Презентація на тему "степан Дмитрович Ерзя". Презентація на тему: "Творчість С

Ім'я цього скульптора широко відоме і в нашій країні, і за кордоном. Вся його творчість перейнята почуттям глибокого патріотизму. Навіть його псевдонім походить від назви народу, до якого він належав.
Степан Нефьодов народився 8 листопада 1876 року в ерзянському селі Баєво в сім'ї селянина.
З дитинства його оточувала чудова природа рідного краю - дрімучі мордовські ліси, річка Бездна, що перетворювалася навесні на бурхливий потік, неозорі простори полів. Великий вплив на майбутнього скульптора справили язичницькі вірування його земляків – ерзя поклонялися священним деревам, шанували душі каміння, джерел та рік.
Самостійне життя він почав з 14-річного віку і протягом десяти років займався різними промислами, у тому числі розписував храми з артілями богомазів. Доля Степана Дмитровича різко змінилася 1901 року, коли місцеві купці, вражені його малюнками, показали їх директору московського Строганівського училища. Толком не знаючи російської, майбутній художник вирушив до Москви, вчитися.
Закінчивши училище у 1906 році, Степан Ерзя продовжив свою освіту в Європі. Сім років мордовський скульптор провів в Італії та Франції. Перший гучний успіх прийшов до художника у 1909 році у Венеції на 8-й Міжнародній виставці, де була продемонстрована композиція «Остання ніч засудженого перед стратою».
Після повернення в 1914 в Росію Ерзя оселився по сусідству з С. Т. Коненковим, який вплинув на подальшу творчість художника. У цей період скульптор працював не тільки в мармурі, він використовував і незвичайні для станкової скульптури матеріали, такі як цемент та залізобетон.
1926 року Степан Дмитрович зі своєю виставкою поїхав до Франції і на Батьківщину вирішив не повертатися. Він оселився в Аргентині. Саме тут зовсім несподівано для себе він виявив те, що шукав - незвичайний матеріал, з яким згодом буде незмінно пов'язана його творчість, дерево місцевого походження - кебрачо. Багато пластичні прийоми роботи з ним були підказані майстру різьбленими деталями ерзянських хат, вигадливим орнаментом дерев'яних довбаних традиційних скринь і предметів домашнього начиння. Як писала аргентинська преса, скульптор став підкорювачем кебрачо.
В 1950 Ерзя отримав дозвіл радянського керівництва на повернення в СРСР і в 1951 приїхав на батьківщину, привезши величезну колекцію своїх робіт. Йому було виділено майстерню у Москві у районі Сокола, де він працював і влаштував свою постійну виставку.
У 1956 році Степан Дмитрович Ерзя був нагороджений орденом Трудового Червоного Прапора.
Художник помер у Москві 24 листопада 1959 року. Похований у Саранську.

Ерзя імені ерзі? Значить зовсім зневірися У тому, що талановитий і суперечливий І захоплення гідний? Безодня сумніву і горя, Правда, народжена в суперечці, Мармур, характером сточений, Так виразно точний ... Дерево Аргентини Стало його долею, І альгарробо з квебрачо Стали його удачею. Ерзя – ерзя від плоті, Відданий тільки роботі, Щастя, що знайшов у натурі, БАТЬКІВЩИНІ ДАРИТЬ СКУЛЬПТУРИ!

Доля закинула художника в далеку Італію, де і почалося його сходження до вершин мистецтва. Нелегкий був цей шлях, який тривав кілька десятиліть. Дорога в мистецтво взагалі найважча з доріг, але для Степана Дмитровича вона виявилася особливо важкою. Грубе сільське середовище та незалежна сім'я батьків не прищепили йому в дитинстві прийоми «хорошого тону» в обігу, такі необхідні в міщанському середовищі дореволюційної Росії. Зате він повноважним заходом отримав від них правдивість і прямоту, з якими і пройшов свій нелегкий ЖИТТЯНИЙ І ТВОРЧИЙ ШЛЯХ Дорога в мистецтво взагалі найважча з доріг, але для Степана Дмитровича вона виявилася особливо важкою. Грубе сільське середовище та незалежна сім'я батьків не прищепили йому в дитинстві прийоми «хорошого тону» в обігу, такі необхідні в міщанському середовищі дореволюційної Росії. Зате він повноважним заходом отримав від них правдивість і прямоту, з якими і пройшов свій нелегкий ЖИТТЯНИЙ І ТВОРЧИЙ ШЛЯХ. Ім'я Степана Дмитровича Ерзі (Нефьодова) набуло широкої популярності ще на початку століття, після перших виставок у Мілані, а потім у Венеції.

Запис у метричній книзі церкви села Ахматова Ардатівського повіту: дата народження: 1876 р. Жовтня, 26. дата хрещення: 1876 р. Жовтня, 31. батьки: Дмитро Іванович, Марія Іванівна Нефєдови, мешканці села Баєве. хрещені батьки: Іван Стефанов, Пелагея Іванівна. звершували обряд: священик Василь Алексєєв, диякон Олександр Снєгірьов, паламар Петро Троянов.

Мати майбутнього скульптора Марія Іванівна, уроджена Самаркіна, заміж була взята з іншого села – Алтишева, що знаходиться від Баєва на досить великій відстані. Іван Самаркін, батько Марії, часто ходив на Волгу вирувати в компанії з Іваном Нефедовим, батьком Дмитра. Два тезки, ставши великими друзями, вирішили скріпити свою дружбу кревністю. Союз Дмитра Нефьодова і Марії Самаркіної був надзвичайно вдалим і щасливим. За розповідями їхніх онуків, вони були людьми далеко не однакового характеру. Дмитро Іванович – мовчазний, замкнутий, малотовариський. Марія Іванівна ж, навпаки, - балакуча, товариська, любила повеселитися і поспівати. Вона була велика майстриня шити та вишивати. Союз Дмитра Нефьодова і Марії Самаркіної був надзвичайно вдалим і щасливим. За розповідями їхніх онуків, вони були людьми далеко не однакового характеру. Дмитро Іванович – мовчазний, замкнутий, малотовариський. Марія Іванівна ж, навпаки, - балакуча, товариська, любила повеселитися і поспівати. Вона була велика майстриня шити та вишивати. Батьки

Рухом мого різця Виникла з небуття Мати, занурена в себе ... Рухом гарячих рук, Відкинувши волосся з обличчя, Вона розкрилася до кінця Слідами пережитих мук ... Напівусмішка, напівплач Мимоволі вирвалися з губ З непримиренністю розлук І невідомістю удач ... І з горечею тихо: «Степа мій, Мій любий, любий сину, Ти в мене такий один!» Пробач, рідна, перед тобою Я повинен на коліна впасти… В гофре-чобітках ти стоїш, Приїхала відвідати до Парижа, А я, Ерзя маститий твій, Весь тремчу перед тобою… ПОРТРЕТ МАТЕРІ

ПОРТРЕТ БАТЬКА Батьку! Ти весь просочений лісом, Ти пахнеш деревиною та смолою, І листяним густим навісом І зморщеною, насупленою корою… Ти – мій батько, і я твоє творіння, Художній геній ти вклав… З тобою вперше дерево пиляв, П'янеючи від уяви, І в дереві я втілив.

У рідному домі він спостерігав за вишиванням матері, різьбленням по дереву старшого брата, виробами батька з кореневищ та сучків, підібраних ним під час бурлацьких походів Волгою. З річкового мулу ліпив Степан свої перші скульптури, малював вугіллям на стінах та стелі портрети рідних та знайомих, розчиняв у конопляній олії розтерті різнокольорові камінці та писав перші краєвиди. Перші уроки

ЄВА …спустилася З небес – проматір всіх людей, Виблискуючи ніготою своєю… Голову ти м'яко опустила На крило струменого волосся… А винуватець тут же за кущами, Підвівся спокусник-змій… Попереду – біблійна розплата. Щастя материнського тепла ... До дерева притиснулася беззахисно, Родючим тіло налилося ... Єва і природа тісно злиті - Я знав - з тебе все почалося!

Музикою дивною зігріти Затанцювали іскри на горах, Веселкою грали самоцвіти На густому, хвилястому волоссі… І за кам'яною квіткою Данило Попрямував углиб твоїх печер… І чи не ти Ерзю заманила – В альгарробні ліси відчинила двері? Найкрасивіша, з очима синій сині Ти залишилася в пам'яті моєї З штрихами плавних ліній Соболіних, оксамитових брів. ЧЕРВОНИЙ ЖІНОЧИЙ ПОРТРЕТ

ГОЛЕНА Виточена мудрою природою З голови до юних струнких ніг, Красою сяючи першородною, До скульптора ступила на поріг ... Пекучий погляд і дівчина зашарілася, Голову збентежено відвернувши, Випарувалася зухвала сміливість, Їй невинність колишню повернувши. Поглиненою новою роботою, Надаючи шкірі ніжного блиску, Змагаючись з матінкою-природою, Перемог наполегливий творець!

МАТИ З ДИТИНОМ Дрімає мати, обійнявши малюка, Під її рукою його намет… Білий мармур теплиться дихаючи, До того вона заснула солодко… І малюк спокійний під рукою – Це дім його – його порятунок… Я благословляю цей світ, Світ спокою, вічного блаженства – Мати з дитиною – це орієнтир Вічного у природі досконалості!

ХРИСТОС ХРИСТОС КРИЧАЮЧИЙ Творчість зв'язало і розіп'яло На хресті скульптора творця І в його кінцівки вбивало Іржаві цвяхи до самого кінця. Виходив він муками і криком, Якщо крок невірний брав різець, І в поті не думав про велике: Шліфував до блиску зразок ... Для нього мистецтво було святе, Решта життя суєту ... Одержимістю безжально розп'ятий, З себе він виліпив ХРИСТА

ОСНОВНІ ДАТИ ЖИТТЯ ТА ТВОРЧОСТІ СТЕПАНА ДМИТРІЙОВИЧА ЕРЬЗІ (НЕФЕДОВА) 27 жовтня народився в селі Баєві Алатирського повіту Симбірської губернії м. Сім'я Нефедових переїжджає з села Баєва на нове місце проживання2. Вчиться у церковно-парафіяльній школі села Алтишева м. Степан навчається іконопису в Алатирі – 1897 р.р. Виїжджає до Казані, вступає до іконописної майстерні Ковалінського. Розписує церкви приволзьких сіл та міст – 1906 р.р. Степан Дмитрович приїжджає до Москви, восени вступає до Московського училища живопису, скульптури та архітектури. Влітку 1906 року на запрошення Д. Тінеллі їде до Італії мм. Живе та працює в Італії та Франції. На художній виставці в Мілані виставляє низку робіт: «Сіяч», «Туга», «Втома», «Ангел» два жіночі портрети. Бере участь у різних виставках. У 1909 році на Всесвітній виставці мистецтв у Венеції він виставляє свою знамениту «Останню ніч перед стратою», підписану ім'ям ЕРЬЗЯ м. Весною Ерзя залишає Італію і їде на батьківщину, в Росію р. бере участь у виставках Москви. Восени виїжджає до Парижа для організації своєї персональної виставки. 27 жовтня народився в селі Баєві Алатирського повіту Симбірської губернії. Вчиться у церковно-парафіяльній школі села Алтишева м. Степан навчається іконопису в Алатирі – 1897 р.р. Виїжджає до Казані, вступає до іконописної майстерні Ковалінського. Розписує церкви приволзьких сіл та міст – 1906 р.р. Степан Дмитрович приїжджає до Москви, восени вступає до Московського училища живопису, скульптури та архітектури. Влітку 1906 року на запрошення Д. Тінеллі їде до Італії мм. Живе та працює в Італії та Франції. На художній виставці в Мілані виставляє низку робіт: «Сіяч», «Туга», «Втома», «Ангел» два жіночі портрети. Бере участь у різних виставках. У 1909 році на Всесвітній виставці мистецтв у Венеції він виставляє свою знамениту «Останню ніч перед стратою», підписану ім'ям ЕРЬЗЯ м. Весною Ерзя залишає Італію і їде на батьківщину, в Росію р. бере участь у виставках Москви. Восени їде до Парижа для організації своєї персональної виставки.

1954 р. Відкрилася персональна виставка творів З. Д. Ерзі у Москві р. Скульптор нагороджений орденом Трудового Червоного Прапора за багаторічну діяльність у галузі образотворчого мистецтва м. Степан Дмитрович Ерзья помер м. У Парижі відбулося лише три виставки скульптур Ерзі. Навесні Ерзя відпливає в Аргентину - 1933 р.р. Бере участь у різноманітних виставках у галереї Мюллера, де експонувалися скульптури, зроблені вже з кебрачо та альгарробо – 1950 р.р. Живе та працює у Буенос-Айресі. Присудження йому Другої муніципальної премії. 1947 року завзято клопотає про те, щоб йому дозволили повернутися на батьківщину. Бере активну участь у різних виставках м. Повертається на Батьківщину.

Ерзя на ім'я ерзі

Творчість С. Д. Ерзі

Щодо Ерзі мало сказати, що він у своїй творчості був пов'язаний з народом. Він був його невід'ємною частинкою завжди і всюди. Не випадково першу ж свою значну скульптуру він підписав ім'ям народу, що народив його – ЕРЬЗЯ.

К. Г. Абрамов.

Ерзя імені ерзі? Значить зовсім зневірися У тому, що талановитий і суперечливий І захоплення гідний?

Безодня сумніву та горя, Щоправда, народжена у суперечці, Мармур, характером сточений, Так виразно точний…

Дерево Аргентини Стало його долею, І альгарробо з квебрачо Стали його успіхом .

Ерзя - ерзя від плоті, Відданий тільки роботі, Щастя, що знайшов у натурі, БАТЬКІВЩИНІ ДАРИТЬ СКУЛЬПТУРИ!

Ім'я Степана Дмитровича Ерзі (Нефьодова) набуло широкої популярності ще на початку століття, після перших виставок у Мілані, а потім у Венеції.

Доля закинула художника в далеку Італію, де і почалося його сходження до вершин мистецтва. Нелегкий був цей шлях, який тривав кілька десятиліть.

Дорога в мистецтво взагалі найважча з доріг, але для Степана Дмитровича вона виявилася особливо важкою. Грубе сільське середовище та незалежна сім'я батьків не прищепили йому в дитинстві прийоми «хорошого тону» в обігу, такі необхідні в міщанському середовищі дореволюційної Росії. Зате він повноважним заходом отримав від них правдивість і прямоту, з якими і пройшов свій нелегкий ЖИТТЯНИЙ І ТВОРЧИЙ ШЛЯХ .

Запис у метричній книзі церкви села Ахматова Ардатівського повіту :

дата народження: 1876 р. Жовтня, 26. дата хрещення: 1876 р. Жовтня, 31. батьки: Дмитро Іванович, Марія Іванівна Нефєдови, жителі села Баєве. хрещені батьки: Іван Стефанов, Пелагея Іванівна. робили обряд: священик Василь Алексєєв, диякон Олександр Снєгірьов, паламар Петро Троянов.

Батьки

Мати майбутнього скульптора Марія Іванівна, уроджена Самаркіна, заміж була взята з іншого села – Алтишева, що знаходиться від Баєва на досить великій відстані. Іван Самаркін, батько Марії, часто ходив на Волгу вирувати в компанії з Іваном Нефедовим, батьком Дмитра. Два тезки, ставши великими друзями, вирішили скріпити свою дружбу кревністю.

Союз Дмитра Нефьодова і Марії Самаркіної був надзвичайно вдалим і щасливим. За розповідями їхніх онуків, вони були людьми далеко не однакового характеру. Дмитро Іванович – мовчазний, замкнутий, малотовариський. Марія Іванівна ж, навпаки, - балакуча, товариська, любила повеселитися і поспівати. Вона була велика майстриня шити та вишивати.

Рухом мого різця Виникла з небуття Мати, занурена в себе. Рухом гарячих рук, Відкинувши волосся з обличчя, Вона розкрилася до кінця Слідами пережитих мук… Напівусмішка, напівплач Мимоволі вирвалися з губ З непримиренністю розлука І невідомістю успіхів… І з гіркотою, і добротою Шептала тихо: «Степа мій, Мій любий, любий сину, Ти в мене такий один! Пробач, рідна, перед тобою Я мушу на коліна впасти… У гофре-чобітках ти стоїш, Приїхала відвідати Париж, А я, Ерзя маститий твій, Весь тремтіть перед тобою...

ПОРТРЕТ МАТЕРІ

Батьку! Ти весь просочений лісом, Ти пахнеш деревиною та смолою, І листяним густим навісом І зморщеною, насупленою корою…

Ти мій батько, і я твоє творіння, Художній геній ти вклав... З тобою вперше дерево пиляв, П'яніючи від уяви, І в дереві тебе я втілив.

ПОРТРЕТ БАТЬКА

Перші уроки

У рідному домі він спостерігав за вишиванням матері, різьбленням по дереву старшого брата, виробами батька з кореневищ та сучків, підібраних ним під час бурлацьких походів Волгою. З річкового мулу ліпив Степан свої перші скульптури, малював вугіллям на стінах та стелі портрети рідних та знайомих, розчиняв у конопляній олії розтерті різнокольорові камінці та писав перші краєвиди.

… спустилася З небес – проматір усіх людей, Виблискуючи ніготою своєю… Голову ти м'яко опустила На крило волосся, що струмує.

А винуватець тут же за кущами, Підвівся спокусник-змій. Попереду – біблійна розплата. Щастя материнського тепла…

До дерева пригорнулася беззахисно, Родючим тіло налилося. Єва та природа тісно злиті – Я ж знав – з тебе все почалося!

ЧУДОВА

Музикою дивною зігріти Затанцювали іскри на горах, Веселкою грали самоцвіти На густому, хвилястому волоссі…

І за кам'яною квіткою Данило Попрямував углиб твоїх печер... І чи не ти Ерзю заманила - У альгарробні ліси відчинила двері?

Найкрасивіша, з очима синій сині Ти залишилася в пам'яті Зі штрихами плавних ліній Соболіних, оксамитових брів .

ЖІНОЧИЙ ПОРТРЕТ

Виточена мудрою природою З голови до юних струнких ніг, Красою виблискуючи первородною, До скульптора ступила на поріг.

Пекучий погляд і дівчина зашарілася, Голову зніяковіло відвернувши, Випарувалася зухвала сміливість, Їй невинність колишню повернувши.

Поглиненою новою роботою, Надаючи шкірі ніжний блиск, Змагаючись з матінкою-природою, Переміг наполегливий творець!

ОГОЛЕНА

ЖІНОЧА ФІГУРА

Портрет мордування

СТАРИЙ МОРДВІН

ПОРТРЕТ БАТЬКА

ПОРТРЕТ МАТЕРІ

СТАРИЙ МОРДВІН

КАПРИЗ

Каліпсо

МОЇСЕЙ

МАТИ СПАЧА

Полум'яний

Дрімає мати, обійнявши малюка, Під її рукою його намет. Білий мармур теплиться дихаючи,

До того вона заснула солодко. І малюк спокійний під рукою –

Це дім його – його порятунок.

Я благословляю цей світ, Світ спокою, вічного блаженства

Мати з дитиною – це орієнтир Вічного у природі досконалості!

МАТИ З ДИТИНОЮ

Творчість пов'язала та розіп'яла На хресті скульптора творця І в його кінцівки вбивало Цвяхи іржаві до кінця. Виходив він муками та криком, Якщо крок невірний брав різець, І в поті не думав про велике: Шліфував до блиску зразок.

ХРИСТОС

Для нього мистецтво було святе, Решта – життя метушня… Одержимістю безжально розп'ятий, З себе він виліпив ХРИСТА

Христос кричить

ОСНОВНІ ДАТИ ЖИТТЯ ТА ТВОРЧОСТІ СТЕПАНА ДМИТРІЄВИЧА ЕРЬЗІ (НЕФЕДОВА)

1876 ​​р. 27 жовтня народився у селі Баєві Алатирського повіту Симбірської губернії. 1884 р.Сім'я Нефедових переїжджає з села Баєва на нове місце проживання на березі річки Безодні за 12 км від міста Алатир. 1885 – 1888 рр.. Навчається у церковно-парафіяльній школі села Алтишева. 1890 р.Степан навчається іконопису в Алатирі. 1893 - 1897 р.р.Виїжджає до Казані, вступає до іконописної майстерні Ковалінського. Розписує церкви приволзьких сіл та міст. 1901 - 1906 р.р.Степан Дмитрович приїжджає до Москви, восени вступає до Московського училища живопису, скульптури та архітектури. Влітку 1906 року на запрошення Д. Тінеллі їде до Італії. 1906 -1914 рр.Живе та працює в Італії та Франції. На художній виставці в Мілані виставляє низку робіт: «Сіяч», «Туга», «Втома», «Ангел» два жіночі портрети. Бере участь у різних виставках. У 1909 році на Всесвітній виставці мистецтв у Венеції він виставляє свою знамениту «Останню ніч перед стратою», підписану ім'ям ЕРЗЯ. 1914 р.Навесні Ерзя покидає Італію і їде на батьківщину, в Росію. 1926 р.Бере участь у виставках Москви. Восени їде до Парижа для організації своєї персональної виставки.

1927 р.У Парижі відбулося лише три виставки скульптур Ерзі. Навесні Ерзя відпливає до Аргентини. 1928 - 1933 р.р.Бере участь у різних виставках у галереї Мюллера, де експонувалися скульптури, зроблені вже з кебрачо та альгарробо. 1933 - 1950 р.р.Живе та працює у Буенос-Айресі. Присудження йому Другої муніципальної премії. 1947 року завзято клопотає про те, щоб йому дозволили повернутися на батьківщину. Бере активну участь у різних виставках. 1950 р.Повертається на Батьківщину.

1954 р.Відкрилася персональна виставка творів С. Д. Ерзі у Москві.

1957 р.Скульптор нагороджений орденом Трудового Червоного Прапора за багаторічну діяльність у галузі образотворчого мистецтва.

1959 р.Степан Дмитрович Ерзя помер.

Урок – біографічний екскурс по творчості С.Д. Ерзі

ДЯКУЮ ЗА УВАГУ!

Вихід у світ книги-альбому «Степан Ерзя» присвячений 135-річчю від дня народження великого скульптора ХХ століття та присвячений події державного масштабу – святкуванню 1000-річчя єднання мордовського народу з народами Російської держави.
Справжня книга адресована найширшому читачеві – людям різних національностей, котрі живуть у Росії далеко за її межами. Вона покликана змусити битися їхні серця за загальним камертоном. І камертон цей – любов та захоплення вічним у мистецтві: духовністю, красою та гармонією. Мета цього видання – по-новому, яскравішого та багатограннішого – представити творчу спадщину художника.

Автори-упорядники альбому:

Л.Н.Нарбекова – директор МРМІІ ім. С.Д.Ерьзі; А.М.Лобанова – заст. директора МРМІІ ім. С.Д. Ерзі з наукової роботи; М.А.Танасейчук – зав. відділом розвитку та інформаційних ресурсів; Н.В. Холопова – зав. науково-дослідним відділом.
Альбом підготовлений у рамках ФЦП "Культура Росії 2006-2011 рр..", За фінансової підтримки МК РФ і Міністерства друку РМ.

Опис презентації з окремих слайдів:

1 слайд

Опис слайду:

2 слайд

Опис слайду:

Степа́н Дмитрович Ерьзя (справжнє прізвище Нефьодов27 жовтня (8 листопада) 1876, село Баєво, Алатирський повітСимбірської губернії, нині Ардатівський район республіки Мордовія — 24 листопада 1959, Москва) — російський і радянський художник, дерево. Псевдонім відбиває приналежність художника до етнічної групи ерзя у складі мордовських народів.)

3 слайд

Опис слайду:

Був хрещений у Покровській церкві с. Ахматова. Закінчив церковно-парафіяльну школу у с. Алтишів. У 1892 році сім'я переїхала до Алатиря. Перші уроки образотворчого мистецтва отримав у іконописних майстернях Алатиря та Казані, де займався розписом церков приволзьких сіл та міст.

5 слайд

Опис слайду:

Новий етап у розвитку мистецтва Ерзі починається після Жовтня 1917. Післяреволюційне десятиліття стало одним з найважчих у житті Ерзі, повним несподіваних поворотів і потрясінь. Він з надією прийняв революцію і з ентузіазмом включився до Плану монументальної пропаганди. У пошуках матеріалу, кращих умов для роботи і з бажанням вивчати майстерності скульптури нове покоління він їздить країною: з 1918 по 1921 рік Степан Дмитрович жив на Уралі (в селі Мармурському і Єкатеринбурзі), з 1921 по 1922 роки живе в Новоросійську, Батумі ), Баку (1923-1925). За цей короткий період ним створено низку монументальних творів: «Карлу Марксу», «Звільненій праці»

6 слайд

Опис слайду:

На Уралі і Кавказі скульптор створив десятки творів, у яких образи революційного народу та її вождів героїзовані на кшталт класицистичної традиції. Глядач, проте, був готовий сприймати оголеним «Великого коваля світу» і більше твори на біблійні теми, - наприклад знамениту «Єву» (1919) чи барельєф «Іоан Хреститель» (1919 р.), які скульптор продовжував створювати, як би не відаючи жодних заборон. І на Уралі, і на Кавказі під руками майстра був його улюблений матеріал – мармур. Але оскільки реалізація Плану монументальної пропаганди відбувалася у стислий термін, багато творів Ерзья виконав у цементі і згодом вони були втрачені.

7 слайд

Опис слайду:

Таким чином, еміграція була для Ерьзі цілком усвідомленим, хоч і важким рішенням. З підбадьорення Луначарського восени 1926 року Ерзя виїжджає до Парижа у відрядження для влаштування своєї персональної виставки. Однак він залишається там майже на півроку, оскільки крім персональної бере участь ще в IV виставці «Мистецький світ» у Салоні Незалежних. Обидві виставки пройшли успішно та принесли Ерзе значні кошти. Отримавши запрошення влаштувати виставку в Монтевідео, він їде до Латинської Америки і в результаті 1927 року поселяється в Аргентині.

8 слайд

Опис слайду:

Персональна виставка 1927 була явищем новим для аргентинської скульптури. Серед творів, представлених на ній, були сусідами виконані в зріст фігури оголена жіноча натура, монументальні та ліричні камерні портрети. «Танець» «Уві сні» «Єва»,

9 слайд

Опис слайду:

В 1950 отримав дозвіл радянського керівництва на повернення в СРСР і в 1951 приїхав на батьківщину, привезши величезну колекцію своїх робіт (180 скульптур з дерева, гіпсу, бронзи, мармуру - загальною вагою 175 тонн). Після повернення до СРСР уряд виділило йому майстерню у Москві районі Сокола - Піщаних вулиць у підвалі, де Ерзя працював і влаштував постійну виставку своїх робіт. Щоб відвідати її, треба було завжди відстояти довгу чергу. Автор, з рідкісною довгою бородою, як правило, сам проводжав відвідувачів по підвалу.

10 слайд

Опис слайду:

11 слайд

Опис слайду:

Вся творчість Ерзі пройнята почуттям глибокого патріотизму. Живучи довго в різних країнах, він завжди пам'ятав про свій народ і палко любив його. Ця любов виявилася і у виборі псевдоніма, що походить від назви народу (ерзя), до якого належав скульптор, і у створенні галереї національних типів «Ерзянка» (1915) «Старий мордвін» (1940)

12 слайд

Опис слайду:

Виточена мудрою природою З голови до юних струнких ніг, Красою сяючи першородною, До скульптора ступила на поріг ... Пекучий погляд і дівчина зашарілася, Голову збентежено відвернувши, Випарувалася зухвала сміливість, Їй невинність колишню повернувши. Поглиненою новою роботою, Надаючи шкірі ніжного блиску, Змагаючись з матінкою-природою, Перемог наполегливий творець! ОГОЛЕНА

13 слайд

Опис слайду:

Дрімає мати, обійнявши малюка, Під її рукою його намет… Білий мармур теплиться дихаючи, До того вона заснула солодко… І малюк спокійний під рукою – Це дім його – його порятунок… Я благословляю цей світ, Світ спокою, вічного блаженства – Мати з дитиною – це орієнтир Вічного у природі досконалості! Мати з дитиною

14 слайд

Опис слайду:

Але найвищим польотом Творця – Любов всеосяжної сили – Чоловіча та жіноча маски серця Закоханих без фальшу відкрили. Для Ерзі Любов як божественне світло, Одна лише вона – виправдання всіх тягарів земних, всіх страждань і бід. У коханні видно зміст Створення. Кохання, 1955