Роман Иванович Кузмин. Значението на Кузмин Роман Иванович в кратка биографична енциклопедия

Кузмин Роман Иванович (1811-1867) - архитект, академик по архитектура

От речника на Половцов:

„професор по архитектура; роден през 1811 г., починал през 1867 г. Основното и висшето си художествено образование получава като пенсионер от Черноморската армия в Художествената академия, която завършва през 1832 г. със звание класен художник и 2-ри златен орден. медал за изпълнението на проекта Семинар за 200 души На следващата година, след завършване на курса в Академията по изкуствата, Кузмин получава първия златен медал за изпълнението на програмата „проект за сгради за резиденция на богат земевладелец на неговия Тази награда дава на Кузмин правото да пътува до чужди земи за сметка на хазната и през 1834 г. Кузмин заминава в чужбина, след като пътува през Европейска Турция, прекарва доста време в Гърция, разглеждайки и изучавайки паметниците на древността изкуство, от Гърция той пътува до Италия, до Рим.Тук се занимава с реставрацията на форума на Траян.Съветът на Академията по изкуствата, след като разгледа проекта му за реставрация, го намери за отлична работа и беше единодушно решено да се награди Кузмин получава титлата академик по архитектура. Ин се върна в Русия. С прекратяването на пенсионната издръжка Кузмин остана напълно без средства и беше принуден да поиска от Съвета на Академията да кандидатства за него, въз основа на действащите в Художествената академия разпоредби, издръжка от правителството, мотивирайки искането си с фактът, че не е имал нито професия, нито служба. Съветът на Академията, вземайки предвид него, като художник, отличил се в чужбина с изкуството си, реши да назначи Кузмин за три години и го назначи да изпълни проекта на "Медико-хирургическа академия с анатомичен театър, клиника и ботаническа градина." Кузмин завършва програмата толкова успешно, че през септември 1841 г. академичният съвет решава: „Академик Роман Иванов Кузмин, известен със своите таланти в архитектурното изкуство, според програмата, която той завърши: да представи проект за Медико-хирургическа академия - да бъде издигнат в ранг професор по архитектура. Името на Кузмин, като талантлив и способен архитект, става известно. Скоро той получава позицията на старши архитект в интендантството и на тази длъжност построява много отлични сгради. На първо място, той организира няколко сгради за императорските конюшни. Църквата на руското посолство в Атина, църквата на гръцкото посолство в Санкт Петербург, къщата на Утин на булевард Конногвардейски, руската църква в Париж на улица Дару и накрая последната му сграда - параклис близо до оградата на лятната градина, на насипа - това са изключителни паметници на архитектурния талант на Кузмин, голям и уникален талант. Основната работа на Кузмин е работата му в Гатчина: той преустрои и значително разшири двореца Гатчина; по негов собствен проект е издигната градската катедрала в Гатчина. През 1845 г. Съветът на Академията решава той да замести председателя на Академията на изкуствата по време на отсъствията на К. Тон. Кузмин познаваше и разбираше много добре стиловете; Притежавайки деликатен вкус и чувство за елегантност, Кузмин създава изключително интересни проекти, отличаващи се с изключителна строгост и елегантност на линиите и пропорциите и целесъобразност. „Материали за историята на Императорската художествена академия” П. Н. Петров, кн. 1, 2. – „Илюстрован вестник”, 1867, No 46; „Глас” 1867, No 320 (фейлетон); "Руска античност" 1875 г., том 2, № 5, стр. 151-158: "Енциклопедичен речник" на Брокхауз и Ефрон, том 32, стр. 941.

Санкт Петербург
Санкт Петербург

В Санкт Петербург, къщата на Утин, построена в ренесансов стил на булевард Конногвардейски в Санкт Петербург.

Реставрация на паметници Награди

Биография

Най-важните сгради на Кузмин, в които са ярко изразени неговият художествен вкус и познаване на архитектурните стилове, са църквата в руското посолство в Атина, православната катедрала на улица Дару в Париж, църквата на гръцкото посолство в Санкт Петербург (с участието на архитект Ф. Б. Нагел ; не е запазен) и луксозна къща, построена в ренесансов стил за Утин на същото място, на булевард Конногвардейски. Последната му постройка е мраморният параклис край Лятната градина.

През 1867 г. е действителен държавен съветник (от 16 декември 1861 г.), член на Научния комитет на Министерството на железниците и старши архитект на Канцеларията на Придворната канцелария на Негово Величество.

Награди

Орден "Свети Владимир" 4-та степен (1852)
Орден Св. Станислав 2-ра степен (1858)
Орден на Света Анна, 2-ри клас (1861; императорската корона е дадена на този орден през 1865 г.)

Сградите

Санкт Петербург

Улица Шпалерная, д. № 52 - къщата на придворното духовенство. .
Улица Чайковски, д. № 2, средната сграда е къща за прислужници. - .
Улица Шпалерная, д. № 35 - къща за прислужници. - . Включена съществуваща къща.
Петровская насип, д. № 6 - случай на Дома на Петър I. . (Разширено).
Улица Чайковски, д. № 30 - имението на Л. В. Кочубей. - . Попълнено от G. A. Bosse.
Стремянная улица, д. № 5 - жилищна сграда. .
Насип на канала Грибоедов, д. № 11 / ул. Малая Конюшенная, д. № 6 / Чебоксарски път, д. № 1 - сградата на Съдебната болница. Перестройка. - . (Преустроен).
1-ва улица Красноармейская, д. № 3 - 5 - жилищна сграда на Т. Тарасова. - . С К. К. Андерсън и А. И. Ланге.
Конногвардейски булевард, д. № 17 / ул. Галерная, д. № 20, дясна страна / Замятин Лейн, д. № 4 - печеливша къща на И. О. Утин. - .
Гръцки площад / Лиговски проспект, д. № 6 - църквата на гръцкото посолство на Димитрий Солунски (с участието на архитект Ф. Б. Нагел). - (съборен през 1962 г. за изграждането на концертна зала "Октябрски").
Дворцов насип близо до Лятната градина (-) - параклисът на Александър Невски в памет на спасяването на Александър II по време на опита за убийство. (Не е запазен).

Гатчина

Възстановяване и разширяване на двореца Гатчина

Москва

ЖП гара Ярославски (1859-1862, преустроена)
Железопътна гара Рязан (1863 г., строителството е извършено от А. П. Попов; не е запазено)

Напишете рецензия за статията "Кузмин, Роман Иванович"

Бележки

Литература

Руски биографичен речник: В 25 тома / под ръководството на А. А. Половцов. - Санкт Петербург. , 1896-1918. - Т. 9.
Архитекти от Санкт Петербург. ХІХ – началото на ХХ век /съст. В. Г. Исаченко; изд. Ю. Артемьева, С. Прохватилова. - Санкт Петербург. : Лениздат, 1998. - 1070 с. - ISBN 5-289-01586-8.
Списък на гражданските чинове IV клас. Ревизиран на 1 февруари 1867 г. - Санкт Петербург, 1867. - С. 431.
Архитекти на Москва по време на еклектизъм, модерност и неокласицизъм (1830-те - 1917 г.): ил. биогр. речник / Държава. научно изследване музей на архитектурата. А. В. Шчусева и др. - М .: КРАБИК, 1998. - С. 151. - 320 с. - ISBN 5-900395-17-0.

Връзки

(2012)

Откъс, характеризиращ Кузмин, Роман Иванович

- Какво да питам? Генерал Армфелд предложи отлична позиция с отворен тил. Или атакувайте von diesem italienischen Herrn, sehr schon! [този италиански господин, много добър! (немски)] Или отстъпление. Auch червата. [Също добре (немски)] Защо ме питате? - той каза. „В края на краищата вие самият знаете всичко по-добре от мен. - Но когато Волконски, намръщен, каза, че пита мнението му от името на суверена, тогава Пфуел се изправи и, внезапно оживен, започна да казва:
- Те развалиха всичко, объркаха всички, всички искаха да знаят по-добре от мен, а сега дойдоха при мен: как да го поправя? Нищо за поправка. Всичко трябва да бъде направено точно според причините, които изложих — каза той и потупа костеливите си пръсти по масата. – Каква е трудността? Глупости, Kinder spiel. [детски играчки (немски)] - Той се качи до картата и започна да говори бързо, бъркайки със сух пръст по картата и доказвайки, че никакъв случай не може да промени целесъобразността на лагера на Дрис, че всичко е предвидено и че ако врагът наистина обикаля, тогава врагът неизбежно трябва да бъде унищожен.
Паулучи, който не знаеше немски, започна да го пита на френски. Волцоген се притече на помощ на директора си, който не говореше добре френски, и започна да превежда думите му, едва успявайки да се справи с Пфуел, който бързо доказа, че всичко, всичко, не само това, което се е случило, но всичко, което може да се случи, всичко е предвидено в неговия план и че ако сега има трудности, тогава цялата вина е само във факта, че всичко не е изпълнено точно. Той непрекъснато се смееше иронично, доказваше и накрая презрително се отказа от доказването, точно както математикът спира да проверява правилността на веднъж доказана по различни начини задача. Волцоген го замени, като продължи да излага мислите си на френски и от време на време казваше на Пфуел: „Nicht wahr, Exellenz?“ [Не е ли така, Ваше превъзходителство? (немски)] Пфуел, както в битка разгорещен човек бие своите, гневно извика на Волцоген:
– Nun ja, was soll denn da noch expliziert werden? [Е, да, какво друго има за тълкуване? (немски)] - Pauluchi и Michaud нападнаха Wolzogen на френски в два гласа. Армфелд се обърна към Пфуел на немски. Тол обясни на руски на княз Волконски. Принц Андрю мълчаливо слушаше и гледаше.
От всички тези личности огорченият, решителен и глупаво самоуверен Пфул предизвикваше най-голям интерес у княз Андрей. Той, един от всички присъстващи тук, очевидно не искаше нищо за себе си, не таеше вражда към никого, а искаше само едно - да приложи в действие плана, съставен според теорията, която той изграждаше през годините на работа. Той беше смешен, неприятен с иронията си, но в същото време вдъхваше неволно уважение с безграничната си преданост към идеята. Освен това във всички изказвания на всички оратори, с изключение на Пфуел, имаше една обща черта, която не беше на военния съвет през 1805 г. - сега беше, макар и скрит, но панически страх от гения на Наполеон, страх, който се изразяваше във всяко възражение. Всичко трябваше да бъде възможно за Наполеон, те го чакаха от всички страни и с ужасното му име разбиха предположенията си. Един Pful, изглежда, смяташе него, Наполеон, за същия варварин като всички противници на неговата теория. Но в допълнение към чувството на уважение, Pful вдъхнови принц Андрей с чувство на съжаление. От тона, с който се отнасяха към него придворните, от това, което Паулучи си позволи да каже на императора, но най-важното от донякъде отчаяното изражение на самия Пфуел, беше ясно, че другите знаят и той самият чувства, че падането му е близо. И въпреки самоувереността си и немската заядлива ирония, той беше жалък с пригладената си коса на слепоочията и пискюли, стърчащи отзад на главата му. Очевидно, въпреки че прикриваше това под прикритието на раздразнение и презрение, той беше в отчаяние, защото единствената възможност сега да провери с богат опит и да докаже на целия свят правилността на своята теория му убягваше.
Дебатът продължи дълго време и колкото по-дълго продължаваше, толкова повече спорове се разгаряха, стигаха до викове и личности и толкова по-малко беше възможно да се направи някакъв общ извод от всичко казано. Принц Андрей, слушайки този многоезичен диалект и тези предположения, планове, откази и викове, беше само изненадан от това, което казаха всички. Тези мисли, които са идвали в него от дълго време и често по време на военната му дейност, че няма и не може да има военна наука и следователно не може да има така наречения военен гений, сега получиха за него пълно доказателство за истината. „Какъв вид теория и наука може да има по въпрос, в който условията и обстоятелствата са неизвестни и не могат да бъдат определени, в който силата на лидерите на войната може да бъде още по-малко определена? Никой не може и не може да знае какво ще бъде положението на нашата и на неприятелската войска след ден и никой не може да знае каква е силата на този или онзи отряд. Понякога, когато няма страхливец отпред, който да извика: „Откъснати сме! - и той ще избяга, а отпред има весел, смел човек, който ще извика: „Ура! - отряд от пет хиляди струва тридесет хиляди, както при Шепграбен, а понякога петдесет хиляди бягат преди осем, както при Аустерлиц. Каква наука може да има в такъв въпрос, в който, както във всеки практически въпрос, нищо не може да бъде определено и всичко зависи от безброй условия, чието значение се определя в една минута, за която никой не знае кога ще идвам. Армфелд казва, че нашата армия е отсечена, а Паулучи казва, че сме поставили френската армия между два огъня; Мишо казва, че безполезността на лагера Дриса се крие във факта, че реката е назад, а Пфуел казва, че това е неговата сила. Тол предлага един план, Армфелд предлага друг; и всеки е добър, и всеки е лош, и ползите от всяка ситуация могат да бъдат очевидни само в момента, в който се случва събитието. И защо всички казват: военен гений? Гений ли е човекът, който успява да поръча доставката на крекери навреме и да тръгне надясно, наляво? Само защото военните са облечени с блясък и сила, а масите от негодници ласкаят властта, придавайки й необичайните качества на гения, те се наричат гении. Напротив, най-добрите генерали, които познавам, са глупави или разсеяни хора. Най-добрият Багратион, - призна това самият Наполеон. И самият Бонапарт! Спомням си неговото самодоволно и ограничено лице на полето на Аустерлиц. Добрият командир не само не се нуждае от гений и някакви специални качества, но, напротив, той се нуждае от липсата на най-добрите, най-високите човешки качества - любов, поезия, нежност, философско любознателно съмнение. Той трябва да бъде ограничен, твърдо убеден, че това, което прави, е много важно (иначе ще му липсва търпение) и тогава само той ще бъде смел командир. Дай Боже, ако е мъж, ще обикне някого, ще се смили, ще помисли кое е честно и кое не. Ясно е, че от незапомнени времена им е изкована теорията за гениите, защото те са авторитетите. Заслугата в успеха на военните дела не зависи от тях, а от човека, който вика в редиците: няма ги или вика: ура! И само в тези чинове можете да служите с увереност, че сте полезни!“

В самия център на Атина, недалеч от бившата кралска резиденция (сега сградата на парламента), има великолепен храм във византийски стил, където службите често се провеждат на църковнославянски. Има дълга и интересна история.

Руско-турската война 1828–1829 г - повод за него е поредното въстание на гърците - завършва с Адрианополския мир, според който Турция признава независимостта на Гърция, която скоро е провъзгласена за монархия. Въпреки това, баварската католическа династия, която заемаше трона, враждебно настроена към православието (крал Ото I затвори две трети от манастирите), внесе раздор в живота на гръцката църква и малко се интересуваше от нейното благополучие.

През 1833 г. руското правителство предлага да се възстановят църковните отношения с Елада, за да се „положи здрава основа за духовно влияние, което принадлежи изключително на Русия и което, освен нас, никоя друга сила не може и не трябва да има“. В тази връзка Синодът в Санкт Петербург реши, че трябва да има „руско духовно лице в качеството на свещеник на нашата мисия“ в Атина, който също отговаря за разпределянето на финансова помощ на бедни църкви и духовници и съпротивата на подкопаването на православието. От руската хазна са отпуснати 50 хиляди рубли за възстановяване на разрушените от турците храмове.

Споразумението за възстановяване на църкви предвиждаше откриването на църква в руската мисия, за което бяха отпуснати 5800 рубли. Персоналът му включваше свещеник, дякон, двама псалмисти и осем певци. Подреждането на сакристията и иконостаса е поето от Министерството на външните работи. Първоначално църквата на посолството е църквата на Преображение Господне от 13-ти век, наречена на името на ктитор, "Котаки", в квартал Плака, която е реставрирана през 1834-1837 г. с руски средства. Сега в този храм, в киота, вдясно от олтара, са поставени богослужебни утвари - потири, дискоси, рипиди, които са запазени от "руския" период, а върху мраморна плоча, монтирана на външната стена , се съобщава на гръцки и английски, че сградата „е възобновена от руснаците през 1834 г.“.

Първият свещеник на посолския храм е архим. Иринарх (Попов), прекрасен проповедник, завършил живота си в ранг на архиепископ на Рязан. Той пристига в Гърция през септември 1833 г., но две години по-късно е принуден да се върне в родината си по здравословни причини. При завръщането си в родината о. Иринарх представя на Синода необичайно ценен меморандум „Общи бележки за състоянието на Църквата в гръцкото царство“, след прочитането на който Николай I отбелязва: „Жалка истина“. След Иринарх атонският свещеник прекарва по-малко от година в Атина. Аникита (княз Сергей Александрович Ширински-Шихматов), известен с праведния си живот. Умира през 1837 г. и е погребан в гръцкия Архангелски манастир (Мони-Петраки) близо до Атина. След смъртта на Аникита един гръцки свещеник е поканен да служи в руската църква. Анатолий. В онези години глава (епитроп) на руската общност е Г. А. Катакафис, първият пратеник на Русия в Гърция.

През 1843 г. архим. Поликарп, бивш ректор на Смоленската духовна семинария, който решава да уреди отделен храм за малка руска колония и постига през 1847 г. древния византийски храм "Ликодем" (или "Никодим") на руски дипломати. Смята се, че тази сграда е издигната на мястото на Лицея на Аристотел. Предполага се, че от думата "лицей" (на гръцки: "лицей") произлиза името "Ликодим". Традицията твърди, че храмът е построен от императрица Евдокия, съпругата на Теодосий Млади (401-450), родом от Атина, но надписът, открит на мястото, показва по-късно време. Сградата, построена от някой си Стефан Ликос, е осветена през 11 век в името на Св. Троица. През 15-16 век е принадлежала на Спасо-Никодимовския манастир и е възстановена малко преди завладяването на Атина от турците. Гърците често наричали този храм „Панагия (т.е. Пресвета) Ликодим“ и това име е широко разпространено днес. През XIII век, след завладяването на част от Византия от кръстоносците, храмът е превърнат в католически. Известно е обаче, че като православен той отново се подвизава в манастира по време на турското робство. По време на земетресението от 1701 г. част от стените и братската сграда се срутват. Когато избухва Гръцката война за независимост, две гюлета удрят сградата през 1827 г. и тя е силно повредена (куполът и североизточната част се срутват), след което стои „в запустение и нечистота“. Както пише очевидец, „четириъгълникът от стени, равномерен и плосък, като четири дъски на ковчег, с гърлото на купола, който едва стърчи от него, потискаше душата. Цяла една трета от купола не е съществувала. Единствено източната стена на олтара е запазена изцяло.” На тази стена са оцелели големи фрагменти от византийски стенописи, които напомнят стенописите на киевска София.

Известният Йером. Антонин (Капустин), професор в Киевската духовна академия, който по-късно работи с голям успех в Светите земи, след като пристигна като ректор в Атина, получи разрешение от гръцките власти за възстановяване и преустройство на прехвърлената църква Ликодим, която започна през 1847 г. Научната реставрация е извършена от придворния архитект Р. И. Кузмин; негов помощник беше И. В. Щром, който също дойде от Санкт Петербург. Работата е финансирана от Министерството на външните работи на Русия. На място с тях е ангажиран атинският инженер-лейтенант Тилемах Аласопуло. През 1849 г. работата е преустановена поради войната в Унгария, но е възобновена на следващата година. Антонин провежда археологически разкопки в мазетата на храма.

По време на реставрацията е запазен оригиналният план на сградата, по-късните пристройки са премахнати и запушените отвори са отворени. Старинните стенописи са внимателно реставрирани и допълнени с произведения на мюнхенския художник Хайнрих Тирш, познавач на византийското изкуство. Той „покри със стенописни икони в златно поле цялата централна част на църквата от пода до върха на купола, опитвайки се да запази навсякъде древния византийски стил, но в същото време му придаде цялата коректност, жизненост и естественост. на съвременната живопис.” Новите стенописи изобразяват атински светци "за името и славата на самата Атина". Във всички външни стени са вградени елегантни керамични вложки.

Според очевидец "общият цвят на долната половина на църквата е кафяв, горната - червена, сводовете са покрити със синя боя със звезди, в долната част - сребърна, в горната част - златиста". Тези звезди, както и други стилизирани орнаменти, са рисувани от италианския художник Винченцо Ланца. След реставрацията древният кръстокуполен храм става един от най-добрите в гръцката столица и впечатлява богомолците с хармоничния си интериор и богата живописна украса. Интериорът с купол на осем колони и два реда арки често се сравнява с Царград София.

В същия стил като църквата, по рисунка на архим. Антонина е издигната отделна тристепенна камбанария от жълт камък, червена тухла и бял мрамор, имитираща византийска камбанария в Спарта. Камбаните са излети в Триест във фабриката на Карл Милер, като най-голямата - "Никодим" - тежи 280 фунта. През 1999 г. камбанарията е внимателно реставрирана със средства на гръцкото правителство. В началото на 20 век пространството около храма е оградено с красива чугунена решетка, произведена в Петербург, но по-късно тя е премахната.

Френският майстор Флоримон Буланже изработва три ниски иконостаса и трона от светъл парийски и пентелски мрамор, като ги украсява с „богат релеф и частично чрез резба и позлата“. Царските порти са издълбани от махагон по скица на Кузмин. През 1846 г. академик П. М. Шамшин рисува 18 образа с масло върху цинк в главния иконостас. Сред изобразените светци са шестима руснаци: трима от Северна Русия и трима от Южна Русия. В страничните иконостаси са поставени медальони, където са представени небесните застъпници от семейството на император Николай I. Богата утвар и одежди са донесени от Санкт Петербург. За освещаването на храма Синодът изпратил олтарно Евангелие в скъпа заплата.

Поради напредналата си възраст митрополитът на Елада и Атика Неофит не успя да освети Руската църква и вместо него, след дълго забавяне, на 6 декември 1855 г. това направи архиепископът на Мантинея и Кинурия Феофан. Главният олтар на трикорабната църква е бил посветен на Св. Троица, ляво - дясно. Никодим, вдясно - Св. Николай Чудотворец. На събралите се за освещаването бяха раздадени сребърни кръстове, донесени от Русия. За своя „труд и усърдие” архимандрит Антонин получава орден „Анна” 2-ра степен, руските дипломати – благодарност от Синода, гръцките духовници – златни нагръдни кръстове.

След освещаването в подземието на църквата се появила вода, която, както установили разкопките, идвала от заровена римска цистерна. Трябваше да се отводни мазето, за да не развали влагата реставрираната сграда. През 1885 г. в храма започват течове и немският архитект В. Шилер решава да снижи древния купол с половин метър. въпреки протестите на неговия колега Лудвиг Тиерш, брат на художника, който рисува интериора. Едва през 1954 г. води. Книга. Елена Владимировна, съпругата на гръцкия принц Николай, която покровителства руската общност, постигна възстановяването на оригиналния византийски купол.

По правило архимандритите били изпращани от Русия в църквата, причислена към посолството, за три или четири години. През 1890–1894 г. настоятел на храма служи Михаил (Грибановски), брат на митрополит Анастасий, станал по-късно известен в изгнание. Връщайки се в Русия и ставайки Таврически епископ, той придобива известност като духовен писател благодарение на книгата си „Над Евангелието“. Михаил за три години е заместван от архим. Сергий (Страгородски), който по време на Втората световна война е избран за патриарх на Москва и цяла Русия. Следващият ректор е архим. Арсений (Тимофеев), бъдещ епископ. Омск и Павлодар. През 1906–1909 г. е архим. Леонтий (Вимпфен), бъдещият новомъченик, епископ. Енотаевски. По това време броят на руските енориаши не надвишава 20 души. Това бяха дипломати, служители на местния клон на Руския археологически институт и няколко дами, които живееха в Атина. През юли-август нямаше услуги поради жегите.

Когато избухна революцията в Русия, църквата в Атина, която беше пряко подчинена на Синода, беше обслужвана от архим. Сергий (Дабич), който основава руско-гръцка гимназия, но през 1919 г. напуска Гърция за Италия, където приема католицизма. При него общността, която е загубила помощта на руската хазна, трябваше да възстанови живота си на бежанска основа. Пастор беше о. Сергей Снегирев, който оглавява „Съюза на руските православни християни в Гърция“ с цел „поддържане на Руската православна църква Св. Троица." Съюзът на руските емигранти в Гърция, ръководен от графиня И. П. Шереметева, беше тясно свързан с църквата. Тя също ръководи църковното сестринство през 1940-1950-те години.

Когато Гърция признава СССР през 1924 г., общността се отделя от посолството и се присъединява към Атинската архиепископия със статут на "параклис", тоест общност с ограничена правна отговорност. Този статут беше неуспешен опит от руските емигрантски йерарси, които смятаха такава ситуация за „раздяла“, която се утежни от прехода към нов стил. През тези години, до смъртта си, общността е подпомагана от Е. П. Демидов, княз. Сан Донато (1868–1943), последният императорски пратеник в Гърция В памет на съпруга си, неговата вдовица С. И. Демидова (родена гр. Воронцова-Дашкова, 1870-1953), филантроп и упълномощена от Руското дружество на Червения кръст, построи Голгота в църквата. Признавайки заслугите на княза и съпругата му, те са погребани близо до стените на храма.

От 1924 г. ректор е о. Георги Карибов е от Кавказ, след чиято смърт през 1939 г. става архим. Николай (Пекаторос) от Одеските гърци. От 1952 до 1966 г. енорията се обслужва и от руски грък архим. Илия (Апостолидис), ръкоположен през 1922 г. в Съветска Русия, където е арестуван четири пъти. През 1927 г. получава разрешение да имигрира в Гърция. Свещеникът завърши живота си като Канадски и Монреалски епископ Анатолий. От 1966 г. архим. Тимофей (Сакас), също родом от Русия. Освен това е игумен на манастира Свети Дух (Параклиту) в град Оропос-Атики и отговаря за делата на руското гробище в Пирея. Отец Тимотей организира производството на душевна литература, която се разпространява безплатно в Гърция и Русия. През последните години той ще бъде обслужван от втори свещеник – о. Георги Скутелис, който знае руски.

Освен старите, в храма има и по-късно модерни икони. Например в притвора има четири резбовани кутии с икони на великомъченика. Георги Победоносец, Св. Серафим Саровски, вдясно. Йоан Кронщадски, новомъченик Йоан Руски. Енориашите си спомнят реликвите, свързани с кралицата на елините Олга Константиновна, която често посещаваше руската църква, въпреки че имаше собствена домашна църква в двореца. Това е кристален полилей и изображението на Св. блг. Книга. Олга, както и икони, подарени на кралицата от руски моряци.

През 1955 г. по време на работата в източния ъгъл на храма е открито гробище с костница, където според стари летописи са били погребани киевчани и монаси, пленени от татарите и продадени на пазара за роби в Константинопол. Откритите останки са внимателно пренесени в криптата на църквата.

Чрез усилията на общността в края на 50-те години на миналия век, в източните покрайнини на Атина, на улицата. Илектрополеу 45 е построен добре оборудван четириетажен дом за възрастни емигранти от Русия. В къщата е събрана добра библиотека, сред фондовете на която е книжната колекция на закрития в края на 70-те години „Съюз на руските емигранти от Македония и Тракия“, има и малък музей, съставен от вещите на починали осъдени. В градината на тази милостиня през 1962 г. е построена малка шатрова църква Св. Серафим Саровски. Тристепенният позлатен иконостас от 19 век е донесен от изоставен руски манастир на Света гора. В храма има частица от мощите на монаха, дарени от Московската патриаршия.

Историята на църквата в Атина е неразривно свързана с руското гробище в пристанището на Пирея, на улицата. Платон, който се появява в края на 19 век във военноморската болница, основана от кралица Олга (нейният прах почива в гробището на бившата кралска резиденция Тата близо до Атина). В крилото на триетажната болница от 1904 г. домашната църква Св. равно на ап. Книга. Олга, чиято украса е създадена с дарения от офицерите от руската ескадрила, разположена в Пирея. Иконите са донесени от Кронщат.

В началото на 60-те години малката местна руска общност престава да съществува и сега в църквата служат гръцки свещеници. Сградата на църквата, която запазила своята украса, преминала към морското министерство на Гърция, което още по-рано беше завладяло болницата. От 1917 г. дълго време настоятел на този храм, подчинен на РПЦЗ, е енергичният прот. Павел Крахмалев, бивш декан на руския експедиционен корпус на Балканите.

Отначало в гробището са погребани само руски моряци и войници (сред тях генерал-лейтенант княз М. А. Кантакузен), след това емигранти, включително духовници: о. Георгий Карибов, протоиерей Йоан Турски, предстоятел на Солунския храм († 1956), протойерей. Константин Федотов, последният настоятел на църквата в Пирея († 1959 г.); офицери от царската армия - подполковник Г. А. Рудолф, генерал-майор Д. П. Йенко, генерал-лейтенант В. А. Чагин и др. Има и казашки гробове, за тях напомня голям паметник, издигнат от атинското казашко село.

Учи в Императорската художествена академия като пенсионер от Черноморските войски и я завършва през 1832 г. със звание класен художник и с малък златен медал, присъден му за „проекта на духовната семинария“. На следващата година за изпълнението на друга програма: "Проектът на имението на богат земевладелец" той е награден с голям златен медал и скоро след това е изпратен в чужбина.

В Европейска Турция и Гърция той изучава паметници на предимно византийската църковна архитектура, в Рим се занимава с възстановяването на форума на Траян и след като прекарва шест години в чужбина като цяло, се завръща в Санкт Петербург през 1840 г. За работата, извършена от него по време на това пътуване той получава титлата академик, от която година по-късно е повишен в професор за проектирането на сграда за Медико-хирургическата академия с клиники и други сгради.

След това Кузмин служи като старши архитект в офиса на интендантството на Хоф и на тази длъжност построи много сгради за дворцовия отдел, включително няколко сгради за императорските конюшни, преустрои и разшири двореца Гатчина, участва в преструктурирането на Пеенето Параклис (1857) и построил градската катедрала в Гатчина.

Най-важните сгради на Кузмин, в които са ярко изразени неговият художествен вкус и познаване на архитектурните стилове, са църквата в руското посолство в Атина, православната катедрала на улица Дару в Париж, църквата на гръцкото посолство в Санкт Петербург (с участието на архитект Ф. Б. Нагел ; не е запазен) и луксозна къща, построена в ренесансов стил за Утин на същото място, на булевард Конногвардейски. Последната му сграда е мраморен параклис в близост до лятната градина.

Сградите

Санкт Петербург

Улица Шпалерная, д. № 52 - къщата на придворното духовенство. 1842 г.
Улица Чайковски, д. № 2, средната сграда е къщата на съдебните служители. 1843-1844 г.
Улица Шпалерная, д. № 35 - къщата на съдебните служители. 1843-1847. Включена съществуваща къща.
Петровская насип, д. № 6 - случай на Дома на Петър I. 1844 г. (Разширен).
Улица Чайковски, № 30 - имението на Л. В. Кочубей. 1844-1846. Попълнено от G. A. Bosse.
Стремянная улица, д. № 5 - жилищна сграда. 1850 г.
Насип на канала Грибоедов, № 11 - улица Малая Конюшенная, № 6 / Чебоксарски път, № 1 - сградата на Съдебната болница. Перестройка. 1852-1857 г. (Преустроен).
1-ва улица Красноармейская, д. № 3 - 5 - жилищна сграда на Т. Тарасова. 1858-1859 г. Заедно с К. К. Андерсън и А. И. Ланге.
Конногвардейски булевард, 17 - улица Галерная, 20, дясната страна - Леонова алея, 4 - жилищна сграда на И. О. Утин. 1858-1860.
Гръцкият площад - Лиговски проспект, № 6 - църквата на гръцкото посолство на Димитрий Солунски (с участието на архитект Ф. Б. Нагел). 1861-1866 г. (съборен през 1962 г. за изграждането на концертна зала „Октябрьски“).

Дворцов насип близо до Лятната градина (1866-1867) - параклисът на Александър Невски в памет на спасяването на Александър II по време на опита за убийство. (Не е запазен).

Гатчина

Възстановяване и разширяване на двореца Гатчина
Катедралата Св. апостол Павел (Гатчина)