Писмени справки

Първите писмени споменавания на племената, живеещи на териториите, съседни на южния бряг на Венедийско (сега Балтийско) море, се намират в есето „За произхода на германците и местоположението на Германия“ на римския историк Публий Корнелий Тацит ( ), където са именувани естия(лат. aestiorum gentes). Освен това Херодот споменава народа Будин, който живеел в горното течение на Дон между Волга и Днепър. По-късно тези естийски племена под различни имена са описани в писанията на римския остготски историк Касиодор (), готския историк Йордан (), англосаксонския пътешественик Вулфстан (), северногерманския хронист, архиепископ Адам от Бремен ().

Сегашното име на древните племена, живеещи на териториите, съседни на южното крайбрежие на Балтийско море, е балти(Немски Балтен) и балтийски език(Немски балтийски език) като научни термини са предложени от немския лингвист Георг Неселман (-), професор в университета в Кьонигсберг, вместо термина латино-литовци, името е образувано по аналогия с Mare Balticum(Бяло море) .

Историческо селище

Вятичи и Радимичи

Смята се, че балтите са участвали в етногенезиса на вятичите и радимичите. Това се доказва от характерни декорации - гривни за врата, които не са сред обичайните декорации в източнославянския свят - XII век. Само в две племена (Радимичи и Вятичи) те са получили относително широко разпространение. Анализът на вратните торци на Радимич показва, че прототипите на много от тях са в балтийските древности, а обичаят на широкото им използване се дължи на включването на балтийските аборигени в етногенезиса на това племе. Очевидно разпределението на шийните гривни в обхвата на вятичите също отразява взаимодействието на славяните с балтите-голяди. Сред бижутата на Вятичи има кехлибарени бижута и торци за врата, които не са известни в други древни руски земи, но имат пълни аналогии в латино-литовските материали.

Напишете отзив за статията "Balty"

Бележки

Литература

• Балти - БДТ, Москва 2005 г. ISBN 5852703303 (том 2)
• Валентин Василиевич Седов „Славяни от Горен Днепър и Двина“. - Наука, Москва 1970 г.
• Раиса Яковлена ​​Денисова - Zinātne, Рига 1975 г.

Връзки

• http://www.karger.com/Article/Abstract/22864

Откъс, характеризиращ балтите

Наоколо цареше мъртвешка тишина. Нямаше какво друго да се види...
Така загина нежната и мила царица, която до последната минута успя да стои с високо вдигната глава, която после така просто и безмилостно беше съборена от тежкия нож на кървавата гилотина...
Блед, замръзнал като мъртвец, Аксел гледаше през прозореца с невиждащи очи и сякаш животът изтичаше от него капка по капка, болезнено бавно... Отнасяйки душата му далеч, далеч, така че там, в светлината и тишина, сливане завинаги с тази, която обичаше толкова дълбоко и безкористно...
„Коркият мой... Душата ми... Как не умрях с теб?.. Вече всичко свърши за мен...” – прошепна с мъртви устни Аксел, все още застанал на прозореца.
Но всичко ще бъде „завършено“ за него много по-късно, след около двадесет дълги години, и този край отново ще бъде не по-малко страшен от този на неговата незабравима кралица ...
- Искате ли да погледнете по-нататък? — тихо попита Стела.
Само кимнах, без да мога да кажа нито дума.
Вече видяхме друга, разярена, озверяла тълпа от хора, а пред нея стоеше същият Аксел, само че този път действието се развива много години по-късно. Той все още беше също толкова красив, само че сега почти напълно побелял, в някаква великолепна, много значима военна униформа, изглеждаше все така стегнат и строен.

И така, същият брилянтен, най-интелигентен човек застана пред едни полупияни, озверели хора и, безнадеждно опитвайки се да ги надвика, се опита да им обясни нещо... Но, за съжаление, никой от събралите се не пожела да ги послуша. него... бедния Аксел, полетяха камъни и тълпата, подклаждайки гнева си с гадни псувни, започна да се натиска. Той се опита да ги пребори, но те го хвърлиха на земята, започнаха брутално да го тъпчат по краката, разкъсаха дрехите му... И някакъв голям мъж внезапно скочи на гърдите му, счупи му ребрата и без да се колебае, лесно го убил с ритник в слепоочието. Голото, осакатено тяло на Аксел беше захвърлено отстрани на пътя и нямаше никой, който в този момент би искал да го съжалява, вече мъртъв ... Имаше само доста смееща се, пияна, развълнувана тълпа наоколо ... който просто имаше нужда да се изпръска върху някого - нещо от натрупания му животински гняв ...
Чистата, изстрадала душа на Аксел, най-после освободена, отлетя, за да се съедини с тази, която беше неговата светла и единствена любов и го чакаше толкова дълги години...
И така, отново, много жестоко, сложи край на живота си със Стела и мен, почти непознати, но станали толкова близки, мъж на име Аксел и ... същото малко момче, което, живяло само няколко кратки пет години, успя да постигне удивителен и уникален подвиг в живота му, с който всеки възрастен, живеещ на земята, може искрено да се гордее ...
- Какъв ужас!.. - прошепнах шокиран. - Защо е така?
— Не знам… — тихо прошепна Стела. „По някаква причина хората бяха много ядосани тогава, дори по-зле от животните ... Търсих много, за да разбера, но не разбрах ... - поклати глава момиченцето. „Те не се вслушаха в разума, просто убиха. И по някаква причина всичко красиво също беше унищожено ...
- А какво да кажем за децата на Аксел или жена му? — попитах аз, съвземайки се от шока.
„Той никога не е имал жена – винаги е обичал само кралицата си“, каза със сълзи на очи малката Стела.

И тогава внезапно сякаш светкавица проблесна в главата ми - разбрах кого сме видели със Стела току-що и за кого толкова се тревожехме от дъното на сърцата си!... Това беше френската кралица Мария Антоанета, чиято трагичен живот, който наскоро (и много накратко!) проведохме в урок по история и нашият учител по история силно одобри изпълнението на което, считайки такъв ужасен край за много „правилен и поучителен“ ... очевидно защото той ни учеха на "комунизъм" главно по история .. .
Въпреки тъгата от случилото се, душата ми ликуваше! Просто не можех да повярвам на неочакваното щастие, което ме сполетя! .. В края на краищата, чаках това толкова дълго! Почти изкрещях от кучешкия възторг, който ме обзе! .. Разбира се, бях толкова щастлив, че не защото не вярвах в това, което постоянно ми се случваше. Напротив, винаги съм знаела, че всичко, което ми се случва, е истина. Но явно и аз, като всеки обикновен човек и особено дете, все пак понякога имах нужда от някакво, поне най-обикновено, потвърждение, че все още не съм полудял и че сега мога да си докажа, че всичко, което ми се случва, не е просто моя болна фантазия или измислица, но реален факт, описан или видян от други хора. Следователно такова откритие беше истински празник за мен! ..
Вече знаех предварително, че щом се върна у дома, веднага ще се втурна към градската библиотека, за да събера всичко, което намеря за нещастната Мария-Антоанета, и няма да се успокоя, докато не намеря поне нещо, поне някакъв факт, който да съвпада с нашите видения... Намерих, за съжаление, само две мънички книжки, които описваха не толкова много факти, но това беше напълно достатъчно, защото те напълно потвърдиха верността на това, което видях от Стела.
Ето какво успях да намеря тогава:
любимият човек на кралицата беше шведски граф на име Аксел Ферсен, който безкористно я обичаше през целия си живот и никога не се жени след смъртта й;
раздялата им преди заминаването на графа за Италия се състоя в градината на Малкия Трианон – любимото място на Мария-Антоанета – чието описание напълно съвпадаше с това, което видяхме;
бал в чест на пристигането на шведския крал Густав, проведен на 21 юни, където всички гости по някаква причина бяха облечени в бяло;
опит за бягство в зелена карета, организиран от Аксел (всичките останали шест опита за бягство също бяха организирани от Аксел, но нито един от тях по една или друга причина не се провали. Вярно, два от тях се провалиха по молба на самата Мария Антоанета, тъй като кралицата не искаше да избяга сама, оставяйки децата си);
обезглавяването на кралицата става в пълна тишина, вместо очакваното „щастливо буйство“ на тълпата;
няколко секунди преди удара на палача внезапно изгря слънце...
Последното писмо на кралицата до граф Ферзен е възпроизведено почти точно в книгата "Мемоарите на граф Ферзен" и почти точно повтаря това, което чухме, с изключение само на няколко думи.
Вече тези малки подробности бяха достатъчни, за да се втурна в битка с десетократна сила! .. Но това беше вече по-късно ... И тогава, за да не изглеждам смешен или безсърдечен, се опитах да се събера и да скрия радостта си за моите прекрасни „прозрения“. И за да разсее тъжното настроение на Стелино, тя попита:
- Наистина ли харесвате кралицата?
- О да! Тя е мила и толкова красива ... И нашето бедно "момче", той страда толкова много и тук ...
Много съжалявах за това чувствително, сладко момиченце, което дори и в смъртта си толкова се тревожеше за тези хора, напълно чужди и почти непознати за нея, както мнозина не се тревожат за собствените си роднини ...
– Може би в страданието има някаква мъдрост, без която не бихме разбрали колко ценен е животът ни? – казах несигурно.
- Тук! Баба също казва това! - зарадва се момичето. „Но ако хората искат само добро, тогава защо трябва да страдат?
– Може би защото без болка и изпитания и най-добрите хора не биха разбрали истински същата доброта? пошегувах се.
Но по някаква причина Стела изобщо не го прие като шега, а каза много сериозно:
– Да, мисля, че си прав... Искаш ли да видиш какво се случи по-нататък със сина на Харолд? - каза тя по-весело.
„О, не, не повече! - помолих аз.
Стела се засмя щастливо.
– Не бой се, този път няма да има проблеми, защото той е още жив!
Как е живо? Бях изненадан.
Веднага отново се появи нова визия и, продължавайки да ме изненадва неописуемо, вече се оказа нашият век (!), И дори нашето време ... Сивокос, много приятен мъж седеше на бюрото и си мислеше за нещо съсредоточено. Цялата стая беше буквално натъпкана с книги; те бяха навсякъде - на масата, на пода, по рафтовете и дори на перваза на прозореца. Огромна пухкава котка седеше на малък диван и, без да обръща внимание на собственика, съсредоточено изми лицето му с голяма, много мека лапа. Цялата атмосфера създаваше впечатление за "ученост" и комфорт.
- Това ли - той отново живее?.. - не разбрах.
Стела кимна.
- И това е точно сега? - Не се отказах.
Момичето отново потвърди с кимване от сладката си червена глава.
– Сигурно е много странно за Харолд да види сина си толкова различен?.. Как го намери отново?
- О, точно същото! Просто "напипах" неговия "ключ" по начина, по който баба ми учи. Стела се замисли замислено. - След като Аксел умря, търсих същността му по всички "етажи" и не можах да я намеря. Тогава тя погледна сред живите - и той отново беше там.

Името "балти" може да се разбира по два начина, в зависимост от смисъла, в който се използва, географски или политически, езиков или етнологичен. Географското значение предполага да говорим за балтийските държави: Литва, Латвия и Естония - разположени на западния бряг на Балтийско море. Преди Втората световна война тези държави са били независими с население от около 6 милиона души. През 1940 г. са принудително включени в СССР.

В това издание не говорим за съвременните балтийски държави, а за хората, чийто език е включен в общата индоевропейска езикова система, хората, състоящи се от литовци, латвийци и стари, древни, тоест сродни племена, много от които изчезнали в праисторически и исторически периоди. Естонците не принадлежат към тях, тъй като принадлежат към угро-финската езикова група, те говорят на съвсем различен език, с различен произход, различен от индоевропейския.

Самото име "балти", образувано по аналогия с Балтийско море, Mare Balticum, се счита за неологизъм, тъй като се използва от 1845 г. като общо име за народите, които говорят на "балтийските" езици: древните прусаци, литовци , латвийци, шелонци. В момента са оцелели само литовски и латвийски.

Пруският изчезва около 1700 г. поради германската колонизация на Западна Прусия. Куршският, земгалският и селонският (селски) езици са изчезнали между 1400 и 1600 г., погълнати от литовски или латвийски. Други балтийски езици или диалекти са изчезнали в праисторическия или ранния исторически период и не са запазени под формата на писмени източници.

В началото на 20 век говорещите тези езици започват да се наричат ​​Ести (Естианци). Така римският историк Тацит в съчинението си "Германия" (98 г.) споменава Aestii, gentes Aestiorum - Aestii, народ, който живеел по западното крайбрежие на Балтийско море. Тацит ги описва като колекционери на кехлибар и отбелязва особеното им трудолюбие в събирането на растения и плодове в сравнение с германския народ, с когото естиите имат прилики по външен вид и обичаи.

Може би би било по-естествено да използваме термина "ест", "естианци" по отношение на всички балтийски народи, въпреки че не знаем със сигурност дали Тацит е имал предвид всички балти, или само древните пруси (източните балти), или колекционерите на кехлибар, които са живели на балтийското крайбрежие около залива Фришес-Хаф, който литовците все още наричат ​​„морето на естите“ днес. Наречен е също през 9 век от Вулфстан, англосаксонски пътешественик.

В източната част на Литва има и река Аиста. Имената Aestii и Aisti са често срещани в ранните исторически записи. Готическият автор Йорданес (6 век пр. н. е.) намира естиите, „напълно мирни хора“, източно от устието на Висла, на най-дългия участък от балтийското крайбрежие. Айнхард, авторът на „Биографията на Карл Велики“ (около 830-840 г.), ги намира на западния бряг на Балтийско море, като смята за съседи на славяните. Изглежда, че името "ести", "естии" трябва да се използва в по-широк контекст от конкретното обозначение на едно племе.

Най-древното наименование на балтите или най-вероятно западните балти е споменаването им от Херодот като неврои. Тъй като е широко разпространена гледната точка, че славяните са били наричани неури, ще се върна на този въпрос, когато обсъждам проблема за западните балти по времето на Херодот.

Започвайки от II век пр.н.е. д. се появяват отделни имена на пруски племена. Птолемей (около 100-178 г. сл. н. е.) е познавал судини и галинди, судови и галин-диани, което свидетелства за древността на тези имена. Много векове по-късно судовците и галиндианците продължават да се споменават в списъка на пруските племена под същите имена. През 1326 г. Дунисбург, историограф на Тевтонския орден, пише за десет пруски племена, включително судовити (судовци) и галиндити (галиндианци). Между другото се споменават помесийците, пого-сианите, вармианците, нотангите, зембите, надровите, бартите и скаловците (имената на племената са дадени на латински). В съвременния литовски са запазени имената на пруските провинции: Памеде, Пагуде, Варме, Нотанга, Семба, Надрува, Барта, Скалва, Судова и Галинда. Имаше още две провинции, разположени на юг от Пагуде и Галинда, наречени Любава и Сасна, известни от други исторически източници. Судовяните, най-голямото пруско племе, се наричали още ятвинги (Йовингай, в славянските източници на ятвингите).

Общото име на прусаците, тоест източните балти, се появява през 9 век. пр.н.е д. - това са “brutzi”, увековечени за първи път от баварски географ почти точно след 845 г. Смята се, че преди 9 век. едно от източните племена се нарича пруси и едва с течение на времето други племена започват да се наричат ​​по този начин, като например германците "германци".

Около 945 г. арабски търговец от Испания на име Ибрахим ибн Якуб, който дошъл до балтийските брегове, отбелязал, че прусаците имат свой собствен език и се отличават със смелото си поведение във войните срещу викингите (Рус). Куроните, племе, заселило се на брега на Балтийско море, на територията на съвременните Литва и Латвия, се наричат ​​​​кори или хори в скандинавските саги. Гам също споменава войните между викингите и куронците, които се състояха през 7 век. пр.н.е д.

Земите на семигалите - днес централната част на Латвия и Северна Литва - са известни от скандинавски източници във връзка с нападенията на датските викинги срещу семигалите през 870 г. Обозначенията на други племена възникват много по-късно. Името на латгалците, които са живели на територията на съвременна Източна Литва, Източна Латвия и Беларус, се появява в писмени източници едва през 11 век.

Между 1 век и 11 век едно след друго имената на балтийските племена се появяват на страниците на историята. През първото хилядолетие балтите са преживели праисторически етап на развитие, поради което най-ранните описания са много оскъдни и без археологически данни е невъзможно да се добие представа нито за границите на пребиваване, нито за начина на живот на балтите. Имената, които се появяват в ранния исторически период, позволяват да се идентифицира тяхната култура от археологически разкопки. И само в някои случаи описанията ни позволяват да направим изводи за социалната структура, професията, обичаите, външния вид, религията и поведението на балтите.

От Тацит (1 век) научаваме, че естонците са били единственото племе, събиращо кехлибар, и че са отглеждали растенията с търпение, което не е отличавало мързеливите германци. По естеството на религиозните обреди и външния вид те приличаха на суедите (германци), но езикът беше по-скоро като бретонски (от келтската група). Те се покланяха на богинята-майка (земята) и носеха маски на глигани, за да ги защитават и сплашват враговете си.

Около 880-890 г. пътешественикът Вулфстан, който плава с лодка от Хайтабу, Шлезвиг, по Балтийско море до долното течение на Висла, до река Елба и залива Фришес-Хаф, описва обширната земя Естландия, в в които имаше много селища, всяко от които се ръководеше от водач и те често се биеха помежду си.

Вождът и богатите членове на обществото пиеха кумис (кобилешко мляко), бедните и робите пиеха мед. Бира не се вареше, защото медът беше в изобилие. Улфстан описва подробно техните погребални ритуали, обичая за запазване на мъртвите чрез замразяване. Това е разгледано по-подробно в раздела за религията.

Първите мисионери, които влязоха в земите на древните прусаци, обикновено смятаха местното население за потънало в езичество. Архиепископ Адам от Бремен пише около 1075 г.: „Земби, или прусаците, са най-хуманните хора. Те винаги помагат на онези, които са изпаднали в беда в морето или са нападнати от разбойници. Те смятат златото и среброто за най-висша ценност ... Много достойни думи биха могли да се кажат за този народ и неговите морални принципи, само ако вярваха в Господа, чиито пратеници жестоко изтребиха. Адалберт, блестящият епископ на Бохемия, който умря от ръцете им, беше признат за мъченик. Въпреки че иначе приличат на нашия народ, те и до днес са възпрепятствали достъпа до своите горички и извори, смятайки, че могат да бъдат осквернени от християните.

Те използват впрегатните си животни за храна, използват млякото и кръвта си като напитка толкова често, че могат да се напият. Мъжете им са сини [може би синеоки? Или имаш предвид татуировка?], червенокож и дългокос. Живеейки предимно в непроходими блата, те няма да търпят ничия власт над тях.

На бронзовата врата на катедралата в Гнезно, в Северна Полша (летописни справки датират от 12 век), е изобразена сцената на пристигането на първия мисионер, епископ Адалберт, в Прусия, неговите спорове с местното благородство и екзекуцията. . Прусите са изобразявани с копия, саби и щитове. Те са голобради, но с мустаци, косите им са подстригани, носят палетки, блузи и гривни.

Най-вероятно древните балти не са имали собствен писмен език. Досега не са открити надписи върху камък или брезова кора на народния език. Най-ранните известни надписи, направени на старопруски и литовски, датират съответно от 14-ти и 16-ти век. Всички други известни препратки към балтийските племена са на гръцки, латински, немски или славянски.

Днес старопруският е известен само на лингвистите, които го изучават от речници, публикувани през 14-ти и 16-ти век. През 13 век балтийските прусаци са завладени от тевтонските рицари, немскоезични християни, и през следващите 400 години пруският език изчезва. Престъпленията и зверствата на завоевателите, възприемани като действия в името на вярата, днес са забравени. През 1701 г. Прусия става независима германска монархическа държава. Оттогава името "пруски" става синоним на думата "немски".

Земите, заети от балтийско-говорящите народи, са били около една шеста от това, което са заемали в праисторически времена, преди славянските и германските нашествия.

В цялата територия, разположена между реките Висла и Неман, древните имена на местности са често срещани, макар и предимно германизирани. Вероятно балтийски имена се срещат и на запад от Висла, в Източна Померания.

Археологическите данни не оставят съмнение, че преди появата на готите в долното течение на Висла и в Източна Померания през 1 век пр.н.е. д. тези земи са принадлежали на преките потомци на прусаците. През бронзовата епоха, преди разширяването на централноевропейската лужишка култура (около 1200 г. пр. н. е.), когато, очевидно, западните балти са обитавали цялата територия на Померания до долното течение на Одер и днешната Западна Полша, до Буг и горен Припят на юг, намираме доказателства за същата култура, която е била широко разпространена в древните пруски земи.

Южната граница на Прусия достига до река Буг, приток на Висла, както се вижда от пруските имена на реките. Археологическите находки показват, че съвременното Подласие, разположено в източната част на Полша, и беларуското Полесие са били обитавани от судовци в праисторически времена. Едва след дълги войни с руснаците и поляците през XI-XII век, южните граници на заселването на судовците се ограничават до река Нарев. През 13-ти век границите дори се преместват на юг, по линията Островка (Остер-роде) - Олинтин.

Балтийските имена на реки и местности съществуват по цялата територия от Балтийско море до Западна Велика Русия. Има много балтийски думи, заимствани от фино-угорския език и дори от волжките финландци, които са живели в западна Русия. Започвайки от 11-12 век, в историческите описания се споменава войнственото балтийско племе галинди (голяд), което живеело над река Протва, близо до Можайск и Гжацк, югоизточно от Москва. Всичко по-горе показва, че балтийските народи са живели на територията на Русия преди нахлуването на западните славяни.

Балтийските елементи в археологията, етнографията и езика на Беларус занимават изследователите от края на 19 век. Галиндианците, които са живели в района на Москва, породиха любопитен проблем: името им и историческите описания на това племе показват, че те не принадлежат нито към славяните, нито към угро-финските народи. Тогава кои бяха те?

В първата руска хроника „Повестта за отминалите години“ галиндианците (голяд) се споменават за първи път през 1058 и 1147 г. В езиково отношение славянската форма "голяд" идва от старопруското "галиндо". Етимологията на думата може да се обясни и с помощта на итънската дума galas- "край".

В древния Пейрус galindo също обозначава територия, разположена в южната част на Балтийска Прусия. Както отбелязахме, пруските галинди са споменати от Птолемей в неговата География. Вероятно галиндианците, живеещи на територията на Русия, са били наречени така, защото са били разположени на изток от всички балтийски племена. През 11-ти и 12-ти век руснаците ги обграждат от всички страни.

Векове наред руснаците воюват срещу балтите, докато накрая ги покорят. Оттогава не се споменава нищо за войнствените галиндианци. Най-вероятно съпротивата им е сломена и, изтласкани от нарасналото славянско население, те не могат да оцелеят. За балтийската история тези няколко оцелели фрагмента са от особено значение. Те показват, че западните балти са се борили срещу славянската колонизация в продължение на 600 години. Според лингвистични и археологически изследвания тези описания могат да се използват за установяване на територията на заселване на древните балти.

На съвременните карти на Беларус и Русия почти не могат да се намерят балтийски следи в имената на реки или местности - днес това са славянски територии. Въпреки това лингвистите успяха да преодолеят времето и да установят истината. В своите изследвания от 1913 и 1924 г. литовският лингвист Буга установява, че 121 речни имена в Беларус имат балтийски произход. Той показа, че почти всички имена в горния Днепър и горното течение на Неман са несъмнено от балтийски произход.

Някои подобни форми се срещат в имената на реките на Литва, Латвия и Източна Прусия, тяхната етимология може да се обясни чрез дешифриране на значението на балтийските думи. Понякога в Беларус няколко реки могат да носят едно и също име, например Водва (това е името на един от десните притоци на Днепър, друга река се намира в района на Могилев). Думата идва от балтийското "vaduva" и често се среща в имената на реки в Литва.

Следващият хидроним "Lucesa", който съответства на "Laukesa" на балтийски, идва от литовското lauka - "поле". Има река с това име в Литва - Laukesa, в Латвия - Lauces, и се среща три пъти в Беларус: на север и югозапад от Смоленск, а също и на юг от Витебск (приток на горната Даугава - Двина) .

Досега имената на реките са най-добрият начин да се установят зоните на заселване на народите в древността. Буга беше убеден, че първоначалното заселване на съвременна Беларус са били именно балтите. Той дори изложи теорията, че земите на литовците първоначално може да са били разположени на север от река Припят и в горното течение на Днепър. През 1932 г. немският славист М. Васмер публикува списък с имена, които той смята за балтийски, който включва имената на реки, разположени в районите на Смоленск, Твер (Калинин), Москва и Чернигов, разширявайки зоната на заселване на балтите далеч на запад.

През 1962 г. руските лингвисти В. Топоров и О. Трубачов публикуват книгата „Лингвистичен анализ на хидронимите в басейна на Горен Днепър“. Те установиха, че повече от хиляда имена на реки в горния басейн на Днепър са от балтийски произход, както се вижда от етимологията и морфемията на думите. Книгата стана очевидно доказателство за дългосрочната окупация от балтите в древността на територията на съвременна Беларус и източната част на Велика Русия.

Разпространението на балтийските имена на места в съвременните руски територии в басейните на горния Днепър и горната част на Волга е по-убедително доказателство от археологическите източници. Ще назова някои примери за балтийските имена на реките в областите Смоленск, Твер, Калуга, Москва и Чернигов.

Истра, приток на Вори на територията на Гжатск и западен приток на река Москва, има точни паралели в литовски и западнопруски. Isrutis, приток на Prege-le, където коренът * ser "sr означава "да плувам", а strove означава "поток". Реките Вержа на територията на Вязма и в района на Твер се свързват с балтийската дума " бреза", литовски "berzas". Обжа, приток Межи, разположен в района на Смоленск, се свързва с думата за "трепетлика".

Река Толжа, разположена в района на Вязма, е получила името си от *tolza, което се свързва с литовската дума tilzti- „гмуркам се“, „да бъда под вода“; името на град Тилсита, разположен на река Неман, от същия произход. Угра, източният приток на Ока, съответства на литовското "унгурупе"; Сож, приток на Днепър, идва от *Sbza, връща се към древнопруското suge - "дъжд". Жиздра - приток на Ока и градът със същото име, произлиза от балтийската дума, означаваща "гроб", "чакъл", "едър пясък", литовски zvigzdras, zyirgzdas.

Името на река Нара, приток на Ока, разположена на юг от Москва, многократно се отразява в литовски и западнопруски: има литовски реки Нерис, Нарус, Нарупе, Наротис, Нараса, езера Нарутис и Нарохис, в старопруски - Naurs, Naris, Naruse, Na -urve (съвременен Narew), - всички те произлизат от narus, което означава "дълбок", "този, в който можеш да се удавиш" или nerti- "гмуркане", "гмуркане".

Най-далечната река, разположена на запад, беше река Цна, приток на Ока, която тече на юг от Касимов и на запад от Тамбов. Това име често се среща в Беларус: притокът на Уша при Вилейка и притокът на Гайна в района на Борисов идва от *Tbsna, балтийско *tusna; Старопруският tusnan означава "спокоен".

Имената на реки с балтийски произход се срещат чак на юг до района на Чернигов, разположен на север от Киев. Тук срещаме следните хидроними: Верепет, приток на Днепър, от литовското verpetas - "вихър"; Титва, приток на Снов, който се влива в Десна, има съответствие на литовски: Титува. Най-големият западен приток на Днепър, Десна, вероятно е свързан с литовската дума desine - "дясна страна".

Вероятно името на река Волга се връща към балтийското jilga - "дълга река". Литовски jilgas, ilgas означава "дълга", оттам Jilga - "дълга река". Очевидно това име определя Волга като една от най-дългите реки в Европа. На литовски и латвийски език има много реки с имената ilgoji - "най-дългата" или itgupe - "най-дългата река".

В продължение на хиляди години фино-угорските племена са били съседи на балтите и са граничели с тях на север, на запад. През краткия период на отношения между балтийските и фино-угорските народи може да е имало по-тесни контакти, отколкото в по-късните периоди, което се отразява в заемките от балтийския език във фино-угорските езици.

Има хиляди такива думи, известни от времето, когато през 1890 г. W. Thomsen публикува своето забележително изследване върху взаимното влияние между финландските и балтийските езици. Заетите думи се отнасят за сферата на животновъдството и селското стопанство, за имената на растения и животни, части на тялото, цветя; обозначения на временни термини, множество нововъведения, причинени от по-високата култура на балтите. Заемки и ономастика, лексика от областта на религията.

Значението и формата на думите доказват, че тези заеми са от древен произход, лингвистите смятат, че принадлежат към 2-ри и 3-ти век. Много от тези думи са заети от старобалтийски, а не от съвременния латвийски или литовски. Следи от балтийската лексика са открити не само в западнофинландските езици (естонски, ливски и фински), но и във волжко-финските езици: мордовски, марийски, манси, черемисски, удмуртски и коми-зирянски.

През 1957 г. руският лингвист А. Серебренников публикува изследване, озаглавено „Изследване на мъртвите индоевропейски езици, съотнесени с балтийските, в центъра на европейската част на СССР“. Той цитира думи от угро-финските езици, които разширяват списъка на заетите балтизми, съставен от В. Томсен.

Колко далеч се е разпространило балтийското влияние в съвременна Русия се потвърждава от факта, че много балтийски заеми във волжко-финските езици са непознати на западните финландци. Може би тези думи идват директно от западните балти, които са обитавали басейна на горна Волга и през ранната и средната бронзова епоха непрекъснато се стремят да се придвижват все по-на запад. Всъщност около средата на второто хилядолетие Фатяновската култура, както беше споменато по-горе, се разпространи в долното течение на Кама, горното течение на Вятка и дори в басейна на река Белая, разположена в съвременните Татария и Башкирия .

През желязната епоха и в ранните исторически времена непосредствени съседи на западните славяни са били марийците и мордвините, съответно „меря” и „мордва”, както се отбелязва в историческите извори. Марийците заемат районите на Ярославъл, Владимир и източната част на Костромска област. Мордвините живееха на запад от долната част на Ока. Границите на тяхното заселване на цялата територия могат да бъдат проследени от значителен брой хидроними от фино-угорски произход. Но в земите на мордвините и марите рядко се срещат имена на реки с балтийски произход: между градовете Рязан и Владимир имаше огромни гори и блата, които векове наред служеха като естествени граници, разделящи племената.

Както беше отбелязано по-горе, огромен брой балтийски думи, заети от финландските езици, са имената на домашни животни, описания как да се грижат за тях, имена на култури, семена, обозначения за обработка на почвата, процеси на предене.

Заетите думи несъмнено показват какви огромни нововъведения са въведени от балтийските индоевропейци в северните земи. Археологическите находки не предоставят такова количество информация, тъй като заемите се отнасят не само до материални обекти или предмети, но и до абстрактна лексика, глаголи и прилагателни, резултатите от разкопките в древни селища не могат да кажат за това.

Сред заемките в областта на селскостопанските термини се открояват обозначенията на култури, семена, просо, лен, коноп, плява, сено, градина или растения, които растат в нея, инструменти, като брани. Обърнете внимание на имената на домашните животни, заимствани от балтите: овен, агне, коза, прасе и гъска.

Балтийската дума за име на кон, жребец, кон (литовски zirgas, пруски sirgis, латвийски zirgs), на угрофински означава вол (финландски bagka, естонски bdrg, ливски - arga). Финландската дума juhta - "шега" - идва от литовския junkt-a, jungti - "шегувам се", "подигравам се". Сред заемите има и думи за обозначаване на преносима плетена ограда, използвана за добитък на открито (литовски gardas, мордовски karda, kardo), името на пастир.

Група от заети думи за процеса на предене, имената на вретено, вълна, конец, намотка показват, че обработката и използването на вълна е било известно още на балтите и идва от тях. Имената на алкохолните напитки, по-специално бирата и медовината, са заимствани от балтите, съответно, и такива думи като "восък", "оса" и "стършел".

Заети от балтите и думите: брадва, шапка, обувки, купа, черпак, ръка, кука, кошница, сито, нож, лопата, метла, мост, лодка, платно, гребло, колело, ограда, стена, опора, стълб, въдица, дръжка, вана Появяват се имената на такива музикални инструменти като канклес (букв.) - "цитра", както и обозначенията на цветовете: жълто, зелено, черно, тъмно, светло сиво и прилагателни - широк, тесен, празен, тих, стар, таен , смел (галантен).

Думи със значение на любов или желание биха могли да бъдат заети в ранния период, тъй като се срещат както в западнофинландския, така и в волжко-финландския (литовски melte - любов, mielas - скъп; финландски mieli, мордовски teG, удмуртски myl). Тясната връзка между балтите и фино-угорските народи се отразява в заемките за обозначения на части от тялото: шия, гръб, капачка на коляното, пъп и брада. Балтийски произход е не само думата "съсед", но и имената на членовете на семейството: сестра, дъщеря, снаха, зет, братовчед - което предполага чести бракове между балти и угро-фини.

Наличието на връзки в религиозната сфера се доказва от думите: небе (taivas от балтийско *deivas) и бог на въздуха, гръмотевица (литовски Perkunas, латвийски Regkop, финландски perkele, естонски pergel).

Огромен брой заети думи, свързани с процесите на готвене, показват, че балтите са били носители на цивилизацията в югозападната част на Европа, населена от фино-угорски ловци и рибари. Угро-финските народи, живеещи в съседство с балтите, до известна степен са били подложени на индоевропейско влияние.

В края на хилядолетието, особено през ранната желязна епоха и през първите векове пр.н.е. д., фино-угорската култура в горния басейн на Волга и на север от река Даугава-Двина е познавала производството на храна. От балтите те възприели метода за създаване на селища по хълмовете, изграждане на правоъгълни къщи.

Археологическите находки показват, че през вековете бронзовите и железни инструменти и естеството на орнаментите са били „изнесени“ от Балтика към угро-финските земи. Започвайки от II и до V век, западнофинските, марийските и мордовските племена заимстват орнаменти, характерни за балтийската култура.

В случай, че говорим за дълга история на балтийските и фино-угорските отношения, езикът и археологическите източници предоставят същите данни, както за разпространението на балтите на територията, която сега принадлежи на Русия, заимствани балтийски думи, намерени в волжко-финските езици стават безценно доказателство.

Ако скито-сарматите са далеч от славяните по език, означава ли, че има някой по-близък? Можете да се опитате да разрешите мистерията на раждането на славянските племена, като намерите техните най-близки роднини по език.
Вече знаем, че съществуването на единствен индоевропейски език-майка е извън съмнение. Приблизително през III хилядолетие пр.н.е. д. от този единствен праезик постепенно започнаха да се формират различни групи езици, които от своя страна в крайна сметка се разделиха на нови клонове. Естествено, носителите на тези нови сродни езици бяха различни сродни етнически групи (племена, съюзи на племена, националности и др.).
Проучванията на съветските лингвисти, проведени през 70-80-те години, доведоха до откриването на факта за формирането на праславянския език от балтийския езиков масив. Съществуват различни преценки за времето, в което протича процесът на отделяне на праславянския език от балтийския (от 15 век пр. н. е. до 6 век сл. н. е.).
През 1983 г. се провежда II конференция „Балто-славянските етнолингвистични връзки в исторически и ареален план“. Изглежда, че това беше последната толкова мащабна размяна на мнения на тогавашните съветски, включително балтийски, историци лингвисти по темата за произхода на старославянския език. От резюметата на тази конференция могат да се направят следните изводи.
Географският център на заселването на балтите е басейнът на Висла, а територията, заета от балтите, се простира на изток, юг и запад от този център. Важно е, че тези територии включват басейна на Ока и Горния и Средния Днепър до Припят. Балтите са живели в северната част на Централна Европа преди вендите и келтите! Митологията на древните балти носи ясна ведическа конотация. Религията, пантеонът на боговете почти съвпада с древните славянски. В лингвистичен смисъл балтийското езиково пространство е разнородно и се разделя на две големи групи - западна и източна, в рамките на които има и диалекти. Балтийските и праславянските езици съдържат признаци на голямо влияние на така наречените "италийски" и "ирански" езици.
Най-интересната мистерия е връзката между балтийските и славянските езици с така наречения индоевропейски праезик, който ние, простете ми, лингвистите, отсега нататък ще наричаме праезик. Логическата схема на еволюцията на праславянския език изглежда приблизително следната:

Праезик - прабалтийски - + италиански + скито-сарматски = старославянски.

Тази схема не отразява една важна и загадъчна подробност: протобалтийският (известен още като „балто-славянски”) език, образуван от праезика, не е преустановил контактите с него; тези два езика са съществували известно време по едно и също време! Оказва се, че прабалтийският език е съвременник на праезика!
Това противоречи на идеята за приемственост на прабалтийския език от праезика. Един от най-авторитетните специалисти по проблемите на протобалтийския език В.Н. Топоров излага предположението, че "балтийската зона е" резерват "на древна индоевропейска реч". Освен това ПРАБАЛТСКИ ЕЗИК Е ДРЕВНИЯ ПРАЙЕЗИК НА ИНДОЕВРОПЕЙЦИТЕ!
Заедно с данните на антрополози и археолози това може да означава, че пра-балтите са били представители на "катакомбната" култура (началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е.).
Може би древните славяни са някаква югоизточна разновидност на протобалтите? Не. Старославянският език разкрива приемственост именно от западната група на балтийските езици (на запад от Висла!), а не от съседната източна.
Това означава ли, че славяните са потомци на древните балти?
Кои са балтите?
На първо място, „балтите“ е научен термин за сродните древни народи на Южна Балтика, а не самоназвание. Днес потомците на балтите са представени от латвийци и литовци. Смята се, че литовските и латвийските племена (курси, летгола, зимегола, сели, аукщайци, самогити, скалви, надруви, пруси, ятвинги) са се развили от по-древни балтийски племенни образувания през първите векове на 1-вото хилядолетие сл. Хр. Но кои са и къде са живели тези по-стари балти? Доскоро се смяташе, че древните балти са потомци на късните неалитични култури от полирани бойни брадви и шнурова керамика (последната четвърт на 3-то хилядолетие пр.н.е.). Това мнение е в противоречие с резултатите от изследвания на антрополози. Още през бронзовата епоха древните южнобалтийски племена са били погълнати от дошлите от юг „теснолики” индоевропейци, които са станали предци на балтите. Балтите се занимавали с примитивно земеделие, лов, риболов, живеели в слабо укрепени селища в дървени къщи или намазани с кал къщи и полуземлянки. Във военно отношение балтите са били неактивни и рядко са привличали вниманието на средиземноморските писатели.
Оказва се, че трябва да се върнем към първоначалната, автохтонна версия за произхода на славяните. Но откъде тогава идва италийският и скито-сарматският компонент на старославянския език? Откъде идват всички онези прилики със скито-сарматите, за които говорихме в предишните глави?
Да, ако изхождаме от първоначалната цел на всяка цена да установим славяните като най-старото и постоянно население на Източна Европа или като потомци на някое от племената, преселили се в земята на бъдеща Русия, тогава трябва да получим около многобройните противоречия, произтичащи от антропологични, езикови, археологически и други факти от историята на територията, на която славяните са живели надеждно едва от 6 век сл. н. е. и едва през 9 век се формира държавата Рус.
За да се опитаме да отговорим по-обективно на загадките на историята на появата на славяните, нека се опитаме да разгледаме събитията, случили се от 5-то хилядолетие пр. н. е. до средата на 1-во хилядолетие сл. н. е. на по-широка географска територия от територия на Русия.
И така, през V-VI хилядолетие пр.н.е. д. в Мала Азия, Палестина, Египет, Индия се развиват градовете на първите автентично известни цивилизации. По същото време в басейна на долния Дунав се формира „Винчанската” („Тертерийска”) култура, свързана с цивилизациите на Мала Азия. Маргиналната част от тази култура е "Буг-Днестър", а по-късно "Триполската" култура на територията на бъдещата Рус. Районът от Днепър до Урал по това време е бил населен от племена на ранни скотовъдци, които все още са говорели същия език. Заедно с "винчанските" земеделци, тези племена са били предците на съвременните индоевропейски народи.
В началото на 3-то хилядолетие пр. н. е. от Поволжието до Енисей, до западните граници на монголоидното селище се появява „ямна“ („Афанасиевска“) култура на номадски скотовъдци. До втората четвърт на III хилядолетие пр.н.е. д., "ями" се разпространяват в земите, обитавани от триполци, и до средата на III хилядолетие пр. н. е. ги изтласкват на запад. „Винчани“ през III хил. пр. н. е. дават началото на цивилизациите на пеласгите и минойците, а към края на III хил. пр. н. е. – на микенците.
За да ви спестя време, пропускам по-нататъшното развитие на етногенезиса на европейските народи през III-II хил. пр. н. е.
За нас е по-важно, че до 12 век пр. н. е. в Европа идват кимерийците, които са били част от арийците или техни потомци и приемници в Азия. Съдейки по разпространението на южноуралския бронз в Източна и Северна Европа през този период, огромна територия е била под влиянието на кимерийците. Много късни европейски народи дължат арийската част от кръвта си на кимерийците. След като завладяват много племена в Европа, кимерийците им донасят своята митология, но самите те се променят, възприемат местните езици. По-късно германците, които завладяват галите и римляните, говорят по подобен начин на романските езици. Кимерийците, които завладяват балтите, след известно време започват да говорят на балтийски диалекти и се сливат с покорените племена. Балтите, които се заселват в Европа с предишната вълна на миграция на народи от Урал и Волга, получават от кимерийците първата част от "иранския" компонент на техния език и арийската митология.
Около 8 век пр.н.е Вендите идват от юг в районите, обитавани от западните пра-балти. Те пренасят значителна част от "италийския" диалект в езика на прабалтите, както и самоназванието - венди. От 8-ми до 3-ти век пр.н.е. д. една след друга преминават вълни от мигранти от запад - представители на културите "лужица", "чернолеска" и "зарубенец", потиснати от келтите, тоест етруските, вендите и вероятно западните балти. Така "западните" балти станаха "южни".
Както археолозите, така и лингвистите разграничават две големи племенни формации на балтите на територията на бъдеща Русия: едната в басейна на Ока, другата в Средния Днепър. Именно тях са могли да имат предвид древните писатели, когато говорят за неврони, диспути, аисти, сколоти, села, гелони и будини. Където Херодот поставя гелони, други източници в различни времена наричат ​​галинди, голдескити, голунцеви, голяди. Така че името на едно от балтийските племена, живели в Средния Днепър, може да се установи с голяма вероятност.
И така, балтите живееха на Ока и в Средния Днепър. Но все пак тези територии са били под властта на сарматите („между певкините и феновете” според Тацит, тоест от Дунава до земите на угро-финските народи)! И таблиците на Пойтингер приписват тези територии на вендите и венедо-сарматите. Това може да означава, че южните балтийски племена дълго време са били в единен племенен съюз със скито-сарматите. Балтите и скито-сарматите били обединени от сходна религия и все по-обща култура. Силата на оръжията на кшатрийските воини осигури на земеделците, животновъдите, рибарите и горските ловци от Ока и горното течение на Днепър до бреговете на Черно море и подножието на Кавказ възможност за мирен труд и, както биха казали днес, увереност в бъдещето.
В края на 3 век готите нахлуват в Източна Европа. Те успяха да завладеят много племена на балтите и фино-угорските народи, да завземат огромна територия от бреговете на Балтийско море до Волга и Черно море, включително Крим.
Скито-сарматите воювали дълго и жестоко с готите, но все пак претърпели поражение, такова тежко поражение, каквото не се е случвало в тяхната история. Не само споменът за събитията от тази война остана в Приказката за похода на Игор!
Ако аланите и роксоланите от лесостепния и степния пояс можеха да избягат от готите, като се оттеглиха на север и юг, тогава „царските скити“ от Крим нямаше къде да се оттеглят. Най-бързо те бяха напълно унищожени.
Готските владения разделят скито-сарматите на южна и северна част. Южните скито-сармати (яси, алани), към които принадлежи и вождът Бус, известен от Сказанието за похода на Игор, се оттеглят в Северен Кавказ и стават васали на готите. Имаше паметник-надгробен паметник на Бус, издигнат от неговата вдовица и известен на историците от 19 век.
Северните бяха принудени да отидат в земите на балтите и фино-угорските народи (илмери), които също пострадаха от готите. Тук очевидно започва бързо сливане на балтите и скито-сарматите, които са притежавани от обща воля и необходимост - освобождаване от готското господство.
Логично е да се предположи, че по-голямата част от новата общност са числено балти, така че сарматите, които попаднаха сред тях, скоро започнаха да говорят южнобалтийски диалект с примес на "ирански" диалект - старославянския език. Военно-княжеската част от новите племена дълго време е била предимно от скито-сарматски произход.
Процесът на формиране на славянските племена отне около 100 години в живота на 3-4 поколения. Новата етническа общност получава ново самоназвание - "славяни". Може би се е родил от фразата "sva-alans". „Алани“ очевидно е общото самоназвание на част от сарматите, въпреки че самото племе алани също е съществувало (това явление не е необичайно: по-късно сред славянските племена с различни имена е имало племе всъщност „словени“). Думата "сва" - при арийците е означавала както слава, така и светост. В много славянски езици звуците "l" и "v" лесно преминават един в друг. А за бившите балти това име в звука на „думата-вене“ имаше собствено значение: венетите, които познават думата, имат общ език, за разлика от „германците“-готите.
Военната конфронтация с готите продължи през цялото това време. Вероятно борбата се е водила главно с партизански методи, в условия, когато градовете и големите селища - центрове на оръжейния занаят са били превзети или унищожени от врага. Това също се отрази на въоръжението (стрели, леки лъкове и щитове, изтъкани от пръти, липсата на броня) и военната тактика на славяните (атаки от засади и убежища, мними отстъпления, примамване в капани). Но самият факт на продължаване на борбата в такива условия предполага, че военните традиции на предците са запазени. Трудно е да си представим колко дълго щеше да продължи борбата на славяните с готите и как можеше да завърши борбата на славяните с готите, но ордите на хуните нахлуха в Северното Черноморие. Славяните трябвало да избират между васален съюз с хуните срещу готите и борба на два фронта.
Необходимостта да се подчинят на хуните, дошли в Европа като нашественици, вероятно е била посрещната от славяните двусмислено и е причинила не само междуплеменни, но и вътрешноплеменни разногласия. Някои племена се разделиха на две или дори три части, воюващи на страната на хуните или готите, или срещу двете. Хуните и славяните побеждават готите, но степният Крим и Северното Черноморие остават за хуните. Заедно с хуните на Дунав идват и славяните, които византийците още наричат ​​скити (според свидетелството на византийския автор Приск). След като готите се оттеглиха на северозапад, част от славяните отидоха в земите на венетите, балтите-лугите, келтите, които също станаха участници в появата на нова етническа общност. Така се формира окончателната основа и територия на формирането на славянските племена. През VI век славяните се появяват на историческата сцена вече под новото си име.
Много учени разделят славяните от 5-6 век езиково на три групи: западни - венди, южни - славяни и източни - анти.
Византийските историци от онова време обаче виждат в склавините и антите не етнически образувания, а политически племенни съюзи на славяните, разположени от езерото Балатон до Висла (Склавина) и от устието на Дунав до Днепър и черноморското крайбрежие. (Антес). Антите били смятани за „най-силните от двете племена“. Може да се предположи, че съществуването на два познати на византийците съюза на славянски племена е следствие от междуплеменни и вътрешноплеменни борби по „готско-хунския“ въпрос (както и наличието на отдалечени едно от друго славянски племена с еднакви имена). ).
Склавините вероятно са онези племена (милинги, езерити, севери, драгуви (дреговичи?), смолени, сагудати, велегезити (волиняни?), ваюнити, берзити, ринхини, криветини (кривичи?), тимочани и др.), които през 5 век те били съюзници на хуните, тръгнали с тях на запад и се заселили на север от Дунава. Големи части от кривичи, смоленци, северяни, дреговичи, волинци, както и дулеби, тиверци, уличи, хървати, поляни, древляни, вятичи, полочани, бужани и други, които не се подчиниха на хуните, но не взеха страната на готите, съставили Антийския съюз, които се противопоставили на новите хуни – аварите. Но на север от склавините са живели и западните славяни, малко познати на византийците - венетите: други части от някогашните обединени племена на поляни, словени, както и сърби, поляци, мазури, мазовшани, чехи, Бодричи, лютичи, поморяни, радимичи - потомците на тези славяни, които някога са заминали успоредно с хунското нашествие. От началото на VIII век, вероятно под натиска на германците, западните славяни се преселват частично на юг (сърби, словени) и изток (словени, радимичи).
Има ли време в историята, което може да се счита за времето на поглъщането на балтийските племена от славяните или окончателното сливане на южните балти и славяни? Има. Това време е 6-7 век, когато според археолозите е имало напълно мирно и постепенно заселване на балтийските села от славяните. Това вероятно се дължи на завръщането на част от славяните в родината на техните предци след завладяването на дунавските земи на славяните и антите от аварите. Оттогава „вендите“ и скито-сарматите практически изчезват от изворите и се появяват славяните, и те действат точно там, където доскоро са били „изброени“ скито-сарматите и изчезналите балтийски племена. Според V.V. Седов „възможно е племенните граници на ранните древноруски племена да отразяват особеностите на етническото разделение на тази територия преди пристигането на славяните“.
По този начин се оказва, че славяните, поели кръвта на много индоевропейски племена и народности, все още са в по-голяма степен потомци и духовни наследници на балтите и скито-сарматите. Прародината на индоарийците е Югозападен Сибир от Южен Урал до района на Балхаш и Енисей. Прародината на славяните е Средният Днепър, Северното Черноморие, Крим.
Тази версия обяснява защо е толкова трудно да се намери една единствена възходяща линия на славянската прародина и обяснява археологическото объркване на славянските древности. И все пак – това е само една от версиите.
Търсенето продължава.

През 5 век сл.н.е Славянските племена идват от Северна Полша на територията на съвременна Русия. От този момент до XIV век славяните се заселват на север - до езерото Илмен и на изток - до междуречието на Волга и Ока. В земите на Източна Европа и на север древните славянски племена се асимилираха с фино-угорските народи и балтите, сляха се в една националност и съставляват основното население на староруската държава. Повечето от жителите на Русия се смятат за славяни, отричайки други теории за техния произход. Съществуват обаче много версии, които едновременно потвърждават сложността на руската етногенеза и поставят под съмнение чисто славянския произход на руснаците, а също така казват обратното. И всички имат научна основа.

Мултиетнически произход на руския народ

Нито един от народите не е оцелял като примитивен етнос. През периода на активно заселване славяните се асимилират с други племена и общности, частично възприемат тяхната култура и език. Учените спорят за произхода и развитието на руската националност от векове, тъй като е почти невъзможно да се проследи точната история на една-единствена древна етническа група. Има няколко гледни точки по проблема за етногенезата на великите руснаци. Историкът Николай Полевой твърди, че руският народ има изключително славянски корени, както в генетиката, така и в културата, а фино-угорските племена не са оказали значително влияние върху неговото формиране.

Полският етнограф Духински беше привърженик на теорията за тюркския и фино-угорския произход на руснаците. Славяните, според него, са изиграли само лингвистична (езикова) роля при формирането на етногенезиса на руския народ.

Някои изследователи са сигурни, че древните скити, въпреки че не са преки предци на руснаците, са допринесли за развитието на руския народ чрез дългата си географска близост със славяните. На това мнение е и руският археолог Борис Рибаков.

Златната среда в редицата хипотези може да се счита за гледната точка на Ломоносов, която впоследствие е развита от писателя и учителя Константин Ушински. Според учените руският етнос е резултат от взаимното влияние на славяните и фино-угорските народи. Чуд, меря и други древни фино-угорски племена постепенно бяха асимилирани от славяните, но те пренесоха своя автохтонен опит в своята култура и предадоха уникални методи за управление в трудните условия на руския север.

Славяни и фино-угри: кой се появи по-рано на руска земя?

Все още няма консенсус за произхода на славяните, както няма точни данни за мястото, където е възникнал угро-финският етнос. Но със сигурност може да се каже, че по времето, когато славяните пристигат на територията на съвременна Русия, фино-угорските народи вече са били там и са заемали по-голямата част от земята. Заедно с балтите, които са живели в западната част на междуречието Ока-Волга, фино-угорските народи са били коренното население на руската земя.

Повечето изследователи, включително руският филолог М. Кастрен, твърдят, че фино-угорската етническа група възниква на границата на Европа и Азия, отделяйки се от протоуралската общност вероятно през 6-5 хилядолетие пр. н. е. До 4-3 хилядолетие пр.н.е. те заемат не само руските земи, но и се разпространяват в Европа. Има мнение, че преселването на фино-угорските народи на запад е причинено от отблъскването от страна на завоевателите.

славянска колонизация

От 5 век AD Славяните участват активно във Великото преселение на народите, буквално прекроявайки етническата карта на Европа. До 9 век колонизацията има спазматичен характер. Отделни групи славяни се отделят от основния масив и живеят изолирано.

Славяните идват на територията на днешна Русия през земите на съвременна Беларус и Украйна. От земите на Псковска, Смоленска, Новгородска, Брянска области, областите на Курск и Липецк славянските племена започват да се движат на изток, населявайки земите, където от древни времена са живели угро-финските хора (например сегашната Рязан, Московска област и др.).

Североизточната част на Русия беше привлекателна за славяните по редица причини. Първо, оптималните климатични условия осигуряват стабилна основа за селското стопанство. Второ, на тези земи се добиват кожи, които играят ролята на основния излишен продукт.

Колонизацията е предимно мирна и продължава до късното Средновековие.

Според летописите асимилацията на угро-финските етнически групи е станала от 12 век. За летописците те вече не са самостоятелни племена, а част от руския народ. Всъщност племенната структура се запази, но избледня на заден план.

Езикът като важна характеристика на славянския етнос

Според някои етнографи руснаците са славянизирани фино-угорски народи, които са се разтворили в културата на колонизаторите и са приели славянския език от тях. Ако тази теория е критикувана и има много противоречия, тогава източнославянският произход на руския език не предизвиква никакви съмнения.

Това е най-разпространеният славянски език и се говори от най-голямата част от славянското население по света. На свой ред източнославянският език произлиза от индоевропейския праезик, по-специално от неговия балто-славянски клон.

През XIV-XVII век. руският език най-накрая се откроява от източнославянската група и започва да се допълва от различни диалекти, включително диалекта "ака", характерен за жителите на горната и средната Ока.

Староруският език не се развива без влиянието на фино-угорските народи. От тях руският речник получи имената на рибите - сьомга, цаца, миризма, писия, навага. Думите "тундра", "ела", "тайга", както и имената на градовете Охта, Ухта, Вологда, Кострома, Рязан също дойдоха в руския език от фино-угорските народи. Има мнение, че дори "Москва" не е нищо повече от марийската "маска" (т.е. мечка).

Какво казва генетиката и антропологията

Славяните са етно-езикова общност и чисто езиково понятие. Затова изразите „славянска кръв“ или „славянски гени“ се смятат за антинаучни и безсмислени.

Всички съвременни славянски народи са запазили своите предславянски субстрати, които се определят от антропологични особености, включително формата на черепа. Тоест, с когото се смесват славянските колонизатори, те абсорбират чертите на този народ. Например, черепите на съвременните славяно-беларуси са идентични с черепите на балтите, черепите на значителна част от украинците са черепите на сарматите, а руското Залесие (част от Московска област) има антропологични признаци на фино-угрите от Ока.

Руският историк и специалист по Древна Русия И.Н. Данилевски отрича съществуването на "чисто славянска антропология" и твърди, че дори и да е съществувала, тя в крайна сметка е изчезнала в средата на автохтонните, които са били асимилирани от славяните (угро-фини, балти и др.). На свой ред фино-угрите, въпреки "разтварянето" сред славяните, запазиха типичните си антропологични черти - сини очи, руса коса и широко лице с ясно изразени скули.

Етническата асимилация, настъпила, наред с други неща, в резултат на смесени бракове на славяни и фино-угорски народи, се проявява не само в културен, но и в антропологичен аспект. Следващите поколения руснаци се различават от другите източнославянски народи по по-изпъкнали скули и ъглови черти на лицето, което косвено, но все пак може да се отдаде на влиянието на фино-угорския субстрат.

Що се отнася до генетиката, общоприетият маркер за определяне на произхода на човешките популации са Y-хромозомните хаплогрупи, предавани по мъжка линия. Всички народи имат свои собствени набори от хаплогрупи, които могат да бъдат подобни една на друга.

В началото на 21 век руски и естонски учени изследват руския генофонд. В резултат на това беше разкрито, че коренното население на Южна Централна Русия има генетична връзка с други славяноезични народи (белоруси и украинци), а жителите на Севера са близки до фино-угорския субстрат. В същото време набор от хаплогрупи, характерни за местните азиатци (монголо-татари), не е открит в достатъчна степен в нито една от частите на руския генофонд (нито на север, нито на юг). По този начин поговорката "Почеши руснак - ще намериш татарин" няма основание, но прякото влияние на фино-угорските народи върху формирането на руския етногенезис е генетично доказано.

Разпределението на различни народи на територията на съвременна Русия

Според преброяването на населението значителни фино-угорски групи все още живеят в Русия: мордовци, удмурти, марийци, коми-зиряни, коми-пермяци, ижорци, води и карели. Броят на представителите на всяка нация варира от 90 до 840 хиляди души. Генофондът на тези племена не е "русифициран" до края, следователно сред коренното население могат да се срещнат жители с различни външни данни, характерни за определени етнически групи.

Отделни фино-угорски племена буквално се „разтвориха“ през вековете и не оставиха следи, но според препратките в аналите може да се проследи тяхното местоположение на територията на староруската държава. И така, мистериозният народ Чуд, който включваше племената Вод, Ижора, Веси, Сум, Ем и др.), Населяваше главно северозападната част на съвременната Ленинградска област. Меря живееше в Ростов, а Муром и Черемис - в Муромска област.

Исторически е доказано също, че балтийското племе голяд живее в горното течение на Ока (на територията на Калуга, Орел, Тула и Московска област). През 1-вото хилядолетие от н.е. западните балти са славянизирани, но всички теории за тяхното значително влияние върху руския етногенезис не се основават на достатъчно основания.

Също така не всичко е просто с татарите и много голяма грешка

ти_

балти

балти - народиИндоевропейски произход, носители на балтийските езици, които са обитавали в миналото и обитават днес територията на Балтика от Полша и Калининградплощ до Естония. Според историческидиалектология, още в края на II хил. пр.н.е. Балтите бяха разделени на три големи диалекта - племенни групи: западен, среден и Днепър. Последният от тях, според Седов V.V., е представен археологически култури- Тушемлинско-Банцеровская, Колочинская и Мощинская. През IV-III век пр.н.е. имаше разлики между западните балти (пруси, галинди, йотвинги) и източните (курши, предци на литовците и латвийците). До VI-VIII век. включват разделянето на източните балти на участващите в етногенезаталитовци (жмудини, иначе самогити, същинска Литва - аукщайци, както и надруви, скалви), от един век и които са станали предци съвремененлатвийци (курони, семигали, селони, латгали) и др.

През 1-вото хилядолетие балтийските племена населяват територията от югозападната Балтика до Горния Днепър и басейна на Ока. Икономика: земеделие и скотовъдство. Първите писмени препратки към балтите се намират в есето „За произхода на германците и местоположението на Германия“ (лат. De origine, moribus ac situ Germanorum) римскиисторик Публий Корнелий Тацит ( 98 ), където се наричат ​​естии (лат. aestiorum gentes). По-късно балтите под различни имена са описани в писанията на остготския историк Касиодор ( 523 ), готическиисторик на Йордания 552 ), англосаксонският пътешественик Вулфстан ( 900 ), северногермански архиепископски летописецАдам от Бремен ( 1075 ). Древните и средновековни източници ги наричат ​​Aistami-Aestii. Йордан ги поставя в обширните пространства на Източна Европа от балтийското крайбрежие до басейна на Долен Дон. Името балти (нем. Balten) и балтийският език (нем. baltische Sprache) като научни термини са предложени през 1845 немският лингвист Георг Неселман ( 1811-1881 ), професор университетв Кьонигсберг. Стари руски хроникипредаде имената на редица отделни племена на балтите (литва, летгола, земигола, жмуд, корс, ятвинги, голяди и пруси).

Започвайки от VI век. проникват в тяхната територия славяни, а през VIII-IX век. започва процесът на славянизация на днепърските балти, който завършва през XII-XIII век. Западните балти в Русия бяха наречени Чухони. Да се 983 прилага поход Владимирсрещу литовското племе на йотвините и за известно време завладява речните пътища по Неман. Някои от балтийските народи са унищожени по време на експанзията на немските рицари, някои са асимилирани до края на 16 век. 17-ти век или разтворен в етногенезатамодерни народи. В момента има два балтийски народа - латвийци и литовци.

msimagelist>

Езически идол от южния бряг на Балтийско море (земя Мекленбург). Дървена фигурка от дъб е открита по време на разкопки през 1968 г. в района близо до езерото Толенское. Находката е датирана от 13 век.

msimagelist>

Golyad - балтийско племе, вероятно литовско по произход, се споменава в руски хроники - векове. Обитава басейна на река Протва, десния приток на река Москва, и след масовото преселване на източните славяни в тази област през 7-8 век. оказа се m. Вятичии кривичи, който, завладявайки земите на голяда, отчасти го уби, отчасти го изтласка на северозапад и отчасти го асимилира. Още през XII век. голядът се споменава в летописи, съобщаващи под 1147 че княз на Чернигов Святослав Олговичпо поръчка Суздалпринц Юрий Долгорукийотиде с дружина в Голям. някои изследователите отъждествяват голяда с Галиндите, споменати от Птолемей през 2 век, които са живели в Мазовия, в района на Мазурските езера. Част от тази страна по-късно е наречена Галиндия.

msimagelist>

Дрехи на балтийските племена от X-XII век.

msimagelist> msimagelist>

	Самогити - (руски и полски жмуд), древно литовско племе, основното население на Самогития, един от двата основни клона на литовския народ. Името идва от думата "žemas" - "нисък" и обозначава Долна Литва по отношение на Горна Литва - Aukštaitija (от думата - "aukštas" - "висока"), която най-често се е наричала просто Литва в тесния смисъл на думата.
	Земгали - (Земигола, Зимегола), древно латвийско племе в средната част на Латвия, в басейна на реката. Лиелупе. AT 1106 Семигалите победиха отряда на Всеславич, убивайки 9 хиляди войници

msimagelist>msimagelist>msimagelist>

Семигалски и укштаитски дамски бижута

msimagelist> msimagelist>

Фигурка Волин. бронз. 9 век балтийски славяни

Език - латгалски (считан за горнолатвийски диалект на латвийския език), няма официален статут, но съгл. законотносно езика състояниесъхранява и развива латгалския език като културно-историческа ценност. Според различни източници броят на жителите на Латвия, които се смятат за латгалци, варира от 150 до 400 хиляди. човек, но изчисленията се усложняват от факта, че официално в Латвия няма латгалска националност. Повечето от тях имат националност "латвийци" в паспортите си Религия: по-голямата част от вярващите са католици. Латгалците се считат за потомци на латгалците. msimagelist>

Средновековен костюм на балтийските жители

msimagelist>

Литва, литовци - балтийско племе, споменато в списъка на народите в Първичната хроника. След възходът на Москвапрез XIV-XV век. Литва снабди Москва велики херцозиголям брой имигранти благородени дори княжески произход със свита и слуги. Литовците в московската служба формират специални рафтоветеЛитовска система. Народните приказки за Литва са най-чести в Псковска област, което е свързано с многобройни схватки и военникампании на Литва срещу Русия. Хроничните източници също споменават древни литовски селища в басейна на реката. добре Говорят литовския език от балтийската група на индоевропейското семейство. Основните диалекти са жемайтски (долнолитовски) и аукщайски (горнолитовски). Писание от 16 век на латинска графична основа.

msimagelist> msimagelist>

Пруси и кръстоносци

msimagelist> msimagelist> msimagelist>

	Селоните са древно латвийско племе, живяло до 15 век. и заета от XIII век. територия в южната част на съвременна Латвия и съседна област в североизточната част на съвременна Литва. Днес територията принадлежи към регионите Йекабпилс и Даугавпилс.
	Семби са севернопруско племе.
	Скалвите са пруско племе.

msimagelist> msimagelist>

Дрехи на естонски селяни

msimagelist>

Yatvingians - древно пруско балтийско говорещо племе, етническиблизки до литовците. Те са живели от 5 век. пр.н.е д. до края на XIII век. в района на м. средното течение на реката. Неман и горното течение на реката. Нарев. Територията, заета от Йотвяните, се нарича Судовия. Племето на съдилищата (zudavs) е споменато за първи път от Тацит (II век пр.н.е.). Първото споменаване на етнонима "ятвяг" се намира в Руско-византийски договор от 944 г. Ятвягите са се занимавали със земеделие, млекопроизводство, пчеларство, лов и риболов. бяха разработени и занаяти. През 10 век, след образуването на староруската държава, започват кампании Киев(напр. Ярослав Мъдри) и други князе на Йотвяните ( 983 , 1038 , 1112 , 1113 , 1196 ). През 11 40-11 50 г. в резултат на кампании Галицко-Волини мазовските князе, йотвингите са подчинени на Галицко-Волинска Рус и Мазовия. Въпреки това, в 1283 завладели територията на западните йотвинги Бойна банда. AT 1422 цяла Судовия стана част от Велико литовско херцогство. Неписменият език на йотвините принадлежи към балтийската група на индоевропейското езиково семейство. Ятвягите са участвали в етногенезиса на беларуските, полските и литовските нации.

msimagelist>

археологическа култура Археология