Защо писателят сатирик М. Салтиков-Шчедрин се обръща към жанра на приказката? Урок на тема „М. д

Жанрът на народната приказка беше популярен сред много писатели - предшествениците на М. Е. Салтиков-Шчедрин. Те възпроизвеждаха популярни преценки за света и понякога служеха като сатирично отражение на съществуващата система. Салтиков-Шчедрин се обръща към жанра на приказките с причина. Като част от затегнатата цензура, публикуването на приказки не събуди подозренията на властимащите по отношение на сатирика. Приказките са написани с цел да изобличат политическата система и нравите, присъщи на обществото.

В " Приказки за деца на прекрасна възраст ”съдържат критика на автокрацията, те служат като инструмент в борбата срещу нея. Неговите понякога нереалистични и грозни комични образи се основават на една наистина народна представа за реда и начина на живот на управляващата класа. Фантазията, присъща на приказката, в съюз с гротеската, става истинска господарка на писмените произведения на Салтиков-Шчедрин. На тази основа се определя основното качество на таланта на Шчедрин - способността да се комбинира несъвместимото в един образ.
Темите на приказките са разнообразни и широки: писателят изобличава не само безнравствеността на автокрацията ( « Мечка в провинцията", "Богатир" ), но също така се противопоставя на благородната жажда за власт ( "Див стопанин" ). Възгледите на привържениците на либерализма са подложени на остра критика и подигравки ( "Карас-идеалист" ), приказка е насочена срещу безразличието и бездушието на служителите "Празни приказки" .

Книгата представя различни образи: от земевладелци до крале. Авторът показва тяхната безпомощност, глупост, арогантност. Например в „Приказката за това как един човек нахрани двама генерали“ , използвайки язвителна ирония, Салтиков-Щедрин казва: „ Генералите служеха в някакъв регистър ... следователно нищо не разбраха. Те дори не знаеха думите.". И ние разбираме, че прословутите генерали са търтеи, свикнали да живеят от труда на другите и освен това не се отличават с интелигентност. И ако руският мъж, заедно с генералите, не се качи на острова, горките щяха да изчезнат от глад. И човекът е умен. Той знае как да прави всичко: и да ловува, и да готви храна в шепа. Селянинът не мърмори, той е доволен от всичко: той сам плете въже, с което ще бъде вързан за дърво. Избрал за себе си кисела ябълка от узрелите, събрани за генералите, той се радва, че господата „Той, паразитът, беше облагодетелстван и не презираше селския си труд“. Намекът на писателя е ясен: земевладелците жестоко експлоатират труда на селяните. Всичко, което имат, е отнето на хората, включително и свободата. Приказката се отличава с бърза промяна на събитията, динамиката на сюжета.

Идея за приказка "Мечка в провинцията" в това, че автократичната система като цяло, а не отделни нейни представители е виновна за тежкото положение на народа. С безброй погроми мечката е докарала селяните до крайност: слагат го на рог и го одират. Основната техника, използвана от Салтиков-Шчедрин в приказките, е алегорията. Клането с Мечката е символично. Така авторът призовава хората да се борят за свободата си.

Още една приказка "Коняга" повдига и темата за народа и неговото покорство, нежелание за борба. Тя се отличава от другите приказки по това, че в нея няма движение. Приказката "Коняга" се счита за едно от най-силните произведения, изобразяващи робството на селяните в царска Русия. Събирателният образ на конника олицетворява поробения и обезправен народ. Трагедията на милиони селяни е отразена в една приказка. „Измъчван, бит, тесногръд, с изпъкнали ребра и обгорени рамене, със счупени крака“- такъв кон се появява пред читателите. Във всеки ред се чете съчувствие и мъка към обезправените хора. Авторът е дълбоко притеснен, мъчително му е болезнено да осъзнае, че бъдещето и съдбата на народа са подвластни на владетелите-тирани.

С помощта на фантастични елементи, алегории, фолклорни похвати и сатирична гротеска Салтиков-Шчедрин повдига най-важните политически проблеми и теми, свързани с бъдещето на страната. Като защитник на напредналите идеали на своето време, сатирикът действа и като защитник на интересите на народа. Той обогати сюжетите на народните приказки с различно съдържание и придаде на жанра на приказката образователен акцент, проповядвайки граждански чувства и уважение към простия трудов човек. Произведенията на писателя са актуални в нашето време. Не напразно, петдесет години след появата на "Приказки", най-големият народен писател М. Горки високо оцени наследството на Салтиков-Шчедрин, като каза: "Необходимо е да се знае историята на града на Фулов - това е нашият руски история; и изобщо е невъзможно да се разбере историята на Русия през втората половина на 19 век без помощта на Шчедрин, най-истинският свидетел на нашата духовна бедност и нестабилност ... "

Творчеството на Михаил Евграфович Салтиков-Шчедрин е разнообразно. Пише романи, драми, хроники, есета, рецензии, разкази, статии, рецензии, а приказките заемат особено място в творчеството му. Покусаев E.I., Прозоров M.E. Салтиков-Шчедрин. Биография. Студентска помощ. Издателство "Просвещение", 1969 г. С. 24.

„Една приказка – пише Гогол – може да бъде високо творение, когато служи като алегорична дреха, която обгръща висока духовна истина, когато разкрива осезаемо и зримо дори постъпката на простолюдието, достъпна само за един мъдрец” Цитиров. от Христос. литературни материали Руската литература на XIX век В. Н. Азбукин, В. Н. Коновалов М., 1984. От 283 г. Такива са приказките на Шчедрин, чието високо идейно съдържание е изразено в ярки и общодостъпни художествени форми.

Приказната форма винаги е привличала Салтиков-Шчедрин. През 1869 г. Шчедрин публикува три приказки на страниците на Отечественные записки: „Приказката за това как един човек нахрани двама генерали“, „Изгубената съвест“, „Дивият земевладелец“, която включва в цикъла „За децата“, което в крайна сметка остана недовършено. През 1880 г. се появява приказката „Бизнесът с играчки на малък човек“, която според неизпълнения план на писателя трябваше да отвори сатиричен преглед, изобразяващ куклени хора. След кратко прекъсване през 1883 г. са публикувани приказките „Мъдрият драскач“, „Безкористният заек“ и „Бедният вълк“, които са публикувани за първи път в Женева в различни броеве на вестник „Обща кауза“ под редакционната рубрика „Приказки за деца на преклонна възраст” (не се споменава името на автора). През 1884 г. те се появяват в Русия на страниците на Отечественные записки под общо заглавие Сказки и подписани от Н. Шчедрин. От 1883 до 1886 г. са написани 28 приказки. Цикълът обаче не е публикуван изцяло приживе на Шчедрин поради забраната на цензурата. Така например приказката "Мечката във воеводството", публикувана два пъти в Женева (1884 и 1886), е публикувана в Русия едва през 1906 г., а приказката "Богатир" като цяло става известна едва през 1922 г. Литературен Теория: Учебник / V.E. Хализев. - 3-то изд., Рев. и доп. - М.: Висше. Училище, 2002г. С. 138. В тях са отразени основните сатирични теми, в тях се преплитат фантастичното и реалното, комичното е съчетано с трагичното, в тях е широко използвано гротескното, проявява се удивителното изкуство на езоповия език. Шчедрин комбинира 23 текста (с още девет, добавени в съветските издания). Проблемът за целостта на "Приказките" се усложнява от факта, че при живота на Салтиков-Щедрин цикълът никога не е публикуван в своята цялост в съответствие с авторската композиция. В. Базанова. Приказките на M.E. Салтиков - Шчедрин. - М., 1966

Приказката е повествование, обикновено народно-поетично произведение за измислени лица и събития, предимно с участието на магически, фантастични сили. Ожегов С.И. Речник на руския език. / под редакцията на Шведова 18 изд. М.: Руски език, 1999. C. 720. Един от епичните жанрове на литературата, който се характеризира с дълбок подтекст. Ето защо Салтиков-Шчедрин се обърна към този жанр. Неговите приказки са отделен, самостоятелен етап от творчеството му, в който се вписва всичко, което писателят е натрупал през четирите десетилетия от своя творчески път. Самият той адресира своите приказки към възрастните. И авторът се обръща към тях доста строго, умно, осмивайки човешките недостатъци и пороци.

Писателят за първи път изпълни приказката с остър социален смисъл, накара я да разкрие драмите и комедиите на човешкия живот. Като причини за интереса му към този жанр изследователите (А.С. Бушмин, В.Я. Кирпотин, С.А. Макашин) М.Е. Салтиков-Щедрин в руската критика. - М., 1959. C. 89. наречен:

- условия на цензура;
- въздействие върху писателя на фолклора и литературната традиция;
- появата на нов читател, представляващ демократичните слоеве на руското общество;
- популярността на приказката като любим жанр на пропагандната литература наред с песента (спомнете си пропагандните песни на поетите декабристи А. Бестужев и К. Рылеев);
-органична близост на приказката с художествения метод на Салтиков-Щедрин.

Разбира се, всеки от тези фактори играе роля за появата на цикъла от приказки на Шчедрин. Но за нас е най-важно да се съсредоточим върху последната от тези причини. Според много изследователи приказката на Шчедрин е обединена с народната приказка чрез приказен сюжет, използването на най-традиционните приказни техники на Горячкин М.С., Сатира Салтиков-Шчедрин. Изд. 2-ро, рев. и допълнителни М.: Просвещение, 1976. С. 49. (За тях ще стане дума при анализа на художествените особености на приказките).

Приказките отразяват особеностите на идейно-художествените търсения на Шчедрин. Можем условно да разграничим 4 основни тематични "блока" руската литература от XIX-XX век: В два тома. Т. 1: Руската литература от 19 век: Учебник за кандидати за университети. -- М.: Издателство на Москва. университет 2001. C. 114.:

1. Темата за властта: нейната антинародна природа („Мечката във войводството“), псевдопросветителската дейност на автокрацията („Орелът-меценат“), връзката между властите и хората („Богатир“ “, „Див земевладелец“, „Приказката за това как един човек нахрани двама генерали“),
2. Темата за народа: неговото трудолюбие и тежко положение („Коняга“), смирение („Приказката за това как един човек нахрани двама генерали“. „Коняга“), спонтанност на протеста („Мечка във войводството“), завинаги живеещи сред хора, стремящи се към търсене на истината („Врана петиционер“),
3. Темата за интелигенцията: осъждане на желанието й да се адаптира към всяка форма на тоталитарна власт („Сухата хлебарка“, „Либерал“), осмиване на различните форми на подчинение на насилието („Не мога, вълкът не го направи“ ред” в приказката „Заек саможертвен”. „Имало едно време трепереше, и умря-трепереше” в приказката „Мъдрият драскач”), критично отношение към красивите сърцати мечтатели („Карас- идеалист"),
4. Морално-етични теми („Съвестта я няма”, „Добродетел и пороци”).

Тази класификация е от общ характер, споменава само някои приказки. Не трябва да се забравя, че в една приказка могат да се разглеждат едновременно няколко теми. Така например в приказката „Дивият земевладелец” се разкриват темите за взаимоотношенията между властта и хората, тяхната покорност, спонтанността на протеста им и др.

Основна роля в приказките на Шчедрин играе езикът. Езикът е основно средство за художествено изобразяване на живота в литературата. Думите в езика на литературното произведение изпълняват функцията на образно разкриване на идеологическото съдържание на произведението и оценката на автора.

Салтиков-Шчедрин се грижи за разбираемостта и разбираемостта на своите произведения и освен алегорията (езопски език и подобие) използва народно остроумие - разговорна реч или народен език.

Народен език - думи, изрази, обороти, форми на наклонение, които не са включени в нормата на литературната реч. Често се допуска в литературни произведения и разговорна реч за създаване на определен вкус. Ахманова O.S. Речник на лингвистичните термини. М.: Съветска енциклопедия, 1966. C. 613.

Публиката на приказката на Шчедрин, разбира се, е по-масова, отколкото на много други негови произведения, но природата на този масов герой е напълно специална, непостоянна, променлива в рамките на целия приказен цикъл. Или предполагаемата от автора читателска аудитория забележимо се разширява, като включва свободно и естествено селяни, отходници, занаятчии в вероятния си състав, то тя в преобладаващата част от случаите директно сочи към интелектуален читател, към градски жител, който има възможност да и навика да следи ежедневно вестниците, да прави разлика между тях.да бъде в крак с последните политически новини.

От всичко казано по-горе можем да заключим, че именно художествената форма на „Приказките” е основното им предимство. Разбира се, литературата винаги е била публична трибуна, но много рядко в историята на литературното развитие остава произведение, което засяга само социални проблеми. „Приказките“ на Шчедрин поради невероятния и сложен художествен свят, истинска художествена оригиналност, все още са включени в задължителния кръг за четене на всички образовани хора.

Меню на статията:

Михаил Салтиков-Шчедрин е смятан за един от големите руски сатирици. Писателят - с живота и таланта си - доказа необходимостта от борба за свободата на обикновените хора. На първо място, свобода от робството, от феодалната система. Така че "Приказките" на Салтиков-Шчедрин са пример за неумолима, язвителна, но изискана сатира, осмиваща пороците на обществото. Писателят критикува абсолютизма, крепостничеството. През 1861 г. в Руската империя гръмна реформа: крепостните уж получиха свобода. Но всъщност останаха много останки от предишния ред. Тези оцелели се намират не само в социалните обичаи и норми, но и в съзнанието на хората. Бившите крепостни останаха също толкова покорни, страхливи и слабохарактерни, предавайки се на волята на егоизма на своите потисници.

Повече за сатирата на руския писател

Приказките са жанрът, в който сатиричният дар на Салтиков-Шчедрин се проявява най-ярко. Факт е, че в Руската империя доминира цензурата и приказките ефективно позволяват да се скрие истинското послание на произведението. В същото време обвинението не отиде никъде, но беше маскирано. Салтиков-Шчедрин обичаше да придава на текстовете си остри социални и политически нюанси, разбираеми за читателите.

Както е казал известният автор на приказки, датчанинът Андерсен, всички неща трябва да се наричат с истинските им имена. Но ако това не може да се направи в реалния живот, тогава в приказката е просто необходимо да се направи това. Всеки писател се опитва да предаде на читателя своя вътрешен свят, своите мисли - дори и най-тайните. Истинският майстор усеща и дълбоко съпреживява света – по-дълбоко от обикновения човек. Такъв автор е своеобразен емоционален „индикатор“, лакмус на реалността. Геният на Салтиков-Шчедрин е да описва сериозни неща в простата форма на детска приказка. Непретенциозност, непосредственост, но и скрита сериозност - това са характерните черти на приказките на нашия писател. В същото време Салтиков-Шчедрин директно снабдява текстовете си със забележката: „за деца на справедлива възраст“.

За какво са историите?

И така, нека се обърнем директно към самите приказки на писателя. Бедните са потискани от богатите, благородниците и чиновниците са яростно критикувани. Авторът обвинява и изобличава силните, властните хора, които експлоатират слабите. Народният труд се оказа разменна монета и хората по правило не получиха нищо при тази размяна.

Салтиков-Шчедрин активно използва образи на джентълмени и управляващата класа. В приказките на този автор земевладелци и чиновници, търговци и други представители на тези класове се появяват в негативна светлина. Силата е всичко, което имат. Но в действителност тази власт се превръща само в експлоатация на хора, които вършат цялата работа. Писателят представя господата като мързеливи, безпомощни, глупави, самохвалци, арогантни.

„Приказката за това как един човек нахрани двама генерали“

В това произведение авторът представя на читателите реалностите на Руската империя - ерата, в която е живял самият писател. Селяните страдат от потисничеството на земевладелците, които печелят безмилостно от обикновените хора. В същото време селяните не се съпротивляват и, изглежда, дори не мислят за това.

Героите на историята и събитията

Освен това Салтиков-Шчедрин говори за двама генерали, които са служили в офисите. Един ден, поради "безполезността" на генералите, те биват премахнати. Приказките правят възможни всякакви парадокси, така че авторът поставя героите си на остров. Там героите почти се убиха един друг, но останаха живи само благодарение на обикновен селянин. Той също е живял на острова. Селянинът нахрани генералите, които бяха готови да се нахвърлят един върху друг и да ядат. Така един прост човек спаси господарите от гладна смърт, въпреки факта, че островът вече беше богат на различни плодове, риба и всякакви живи същества.

През 1869-1870 г. е публикувана сатиричната творба на Салтиков-Шчедрин, наречена „Историята на един град“. Ние предлагаме читатели

Генералите се молеха на простака да ги спаси от гладна смърт. Човекът е добра душа, та нахрани юнаците. Но генералите, когато се наситиха, започнаха да се смеят на селянина и да обсипят своя спасител с подигравки. Господата доказват на селянина колко е хубаво да си на тяхно място.

Изводи от приказката

Образът на хората в приказките на руския автор

Тъй като хората заемат почетно място в произведенията на Салтиков-Шчедрин, трябва да разгледаме по-отблизо образа на обикновените хора в приказките. Талант, оригиналност, сила, светска изобретателност - всичко това отличава обикновения човек от хората от майсторите.

Припомнете си отново историята, анализирана по-горе. Човекът има добър ум. Собствената му коса послужила на героя като материал за изграждане на мрежа, а също и за направата на лодка. Салтиков-Шчедрин е обзет от горчиво негодувание, понякога от срам за хората, които страдат и търпят. Образно казано, хората сами правят верига, която потисниците по-късно ще метнат на врата си. Писателят също така представя на читателите символ на руски човек от народа. Това е кон, който търпеливо тегли товара си.

Актуални ли са приказките днес?

Несъмнено. Писателят създава произведения от векове, които никога няма да остареят. Уместността на приказките е очевидна в наше време. Ако читателите са достатъчно внимателни, те определено ще видят, че реалността на Салтиков-Шчедрин е подобна на настоящето. Съответно приказките са добър инструмент за разбиране на съвременния свят. Текстовете на руския автор разкриват спецификата на социалните отношения, моделите на живот. Приказките допринасят за моралното пречистване на хората. Творчеството на автора е вечно, тези приказки са не само наследство от миналото, но и част от настоящето и бъдещето.

Защо приказките са уникални?

При създаването на своите сатирични произведения авторът използва опита на фолклора, като взема предвид устното народно творчество. Освен това писателят се обръща към чуждия опит, който Салтиков-Шчедрин съчетава с руските традиции. Резултатът е формирането на напълно нов, оригинален жанр, който съчетава чертите на научната фантастика, както и злободневната политическа реалност.

Основната тема на произведението на Салтиков-Шчедрин „Лорд Головльов“ е животът на земевладелците в навечерието на премахването на крепостничеството и след това събитие. Ние предлагаме читатели

Приказките са въплъщение на цялото идейно-тематично богатство на сатиричния дар на автора. Това е органична част от творчеството на руския автор. Следователно приказките са особен литературен жанр, основан на били, легенди, песни и суеверия. Авторът не пренебрегва традиционните сюжети, герои (като Василиса Красива или Иван Царевич), художествени средства (постоянни обрати, поговорки, епитети, антитези). Под историите за животни всъщност се крие политически памфлет.

История на раждането на приказките

Първите творби в този жанр излизат от перото на Салтиков-Шчедрин през 1869 г. Въпреки това, само няколко години по-късно (през 1883-1886 г.) започва интензивна работа по писане на приказки. Общо писателят създава около 32 текста, а конкретно в този период - 28. Но защо руският автор е толкова увлечен от този жанр? Приказката е разбираем и прост начин да предадете мислите си на обикновените хора. Все пак основният адресат на писателя е народът. От ранна възраст, от детството, хората се запознават с образи от приказки, така че езикът на приказката е само инструмент за въздействие върху съзнанието на човека. Поне за Салтиков-Шчедрин.

Тематично своеобразие на приказките

Изненадващо пълен и точен, авторът отразява руските реалности на 19 век, тънкостите на социалните и социалните сили на Руската империя. Това беше период на реформи. Писателят посвети много приказки на тези теми. Можем да си припомним "Богатир", "Мечка във воеводството", "Орел покровител", където авторът критикува руския абсолютизъм, пороците на властта.

В "Мъдрият минор", "Сухата вобла", "Либерал" авторът осмива страхливостта на гражданите, критикува привържениците на либерализма. В "Празни разговори", "Селски огън", както и в "Коняга" авторът се позовава на образа на кулака - ново социално явление, а също и на селячеството. Страдащият, обездолен народ е вечната тема на Салтиков-Шчедрин.

Темите на приказките са разнообразни, но посланието на автора във всички текстове е едно и също: фундаментална разлика, несъвместимост на интересите на трудещите се и господарите, експлоатиращи народа. Иронията е острото оръжие на автора. Салтиков-Шчедрин показва в творбите си образите на други писатели, философи, които мечтаят за безкръвно решение на проблемите на социалното неравенство.
Обобщаваме темите, които сатирикът засяга:

описание на небрежни правителствени групи, господари, експлоатиращи народа;
начинът на живот на руските селяни;
сатира, изобличаваща пороците и поведението, психологията на гражданите, както и на либералните интелектуалци;
ирония, подигравка с индивидуалистичния морал, както и внимание към насърчаването на нови морални насоки.

"Карас-идеалист"

Нека анализираме друга история. Злото е „заблуда на умовете“, резултат от „горчивата случайност“ на историята. Салтиков-Шчедрин е привърженик на образованието и прогреса. Тук писателят е малко наивен, защото вярва във възможността за добро решение на проблемите, без кръв, без хаос. Но по-нататък авторът остро се подиграва с илюзиите – утопична заблуда. Тази ирония върви ръка за ръка с подкрепата за социализма. На сцената се появява Карас - не толкова прост образ. Круциан е наивен, но готов на саможертва.

Художествени техники на приказките

сатира

Авторът активно използва художествените похвати на сатирата. Това е сатирична типография. Читателят ще намери тук фантазия, гротеска, съчетана с хипербола. В текста се появява и алегория. Това са основните техники, използвани от писателя.

персонификация

Обръщението към образите на животни е типично средство, което намираме в приказките, притчите и басните. И това не е случайно. Заекът пише във вестникарска колонка, мечката пътува и ходи в командировки, а рибата спори за политика и реформи. Образите на тези герои не са условни, те са пълноценен художествен образ. Авторът се фокусира върху свойствата, върху външния вид на героите, върху навиците.

Контраст

Друг популярен метод на руския писател е опозицията и контраста. Селянинът е противопоставен на генералите, богатите - на бедните, хищниците - на плячката и т.н. Салтиков-Шчедрин често изобразява идеологическа полемика, спор между героите. Диалозите дори съставляват съдържанието на някои отделни текстове, които по същество са един разговор между героите. В този контекст можем да си припомним анализирания от нас по-горе „Шаран идеалист“.

Символизъм

Друга често срещана техника се нарича символизъм. Тази техника има емоционално и семантично натоварване. Например, в съзнанието ми идва пейзажът - мощен символ от приказката за Коня.

Ирония

Разбира се, приказките не бяха без ирония. Салтиков-Шчедрин е признат майстор на иронията и това отличава може би всички произведения на този автор, а не само приказките. Иронията предполага вид хумор, макар и малко злобен. Белински пише любопитно за хумора. Например, критикът смята, че хуморът на Гогол е спокоен дори при раздразнение и възмущение, мил, макар и хитър. Но критиката намира хумора на нашия автор на приказки за страшен, открит, жлъчен, отровен и безпощаден.

Политически приказки

И така, Салтиков-Шчедрин създаде нов феномен. Писателят е изобретател на нов жанр - политическата приказка. Богата галерия от герои от творбите на сатирика представя реалностите на руското общество по време на реформата. Салтиков-Шчедрин е анатом от литературата, който прави дисекция на социални реалности, класи, крои и изучава патологиите на благородници, буржоа, дребни буржоа, бюрократи, интелектуалци...

Тургенев, по-специално, говори за политическата сатира на писателя:

Има нещо бързо в Салтиков: този сериозен и злобен хумор, този реализъм, трезвен и ясен сред най-необузданата игра на въображението, и особено този непоклатим здрав разум, запазен въпреки лудостта и преувеличението на формата ...

Политическата сатира на автора прилича на басня. Салтиков-Шчедрин също снабдява текстовете си (в края) с морален извод. Героите на приказките показват признаци на статичност, въплъщаващи определени пороци, отрицателни черти на хората. Обикновено в произведенията няма положителен герой като такъв. Но има разлика в тези приказки от обичайната морализаторска басня, популярна през Просвещението. Това е реализмът на текстовете на Салтиков-Шчедрин, отразяващ темата на деня. Ето как аз самият писах за това

Моите писания са пропити от модерността до такава степен, прилягат толкова плътно към нея, че ако може да се мисли, че те ще имат някаква стойност в бъдещето, то е точно и единствено като илюстрация на тази модерност...

Творчески стил на автора

Писателят има уникален творчески стил. Увеличава, остро изобразява реалността, разкрива скрития „механизъм” на реалността. Авторът обръща внимание на единството на обикновеното и чудото, социалното начало и фантазията. Изгаряща ирония, сърдечна болка и яростен гняв пронизват всички текстове на сатирика. Авторът е изследовател, защото се опитва да познае дълбочината и пълнотата на живота – под микроскоп.

За либералите и простолюдието

Времето, в което живее Салтиков-Шчедрин, се отличава с бурни либерални настроения. Тези настроения стават основата на общодемократичното движение на 19 век. Самият писател също подкрепяше подобни идеи, противопоставяйки се на автократичната власт. Но по време на революцията от 1905 г. тази форма на руски либерализъм се оказва нежизнеспособна. Революцията от 1917 г. напълно доказа безполезността на опитите на либералите. Писателят, предусещайки бъдещето, изобличава половинчатостта на идеите на либералите, безгръбначността, компромисите, воденето от Европа - това са чертите на руските либерали от интелигенцията. Дори приказката, отразяваща тази критика, е наречена от автора "Либерал". Дори Ленин веднъж говори за този текст:

Шчедрин безмилостно се подигра с либералите и завинаги ги заклейми с формулата: "по отношение на подлостта" ...

Така писателят продължава традициите на своите колеги, които също изобличаваха егоистичните, страхливи характери на руските либерали. Това е направил например Тургенев, който пише за подобни неща в „Бащи и синове“. Либерализмът е земя на пропуснати възможности, вселена от пясъчни замъци. В този контекст можем да си припомним мнението на Чехов, което съвпада с позицията на Салтиков-Шчедрин:

Не вярвам на нашата интелигенция, лицемерна, фалшива, истерична, невъзпитана, измамна, не вярвам дори когато страда и се оплаква, защото потисниците й излизат от собствените й недра...

"Мъдър гъджън"

Това е философска приказка, в която писателят говори за вечни въпроси: за смисъла на живота, за предназначението на индивида, за идеалите, за това как си струва да се живее изобщо. Тук читателят вижда малка, нещастна рибка, безпомощна и страхлива - това е образът на търговец, жител. Човек буквално е надарен с чертите на риба. И всички помним известната поговорка: „нито риба, нито птица“. "Gudgeon" е артистична формула, изразител на породата на хората от града. За Салтиков-Шчедрин същността на жителите се изразява с кратка формула:
Живял - треперел и умрял - треперел ...

За бюрократите и хората

Писателят крещеше - в своите текстове - че е невъзможно да се помирят социалните противоречия. Необходимо е да се разрушат илюзиите за доброволност, безкръвност, лекота на социални трансформации и реформи. Чиновникът, бюрократът е свикнал да експлоатира, а народът е свикнал да показва своята робска, покорна природа. Нито единият, нито другият ще се променят. Обществото е свят на социални стигми и стереотипи.

"Мечка в провинцията"

Показателен пример е историята за мечката. Тук писателят яростно критикува монархическите основи на Руската империя. Мечките се използват от монарха-лъв в борбата срещу "вътрешните противници", тоест с хората. Така бюрократите изглеждат като предани, немислещи слуги на краля. На практика борбата се превръща в различни зверства: ядене на сискини, кражба на добитък ... Въпреки това, не всички мечки си позволиха да бъдат зли. Един от героите - привърженик на либерализма - тръгна по пътя на реформите. И за това селяните му благодариха, но накрая и на него му отмъстиха, като наложиха репресии. Така авторът показа, че вълненията на хората възникват не само поради произвола на чиновниците, но и поради порочността на самата система. Самите хора обаче често не са против да се заблуждават, хващайки се на стръвта на обещанията.

За моралните добродетели

Салтиков-Шчедрин обаче пише не само за негативни неща. Писателят обръща внимание и на добродетелите. Какво цени авторът най-много? Свят, в който съвестта властва ръка за ръка със справедливостта – това е идеалът на автора на приказки. Човек зависи от собствената си жизнена позиция и трябва да изгради подходящ светоглед.

По този начин положителните идеали също не са необичайни за сатиричните текстове. Дори когато съвестта е захвърлена като остарял парцал, авторът се надява, че тази добродетел все пак ще намери своите защитници в невинните деца. Нека да разгледаме цитат от произведението "Изгубена съвест":

Загубена съвест. В миналото хората се тълпяха по улиците и театрите; по стария начин или се изпреварваха, или се изпреварваха; те се суетяха по стария начин и хващаха парчета в движение и никой не предполагаше, че нещо изведнъж липсва и че някаква тръба е спряла да свири в общия витален оркестър<…>Междувременно бедната съвест лежеше на пътя, измъчвана, оплювана, стъпкана под краката на пешеходците ...

Защо Салтиков-Шчедрин се обърна към жанра на приказката?

Един от онези писатели, които оцениха този привидно лесен и неусложнен жанр на приказката, беше Михаил Евграфович Салтиков-Щедрин

Именно в жанра на приказките най-ярко се проявиха идейно-художествените характеристики на сатирата на Шчедрин: нейната политическа острота и целенасоченост, безпощадност и дълбочина на гротескния, хитър искрящ хумор.

В приказките на Шчедрин пред нас се появяват познати образи на стара Русия: владетели тирани (приказките „Бедният вълк“, „Мечката във воеводството“), жестоки експлоататори („Дивият земевладелец“, „Приказката за това как един Човек нахрани двама генерали"), примирени граждани ("Мъдрият мино", "Самоотвержен заек"), безмилостни и глупави владетели ("Богатир", "Орел покровител") и накрая образът на великия и многострадален руснак хора („Коняга“, „Забравлива овца“, „Петиция Гарван“ и много други). Животинските маски не скриват истинското лице, същността на тези любими образи на Шчедрин, а напротив, подчертават и дори го излагат.

И не е случайно, че разцветът на приказния жанр пада на Шчедрин през 80-те години на 19 век. Именно в този период на бурни политически страсти в Русия сатирикът трябваше да търси форма, която е най-удобна за заобикаляне на цензурата и в същото време най-близка, разбираема за обикновените хора.

В приказките на Шчедрин, както и в цялото му творчество, се противопоставят две социални сили: трудещите се и техните експлоататори. Хората се появяват под маските на мили и беззащитни животни и птици, експлоататорите - в образите на хищници. Символ на селска Русия, измъчена и лишена, е образът на Коняга от едноименната приказка.

В почти всички приказки образът на селския народ е изобразен от Шчедрин с любов, диша неразрушима сила, благородство. Човекът е честен, прям, мил, необичайно бърз и умен. Той може всичко: да вземе храна, да шие дрехи; той побеждава стихийните сили на природата, шеговито преплува "океан-море". А селянинът се отнася иронично към своите поробители, без да губи самоуважение. Генералите от приказката „Как един човек нахрани двама генерали“ изглеждат като нещастни пигмеи в сравнение с великана. За да ги изобрази, сатирикът използва напълно различни цветове. Те "нищо не разбират", те са мръсни духовно и физически, те са страхливи и безпомощни, алчни и глупави. Ако търсите животински маски, то маската на прасе е точно за тях.

Всички приказки на Шчедрин бяха подложени на цензура и многобройни промени. Много от тях са публикувани в нелегални издания в чужбина. Маските на животинския свят не можаха да скрият политическото съдържание на приказките на Щедрин. Прехвърлянето на човешки черти и социални функции в животинския свят създаде комичен ефект, ясно разкри абсурдността на съществуващата реалност.

Понякога Шчедрин, след като е взел традиционни приказни образи, дори не се опитва да ги въведе в приказна обстановка или да използва приказни трикове. Чрез устните на героите от приказката той директно излага представата си за социалната реалност.

Езикът на приказките на Шчедрин е дълбоко народен, близък до руския фолклор. Сатирикът използва не само традиционни приказни похвати, образи, но и пословици, поговорки, поговорки: „Ако не даваш дума, бъди силен, но ако я дадеш, дръж се!“, „Ушите не растат над челото”, „Хижата ми е на ръба”, „Простотията е по-лоша кражба.” Диалогът на героите е колоритен, речта очертава специфичен социален тип: властен, груб орел, сърдечен идеалистичен карак, разпуснат канар, страхлив заек и др. Героите, олицетворяващи трудовите хора, имат особен език. Речта им е естествена, интелигентна, стегната. Това е речта на човек, не на маска, не на марионетка. Отличават се с дълбок лиризъм, словото им идва от изстрадано и добро сърце.

„Приказките“ на Шчедрин в миниатюра съдържат проблемите и образите на цялото творчество на великия сатирик. Ако Шчедрин не пишеше нищо друго освен "Приказки", тогава само те биха му дали правото на безсмъртие. От тридесет и двете приказки на Шчедрин, двадесет и девет са написани от него през последното десетилетие от живота му и само три приказки са създадени през 1869 г. По този начин този жанр, така да се каже, обобщава четиридесетте години от творческата дейност на писателя.

Раздели: Литература

Цел:развитие на изследователската компетентност на учениците по примера на сатирични приказки M.E. Салтиков-Шчедрин, асоциативно мислене, преподаване на групова работа и сравнителен анализ на произведения, обогатяване на речта на учениците с визуални и изразителни средства на езика.

Епиграф:

Сатир ескортира всичко остаряло в царството на сенките ...

М. Е. Салтиков-Щедрин

Приказките са мощни в своята мисъл, забавни и същевременно
трагични в злобата си, очарователни в езика си
съвършенство.

А. В. Луначарски

Оборудване: колекция от приказки на Салтиков-Шчедрин, илюстративен материал за плана за анализ на произведението.

По време на часовете

I. Встъпителна реч на учителя.

М. Е. Салтиков-Шчедрин е писател сатирик. Неговото творчество продължава и задълбочава сатиричното направление в руската литература, започнато от Грибоедов и Гогол. Шчедрин пише романи, драми, есета, разкази, рецензии, приказки.

Върхът на сатиричното майсторство и въплъщение на идеологическите търсения на писателя-гражданин са известните „Приказки“, които съвременните литературни критици наричат „малка енциклопедия на неговата сатира“.

II. Актуализация на знанията.

Какво е приказка?

Кога и по каква причина Салтиков-Шчедрин се обърна към жанра на приказката?

Какво е сатира?

Отговори на учениците:

Приказката е един от най-ярките фолклорни жанрове.

В И. Дал го нарече „вълшебна история, безпрецедентна и дори неосъществима история, легенда“. Историята е заплетена, странна, необичайна. Разказва за чудотворни събития, героични дела, истинска любов. Всяка фантастична история задължително съдържа сериозен морален урок, защото приказката е въплъщение на народната мъдрост, народните идеали за доброто и злото. Може би затова, за разлика от други жанрове на устното изкуство, тя продължава живота си в литературата.

Според темата приказките са вълшебни, битови, за животни, според характера на отношението към изобразяваното - хумористични и сатирични.

Салтиков-Шчедрин два пъти се обръща към жанра на приказката в творчеството си: първият път - през 1869 г., вторият път - през 80-те години. Приказките имат различни адресати и проблеми. Общо Салтиков-Шчедрин има 32 приказки. През 1869г. На страниците на списанието "Отечественные записки" Шчедрин започва да публикува цикъла "За децата". Беше поставено началото на приказния цикъл

"Историята за това как един човек нахрани двама генерали."
— Съвестта си отиде.
"Див стопанин"

Писателят придружава тези три произведения с изявлението: „Авторът на тези истории възнамерява да издаде книга за детско четене...“. Те обаче надхвърлиха границите на детската тематика и Шчедрин реши, че жанрът на сатиричната приказка предоставя големи възможности за художествено решаване на социални проблеми.

През последното десетилетие от живота си (1882-1886) Салтиков-Шчедрин написва 29 приказки, обединявайки ги в книгата „Приказки за деца на прелестна възраст“. Неслучайно разцветът на жанра на приказката пада върху Шчедрин през 80-те години. Именно в този период на политическа реакция в Русия сатирикът трябваше да търси форма, която е най-удобна за заобикаляне на цензурата и в същото време най-близка и разбираема за обикновения читател. Адресатът на приказките, според определението на автора, са деца на справедлива възраст, тоест тези, които са запазили наивни илюзии и безгрижен детски поглед към тежката реалност.

Цензорът Лебедев, след като прочете разказите на Шчедрин, пише: „Намерението на г-н Салтиков да публикува своите приказки в отделни брошури, струващи не повече от 3 копейки и следователно за обикновените хора, е повече от странно. Това, което г-н Салтиков нарича приказки, съвсем не отговаря на името им; неговите приказки са същата сатира, а сатирата е каустична, тенденциозна, повече или по-малко насочена срещу нашата социална и политическа структура ... ”.

Цензурата забранява публикуването на приказки, чиято цел е да събудят народа, но те достигат до читателя.

III. Създаване на проблемна ситуация.

Беше прочетена друга книга, запознаване с нови герои, беше отворена интересна страница от руската класика - светът на приказката на Салтиков-Щедрин.

Това е едновременно поглед към нашата история и опит да се разбере какво се е случило с хората през втората половина на 19 век. А за вас и мен - още една възможност да помислим, да поразсъждаваме върху проблемите, които вълнуваха автора и неговите герои и които карат и нас, съвременните читатели, да се замислим.

IV. Групова работа (изследване).

Сатиричното фентъзи на последната книга на Шчедрин се основава на народни приказки за животни. Заимствайки готови приказни сюжети и образи от хората, писателят развива в тях сатирично съдържание, а фантастичната форма е надежден начин на „езопския“ език, разбираем и достъпен за най-широките слоеве на руското общество.

Условно всички приказки на Салтиков-Шчедрин могат да бъдат разделени на 4 групи:

1) сатира върху правителствените кръгове и управляващата класа;

2) сатира върху либералната интелигенция;

3) приказки за хората;

4) приказки, които изобличават егоистичния морал и утвърждават християнските социалистически идеали.

Обща задача: да изберете от самостоятелно прочетените приказки една, съответстваща на посочените групи, и да я изучавате.

Студентите предложиха за изследване:

1 група - "Мечка във войводството".

Група 2 - "Безкористен заек".

Група 3 - "Карас е идеалист."

4 група – „Христова нощ”.

План за анализ на историята.

1. Време за създаване на приказка.

2. Основната тема на приказката.

3. Художествено своеобразие на приказката.

4. Особености на езика.

5. Смисълът на приказката.

6. Създаване на илюстрация към тази приказка.

7. Подбор на епиграф към сатирично произведение.

V. Резултатът от изследването е представянето на групите.

VI. Работете с епиграфа към урока и илюстративен материал към приказките на Салтиков-Шчедрин.

VII. Обобщение на урока.

Приказките са резултат от четиридесет години дейност на писателя, резултат от целия му творчески път. В тях се преплитат комичното и трагичното, съчетава се фантазията с реалността, широко се използват хипербола, гротеска, езопов език. В приказките, както и в цялото творчество на M.E. Салтиков-Шчедрин се противопоставят 2 социални сили: трудещите се, които действат под маските на беззащитни животни и птици, и експлоататорите - под формата на хищници. Авторът въвежда злободневни политически мотиви в света на приказките, разкрива сложните проблеми на нашето време. Може да се каже, че както идеологическото съдържание, така и художествените характеристики на сатиричните приказки са насочени към възпитаване на уважение към народа и граждански чувства у руския народ.

Сатиричните приказки на Салтиков-Шчедрин са специален жанр, който абсорбира

фолклорна традиция (начало, поговорки, поговорки, постоянни епитети) и авторски методи на сатирично писане (памфлет, "вечност" на темата, съвременни аналогии, смесване на реалното и фантастичното, ирония, абсурд, "говореща" символика, алегоризъм) . Сатирична приказка, близка до басня, анекдот, притча, легенда, беше за Шчедрин „гъвкав” жанр, ориентиран към най-широката читателска аудитория и вкоренен в руската словесна култура.

Салтиков-Шчедрин трудно може да се нарече разказвач: той направи твърде горчиви изводи, отразявайки живота на Русия през втората половина на 19 век. Но колкото по-внимателно писателят се взираше в заобикалящата го действителност, толкова по-ясно разграничаваше мрежите от „безпрецедентни неща“, които я оплитаха. Нечуваната жестокост на политическия режим, чудовищната безправност на народа наистина граничеше с фантазията. Всичко това допринесе за привлекателността на Салтиков-Шчедрин към жанра на приказката. Може би няма никаква достоверност в малките шедьоври на писателя, но има истина. Всяка една от приказките е цялостно и съвършено произведение.

- Какви литературни традиции следва Салтиков-Шчедрин, когато създава приказки?

(Традиции на Пушкин: „Приказката за златното петле“, „Приказката за свещеника и неговия работник Балда“, „Приказката за цар Салтан“; басните на Крилов са „езопски“ език; могат да се сравнят с произведенията на Некрасов „Размишления при входната врата”, „Железният път”: и двамата автори се стремят да събудят самосъзнанието на хората и говорят горчиво за дългото страдание на народа).

- Какви са особеностите на приказките на Салтиков-Щедрин.

(Писателят изненадващо фино успява да пресъздаде духовния образ на народния разказвач, въплъщавайки в него онова свойство на руския национален характер, което Пушкин определя като „весела хитрост на ума и живописен начин на изразяване“. И речникът , и фразеологията, и интонационният модел на приказките на Шчедрин възпроизвеждат диалекта на народния разказвач) .

- Какво е общото и отличителното в народните приказки и приказките на Шчедрин, приказките от ново време?

Приказките от съвремието, подобно на народните приказки, говорят за вечни проблеми, които вълнуват човек във всяка епоха: за живота и смъртта, любовта и омразата, благородството и подлостта, доброто и злото. Вярно е, че в приказките от 19-ти и 20-ти век има повече тъжно, отколкото радостно.

Имаше твърде много страдания за хората. Разклати вярата им в "приказките се сбъдват". Обръщението към обичания от всички жанр обаче свидетелства за желанието на писателите да лекуват „болестите на обществото“, да спасяват човешките души, да възстановяват надеждата за справедливост и щастие. Тази позиция е близка до големия руски сатирик М. Салтиков-Шчедрин.