Наталия Беляева

Наталия Василиевна Беляева - главен научен сътрудник на Института за съдържание и методи на обучение на Руската академия на образованието, доктор на педагогическите науки, заслужил учител на Руската федерация.

Уроци от Солженицин

Четем "Матрьонин двор"

Първи урок

... Да покаже на света общество, в което всички отношения, основи и закони ще произтичат от морала – и само от него!

ИИ Солженицин. "Раково отделение"

Няколко думи за един писател

Можете да започнете урока, като покажете галерията от портрети на писателя и разказа на учителя и учениците за живота и творчеството на Солженицин. За това могат да се използват учебни материали и автобиография на писателя. Основните положения на историята могат да бъдат подредени под формата на таблица (вижте таблица 1), втората колона от която учениците ще попълнят, слушайки учителя и научавайки се как да съставят резюме на лекция (те ще попълнят това работа от вкъщи).

маса 1

Спонсор на публикуването на статията: фирма "Модул Древ", занимаваща се с производство на слепен профилиран дървен материал и профилиран дървен материал за камерно сушене от масивна дървесина, както и проектиране и строителство на къщи, бани, беседки. Слепеният дървен материал, в който компанията е специализирана, се произвежда от висококачествена дървесина от северните гори (зимна реколта), която се характеризира с висока плътност, поради географските условия на растеж на суровините. Архангелското дърво е екологично чист, абсолютно естествен материал, в къщите, построени от него, е топло през зимата и прохладно през лятото. Няма значение какво планирате да построите на вашия сайт, малка селска къща или луксозна вила - всяка къща, изработена от залепен ламиниран дървен материал, ще бъде с високо качество и надеждност. Друго несъмнено предимство на изграждането на къщи от дървен материал е минималното време за строителство: периодът от началото на проекта до края на довършителните работи е от 3 месеца. На сайта moduldrev.ru можете да се запознаете със стандартните проекти, предлагани от "Moduldrev.ru", да видите снимки на готови къщи, да разберете цените и условията за сътрудничество с компанията.

"Matryonin Dvor": картини на следвоенното село

Започвайки да изучават историята „Матрьонин двор“, учениците могат да си спомнят кои женски образи на руската литература от 19-20 век са близки до образа на главния герой на историята. Вероятно ще назоват бабата на Горки Акулина Ивановна Каширина, селянките в поезията на Некрасов и Записките на ловеца на Тургенев.

Въпроси за идентифициране на възприятието.

Съчувствие, съжаление, раздразнение или възхищение предизвиква у вас главната героиня на историята, Матрьона? Обосновете мнението си.

Защо писателят започва разказа си с „мистерия”: „... От хубави шест месеца след товавсички влакове забавяха…”? Може ли да се познае веднага след какво?

Опитайте се да докажете, че снимките на следвоенното село, изобразени в историята, са достоверни. (Точно както в есето, мястото и времето на събитията са посочени, топонимите, използвани в текста, са достоверни, особеностите на местния диалект са запазени.)

Какво впечатление ви направи езикът на разказа? Какво е отношението на автора към местните думи и изрази? Защо?

Образът на разказвача

Изследователската работа с текста може да започне с изучаване на чувствата на Игнатич, от чието име се води разказът (виж таблица 2).

таблица 2

Какво в живота на следвоенното село, областния център и цялата страна му причинява ярки чувства и какво - раздразнение?

Как е изобразено село Тълново?

Опишете разказвача. Каква е позицията му в живота? Кое е важно за него и кое е второстепенно? Намерете примери за авторски хумор.

Проследете жизнения път на даскал Игнатич. Как се отнасяше Матрьона с него? Защо са „живели лесно“?

Таблицата може да бъде продължена с други примери. Подобна изследователска работа може да се организира за втората и третата част на историята.

Темата за правдата в историята

Въвеждащ въпрос.

Какво е оригиналното заглавие на историята? Как се свързва с епиграфа към урока?

Деликатно, ненатрапчиво и дори с хумор Солженицин подхожда към темата за праведността, любима в руската литература от втората половина на XIX век. Говорейки за Матрьона, неговият герой отбелязва: „Само тя имаше по-малко грехове от рахитичния си котарак. Тя удуши мишки!..” Писателят преосмисля образите на праведника в руската литература и го представя не като човек, който е преминал през много грехове, покаял се е и е започнал да живее като бог. Той превръща праведността в естествен начин на живот за героинята. В същото време Матрьона не е типичен образ, тя не е като другите „жени на Тълновска“, които живеят от материални интереси. Тя е от тези "трима праведници", които толкова трудно се намират.

Последни въпроси.

Може ли да се твърди, че като използва примера на конкретен случай от живота на една руска селска жена, писателят разказва за съдбата на селото като цяло и съдбата на цялата страна?

Какво е наративното пространство? Ограничава ли се до село Тълново и гара Торфопродукт? Какви междусекторни образи са свързани с художественото пространство на разказа? Какво е тяхното символично значение?

Обобщение на урока.В разказа "Матрьонин двор" документалността и точността, присъщи на жанра есе, се съчетават с такива композиционни средства, които помагат отделни факти от личния живот на автора да станат факти на изкуството, литературен текст. Размислите за трудолюбието и търпението на една рускиня се развиват в широк разказ за съдбата на руското село след войната, за несправедливостите в страната, за тъмните и светлите страни на руския характер.

Разказвачът, учителят Игнатич, е бивш затворник, който мечтае да се върне „от прашната гореща пустиня“ обратно в Русия. Избирайки училище за работа, той пита „далеч от железницата“, търсейки по-спокойно място за живеене, но това „далеч от железницата“ сякаш предвещава нечия смърт. Подобно на Матрьона, Игнатич не живее с материални интереси. Матрьона не пречи на вечерните му часове, слуша радиото му, лицето й е уловено от камерата му.

Интересно е художественото пространство на разказа. Започва с името си, след това се разширява до железопътната гара, която се намира „на сто осемдесет и четвърти километър от Москва по клона, който върви от Муром към Казан“, и до селата „отвъд хълма“ и след това обхваща цялата страна, която приема чуждестранна делегация, и се простира дори във Вселената, която изкуствените спътници на Земята трябва да запълнят. Категорията пространство е свързана с образите на къщата и пътя, символизиращи жизнения път на героите.

Домашна работа.Направете план за разказ за живота на Матрьона. Подгответе се за групова работа по следните въпроси: какво е общото и различното 1) в образите на Матрьона и други жители на село Тълново; 2) в образите на Матрьона и Игнатич; 3) в образите на Матриона и Тадей. Да се ​​​​изучи семантичното съдържание на понятието „притча“, като се използва речникът на литературните термини.

Урок втори

… Ако, според народното вярване, нито един град не стои без трима праведници, тогава как ще се изправи цялата земя с един боклук, който живее и в моята, и в твоята душа, читателю мой.
За мен беше и страшно, и непоносимо, и тръгнах да търся праведника, отидох с обет да не се успокоя, докато не намеря поне онзи малък брой от тримата праведници, без които няма устоен град.

Н.С. Лесков. Предговор към цикъла "Праведните"

Образът на праведника

Можете да започнете разговор за главния герой на историята, като сравните два цитата за руски жени. Първата е от повестта на Лесков „Соборяне”: „Къде, освен светата ни Русия, ще се родят жени като тази добродетел?”; второто е стихотворението на Тютчев "Руска жена".

Далеч от слънцето и природата
Далеч от светлината и изкуството
Далеч от живота и любовта
Младите ти години ще мигат,
Чувствата, които са живи, ще умрат,
Мечтите ти ще се разбият...
И животът ти ще мине невидим
В земя пуста, безименна,
На невидима земя,
Как облакът дим изчезва
В небето смътно и мъгливо
В есенната безкрайна мъгла...

Какво в тези цитати е близо до образа на Матрьона? Как героинята се различава от характеристиките на руските жени през 19 век?

В центъра на нашия урок е изучаването на основните характеристики на образа на Матриона, които могат да бъдат организирани в групи.

Група 1. Матрьона и други жители на село Тълново.

Какво е общото в живота на Матрьона и другите селяни? (Те станаха рано; всички отидоха на работа заедно, тихо крадяха торф, натрупан да изсъхне; ядяха само картофи; в къщите нямаше радио и електричеството изглеждаше чудо.)

С какво се отличава Матрьона от останалите жители на село Тълново? (Матрона ходеше на работа, дори и да беше болна; тя не „уреждаше сметки“ и не обсъждаше „кой е излязъл и кой не е излязъл“; не можеше да откаже, когато някой поиска помощ в селскостопанската работа : копае картофи, оре градина; не вземаше пари за работа; хранеше овчарите с храна, която самата тя не яде; не дразнеше никого с въпроси; не клюкарстваше; отглеждаше чуждо момиче; даваше горното стая на осиновената й дъщеря.Но след смъртта й всички отзиви за нея бяха неодобрителни: „... и не преследваше оборудването, и не внимаваше; и дори не отглеждаше прасе; ... и, глупаво, помагаше на непознати безплатно "; не преследваше тоалети, не трупаше имущество за смърт; снахата "говореше с презрително съжаление" за сърдечността и простотата на Матрьона.)

Група 2 Матрона и Игнатич.

Какво обединява и какво отличава Матрьона и Игнатич? (Вижте таблица 3.)

Таблица 3

Група 3. Матриона и Тадеус.

Сравнете Матрьона и Тадеус. Как се държат в близки житейски ситуации? (Вижте таблица 4.)

Таблица 4

Трагедията на съдбата на Матрьона

Трагедията на съдбата на Матрьона не е само в изгубения годеник, изчезналия съпруг и мъртвите деца. Тя преживя тези събития заедно с цялата страна. Трагедията на живота й се проявява, когато Матрьона, след като е раздала част от къщата без съжаление, става жертва на човешка алчност, грабеж на пари, пиянство. И страната, след като войната окончателно се превърна в бюрократична държава, се оказа на различни страни с хората. Селяните нямаха паспорти, не им плащаха заплати и пенсии, нямаха дървен материал за строеж на къщи, не даваха колхозни трактори за личен транспорт и т.н. Трагедията е, че селяните не можаха да разберат онези добри чувства, които ръководеха Матрьона в живота. Ето защо, дори след смъртта й, нейните роднини искат бързо да уловят „доброто“, което е останало след нея.

Какво причини смъртта на Матрьона? Външната причина за смъртта беше нейната отдаденост, желанието да помогне, а не да седи отстрани. Затова тя се озовава между шейна и трактор на злополучния жп прелез. Но катастрофите на 20-ти век неумолимо се удрят върху съдбата на Матрьона, разкривайки дълбоките, скрити причини за нейната смърт. Войните отнемат годеника й, който я е обичал, а след това и съпруга й. Следвоенният глад и липсата на медицински грижи я лишават от шест деца. Тя също става заложник на съветската държава, в която е невъзможно честно и открито да транспортира собствената си хижа, но можете да се доверите на пиян шофьор, който тихо е взел колективен трактор.

Сред основните причини за трагичната смърт на героинята е нейната привързаност към Тадеус и неговата ученичка, дъщеря му Кира. Именно тя неволно става виновник за разрушаването на къщата, в която е живяла с Матрьона и където самата Матрьона е живяла четиридесет години. Хората, които разглобиха горната стая, не мислеха, че разрушават къщата, основната ценност на семейството, нейния крайъгълен камък. Смъртта на къщата предопредели смъртта на Матрьона. Тя вече нямаше да може да живее в осакатена къща. Авторът също осъжда алчността, алчността, грабването на пари на Тадеус, който е обсебен от желанието да заграби парче земя. Оттук и заповедта му да не се прави втори полет и премахването на оцелелите трупи по време на погребението и помена. Виновен е и зетят на Матрьона - железничарят, който не е предупредил гарата за превоза.

Три изчезнали съдби е плащане за безопасността на живота на пътниците от двадесет и първата линейка. Така личната съдба на една обикновена руска селянка се оказва свързана с възходите и паденията на жестокия ХХ век и със съдбата на руските жени от ХIХ век.

Нравственият смисъл на разказа-притча

Какъв е моралният смисъл на историята, разказана от писателя? Солженицин надари самото понятие „праведен“ с ново съдържание. Дори пътят, като символ на съдбата на хората, става в разказа железен път, в преносен смисъл неумолим, пагубен. Морализаторският, притчов смисъл на разказа е, че човек не може да живее само за себе си, да бъде сребролюбец и иманяр. Смисълът на човешкото съществуване е в добротата, безкористността и блясъка, който човек може да излъчва, осветявайки съдбата на другите хора.

Домашна работа. Отговорете писмено на един от въпросите.

Какво се промени в смисъла на разказа на Солженицин „Село не струва без праведник“, когато писателят го нарече „Матрьонин двор“?

Как съдбата на героите от историята отразява събитията от историята на Русия в следвоенния период?

Каква е праведността на Матрьона?

Да пишеш есета за творчеството на Соженицин означава да пишеш за цяла епоха, цял период от съветската държава, наречена по-късно „тоталитарен режим“. всички сме запознати с думите "колективизация", "колхози", "селяни". Стойността на това или онова произведение на Александър Исаевич Солженицин се състои преди всичко в способността му реалистично и правдиво да излага събитията. Виждайки цялата жестокост, несправедливост и измама на режима, Солженицин пише не като мнозина за „светлото бъдеще на комунизма“, а за тежкото настояще: за методите, с които властите въвеждат колективизацията в масите, как невинни хора са осъдени от съда на пет, осем, десет години лагери...

„Колективизация без разкрасяване“, образът на руското, или по-скоро съветското, колхозно село е показан от Солженицин в разказа „Дворът на Матрина“. Подобно на много други произведения на автора, историята "Дворът на Матрина" се основава на факти от биографията на писателя.

Тази творба е написана изцяло за жена. Въпреки многото събития, несвързани с нея, тя - селска жена, проста рускиня - е главният герой в историята.

Авторът го поставя в центъра на сюжета. Действието на историята се развива през 1956 г. в обикновено руско село, от което има много - същите бедни, разпръснати. Виждаме живота на селото, самата Матрьона, нейната колиба през очите на млад учител, който се засели с нея. Селянката живееше в бедност и мизерия.

Такива подробности като порутеността на хижата говорят много за това - „тази стара сива гниеща къща ... под която тичаха мишки“, нейната рошава котка, която обаче предизвиква съжаление, като самата Матрьона.

Нейните съселяни живеят също толкова бедно, нямат нито добре изградена икономика, нито желание да започнат такава. Наистина ли селяните са живели толкова бедно през 50-те години, когато колективизацията и разрушителната война са загърбени?

Главният герой на историята дори няма градина или поне предна градина. Цялото й оскъдно домакинство се състои от една коза с мръснобял цвят и котка, куца с единия крак.

Животът на Матрена е много труден и съдбата й е трагична: в младостта си тя не е имала шанс да изпита щастие, а в старостта няма мир. Болестта, която гризе Матрьона отвътре, не се поддава на лечение. Посещенията при лекаря й носели повече неудобство, отколкото помощ. Тя не можеше да работи в колективна ферма в полза на държавата, да вдигне страната от разруха, защото беше тежко болна. Никой не я призна за инвалид и затова нямаше право на пенсия.

Смятало се, че е зависима. Тя също не можеше да получи пенсия за починалия си съпруг - имаше твърде много институции и бюрокрация, за да издържи ...

Със своята християнска доброта, душевна чистота Матриона поразително се отличава от другите.Тя е много добра и отзивчива към чуждите беди: живее не за себе си, а за другите; копае картофи за всички съседски баби. Помагайки на другите, често в ущърб на себе си, тя не забелязва откровената човешка арогантност, подигравка и грубост. Не напразно Солженицин въведе такъв образ на праведника. Защо го направи? Каква истина се опитваше да предаде на читателя?

Именно върху хора като тази селянка светът се пази от окончателното самоунищожение, причинено от алчност и други пороци; от падане в бездната. Хора като нея - "поддържащи" стълбове ", държащи света върху себе си.

Гневът и алчността на другите в крайна сметка убиха селянката. По време на транспортирането на камерата няколко души, включително Матрьона, попадат под влака. Нейната смърт, или по-скоро това, което е останало от нея след смъртта, свидетелства за нейния специален знак от Бога.

Цялото тяло се превръща в кървава каша, като по чудо са оцелели само лицето и дясната ръка. Господ й е оставил дясната ръка, там ще се моли на Бога”, отбелязва една от жените.

Един жесток, зъл свят без морал и морал е показан от Александър Солженицин. Хора, чийто живот беше преработен, разрушителната война и самата държава престанаха да бъдат мили, съпричастни, морално и духовно богати.Показателен е образът на праведната Матрьона.

Трябва да живеем според законите на християнския морал, според заповедите на Христос, да носим вяра в сърцата си, само тогава можем да се спасим от света на злобата, отчаянието и злото, смята Солженицин. И аз съм съгласен с него.

Името на Александър Исаевич Солженицин беше забранено преди няколко години, но сега имаме възможност да се възхищаваме на творбите му, в които той демонстрира изключително умение да изобразява човешките характери, да наблюдава съдбата на хората и да ги разбира. Всичко това е разкрито особено ярко в разказа Матренин двор. От първите редове на историята читателят ще научи за привидно напълно незабележим и обикновен следвоенен живот на руското село. Но Солженицин е един от първите, които определят в руската литература от втората половина на ХХ век кръг от теми и проблеми на селската проза, които не са повдигани или премълчавани преди това. И в този смисъл разказът Матренин двор заема особено място в руската литература.

В тази история авторът засяга теми като моралния и духовен живот на хората, връзката между властта и човека, борбата за оцеляване, противопоставянето на индивида на обществото. Писателят се фокусира върху съдбата на обикновена селска жена Матрена Василиевна, която е работила през целия си живот в държавното стопанство, но не за пари, а за пръчки. Тя се омъжи преди революцията и от първия ден на семейния живот се зае с домакинската работа. Историята Матренин двор започва с факта, че разказвачът, бивш съветски затворник Игнатич, се завръща в Русия от степите на Казахстан и се установява в къщата на Матрьона. Неговият разказ, спокоен и наситен с всякакви подробности и детайли, придава на всичко описано особена житейска дълбочина и автентичност: През лятото на 1956 г. от прашна гореща пустиня просто се върнах произволно в Русия.

Матрена Василиевна е самотна жена, която е загубила съпруга си на фронта и е погребала шест деца. Тя живееше сама в голяма стара къща. Всичко беше построено отдавна и здраво, за голямо семейство, а сега живееше самотна жена на около шестдесет години. Темата за дома, огнището в тази творба на Солженицин е заявена много остро и определено.

Въпреки всички трудности и трудности, Матриона не е загубила способността си да реагира на нещастието на някой друг. Героинята е пазителка на огнището, но тази единствена нейна мисия придобива истински мащаб и философска дълбочина под перото на Солженицин. В простия живот на Матрьона Василиевна Григориева блести същата ненатрапчива праведност, без която не може да се прероди.

Тя страда много от съветския режим, работи неуморно през целия си живот, но никога не получава нищо за работата си. И само любовта и навикът за постоянна работа спасиха тази жена от ежедневния копнеж и отчаяние. Забелязах, че тя има сигурен начин да възвърне доброто си настроение. Веднага тя или грабна лопата и изрови картофи. Или с чанта под мишница, отиде за торф. И след това с плетено тяло за горски плодове в далечна гора. И тя се поклони не на канцеларските маси, а на горските храсти и като прекърши гърба си с тежест, Матрьона се върна в колибата вече просветена, доволна от всичко, с добрата си усмивка.

Без да трупа богатство и без да е придобила добро, Матрена Григориева успя да запази за околните общителен нрав и способно на състрадание сърце. Тя беше рядък човек с изключително добра душа, който не загуби способността да откликне на чуждото нещастие. Така че нито една оран не можеше да мине без него. Заедно с други жени тя се впрегнала в ралото и го влачила върху себе си. Матрьона не можеше да откаже помощта си на нито един роднина, дори ако самата тя имаше спешна работа. Липсата на какъвто и да е личен интерес и желанието да запази собствеността си води до факта, че Матрьона примирено дава на Кира и съпруга й горната стая, откъсната от старата къща.

Не беше жалко за самата стая, която бездействаше, тъй като Матриона никога не щадеше нито труд, нито доброта.И така или иначе стаята беше завещана на Кира. Но за нея беше ужасно да започне да разбива покрива, под който живееше четиридесет години ... Но за Матрьона това беше краят на живота й. Във втората част на историята читателят научава за младостта на Матрена Василиевна. От ранна възраст съдбата не разглези героинята: без да чака единствената си любов, Тадеус, тя се омъжи за по-малкия му брат и когато любимият й се върна, той изрече ужасни думи, които Матрьона запомни за целия си живот: ... ако това ако не беше собственият ми брат, бих отрязал и двама ви.

Образът на праведната жена Матриона в историята е противопоставен на Тадей. В думите му за брака на Матрьона с брат му се усеща яростна омраза. Завръщането на Тадеус напомни на Матрьона за тяхното прекрасно минало. В Тадеус нищо не се поколеба след нещастието с Матриона, той дори погледна мъртвото й тяло с известно безразличие. Влаковата катастрофа, под която и стаята, и хората, които я транспортираха, беше предопределена от дребнавото желание на Тадеус и близките му да спестят от дребни неща, да не карат два пъти трактора, а да минат с един полет.

Видях малко добро в живота, имаше повече загуби и страдания: родих и погребах шест деца, съпругът ми не се върна от последната война ... Цялото село реши, че Матрьона е ощетена. Но човек е така устроен, че не може само да страда и да страда през цялото време. Намира светлите страни на живота и Матрьона. Дадоха ми пенсия, макар и малка, но постоянна. Наемателят плаща, но добавят от училището. Матрона щеше да живее в мир дори и в старостта си. Да, съдбата не беше такава.

Роднините на съпруга надделяха, те настояха да дадат горната стая на младите хора, за да създадат домакинство. Матриона не съжалява за собствеността, тъй като никога не е щадела за другите, но е страшно да счупи покрива, под който е живяла четиридесет години. Не напразно в душата на героинята се тълпяха неясни предчувствия. Някак си животът рухна заедно с горната стая. Домакинята ходеше тези дни като изгубена. И с горната стая направиха всичко на руски, тяп-гаф, само и само да ги отнесат. Човешката алчност доведе до трагедия. Винаги е така: едното надгражда другото. Тадеус беше алчен да даде добър дървен материал на шейна, шофьорът на трактора искаше да вземе всичко наведнъж ... и хората умряха. Няма Матрьона. Близък е убит, тъжно отбелязва авторът.

Живеейки под един покрив с тази жена, той не мислеше какъв прекрасен човек е тя. Едва сега започнах да осъзнавам, че съм работлива, сърдечна и някак особено незаинтересована. Съседите й осъждат, без да осъзнават, че това не са недостатъците на Матрьона, а нейните добродетели.

Авторът искрено се възхищава на езика на героинята, който включва диалектни думи. Дуел, казва тя за силния вятър. Порцията се разваля. Тази жена е запазила светла душа, симпатично сърце, но кой ще я оцени. Освен ако ученичката Кира не е на гости и повечето от тях не знаят, че сред тях е живяла една праведна жена, красива душа! Четейки историята на Солженицин, неволно си мислите, че неговата героиня е подобна на трудолюбивите и упорити жени на Некрасов, на които светът винаги е почивал.

Списание "Нови мир" публикува няколко произведения на Солженицин, сред които Матренин двор. Историята, според писателя, "е напълно автобиографична и автентична". Говори се за руското село, за неговите жители, за техните ценности, за добротата, справедливостта, съчувствието и състраданието, труда и помощта - качества, които се вписват в праведния човек, без който "селото не стои".

„Матрьона Двор“ е история за несправедливостта и жестокостта на съдбата на човека, за съветския ред от постсталинската епоха и за живота на най-обикновените хора, които живеят далеч от градския живот. Разказът се води не от името на главния герой, а от името на разказвача Игнатич, който в цялата история сякаш играе ролята само на външен наблюдател. Описаното в историята датира от 1956 г. - три години са изминали от смъртта на Сталин, а тогава руският народ още не е знаел и не е осъзнавал как да живее.

Matrenin Dvor е разделен на три части:

1. Първата разказва историята на Игнатич, започва от станция Торфпродукт. Героят веднага разкрива картите, без да прави никаква тайна от това: той е бивш затворник, а сега работи като учител в училище, той дойде там в търсене на мир и спокойствие. По времето на Сталин е било почти невъзможно за хора, които са били в затвора, да си намерят работа, а след смъртта на вожда мнозина стават учители (дефицитна професия). Игнатич се спира на възрастна работлива жена на име Матрена, с която е лесен за общуване и спокоен по душа. Жилището й беше бедно, покривът понякога течеше, но това изобщо не означаваше, че в него нямаше комфорт: „Може би на някой от селото, който е по-богат, колибата на Матрьона не изглеждаше добре обитавана, но ние бяха с нея тази есен и зима добре."
2. Втората част разказва за младостта на Матрьона, когато тя трябваше да преживее много. Войната отне нейния годеник Фейди и тя трябваше да се омъжи за брат му, който имаше деца на ръце. Като се смили над него, тя му стана съпруга, въпреки че изобщо не го обичаше. Но три години по-късно Фади внезапно се върна, когото жената все още обичаше. Завърналият се воин мразеше нея и брат й за предателството им. Но тежкият живот не можа да убие нейната доброта и трудолюбие, защото именно в работата и грижата за другите тя намираше утеха. Матрена дори умря, правейки бизнес - тя помогна на любовника си и синовете си да пренесат част от къщата си над железопътните релси, която беше завещана на Кира (собствената му дъщеря). И тази смърт беше причинена от алчността, алчността и безчувствеността на Фадей: той реши да отнеме наследството, докато Матрьона беше още жива.
3. Третата част говори за това как разказвачът научава за смъртта на Матрьона, описва погребението и възпоменанието. Близките й плачат не от мъка, а защото така е обичайно и в главите си мислят само за подялба на имуществото на починалия. Фейди не бди.

Основните герои

Матрена Василиевна Григориева е възрастна жена, селянка, освободена от работа в колхоза поради болест. Винаги се радваше да помага на хората, дори и на непознати. В епизода, когато разказвачът се настанява в колибата си, авторът споменава, че никога не е търсила умишлено квартирант, тоест не е искала да печели пари на тази основа, дори не е печелила от това, което е могла. Нейното богатство бяха саксии с фикуси и стара домашна котка, която взе от улицата, коза, а също и мишки и хлебарки. Матрьона също се омъжи за брата на годеника си от желание да помогне: „Майка им умря... нямаха достатъчно ръце“.

Самата Матрьона също имаше деца, шест, но всички те починаха в ранна детска възраст, така че по-късно взе най-малката си дъщеря Фадея Кира да бъде отгледана. Матрьона стана рано сутринта, работеше до тъмно, но не показа на никого умора или недоволство: беше мила и отзивчива към всички. Винаги много се страхуваше да не стане нечие бреме, не се оплакваше, дори се страхуваше да се обади на лекаря отново. Матриона, която беше узряла, Кира, искаше да дари стаята си, за която беше необходимо да споделя къщата - по време на преместването нещата на Фади се забиха в шейна на железопътните релси и Матриона падна под влак. Сега нямаше кого да помоля за помощ, нямаше човек, готов безкористно да се притече на помощ. Но роднините на починалия имаха предвид само мисълта за печалба, за споделяне на това, което е останало от бедната селянка, мислейки за това още на погребението. Матриона много се открояваше на фона на своите съселяни, затова беше незаменима, невидима и единственият праведен човек.

Разказвач, Игнатич, до известна степен е прототипът на писателя. Той напусна връзката и беше оправдан, след което тръгна да търси спокоен и ведър живот, искаше да работи като учител. Намерил убежище при Матрьона. Съдейки по желанието да се отдалечи от градската суматоха, разказвачът не е много общителен, той обича тишината. Притеснява се, когато жена по погрешка вземе ватираното му яке и не намира място за себе си от силата на звука на високоговорителя. Разказвачът се разбираше със стопанката на къщата, което показва, че той все още не е напълно асоциален. Той обаче не разбира много добре хората: той разбра смисъла на живота на Матриона едва след смъртта си.

Теми и проблеми

Солженицин в разказа "Матрина двор" разказва за живота на жителите на руското село, за системата на взаимоотношения между властта и човека, за високото значение на безкористния труд в царството на егоизма и алчността.

От всичко това най-ясно е показана темата за труда. Матрьона е човек, който не иска нищо в замяна и е готов да даде всичко в полза на другите. Те не го оценяват и дори не се опитват да го разберат, но това е човек, който преживява трагедия всеки ден: първо грешките на младостта и болката от загубата, след това честите болести, упоритата работа, не живота , но оцеляване. Но от всички проблеми и трудности Матрьона намира утеха в работата. И в крайна сметка работата и преумората я водят до смъртта. Смисълът на живота на Матрена е именно това, а също и грижата, помощта, желанието да бъде необходима. Затова действената любов към ближния е основната тема на повестта.

Важно място в повестта заема и проблемът за морала. Материалните ценности в селото са издигнати над човешката душа и нейния труд, над човечеството изобщо. Второстепенните герои просто не са в състояние да разберат дълбочината на характера на Матрьона: алчността и желанието да притежават повече заслепяват очите им и не им позволяват да видят добротата и искреността. Фейди губи сина си и съпругата си, зет му е заплашен от затвор, но мислите му са как да спаси кладите, които не са успели да изгорят.

Освен това в историята има тема на мистицизма: мотивът за неидентифициран праведен човек и проблемът с прокълнатите неща - които бяха засегнати от хора, пълни с личен интерес. Фейди прокълна горната стая на Матрьона, като се зае да я събори.

Идея

Горните теми и проблеми в разказа "Matryona Dvor" са насочени към разкриване на дълбочината на чистия мироглед на главния герой. Една обикновена селска жена е пример за това, че трудностите и загубите само втвърдяват руския човек, а не го сломяват. Със смъртта на Матрена рухва всичко, което тя образно е изградила. Къщата й се разбива, останалата част от имота си разделят, дворът остава празен, безстопанствен. Затова животът й изглежда жалък, никой не осъзнава загубата. Но дали същото няма да се случи с дворците и бижутата на силните на този свят? Авторът демонстрира крехкостта на материала и ни учи да не съдим другите по богатство и постижения. Истинският смисъл е нравственият образ, който не избледнява дори след смъртта, защото остава в паметта на онези, които са видели неговата светлина.

Може би с течение на времето героите ще забележат, че им липсва много важна част от живота им: безценни ценности. Защо да разкриваме глобални морални проблеми в такава окаяна обстановка? И какво тогава е значението на заглавието на разказа "Матрьона двор"? Последните думи, че Матрьона е праведна жена, изтриват границите на нейния двор и ги избутват до мащаба на целия свят, като по този начин правят проблема за морала универсален.

Народен характер в творбата

Солженицин твърди в статията „Покаяние и самоограничение“: „Има такива родени ангели, те сякаш са безтегловни, сякаш се плъзгат по тази каша, без изобщо да се давят в нея, дори да докосват повърхността й с краката си? Всеки от нас се е срещал с такива хора, в Русия няма десет или сто от тях, те са праведници, виждали сме ги, били сме изненадани („чудаци“), използвали са тяхното добро, в добри моменти са им отговаряли със същото, те разполагат , - и веднага потъна обратно в нашите обречени дълбини."

Matryona се отличава от останалите със способността да поддържа човечност и солидна сърцевина вътре. За тези, които безсрамно използваха нейната помощ и доброта, може да изглежда, че тя е слаба воля и податлива, но героинята помогна, основавайки се само на вътрешна незаинтересованост и морално величие.

Интересно? Запазете го на стената си!

Есе по литература на тема: Руското село в образа на Солженицин (въз основа на разказа „Матрина двор“)

Други писания:

1. Руско село... Какво е? Какво имаме предвид, когато казваме думата "село"? Веднага си спомням старата къща, миризмата на прясно сено, обширните полета и ливади. Помня и селяните, тези работници и техните здрави мазолести ръце. Много, вероятно от Прочетете още ......
2. вечер. В печката пукат дърва. В блясъка на грешната светлина на стената се виждат семейни снимки. Кръглите трупи на хижата слабо светят. Прокарвам ръка по старото грубо дърво, надничам в избелелите портрети и сърцето ми се свива от смътно чувство за вина и тревога: какво ще Прочетете Повече ......
3. Александър Исаевич Солженицин. Преди двайсетина години беше забранено произнасянето на името му, а днес се възхищаваме на неговите дълбоко философски произведения, които разкриват умението да изобразява характерите, умението да наблюдаваш хората и да ги разбираш. И това Прочетете още ......
4. Образът на селото в разказа "Матрьона двор" на А. Солженицин и в разказа "Селото" на И. Бунин План: Кратки биографични сведения за И. Бунин и А. Солженицин; Разказът "Село": особености на разказа; особености на образа на селото; Историята „Матренин двор“: историята на писане на характеристиките на образа на селото (проучване Прочетете повече ......
5. С безнадеждното си търпение,. С нейната хижа без навес, И с празния делник, И с делника - не по-пълен ... С всичкото нещастие - Вчерашната война И днешното тежко нещастие. А. Т. Твардовски Почти цялото творчество на А. И. Солженицин - Прочетете повече ......
6. „Къщата на Матрона стоеше ... наблизо, с четири прозореца в един ред ... покрити с дървени стърготини ... Къщата не беше ниска - осемнадесет крони. Дървесината обаче изгни, дървените трупи на дървената къща и портата, някога могъща, побеляха от старост. Именно тук сънят на разказвача го накара да намери подслон в тихо кътче на Русия: Прочетете още ......
7. 1. Приемане на контраста в описанието на героинята. 2. Местни същества и естествени "помощници". 3. Изгубена праведна душа. Страданието и болката винаги са незаменими за широкото съзнание и дълбокото сърце. Ф. М. Достоевски Въпреки факта, че първият печатен знак е Прочетете повече ......