Четем романа внимателно_работа в урока с текста. Руснаците не съществуват ... Няма такава нация Руският народ свято почита легендите на главата

Минаха около две седмици. Животът в Марино течеше по свой собствен ред: Аркадий беше сибарит, Базаров работеше. Всички в къщата бяха свикнали с него, с непринуденото му поведение, с несложните му и откъслечни речи. Особено Фенечка беше толкова запозната с него, че една нощ тя нареди да го събуди: Митя имаше конвулсии; и той дойде и както обикновено, полу на шега, полу прозявайки се, седя с нея два часа и помогна на детето. От друга страна, Павел Петрович мразеше Базаров с цялата сила на душата си: смяташе го за горд, нахален, циник, плебей; той подозираше, че Базаров не го уважава, че почти го презира — него, Павел Кирсанов! Николай Петрович се страхуваше от младия "нихилист" и се съмняваше в полезността на влиянието му върху Аркадий; но той охотно го слушаше, охотно присъстваше на неговите физични и химични опити. Базаров донесе със себе си микроскоп и часове наред си играеше с него. Слугите също се привързаха към него, въпреки че той ги закачаше: чувстваха, че той все още е брат му, а не господар. Дуняша охотно се изкикоти с него и го погледна накриво, многозначително, докато тичаше покрай него като „пъдпъдък“; Пьотър, човек с изключителна гордост и глупост, винаги с напрегнати бръчки на челото, човек, чиято цялостна заслуга се състоеше в това, че изглеждаше любезен, четеше гънките и често четкаше палтото си с четка, и той се ухили и се оживи като веднага щом Базаров му обърна внимание; момчетата от двора тичаха след "дохтура" като малки кучета. Един старец Прокофич не го харесваше, с навъсен вид му сервираше храна на масата, наричаше го „обичач“ и „негодник“ и го уверяваше, че с бакенбардите си е истинско прасе в храсталака. Прокофич по свой начин беше аристократ не по-лош от Павел Петрович. Най-хубавите дни в годината дойдоха първите дни на юни. Времето беше хубаво; Наистина, холерата отново заплашваше отдалеч, но жителите на ...-та провинция вече бяха свикнали с нейните посещения. Базаров стана много рано и тръгна на две или три версти не за разходка - той не можеше да понася празни разходки - а за да събере треви и насекоми. Понякога вземаше Аркадий със себе си. На връщане обикновено влизаха в спор и Аркадий обикновено оставаше победен, въпреки че говореше повече от другаря си. Веднъж някак си се колебаеха дълго време; Николай Петрович излезе да ги посрещне в градината и когато се изравни с павилиона, изведнъж чу бързите стъпки и гласовете на двамата млади хора. Те вървяха от другата страна на павилиона и не можеха да го видят. — Не познаваш достатъчно баща си — каза Аркадий. Николай Петрович се скри. Баща ти е добър човек, каза Базаров, но той е пенсионер, песента му се пее. Николай Петрович наостри ухо... Аркадий не отговори. „Пенсионерът“ стоя две минути неподвижно и бавно се прибираше. Трети ден, гледам, той чете Пушкин, междувременно продължи Базаров. Обяснете му, моля, че това не е добро. В края на краищата той не е момче: време е да спрете с тези глупости. И желанието да бъдеш романтик в момента! Дайте му нещо за четене. Какво бихте му дали? — попита Аркадий. Да, мисля, че "Stoff und Kraft" на Бюхнер за първи път. — Аз самият мисля така — отбеляза одобрително Аркадий. "Stoff und Kraft" е написана на популярен език... Ето как сме ние с вас, каза Николай Петрович на брат си след вечеря, седнал в кабинета си, ние се озовахме в пенсионери, нашата песен се пее. Добре? Може би Базаров е прав; но, признавам, едно нещо ме боли: надявах се точно сега да се сближа и да се сприятеля с Аркадий, но се оказа, че аз останах, той отиде напред и ние не можем да се разберем. Защо продължи напред? И защо той е толкова различен от нас? — нетърпеливо възкликна Павел Петрович. Всичко е в главата му, този синьор, този нихилист. Мразя този лекар; Мисля, че той е просто шарлатанин; Сигурен съм, че с всичките си жаби не е стигнал далеч и във физиката. Не, братко, не казвай така: Базаров е умен и знаещ. - И каква отвратителна гордост - отново го прекъсна Павел Петрович. Да, отбеляза Николай Петрович, той е горд. Но без това, очевидно, е невъзможно; Ето какво просто не разбирам. Изглежда, че правя всичко, за да съм в крак с времето: уредих селяните, започнах ферма, така че дори аз в цялата провинция червенудостоявам; Чета, уча, въобще гледам да съм в крак със съвременните изисквания, а те казват, че песента ми е изпята. Защо, братко, аз самият започвам да мисля, че определено се пее.Защо е това? Ето защо. Днес седя и чета Пушкин... Помня, че попаднах на "Циганите"... Изведнъж Аркадий дойде при мен и мълчаливо, с някакво нежно съжаление на лицето, тихо, като дете, взе книгата от мен и сложи още един пред мен, немски ... той се усмихна и си тръгна и отнесе Пушкин. Ето как! Каква книга ти даде?Този. И Николай Петрович извади от задния джоб на сакото си прословутата брошура Бюхнер, девето издание. Павел Петрович го обърна в ръцете си. Хм! измърмори той. Аркадий Николаевич се грижи за вашето възпитание. Е, опитахте ли да четете?Опитах. Какво от това? Или съм глупава, или всичко е глупост. Сигурно съм глупав. Немски ли сте забравили? — попита Павел Петрович. Разбирам немски. Павел Петрович отново завъртя книгата в ръцете си и погледна намръщено брат си. И двамата мълчаха. Да, между другото, започна Николай Петрович, явно искайки да промени разговора. Получих писмо от Колязин. От Матвей Илич? От него. Той дойде в ***, за да ревизира провинцията. Сега той стигна до асите и ми пише, че иска по родниски да ни види и ни кани с теб и Аркадий в града. Отиваш ли? — попита Павел Петрович.Не; а ти? И няма да отида. Много е необходимо да влачите петдесет мили желе за ядене. Матийо иска да ни се покаже в целия си блясък; по дяволите! ще бъде провинциален тамян от него, ще мине без нашия. И важността е голяма, частен съветник! Ако бях продължил да служа, да тегля тази тъпа каишка, сега щях да съм генерал-адютант. Освен това ние с теб сме пенсионери. Да Братко; Явно е време да поръчаме ковчег и да свием ръцете кръстосано на гърдите — отбеляза Николай Петрович с въздишка. Е, няма да се откажа толкова скоро, измърмори брат му. Тепърва ще се караме с този доктор, предвиждам го. Боят се състоя същия ден на вечерния чай. Павел Петрович слезе в гостната, вече готов за битка, раздразнен и решителен. Той чакаше само повод, за да се нахвърли върху врага; но предложението не беше представено дълго време. Базаров обикновено говореше малко в присъствието на „старите Кирсанови“ (както той наричаше и двамата братя), но тази вечер се почувства неразбираем и мълчаливо изпи чаша след чаша. Павел Петрович целият изгаряше от нетърпение; желанията му най-накрая се сбъднаха. Говорихме за един от съседните земевладелци. „Глупости, аристократично“, безразлично отбеляза Базаров, който го срещна в Петербург. Позволете ми да ви попитам, започна Павел Петрович и устните му потрепериха, според вашите представи думите „боклук“ и „аристократ“ означават едно и също? Казах: „аристократ“, каза Базаров, лениво отпивайки глътка чай. Точно така, сър: но предполагам, че имате същото мнение за аристократите като за аристократите. Смятам за свой дълг да ви кажа, че не споделям това мнение. Смея да твърдя, че всички ме познават като либерален и обичащ прогреса човек; но затова пък уважавам аристократите - истинските. Помнете, скъпи господине (при тези думи Базаров вдигна очи към Павел Петрович), помнете, господине, повтори той с горчивина, английските аристократи. Те не отстъпват и на йота от правата си и затова уважават правата на другите; те изискват изпълнението на задълженията по отношение на тях и следователно те самите изпълняват техенотговорности. Аристокрацията даде свобода на Англия и я подкрепя. Ние сме чували тази песен много пъти, възрази Базаров, но какво искате да докажете с това? аз ефтимИскам да докажа, драги ми господине (Павел Петрович, когато се ядоса, каза нарочно: „ефтим“ и „ефто“, въпреки че много добре знаеше, че граматиката не допуска такива думи. Тази странност отразяваше останалите легенди на Александър време. случаите, когато са говорили на родния си език, са използвали само efto, други ето: ние сме, казват те, коренни руснаци и в същото време сме благородници, на които е позволено да пренебрегват училищните правила), аз ефтимИскам да докажа, че без самоуважение, без уважение към себе си, а в аристократа тези чувства са развити, няма солидна основа за обществена ... bien public, обществена сграда. Личността, уважаеми господине, ето основното: човешката личност трябва да е здрава като скала, защото всичко се гради върху нея. Знам много добре, например, че благоволяваш да намираш моите навици, моята тоалетна, моята чистота за смешни, но всичко това произтича от чувството за самоуважение, от чувството за дълг, да, да, да, дълг. Живея на село, в пустошта, но не се изпускам, уважавам човек в себе си. Извинете, Павел Петрович, каза Базаров, вие се уважавате и седнете; каква е ползата от това за bien public? Не бихте се уважавали и бихте направили същото. Павел Петрович пребледня. Това е съвсем друг въпрос. Не е нужно сега да ти обяснявам защо седя със скръстени ръце, както обичаш да се изразяваш. Искам само да кажа, че аристократизмът е принцип, а без принципи в наше време могат да живеят само безнравствени или празни хора. Казах това на Аркадий на втория ден от пристигането му, а сега го повтарям и на вас. Не е ли така, Никола? Николай Петрович кимна с глава. Аристокрация, либерализъм, прогрес, принципи, междувременно казваше Базаров, помислете колко чужди ... и безполезни думи! Руските хора не се нуждаят от тях за нищо. Какво мислиш, че му трябва? Слушай, значи сме извън човечеството, извън неговите закони. Имайте милост, логиката на историята изисква... Защо ни е нужна тази логика? Ние правим без него.Как така? Да, същото. Не ти трябва логика, надявам се, за да сложиш парче хляб в устата си, когато си гладен. Къде сме преди тези абстракции! Павел Петрович размаха ръце. Не те разбирам след това. Вие обиждате руския народ. Не разбирам как е възможно да не се признават принципи, правила! Какво действаш? — Вече ти казах, чичо, че не признаваме власти — намеси се Аркадий. Ние действаме по силата на това, което признаваме за полезно, каза Базаров. В момента най-полезното нещо е отричането, което отричаме.всичко? Всичко. как? не само изкуство, поезия... но и... страшно е да се каже... Това е всичко, повтори Базаров с неизразимо спокойствие. Павел Петрович се втренчи в него. Той не очакваше това и Аркадий дори се изчерви от удоволствие. Все пак, позволете ми, проговори Николай Петрович. Вие отричате всичко, или по-точно, вие разрушавате всичко... Защо, вие трябва да градите. Не е наша работа... Първо трябва да разчистим мястото. Сегашното състояние на народа изисква това, добави Аркадий с важност, ние трябва да изпълним тези изисквания, ние нямаме право да се отдаваме на задоволяване на личния егоизъм. Тази последна фраза явно не се хареса на Базаров; от нейната дишана философия, тоест романтизъм, за Базаров също нарича философия романтизъм; но не сметна за необходимо да опровергае младия си ученик. Не не! Павел Петрович възкликна с внезапен импулс, не искам да вярвам, че вие, господа, познавате със сигурност руския народ, че сте представители на неговите нужди, неговите стремежи! Не, руският народ не е такъв, какъвто си го представяте. Той тачи традициите, той е патриархален, не може да живее без вяра... Няма да споря против това, прекъсна го Базаров, дори съм готов да се съглася с това в товаправ си.И ако съм прав... И все пак не доказва нищо. Това не доказва нищо, повтори Аркадий с увереността на опитен шахматист, който е предвидил очевидно опасния ход на противника и затова изобщо не се е смутил. Как не доказва нищо? — измърмори учуденият Павел Петрович. Значи вървите срещу народа си? И дори така? — възкликна Базаров. Народът вярва, че когато гръмът гърми, това е пророк Илия в колесница, която обикаля небето. Добре? Трябва ли да се съглася с него? И освен това той е руснак, но аз самият не съм ли руснак? Не, не си руснак след всичко, което каза! Не мога да те разпозная като руснак. Дядо ми ореше земята, отговори Базаров с високомерна гордост. Попитайте някой от вашите мъже в кого от нас в вас или в мен той по-скоро припознава сънародник. Ти дори не знаеш как да говориш с него. И ти говориш с него и го презираш в същото време. Е, щом заслужава презрение! Обвиняваш посоката ми, но кой ти каза, че тя е в мен случайно, че не е породена от същия народен дух, в чието име така се застъпваш? Как! Ние наистина имаме нужда от нихилисти! Дали са необходими или не, не решаваме ние. В крайна сметка вие не се смятате за безполезни. Господа, господа, моля, без личности! — възкликна Николай Петрович и стана. Павел Петрович се усмихна и като сложи ръка на рамото на брат си, го накара отново да седне. Не се притеснявай, каза той. Няма да бъда забравен именно заради онова чувство за достойнство, над което така жестоко се гаври господа... господа доктора. Извинете, продължи той, като се обърна отново към Базаров, може би смятате, че вашето учение е ново? Имате право да си го представите. Материализмът, който проповядвате, е бил на мода неведнъж и винаги се е оказвал несъстоятелен... Още една чужда дума! — прекъсна го Базаров. Той започна да се ядосва и лицето му придоби някакъв меден и груб цвят. Първо, ние не проповядваме нищо; не ни е навик... Какво правиш? Ето какво правим. Преди, в последно време, казвахме, че нашите служители вземат подкупи, че нямаме нито пътища, нито търговия, нито правосъдие... Е, да, да, вие сте обвинители, май така се вика. Съгласен съм с много от обвиненията ти, но... И тогава се досетихме, че бърборенето, просто бърборенето за нашите язви не си струва труда, че това води само до вулгарност и доктринерство; видяхме, че нашите мъдреци, така наречените прогресивни хора и обвинители, не стават, че се занимаваме с глупости, говорим за някакво изкуство, за несъзнателно творчество, за парламентаризъм, за адвокатство и дявол знае какво, когато става дума за неотложния хляб, когато най-грубото суеверие ни души, когато всичките ни акционерни дружества фалират само защото има недостиг на честни хора, когато самата свобода, с която се занимава правителството, едва ли ще ни е от полза , защото нашият селянин се радва да се ограби, само и само да се напие с дрога в кръчмата. И така, прекъсна го Павел Петрович, така: вие сте се убедили във всичко това и сте решили да не приемате нищо на сериозно. И те решиха да не предприемат нищо, повтори Базаров навъсено. Изведнъж се почувства раздразнен от себе си, защо се е разпространил толкова много пред този господин. И само да псувам?И псувай. И това се нарича нихилизъм? И това се нарича нихилизъм, повтори отново Базаров, този път с особено нахалство. Павел Петрович леко присви очи. Значи ето как! - каза той със странно спокоен глас. Нихилизмът трябва да помага на всяка скръб, а вие, вие сте нашите избавители и герои. Но защо почитате другите, поне същите обвинители? Не говориш ли просто като всички останали? От другите, но този грях не е грешен, каза Базаров през зъби. Какво от това? действаш, нали? Ще вземете ли мерки? Базаров не отговори. Павел Петрович потрепери, но веднага се овладя. Хм!.. Действай, прекъсвай... продължи той. Но как може да бъде счупен, без дори да знае защо? Чупим се, защото сме силни, отбеляза Аркадий. Павел Петрович погледна племенника си и се ухили. Да, силата все още не дава сметка, каза Аркадий и се изправи. Нещастен! Павел Петрович извика; той определено не беше в състояние да издържи повече, дори и да мислите Каквов Русия подкрепяш с просташката си максима! Не, това може да извади ангел от търпение! Сила! И в дивия калмик, и в монгола има сила, но за какво ни е тя? Мила ни е цивилизацията, да, господине, да, господине, скъпи са ни нейните плодове. И не ми казвайте, че тези плодове са незначителни: последният мръсен човек, un barbouilleur, пианист, на когото дават по пет копейки на вечер, и те са по-полезни от вас, защото са представители на цивилизацията, а не на грубата монголска власт! Представяте си, че сте прогресивни хора, а вие трябва само да седнете в калмикски вагон! Сила! И накрая, помнете, силни господа, че сте само четирима и половина, а има милиони онези, които няма да ви позволят да потъпчете най-свещените си вярвания, които ще ви смажат! Ако те смачкат, пътят е там, каза Базаров. Само бабата каза през две. Не сме толкова малко, колкото си мислите. как? Не мислите ли на шега да се разбирате, да се разбирате с целия народ? От една стотинка свещ, знаете, Москва изгоря, отговори Базаров. Да да. Отначало почти сатанинска гордост, после подигравка. На това се пада младостта, на това се подчиняват неопитните сърца на момчетата! Ето, вижте, един от тях седи до вас, защото почти се моли за вас, възхитете му се. (Аркадий се обърна и се намръщи.) И тази зараза вече се разпространи надалеч. Казаха ми, че в Рим нашите художници никога не са стъпвали във Ватикана. Рафаел се смята почти за глупак, защото това, казват те, е авторитет; но самите те са безсилни и безплодни до отвращение и на самите тях им липсва фантазия отвъд „Момичето на фонтана“, каквото и да говорите! И момичето е лошо написано. Мислите, че са страхотни, нали? Според мен, възрази Базаров. Рафаел не струва нито стотинка, а те не са по-добри от него. браво браво Слушай, Аркадий ... така трябва да се изразяват съвременните млади хора! И как, мислиш си, не могат да те последват! Някогашните млади хора трябваше да учат; те не искаха да минат за невежи, затова неволно работеха. И сега да кажат: всичко на света е глупост! и е в чантата. Младежите се зарадваха. И всъщност преди бяха просто тъпаци, а сега изведнъж станаха нихилисти. Значи вашето прехвалено самочувствие ви е предало, отбеляза флегматично Базаров, докато Аркадий се изчерви и светна с очи. Спорът ни стигна твърде далеч... Май е по-добре да го прекратим. И тогава ще бъда готов да се съглася с вас - добави той, ставайки, - когато ми представите поне едно правило в нашия съвременен живот, в семейството или в обществения живот, което не би предизвикало пълно и безпощадно отричане. Ще ви представя милиони такива резолюции, възкликна Павел Петрович, милиони! Да, поне общността, например. Студена усмивка изкриви устните на Базаров. Е, за общността, каза той, говорете по-добре с брат си. Сега май е изпитал на практика какво е общност, взаимна отговорност, трезвеност и тем подобни. Семейството, най-накрая, семейството, както съществува сред нашите селяни! — извика Павел Петрович. И този въпрос, вярвам, е по-добре да не го анализирате подробно. Ти, чай, чувала ли си за снахи? Чуйте ме, Павел Петрович, дайте си ден-два, едва ли ще намерите нещо веднага. Преминете през всички наши имения и помислете внимателно за всяко, а засега ще бъдем с Аркадий ... Трябва да се подиграваме на всички, подхвана Павел Петрович. Не, отрежете жабите. Да вървим, Аркадий; довиждане господа. И двамата приятели си тръгнаха. Братята останаха сами и отначало само се спогледаха. Ето, най-накрая започна Павел Петрович, ето я днешната младеж! Ето ги, нашите наследници! Наследници, повтори Николай Петрович с унила въздишка. През целия спор той седеше като на въглени и само крадешком поглеждаше болезнено Аркадий. Знаеш ли какво се сетих, братко? Веднъж се карах с починалата майка: тя крещеше, не искаше да ме слуша ... Накрая й казах, че вие, казват те, не можете да ме разберете; уж принадлежим към две различни поколения. Тя беше ужасно обидена и аз си помислих: какво да правя? Хапчето е горчиво и трябва да се преглътне. Сега дойде нашият ред и нашите наследници могат да ни кажат: казват, вие не сте от нашето поколение, глътнете хапчето. Вие вече сте твърде самодоволни и скромни, възрази Павел Петрович, напротив, аз съм сигурен, че вие ​​и аз сме много по-прави от тези господа, макар че може да се изразим на малко остарял език, vieilli, а у нас я няма оная нагла наглост... А тая сегашна младеж е толкова надута! Попитайте друг: какво вино искате, червено или бяло? „Имам навика да предпочитам червено!“ отговаря той с басов глас и с такова важно лице, сякаш цялата вселена го гледа в този момент ... Искаш ли още чай? — изрече Фенечка, подавайки глава във вратата: тя не смееше да влезе в гостната, докато в нея се чуваха гласовете на спорещите. Не, можете да поръчате самовара да бъде приет, отговори Николай Петрович и се качи да я посрещне. Павел Петрович рязко му каза: bon soir,

Русофобска логика.

РУСОФОБ– Руснаци няма… Няма такъв народ.

аз- Ние не сме тук? Как така! ? Защо?

РУСОФОБ - Преди седемстотин години изглежда е имало някакви руснаци. Макар и едва ли. Но всички руски жени бяха изнасилени от татаро-монголите и сега чистокръвни руснаци не останаха.

Аз - Грузинци съществуват ли? Всъщност до времето, когато грузинските княжества, бягайки от геноцид и пълно унищожение, доброволно се присъединиха към Русия, в продължение на векове планинците широко изнасяха кастрирани грузински момчета в мюсюлманските страни. Това беше основната статия на кавказкия износ. И жените им ги е изнасилвал кой ли не... Грузинци съществуват ли?

РУСОФОБ (с патос) - Каква мерзост! Как смеете да клеветите древния грузински народ и миролюбивите благородни горци!!.. Спрете великоруската националистическа пропаганда или ще извикам полиция.

Аз - Съжалявам, казах го без да се замисля.

РУСОФОБ - Това е същото. Необходимо е да се щадят националните чувства на гордите народи. Ето горчивата истина за руснаците. Те и без това не съществуват.

Аз - Значи може би руснаците са славянски татаро-монголи?

РУСОФОБ - Не, разбира се. Половината от браковете в СССР са смесени, така че реално няма руснаци.

Аз – И ние чувстваме, че съществуваме. А в Руската федерация по време на последното преброяване 80% се нарекоха руснаци. 120 милиона руснаци, не е ли достатъчно?

РУСОФОБ - Разберете елементарната логика, етническите руснаци съсипват Русия. Всеки човек, който просто разбира руски, вече е руснак. Трябва да можеш да видиш своето в другите. Тоест в ума си да направиш чуждите свои. разбираш ли?

Аз - Не съвсем.

РУСОФОБ - Е, вижте: лагер от таджики пристигна в Москва.

Аз (мрачно) - виждам.

РУСОФОБ - Но всъщност това са нови руснаци! Знайте как да преодолеете ксенофобията, трябва да видите руснаците в таджики, узбеки, азербайджанци, грузинци и всички тях. Русия е империя, Москва е нейният роден град за всички народи. Освен руснаците, разбира се, защото руснаци не съществуват.

Аз - А тези ... наистина ли са руснаци или просто трябва да ги храним до по-добри времена? Считат ли ни за свои или просто ни използват? За кои всъщност се смятат, какво търсят тук? ..

РУСОФОБ (развълнувано) - Шовинистични глупости и простотии!!! Зоологически расизъм!!!.. (успокоява се) Тези злонамерени националистически аргументи ще унищожат Русия. Такива мисли трябва да бъдат забранени от наказателния кодекс.

Аз - Какво да правя?

Аз – Не могат ли да станат евреи? Не можеха ли тези прекрасни хора да бъдат считани за евреи и репатрирани в Израел?

РУСОФОБ - Смешно ми е при вас. Що за глупости?

РУСОФОБ - НЕ!

Защо аз?

РУСОФОБ (търпеливо) - Вече 100 пъти ви обясниха. Руснаци не съществуват и затова всеки може да се смята за руснак. Това укрепва Русия. Тоест Многонационалната руска федерация.

Аз - Съществуват ли евреи? Те са се скитали през цялата си история ... живели са навсякъде и с всеки ...

РУСОФОБ - Разбира се, че има ...

Аз - А естонците? Те никога не са имали държава...

РУСОФОБ (раздразнен) - Разбира се, че има! И грузинци има, и татари, и чукчи, и украинци, и молдовци, само руснаци ги няма....

Аз - Сега разбирам. Последен въпрос. Който повръщаше в ъгъла.

РУСОФОБ (радостно) - Руснаци, кой друг! И във входа те също се шашкат, и в асансьора ... И убиха таджикско момиче. Всички са гнусни руски свине! Такъв подъл народен обичай имат - хилядолетно византийско робство. Всички ние, достойните хора, страдаме от този звяр повече от едно хилядолетие, никога няма да се отървем от него ...

Аз - Значи има руснаци?

РУСОФОБ (с изкривена от зверска злоба и омраза муцуна) - малко остана...

За русофобията и нейните основни източници

Вече чухме много високопоставени изказвания за ксенофобия, омраза към евреи, азербайджанци, чеченци и т.н. Рядко обаче се чува за русофобия от пламенни либерали, антифашисти, анархисти и други зли духове.

Накратко, русофобията е враждебност или омраза към руския народ и руската култура.

Първоначално хората се определят от общността на културата - вяра, език, битова култура и най-важното - общо самосъзнание.

Самосъзнанието е най-устойчивата и определяща черта на един народ. Един народ съществува, докато има хора, които се идентифицират с него. Всъщност руският (както всеки друг) народ е общност от хора, които признават себе си за руснаци.

Основният източник на русофобия са либералите. Тук най-яркият пример е Валерия Новодворская. Освен това комично животно обаче не е необичайно да видите хора, които буквално боготворят европейския и американския капитализъм и западните политически системи, а думата руски, за каквото и да се отнася, предизвиква у тях пристъпи на ярост. И ако човек открито заяви: "Аз съм руснак!", Те определено ще го припишат на нацистите, престъпниците и т.н.

Русофобията се проявява в агресивните „антиетнисти“ в това, че те, подобно на либералите, могат да говорят дълго и упорито за нарушаването на правата на имигрантите, но когато става дума за дискриминация на руснаците в Русия, веднага вдигат скандал. Те не искат да виждат наистина важни проблеми, свързани с коренното население на Русия.

Явлението русофобия наистина е доста разпространено. Така че трябва да го разберем възможно най-скоро и да намерим начини да се справим с него. В допълнение, това явление поставя задачата на руския народ да разбере по-дълбоко етническите и националните въпроси, за да избегне недоразумения като твърдения: „ако се смятате за руснак, вие сте фашист“ ... Съвсем не! Аз съм руснак и се гордея с това!

http://lt90.org/reviews/ap_art...

Войната винаги е ... Война срещу Русия ... Русия ..

Руските войни не започват...... Руснаците ги довършват.

- Как така?

- Да, същото. Не ти трябва логика, надявам се, за да сложиш парче хляб в устата си, когато си гладен. Къде сме преди тези абстракции!

Павел Петрович размаха ръце.

„Не те разбирам след това. Вие обиждате руския народ. Не разбирам как е възможно да не се признават принципи, правила! Какво действаш?

„Вече ти казах, чичо, че не признаваме властите“, намеси се Аркадий.

„Ние действаме по силата на това, което смятаме за полезно“, каза Базаров. „В момента най-полезното нещо е отричането – ние отричаме.

- Как? не само изкуство, поезия ... но и ... страшно е да се каже ...

— Това е всичко — повтори Базаров с неизразимо спокойствие.

Павел Петрович се втренчи в него. Той не очакваше това и Аркадий дори се изчерви от удоволствие.

— Но позволете ми — каза Николай Петрович. - Вие отричате всичко, или по-точно, вие разрушавате всичко ... Ами трябва и да градите.

„Вече не е наша работа… Първо, трябва да разчистим мястото.“

„Сегашното състояние на хората изисква това“, добави Аркадий със сериозност, „ние трябва да изпълним тези изисквания, нямаме право да се отдаваме на удовлетворението на личния егоизъм.

Тази последна фраза явно не се хареса на Базаров; от нейната дишана философия, тоест романтизъм, за Базаров също нарича философия романтизъм; но не сметна за необходимо да опровергае младия си ученик.

- Не не! Павел Петрович възкликна с внезапен импулс: „Не искам да вярвам, че вие, господа, познавате добре руския народ, че сте представители на неговите нужди, неговите стремежи! Не, руският народ не е такъв, какъвто си го представяте. Той тачи традициите, той е патриархален, не може да живее без вяра...

„Няма да оспорвам това“, прекъсна го Базаров, „дори съм готов да се съглася с това товаправ си.

- И ако съм прав...

„Все пак това не доказва нищо.

„Това нищо не доказва“, повтори Аркадий с увереността на опитен шахматист, който предвиди очевидно опасния ход на противника и затова изобщо не се смути.

Как не доказва нищо? — измърмори учуденият Павел Петрович. — Значи тръгваш срещу народа си?

- А дори и да беше? — възкликна Базаров. - Народът вярва, че когато гръмът гърми, това е пророк Илия в колесница, която обикаля небето. Добре? Трябва ли да се съглася с него? И освен това той е руснак, но аз самият не съм ли руснак?

- Не, ти не си руснак след всичко, което каза! Не мога да те разпозная като руснак.

„Дядо ми ореше земята“, отговори Базаров с надменна гордост. - Попитайте който и да е ваш селянин, в кого от нас - в вас или в мен - би разпознал по-скоро сънародник. Ти дори не знаеш как да говориш с него.

„И ти говориш с него и го презираш в същото време.

- Е, щом заслужава презрение! Обвиняваш посоката ми, но кой ти каза, че тя е в мен случайно, че не е породена от същия народен дух, в чието име така се застъпваш?

- Как! Ние наистина имаме нужда от нихилисти!

Дали са необходими или не, не решаваме ние. В крайна сметка вие не се смятате за безполезни.

„Господа, господа, моля, без личности!“ — възкликна Николай Петрович и стана.

Павел Петрович се усмихна и като сложи ръка на рамото на брат си, го накара отново да седне.

„Не се притеснявай“, каза той. „Няма да бъда забравен именно заради това чувство за достойнство, над което лордът... лорд докторът така жестоко се подиграва. Извинете — продължи той, обръщайки се отново към Базаров, — може би мислите, че вашето учение е ново? Имате право да си го представите. Материализмът, който проповядвате, е бил на мода неведнъж и винаги се е оказвал несъстоятелен...

– Още една чужда дума! — прекъсна го Базаров. Той започна да се ядосва и лицето му придоби някакъв меден и груб цвят. – Първо, ние не проповядваме нищо; не ни е навик...

- Какво правиш?

„Ето какво правим. Преди, в последно време, говорихме, че нашите чиновници взимат подкупи, че нямаме нито пътища, нито търговия, нито свестен съд...

- Ами да, да, обвинители - така му викат, мисля. Съгласен съм с много от обвиненията ти, но...

– И тогава се досетихме, че бърборенето, просто бърборенето за нашите язви не си струва труда, че това води само до пошлост и доктринерство; видяхме, че нашите мъдреци, така наречените прогресивни хора и обвинители, не стават, че се занимаваме с глупости, говорим за някакво изкуство, за несъзнателно творчество, за парламентаризъм, за адвокатство и дявол знае какво, когато става дума за неотложния хляб, когато най-грубото суеверие ни души, когато всичките ни акционерни дружества фалират само защото има недостиг на честни хора, когато самата свобода, с която се занимава правителството, едва ли ще ни е от полза , защото нашият селянин се радва да се ограби, само и само да се напие с дрога в кръчмата.

— Значи — прекъсна го Павел Петрович, — значи вие сте се убедили във всичко това и сте решили да не приемате нищо на сериозно.

„И те решиха да не предприемат нищо“, повтори Базаров мрачно.

Изведнъж се почувства раздразнен от себе си, защо се е разпространил толкова много пред този господин.

- И само да псувам?

- И се закълни.

— И това се нарича нихилизъм?

„И това се нарича нихилизъм“, повтори отново Базаров, този път с особена наглост.

Павел Петрович леко присви очи.

- Значи ето как! - каза той със странно спокоен глас. „Нихилизмът трябва да помага на всяка скръб, а вие, вие сте нашите избавители и герои. Но защо почитате другите, поне същите обвинители? Не говориш ли просто като всички останали?

Скъпи Катар. Кажете ми защо всяка нация в Руската федерация има свои поданици на федерацията или земи, където има самоуправление на тези народи, а руският народ не?
(Игор Ткаченко. Черкеск)

Всъщност в съвременна Русия няма субект на федерацията, наречена Руска национална територия или нещо подобно. Как така всички го имат, а руснаците нямат?! Е, това е просто срам за великите хора. Време е да вземете вилата.
Но всичко е от елементарно невежество, което се използва от всякакви мошеници от политиката. И как го използват. Наскоро прочетох кореспонденцията на моя асистент с един господин, който смята себе си за човек с изключителна руска кръв. Така той изпада в такава ярост, че Фьодор Михайлович Достоевски е записан като руски националист. И цитира от романа "Демони". Но единствената беда е, че самият този роден руснак никога не е чел Достоевски и е изтръгнал цитати от някаква статия, в която фалшификаторът се присмива на работата на великия хуманист. Ето, преценете сами:
Този цитат е от Mr.
"Русия ще се събуди, ще си спомни своите богове и тогава такова натрупване ще обиколи света ...".
А ето как изглежда това у Фьодор Михайлович, вложено в устата на един от неговите ЛИТЕРАТУРНИ герои:
„Е, сър, объркването ще започне! Такова натрупване ще продължи, какво друго светът не е виждал ... Русия ще се замъгли, земята ще плаче за старите богове ... Е, тогава ще го пуснем ... "
(романът "Демони", част 2, глава 8 "Иван Царевич")
Е, как изглежда Фьодор Михайлович като този, който напоследък започнаха да извайват от него шовинистки патриоти? Виждате ли, те не пренебрегват нищо, дори обикновен фалшификат
За мен те са странен народ, думите на героите се издават като думи на писателя, те са слабо образовани, те са отлични рупори и явно не блестят с акъла си. И затова, читателю, предупреждавам ви да не общувате с такива хора и ви моля: проверете всички цитати и проверете с оригиналния източник. В крайна сметка може да се случи, че под името на велик писател се формира голямо мракобесие и отрицателен герой от романа ще говори през устните на човек, който през целия си живот се е борил с мракобесието. И не забравяйте, че Достоевски е философ и не толкова прост, защото неговото творчество е неразривно свързано със Светото писание, което днес съществува само в апокрифите. Време е да се освободим от ученията от времето на СССР и отпадналите от висшата партийна школа. Руският народ отдавна нарича хората, които бързат с такива фрази, извадени от контекста, като „глупак с писан чувал“. Именно вие днес разбирате чувала като вид чанта, но всъщност това е склад за знания, почерпени от писмени източници. Така че глупак е човек, който е чел много, но не разбира смисъла на прочетеното. Така той се носи с писан чувал. Макар и умен, това е човек, който разбира прочетеното и създава за себе си определен механизъм, с който самостоятелно провежда изследвания. Повечето от тези, които изпращат линкове като доказателство за невинността си, са глупаци. За такива писах в работата "Wiki".
Аз обаче се отклоних от въпроса на читателя.
Полският протестантски пастор Ян Рокита през 1570 г. в разговор с руския автократ Иван Четвърти Грозни Василиевич аргументира своята вяра, която би искал да разпространи сред православните в Русия. Проблемът на Рокита беше, че кралят беше образован човек, за разлика от много владетели на нашето време, готов да цитира всичко и всеки, без да се интересува малко от автентичността на самия цитат. Ниският професионализъм като цяло е нещастие на съвременна Русия. Например, наскоро получих отговор от Следствения комитет на Руската федерация, който ме порази с нечистоплътността си към професията. В писмото си до тях посочих, че SCRF, публикувайки данните от наказателното дело на „Романови“ (екзекуция), неграмотно назовава приложените експертизи, които са ясно определени от редица процесуални кодекси на Руската федерация. Отговорът обезсърчи:
„Твърдението за неправилно изписване на отделни имена или липса на определена експертиза е субективна преценка“
невероятно! За капитан правосъдие Марусова А.Н. Процесуалните кодекси са субективна оценка. Е, какво да кажа, ако този чиновник дори не знае как да пише правилно: на руски няма дума за „несъществуване“.
Всичко обаче си идва на мястото, ако прочетете друга фраза от същия отговор:
„Официалните изявления на Следствения комитет не дублират процесуални документи и се публикуват във вид, достъпен за широка публика.
Е, какво да кажа? Тоест за обществото една информация е на ниво клюка, а за процесуално действие е друга, но много секретна.
Ако пишат такива глупости в официални изявления, тогава си представям, че той разказва на приятелите си за екзекуцията на кралското семейство, с водка и краставица, старши инспектор на отдела за информационна поддръжка на отдела за взаимодействие с медиите (те прецакаха позицията! !!) Капитан на правосъдието Марусова A.N.
Господа, избягвайте такива капитани! Не само че не са на място, в чувала им влязоха образци от най-примитивния епистоларен жанр, нивото на приматите - ти ми дай банан, аз ще ти дам усмивка от Чита.
И така, Иван Василиевич Грозни, свещеник Рокита слушаше внимателно и обеща да даде своите писмени мисли по този въпрос. Царят не се забави дълго време и скоро Рокит получи отговор, в който Великият суверен действа като блестящ теолог, опровергавайки протестантските догми и обяснявайки величието на православието. Трябва да кажа, че езикът на Суверена е поразителен - това е ясно написано от учен със сериозна фундаментална база от знания. Вижда се далеч от гладко познаване на духовната литература и епоса на Русия. Вижда се, че точно затова е толкова трудно да се скрие зад фалшификациите и мита за лудостта на краля, истинската грандиозна фигура на този владетел на империята Велика Тартария.
В последните редове на отговора на суверена има ясна индикация към кои хора се отнася Иван IV:
„Усърдно се молим ние, РУСКИЯТ народ, да бъдем спасени от мрака на вашето неверие.“
Ломоносов също повтаря суверена, определяйки народа на империята като руски.
Строго погледнато, до средата на 19 век не е съществувал руски народ. Тогава, след премахването на крепостничеството през 1861 г. и провеждането на църковната реформа през 1863 г. (въвеждането на Библията в църквата като основна богослужебна книга, което не беше така преди), се появява името руски народ
Нито Иван IV, нито Державин, нито Ломоносов, нито Пушкин, нито някой друг познавач на нашия език допуска двусмислено тълкуване на принадлежността му към друга нация, освен като руснака.
По времето на Иван Грозни в империята просто не е имало разделение на нации. Това ще се появи по-късно, по времето на Романови, когато Романови (които в началото са притежавали само малки земи от Московска Тартария) ще започнат да завладяват земите на рухналата империя Велика Тартария. Но дори и тогава, до 19 век, хората ще помнят, че всички хора на Руската империя се наричат ​​руски народ.
Питаш ме, читателю: какво да кажем за 192-те националности на днешна Русия? Сега ще обясня.
Ето извлечение от „Списъка на посолството в Англия на благородника Григорий Микулин и чиновника Иван Зиновиев. 13-14 юни 1601 г.“. Това събитие се случи по време на управлението на цар Борис Годунов, малко преди така нареченото Смутно време в Русия. Тоест старата Орда (или по-скоро Османската) династия все още е на власт
Откъсът съдържа запис на разговора на Григорий Микулин в Лондон с посланика на Шотландия (тогава тя беше отделна държава от Англия). Подобни записи на разговори между руски посланици и чужди официални лица са незаменими документи в практиката на тяхната дипломатическа дейност повече от 400 години. Те се съхраняват в архива на Министерството на външните работи, което дава възможност много години по-късно да надникнем в тайните на международната дейност на нашата държава.
Посланикът на Шотландия в разговор зададе следния въпрос на Григорий Микулин: „Как е сега с вашия велик суверен Татаров?“ На съвременен език това означава каква е връзката между цар Борис и вашите татари?
Благородникът Грегъри явно не разбра същността на въпроса на шотландеца и отговори на въпроса с въпрос:
„За кои татари питаш? Много бусурмански царе и царевичи и татари, много хора от Казанските и Астороханските и Сибирските и Козатските и Калмитските ОРДИ И МНОГО ДРУГИ ОРДИ, и Ногай Заволжски, и Казиеви улус в пряка сервилност, служат при Великия Суверен на нашето Царско Величество.
Тоест за краля на татарите няма завоеватели, от които Русия се е освободила 200 години преди описаните събития в Англия. Те са просто крепостни селяни, тоест поданици или под данък. Царят е всички крепостни - и князът, и боляринът, и ратаите, и дори свещениците.
А татарите са просто кавалерийски войски - орди, от които има много. Някои са организирани според казашкия начин на живот, други според басурманския (еничари), а трети в общи улуси (улани по-късно). Това е просто един вид кавалерия, а не някакви митични номадски народи. Татарската конница е лека кавалерия, казашката вече е по-тежка и въоръжена с пикове, но еничарите са общо взето царската гвардия на Ян (Иван) Чара (Цар) - тежка конница като конна гвардия или кирасири. И за разлика от първите две нередовни формирования, еничарите са редовни войски, тоест тези, които са били на активна служба през целия си живот и са комплектовани и осигурени от хазната. Докато улусите са военни животновъдни ферми, а казаците са военно-селски имения, които не са били в доживотна служба на царя и са били формирани за сметка на военното набиране и военната хазна. Дори преди 50 години Казахстан се е наричал Казахстан, тоест лагерът на казаците. Така че казахи просто няма, но има ПОЛИТИКА.
Днес всеки безразсъдно бърка Божия дар с бърканите яйца. И всичко това се подхранва от глупави разсъждения или тесногръди хора като споменатия капитан на правосъдието, или просто фалшификатори. В Русия и в света като цяло възникна погрешна представа за славяните. Изглежда, че това са някакви хора, обединени от едни и същи гени и с един корен. Глупости! Исус Христос Царят на славата. Виж, това е написано точно на иконите (понякога Слава се заменя с гръцката версия на Ник), тоест славянин, тоест християнин. Славяните са ХРИСТИЯНИ, последователи на Царя на Славата.
Имате ли представа колко фалшиви дисертации са написани около това недоразумение? Патриарх Кирил нарича славяните зверове, а себе си смята за християнски свещеник. Е, какво има да се говори, ако служител от такъв ранг (не направих резервация - при царя свещениците бяха служители на Светия синод) вятър в главата му?
Етническата дефиниция на думата Рус и народа на Рус е предмет на дискусия: Повестта за отминалите години (многократно коригирана по времето на Екатерина от германците Милер и Шлоцер) и много чуждестранни източници свързват Рус с варягите и норманите, във византийски източници Рус се отъждествява със славяните. Тоест с християните и тези, които са живели в района на град Словенска на езерото Илмен. Сега го наричате Велики Новгород.
Кажи ми, читателю, как се казва представителят на народа на Русия? Да, какво има да мислиш, казваш, разбира се руски. Не бъди като капитана на правосъдието от SCRF, приятелю! По-добре отвори руско-византийските договори и прочети с очите си - РУСИН. Повестта за отминалите години казва същото на непочистени страници, същото се повтаря и от Руска Правда, първият кодекс на държавните закони. Не, разбира се, възможно е, както в SCRF, да отхвърлите процесуалните кодекси и да напишете „във форма, достъпна за възприятието на широка аудитория“, тоест според вашето примитивно разбиране не русин, а рус. Можете дори да ме обявите за глупав, защото в стиховете си използвам думите Рус и Рос. Да, но едва ли ще дойде на глупаците, че Рус и Рос са имената на епичните герои на нашата земя, а не националност, поради което се пишат с главна буква. Приблизително като Рум и Ремул (между другото това са), хранени от Капитолийската вълчица.
И така, къде е тази Русия? Ето какво ни казва персийският географ Ибн Русте (10 век):
„Що се отнася до Русия, тя се намира на остров, заобиколен от езеро. Този остров, на който живеят, заема пространството на три дни пътуване: покрит е с гори и блата; нездравословно и сирене до степен, че си струва да стъпиш на земята с крак, а тя вече се тресе от изобилието на вода в нея.
Както можете да видите, много малка територия близо до Русия е остров точно на езерото Илмен, очевидно укрепен.
И ето още едно доказателство за това как изглежда руснаците. Още от Ибн Фадлан (10 век):
„Видях русите, когато пристигнаха по своя търговски бизнес и се заселиха близо до река Атил (Волга - прибл. К.К.). Не съм виждал някой по-съвършен като тяло. Те са стройни, руси, червени лица и бели тела. Те не носят якета и кафтани, но мъжете им носят киса, която покрива едната страна, така че едната ръка остава отвън. Всеки от тях има брадва, меч и нож и не се разделя с всичко това. Мечовете им са плоски, набраздени, франкски. Някои от тях са изрисувани от ръба на ноктите до шията с дървета и всякакви изображения ... "
Тоест няма руснаци на Волга, те идват там от региона TTERTI (ще обясня какво е накрая).
Ибн Хордадбех като цяло пряко свързва Рус и славяните заедно, като казва, че "ако говорим за търговците ар-Рус, то това е една от разновидностите (джин) на славяните." Тоест русите са само една от разновидностите на ХРИСТИЯНИТЕ, принадлежащи към някаква вече забравена църква. Тук принадлежа към древната катарска църква и съм Катар, но това не е моята националност. Аз съм франк (гарван, вранец), човек от хората, които все още живеят в района на съвременен Саратов, който замина да завладее Западна Европа и основа там царството на белите гарвани - Франция (Вранс ). Между другото, според Ибн Фадлан, нашите мечове са носели руснаците.
Сега слушайте кои са руснаците и не вярвайте на глупаци, в каквито и форми да се обличат.
Руси или русини е социална група в смисъл на църковна принадлежност (първо към предхристиянското, а след това към християнското учение), дала името си и съставляваща върха на средновековната държава - Русия, известна още като "Киевска (византийска) ) Русия", а след това, след като центърът на империята се премести на Волга във Владимир - "Староруската държава". Тоест руснаците са поданици на руснаците, техни лакеи. И по-точно, руснаците са роби на един от клоновете на римската династия - руският клон, създал Великата империя на християните (славяните). Руснаците не са народ, а гражданство или гражданство. Французите също са гражданство, а по-ранни поданици на франките-гарвани.
Не сбърках като написах думата гражданство за поданиците на руските царе.
Всеки руски президент от постмонархическата епоха се чувства малко като цар и играе тази роля. Путин не прави изключение. Но ако намери време да прочете книгата на Джон Майр за Московия през 1613-1645 г., тетанусът му е гарантиран. На заглавната страница на книгата лаконично и простичко пише "Република Московия и градът"!
Работата е там, че в посоченото време Москва от 16 до 17 век. е бил изборен център на три републикански образувания: Володимерия (Владимирска Рус, тя също е "низовски градове" в междуречието на Ока и Волга), Новогородия (Нижни Новгород - Ярославъл - Твер - Бели - Новгород - Псков) и самата Московия ( Замосковенски градове - от Вязма и Можайск до Серпухов и Коломна) и затова до втората половина на 16 век. трета собственост. Тоест не е имало "патримониален" характер. „Третините“ представляват само части от съдебни и други доходи, но не и наследствено притежание по наследствено право.
И така, кои сме ние? Отговорът е прост - ние сме руският народ, тоест руснаците. И ние не се делим на народи, а на региони, територии, улуси, войски и по принадлежност към определена църква. И цялата ни разлика не е в цвета на кожата и формата на очите, а в принадлежността към вярата: славяни (които сега се наричат ​​православни руснаци, т.е. тези, които спазват вярата на своите владетели), мюсюлмани, Будисти, индуисти, евреи, католици (всички западни народи) и гръцки католици и така нататък, и така нататък. Има общо 192 варианта на руснаците.
Да създадеш отделна република на руснаците е все едно да създадеш държава на глупаците с полето на чудесата. Всичко, което ни е общо, от край до край, просто като гост, дръж се достойно и уважавай обичаите на другите хора. Те също не се появиха от нищото. Като цяло теорията за националностите възниква от средновековния кодекс на цеховете.
Например, евреите изобщо не са древни хора, а просто ковчежници на империята, специална, затворена работилница от полуроби, които обслужват финансите на държавата. Това е основната причина за неприязънта на хората към тази нация. Вие самият обичате ли счетоводители и касиери, банкери и обменници, които редовно ви мамят и крадат пари? Това е целият смисъл на еврейския въпрос. Това като цяло е наивен народ, който вярва, че живее в Обетованата земя, въпреки факта, че Израел е най-често срещаното гето, резервацията за недостига на земя е по-лоша от тази на северноамериканските индианци. Да погледнете този скучен пейзаж в пустинята и да повярвате, че сте почти в рая, могат само много зомбирани хора. Въпреки това, тези хора успяха да уредят живота там, което означава, че имат таланти.
Що се отнася до руските шовинисти, всичките им проблеми са, че не са запознати с расовата теория. Как се появиха расите, писах в една от моите творби. Няма да се повтарям, който желае сам ще го намери. Руснаците са най-обсъжданият народ в света (дори евреите, които никога не са съществували), които никога не са съществували. Поляни, древляни, сармати, скити, берендеи и др. това са народите, които римската династия завладява, или по-скоро нейният клон Рус. Така те станаха владетели на нашите общи земи.
И моля разумния читател да запомни едно: КОГАТО ЧОВЕК НЯМА АБСОЛЮТНО С НИЩО ДА СЕ ГОРДЕЕ, ТОЙ СЕ ГОРДЕЕ СЪС НАЦИОНАЛНОСТТА СИ.
До какво води това? И вие вижте Украйна - такива глупаци получиха такава земя! Наистина пътищата Господни са неразгадаеми. Гледайки целия този позор, който се случва там, човек неволно си спомня думите на Оскар Уайлд:
- В Русия няма нищо невъзможно, освен реформите.

„В дни на съмнение, в дни на болезнени размисли за съдбата на моята родина, вие сте моята единствена опора и опора, о, велик, мощен, правдив и свободен руски език!“ Всеки знае този цитат. Но малко хора си спомнят продължението: „Ако не беше ти, как да не изпаднеш в отчаяние при вида на всичко, което се случва у дома?“ Иван Тургенев, чиято 200-годишнина се празнува днес, 9 ноември, беше убеден руски патриот, но не по-малко последователен западняк. The Insider подбра някои от най-характерните цитати от неговите писания и мемоари на негови съвременници.

Не не! Павел Петрович възкликна с внезапен импулс: „Не искам да вярвам, че вие, господа, познавате добре руския народ, че сте представители на неговите нужди, неговите стремежи! Не, руският народ не е такъв, какъвто си го представяте. Той тачи традициите, той е патриархален, не може да живее без вяра...

Няма да споря срещу това - прекъсна го Базаров, - дори съм готов да се съглася, че сте прав за това ... И все пак това не доказва нищо ...

Как не доказва нищо? — измърмори учуденият Павел Петрович. — Значи тръгваш срещу народа си?

И дори така? — възкликна Базаров. - Народът вярва, че когато гръмът гърми, това е пророк Илия на колесница, която обикаля небето. Добре? Трябва ли да се съглася с него? И освен това той е руснак, но аз самият не съм ли руснак.

Не, не си руснак след всичко, което каза! Не мога да те разпозная като руснак.

Дядо ми ореше земята - отговори Базаров с надменна гордост. - Попитайте който и да е ваш селянин, в кого от нас - в вас или в мен - би разпознал по-скоро сънародник. Ти дори не знаеш как да говориш с него.

И ти говориш с него и го презираш в същото време.

Е, щом заслужава презрение! Обвиняваш посоката ми, но кой ти каза, че тя е в мен случайно, че не е породена от същия народен дух, в чието име така се застъпваш?

"Бащи и синове"

... Вашата забележка ми напомня триумфалните индикации на нашите нещастни журналисти по време на Кримската кампания за недостатъците на английската военна администрация, разобличени от "Tames". Аз самият не съм оптимист... но защо да налагаме на Запада това, което може би се корени в самата ни човешка същност? Тази игрална зала е грозна, разбира се; Е, и нашата домашна измама вероятно е по-красива? Не... бъдете по-смирени и тихи: добрият ученик вижда грешките на своя учител, но мълчи за тях с уважение; защото точно тези грешки му служат добре и го водят по правия път. И ако много искате да се чешете със зъбите на скапания Запад... За бога, не ни насърчавайте в Русия да си мислим, че можете да постигнете всичко без да се учите! Не; да си поне седем педя в челото, но учи, учи от азбуката! Иначе мълчи и седи с подвита опашка!

"дим"

Нашите стари изобретения допълзяха при нас от Изток, довлякохме новите наполовина от Запада, а всички продължаваме да говорим за руско независимо изкуство! Някои колеги дори откриха руската наука: имаме, казват те, две по две също е четири, но се оказва някак по-живо.

"дим"

Няма нищо в брой и цели десет века Русия не е изработила нищо свое, нито в администрацията, нито в съда, нито в науката, нито в изкуството, нито дори в занаята ... Но почакайте, имайте търпение: всичко ще бъде наред. Защо би било, мога ли да попитам? Но понеже сме, казват, образовани хора, боклуци; но хората ... о, това е страхотен народ! Виждате ли този арменец? там отива всичко. Всички други идоли са унищожени; нека вярваме в арменеца ... Наистина, ако бях художник, щях да нарисувам картина: образован човек стои пред селянин и му се покланя ниско: излекувай, казват те, мен, баща-мужик, изчезвам от болка; а селянинът на свой ред се кланя ниско на образован човек: научи ме, отче-господаре, изчезвам от мрака. Е, и, разбира се, и двете не са на място. И би си струвало наистина да се примирим - не само на думи - но да заимстваме от по-големите братя, че те са измислили и по-добри от нас, и преди нас!

"дим"

Тази пролет посетих Кристалния дворец близо до Лондон; в този дворец се помещава, както знаете, нещо като изложба на всичко, до което човешката изобретателност е достигнала ... и тогава си помислих: ако беше издадена такава заповед, че заедно с изчезването на всеки народ от лицето на земята , веднага ще трябва да изчезне от Кристалния дворец всичко, което са измислили онези хора - нашата майка, православна Русия, може да падне в тартарара и нито един карамфил, нито една игла няма да бъде нарушена, скъпа ... защото дори самовар , и лапти, и дъга, и камшик - това са нашите известни продукти - не са измислени от нас. Подобен експеримент е невъзможен дори със Сандвичевите острови; местните жители са изобретили някакви лодки и копия ...

"дим"

Ще кажа също, че никога не съм разпознавал онази непревземаема линия, която някои грижовни и дори ревностни, но слабо осведомени патриоти със сигурност искат да прокарат между Русия и Западна Европа, онази Европа, с която породата, езикът, вярата я свързват толкова тясно. Не представлява ли нашата славянска раса в очите на един филолог и етнограф един от основните клонове на индогерманското племе? И ако е невъзможно да се отрече влиянието на Гърция върху Рим и двете заедно - върху германо-римския свят, тогава на какво основание не е позволено да се влияе върху нас този - както и да кажете - сроден, хомогенен свят? Наистина ли сме толкова малко оригинални, толкова слаби, че трябва да се страхуваме от всяко чуждо влияние и да го отхвърляме с детски ужас, за да не ни развали? Не вярвам в това: вярвам, напротив, че дори в моите седем води нашата руска същност не може да бъде извадена от нас. Да, и какви щяхме да сме иначе за един долнопробен народ! Съдя от собствения си опит: моята преданост към принципите, развити от западния живот, не ми попречи да усещам живо и ревниво да пазя чистотата на руската реч.

„Литературни и битови спомени“

Завиждам на скромните ти желания! — отвърна с ироничен тон Тургенев. - Дори не разбирам как не усещате унижението, унижението, на което са обречени руските писатели? .. Не, аз съм европеец по душа, моите изисквания от живота също са европейски! Нямам намерение смирено да чакам съдбата, когато дойде празника и се падне жребият да бъда изяден на пиршеството на човекоядците! Да, и квасен патриотизъм не разбирам. При първа възможност ще избягам оттук, без да погледна назад, и няма да видите върха на носа ми!

Авдотя Панаева (Головачев). "Спомени"

Когато английският писател Ралстън ми беше на гости в Спаское, - каза Тургенев, - слушайки тези силни песни и виждайки тези жени да работят, танцуват и духат водка, той заключи, че в Русия запасът от физическа сила сред хората няма край. Но ето каква е историята! Ралстън и аз се разходихме из колибите, където той разгледа всеки предмет и записа името му в малката си книжка; селяните си въобразяваха, че той им прави преброяване и искаха да ги примамят при себе си, в Англия; дълго време чакаха да ги транспортират там и не издържаха, дойдоха при мен на тълпа и казаха: кога ще мигрираме в англия? Господинът, който дойде да ни вземе, беше много привързан към нас - трябва да е любезен; ние го следваме с охота, с цялата си душа, където пожелаете ... А че дойде да ни повика на английска земя - това знаем.

Вярвате ли, - заключи Иван Сергеевич, - че ми струваше много труд да ги вразумя и да докажа цялата неосъществимост на тяхната нелепа фантазия.

Яков Полонски. „И.С. Тургенев при последното си посещение в родината. (Из спомени)"