за целия свят. През 1589г Велик князТоскана назначава Галилео за професор във факултета по математика на университета в Пиза.

В Пиза младият учен отново се сблъсква с образователната средновековна наука. Галилей трябва да научи геоцентричната система на Птолемей, която, заедно с философията на Аристотел, адаптирана към нуждите на църквата, е призната. Той не общува с колегите си, спори с тях и първоначално се съмнява в много от твърденията на Аристотел за физиката.

Първият научен експеримент във физиката

Според него движението на телата на Земята се разделя на "естествено", когато те се стремят към своите "естествени места" (например движение надолу за тежки тела и "възходящо" движение) и "насилствено". Движението спира, когато причината изчезне. „Съвършените небесни тела“ е постоянно движение в перфектни кръгове около центъра на Земята (и центъра на света). За да опровергае твърдението на Аристотел, че телата падат със скорост, пропорционална на теглото им, Галилей прави своите известни експерименти с тела, падащи от наклонена кула в Пиза.

Това всъщност е първият научен експеримент във физиката и с него Галилей въвежда нов метод за придобиване на знания – от опит и наблюдение. Резултатът от тези изследвания е трактатът „Падането на телата“, в който се излага основният извод за независимостта на скоростта от тежестта на падащо тяло. Написана е в нов за научната литература стил - под формата на диалог, който разкрива основния извод за скоростта, която не зависи от тежестта на падащото тяло.

Липсата на научна база и ниското заплащане принуждават Гали да напусне университета в Пиза преди изтичането на тригодишния договор. По това време, след смъртта на баща си, той трябва да поеме семейството. Галилео е поканен да заеме катедрата по математика в университета в Падуа. Университетът в Падуа беше един от най-старите в Европа и беше известен със своя дух на свобода на мисълта и независимост от духовенството. Тук Галилей работи и бързо си спечелва име на отличен физик и много добър инженер. През 1593 г. са завършени първите му две произведения, както и "Механика", в която той очертава възгледите си върху теорията на простите машини, измисля пропорции, с които е лесно да се извършват различни геометрични операции - уголемяване на чертеж и др. Неговите патенти за хидравлично оборудване също запазени.
В лекциите на Галилей в университета се изказват официални възгледи, той преподава геометрия, геоцентричната система на Птолемей и физиката на Аристотел.

Запознаване с учението на Коперник

В същото време у дома, сред приятели и ученици, той говори за различни проблеми и излага свои нови виждания. Тази двойственост на живота Галилей е принуден да води дълго време, докато не стане убедителен в идеите си в публичното пространство. Смята се, че още в Пиза Галилей се запознава с учението на Коперник. В Падуа той вече е убеден привърженик на хелиоцентричната система и има за основна цел събирането на доказателства в тази полза. В писмо до Кеплер през 1597 г. той пише:

„Преди много години се обърнах към идеите на Коперник и с моята теория успях да обясня напълно редица явления, които като цяло не могат да бъдат обяснени с противоположни теории. Измислих много аргументи, които опровергават противоположните идеи.“

Галилеева тръба

В края на 1608 г. до Галилей достига новината, че в Холандия е открито оптично устройство, което ви позволява да виждате отдалечени обекти. Галилей, след упорита работа и обработка на стотици парчета оптично стъкло, построи първия си телескоп с трикратно увеличение. Това е система от лещи (окуляри), сега наричана Галилеева тръба. Третият му 32x телескоп гледа към небето.

Само след няколко месеца наблюдение той публикува удивителните си открития в книга:
Луната не е идеално сферична и гладка, повърхността й е покрита с хълмове и вдлъбнатини, подобни на Земята.
Млечният път е съвкупност от множество звезди.
Планетата Юпитер има четири спътника, които кръжат около нея, както Луната около Земята.

Въпреки факта, че книгата е разрешена за печат, тази книга всъщност съдържа сериозен удар върху християнските догми - принципът за разликата между "несъвършените" земни тела и "съвършените, вечни и неизменни" небесни тела е унищожен.

Движението на луните на Юпитер е използвано като аргумент в полза на системата на Коперник. Първите смели астрономически постижения на Галилей не привличат вниманието на инквизицията, напротив, те му донасят голяма популярност и влияние като известен учен в цяла Италия, включително сред духовенството.

През 1610 г. Галилей е назначен за „първия математик и философ“ в двора на владетеля на Тоскана и негов бивш ученик Козимо II де Медичи. Той напуска университета в Падуа след 18 години престой там и се премества във Флоренция, където е освободен от всякаква академична работа и може да прави само собствени изследвания.

Откриването на фазите на Венера, наблюдението на пръстена на Сатурн и слънчевите петна скоро бяха добавени към аргументите в полза на системата на Коперник. Той посети Рим, където беше посрещнат от кардиналите и папата. Галилео се надява, че логическото съвършенство и експерименталното оправдание на новата наука ще принудят църквата да признае това. През 1612 г. е публикуван неговият важен труд Размисъл върху плаващи тела. В него той предоставя нови доказателства за закона на Архимед и се противопоставя на много аспекти на схоластичната философия, отстоявайки правото на разума да не се подчинява на властите. През 1613 г. той написва трактат за слънчевите петна на италиански с голям литературен талант. По това време той почти открива и въртенето на Слънцето.

Забрана на учението на Коперник

Тъй като Галилей и учениците му вече са атакувани, той се чувства принуден да говори и да напише известното си писмо до Кастели. Той провъзгласи независимостта на науката от теологията и безполезността на Писанието в изследванията на учените: "... в математическите спорове, струва ми се, Библията принадлежи на последно място." Но разпространението на мнения за хелиоцентричната система сериозно обезпокои теолозите и през март 1616 г. с декрет на Светата конгрегация учението на Коперник беше забранено.

Започват дълги години мълчание за цялата активна среда на привържениците на Коперник. Но системата става очевидна едва когато през 1610-1616г. астрономическите открития бяха основното оръжие срещу геоцентричната система. Сега Галилео удря самите основи на стария, ненаучен светоглед, засягайки най-дълбоките физически корени на света. Борбата се подновява с появата през 1624 г. на две творби, включително „Писмо до Инголи“. В тази работа Галилей излага принципа на относителността. Обсъжда се традиционният аргумент срещу движението на Земята, а именно, че ако Земята се въртеше, камък, хвърлен от кула, би изостанал от повърхността на Земята.

Диалог за двете основни системи на света - Птолемей и Коперник

През следващите години Галилей е потопен в работата по основната книга, която отразява резултатите от неговите 30 години изследвания и размисли, опита, натрупан в приложната механика и астрономията, както и общите му философски възгледи за света. През 1630 г. е завършен обширен ръкопис, озаглавен "Диалог за двете основни системи на света - Птолемей и Коперник".

Експозицията на книгата е изградена под формата на разговор между трима души: Салвиати, твърд привърженик на Коперник и новата философия; Сагредо, който е мъдър човек и се съгласява с всички аргументи на Салвиати, но първоначално е неутрален; и Симпликио, защитник на традиционната аристотелова концепция. Имената Салвиати и Сагредо са били двама приятели на Галилей, а Симплицио е в чест на известния коментатор на Аристотел от 6 век Симплиций, а на италиански означава „прост“.

Диалогът дава представа за почти всички научни открития на Галилей, както и за разбирането му за природата и възможностите за нейното изучаване. Стои на материалистични позиции; вярва, че светът съществува независимо от човешкото съзнаниеи въвежда нови изследователски методи - наблюдение, опит, мисловен експеримент и количествен математически анализ вместо обидни разсъждения и препратки към авторитети и догми.

Галилей смята света за единен и изменчив, без да го разделя на "вечни" и "променливи" субстанции; отрича абсолютното движение около фиксиран център на света: „Мога ли разумно да ви попитам дали изобщо има център на света, защото нито вие, нито някой друг е доказал, че светът е краен и има определена форма, а не безкраен и неограничен. Галилей положи големи усилия, за да публикува работата си. Той прави редица компромиси и пише на читателите, че не се придържа към учението на Коперник и предоставя хипотетична възможност, която не отговаря на реалността и трябва да бъде отхвърлена.

Забраната на "Диалог"

В продължение на две години той събира разрешение от висшите духовни власти и цензорите на инквизицията и в началото на 1632 г. книгата излиза от печат. Но много скоро има силна реакция от страна на теолозите. Римският понтифекс бил убеден, че е изобразен под образа на Симплицио. Назначена е специална комисия от теолози, която обявява произведението за еретично и седемдесетгодишният Галилей е призован на съд в Рим. Процесът, започнат от инквизицията срещу него, продължава година и половина и завършва с присъда, според която "Диалогът" е забранен.

Отказ от своите възгледи

На 22 юни 1633 г., пред всички кардинали и членове на инквизицията, Галилей прочита текста на отказа от своите възгледи. Това събитие уж говори за пълното потушаване на неговата съпротива, но всъщност това е следващият голям компромис, който той трябва да направи, за да продължи научната си работа. Легендарната фраза: "Eppur si muove" (и все пак се върти) е оправдана от живота и работата му след процеса. Говори се, че той е произнесъл тази фраза след абдикацията, но всъщност този факт е художествена измислица от 18 век.

Галилео е под домашен арест близо до Флоренция и въпреки че почти загуби зрението си, той работи усилено върху нов с голяма трудност. Ръкописът е изнесен от Италия от нейните почитатели и през 1638 г. е отпечатан в Холандия под заглавието „Лекции и математически доказателства за две нови науки“.

Лекции и математически доказателства за две нови науки

Лекциите са върхът на работата на Галилей. Написани са отново като разговор в продължение на шест дни между трима събеседници – Салвиати, Сагредо и Симпликио. Както и преди, Салвати играе водеща роля. Симплисио вече не спореше, а задаваше въпроси само за по-подробни обяснения.

През първия, третия и четвъртия ден се разкрива теорията за движението на падащи и хвърлени тела. Вторият ден е посветен на темата за материалите и геометричния баланс. Петата лекция съдържа математически теореми, а последната съдържа непълни резултати и идеи за теорията на съпротивлението. Има най-малка стойност сред шестте. По отношение на съпротивлението на материала, работата на Галилео е пионер в тази област и играе важна роля.

Най-ценните резултати се съдържат в първата, третата и петата лекция. Това е най-високата точка, до която Галилей достига в своето разбиране за движението. Имайки предвид падането на телата, той обобщава:

„Мисля, че ако съпротивлението на средата беше напълно премахнато, всички тела биха паднали с еднаква скорост.“

Доразвива се теорията за равномерното праволинейно и равновесно движение. Появяват се резултатите от многобройните му експерименти върху свободното падане, движението по наклонена равнина и движението на тяло, хвърлено под ъгъл спрямо хоризонта. Ясно е формулирана зависимостта от времето и е изследвана параболичната траектория. Отново, принципът на инерцията е доказан и се използва като основен във всички съображения.

Когато Лекциите излизат от печат, Галилей е напълно сляп. Но в последните години от живота си работи. През 1636 г. той предлага метод за точно определяне на географската дължина в морето с помощта на спътниците на Юпитер. Мечтата му е да организира множество астрономически наблюдения от различни точки на земната повърхност. За тази цел той преговаря с холандската комисия за приемане на неговия метод, но получава отказ и църквата забранява по-нататъшните му контакти. В последните си писма до последователите си той продължава да прави важни астрономически съображения.

Галилео Галилей умира на 8 януари 1642 г., заобиколен от своите ученици Вивиани и Торичели, негов син и представител на инквизицията. Само 95 години по-късно прахът му беше разрешено да бъде транспортиран до Флоренция, други двама велики синове на Италия, Микеланджело и Данте. Изобретателската му научна дейност, преминала през строгите критерии на времето, му осигурява безсмъртие сред имената на най-ярките художници на физиката и астрономията.

Галилео Галилей - биография на живота и неговите открития

преглед 6 оценка 4.3

ГАЛИЛЕО, ГАЛИЛЕО(Галилей, Галилей) (1564–1642), италиански физик, механик и астроном, един от основоположниците на естествената наука на новото време. Роден на 15 февруари 1564 г. в Пиза в семейство на благородно, но обедняло флорентийско семейство. Бащата на Галилео, Винченцо, бил известен музиколог, но за да издържа седем деца, той бил принуден не само да дава уроци по музика, но и да се занимава с търговия на платове.

Галилей получава основното си образование у дома. През 1575 г., когато семейството се премества във Флоренция, той е изпратен на училище в манастира Vallombrosa, където изучава тогавашните „седем изкуства“, по-специално граматика, реторика, диалектика, аритметика, запознава се с произведенията на латински и гръцки писатели. Страхувайки се, че синът му ще стане монах, баща му го взел от манастира на 15-годишна възраст под предлог за сериозно заболяване на очите и през следващата година и половина Галилей учил у дома. Винченцо го учи на музика, литература, рисуване, но иска да види сина си като лекар, вярвайки, че медицината е уважавана и печеливша професия. През 1581 г., по настояване на баща си, Галилей постъпва в университета в Пиза, където трябва да учи медицина. Въпреки това той посещава лекции в университета нередовно, предпочитайки самостоятелни занимания по геометрия и практическа механика. По това време той за първи път се запознава с физиката на Аристотел, с трудовете на древните математици - Евклид и Архимед (последният става негов истински учител). Галилей остава в Пиза четири години и след това, увлечен от геометрията и механиката, напуска университета. Освен това баща му нямаше с какво да плаща за по-нататъшно образование. Галилей се върна във Флоренция. Тук той успя да намери прекрасен учител по математика, Остилио Ричи, който в часовете си обсъждаше не само чисто математически проблеми, но и прилагаше математиката в практическата механика, особено в хидравликата.

Резултатът от четиригодишния флорентински период от живота на Галилей беше кратко есе Малък хидростатичен баланс(La bilancetta, 1586). Работата преследваше чисто практически цели: чрез подобряване на вече известен методхидростатично претегляне, Галилей го използва за определяне на плътността на метали и скъпоценни камъни. Той направи няколко ръкописни копия на работата си и се опита да ги разпространи. По този начин той се запознава с известния математик от онова време - маркиз Гуидо Убалдо дел Монте, авторът Учебник по механика. Монте веднага оцени изключителните способности на младия учен и, заемайки високия пост на генерален инспектор на всички крепости и укрепления в Херцогство Тоскана, успя да предостави на Галилей важна услуга: по негова препоръка през 1589 г. последният получи професор по математика в самия университет в Пиза, където преди това е бил студент.

Времето на престоя на Галилей на амвона в Пиза включва неговото творчество Относно движението (Де Моту, 1590). В него за първи път той спори срещу аристотеловото учение за падането на телата. По-късно тези аргументи са формулирани от него под формата на закон за пропорционалността на пътя, изминат от тялото, спрямо квадрата на времето на падане (според Аристотел „в безвъздушното пространство всички тела падат безкрайно бързо“). През 1591 г. бащата на Галилео умира и той трябва да се грижи за останалата част от семейството. За щастие маркиз дел Монте осигури позиция за протежето си, която отговаряше повече на неговите способности: през 1592 г. Галилео зае катедрата по математика в университета в Падуа във Венецианската република. Той трябваше да преподава геометрия, механика, астрономия. Преподава курс по астрономия, оставайки в рамките на официално приетите възгледи на Аристотел – Птолемей и дори написва кратък курс по геоцентрична астрономия. Неговите действителни възгледи за системата на Вселената обаче са напълно различни, както се вижда от следните редове от писмо до Кеплер (4 август 1597 г.): „Стигнах до мнението на Коперник (за хелиоцентричната система) преди много години и въз основа на него откри причините за много явления." През първите години на своята професура Галилей се занимава главно с разработването на нова механика, която не е изградена върху принципите на Аристотел. Той формулира по-ясно "златното правило на механиката", което той извлича от открития от него по-общ принцип, формулиран в Трактат по механика (Le Meccaniche, 1594). В този трактат, написан за студенти, Галилей очертава основите на теорията за простите механизми, използвайки концепцията за момент на сила. Тази работа и бележки по астрономия, разпространени сред студентите, създадоха слава на автора не само в Италия, но и в други европейски страни. Освен това в устното преподаване Галилей често използва Италианскикоето привлича много студенти на неговите лекции. В падуанския период от живота на Галилей (1592–1610) узряват основните му трудове от областта на динамиката: върху движението на тяло по наклонена равнина и тяло, хвърлено под ъгъл спрямо хоризонта; изследванията върху якостта на материалите датират от същото време. Въпреки това, от всичките си произведения от онова време, Галилей публикува само малка брошура за изобретения от него пропорционален компас, който позволява да се правят различни изчисления и конструкции.

През 1608 г. до Галилей достига новина за нови инструменти за наблюдение на далечни обекти - "холандски тръби". Използвайки знанията си по геометрична оптика, Галилей посвети „всичките си трудове на търсенето на научни принципи и средства, които биха направили възможно конструирането на инструменти от този вид, и скоро намери това, което искаше, въз основа на законите за пречупване на светлината“. Историците на науката почти единодушно смятат, че Галилей ако не е изобретил, то усъвършенствал телескопа. Той прави лула с 30-кратно увеличение и през август 1609 г. я демонстрира пред Сената на Венеция. С тръбата си Галилео започнал да наблюдава нощното небе. Той открива, че повърхността на Луната е много подобна на земната – тя е също толкова неравна и планинска; че Млечният път е изграден от безброй звезди; какво има Юпитер понечетири спътника ("луни"). Галилей нарече тези спътници "светилата на Медичите" в чест на херцога на Тоскана Козимо II Медичи. През март 1610 г. Галилей публикува малка работа на латински, съдържаща преглед на всичките му телескопични открития. Беше наречено Star Herald (Сидерий Нунций) и е издаден в много голям тираж за това време: 550 екземпляра са разпродадени за няколко дни. Галилей не само демонстрира небесни обекти през телескоп на своите съграждани, но и изпраща копия на телескопа до дворовете на много европейски владетели. „Медик звездите“ свършиха работата си: през 1610 г. Галилео беше одобрен за цял живот като професор в университета в Пиза с освобождаване от лекции и му беше назначена три пъти по-голяма заплата, която е получавал преди. През същата 1610 г. Галилей се премества във Флоренция. Имаше много причини за това. И желанието му да получи място в двора на херцога на Тоскана (Козимо II де Медичи по това време беше станал), и семейни проблеми, и напрегнати отношения с някои колеги в университета, които не простиха неговия научен успех и висока заплата . Приключва 18-годишният период от престоя на Галилей в Падуа, който според него е най-спокоен и ползотворен.

Мисли, изразени от Галилей в звезден пратеник, не се вписваше в рамката на аристотеловия мироглед. Те съвпадат с възгледите на Коперник и Бруно. И така, Галилей смята, че Луната е подобна по природа на Земята и от гледна точка на Аристотел (и Църквата) не може да става дума за прилика на „земно“ и „небесно“. Освен това Галилей обяснява естеството на "пепелната светлина" на Луната с факта, че нейната тъмна страна по това време е осветена от светлината на Слънцето, отразена от Земята, и от това следва, че Земята е само една от планетите, въртящи се около Слънцето. Галилео прави подобни заключения от своите наблюдения върху движението на спътниците на Юпитер: „... сега има не само една планета, която се върти около друга и с нея около Слънцето, но цели четири пътуват около Юпитер и с нея около Слънцето“ . През октомври 1610 г. Галилей прави ново сензационно откритие: той наблюдава фазите на Венера. Може да има само едно обяснение за това: движението на планетата около Слънцето и промяната в положението на Венера и Земята спрямо Слънцето.

Срещу астрономическите открития на Галилей заваляха възражения. Неговите опоненти - немският астролог Мартин Хорки, италианецът Коломб, флорентинецът Франческо Сизи - излагат чисто астрологически и богословски аргументи, които съответстват на учението на "великия Аристотел" и възгледите на църквата. Откритията на Галилей обаче скоро бяха потвърдени. Съществуването на спътниците на Юпитер е заявено от Йоханес Кеплер; през ноември 1610 г. Peyresque във Франция започва редовни наблюдения върху тях. И в края на 1610 г. Галилей прави още едно забележително откритие: той вижда тъмни петна на Слънцето. Те бяха забелязани от други наблюдатели, по-специално от йезуита Кристофър Шайнер, но последният смяташе петната за малки тела, въртящи се около Слънцето. Изявлението на Галилей, че петна трябва да има на самата повърхност на Слънцето, противоречи на идеите на Аристотел за абсолютната нетленност и неизменност на небесните тела. Спорът с Шайнер скара Галилей с йезуитския орден. Използвани са аргументи за отношението на Библията към астрономията, спорове относно учението на Питагор (т.е. Коперник), атаки на озлобеното духовенство срещу Галилей. Дори в двора на великия херцог на Тоскана те започнаха да се отнасят към учения по-хладно. 23 март 1611 г. Галилей пътува до Рим. Тук се е намирал влиятелен център на католическата ученост, т.нар. Римски колеж. Състои се от йезуитски учени, сред които имаше и добри математици. Самите отци йезуити са провеждали астрономически наблюдения. Римският колегиум потвърди с известни резерви валидността на телескопичните наблюдения на Галилей и за известно време ученият остана сам.

След като се завръща във Флоренция, Галилей влиза в друг научен спор - за плаването на телата. По предложение на херцога на Тоскана той написа специален трактат по този въпрос - Беседа за тела във вода(Discorso intorno alle cose, che stanno in su l "aqua, 1612). В своя труд Галилей обосновава строго математически закона на Архимед и доказва погрешността на твърдението на Аристотел, че потапянето на тела във вода зависи от тяхната форма. Католическата църква, която подкрепяше учението на Аристотел, разглеждаше печатната реч на Галилей като атака срещу църквата. На учения беше припомнена и неговата привързаност към теорията на Коперник, която според схоластиците не отговаряла на Светото писание. Галилео отговори с две писма, които очевидно бяха на Коперник. Един от тях - до абат Кастели (ученик на Галилей) - послужи като претекст за директно изобличаване на Галилей пред инквизицията. В тези писма Галилео призовава за придържане към буквално тълкуване на всеки пасаж от Библията, освен ако няма „ясни доказателства“ от друг източник, че буквалното тълкуване води до неверни заключения. Това окончателно заключение не противоречи на мнението, изразено от водещия римски теолог, кардинал Белармин, че ако " истинско доказателстводвижението на Земята, тогава буквалното тълкуване на Библията ще трябва да бъде променено. Поради това срещу Галилео не са предприети никакви действия. Въпреки това до него достигат слухове за донос и през декември 1615 г. той заминава за Рим. Галилей успява да се защити от обвинения в ерес: прелати и кардинали, дори самият папа Павел V, го приемат като учена знаменитост. Междувременно обаче е подготвен удар срещу учението на Коперник: на 5 март 1616 г. е публикуван декрет на Свещената конгрегация за вярата, в който учението на Коперник е обявено за еретично, а творчеството му За въртенето на небесните сферие включена в Индекса на забранените книги. Името на Галилей не беше споменато, но Свещената конгрегация инструктира Белармин да „увещава“ Галилей и да му втълпи необходимостта да се откаже от възгледа на теорията на Коперник като реален модел, а не като удобна математическа абстракция. Галилей беше принуден да се подчини. Отсега нататък той всъщност не можеше да извършва никаква научна работа, тъй като не мислеше тази работа в рамките на аристотелевите традиции. Но Галилей не се примири и продължи внимателно да събира аргументи в полза на учението на Коперник. През 1632 г., след дълги изпитания, неговият забележителен труд е публикуван. Диалози за двете най-важни системи на света - Птолемеева и Коперникова(Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo ptolemaico e copernicano). Папа Урбан VIII (приятел на Галилей, бивш кардинал Мафео Барберини, който се възкачи на папския трон през 1623 г.) дава съгласие за публикуването на книгата, а Галилей в предговора към книгата, приспивайки бдителността на цензурата, заявява, че иска само за да потвърди валидността на забраната на учението на Коперник. Галилей пише прочутата си творба под формата на разговори: трима герои обсъждат различни аргументи в полза на две системи на Вселената - геоцентрична и хелиоцентрична. Авторът не взема страната на нито един от събеседниците, но читателят не остава съмнение, че коперниканецът е победител в спора.

Враговете на Галилей, след като прочетоха книгата, веднага разбраха какво точно иска да каже авторът. Няколко месеца след издаването на книгата е получена заповед от Рим тя да бъде прекратена от продажбата. Галилей, по искане на инквизицията, пристига в Рим през февруари 1633 г., където започва процес срещу него. Той беше признат за виновен в нарушаване на църковните забрани и осъден на доживотен затвор. На 22 юни 1633 г. той е принуден на колене публично да се отрече от учението на Коперник. Той беше помолен да подпише акт за съгласие никога повече да не твърди нищо, което би могло да събуди подозрение за ерес. Като взе предвид тези изрази на смирение и покаяние, трибуналът замени лишаването от свобода с домашен арест и Галилей остана „затворник на инквизицията“ в продължение на 9 години.

Първо Галилей живее в къщата на своя приятел архиепископа на Сиена, където продължава изследванията си върху динамиката, а след това се завръща във вилата си близо до Флоренция. Тук, въпреки папската забрана, той написва трактат Разговори и математически основи на две нови науки относно механиката и законите на падането(Discorsi e dimonstrazioni mathematiche intorno à due nuove scienze attenenti alla meccanica ed movimenti locali), който през 1638 г. е публикуван в протестантска Холандия. Разговориподобни по структура на Диалози. В тях се появяват същите герои, един от които е олицетворение на старата наука, която не се вписва в рамките на науката, разработена от Галилей и други напреднали учени от неговата епоха. Тази работа обобщава мислите на Галилей по различни проблеми във физиката; той съдържаше основните принципи на динамиката, които оказаха огромно влияние върху развитието на физическата наука като цяло. Още след освобождаването РазговориГалилей прави последното си астрономическо откритие - открива либрацията на луната (малки периодични мърдания на луната спрямо центъра). През 1637 г. зрението на Галилей започва да се влошава и през 1638 г. той ослепява напълно. Заобиколен от студенти (В. Вивиани, Е. Торичели и други), той въпреки това продължава да работи върху приложения към Разговории върху някои експериментални проблеми. През 1641 г. здравето на Галилей рязко се влошава, той умира в Арчетри на 8 януари 1642 г. През 1737 г. последната воля на Галилей е изпълнена - прахът му е пренесен във Флоренция, в църквата Санта Кроче.