Биография на тема Карел Чапек. Карел Чапек

"Литература за професиите" - Публикации за професиите. Серия "Вашата професия" (1989-1990 издание). Сборник художествени произведения "Моят учител" (1989). Просторите са широко отворени пред вас, добри ръце са необходими навсякъде. База данни с материали за професиите. Публикации за работнически професии. Литература за Юрий Гагарин, публикации за професии.

"Детски издателства" - Скъпоценни разсипи или находки на щандовете на книжните панаири. Имена за цял живот. Поредица "Училище за шеги". Да се ​​запознаем, издателство "Априори-Прес". Детската литература днес. Какво е написано? Какво се публикува? Черен самур, подпясък и др. Поезия "Скутер". Елен в планината. Навигатори. Зелени страници.

„Нови книги” – За ученици, записани в спец. „Управление на персонала”. Особено внимание се обръща на инвестиционната дейност на руските предприятия. Теоретичният материал е придружен с достатъчен брой примери за практическо развитие. За студенти и преподаватели по икономически спец. университети. Уважаеми читатели!

"Към юбилея на учения" - Биобиблиографски справочник, съставен за юбилея на доктора на селскостопанските науки, професор Виктор Александрович Кокорев. Тази библиография не включва произведения на композитори, които не са представени под формата на ноти и звукозаписи (грамофонни плочи, касети). При необходимост библиограмите се придружават с анотации.

„Най-обичаните книги“ – Зигфрид Сиверс. Зигфрид Сиверс (1882-1970) е роден в семейство на търговец. приключения. Милослав Стингл. "Тайната на изоставения параклис". Любими книги. Екатерина Уилмонт. Астрид Линдгрен. Брус Ковил "Моят учител свети в тъмното" Нейтън Арчър. „Случаят с необичайния наемател“. Александър Беляев "Ариел". Александър Беляев "Главата на професор Доуел".

"Учебници на издателство Дрофа" - Основни идеи. Структура на раздела. Преходен етап. Народна приказка. Основните характеристики на приказката. Москва. Морфология на приказката. Въпроси и задачи. Фолклорист. диагностична работа. Руски народни приказки. Тренировъчна линия. Нови учители. Изучаване на устното народно творчество. фолклор.

Общо в темата има 24 презентации

Карел Чапек е изключителен чешки писател, журналист и преводач. Роден в Мале Сватониовице в подножието на планината Крконош, в семейството на селски лекар. Учи философия в университетите в Прага, Берлин, Париж. Той получава докторска степен през 1915 г. с дисертацията си „Практицизмът или философията на практическия живот“. От 1917 г. работи като репортер във вестник „Народни листи“, от 1921 г. до края на живота си във вестник „Лидове новини“. Чапек непрекъснато общува с водещи европейски интелектуалци, през 1925-1933 г. е първият председател на Чехословашкия пенклуб. Превежда творбите на Г. Аполинер и Г. К. Честъртън. Навлиза в литературата заедно с брат си - художника Йосиф със съвместни сборници с разкази "Сияещи дълбини и друга проза" (1916), "Градина Крконоше" (1918), написани в стила на неокласицизма. Книгите "Божие наказание" (1917) и "Неприятни истории" (1921) вече са плод на самостоятелно творчество на писателя. Интересът на читателите предизвикаха хумористичните разкази и редица остроумни пътеписни есета на Чапек „Писма от Италия” (1923), „Писма от Англия” (1924), „Екскурзия до Испания” (1929), „Картини от Холандия” ( 1932 г.) и др. От началото на 20-те години на ХХ в Чапек действа като драматург, за кратко работи в театъра на Виногради, където са поставени неговите пиеси „Разбойникът“ и „Из живота на насекомите“ (1921). Драма "RrU.R." (1920), в който за първи път е използвана думата "робот". В социално-фантастични произведения, написани в духа на антиутопията: пиесата „Лекът на Макропулос“ (1924), романите „Абсолютна фабрика“ (1922), „Кракатит“ (1924), писателят предупреждава за катастрофалната опасност от анти- хуманистични тенденции в развитието на цивилизацията, макар и свързани с техническия прогрес. В гротескния фантастичен роман „Войната със саламандрите“ (1936), в пиесата „Бялата болест“ (1937) и др. сатирично изобличаване на милитаризма и фашистките расови теории. Драмата "Майка" (1938) е пропита с тревога за съдбата на родината във връзка с настъпващия фашизъм. Чапек винаги е действал като защитник на демократичните идеали и ценности от гледна точка на "малък" човек (разказът "Гордубал" 1933 г.). На тази основа той установява приятелски отношения с президента на Чеченската република Т. Г. Масарик. За техните разговори написва мемоарите си „Разговори с Т. Г. Масарик” (1928-1935). Умира в Прага, в навечерието на трагичното падане на Чехословакия, превзета от нацистите.

Използвани материали на книгата: Руско-славянски календар за 2005 г. Автори-съставители: М.Ю. Достал, В.Д. Малюгин, И.В. Чуркин. М., 2005.

CHAPEK (Capek) Карел (9 януари 1890 г., м. Малки Svatonevice, Чехия - 25 декември 1938 г., Прага) - чешки писател, драматург, общественик и философ. През 1907 г. постъпва във философския факултет на Карловия университет в Прага. Прекарва повече от година в Париж, посещавайки лекции в Сорбоната. През 1915 г. получава бакалавърска степен, като защитава дисертация в Прага на тема „Обективният метод в естетиката, приложен към изящните изкуства“, в която се опитва да намери изход от „кризата на естетиката“, като утвърждава обективност на субекта на естетическото възприятие. Творчеството на Чапек е опит да се изтръгне естетиката като обект на научно познание от сферата на влияние на субективната ирационална философия, без да се навлиза в епистемологичните й основи. Като цяло неговите философски възгледи претърпяват завой от неокантианството към бергсонизма (в който той вижда преди всичко протест срещу бездушната цивилизация) и прагматизма. Желанието на Чапек да обоснове философски възможността за промяна на света се обясняваше и със симпатиите му към релативизма, който той смяташе за „не само скептицизъм, но и за радостна перспектива“. В разказите на Чапек (сборниците „Разпятието“, 1917, „Болезнени истории“, 1917-18) метафизичният проблем за намирането на смисъла на живота се преплита с грубо конкретните реалности на действителността. Писателят стига до идеята за множеството истини („всеки е прав по своему“) като път към всеобщото помирение, но реалността го тласка да признае социалния детерминизъм на човешките чувства и действия – оптимистичната философия на прагматизмът отстъпва пред реалния живот. В драмата „Р. U.R." (1920) Чапек изобразява конфликта между човек и проектирана от него машина („робот“, концепция, въведена от писателя), който неизбежно води до дегенерация на хора, които са спрели да работят. На вечната борба на живота със смъртта, на търсенето на рецепта за безсмъртие е посветена пиесата „Лекът на Макропулос“ (Vёс Makropulos, 1922). В това време, определено от Чапек като период на „критика на социалните ценности”, вниманието му е насочено към противоречията на техническия прогрес (романите „Фабриката на абсолюта” („Товарна па опрощение”, 1922), „Кракатит” ( Кракатит, 1924)).

Отхвърляйки раздора и насилието, Чапек твърди, че всеки опит за възстановяване на обществото ще доведе до още по-лоши резултати. Противоречието между чувството за необходимост от промяна и страха от нея пронизва цялото му творчество. Сборниците „Разкази от един джоб“ и „Разкази от друг джоб“ (1923) носят отглас от релативистични морални идеи. През 1930г Чапек се опитва да намери опора в ума, защитавайки го от хегемонията на ирационалното, говорейки срещу култа към подсъзнанието (романите "Гордубал" - Хордубал, 1932 г., "Метеор" - Поветрон, 1934 г. и "Обикновен живот" - Obycejny zivot, 1934). Писателят активно участва във философските дискусии от онези години: на конгреси в Прага (1934), Ница (1936), Будапеща (1937), срещи на ПЕН клуба в Париж (1937), защитава идеята за универсална философия и свобода на критика, призовава народите да се обединят срещу фашизма. Романът-памфлет "Войната със саламандрите" (Valka z mloky, 1935) е връх в творчеството на Чапек и шедьовър на европейската антифашистка литература.

Литература: Bernstein I. A. Karel Chapek. Творчески начин. М., 1969; Николски С. В. Карел Чапек - писател-фантаст и сатирик. М., 1973; Малевич О. М. Карел Чапек: критично биографично есе. М., 1989.

М. Н. Архипова

Нова философска енциклопедия. В четири тома. / Институт по философия RAS. Научно изд. съвет: V.S. Степин, А.А. Хюсейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мисъл, 2010, том IV, с. 341-342.

Карел Чапек (09.01.1890, Мале Сватониовице - 25.12.1938, Прага), чешки писател. Завършва Философския факултет на Пражкия университет (1915). Издава се от 1907 г. Повечето от ранните разкази от 1908-1913 г. (включени в колекциите "Градината на Краконос", 1918; "Сияещи дълбини", 1916) са написани съвместно с брат му Й. Чапек.

Трагичните събития от Първата световна война от 1914-1918 г. определят интензивното търсене на критерий за истината на Чапек, неговите размишления върху философските проблеми и желанието му да открие източника на противоречията на живота: сборниците с разкази "Разпятието" (1917) , Болезнени разкази (1921), близък до експресионизма. Тези търсения обаче съвпаднаха с влиянието върху писателя на философията на прагматизма и релативизма, идеите за "множеството" на истините ("всеки е прав по свой начин"). Не приемайки революционната борба, Чапек клони към морален и етичен хуманизъм. Много от творбите му, включително лиричната комедия „Разбойникът“ (1920), са изградени като съпоставяне на няколко „истини“; Чапек мисли като че ли едновременно с няколко варианта, запазвайки обаче своя етичен идеал.

Чапек става световно известен със социално-фантастичните произведения (драмите "R.U.R.", 1920 г., за въстанието на роботите; думата "робот" е измислена от Чапек; "The Makropulos Remedy", 1922 г.; романите "Абсолютна фабрика", 1922 г., и "Кракатит", 1924 г.). Научно-фантастичното предположение за откритие или изобретение, което може бързо да промени условията на човешкия живот, служи за изграждане на един вид мисловен социално-философски експеримент, създаване на изкуствени обстоятелства, в които определени философски проблеми и тенденции на съвременния живот се появяват с особена яснота . Това означава, че критиката на безчовечността, милитаризма и църквата заема мястото си, но стихийността на буржоазните социално-икономически процеси се абсолютизира от Чапек като черта на развитието на човечеството като цяло. Драмите и романите на Чапек имат характер на иронични и сатирични утопии - предупреждения за катастрофалния потенциал, съдържащ се в социалния и международен конфликт на съвременния живот, и за опасността от дехуманизиращи тенденции. Наред с реалистичната тенденция у Чапек понякога се отразява и предопределеността на философските тези.

В началото на 20-те години Чапек създава пътеписите „Писма от Италия“ (1923) и „Писма от Англия“ (1924) и др.

През втората половина на 20-те – началото на 30-те години Чапек се сближава с Т.Г. Масарик; със засилването на буржоазно-демократичните илюзии в съзнанието на писателя нарастват кризисните явления в творчеството му (пиесата на братя Чапекови „Адам Създателят“, 1927). Чапек временно се оттегля от големите социални и политически проблеми и конфликти; пише предимно хумористични произведения от малки жанрове (сборници "Разкази от един джоб", "Разкази от друг джоб", и двата - 1929 г.). Философско и хумористично преосмисляне на известни библейски истории е книгата "Апокрифи" (1932).

Изострянето на социалните противоречия и "животинското учение" на фашизма разкриват пред Чапек несъстоятелността на тезата "всеки е прав по своему". Философското преодоляване на релативизма е отразено в трилогията "Гордубал" (1933), "Метеор", "Обикновен живот" (и двете - 1934). Изправен пред заплахата от нова военна опасност, Чапек стига до активни антифашистки речи, до критика на управляващите кръгове на Чехословакия: той открито изразява симпатии към СССР. Върхът на творчеството на Чапек е романът „Война със саламандрите“ (1936), в който традиционният му протест срещу дехуманизацията на човешките отношения се превръща в сатира върху живота на буржоазното общество, милитаризма, расовата теория и политиката на фашизма. Романът съчетава чертите на мистифициран жанр на научната фантастика, зоологическа притча, социална утопия, политически памфлет и е наситен с пародийни форми. Антифашистката и антивоенна ориентация и търсенето на идеала за "цялостна личност", способна да се бори, определят съдържанието на драмата "Бялата болест" (1937), повестта "Първото спасение" (1937), последната пиеса на Чапек "Майка" (1938).

Преживяванията на Чапек във връзка с Мюнхенското споразумение от 1938 г. и тормозът, на който е подложен от фашистки и профашистки елементи през периода на „втората република“, влошават болестта на писателя, ускорявайки смъртта му. Творчеството на Чапек оказва значително влияние върху развитието на съвременната социална фантастика и има значителен принос в света на класическата литература. В Чехословакия има два музея на Чапек: селската къща-музей „На Стржи“ и мемориалният музей в родината на писателя.

(9 януари 1890 г., Мале Сватоневице, Австро-Унгария - 25 декември 1938 г., Прага, Чехословакия)

en.wikipedia.org

Биография

Автор на известните пиеси „Лекът на Макропулос“ (Vec Makropulos, 1922), „Майка“ (Matka, 1938), „Р.У.Р. (Rossumovi Univerzalni Roboti, 1920), романите „Фабрика на абсолюта“ (Tovarna na absolutno, 1922), „Кракатит“ (Krakatit, 1922), „Гордубал“ (Hordubal, 1933), „Метеор“ (Povetron, 1934), „Обикновен живот“ (Obycejny zivot, 1934). ; последните три образуват така наречената „философска трилогия”), „Войната със саламандрите” (Вълка с млоките, 1936), „Първото спасяване” (Първи парти, 1937), „Животът и творчеството на композитора Фолтина“ (1939 г., незавършен), както и много разкази, есета, фейлетони, приказки, есета и пътни бележки. Преводач на съвременна френска поезия (Аполинер и др.).

Карел Чапек е роден на 9 януари 1890 г. в Мале Сватоновице близо до Трутнов, Австро-Унгария (днес Чехия), в семейството на фабричен лекар Антонин Чапек. Учи в гимназията в Храдец-Кралове, след това в Прага, през 1915 г. получава докторска степен по философия от Карловия университет, а също така учи философия в университетите в Берлин и Париж. По здравословни причини той не е призован в армията и за кратко работи като учител в семейството на граф Лажански. През есента на 1917 г. започва работа като журналист и критик във вестник Narodni listy („Народен вестник“), от 1921 г. до смъртта си работи като журналист и културно-политически редактор във вестник Lidove noviny („Народен вестник“ ). През 1921-1923 г. е драматург в Пражкия театър във Виногради (Divadlo na Vinohradech). Писателката и актриса от същия театър Олга Шайнфлугова е негова позната и близка приятелка от 1920 г. (женят се през 1935 г.).

Активно се занимава с литература от 1916 г. (сборник с разкази „Сияещи дълбини“, в съавторство с брат Йозеф). Много различни по характер, прозаичните творби демонстрират блестящо владеене на изкуството на реалистичното описание, тънък хумор и дарба на художествена прозорливост (типичен пример е антиутопията "Фабрика на абсолюта", "Кракатит" и "Война със саламандри" "). Приживе той получава широко признание както в Чехословакия, така и в чужбина: номиниран е за Нобелова награда за литература през 1936 г., основател и първи председател на чехословашкия ПЕН клуб (през 1925-1933 г.), член на Лигата на Комитет на нациите по литература и изкуство (от 1931 г.); през 1935 г. е номиниран за поста президент на Международния ПЕН клуб от Г. Уелс, тогавашният му президент (подаде оставка поради заболяване). Освен с литература и журналистика, той придобива слава като любител фотограф (книгата му с фотографии „Дашенка, или животът на кученце“ е най-издаваната в междувоенна Чехословакия).

Чапек, убеден антифашист, чието лошо здраве е подкопано от събитията от 1938 г. (Мюнхенският пакт), умира от двустранна пневмония на 25 декември 1938 г., в резултат на работа по отстраняване на наводнението малко преди пълната германска окупация на Чехословакия.

Преди това той се оказа практически в пълна политическа и лична изолация, след като отказа да напусне страната след оставката и емиграцията на тогавашния й президент Едвард Бенеш. Погребан е на мемориалното гробище във Вишеград. Архивът му е скрит от вдовицата му Олга Шайнфлугова в градината на имението Стрж в село Стара Гут (близо до град Добриш, на 35 км южно от Прага), където писателят прекарва последните три години от живота си, и е открит след войната. Творчество Чапек, който беше личен приятел и дългогодишен събеседник на Т. Г. Масарик, популяризира много от неговите идеи (книгите „Разговори с ТГМ“ и „Мълчание с ТГМ“) и не проявяваше много симпатии към социализма (добре познатата статия „Защо не съм комунист“ ), в комунистическа Чехословакия първоначално е забранена, но от 50-те и 60-те години на миналия век отново е активно публикувана и изучавана.

Карел Чапек и неговият брат и съавтор художник Йозеф (умрял от тиф в германския концентрационен лагер Берген-Белзен) са изобретателите на думата "робот". Карел поставя в действие пиесите "R.U.R." хуманоидни механизми и ги нарича "лаборатории", от латинската дума labor ("работа"). Но авторът не харесва това име и след консултация с брат си, художник, който е проектирал декорите за представлението, той решава да нарече тези механизми със словашка дума със същото значение (на чешки „работа“ е практика , а robota означава „катожна работа“, „тежка работа“, „covée“).

Библиография

драматургия:

* RUR
* Бяла болест
* Макропулозно лекарство
* Майка

Проза:
* Война със саламандри
* Абсолютна фабрика
* Обикновен живот
* Кракатит
* Гордубал
* Метеор
* Първо спасяване
* Животът и творчеството на композитора Фолтин
* множество разкази („Истории от един джоб”, „Истории от друг джоб”, цикъл – „Годината на градинаря” и др.), есета, фейлетони, приказки, есета и пътни бележки.

Карел Чапек. Дванадесет техники за литературен спор или Ръководство за дискусии във вестници
Публикувано според изданието: К. Чапек, Събрани съчинения в 5 тома,
М., GIHL, 1958, том 2, стр. 19

Класикът на световната литература Карел Чапек (1890-1938) е имал склонност към точни знания. Баща му беше лекар. Самият Карел учи в университетите в Берлин, Париж и Прага и защитава дисертация върху модерното философско движение, свързано с естествените науки - прагматизма.

В неговите произведения на изкуството страстта към точните науки оставя забележим отпечатък. Дори в хумористичната класификация на литературната полемика има сериозно литературно съдържание, което прави тази творба на К. Чапек актуална и днес. От обагрените с хумор авторови разсъждения следва философски извод, че с помощта на шаблонни методи на полемика се създава паралелен свят, от който няма изход към реалността и в който читателят интелектуално и морално вилнее.

Пример за това е еволюцията на журналистиката, която проблесна пред очите ни перестройката. В самото си начало така наречените "демократи", флиртувайки с общественото мнение, все още симулираха полемиката с помощта на три-четири трика, описани от Карел Чапек. Най-много обичаха да прибягват до подмяна, конструирайки идеологически плашила, които нямаха нищо общо с противника, и му приписваха само отрицателни свойства. Сега, когато „демократите” имат в ръцете си радиото и телевизията, повечето вестници и списания, те най-често се ограничават до един трик – лепят етикети на страховитата за тях патриотична опозиция под формата на кратки нарицателни изречения: „червени -кафяви”, „комунофашисти”, „национални патриоти”, „антисемити” и т.н.

Такива етикети се окачват на руснака отвън. Напоследък обаче много бивши "демократи" - сега "патриоти" - се разведоха и въвеждат този полемичен прием сред руския народ. Само етикетите са различни. Ако руснак е талантлив и работи плодотворно, започват да шушукат зад гърба му, че е „графоман“. Тази дума е особено обичана от онези, които сами не могат да свържат две думи. Ако ударът в гърба с прозвището „графоман“ не работи и руският писател расте и създава все по-съвършени творби, тогава по отношение на него се въвежда терминът „посредственост“. Ако това не помогне на злобните критици и талантлив руски човек не се откаже, тогава той е „осъден на смъртно наказание“ - разпространяват се слухове, че той е „масон“ или „еврейски масон“.

Огражда се този застоял паралелен малък свят на псевдопатриотите, в който те не се занимават с бизнес, а измиват костите на „графомани”, „посредственост” и „еврейски масони” от три вида хора. Някои са провокатори, „агенти за влияние” на „демократите”. Те копаят дупка в паралелния свят за други: изкуствено стесняват обхвата на разсъждение на "обикновените хора", те се опитват да ги превърнат в биороботи, управлявани от примитивни сигнали.

Други са тесногръди хора, които не искат да работят и да мислят по нов начин. В желанието си да дразнят работещите, те затъват все по-дълбоко в блатото на кавги и клюки.

Други пък са неопитни читатели, които приемат всичко за чиста монета.

Именно на тези хора Карел Чапек искаше да отвори очите им, за да могат да намерят изход от лабиринтите на паралелни светове, които налагат полемични техники на общественото мнение.

Анатолий ВАСИЛЕНКО (списание "Млада гвардия" № 8, 1995 г., стр. 224-228.)

Това кратко ръководство е предназначено не за участниците в полемиката, а за читателите, за да могат поне грубо да се ориентират в методите на полемична борба. Говоря за техниките, но не и за правилата, защото във вестникарската полемика, за разлика от всички други видове борба - битки, двубои, битки, кланета, битки, мачове, турнири и изобщо състезания по мъжка сила, няма правила - при най-малкото имаме. В класическата борба например не е позволено противниците да псуват по време на мача. В бокса не можеш да нанесеш удар във въздуха и след това да кажеш, че противникът е нокаутиран. По време на щикова атака не е обичайно войниците от двете страни да се клеветят един друг - това се прави за тях от журналисти в тила.

Но всичко това и дори много повече са съвсем нормални явления в словесната полемика и трудно би могло да се намери нещо, което познавачът на журналните спорове да разпознае като непозволен метод, непознаване на битката, груба игра, измама или неблагороден трик. Следователно няма как да се изброят и опишат всички методи на полемична борба; дванадесетте трика, които ще дам, са само най-често срещаните, намиращи се във всяка, дори и най-непретенциозната битка в печат. Желаещите могат да ги допълнят с дузина други.

1. Despicere (погледни надолу - лат.), или първият прием. Състои се в това, че участникът в спора трябва да накара опонента да почувства своето интелектуално и морално превъзходство, с други думи, да покаже ясно, че опонентът е ограничен човек, слабоумник, графоман, говорещ, перфектна нула , напомпана ценност, епигон, неграмотен мошеник, лик, плява, гад и въобще тема, недостойна за разговор. Такава априорна предпоставка тогава ти дава право на онзи господарски, високомерно назидателен и самоуверен тон, който е неделим от понятието "дискусия". Спорът, осъждането на някого, несъгласието и в същото време поддържането на известно уважение към врага - всичко това не е част от националните традиции.

2. Рецепция на втория, или Termini (терминология - лат.). Тази техника се състои в използването на специални полемични обрати. Ако например напишете, че г-н X според вас не е прав за нещо, тогава г-н X ще ви отговори, че сте „коварно го нападнали“. Ако смятате, че за съжаление в нещо липсва логика, тогава опонентът ви ще напише, че „плачете“ над него или „проливате сълзи“. По същия начин те казват "плюят" вместо "протести", "клеветят" вместо "бележки", "хвърлят кал" вместо "критикуват" и т.н. Дори и да сте необичайно тих и безобиден човек, като агне, с помощта на такива изрази визуално ще бъдете изобразен като субект раздразнителен, екстравагантен, безотговорен и донякъде обезумял. Това, между другото, ще обясни защо вашият уважаван опонент ви напада с такава ярост: той просто се защитава от вашите коварни атаки, обиди и мъмрене.

3. Третата техника е известна като Caput canis (тук: приписване на лоши качества – лат.). В изкуството е да се използват само такива изрази, които могат да създадат само негативно мнение за бития противник. Ако сте предпазлив, можете да бъдете наречен страхливец; остроумен си - ще кажат, че имаш претенции да си остроумен; склонен си към прости и конкретни аргументи - можеш да се обявиш за посредствен и тривиален; имате склонност към абстрактни аргументи - изгодно е да ви представят като неразбран схоластик и т.н. За умния полемист просто няма свойства, гледни точки и състояния на духа, които да не могат да бъдат етикетирани, което само с името си изобличава удивителната празнота, глупост и незначителност на преследвания враг.

4. Non habet (тук: да се установи липсата - лат.), или четвъртият прием. Ако сте сериозен учен, лесно можете да бъдете победен от третия трик, казвайки, че сте муден, бъбрив моралист, абстрактен теоретик или нещо подобно. Но можете да бъдете унищожени, като прибягвате до техниката без азбука. Можем да кажем, че ви липсва фино остроумие, непосредственост на чувствата и интуитивна фантазия. Ако се окажете просто директен човек с тънка интуиция, можете да бъдете поразени от твърдението, че ви липсват твърди принципи, дълбочина на убежденията и като цяло морална отговорност. Ако си разумен, значи за нищо не ставаш, защото си лишен от дълбоки чувства, ако ги имаш, значи си просто парцал, защото ти липсват висши разумни принципи. Вашите истински свойства нямат значение - трябва да намерите това, което не ви е дадено, и да ви стъпчат в мръсотията, като започнете от него.

5. Петата техника се нарича Негаре (тук: да отречеш присъствието - лат.) Състои се в просто отричане на всичко, което е твое, всичко, което ти е присъщо. Ако сте, например, експерт, тогава можете да пренебрегнете този факт и да кажете, че сте повърхностен говорещ, глупак и аматьор. Ако сте настоявали в продължение на десет години, че (да кажем) вярвате в бабата на дявола или Едисон, тогава на единадесетата година можете да бъдете обявени в полемика, че никога не сте се издигнали до положителната вяра в съществуването на бабата на дявола или Томас Алва Едисън. И това ще стане, защото непосветеният читател не знае нищо за вас, а посветеният изпитва чувство на злорадство от съзнанието, че отричате очевидното.

6. Имаго (тук: заместване - лат.) - шестата техника. Състои се във факта, че на читателя се дава някакво невъобразимо плюшено животно, което няма нищо общо с истинския враг, след което този измислен враг се унищожава. Например, опровергават се мисли, които никога не са хрумвали на врага и които, разбира се, той никога не е изразявал; те му показват, че е тъпак и дълбоко заблуден, като дават за пример наистина глупави и грешни тези, които обаче не му принадлежат.

7. Pugna (биене - лат.) - техника, свързана с предходната. Основава се на факта, че опонентът или концепцията, която защитава, получава фалшиво име, след което цялата полемика се насочва срещу този произволно възприет термин. Този похват се използва най-често в т. нар. принципна полемика. Врагът е обвинен в някакъв неприличен "изъм" и след това се е занимавал с този "изъм".

8. Одисей (Одисей (Одисей) - символ на хитростта - лат.) - осмата техника. Основното в него е да избягвате и да говорите не по съществото на въпроса. Благодарение на това полемиката се оживява изгодно, слабите позиции се маскират и целият спор става безкраен. Това също се нарича "изтощаване на противника".

9. Тестимония (свидетелство - лат.). Тази техника се основава на факта, че понякога е удобно да се използва препратка към авторитет (какъвто ви харесва), например да се каже - "Пантагрюел също е говорил" или "както Трейчке доказа". С определена ерудиция за всеки случай можете да намерите някакъв цитат, който ще убие врага на място.

10. Quousque... (до... - лат.) Техниката е подобна на предишната и се различава само по липсата на пряко позоваване на авторитета. Те просто казват: „Това е отхвърлено отдавна“, или „Вече е минало“, или „Всяко дете знае“ и т.н. Срещу така опроверганото не са необходими нови аргументи. Читателят вярва, докато опонентът е принуден да защитава това, което отдавна е опровергано - доста неблагодарна задача.

11. Impossibile (тук: не трябва да се допуска - лат.). Не позволявайте на врага да е прав за нищо. Струва си да му признаем поне зрънце ум и истина - целият спор е загубен. Ако друга фраза не може да бъде опровергана, винаги има възможност да се каже: „Г-н X се задължава да ме научи ...“ или „Г-н X оперира с такива плоски и отдавна известни истини като неговото „откритие ...“ , или „Удивете целия свят! Сляпото пиле намери зърното и сега се кикоти, че ... С една дума, винаги има какво да се намери, нали?

12. Jubilare (да триумфира - лат.). Това е един от най-важните трикове и той се състои в това, че от бойното поле винаги трябва да се излиза с вид на победител. Изтънченият полемист никога не е победен. Губещият винаги е неговият опонент, който е бил "убеден" и "завършен". Това отличава спора от всеки друг спорт. Борецът на килима честно признава себе си победен; но, изглежда, нито една полемика не завършваше с думите: „Вашата ръка, вие ме убедихте“. Има много други трикове, но ми спестете описанието им; нека литературните критици ги събират в полето на нашата журналистика.

Карел Чапек. Велика съветска енциклопедия

Чапек Карел (9 януари 1890, Мале Сватоневице - 25 декември 1938, Прага), чешки писател. Завършва Философския факултет на Пражкия университет (1915). Публикува от 1907 г. Повечето от ранните разкази от 1908-13 г. (включени в сборниците „Краконошката градина“, 1918; „Сияещи дълбини“, 1916) са написани съвместно с брат му Я. Чапек.

Трагичните събития от Първата световна война (1914–18) определят усиленото търсене на критерий за истината на Ч., неговите размишления върху философските проблеми и желанието му да открие източника на противоречията в живота: сборниците с разкази „Разпятието“ ( 1917) и Болезнени истории (1921), близки до експресионизма. Тези търсения обаче съвпаднаха с влиянието върху писателя на философията на прагматизма и релативизма, идеите за "множеството" на истините ("всеки е прав по свой начин"). Не приемайки революционната борба, Ч. склонен към морален и етичен хуманизъм. Много от творбите му, включително лиричната комедия „Разбойникът“ (1920), са изградени като съпоставяне на няколко „истини“; Ч. мисли, така да се каже, едновременно с няколко варианта, запазвайки обаче своя етичен идеал.

Световноизвестният Ч. донесе произведения на социалната фантастика (драмата "R. . R.", 1920 г., - за въстанието на роботите; думата "робот" е измислена от Ч.; "Лечението на Макропулос", 1922 г.; романи " Фабрика на абсолюта", 1922 г. и "Кракатит", 1924 г.). Научно-фантастичното предположение за откритие или изобретение, което може бързо да промени условията на човешкия живот, служи за изграждане на един вид мисловен социално-философски експеримент, създаване на изкуствени обстоятелства, в които определени философски проблеми и тенденции на съвременния живот се появяват с особена яснота . Това означава, че място заема критиката на безчовечността, милитаризма и църквата, но стихийността на буржоазните социално-икономически процеси се абсолютизира от Ч. като черта на развитието на човечеството като цяло. Драмите и романите на Ч. имат характер на иронични и сатирични утопии - предупреждения за катастрофалния потенциал, съдържащ се в социалния и международен конфликт на съвременния живот, и за опасността от дехуманизиращи тенденции. Наред с реалистичната тенденция в Ч. понякога се отразява предопределеността на философските тези.

В началото на 20-те години. Ч. създава пътеписи „Писма от Италия” (1923) и „Писма от Англия” (1924) и др., които се отличават с реалистична конкретно-образна характеристика и лиричен хумор.

През втората половина на 20-те - началото на 30-те години. Ч. се сближава с Т. Г. Масарик; със засилването на буржоазно-демократичните илюзии в съзнанието на писателя нарастват кризисните явления в творчеството му (пиесата на братя Чапекови „Адам Създателят“, 1927). Ч. временно се отклонява от основните социални и политически проблеми и конфликти; пише предимно хумористични произведения от малки жанрове (сборници "Разкази от един джоб", "Разкази от друг джоб", и двата - 1929 г.). Философско и хумористично преосмисляне на известни библейски истории е книгата "Апокрифи" (1932).

Изострянето на социалните противоречия и „животинското учение” на фашизма разкриват пред Ч. несъстоятелността на тезата „всеки е прав по своему”. Философското преодоляване на релативизма е отразено в трилогията "Гордубал" (1933), "Метеор", "Обикновен живот" (и двете - 1934). Изправен пред заплахата от нова военна опасност, Ч. стига до активни антифашистки речи, до критика на управляващите кръгове на Чехословакия: той открито изразява симпатии към СССР. Върхът на творчеството на Ч. е романът „Войната със саламандрите“ (1936), в който неговият традиционен протест срещу дехуманизацията на човешките отношения се превръща в сатира върху живота на буржоазното общество, милитаризма и расовата теория и политиката. на фашизма. Романът съчетава чертите на мистифициран жанр на научната фантастика, зоологическа притча, социална утопия, политически памфлет и е наситен с пародийни форми. Антифашистката и антивоенна ориентация и търсенето на идеала за боеспособна "цялостна личност" определят съдържанието на драмата "Бялата болест" (1937), повестта "Първото спасение" (1937), гл. Последната пиеса на . "Майка" (1938).

Преживяванията на Ч. във връзка с Мюнхенското споразумение от 1938 г. и тормозът, на който е подложен от фашистки и профашистки елементи през периода на "втората република", изострят болестта на писателя, ускорявайки смъртта му. Творчеството на К. оказа значително влияние върху развитието на съвременната социална научна фантастика и беше значителен принос към световната класическа литература. В Чехословакия има два музея на Ч.: селската къща-музей „На Стржи“ и мемориалният музей в родината на писателя.

Цит.: Spisy br. Цапкъ, св. -51, Прага, 1928-49; Дило бр. Цапкъ, св. 1-26, Прага, 1954-71; ybor z dila . Цапка, св. 1-10, Прага, 1972-74: на руски. пер. - Колекция. оп. (Предговор от Б. Л. Сучков), т. 1-7, М., 1974-1977; оп. (Предговор от С. В. Николски), т. 1-5, М., 1958-59; Избр., М., 1950; За изкуството, Л., 1969.

Лит .: Шевчук В. ., Карел Чапек. Създайте антифашисти, Киев, 1958: Малевич О., Карел Чапек. Критичен биографичен очерк, М., 1968; Николски С. В., Роман К. Чапек "Войната със саламандрите", М., 1968 г.; собствен, Карел Чапек - писател-фантаст и сатирик, М., 1973; Бернстейн И. А., К. Чапек. Творчески път, М., 1969; Волков А. Р., Драма от К. Чапек, Лвов, 1972; Б. Сучков, Карел Чапек. Опит на съвременния прочит, „Знамя“, 1974, No 6-7; Mukarovsky J., Kapitoly z češke poetiky, sv. 2, Прага, 1948, с. 325-400; Харкинс. Е., Карел Чапек,. .-Л., 1962; Janaszek-Jwanickova ., Karol Capek czyli dramat humanisty, Warsz., 1962; Матушка А., Clovek proti zkaze. Pckus за Карла Чапка, Прага, 1963 г.

С. В. Николски.

Йозеф и Карел Чапек. Старши и младши. Дълбините на човешката душа

Част първа. "Старши и младши. Творческо братство."

Семейството на селския лекар Антонин Чапек има три деца. По-големите са Елена (1886), Йозеф (1887) и най-младият - Карел (1890).

Семейството живее в малкото градче Хронов, в североизточната част на Чехия.

Историята на семейството, в което са израснали братята Чапек, отива в дълбините на хората. Баща - родом от селско семейство, майка - дъщеря на мелничар. Живописният район в подножието на планината Крконош, където децата на Антонин Чапек и съпругата му Божена са прекарали детските си години, е оставил значителна следа в историята на чешката култура.

Творческият и ежедневният живот на братята бяха толкова близки, че бяха почти неразличими, често погрешни за близнаци, въпреки че Йозеф беше три години по-голям от Карел и първоначално свиреше първа цигулка в техния добре координиран дует. Имаше разлика в темпераментите и характерите. Йозеф беше жизнен и неспокоен, той беше водачът на всички игри и забавления. Но в училище, където усещаше злонамереността и пристрастията на възрастните, Йозеф скучаеше, „момчето, което искаше да бъде мелница на органи, пожарникар, капитан, пътешественик , учеше зле и всеки решаваше каква е ползата от "Няма да работи. Затова го дадоха във фабриката. Коваше железни скоби, правеше изчисления, монтираше машини, тъчеше безкрайни платна за кърпи и платове.." (Така че четем в автобиографичния предговор към книгата на братя Чапек "Градината на Краконос" (1918).

След като завършва двугодишно училище по текстил по настояване на родителите си, Йозеф е принуден да стои на стана, за да придобие практически опит. След като заплашва родителите си със самоубийство, той постига целта си - страстно мечтае да стане художник - той е изпратен да учи в Пражкото училище за индустриални изкуства (1904 г.), а през 1907 г. цялото семейство се премества в Прага.

Едно нещо, което искам да засегна тук, е спецификата на отношенията между двамата братя, техния необикновено плодотворен творчески и духовен съюз.

Така се случи от детството, че малкият Ичек се опита да следва брат си във всичко, копирайки дори неговите хобита. Йозеф рисува - и Карел взе четките. Понякога за боядисване те бяха разположени точно на улицата, поставяйки табела: „Не гледайте!“ Следвайки по-големия си брат, който в трети клас на началното училище решава да напише роман, по-малкият също се заема с писането.Още в ранна детска възраст разликата в характерите и темпераментите на братята се отразява, но тяхната духовна и духовна връзка винаги е бил силен.

След като са узрели, и двамата категорично отказват да следват стъпките на баща си и да изберат благородната професия на лекар. Тогава Антонин Чапек разпределя половината от състоянието си на синовете си, за да могат да живеят както намерят за добре. Без да мислят два пъти, през есента на 1910 г. братята заминават да учат в чужбина. Джоузеф - в Париж, за да се запознае с модерната живопис, Карел - в Берлин, да слуша лекции в университета .. Най-младият нямаше достатъчно раздяла за дълго време и през пролетта на 1911 г. той дойде при Джоузеф в Париж. сгушен на бреговете на Сена, наблюдавайте живота на бохемите в кръчмите на Монмартър и Латинския квартал, тичайте из музеите. През лятото отиват в Марсилия, откъдето Йозеф прави пътуване до Испания (Барселона, Сарагоса, Мадрид, Толедо, Сеговия).

Впоследствие литературните критици се борят много с въпроса какво е донесъл всеки от братята в съвместните си творби. Блестящи дълбини" и дори комедията "Разбойникът", която той завършва през 1919 г. и представя на публиката само под собственото си име Карел Чапек (О. Малевич." Джоузеф Чапек е прозаик и поет.)

Сравнението на ранния разказ на Йозеф Чапек „Изкушението на брат Транквилий“ (1909) с общата история на братята Чапек „Завръщането на гадателя Хермотим“ потвърждава влиянието на идеите на брата върху съвместната им работа (О. Малевич. Йозеф Чапек е прозаик и поет).

Творбите на по-малкия от двамата братя, Карел, са известни в целия свят.

Много литературоведи обаче са на мнение, че именно Йозеф е успял да опише с изключително умение най-скритите дълбини на човешката душа.

Първото съвместно преживяване на братята е пиесата "Фаталната игра на любовта" (Lasky hra osudna -1911), след това сборниците с разкази "Градината на Краконос" (Krakonosova zahrada -1918) и "Сияещи дълбини" (Zarive hlubiny -1916) . Освен това братята работят самостоятелно и публикуват свои произведения.

След публикуването на първите им самостоятелни произведения те отново обединяват силите на автора и създават пиесите „Из живота на насекомите” (Ze zivota hmyzu -1922) и „Адам Създателят” (Adam Stvoritel -1927).

Според изследователите в комедията "Адам Създателят" (1927) идеята принадлежи изцяло на Йозеф.

В пиесата „От живота на насекомите“ (1922) общата концепция и идея на първото и третото действие принадлежи на Йозеф Чапек.

Йозеф илюстрира книгите на брат си Карел („Италиански писма”, „За най-съкровените неща”), прави корици за тях и тук постига почти плакатен лаконизъм.

Освен това илюстрира собствената си книга „Истории за куче и котка“ и книгата на Карел Чапек „Приказки“.

През 20-те години на миналия век пиеси донасят световно признание на най-малкия от братята - Карел Чапек.

Драма R.U.R. (1920) преминава през театралната сцена в много европейски страни, като дава началото на много последователи и подражатели. В Русия, например, Алексей Толстой създава пиесата „Бунтът на машините“ по нейни мотиви. Интересно е, че именно това произведение на Карел Чапек обогати международния лексикон с нова дума - „робот“, а самата дума е измислена и подарена на по-малкия му брат от Йозеф Чапек.

част две. „Сияещи дълбини на човешката душа“.

Привързаност към брат, нежна любов и неописуема тъга

Тук ще цитирам изцяло тази изповедна проза, в която може би особено ясно се виждат благородството, яснотата, нежността и детинството, незаинтересоваността на личността на Йозеф Чапек ...

Тези редове, посветени на брат ми, ме разтърсиха из основи.

Може би в това умение да обичаш нежно и бащински, да съчувстваш, да даваш, а да не вземаш, да съжаляваш и да уважаваш, да бъдеш приятел и брат, е цялата тайна на онзи гениален творчески съюз, който братята Чапек разкриват на световна литература.

„Днес е седмица като ...“ (от книгата „За мен“) (превод на Олег Малевич. В колекцията „Написано върху облаците“)

Днес е седмица, откакто го видях - в безсъзнание, в агония - да слиза в царството на сенките; си отиде значителен и виден писател; всичко свидетелства за това: тъгата на много хора, репортажите и некролозите във вестниците, грандиозното погребение - но аз ще загубя брат си, с когото бяхме неразделни, чийто растеж и развитие наблюдавах от първите детски стъпки.

Днес е седмица .. днес е година ... три години .. десет години ... тридесет ... днес са почти петдесет години .. Колко тъга е тази безпомощна, безсилна в любов и тревога, не можем да разберем смъртта ! Твърде далеч от нас, духовно ограничени същества, този, който в смъртта си се слива с Космоса.

„Гледайте Карел“, казваше майка ми на нас, по-голямата ни сестра и по-големия ни брат, „Карел е крехък, слаб, най-малкият, той беше любимец, любимец на семейството; „Неделно дете“, викаше майка му него, защото във всичко, като се започне от първите ученически години, той беше съпътстван от особено щастие, особен успех и късмет.

Състоя се многолюдно погребение на известния писател, но сега аз сам погребвам брат си, понякога не виждам нищо от сълзи. Брат ми е известен писател, всички говорят за това. Но мисля за игрите на нашите деца. За онези хиляди малки радости, от които е изтъкано нещо най-съществено в живота; за нейния очарователен, буен лукс, който може да се даде само от благополучието и любовта на родното гнездо. За това как израснахме рамо до рамо, живяхме заедно и се разбирахме.

Карел, нито велики дела, нито слава, това студено слънце, в чийто ярък блясък така ясно се появяват черни сенки, пълзящи зад всякаква светлина, нито вихърът на живота, който понякога те отнасяше толкова далеч, че вече не чуваше нашите зовове, ще не ви подканва да се върнете обратно; тези дреболии, за всички останали незначителни, от които се роди топлата сърдечна тъкан на нашия братски живот, няма да ви накарат да се върнете. Как да те накарам да се усмихнеш при спомените за нашите весели детски лудории, ако те предизвикват сълзи в очите ми?

Аз, глупако, си спомням нашия братски жаргон, говорейки, на който постигнахме такова изключително споразумение.

Той произлезе от семейната утроба, от нашето общо битие; от шегите на родителите на баба и дядо; от цитати, съкращения и печатни грешки, открити в книгите, които сме чели като момчета, цитати, използвани по най-възмутителните начини и в най-неподходящите случаи; идват на ум нашите синтетични думи, съставени от две, изразяващи едновременно както самия предмет, така и неговата смешна и горчива долна страна; неудобни каламбури, в които се опитвахме да надминем себе си; фойерверки от остроумия и дадаистични глупости, с които бълнувахме - цялата онази искряща дива акробатика на духа, която ние, за взаимна радост, дарявахме един на друг, и онези груби и цинични шеги, които помагаха да се маскира твърде чувствителното и пламенно братско участие. Помня най-братското в нашето братство: нашите усмивки, нашите радости, нашето братско щастие. Днес аз сам те погребвам; Не мисля за славата, която заслужавате, или за омразата, която не заслужавате, за нищо, което един благодарен и неблагодарен народ ви е заобиколил безмерно; Мисля само за теб, за моя брат Карел, за удоволствията на нашето братство, за сърдечния жаргон на двама братя, които са станали толкова близки.Ние вече няма да бъдем "двама старци, които ядат диня", както се наричахме, след като намерихме този образ в разказа на Гогол, преди ние, момчетата, харесахме това, седнали заедно на масата, със сигурност го запомнихме. Няма вече такава диня на света, която ние, двама старци, да ядем. Никога повече няма да пеем "Grolier, Grolier", никога повече няма да пеем нашата "Sliochd, Sliochd dan nan roon" - тюленова песен от легендата на древните гали, толкова страховита и мощна, че който я чуе веднага загива. И веднъж в Париж, когато в здрача на отминаващия ден, след вечеря, която сготвихме собственоръчно, изведнъж ни стана мъчно за родната Чехия, започнахме да пеем стари бабини и народни песни. Решихме, че Карел ще пее на тенор, аз ще пея на бас; такова съчетание, казахме, сигурно никой няма да преживее такова двугласие; затова нарекохме нашето пеене „Слиочд“. Всеки път в такива вечери идваше ред на любимата ни песен „Зелени горички“.

Никога повече няма да кажем (ах, последния път го чух от вас, осите на смъртното легло): „К“ о!“ – „Инде! Inde!" - "K" oga nanda!" („Говори!“ – „Не! Не!“ – „Говори глупости!“); никога повече няма да се укоряваме един друг: "О, ти, неблагородна Бурда ..."

Просто си спомням. Никога вече няма да се караме с възглавници, чехли, супени лъжици, дървен чукал... ние двете момчета... Никога... Никога!"

превод от чешки О.М. Малевич

На 9 януари се навършват 120 години от рождението на Карл Чапек. Дори тези, които не са чели Чапек, знаят, че Карел и брат му Йозеф са изобретателите на думата "робот". И дори тези, които не са чели Чапек, са запознати с неговите тиражирани 12 правила за водене на полемика, които винаги ще останат актуални.

И мнозинството, разбира се, четат Чапек. Затова няма смисъл да представяме един от най-известните чешки писатели на ХХ век. За работата му днес ще говорим с Йозеф Протива, председател на Обществото на чешките братя Чапек.

„Активно изучавам работата на Карл и Йозеф Чапек от 1980 г. Най-много ми е интересна неговата художествена проза "Войната на саламандрите" и "Обикновен живот", но и публицистиката му е много, много интересна.

- Много експерти твърдят, че в своята "Войната на саламандрите" Чапек не само е предсказал войната с тероризма, но и я е описал почти подробно. Какво ще кажеш за това?

„Съгласен съм с това, защото Войната на саламандъра е роман, който точно описва една диктатура, независимо дали е фашистка или комунистическа диктатура. Или тероризъм.

Книгата на Чапек „Войната на саламандрите“ е написана през 1953 г. Често е наричан политически некоректен и антифашистки памфлет. Чапек обаче прогнозира конфронтация между Запада и третия свят. Неговите саламандри първо се научиха да ловят перли, а след това да използват инструменти и оръжия. После учеха в университетите и накрая се разбунтуваха. Ето цитати от книгата му:

"Не знам от какво трябва да се страхуваме повече - от тяхната човешка цивилизация или от коварната, студена, зверска жестокост. Но когато един се обедини с друг, се получава нещо дяволско."

„Лудици, спрете да храните тритоните! Спрете да им давате работа, отказвайте услугите им, скъсайте с тях, оставете ги да се хранят сами!“

- Удивително е, че "Войната със саламандрите" е издадена и в Съветския съюз...

„Беше публикувано, но, разбира се, не изцяло. Така например не включваше пародия на речта на комунистическия лидер, която започваше с думите „Другари, саламандри!“. и завършва с призив към саламандрите да се обединят… Комунистическата цензура не можеше да допусне такова нещо.“

-От кога се издава Чапек в Русия?

„От петдесетте, но не изцяло. Пълната колекция от неговите писания, включително, например, Разговори с T.G. Масарик” излизат след краха на комунистическата система.

- В Русия Чапек е много четен, известен и обичан. В кои други страни работата му се радва на особена любов?

„Capek се издава последователно без прекъсване в още две страни – в Германия и Япония. Русия е самата себе си. Не знам с какво е свързано това, но е интересно да се отбележи, че и трите държави са преживели много тежка диктатура. Вероятно затова Чапек е особено подходящ там.“

- В Чехия братя Чапек се възприемат като едно цяло. В чест на братята са кръстени лятно кино и няколко гимназии, а в Прага е издигнат паметник: името на по-големия брат е написано от едната страна на каменния блок, а името на по-малкия е изписано от другата . В Русия името на Йозеф Чапек вероятно е известно само на историците на изкуството. Защо мислиш?

„Тъй като литературното творчество на Йозеф Чапек е количествено по-малко от това на брат му… И тогава го познаваме по-добре като един от основателите на чешкия кубизъм…“

-Знам, че дори комикс по Чапек "Кракатит" беше пуснат в Чехия, как се чувствате за това? Това ще помогне ли на децата да събудят интерес към творчеството му като цяло?

„Не, аз лично имам негативно отношение към това. Мисля, че това ще намали доверието в Чапек в очите на по-младото поколение, защото този комикс не разбира дълбочината на неговите литературни мисли.

- Може би, напротив, цветното и цветното ще ги привлекат към четенето на по-сериозни неща?

"Може би. Но ми се струва, че по-младото поколение трябва първо да прочете неговите разкази, приказки, апокрифи и много други ... "

-Разкажете на нашите слушатели за дейността на дружеството Братя Чапек. Върху какво работите сега?

„Нашето общество функционира от 1947 г. и като правило организираме лекции и литературни програми. Подпомагаме инсталирането на изложби. Сега, например, има изложба, посветена на Карел Чапек в Германия, току що беше в Брюксел, подготвя се Женева, след това Словакия и Япония. Като цяло се опитваме да запознаем хората с по-малко известното творчество на братя Чапек.”

- С кого можете да сравните Карел Чапек в световната литература като мащаб и стил?

„С Джордж Бърнард Шоу. Подобно на Чапек, той пише нехудожествена литература, драматични пиеси, те дори имат някои от същите сюжети.

- Спомням си, че Шоу отказа паричната част от Нобеловата награда за литература, а Чапек не отказа, но никога не получи ...

„Чапек е номиниран осем пъти за Нобелова награда за литература. За съжаление, от чешка страна някои хора наистина не искаха това, а Швеция не искаше да ядоса нацистка Германия, така че той никога не получи наградата."

-В Чешката република от 1994 г. съществува наградата „Карл Чапек“, която е получавана от личности като Гюнтер Грас, Филип Рот, Арност Лустиг, Лудвик Вацулик и Вацлав Хавел. Кой от наградените ви харесва най-много?

„Всички те са прекрасни писатели, но смятам, че най-много заслужава наградата Иван Клима, който работи върху творчеството си повече от половин век. Клима получи наградата през 2009 г. Той публикува биографията му, също така редактира избраните си произведения и прави това във време, когато Чапек далеч не е най-популярният писател. Интересното в тази история е, че самият Клима е бивш комунист. И благодарение на Чапек и неговата журналистика той стана демократ и това напълно преобърна работата и журналистиката му.”

25.12.1938

Карел Чапек
Карел Чапек

чешки писател

Драматург

Един от най-известните чешки писатели на 20 век, прозаик и драматург, писател на научна фантастика.
Автор на известни пиеси, разкази, есета, фейлетони, приказки, есета и пътеписи

Карел Чапек е роден на 9 януари 1890 г. в село Мале Сватоневице, Чехия. Израства в семейството на лекар Антонин Чапек. Той стана третото и последно дете в семейството. Това е бил курортен град, в който е развита и минната индустрия. Тук бащата на Карел работи като лекар в курорти и планински мини. Майка му Божена Чапкова събира словашки фолклор. По-големият брат на Чапек, Йозеф, е художник и писател. По-голямата сестра на Чапков е писателка и мемоаристка.

През юли същата година семейството се премества в Упице, където Антонин Чапек отваря собствена практика. Upice беше бързо разрастващ се град на занаятчии. Семейство Чапек живеели заобиколени от обущари, ковачи и зидари, като често посещавали своите баба и дядо Карел, които били земеделци. Спомените от детството бяха отразени в творчеството на Чапек: той често изобразяваше обикновени, обикновени хора в творбите си.

През 1907 г. постъпва във философския факултет на Карловия университет в Прага. Прекарва повече от година в Париж, посещавайки лекции в Сорбоната. През 1915 г. получава бакалавърска степен, като защитава дисертация в Прага на тема „Обективният метод в естетиката, приложен към изящните изкуства“. Към момента на следването са първите му литературни опити - първо в поезия, след това в проза. През 1912 г. Карел и брат му Йозеф издават първата книга с разкази – Градината на Краконос.

По време на Първата световна война Карел Чапек работи като възпитател в къщата на граф Лажански, след това като журналист във вестниците „Народни листи“ и „Лидове новини“. Общочешка слава на Карел Чапек носи майсторският превод през 1919 г. на стихотворението на Гийом Аполинер „Зоната“ – своеобразен манифест на ново поколение поети.

През 1920 г. завършва първата си пиеса „Разбойникът“ и я предлага на Народния театър. Пиесата беше приета и тя излезе на сцената няколко години. През същата година излиза фантастичната пиеса „Р. U. R., чиито герои Чапек направи роботи за първи път в световната литература. Изобретената от него дума „робот” влиза в лексикона на века и става международно наименование на механичния човек.

През 1921 г. Чапек заминава на пътуване до Англия, по време на което се среща с водещите английски писатели Х. Г. Уелс и Бърнард Шоу. Връщайки се в Прага, Чапек завършва пиесите „От живота на насекомите“ и „Лекът на Макропулос“. Те бяха преведени на чужди езици, европейската слава дойде на писателя. През 1922-1923 г. Чапек прави голямо пътуване в Европа, посещава Франция и Италия. Завръщайки се в Прага, той публикува сборници с есета „Италиански писма“ и „Английски писма“.

През 1924 г. е публикуван романът „Фабриката на абсолюта“, в който писателят под формата на утопия говори за живота на паравоенно общество. Във втория си роман „Кракатит“ Чапек разсъждава върху последиците от прекомерната милитаризация. В началото на тридесетте години Чапек издава трилогия, състояща се от романите Gordubal, Meteor и Ordinary Life. Писателят продължи да пътува из Европа, носейки материал за нови есета от всяко пътуване. В жанра на хумористичните пътнически дневници са публикувани „Пощенски картички от Холандия“, „Пътуване на север“.

След издаването на романа „Войната със саламандрите“ Карел Чапек стана най-четеният чешки писател в света. Успехът на книгата се дължи на факта, че в жанра фентъзи Чапек говори за опасността, която войната, национализмът и безотговорното отношение към екологията на планетата носят на хората. След "Войната със саламандрите" писателят създава антивоенни пиеси - "Бялата болест" и "Майка".

Освен пиеси и романи, Чапек притежава цикли от иронични детективи „Истории от един джоб“ и „Истории от друг джоб“, колекция от хумористично преосмислени библейски и литературни сюжети „Апокрифи“, цикли от комични миниатюри „Годината на Градинар“, „Дашенка“ и „Как се прави“.

Чапек става биограф на първия президент на Чехословакия Томаш Масарик, който е негов личен приятел и събеседник в продължение на много години, - книгите "Разговори с TGM" и "Мълчание с TGM". Писателят беше убеден антифашист. През 1935 г. участва в Международния антифашистки конгрес на писателите в Париж.

Чапек е основател и първи председател на Чехословашкия ПЕН клуб, член на Комитета по литература и изкуство на Обществото на народите. През 1935 г. той е номиниран за президент на Международния ПЕН от Х. Г. Уелс, тогавашният му президент, но подава оставка поради заболяване.

Карел Чапек умира на 25 декември 1938 г. в Прага. Погребан е на мемориалното гробище във Вишеград.

В град Малки Сватоневице, Чехия.

През 1907 г. постъпва във философския факултет на Карловия университет в Прага. Прекарва повече от година в Париж, посещавайки лекции в Сорбоната. През 1915 г. получава бакалавърска степен, като защитава дисертация в Прага на тема „Обективният метод в естетиката, приложен към изобразителното изкуство“.

По времето на следването му са първите му литературни опити – първо в поезия, после в проза. През 1912 г. Карел и неговият брат Йозеф (по-късно известен писател и авангардист) издават първата книга с разкази - "Градината на Крконош".

По време на Първата световна война Карел Чапек работи като възпитател в къщата на граф Лажански, след това работи като журналист във вестниците „Народни листи“ и „Лидове новини“.

Общочешка слава на Карел Чапек носи майсторският превод през 1919 г. на стихотворението на Гийом Аполинер „Зоната“ – своеобразен манифест на ново поколение поети.

През 1920 г. завършва първата си пиеса „Разбойникът“ и я предлага на Народния театър. Пиесата беше приета и тя излезе на сцената няколко години. През същата година на сцената на Народния театър е премиерата на фантастичната пиеса „R.U.R.“, в която Чапек за първи път в световната литература прави роботи. Изобретената от него дума "робот" влиза в лексикона на века и става международно наименование на механичен човек.

През 1921 г. Чапек заминава на пътуване до Англия, по време на което се среща с водещите английски писатели Х. Г. Уелс и Бърнард Шоу. Връщайки се в Прага, Чапек завършва пиесите „Из живота на насекомите“ (1921) и „Лекът на Макропулос“ (1922). Те бяха преведени на чужди езици, европейската слава дойде на писателя.

През 1922-1923 г. Чапек прави голямо пътуване в Европа, посещава Франция и Италия. Връщайки се в Прага, той публикува сборници с есета Италиански писма (1923) и Английски писма (1924).

През 1924 г. е публикуван романът "Фабриката на абсолюта", в който писателят под формата на утопия говори за живота на паравоенно общество.

Във втория си роман „Кракатит“ (1925) Чапек разсъждава върху последиците от прекомерната милитаризация.

В началото на тридесетте години Чапек издава трилогия, състояща се от романите Gordubal (1933), Meteor (1934) и Ordinary Life (1935).

Писателят продължи да пътува из Европа, носейки материал за нови есета от всяко пътуване. В жанра на хумористичните пътни дневници излизат „Пощенски картички от Холандия“ (1932) и „Пътуване на север“ (1936).

След излизането на романа "Войната със саламандрите" (1935 г.) Карел Чапек става най-четеният чешки писател в света. Успехът на книгата се дължи на факта, че в жанра фентъзи Чапек говори за опасността, която войната, национализмът и безотговорното отношение към екологията на планетата носят на хората. След "Войната със саламандрите" писателят създава няколко пиеси на антивоенна тематика - "Бялата болест" (1937), "Майка" (1938).

В допълнение към пиесите и романите, Чапек притежава цикли от иронични детективски истории "Истории от един джоб" и "Истории от друг джоб" (и двете - 1929), колекция от хумористично преосмислени библейски и литературни сюжети "Апокрифи" (1932), цикли на комични миниатюри "Годината на градинаря" (1929), "Дашенка" (1932), "Как се прави" (1938).

Чапек става биограф на първия президент на Чехословакия Томаш Масарик, който е негов личен приятел и събеседник дълги години (книгите „Разговори с ТГМ“ и „Мълчание с ТГМ“).