Завантажити презентацію на тему «Цивілізація». Презентація "ісламська цивілізація"

Що таке цивілізація? Давньогрецький історик Фукідід вважав ознаками «еллінства» (цивілізації) – державність, що забезпечує суспільний лад; - високий рівень культури та добробуту; Павлова Анеля – захищеність прав людини. Василівна, МОУ ЗОШ № 12 Г. Вишній Волочок Тверської області,

Слайд 2

XYIII століття – справжнє народження поняття та теорії цивілізації. Це поняття для просвітителів означало: Пом'якшення вдач у суспільстві Освіченість людей; Високий рівень їхнього духовного розвитку; Головний показник – громадянське суспільство, у якому мають забезпечуватися правничий та свободи його членам, де залишається місця для свавілля правителів.

Слайд 3

Теорія цивілізації Ідея прогресу Прогрес – удосконалення людства в процесі його історичного розвитку.

Слайд 4

Цивілізація – це певний щабель у розвитку людства варварство Накопичення знань; «Війна всіх проти Технічні всіх» (Т.Гоббс XYIIв.) удосконалення; Підвищення рівня життя цивілізація Накопичення знань не обов'язково веде до покращення суспільства; Найбільш гармонійний стан людини – це «природне», нецивілізоване життя. (Ж.Ж.Руссо XYIII ст.)

Слайд 5

Основні основні характеристики цивілізації: Державність і право; Міста як адміністративні, релігійні, культурні та торгові центри; писемність, формування науки; Ремесло, що відокремилося від сільського господарства; Ускладнення соціальної структури суспільства.

Слайд 6

XYIII століття – період зародження двох основних теорій цивілізації. стади альна Історія представляє єдиний потік Народи порівнювалися на основі їх «цивілізованості», своєрідність дослідників їй не цікавило. Локальна Історія складається з цілого ряду окремих потоків Основний інтерес викликає не однотипність циклів розвитку, а своєрідність культур. Цивілізація – це живий організм. (позитивісти Англ. Філосо Г.Спенсер ХІХ ст.

Слайд 7

Культурно-історичний тип – це складна система, куди входять своєрідність Теорія культурно-громадського життя історичних типів. Все культурноН.Я.Данілевський історичні типирівноцінні, тому будь-яка цивілізація заслуговує на Цивілізація – найбільш існування, оскільки творчий етап розвитку реалізує культурно-історичного неповторну модель типу. розвитку. Під впливом позитивістів почали з'являтися нові теорії локальних цивілізацій.

Слайд 8

Німецький філософ О.Шпенглер (1880-1936) Прибічник багатолінійного сприйняття історії виклав свою концепцію у книзі «Захід Європи» Культури не сприяють прогресу людства і є його щаблями; Заперечення можливості взаємовпливу та взаємодії культур; Щоб зрозуміти культуру, треба вивчати її зсередини; Кожна велика культура створила свою картину душі.

Слайд 9

А.Тойнбі (188901975) «Дослідження історії» Не суспільство чи держава, а локальна цивілізація – основна одиниця історичного дослідження. Цивілізації пізнаються лише у порівнянні; Визнання циклічної схеми розвитку цивілізації; Спроба довести, що стадії розвитку (народження, розквіт та занепад) цивілізації пов'язані з історичними закономірностями.

Слайд 10

Закон «виклику-і-відповіді» Занадто сильний виклик – розвиток культури припиняється. Природнокліматичні умови Природне середовище виклик Розлив річок Занадто слабкий виклик - розвиток припиняється. Будівництво дамб іригац Послідовниками Тойнбі були історики, що об'єдналися навколо журналу

Слайд 11

XX століття – поява нових стадіальних теорій. Одна їх належить німецькому філософу К.Ясперсу. Першим довів, що епоха створення світових релігій «осьовий час» відіграє важливу роль історії цивілізації; Це з появою нової особистості, нових поглядів на світі.

Слайд 12

Американський історик О.Тоффлер У світовій історії він виділив кілька періодів, взявши за критерій матеріальне виробництво. Три хвилі Тоффлера Цивілізація «третьої хвилі»: ?????? ?????????? Цивілізація «другої хвилі»: індустріальна Цивілізація «першої хвилі»: аграрна

Слайд 13

Теорія «стадій зростання» У.Ростоу Суспільство «високого масового споживання» Індустріальне суспільство («стадія зрілості») «Стадія зсуву» «перехідне суспільство» «традиційне Суспільство»

Слайд 14

Типологія цивілізацій 1. «первинні» (у них немає провідного Н.Я.Данилевскому початку, визначального їх зміст) – єгипетська, китайська, іранська; 2. «одноосновні» (мають одне виражене початок, від якого походять усі їх особливості) – давньогрецька (культура), давньоримська (політика); 3. «двоосновні» – європейська (культура та політика); 4. «об'єднавча» – гармонійне По А.Тойнбі 1. «первинні» – нерозвинені, пристосовані до життя в певних географічних умовах, що легко виникають і легко гинуть; 2. «вторинні» – які у відповідь виклик; 3. "третинні" - виникають на основі єдиних релігій і церков з вторинних; (до сер. XX ст. трохи більше 7-8) По О.Шпенглеру 1. Чітке розмежування понять «цивілізація» і «культура»; 2. Цивілізація розумілася як стадія занепаду, окостеніння, вмирання культури; 3. Говорячи про культури він виділяв, підкреслюючи їх самостійність всього 8: Єгипетську, вавилонську, аробовізантійську, греко-римську,

Слайд 15

Найбільш загальноприйнятою можна вважати наступну Індустрі періодизацію: Доіндусальна Постин тріальн (машинна дустріальна, (аграрна, техногенна традиція)) кінець XYIII - IY-III тис. поч. XIX до н. до в. до промиш. переворот останньої третини XX ст. (інформаційна); перехід до неї відбувається зараз.

Слайд 16

Параметри, що відрізняють індустріальну цивілізацію від аграрної Втрачається залежність від природного середовища; Наука тісно пов'язана із виробництвом; Міське населення переважає сільське; Промислове виробництво відтісняє другого план сільське господарство; Демократизація політичної системи; Затверджується система соціального захисту та громадян та захисту прав особистості; Особистість звільняється від зв'язку зі своїм соціальним середовищем; Йде процес глобалізації; Духовне життя характеризується посиленням раціоналізму.

Слово «цивілізація» виникло мови у Франції у середині 18 в. У середньовіччі мало юридичний сенс, що стосується судової практики, асоціювалося з соціальними установками, правами і свободами. Так цивілізація, що розуміється, позначала комфортність і зручність матеріальних умов проживання людини

Завантажити:

Попередній перегляд:

Щоб користуватися попереднім переглядом презентацій, створіть собі обліковий запис ( обліковий запис) Google і увійдіть до нього: https://accounts.google.com

Підписи до слайдів:

Цивілізація та суспільство. Слово «цивілізація» виникло мови у Франції у середині 18 в. У середньовіччі мало юридичний сенс, що стосується судової практики, асоціювалося з соціальними установками, правами і свободами. Так цивілізація, що розуміється, позначала комфортність і зручність матеріальних умов проживання людини.

Довгий час культуру та цивілізованість ототожнювали, але в 19 столітті їх розлучили. А на початку 20-го століття німецький філософ Освальд Шпенглер у своїй праці «Захід сонця Європи» і зовсім протиставив їх. Цивілізація постала в нього найвищою стадією культури, де відбувається її остаточний занепад. Культура - це цивілізація, що не досягла своєї зрілості і не забезпечила свого зростання.

У сучасній науціне склалося єдиного погляду сутність цивілізації, у літературі налічується понад сто її визначень. Одні вчені відносять це поняття до історичним епохам, інші пов'язують із географічним місцем, треті спираються на релігійні та соціокультурні критерії, четверті представляють цивілізацію як ступінь культурного розвиткуі т.д.

У філософії найбільшого поширення набуло розуміння цивілізації як соціокультурної суперсистеми, що має самостійний механізм функціонування. Такий підхід бере початок з ідей відомого російського мислителя 19 ст. Данилевського. У своїй роботі «Росія та Європа» він висунув теорію культурно – історичних типів. Головним критерієм виділення типів є мовна близькість, самі культурно – історичні типи розуміються як поєднання психічних, антропологічних, соціальних, територіальних інших ознак.

На думку Данилевського лише Росії здійснюється гармонійне поєднання всіх цих елементів. Якщо Данилевський виділяв 13 типів, тобто. «Самобутніх цивілізацій», Шпенглер - 8 типів, то англійський культуролог Арнольд Тойнбі - 6 типів. Сьогодні ж у науці конкурують дві теорії: теорія стадіального розвитку цивілізації та теорія локальних цивілізацій.

Стадіальна теорія розглядає цивілізацію як процес прогресивного розвитку людства, де виділяються певні стадії. Теорія локальних цивілізацій розглядає всесвітньо - історичний процес як сукупність спільностей, що історично склалися, що займають певну територію і мають свої особливості розвитку. Висновок: попри відмінності, прибічники обох теорій визнають, що структурною одиницею історичного процесу є цивілізація.

Чинники, що визначають суть цивілізації географічне середовище система господарювання соціальна організація релігія духовні цінності

Цивілізація має дві сторони: науково-технічну та соціально-правову. Критерієм розвитку цивілізації є ступінь розумного панування людини над силами природи та розвиток соціально-правової сфери, Що забезпечує реалізацію права і свободи особистості.

Менталітет - спосіб мислення, світосприйняття, духовної налаштованості, властивий індивіду чи групі (використовується для характеристики національних особливостейнародів, відмінних рискультури.

Цивілізація не є чимось нерухомим. Вона розвивається, проходить ряд стадій: зародження, розквіт, розкладання та загибель.

Яка тривалість існування цивілізації? А. Тойнбі та О. Шпенглер – 1 тис. років; Л.М. Гумільов – 1,5 тис. років; А. Кетле - середня тривалість життя цивілізації 1461 (плюс / мінус 185 років).

Висновок: суспільство та культура виникли раніше, а цивілізація – пізніше. Суспільство та культура Цивілізація

Дякую за увагу!

Слайд 2

Термін «цивілізація» (від латів. civilis - громадянський, державний, політичний, гідний громадянина) було введено у науковий обіг французькими просвітителями для позначення громадянського суспільства, у якому царює свобода, справедливість, правовий лад. Вперше слово "цивілізація" зустрічається в "Інших людей" Мірабо (1756). У своєму трактаті про цивілізацію Мірабо пише: «Якби я запитав у більшості, в чому полягає цивілізація, то відповіли б: цивілізація є пом'якшення звичаїв, чемність, ввічливість і знання, що поширюються для того, щоб дотримуватися правил пристойності і щоб ці правила грали роль законів гуртожитку, - все це виявляє лише маску чесноти, а не її обличчя. Цивілізація нічого не робить для суспільства, якщо вона не дає йому основи та форми чесноти». Таким чином, термін цивілізація був уведений у суспільствознавство для позначення деякої якісної характеристики суспільства, рівня його розвитку. Таке трактування цивілізації не втратило свого значення і продовжує зберігатися у суспільстві. Вітчизняний історикЮ.М. Яківець визначає «цивілізацію як якісний етап в історії суспільства, що характеризується певним рівнем розвитку самої людини, технологічної та економічної бази суспільства, соціально-політичних відносин та духовного світу».

Слайд 3

Проте вже в Мірабо поняття «цивілізація» характеризує як певний етап розвитку суспільства, а й несе у собі оцінне значення, т. е. свідчить про те, яке суспільство гідно називатися «цивілізацією». Мірабо та інші французькі просвітителі виходили з моральної оцінки суспільного розвитку. Їх цивілізація - це передусім певний рівень морального розвитку людства, етап реалізації не уявної, а справжньої чесноти. Разом з тим у суспільствознавстві широкого поширення набуло трактування цивілізації як певного, досить високого рівня духовно-культурних і технологічних досягнень суспільства, соціального та політичного розвитку тощо. в людському суспільстві, відзначене прогресом у мистецтвах та науках, інтенсивним використанням писемності, появою комплексу політичних та соціальних інститутів. Відповідно до такого трактування поняття цивілізації вперше застосовується по відношенню до історичному періоду, що прийшов на зміну первісному суспільству. «Стародавні цивілізації - це цивілізації, якась єдність, що протистоїть тому, чия цивілізацією не є, докласовому і до державного, до міського і до цивільного, нарешті, що дуже важливо, дописьменному стану суспільства та культури», - зазначали відомі російські культурологи С.С. . Аверінців та Г.М. Бонгард-Левін. Л. Морган і Ф. Енгельс розглядали цивілізацію як стадію розвитку суспільства, що настала за дикістю та варварством.

Слайд 4

Становлення цивілізації пов'язане з досить високим рівнемподілу праці, формуванням класової структури суспільства, освітою держави та інших політичних та правових інститутів влади, розвитком письмових форм культури, системи заходів та ваг, розвиненою спільною релігієюі т. д. Такому тлумаченню поняття цивілізації не суперечить та її розуміння як характеристики конкретного типу культури та суспільства. Цивілізація з позицій цього підходу - це конкретний соціокультурний феномен, обмежений певними просторово-часовими рамками і чітко виражені параметри духовного (технологічного) економічного і політичного розвитку. Прикладом таких цивілізацій можна назвати цивілізацію Майя, цивілізацію Стародавню Грецію, цивілізацію Стародавнього Риму. На основі всіх цих підходів можна надати таку узагальнену характеристику цивілізації. Цивілізації - це великі цілісні соціокультурні системи зі своїми закономірностями, які зводяться до закономірностей функціонування держав, націй, соціальних груп. Цивілізація як цілісна система включає різні елементи (релігію, економічну, політичну, соціальну організацію, систему освіти і виховання і т. д.), які узгоджені один з одним і тісно взаємопов'язані. Кожен елемент цієї системи містить у собі друк своєрідності тієї чи іншої цивілізації. Ця своєрідність дуже стійка. І хоча під впливом певних зовнішніх і внутрішніх впливівв цивілізації відбуваються певні зміни, їх якась основа, внутрішнє ядрозалишається незмінним.

Слайд 5

Отже кожна цивілізація самобутня, живе своїм життям, має свою історичну долю, свої інститути та цінності. У процесі функціонування цивілізації відбувається реалізація єдності духовного життя великої соціальної спільності в історичній наступності на певній території та диференціація культурного життя в тих же межах місця та часу. Визначеність цивілізації надає духовний фактор - своєрідний склад психічного життя, що втілює в особливостях культури: цінностей, норм, звичаїв і традицій, культурних зразків і т. д. цивілізацій можуть лише прискорити чи сповільнити, збагатити чи збіднити їх. Цивілізація не збігається з формацією, оскільки реалізує як власну наступність у часі та просторі, так і зв'язок з іншими цивілізаціями. На відміну від формаційного поділу суспільства, що з виробничо-економічними відносинами, відносинами власності, цивілізаційний поділ пов'язують із особливостями культури. Тому, щоб усвідомити особливість цивілізації, слід розглянути ставлення понять «культура» і «цивілізація».

Слайд 6

У культурології існує досить сильна течія, що протиставляє культуру цивілізації. Початок такого протиставлення поклали російські слов'янофіли, стверджуючи тезу про духовність культури та бездуховність цивілізації як суто західного явища. Продовжуючи цю традицію, Н.А. Бердяєв писав про цивілізацію як «смерті духу культури». У межах його концепції культура - символічна, але з реалістична, тим часом динамічний рух усередині культури з її кристалізованими формами неминуче тягне до виходу межі культури, «до життя, до практики, до сили». На цих шляхах «здійснюється перехід культури до цивілізації», «цивілізація намагається здійснити життя», реалізуючи «культ життя поза її змістом, замінюючи мету життя засобами життя, знаряддям життя». У західній культурології послідовне протиставлення культури та цивілізації здійснив О. Шпенглер. У своїй книзі «Захід Європи» (1918) він описав цивілізацію як кінцевий момент у розвитку культури, що означає її «захід сонця» або занепад. Шпенглер вважав головними рисами цивілізації «гостру холодну розсудливість», інтелектуальний голод, практичний раціоналізм, зміну душевного буття розумовим, схиляння перед грошима, розвиток науки, безрелігійність тощо.

Слайд 7

Однак у культурології є і протилежний підхід, що по суті справи ототожнює культуру та цивілізацію. У концепції К. Ясперса цивілізація інтерпретується як цінність усіх культур. Культура становить стрижень цивілізації, але за такого підходу невирішеним залишається питання специфіку культури та цивілізації. На наш погляд, проблема відношення понять «культури» та «цивілізації» може знайти прийнятне рішення, якщо розуміти цивілізацію як певний продукт культури, її специфічна властивістьта складову: цивілізація - це створювана суспільством у ході культурного процесу система засобів його функціонування та вдосконалення. Поняття цивілізації при такому трактуванні вказує на функціональність, технологічність, інституційність. Поняття культури - як на технології, а й у цінності та смисли, вона пов'язані з постановкою і реалізацією людських цілей. Цивілізація передбачає засвоєність зразків поведінки, цінностей, норм тощо. буд., культура ж - спосіб освоєння досягнень. Цивілізація є реалізація певного типу суспільства в конкретних історичних обставинах, а культура - ставлення до цього типу суспільства на основі різних духовно-моральних та світоглядних критеріїв. Відмінність культури та цивілізації, що призводить до певних соціальних системахдо їхнього протиріччя, носить не абсолютний, а відносний характер. Історія показує, що гуманістичні цінності культури можуть втілитись у життя лише за допомогою розвиненої цивілізації. У свою чергу, висока цивілізація може бути побудована на основі культурної творчості та надихаючих культурних смислів.

2 слайд

Термін «цивілізація» (від латів. civilis - громадянський, державний, політичний, гідний громадянина) було введено у науковий обіг французькими просвітителями для позначення громадянського суспільства, у якому царює свобода, справедливість, правовий лад. Вперше слово "цивілізація" зустрічається в "Інших людей" Мірабо (1756). У своєму трактаті про цивілізацію Мірабо пише: «Якби я запитав у більшості, в чому полягає цивілізація, то відповіли б: цивілізація є пом'якшення звичаїв, чемність, ввічливість і знання, що поширюються для того, щоб дотримуватися правил пристойності і щоб ці правила грали роль законів гуртожитку, - все це виявляє лише маску чесноти, а не її обличчя. Цивілізація нічого не робить для суспільства, якщо вона не дає йому основи та форми чесноти». Таким чином, термін цивілізація був уведений у суспільствознавство для позначення деякої якісної характеристики суспільства, рівня його розвитку. Таке трактування цивілізації не втратило свого значення і продовжує зберігатися у суспільстві. Вітчизняний історик Ю.М. Яківець визначає «цивілізацію як якісний етап в історії суспільства, що характеризується певним рівнем розвитку самої людини, технологічної та економічної бази суспільства, соціально-політичних відносин та духовного світу».

3 слайд

Проте вже в Мірабо поняття «цивілізація» характеризує як певний етап розвитку суспільства, а й несе у собі оцінне значення, т. е. свідчить про те, яке суспільство гідно називатися «цивілізацією». Мірабо та інші французькі просвітителі виходили з моральної оцінки у суспільному розвиткові. Їх цивілізація - це передусім певний рівень морального розвитку людства, етап реалізації не уявної, а справжньої чесноти. Разом з тим у суспільствознавстві широкого поширення набуло трактування цивілізації як певного, досить високого рівня духовно-культурних і технологічних досягнень суспільства, соціального та політичного розвитку тощо. у людському суспільстві, відзначене прогресом у мистецтвах та науках, інтенсивним використанням писемності, появою комплексу політичних та соціальних інститутів. Відповідно до такого трактування поняття цивілізації вперше застосовується по відношенню до історичного періоду, що прийшов на зміну первісному суспільству. «Стародавні цивілізації - це цивілізації, якась єдність, що протистоїть тому, чия цивілізацією не є, докласовому і до державного, до міського і до цивільного, нарешті, що дуже важливо, дописьменному стану суспільства та культури», - зазначали відомі російські культурологи С.С. . Аверінців та Г.М. Бонгард-Левін. Л. Морган і Ф. Енгельс розглядали цивілізацію як стадію розвитку суспільства, що настала за дикістю та варварством.

4 слайд

Становлення цивілізації пов'язане з досить високим рівнем поділу праці, формуванням класової структури суспільства, освітою держави та інших політичних та правових інститутів влади, розвитком письмових форм культури, системи заходів та терезів, розвиненою загальною релігією тощо. Такому тлумаченню поняття цивілізації не суперечить і її розуміння як характеристики конкретного типу культури та суспільства. Цивілізація з позицій цього підходу - це конкретний соціокультурний феномен, обмежений певними просторово-часовими рамками і чітко виражені параметри духовного (технологічного) економічного і політичного розвитку. Прикладом таких цивілізацій можна назвати цивілізацію Майя, цивілізацію Стародавню Грецію, цивілізацію Стародавнього Риму. На основі всіх цих підходів можна надати таку узагальнену характеристику цивілізації. Цивілізації - це великі цілісні соціокультурні системи зі своїми закономірностями, які зводяться до закономірностей функціонування держав, націй, соціальних груп. Цивілізація як цілісна система включає різні елементи (релігію, економічну, політичну, соціальну організацію, систему освіти і виховання і т. д.), які узгоджені один з одним і тісно взаємопов'язані. Кожен елемент цієї системи містить у собі друк своєрідності тієї чи іншої цивілізації. Ця своєрідність дуже стійка. І хоча під впливом певних зовнішніх і внутрішніх впливів у цивілізації відбуваються певні зміни, їхня основа, внутрішнє ядро залишається незмінним.

5 слайд

6 слайд

7 слайд

Однак у культурології є і протилежний підхід, що по суті справи ототожнює культуру та цивілізацію. У концепції К. Ясперса цивілізація інтерпретується як цінність усіх культур. Культура становить стрижень цивілізації, але за такого підходу невирішеним залишається питання специфіку культури та цивілізації. На наш погляд, проблема відношення понять «культури» і «цивілізації» може знайти прийнятне рішення, якщо розуміти цивілізацію як продукт культури, її специфічну властивість і складову: цивілізація - це створювана суспільством під час культурного процесу система засобів його функціонування і вдосконалення. Поняття цивілізації при такому трактуванні вказує на функціональність, технологічність, інституційність. Поняття культури - як на технології, а й у цінності та смисли, вона пов'язані з постановкою і реалізацією людських цілей. Цивілізація передбачає засвоєність зразків поведінки, цінностей, норм тощо. буд., культура ж - спосіб освоєння досягнень. Цивілізація є реалізація певного типу суспільства в конкретних історичних обставинах, а культура - ставлення до цього типу суспільства на основі різних духовно-моральних та світоглядних критеріїв. Відмінність культури та цивілізації, що веде у певних соціальних системах до протиріччя, носить не абсолютний, а відносний характер. Історія показує, що гуманістичні цінності культури можуть втілитись у життя лише за допомогою розвиненої цивілізації. У свою чергу, висока цивілізація може бути побудована на основі культурної творчості та надихаючих культурних смислів.