Как се отнася обществото Famus към чуждестранното? Famus Society в комедията "Горко от ума"

Комедията "Горко от ума" е написана от Грибоедов през 1824 г. Той дава обща картина на целия руски живот през 10-20-те години на 19 век, възпроизвежда вечната борба между старото и новото, която се разгръща с особена сила по това време не само в Москва, но и в цяла Русия между два лагера: напредналите, декабристки настроени хора "от сегашния век" и феодалите, представители на "миналия век".

Всички образи на комедията са дълбоко реалистични. Фамусов, Скалозуб, Молчалин, Хлестова, измамникът Загорецки - всички те са отражение на реалността. Тези хора са глупави и продажни, страхуват се от просвещението и напредъка, мислите им са насочени само към придобиване на почести и титли, богатство и накити, те образуват единен лагер на реакцията, която потъпква всичко живо.

Обществото Famus е традиционно. Основите на живота му са такива, че човек трябва да учи, „гледайки старейшините“, да унищожава свободомислещите мисли, да служи с подчинение на властите и най-важното да бъде богат. Идеалите на това общество са представени в монолозите на Фамусов:

...ето един пример:

Покойникът беше уважаван камергер,

С ключа и той знаеше как да предаде ключа на сина си;

Той беше богат и беше женен за богата жена;

Женени деца, внуци;

Той почина и всички го помнят с тъга.

Кузма Петрович! Мир на праха му! -

Какви аса живеят и умират в Москва!..

Фамусов, стар московски благородник, заслужаваше всеобщо благоволение в столичните среди. Той е приветлив, учтив, остроумен, весел. Но това е само външната страна. Авторът разкрива цялостно образа на Фамусов. Това е не само гостоприемен домакин, но и твърд собственик на крепостни селяни, яростен противник на просвещението. „Отнесете всички книги и ги изгорете“, казва той.

Чацки, от друга страна, представител на „настоящия век“, мечтае „да вложи ум, гладен за знания, в науката“. Той е възмутен от правилата, установени в обществото на Фамус, тъй като то разглежда човек според неговия произход и броя на крепостните души. Самият Фамусов мечтае да омъжи дъщеря си София по-изгодно и й казва: „Ах! майко, не довършвай удара! Който е беден, той не е двойка за вас. И след това добавя: „Ето, например, ние от незапомнени времена казваме, че почит се дължи на баща и син; бъдете бедни, но ако има души от две хиляди членове на семейството - това и младоженеца. За разлика от представителите на обществото Famus, Chatsky копнее за "възвишена любов, пред която целият свят е прах и суета".

В отношенията между Чацки и обществото на Фамус се разкриват възгледите на "миналия век" за кариерата, службата, това, което е най-ценно в хората. Фамусов взима на служба само роднини и приятели. Той уважава ласкателството и сервилността. Той иска да убеди Чацки да служи, „гледайки старейшините“, „да замени стол, да вдигне носна кърпичка“. Чацки възразява на това: „Бих се радвал да служа, отвратително е да служа.“ Той приема работата си много сериозно. И ако Фамусов го третира формално, бюрократично („подписано, така че от раменете му“), тогава Чацки казва: „Когато съм в бизнеса, аз се крия от забавление, когато се лудувам, лудувам, и смесването на тези два занаята е тъмнината на занаятчиите, аз не съм от тях."

Фамусов се тревожи за делата само на едната страна, страхувайки се смъртно, „за да не се натрупат много от тях“. Той не смята слугите си за хора, държи се грубо с тях, може да ги продаде, да ги заточи на каторга. Нарича ги магарета, бучки, нарича Петрушка, Филка, Фомки. По този начин представителите на обществото Famus третират услугата като източник на лични ползи, услуга на „лица“, а не на „кауза“.

Чацки, от друга страна, се стреми да служи на отечеството, на „каузата, а не на отделните личности“. Той презира Тихия, който е свикнал да „угажда на всички хора без изключение – на собственика, където живея, на шефа, с когото ще служа, на слугата му, който чисти рокли, на портиера, на портиера, за да избегне злото, портиерско куче, така че да е привързан." Всичко в Молчалин: и поведение, и думи - подчертават малодушието на неморалния кариерист. Чацки горчиво говори за такива хора: "Мълчаливите са блажени в света!" Това е Молчалин, който най-добре подхожда на живота си. Той също е талантлив по своему. Той спечели благоволението на Фамусов, любовта на София, получи награди. Той цени най-вече две качества на своя характер: „умереност и точност“. За Фамусов и неговия кръг мнението на света е свято и непогрешимо, най-ужасното нещо е „какво ще каже принцеса Мария Алексевна!“

Скалозуб е друг виден представител на обществото Фамус. Фамусов мечтаеше да има такъв зет. Все пак Скалозуб е „и златна торба, и се цели в генерали“. Този характер съдържаше типичните черти на реакционера от времето на Аракчеев. „Хриптене, удушен човек, фагот, съзвездие от маневри и мазурки“, той е същият враг на образованието и науката като Фамусов. „Няма да ме заблудите с учене“, казва полковникът.

Съвсем очевидно е, че самата атмосфера на обществото Famus кара представителите на по-младото поколение да проявяват своите отрицателни качества. И така, София използва острия си ум за откровени лъжи, неволно разпространява слуха за лудостта на Чацки. София напълно отговаря на морала на "бащите". И въпреки че е умно момиче, със силен, независим характер, горещо сърце, мечтателна душа, все пак фалшивото възпитание, внушило на София много отрицателни качества, я направи представител на общоприетите възгледи в този кръг. Тя не разбира Чацки, не оценява неговия остър ум, неговата критичност. Тя не разбра Молчалин, който „я обича според нейното положение“. Не е по нейна вина, че София се превърна в типична млада дама от средата на Фамусов. Обществото, в което е родена и живяла, е виновно, „тя е съсипана, в задух, където нито един лъч светлина, нито един поток чист въздух не проникна“ (I. A. Гончаров. „Милион мъки“).

Още един герой от комедията е много интересен. Това е Повторението. Той е напълно безпринципен човек, „безделник“, но той беше единственият, който смяташе Чацки за „висок ум“ и, без да вярва в неговата лудост, нарече глутницата гости на Фамусов „химери“ и „игра“. Така той беше поне едно стъпало над всички тях.

"Така! Изтрезнях напълно “, казва Чацки в края на комедията. Какво е това - поражение или просветление? Да, финалът на комедията далеч не е весел, но Гончаров е прав, когато каза това: „Чацки е счупен от количеството стара сила, нанасяйки й смъртоносен удар с качеството на свежа сила“. И съм напълно съгласен с Гончаров, който смята, че ролята на всички Чацки е „пасивна“, но в същото време винаги „печеливша“. Чацки се противопоставя на обществото на невежите и феодалите. Той се бори срещу благородни злодеи и подлизурци, измамници, мошеници и измамници. В известния си монолог „А кои са съдиите? ..“ той изобличава подлия и вулгарен свят на Фамус, в който руският народ се е превърнал в обект на покупко-продажба, където собствениците на земя дори обменят крепостни за кучета:

Този Нестор на благородните злодеи,

Тълпа, заобиколена от слуги;

Ревностни, те са в часовете на виното и битката

А честта и животът го спасяваха неведнъж: внезапно

Смени им три хрътки!!!

Чацки защитава истински човешки качества: човечност и честност, интелигентност и култура. Той защитава руския народ, своята Русия, от всичко инертно и изостанало. Чацки иска да види грамотна, просветена Русия. Той защитава своята гледна точка в спорове, разговори с всички герои в комедията "Горко от ума", насочвайки целия си ум и решителност към това. Следователно околната среда отмъщава на Чацки за истината, за опит да наруши обичайния начин на живот. „Миналият век“, тоест обществото на Фамус, се страхува от хора като Чацки, защото те посягат на начина на живот, който е в основата на тяхното благополучие. Последният век, на който Фамусов толкова се възхищава, Чацки нарича век на "подчинение и страх".

Обществото на Фамус е силно, принципите му са твърди, но Чацки също има съмишленици. Това е братовчедът на Скалозуб („Рангът го последва: той внезапно напусна службата, започна да чете книги в селото“), племенникът на принцеса Тугуховская. Самият Чацки постоянно казва „ние“, „един от нас“, като по този начин говори не само от свое име. Така А. С. Грибоедов искаше да намекне на читателя, че времето на „миналия век“ минава, то се заменя от „настоящия век“, силен, интелигентен, образован.

Общество Famus. Те имат черти, които са общи за много други хора, а други за целия човешки род А. С. Грибоедов

През 1824 г. Грибоедов създава безсмъртната комедия „Горко от ума“, която е отражение на острата политическа борба, която се води през 20-те години на 19 век между реакционните крепостни собственици и все още малобройното, но вече възникващо прогресивно дворянство, от чиито в средата на героите на Сенатския площад са декабристите.

Реакционерите се стремяха във всичко да запазят самодържавната крепостническа система и вкоренения аристократичен живот, виждайки в това основата на своето благосъстояние. Прогресивните благородници се бориха срещу "миналия век" и го противопоставиха на "настоящия век". Сблъсъкът между „епохата на миналото” и „епохата на настоящето” е основната тема на комедията.

„Настоящият век“, според Грибоедов, е продукт на революционни настроения в благороднически кръгове. От прогресивните благородници идват декабристите, първите, които се опитват да приложат своите революционни идеи.

Московското благородство е разнообразно по състав: има графове и князе, висши и средни чиновници, военни, земевладелци, празни говорещи като Репетилов, „лъжци, комарджии и крадци“ като Загоредки, клюкари и празни „горелки. ки: ши“. Пред нас е тълпа от празни, празни, бездушни и вулгарни хора:

В любовта на предателите, във враждата на неуморните,

Неукротими разказвачи,

Непохватни мъдреци, хитри простотии,

Зловещи старици, старци,

Разлагане над измислици, глупости.

Тези хора са жестоки крепостни собственици, безмилостни мъчители. Сановникът Фамусов заплашва слугите си със страшни наказания и за най-малкото провинение. „Да те работя, да те уреждам!“ - вика той. Московският господар е готов да изпрати крепостните, които не харесва, във военно селище. Чацки говори възмутено за собственика на земята, който:

Той караше до балета на крепостта на много фургони

От майки, бащи на отхвърлени деца

Накараха цяла Москва да се възхити на тяхната красота,

Но длъжниците не се съгласиха на отсрочката:

Купидоните и Зефирите са ИЗЧЕРПАНИ!!!

Земевладелците не смятат своите крепостни за хора. Старата Хлестова, например, поставя прислужницата си наравно с куче:

От скука взех момиче и куче с мен.

Крепостната идеология определя всички отношения между представителите на Москва на Фамусов, те дори търсят младоженец по броя на крепостните:

Бъди беден, да, ако го получиш

Души от хиляда две племена,

Това и младоженеца.

Крепостното право беше нормално явление за обществото на Фамус, то напълно отговаряше на интересите на благородството, беше източник на богатство и печалба. Представителите на московското благородство мислят само за ранг, богатство и високи връзки. Те третират службата формално, бюрократично, като източник на обогатяване и напредък. „Само ако можех да вляза в генералите“, казва полковник Скалозуб, аракчеевски участник, тесногръд и груб човек. Целта на службата му в армията е да получава звания, ордени и медали по всякакъв начин:

Да, за да получите рангове, има много канали.

И Фамусов не крие отношението си към услугата:

И имам какво става, какво не.

Моят обичай е следният:

Подписано, така че от раменете ви.

Като джентълмен, той гледа с пренебрежение на всяка работа, приема само роднини на служба.

При мен много рядко се срещат служители на непознати;

Все повече сестри, снахи деца;

Как ще въведеш в кръщенето?

до мястото

Е, как да не угодиш на собствения си малък мъж!

Фамусов не служи на каузата, а на хората, тъй като службата за хората от неговия кръг е източник на звания, награди и доходи. Най-сигурният начин за постигане на тези облаги е сервилността към висшестоящия.

Не е за нищо, че идеалът на Фамусов е Максим Петрович, който, докато се радваше на благосклонност, „се наведе“, „смело пожертва тила си“, но беше третиран любезно в съда, „знаеше уважение пред всички“. Молчалин дори няма собствено мнение:

На моята възраст човек не трябва да се осмелява да има Неговата присъда.

Той обаче се справя навсякъде:

Там Моска ще удари навреме;

Тук е точно за поставяне на карта.

И той има кариера:

... ще достигне известни степени,

Все пак днес обичат тъпите.

И тези хора управляваха държавата. Чацки говори за тях възмутено:

Къде, покажете ни, бащи на отечеството,

Кои да вземем като проби?

Тези не са ли богати в грабеж?

Просвещението, науката, движението към прогрес предизвикват специална омраза сред хората от кръга на Фамусов. Фамусов дава на дъщеря си образование, в което възможността за истинско просветление е предварително изключена:

Да научим дъщерите си на всичко -

И танци! и пяна! и нежност! и въздиша! Самият Фамусов не се отличава с образование и не намира никаква полза в четенето. Той обяснява причините за свободомислието по следния начин:

Ученето е чумата, ученето е причината

Това, което сега е повече от всякога,

Луди разведени хора, и дела, и мнения.

И последната му дума за просвещението и образованието и Русия е „да се вземат всички книги, но да се изгорят“. Следователно, в просветлението, московският джентълмен Фамусов вижда опасност, заплашваща цялата държавна система на Русия от този период.

Полковник Скалозуб, олицетворение на мартинетската глупост и невежество, който "никога не беше изрекъл мъдра дума", подобно на Фамусов, враг на просвещението и всичко напреднало. Той бърза да зарадва гостите на Фамусов с факта, че има проект за лицеи, училища, гимназии. „Те ще учат само по нашия начин: едно, две. И книгите ще се пазят така, за големи поводи. Тази омраза към всичко напреднало е съвсем разбираема, благородното общество се страхуваше да не загуби своите привилегии.

Известното общество е чуждо на националната култура, руските обичаи, възхищението от чуждото се е превърнало в мода, стига до абсурд, Чацки казва, че обществото „дава всичко в замяна“:

И обичаи, и език, и свята древност,

И величествени дрехи на друг Според клоунския модел.

Чацки отбелязва, че сред благородството "доминира смес от езици: френски с Нижни Новгород".

Изтъкнати московчани посрещат радостно всеки чужденец. Според французин от Бордо той

Дойдох и открих, че ласките нямат край,

Нито звук на руснак, нито руско лице не срещнах.

Основното в това общество е „балове, вечери, картички, клюки“. Вчера имаше бал, а утре ще има два.

Фамусов прекарва времето си в безделие, безделие, празни забавления, разговори, на вечери. Татяна Юриевна Фамусова, позната, дава топки от Коледа до Великия пост и празници през лятото в дачата. Това общество не може без клюки, защото клюките са една от основните му характеристики. Тук знаят тънкостите на всеки благородник и ще кажат кой е богат, кой е беден и колко крепостни души има Чацки:

„Четиристотин“ – „Не! триста".

И Хлестова обидено добавя:

„Не познавам имотите на другите хора!“

Сред московските асове намира своето място „известният измамник, мошеник Антон Антонич Загорецки“, който е приет само защото е „майстор на раболепието“. Репетилов характеризира фамус обществото, в което се подчертава празното фразерство, показното свободомислие.

Така във всеки от героите и задкулисните персонажи авторът успя да открие определен тип представител на московското благородство, като името на всеки тип се крие в името на героя, който го представлява.

И така, представителите на обществото на Фамус се характеризират с липсата на високоморални чувства, преобладаването на егоистичните интереси, идеала за празен живот, възгледа за службата като средство за постигане на лични облаги, моралната разпуснатост в хората, раболепието към " по-висши" хора и деспотично отношение към "по-ниските": селяни, слуги, - ниско ниво на образование, страст към френската култура, страх от истинско просветление.

Грибоедов много точно определи идеалите на това общество. Те са прости: „да вземеш награди и да се забавляваш“. Обществото Famus е лицето на цялата благородна Русия от онези години. Като напреднал човек на своето време, Грибоедов не само осмива това общество, но безмилостно осъжда феодалната система и призовава за нейното унищожение - това е революционното значение на комедията. Така са го разбирали декабристите и всички прогресивни хора на руското общество.

В комедията "Горко от ума" A.S. Грибоедов, основният елемент на образа са нравите на московското консервативно благородство. Именно изобличаването на остарелите, остарели аристократични възгледи по остри социални проблеми е основната задача на тази пиеса. Всички отрицателни черти на земевладелците-крепостници от началото на 19 век са концентрирани в многобройни представители на "миналия век" в комедията - в обществото на Фамус.

Образът на Фамусов в комедията "Горко от разума"

Основният защитник на идеите на "миналия век" в пиесата е Павел Афанасиевич Фамусов. Той заема влиятелен пост, богат и знатен. Именно в неговата къща се развива действието на комедията. Обществото на консервативните благородници е кръстено на него в пиесата. Образът на този герой отразява чертите на цялата московска аристокрация от началото на 19 век.

В творбата „Горко от ума“ обществото на Фамус е изобразено като лагер от хора, които ценят в човек само висок ранг, пари и връзки. Личните качества в света нямат тежест. Фамусов строго и категорично заявява на дъщеря си: „Който е беден, не е за теб“.

Той, "както всички московски", иска да види богат и знатен човек в своите зетьове. В същото време парите и ранговете в обществото на земевладелците се считат за най-високата ценност на човек: „Бъдете по-нисши, но ако има две хиляди семейни души, това е младоженецът“.

Образът на Фамусов също отразява навика на благородниците да прекарват живота си "в празници и разточителство". В календара на Фамусов, който той чете със слугата си във второ действие, са предвидени само вечери, помени и кръщенета. И той се отнася официално към бизнес делата си. Фамусов подписва документите, без да гледа: „Но имам, какво има, какво не е така, моят обичай е такъв, подписан, така че от раменете ми.“

В комедията "Горко от ума" навикът на московското благородство да назначава хора за печеливши работни места също се осъжда не от техните бизнес качества, а въз основа на семейни връзки. Фамусов признава: „При мен служителите на непознати са много редки: все повече и повече сестри, снаха, деца.“
В лицето на Фамусов Грибоедов изобразява обществото на Фамус като цяло. Тя се появява пред читателя като общество от хора, които изпитват презрение към смирените и бедните и се прекланят пред чина и парите.

Полковник Скалозуб като идеал за благородник в обществото на Фамус

За себе си Фамусов вижда полковник Скалозуб, който е представен в комедията като изключително глупав мартинет, като най-желания зет за себе си. От друга страна, той е достоен за ръката на София, дъщерята на Фамусов, само защото е „хем златна торба, хем се стреми да стане генерал“. Титлата му е получена по същия начин, по който се получава всеки ранг в Москва - с помощта на връзки: „За да получите ранг, има много канали ...“

Скалозуб, подобно на Фамусов, осигурява покровителство на своите роднини и приятели. Например, благодарение на усилията на Скалозуб, неговият братовчед "получи много предимства в службата". Но когато го последва висок ранг, той напусна службата и отиде в селото, където започна да води спокоен и премерен живот. Нито Фамусов, нито Скалозуб са способни да се отнасят с разбиране към този акт, защото и двамата имат страстна любов към ранговете и положението в обществото.

Ролята на Молчалин в пиесата "Горко от разума"

Сред представителите на обществото Famus непременно трябва да присъстват благородници с не твърде високи рангове, но тези, които се стремят към тях, които ще изразят раболепно отношение към по-старото поколение, се опитват да му се подиграят. Това е ролята на Молчалин в пиесата "Горко от ума"

В началото на пиесата този герой се появява пред читателя като мълчалив и скромен любовник на София. Но веднага щом момичето не успява да сдържи чувствата си към Молчалин публично, истинското му лице започва да се разкрива. Той, подобно на Фамусов, много се страхува от слуховете на хората: „Злите езици са по-лоши от пистолета“. Той няма чувства към София, но изобразява нейния любовник, за да угоди на дъщерята на "такъв човек". Молчалин е научен от детството да „моля ... собственика, където живее“, „шефа“, с когото ще бъде на служба.

Молчалин мълчи и помага само защото все още няма висок ранг. Той е принуден „да зависи от другите“. Такива хора са "блажени в света", защото аристократичното общество чака само възхищение и услужливост по техен адрес.

Комедийни герои извън сцената

Обществото на Famus в комедията "Горко от ума" е доста многобройно. Освен това нейните граници се разширяват и поради въвеждането на герои извън сцената в пиесата.
Забележителен в това отношение е образът на Максим Петрович, чичото на Фамусов, който се възхищава от феодалните земевладелци заради способността му да "служи". Фамусов не смята за унижение желанието си да забавлява императорския двор, като се излага на присмех. За него това е проява на интелигентност. Но Максим Петрович беше „все в ред“ и имаше „сто души на служба“.
Фамусов си спомня и покойния Кузма Петрович. Основната му характеристика е „богат и е бил женен за богата жена“.

В пиесата се споменава влиятелната Татяна Юриевна. Много е полезно да бъдеш в добри отношения с нея, защото „чиновниците и чиновниците са всички нейни приятели и всички роднини“.
Героите извън сцената помогнаха на Грибоедов да даде по-ярко и запомнящо се описание на обществото Famus.

заключения

Московското аристократично общество в комедията "Горко от ума" е представено като общество, което се страхува от всичко ново, прогресивно, напреднало. Всяка промяна във възгледите на благородството застрашава тяхното лично благополучие, техния обичаен комфорт. По време на написването на пиесата идеалите на „епохата на миналото“ бяха все още много силни. Но в обществото на благородниците вече са узрели противоречия, които по-късно ще доведат до замяната на старите възгледи и ценности с нови.

Кратко описание на обществото Famus и описание на идеалите на неговите представители ще помогнат на учениците от 9 клас, когато пишат есе на тема „Обществото Famus в комедията Горко от разума“

Тест на произведения на изкуството

Многобройни актьори от комедията, които представляват благородното общество на столицата, успешно се допълват от герои извън сцената. Ние не ги виждаме на сцената, но знаем за тяхното съществуване от разказите на други герои. Максим Петрович, както и Татяна Юриевна, Кузма Петрович, принцеса Мария Алексеевна и много други принадлежат към такива образи извън сцената. Всички те принадлежат към обществото Famus. Благодарение на тях Грибоедов разширява обхвата на комедията далеч отвъд Москва, а също така включва придворни в работата.

Именно поради наличието на извънсценични персонажи произведението се превръща в пиесата, която дава най-подробна картина на живота на Русия през 20-те години на 19 век. Горко от ум реалистично показва социалната ситуация, която е узряла по това време, борбата, която се разгръща в цялата страна между декабристите, революционно настроените хора и привържениците на крепостничеството, защитниците на старата система.

Помислете първо за консервативното благородство, така наречените поддръжници на античността. Тази доста голяма група е обществото Famus. Как го описва Грибоедов?

1. Тези хора, особено по-старото поколение, са убедени крепостни собственици, привърженици на автокрацията, запалени защитници на старата структура на обществото. Те ценят миналото, дългогодишните традиции за изграждане на социални отношения. Те харесват времето на Екатерина II, защото тази епоха е известна със своята специална сила, силата на благородните земевладелци. Фамусов с благоговение и благоговение се отнася към спомените от двора на кралицата. Той прави паралел, сравнява сегашния съдебен кръг и двора на Катрин, цитирайки като пример личността на благородника Максим Петрович.

По-късно Фамусов казва, че старите хора са недоволни от новите тенденции в политиката, действията на младия цар, който според тях е твърде либерален. Защитниците на стария начин на живот се противопоставят на всичко ново, страхуват се от всякакви промени, които могат да разрушат познатия им свят. Много стари чиновници напуснаха постовете си в самото начало на царуването на Александър I. Те направиха това нарочно, в знак на протест, защото смятаха, че младите хора, с които царят се обгради, са твърде свободомислещи. Например адмирал Шишков, доста известен държавник, се върна на служба едва в момента, когато правителствената политика промени посоката си към рязко реакционна. И имаше много такива Шишкови, особено в Москва. Те определяха хода на обществения живот и затова Фамусов беше убеден, че такива хора ще продължат да влияят на политиката.

2. Старото общество упорито защитава благородните си интереси. В кръга на Фамусов човек се оценява въз основа на неговия произход и финансово състояние и не се обръща внимание на личните качества. Например, принцеса Тугуховская престава да се интересува от Чацки веднага щом стане ясно, че той далеч не е камерен юнкер и изобщо не е богат. Хлестова, в спор с Фамусов, доказвайки своята теза за наличието на един или друг брой крепостни селяни от Чацки, твърди, че знае всички имения безпроблемно, тъй като това е най-важното.

3. Такива благородници като Фамусов не виждат крепостни в крепостни, те се отнасят с тях жестоко. Чацки споделя спомените си, че един земевладелец разменил слугите си за три кучета и въпреки това те много пъти му спасявали не само честта, но и живота му. Хлестова поставя прислужницата и кучето си на една и съща линия: когато идва при Фамусов, тя нарежда да нахрани и двамата, като изпраща остатъците от вечерята. Самият Фамусов постоянно крещи на слугите, заплашва портиера да го изпрати да работи в селото.

4. Основната житейска цел за хората от обществото Famus е кариера, богатство, почести. Те смятат благородника Максим Петрович и дворцовия камергер Кузма Петрович, които някога са служили при Екатерина, като модели за подражание от всички. Фамусов ухажва Скалозуб, тъй като иска да даде дъщеря си за него. Това желание е продиктувано единствено от факта, че Скалозуб е богат и е направил успешна кариера. Старците смятат службата в обществото за източник на печалба, доходи, материално обогатяване и средство за получаване на звания. Никой не прави нещата по правилния начин, наистина. Например Фамусов в службата само подписва документите, предадени му от секретаря Молчалин. Но всеки с удоволствие използва служебното си положение. Фамусов постоянно наема различни роднини на негово място. Непотизмът, меценатството са най-често срещаното и масово нещо тук. Семейство Фамусови не се интересуват от интересите на държавата, те се интересуват само от лична изгода и полза. И това се отнася не само за държавната служба, но и за военната среда. Всеки може да стане успешен военен, ако бъде подкрепян, повишен, фаворизиран.

5. В образа на Молчалин авторът искаше да покаже основните характеристики на света на служителите, характерни за това време. Това е свиване, кариеризъм, безмълвност, способност да се харесва на властите. Молчалин беше разночинец или дребен благородник. Той започва службата си в Твер, но след това се прехвърля в Москва, за което допринася Фамусов. В Москва Молчалин бързо се издига в йерархията. Той отлично разбира какво трябва да се направи, ако искате да направите кариера. Минаха само три години и Молчалин успя да стане необходим на Фамусов, да получи няколко благодарности и да влезе в къщата на своя благодетел. Чацки му предсказва блестяща кариера, тъй като е добре запознат с този тип служители. Именно такива секретари по онова време можеха да станат благородни хора и да постигнат високи позиции. Молчалин разполага с всички необходими данни. Това е способността да се пристрастите, да спечелите доверие на влиятелни хора, безразсъдство в средствата за постигане на целта, точност, липса на морални принципи.

6. Скостялото, консервативно общество на феодалите много се страхува от всичко прогресивно. Тези хора възприемат всякакви нововъведения с враждебност, тъй като това може да застраши тяхната позиция, господство. Фамусов и гостите му са изненадващо единодушни в осъждането на идеите на Чацки. Те моментално се сплотиха в борбата срещу възгледите, които смятат за свободомислие. Те смятат просвещението за източник на всички свободи и затова се противопоставят на образователните институции и науките. Обществото Famus предлага радикален метод за борба с такова зло. Хлестова, принцеса Тугуховская също са негативно настроени към училища, интернати, лицеи.

7. Представителите на обществото от стария режим са чужди на своя народ, тъй като са получили определено възпитание в своето време. Чацки е възмутен от тази система, при която възпитанието на знатните деца е поверено на чужденци. В резултат на това младите благородници израснаха откъснати от всичко национално, руско, речта им се смеси с чужд език. От детството им се внушава въображаема потребност да подражават на германците или французите.

Така пред нас се появява обществото Фамус, очертано от Грибоедов с особено внимание. Авторът на комедията показва характерните, типични черти на феодалното благородство от онази епоха. Благородството е обзето от страх от освободителното движение, затова се противопоставя на Чацки, който е олицетворение на прогресивните хора. Грибоедов показва това общество чрез индивидуализирани образи, всеки от които е жив човек със свои черти, характер и особена реч.

The Famus Society в комедията Горко от ума

Идейно-тематичното съдържание на комедията се разкрива в нейните образи и в развитието на действието.

Голям брой актьори, представляващи московското благородно общество, са допълнени от така наречените образи извън сцената, т.е. Този материал ще помогне да се пише компетентно по темата за обществото Famus в комедията "Горко от разума". Резюмето не дава възможност да се разбере цялото значение на произведението, следователно този материал ще бъде полезен за задълбочено разбиране на творчеството на писатели и поети, както и на техните романи, разкази, разкази, пиеси, стихотворения.) д. такива герои, които не се появяват на сцената, но за които научаваме от историите на героите. И така, обществото Famus включва такива не-сценични герои като Максим Петрович, Кузма Петрович, "Нестор на благородните негодници", собственикът на земята - любител на балета, Татяна Юриевна, принцеса Мария Алексеевна и много други. Тези образи позволиха на Грибоедов да разшири рамката на сатиричната картина извън Москва, да включи в пиесата придворни кръгове. Благодарение на това „Горко от ума“ прераства в произведение, което дава най-широката картина на целия руски живот през 10-20-те години на 19 век, вярно възпроизвежда социалната борба, която се разгръща с голяма сила по това време в цяла Русия, а не точно в Москва. , между два лагера: напреднали, декабристки настроени хора и феодали, крепост на древността.

Нека се спрем първо на защитниците на античността, на консервативните маси на благородството. Тази група благородници съставлява обществото Famus. Как го характеризира Грибоедов?

1. Хората от кръга на Фамусов, особено по-старото поколение, са твърди поддръжници на автократично-феодалната система, закоравели реакционни крепостни собственици. Миналото е скъпо за тях, векът на Екатерина II, когато властта на благородните земевладелци беше особено силна. С благоговение Фамусов си спомня двора на кралицата. Говорейки за благородника Максим Петрович, Фамусов противопоставя двора на Екатерина с нов дворцов кръг:

Тогава не това, което е сега:

При императрицата той служи на Екатерина.

А в онези дни всичко е важно! четиридесет паунда...

Поклони се тъпо, не кимай.

Благородникът в случай, че още повече,

Не като другия, и пиеше и ядеше различно.

Същият Фамусов малко по-късно говори за недоволството на старите хора от новите времена, от политиката на младия цар, която им изглежда либерална.

Ами нашите старейшини? - Как ще вземат ентусиазма, Ще се съдят за делата, че думата е присъда, - В края на краищата, стълбове са всички, не духат никого в мустака, И понякога те говорят за правителството така, че ако някой ги е чул ... беда! Не че бяха въведени новости - никога, Бог да ни пази! .. Не ...

Това е именно новостта, от която се страхуват тези „преки канцлери, пенсионирани в умовете си“, врагове на свободния живот, които „извличат преценките си от забравените вестници от времето на Очаков и завладяването на Крим“. В началото на царуването на Александър I, когато се обгради с млади приятели, които изглеждаха свободомислещи на тези старци, те напуснаха службата в знак на протест. Това направи известният адмирал Шишков, който се върна към държавна дейност едва когато политиката на правителството взе рязко реакционна посока. Особено много такива Шишкови имаше в Москва. Те поставят върха на живота тук; Фамусов е убеден, че "без тях нещата няма да вървят", те ще определят политиката.

2. Обществото Фамус твърдо пази благородните си интереси. Тук човек се оценява само по произход и богатство, а не по лични качества:

Ето, например, ние правим от незапомнени времена,

Каква е честта на бащата и сина; Бъдете бедни, да, ако получавате достатъчно

Души от хиляда две племена,

Това и младоженеца.

Другият, поне бъди по-бърз, надут с всичко,

Позволи си да бъдеш мъдър човек

И няма да ги включат в семейството, не ни гледайте,

В крайна сметка само тук ценят благородството.

Говори Фамусов. Същото мнение споделя и княгиня Тугуховская. След като научи, че Чацки не е камерен юнкер и не е богат, тя престава да се интересува от него. Спорейки с Фамусов за броя на крепостните души на Чацки, Хлестова възмутено заявява: „Не знам имотите на други хора!“

3. Благородниците от кръга на Фамусов не виждат хора в селяните и брутално ги разбиват. Чацки си спомня например един земевладелец, който размени слугите си, които неведнъж спасиха честта и живота му, за три хрътки. Хлестова пристига при Фамусов за вечерта, придружена от „чернокосо момиче“ и куче и пита София: „Кажи им да се хранят вече, приятелю, те получиха подаяние от вечерята“. Ядосан на слугите си, Фамусов крещи на портиера Филка: „Хващай се на работа! да те уредя!“

4. Целта в живота на Фамусов и неговите гости е кариера, почести, богатство. Максим Петрович, благородник от времето на Екатерина, Кузма Петрович, камергер на двора - това са модели за подражание. Фамусов се грижи за Скалозуб, мечтае да омъжи дъщеря си за него само защото той "и златна торба, и се стреми да бъде генерал". Службата в обществото на Фамус се разбира само като източник на доходи, средство за постигане на звания и почести. Те не се занимават с дела по същество, Фамусов подписва само документите, които му представя неговият "бизнес" секретар Молчалин. Самият той признава това:

И имам какво става, какво не.

Моят обичай е следният: Подписано, така че от раменете ми.

Заемайки важния пост на „управител на държавно място“ (вероятно началник на архива), Фамусов поставя свои роднини на негово място:

При мен слугите на непознати са много редки:

Все повече сестрински, снахови деца. . .

Как ще започнете да въвеждате в кръщението дали в града,

Е, как да не угодиш на собствения си малък мъж!

Защитата, непотизмът е често срещано явление в света на Фамусови. Семейство Фамусов се грижи не за интересите на държавата, а за личната си изгода. Така е в държавната служба, но същото виждаме и сред военните. Полковник Скалозуб, сякаш повтаряйки Фамусов, заявява:

Да, за да получите рангове, има много канали;

За тях като истински философ съдя:

; Просто искам да съм генерал.

Той прави кариерата си доста успешно, откровено обяснявайки това не с личните си качества, а с факта, че обстоятелствата го благоприятстват:

Много съм щастлив от моите другари,

Свободните места са само отворени:

Тогава старейшините ще бъдат изключени от други,

Други, виждате, са убити.

5. Кариеризъм, сервилност, сервилност към началниците, безмълвност - всички характерни черти на бюрократичния свят от онова време са особено пълно разкрити в образа на Молчалин.

Започвайки службата си в Твер, Молчалин, дребен благородник или обикновен човек, е преместен в Москва благодарение на покровителството на Фамусов. В Москва той уверено напредва в службата. Молчалин отлично разбира какво се изисква от един чиновник, ако иска да направи кариера. Само три години, откакто е в служба на Фамусов, и вече успя да „получи три награди“, да стане правилният човек за Фамусов, да влезе в къщата му. Ето защо Чацки, който е добре запознат с вида на такъв служител, предсказва на Молчалин възможността за блестяща служебна кариера:

И все пак той ще достигне познатите степени, | | Все пак днес обичат тъпите.

Такива умни секретари в онази „епоха на смирение и страх“, когато служеха на „лицата, а не на делото“, излизаха при знатни хора, достигаха високи длъжности в службата. Репетилов говори за секретарките на тъста си:

Неговите секретарки са хамове, корумпирани,

Хора, пишещо същество,

Всички излязоха да знаят, всички са важни сега.

Молчалин има всички данни, за да стане по-късно важен чиновник: способността да служи на влиятелни хора, пълната разпуснатост в средствата за постигане на целта си, липсата на каквито и да е морални правила и в допълнение към всичко това два „таланта“ - „умереност“ и точност”.

6. Консервативното общество на фамусовските крепостни, като огън, се страхува от всичко ново, прогресивно, всичко, което може да застраши господстващото му положение. Фамусов и неговите гости показват рядко единодушие в борбата срещу идеите и възгледите на Чацки, който им изглежда свободомислещ, проповедник на „безумни дела и мнения“. И тъй като всички те виждат просвещението като източник на тази „свобода“, на революционни идеи, те се противопоставят на науките, образователните институции и образованието като цяло като общ фронт. Фамусов учи:

Ученето - това е чумата, ученето - това е причината, Какво сега е повече от всякога, Луди разведени хора, и дела, и мнения.

Той предлага решителен начин за борба с това зло:

Ако злото трябва да бъде спряно:

Махнете всички книги и ги изгорете.

Фамусов повтаря.

Пух:

Ще те направя щастлив: общият слух,

Че има проект за лицеи, училища, гимназии -

Там ще учат само по нашия начин: едно, две,

И книгите ще се водят така: за големи поводи.

Срещу огнищата на образованието - "пансиони, училища, лицеи", педагогическия институт, където "професорите се упражняват в разцепления и неверие", се обявяват и Хлестова, и княгиня Тугуховская.

7. Възпитанието, което получават представителите на обществото Famus, ги прави чужди на своя народ. Чацки е възмутен от образователната система, преобладаваща в благородните домове на Москва. Тук възпитанието на децата от най-ранна възраст е било поверено на чужденци, обикновено германци и французи. В резултат на това благородниците се откъсват от всичко руско, в речта им доминира „смесица от френски и нижегородски езици“, от детството им се внушава убеждението, „че за нас няма спасение без германците“, „този нечист дух на празно, робско, сляпо подражание” се насади във всичко чуждо. „Французинът от Бордо“, след като пристигна в Русия, „не срещна звук на руснак или руско лице“.

Такова е обществото Фамус, което Грибоедов изобразява с такова художествено умение в своята комедия и което показва типичните черти на цялата маса феодални благородници от онова време. Това благородство, пропито от страх от нарастващото освободително движение, дружно се противопоставя на напредналите хора, чийто представител е Чацки.)

Това общество е изобразено в прекрасната комедия на Грибоедов в ярки индивидуализирани образи. Всеки от тях е правдиво нарисувано живо лице, със своеобразни черти на характера и особености на говора.

В статията си „За пиесите“ Горки пише: „Героите в пиесата са създадени изключително и само от техните речи, тоест на чисто речеви език, а не описателен. Това е много важно да се разбере, защото за да придобият фигурите на пиесата художествена стойност и социална убедителност на сцената, при изобразяването на нейните актьори, е необходимо речта на всяка фигура да бъде строго оригинална, изключително изразителна. , Да вземем за пример героите на нашите красиви комедии: Фамусов, Скалозуб, Молчалин, Репетилов, Хлестаков, Городничий, Расплюев и др.- всяка от тези фигури е създадена от малък брой думи и всяка от тях дава абсолютно точна представа от своята класа, своята ера.

Нека да видим как отделните герои на неговата комедия са скицирани от Грибоедов.