Микола Васильович Гоголь

« Страшна помста»

Святкував колись у Києві осавул Горобець весілля сина, на який з'їхалося безліч народу, і серед інших названий брат осавула Данило Бурульбаш із молодою дружиною, красунею Катериною, та однорічним сином. Тільки старий Катеринин батько, який нещодавно повернувся після двадцятирічної відлучки, не приїхав із ними. Вже все танцювало, коли виніс осавул дві чудові ікони благословити молодих. Тут відкрився в натовпі чаклун і зник, залякавшись образів.

Повертається вночі Дніпром Данило із домочадцями на хутір. Перелякана Катерина, але не чаклунка побоюється чоловік її, а ляхів, що збираються відрізати шлях до запорожців, про те й думає, пропливаючи повз старий чаклунський замок і цвинтарі з кістками його дідів. Але ж на цвинтарі хитаються хрести і, один одного страшніші, є мерці, що тягли свої кістки до самого місяця. Втішаючи сина, що прокинувся, добирається до хати пан Данило. Невелика його хата, не помісна і для сімейства його, і для десяти добірних молодців. На ранок почалася сварка між Данилою і похмурим, безглуздим тестем його. Дійшло до шабель, а там і до мушкетів. Поранений Данило, але, якби не благання і докори Катерини, яка до речі згадала малого сина, і далі бився б він. Примирились козаки. Розповідає незабаром Катерина чоловікові невиразний сон свій, ніби батько її і є страшний чаклун, а Данило сварить бусурманські звички тестя, підозрюючи в ньому нехристя, проте більше хвилюють його ляхи, про які знову попереджав його Горобець.

Після обіду, під час якого тесть гребує і галушками, і свининою, і пальником, надвечір йде Данило розвідати навколо старого чаклунового замку. Забравшись на дуб, щоб глянути у віконце, він бачить чаклунську кімнату, невідомо чим освітлену, з чудовою зброєю по стінах і миготливими неторопірами. Тесть, що увійшов, починає ворожити, і весь образ його змінюється: він уже чаклун у поганому турецькому одязі. Він викликає душу Катерини, загрожує їй і вимагає, щоб Катерина покохала його. Не поступається душа, і, вражений тим, що відкрився, Данило повертається додому, будить Катерину і розповідає їй все. Катерина зрікається батька-боговідступника. У підвалі Данила, у залізних ланцюгах сидить чаклун, горить його бісівський замок; не за чаклунство, а за змову з ляхами назавтра чекає на його страту. Але, обіцяючи почати праведне життя, піти в печери, постом і молитвою умилостивити Бога, просить чаклун Катерину відпустити його і врятувати тим його душу. Страшачись свого вчинку, випускає його Катерина, але приховує правду від чоловіка. Чуючи свою загибель, просить дружину засмучений Данило берегти сина.

Як і передбачалося, незліченною хмарою набігають ляхи, запалюють хати та викрадають худобу. Храбро б'ється пан Данило, але куля чаклуна, що з'явився на горі, наздоганяє його. І хоч скаче Горобець на допомогу, невтішна Катерина. Розбиті ляхи, вирує чудовий Дніпро, і, безстрашно правлячи човном, припливає до своїх руїн чаклун. У землянці творить він заклинання, але не душа Катерини є йому, а хтось непроханий; хоч не страшний він, а наводить жах. Катерина, живучи у Горобця, бачить колишні сни і тремтить за сина. Прокинувшись у хаті, оточеній недремними стражами, вона виявляє його мертвим і божеволіє. Тим часом із Заходу скаче велетенський вершник із немовлям, на вороному коні. Очі його заплющені. Він в'їхав на Карпати і зупинився.

Божевільна Катерина всюди шукає свого батька, щоб убити його. Приїжджає якийсь гість, спитавши Данила, оплакує його, хоче бачити Катерину, говорить з нею довго про чоловіка і, здається, вводить її в розум. Але коли говорить про те, що Данило у разі смерті просив його взяти собі Катерину, вона впізнає батька і кидається до нього з ножем. Чаклун сам вбиває дочку свою.

За Києвом «здалося нечуване диво»: «раптом стало мабуть далеко в усі кінці світу» — і Крим, і болотяний Сиваш, і земля Галицька, і Карпатські гори з велетенським вершником на вершинах. Чаклун, що був серед народу, біжить у страху, бо впізнав у вершнику непрохане обличчя, що з'явилося йому під час ворожби. Нічні жахи переслідують чаклуна, і він повертає до Києва, святих місць. Там він убиває святого схимника, який не взявся молитися за такого нечуваного грішника. Тепер же, хоч би куди правил він коня, рухається він до Карпатських гор. Тут відкрив нерухомий вершник свої очі і засміявся. І помер чаклун, і, мертвий, побачив мерців, що піднялися від Києва, від Карпат, від землі Галицької, і кинуто був вершником у прірву, і мерці встромили в нього зуби. Ще один, усіх вищий і страшніший, хотів підвестися з землі і тряс її нещадно, але не міг підвестися.

Закінчується була ця старовинна і чудовою піснеюстарець бандурист в місті Глухів. Співається в ній про війну короля Степана з турчином і братами, козаками Іваном і Петром. Іван упіймав турецького пашу і царську нагороду поділив із братом. Але заздрісний Петро зіштовхнув Івана з немовлям-сином у прірву і забрав усе добро собі. Після смерті Петра Бог дозволив Іванові самому вибрати страту братові. І той прокляв усе його потомство і передрік, що останнім у роді його буде небувалий злодій, і, як прийде йому кінець, з'явиться Іван з провалу на коні і скине його самого в прірву, і всі його діди потягнуться з різних кінцівземлі гризти його, а Петро не зможе піднятися і гризтиме самого себе, бажаючи помститися і не вміючи помститися. Здивувався Бог жорстокості страти, але вирішив, що бути з того.

У Києві на весілля сина Есаула Горобець покликав названого брата Есаула Данила Бурульбаша з молодою дружиною Катериною та однорічним сином. Народу з'їхалося дуже багато. Але не було лише батька Катерини на весіллі. Коли Есаул виніс дві ікони благословити молодих, раптом у натовпі з'явився чаклун, злякавшись образів, він раптово зник.

Довелося якось Есаулу вночі по Дніпру повертатися з родиною на хутір, пропливаючи повз старий замок чаклуна та цвинтарі. Данило боїться ляхів, які можуть відрізати шлях до запорожців. Абияк втішивши сина, що прокинувся від сну, вони дістаються та хати. Невеликий будинок Данила для сім'ї малий і його молодців.

Вранці раптом сталася сварка між Данилом і його безглуздим тестем. Поділилася якось Катерина Данило про свій сон, що її батько – це страшний чаклун. Після обіду Данило вирішив сходити у розвідку довкола замку чаклуна. Заліз на дуб, заглянув у віконце, і бачить чаклунську кімнату, де на стінах висить дивовижна зброя і упирі, а тіст, що увійшов, починає чаклувати. Негайно змінюється образ його, він перетворюється на турецького чаклуна.

У підвалі Данила сидить чаклун, закутий у залізні ланцюги, горить його замок. Просить чаклун Катерину відпустити його, обіцяючи за це розпочати праведне життя. Катерина випускає чаклуна. Непомітною хмарою набігають ляхи, викрадають худобу, спалюють хати. Б'ється Данило, але куля старого чаклуна наздоганяє його. Скаче на допомогу Горобець, розбито ляхи, Дніпро звільнено.

Живучи у Горобця, бачить Катерина тривожні сни, боїться вона за сина. Прокинувшись, вона виявляє сина мертвим і втрачає свідомість. Катерина всюди шукає батька, щоб убити. Гість якийсь, цікавлячись про Катерину, оплакує Данило, розмовляючи з нею. Катерина дізнається у гості своєму батькові. Чаклун вбиває свою дочку. За Києвом стало видно далеко Крим, Карпатські гори та землі Галичини. За Києвом на високій горі опинився чаклун, який у страху біжить до святих місць. Помер чаклун, побачивши мерців, що піднялися, від Києва, від Карпат, від землі і кинутий був у прірву.

Третій і заключний фільмсерії про пригоди Гоголя, в ті часи, коли він був ще не відомий. У цій серії вирішиться все, і особистість Темного вершника, і справжня мета Гуро. На нас чекають як похорони, так і смерті. Не говорячи вже про те, що буде як дивно, так і цікаво. Ми рідко пишемо про російські фільми, але цей гідний перегляду.

Відразу після подій попереднього фільму Миколи Гоголя, який, ймовірно, помер, ховають поблизу Диканьки. Опинившись під землею, Гоголь бачить примару свого батька: уклавши договір із таємничим паном без носа, Василь Гоголь вирушив навіки до пекла, а Миколі незнайомець каже: "Живи, Темний!". В результаті Гоголь приходить до тями і на очах у переляканого натовпу вибирається з могили.

Заарештований Бінхом, Гоголь розуміє, що натовп його, швидше за все, лінчує як Темного Вершника або його помічника - в очах селян "вурдалак", що ожив, винен у загибелі дівчат. Випадково проговорившись, Яким все ж таки розкриває пану таємницю договору між незнайомцем і Василем Гоголем.

Коли козаки піднімають бунт, Гоголя намагаються спалити на багатті, але маленька дочка коваля Вакули напівсвідомо закликає зливу, яка гасить вогонь. Тоді Гоголя намагаються повісити, і в останній момент його рятує Яків Петрович, який раніше вважався загиблим. Усі вони вирішують, що залишилася лише одна людина, яка могла бути причетна до вбивств: поміщик Данишевський.

Сам Данишевський приходить до Оксани (яку бачить, хоча та йому не була) і пропонує їй угоду: повернення до життя, щоб та відвезла з Диканьки Миколи. Оксана за це неодмінно потрапить у пекло після смерті, але інакше Данишевський змушений буде усунути загрозу в особі Гоголя, вбивши його. Русалка, не вагаючись, погоджується.

Обшукуючи маєток Данишевського, Гоголь, Бінх і Гуро знаходять таємний підвал, а в ньому Данишевського і на вівтарі Оксану, що воскресла з мертвих. У Данишевського стріляють, але той несподівано легко вмирає: Вершник завжди був невразливий для куль. Щойно Оксана приходить до тями, як з'являється справжній Темний Вершник і тут же вбиває її. Потім, тільки тринадцята жертва перестає дихати, Вершник повертається до людської подоби. Їм виявляється Ліза, на загальний подив.

Розділ шостий. Страшна помста

Події сьогодення та 163-річної давності показуються паралельно.

За півтори сотні років до появи Миколи Гоголя козачий отаман вирушає давати відсіч польським загарбникам на чолі з чаклуном Казимиром. З усього війська повертається лише один козак, говорячи, що поляки розбили їх, отамана вбили, і скоро нападуть. Дочки отамана, Ліза та Марія, звертаються до чаклунки-самітниці, і та каже, що польського чаклуна можна здолати, одягнувши на нього заговорений обруч: тоді Казимир втратить свою силу і стане смертним, але ціна за його вбивство буде страшною. Тим не менше, Ліза і Марія, прокравшись у намет Казимира, захоплюють його та відвозять геть, щоб віддати на суд. По дорозі Казимир каже, що його прокляття закінчується тільки тоді, коли він покохає когось, і просить Марію його відпустити: якщо вона відповість йому взаємністю, він зможе зректися чаклунства і стати людиною. Ліза вирішує добити чаклуна на місці, і вступає з Марією в бій, поки та не падає, оступившись у прірву. У гніві обезголовивши Казимира, Ліза сама опиняється під тим самим прокляттям: кожні тридцять років приносити в жертву дванадцять дівчат і одного воскреслого, не знаючи смерті, доки не покохає сама. Марію ж на тому світі зустрічає вогненний голос, що наказує вирушати назад: якщо уб'є сестру, то зможе жити, а доти буде блукати у вигляді старої.

В даний час Гуро сковує Лізу тим же заговореним обручем, і під час допиту зізнається, що не збирається зраджувати її суду: за завданням таємного товариства він повинен доставити безсмертного Вершника в Петербург, щоб той поділився секретом вічного життяз Російською Імперією. У разі відмови він загрожує вбити Гоголя. Підслухавши розмову, Микола та Бінх кидаються зупинити Якова Петровича, і Бінх, щоб не дати йому здійснити задуманого, стріляє у Лізу. Почувши від неї, що сам Микола мав стати тринадцятою жертвою, але з любові до нього Ліза пощадила його і замість нього вбила Оксану - теж воскреслу - Гоголь знімає зачарований обруч, і Ліза знову стає безсмертним Вершником.

Щойно впоравшись із Гуро, Ліза, Гоголь та Бінх бачать на порозі стару Христину з села, яка несподівано звертається до Марії. Смертельно поранивши і Бінха, і Гоголя, та змушує Лізу своє безсмертя віддати Миколі, та був зрубує їй голову, як її сестра колись Казимиру. Від смерті Гоголя і Гуро рятує доньку Вакули: уроджена відьма, вона відволікає Марію досить довго, щоб у тієї на шиї Гоголь замкнув обруч. Гоголю вражений Гуро пропонує членство у таємному суспільстві, оскільки місія його увінчалася успіхом, адже безсмертного захоплено. Отримавши відмову, він повертається до Петербурга. Гоголь також повертається додому і пише книги на основі своїх пригод.

У Петербурзі Гоголь, тепер відомий автор, під час однієї із зустрічей із читачами стикається з відьмою, яка намагається його вбити, але його рятують від смерті Пушкін та Лермонтов. Представившись членами братства, що ворогує з таємним товариством Якова Петровича, вони пропонують Гоголю вступити до їхніх лав. Микола погоджується.

«Чи ви чули історію про синього чаклуна? Це трапилось у нас за Дніпром. Страшна річ! На тринадцятому році я чув це від матері, і я не вмію сказати вам, але мені все здається, що з того часу спало з серця моїх веселощів. Ви знаєте те місце, що вище за Київ верст на п'ятнадцять? Там і сосна вже є. Дніпро і з того боку також широке. Ех, річко! Море, не річка! Шумить і гримить і ніби знати нікого не хоче. Наче крізь сон, ніби знехотя ворушить роздольну водяну рівнину і обсипається брижами. А чи прогуляється ним у годину ранку чи вечора вітер, як у ньому затремтить, заметушиться: здається, ніби то народ натовпом збирається до заутрені чи вечірні. Грішник великий я перед Богом: треба, давно треба. І весь тремтить і сяє в іскрах, як вовча шерсть серед ночі. Що ж, панове, коли ми поїдемо до Києва? Грешу я, право, перед Богом: треба, давно б треба з'їздити вклонитися святим місцям. Колись уже на старість зовсім пора туди: ми з вами, Хомо Григоровичу, зачинимося в келію, і ви також, Тарасе Івановичу! Молімося і ходитимемо святими пещерами. Які чудові місцятам!»

Микола Васильович Гоголь - Страшна помста читати онлайн

Микола Васильович Гоголь

Страшна помста

Шумить, гримить кінець Києва: осавул Горобець святкує весілля свого сина. Наїхало багато людей до осавула у гості. За старих часів любили гарненько поїсти, ще краще любили попити, а ще краще любили повеселитися. Приїхав на гнідом коні своєму і запорожець Микитка прямо з розгульної пиятики з Перешляя поля, де напував він сім днів і сім ночей королівських шляхтичів червоним вином. Приїхав і названий брат осавула, Данило Бурульбаш, з іншого берега Дніпра, де між двома горами був його хутір, з молодою дружиною Катериною і з річним сином. Дивувалися гості білій особіпані Катерини, чорним, як німецький оксамит, бровам, ошатному сукні та спідниці з блакитного напівтабенеку, чоботам із срібними підковами; але ще більше дивувалися з того, що не приїхав разом із нею старий батько. Лише рік жив він на Задніпров'ї, а двадцять один пропадав безвісти і вернувся до своєї дочки, коли вже та вийшла заміж і народила сина. Він, мабуть, багато розповів би дивного. Та як і не розповісти, бувши так довго у чужій землі! Там все не так: і люди не ті, і церков Христових нема… Але він не приїхав.

Гостям піднесли варенуху з родзинками та сливами та на чималій страві коровай. Музиканти взялися за спідку його, спечену разом із грошима, і, на якийсь час притихнувши, поклали біля себе цимбали, скрипки та бубни. Тим часом молодиці й дівчата, втершись шитими хустками, виступали знову з лав своїх; а парубки, схопившись у боки, гордо озираючись на сторони, готові були помчати їм назустріч, - як старий осавул виніс дві ікони благословити молодих. Ті ікони дісталися йому від чесного схимника, старця Варфоломія. Не багате на них начиння, не горить ні срібло, ні золото, але ніяке нечиста силане наважиться торкнутися того, у кого вони в домі. Піднявши ікони вгору, осавул готувався сказати коротку молитву... як раптом закричали, перелякавшись, діти, що грали на землі; а за ними позадкував народ, і всі показували зі страхом пальцями на козака, що стояв посеред них. Хто він такий – ніхто не знав. Але вже він протанцював на славу козачка і вже встиг насмішити натовп, що обступив його. Коли ж осавул підняв ікони, раптом усе обличчя його змінилося: ніс виріс і нахилився набік, замість карих, застрибали зелені очі, губи засиніли, підборіддя затремтіло і загострилося, як спис, з рота вибіг ікло, з-за голови піднявся горб, і став козак – старий.

Це він! це він! - кричали в натовпі, тісно притискаючись один до одного.

Чаклун з'явився знову! - кричали матері, хапаючи на руки своїх дітей.

Величе й саново виступив уперед осавул і сказав голосним голосом, виставивши проти нього ікони:

Пропади, образ сатани, тут тобі нема місця! - І, зашипівши і клацнувши, як вовк, зубами, зник чудовий старий.

Пішли, пішли й зашуміли, як море в негоду, чутки та промови між народом.

Що це за чаклун? - питали молоді та небувалі люди.

Біда буде! - говорили старі, крутячи головами.

І всюди, по всьому широкому подвір'ю осавула, почали збиратися в купки і слухати історії про дивовижного чаклуна. Але всі майже говорили по-різному, і напевно ніхто не міг розповісти про нього.

Надвір викотили бочку меду і чимало поставили відер грецького вина. Все повеселішало знову. Музиканти гримнули; дівчата, молодиці, лихе козацтво в яскравих жупанах помчали. Дев'яностолітнє і сторічне старіння, підгулявши, пустилося і собі танцювати, поминаючи недаремно зниклі роки. Балювали до пізньої ночі, і бенкетували так, як тепер уже не балують. Стали гості розходитися, але мало побрело додому: багато залишилося ночувати у осавула на широкому дворі; а ще більше козацтва заснуло саме, непрохане, під лавками, на підлозі, біля коня, біля хліва; де похитнулася з хмелю козацька голова, там лежить і хропе на весь Київ.

Тихо світить по всьому світу: місяць здався з-за гори. Наче дамаською дорогою і білою, як сніг, кисеєю покрив він гористий берег Дніпра, і тінь пішла ще далі в гущавину сосен.

Серед Дніпра плив дуб. Сидять попереду два хлопці; чорні козацькі шапки набік, і під веслами, наче від кресала вогонь, летять бризки на всі боки.

Чому не співають козаки? Не говорять ні про те, як уже ходять по Україні ксьондзи і перехрещують козацький народ у католиків; ні про те, як два дні билася при Солоному озері орда. Як їм співати, як говорити про лихі справи: пан їхній Данило задумався, і рукав кармазинного жупана опустився з дуба і черпає воду; пані їх Катерина тихо колихає дитя і не зводить з нього очей, а на незастелену полотном ошатну сукню сірим пилом валиться вода.

Любо глянути із середини Дніпра на високі гори, на широкі луки, на зелені ліси! Гори ті - не гори: підошви в них немає, внизу їх, як і вгорі, гостра вершина, і під ними, і над ними високе небо. Ті ліси, що стоять на пагорбах, не ліси: то волосся, що поросло на косматій голові лісового діда. Під нею у воді миється борода, і під бородою, і над волоссям високе небо. Ті луки - не луки: то зелений пояс, що переперезав посередині кругле небо, і у верхній половині і нижній половині ходить місяць.

Не дивиться пан Данило на всі боки, дивиться він на молоду дружину свою.

Що, моя молода дружина, моя золота Катерина, вдалася у смуток?

Я не в смуток вдалася, пане мій Данило! Мене налякали чудові розповіді про чаклуна. Кажуть, що він народився таким страшним... і ніхто з дітей змалку не хотів грати з ним. Слухай, пане Данило, як страшно кажуть: ніби йому все здавалося, що всі сміються з нього. Чи зустрінеться під темний вечір з якоюсь людиною, і йому здавалося, що він відкриває рота і вискалює зуби. І другого дня знаходили мертвим того чоловіка. Мені дивно, мені страшно було, коли я слухала ці розповіді, - говорила Катерина, виймаючи хустку і витираючи їм обличчя дитини, що спала на руках. На хустці було вишито нею червоним шовком листя та ягоди.

Пан Данило ні слова і став поглядати на темний бік, де далеко з-за лісу чорнів земляний вал, з-за валу здіймався старий замок. Над бровами разом вирізалися три зморшки; ліва рука гладила молодецькі вуса.

Не так страшно, що чаклун, - казав він, - як страшно те, що він недобрий гість. Що йому за примху прийшла притягнутися сюди? Я чув, що хочуть ляхи будувати якусь фортецю, щоб нам перерізати дорогу до запорожців. Нехай це правда ... Я розкидаю чортівське гніздо, якщо тільки пронесеться чутка, що в нього якесь кубло. Я спалю старого чаклуна, тож і воронам нема чого розклювати. Однак, гадаю, він не без золота і всякого добра. Ось де мешкає цей диявол! Якщо в нього водиться золото... Ми зараз пливтимемо повз хрести - це цвинтар! тут гниють його нечисті діди. Кажуть, вони всі готові були себе продати за гроші сатани з душею і обдертими жупанами. Якщо ж у нього точно є золото, то тепер нема чого тепер: не завжди на війні можна здобути...

Знаю, що починаєш ти. Нічого не віщує доброго мені зустріч із ним. Але ти так важко дихаєш, так суворо дивишся, очі твої так похмуро насунулися бровами!

Мовчи, баба! - з серцем сказав Данило. - З вами хтось зв'яжеться, сам стане бабою. Хлопче, дай мені вогню в колиску! — Тут повернувся він до одного з веслярів, який, вибивши зі своєї люльки гарячу золу, почав перекладати її в люльку свого пана. - Лякає мене чаклуном! - вів далі пан Данило. - Козак, дякувати Богу, ні чортів, ні ксьондзів не боїться. Багато було б користі, якби ми стали слухатися дружин. Чи не так, хлопці? наша дружина - колиска та гостра шабля!

Катерина замовкла, опустивши очі в сонну воду; а вітер смикав воду брижами, і весь Дніпро сріблився, як вовча вовна серед ночі.

Дуб повернув і почав триматися лісистого берега. На березі виднівся цвинтар: старі хрести юрмилися в купку. Ні калина не росте між ними, ні трава не зеленіє, тільки місяць гріє їх із небесної висоти.

Чи чуєте, хлопці, крики? Хтось кличе нас на допомогу! — сказав пан Данило, повернувшись до своїх веслярів.

Ми чуємо крики, і здається, з того боку, - разом сказали хлопці, показуючи на цвинтар.

Але все стихло. Човен повернув і став огинати видатний берег. Раптом веслярі опустили весла і нерухомо втупили очі. Зупинився і пан Данило: страх і холод прорізався у козацькі жили.

Хрест на могилі захитався, і тихо підвівся з неї висохлий мрець. Борода до пояса; на пальцях пазурі довгі, ще довші за самі пальці. Тихо підняв він руки нагору. Обличчя все затремтіло в нього і покривилося. Страшне борошно, видно, терпів він. «Душно мені! душно!» - простогнав він диким, нелюдським голосом. Голос його, мов ніж, дряпав серце, і мертвий раптом пішов під землю. Захитався інший хрест, і знову вийшов мрець, ще страшніший, ще вищий за колишній; весь заріс, борода по коліна і ще довші за кістяні пазурі. Ще дико закричав він: «Душно мені!» - І пішов під землю. Похитнувся третій хрест, піднявся третій мрець. Здавалося, тільки кістки піднялися високо над землею. Борода до п'яти; пальці з довгими кігтями встромилися в землю. Страшно простяг він руки вгору, ніби хотів дістати місяця, і закричав так, ніби хтось почав пиляти його жовті кістки.

Дитя, що спало на руках у Катерини, скрикнуло і прокинулося. Сама пані скрикнула. Веслярі пороняли шапки у Дніпро. Сам пан здригнувся.

Все раптом зникло, ніби не бувало; однак довго хлопці не бралися за весла.

Дбайливо глянув Бурульбаш на молоду дружину, яка з переляку гойдала на руках дитя, що кричало, притиснув її до серця і поцілував у чоло.

Не лякайся, Катерино! Дивись: нічого нема! - говорив він, вказуючи на всі боки. - Це чаклун хоче налякати людей, щоб ніхто не дістався до нечистого гнізда його. Баб тільки сам він налякає цим! дай сюди на руки мені сина! — При цьому слові пан Данило підняв свого сина вгору і підніс до губ. - Що, Іване, ти не боїшся чаклунів? «Ні, кажи, тятко, я козак». Повністю ж, перестань плакати! додому приїдемо! Приїдемо додому - мати нагодує кашею, покладе тебе спати в люльку, заспіває:

Люлі, люлі, люлі! Люлі, синку, люлі! Та виростай, виростай у забаву!

Слухай, Катерино, мені здається, що твій батько не хоче жити з нами в ладі. Приїхав похмурий, суворий, наче сердиться… Ну, невдоволений, навіщо й приїжджати. Не хотів випити за козацьку волю! не похитав на руках дитину! Спершу було я йому хотів повірити все, що лежить на серці, та не бере щось, і мова заїкнулася. Ні, у нього не козацьке серце! Козацькі серця, коли зустрінуться десь, як не виб'ються з грудей один одному назустріч! Що, мої хлопці, незабаром берег? Ну, шапки я дам вам нові. Тобі, Стецьку, дам викладену оксамитом та золотом. Я її зняв разом із головою у татарина. Весь його снаряд дістався мені; тільки його душу я випустив на волю. Ну, причалюй! Ось, Іване, ми й приїхали, а ти все плачеш! Візьми його, Катерино!

Усі вийшли. З-за гори з'явилася солом'яна покрівля: то дідівські хороми пана Данила. За ними ще гора, а там уже й поле, а там хоч сто верст пройди, не знайдеш жодного козака.

Хутір пана Данила між двома горами, у вузькій долині, що біжить до Дніпра. Невисокі в нього хороми: хата на вигляд як і у простих козаків, і в ній одна світлиця; але є де поміститися там і йому, і дружині його, і старій служниці, і десяти добірним молодцям. Навколо стін угорі йдуть дубові полиці. Густо на них стоять миски, горщики для трапези. Існують з-поміж них і кубки срібні, і чарки, спрямовані в золото, дарчі і здобуті на війні. Нижче висять дорогі мушкети, шаблі, пищали, списи. Волею та неволею перейшли вони від татар, турків та ляхів; зате чимало й визубрені. Дивлячись на них, пан Данило ніби за значками нагадував свої сутички. Під стіною, внизу, дубові гладкі лави, що витесали. Біля них, перед лежанкою, висить на мотузках, одягнених у кільце, пригвинчене до стелі, колиска. У всій світлиці підлога гладко вбита і змащена глиною. На лавках спить із дружиною пан Данило. На лежанці стара служниця. У колисці тішиться і заколисується маленька дитина. На підлозі вночі ночують молодці. Але козакові краще спати на гладкій землі при вільному небі; йому не пуховик і не перина потрібна; він мостить собі під голову свіже сіно і вільно простягається на траві. Йому весело, прокинувшись серед ночі, поглянути на високе, засіяне зірками небо і здригнутися від нічного холоду, що приніс свіжість козацьким кісточкам. Потягаючись і бурмочучи крізь сон, закурює він люльку і міцніше закутується в теплий кожух.

Не рано прокинувся Бурульбаш після вчорашніх веселощів і, прокинувшись, сів у кутку на лавці і почав наточувати нову, вименену ним турецьку шаблю; а пані Катерина почала вишивати золотом рушник шовковий. Раптом увійшов Катеринин батько, розгніваний, насуплений, із заморською люлькою в зубах, приступив до доньки і суворо почав випитувати її: що за причина того, що так пізно вернулася вона додому.

Про ці справи, тесть, не її, а мене питати! Чи не дружина, а чоловік відповідає. У нас уже так водиться, не розгнівайся! - говорив Данило, не залишаючи своєї справи. – Може, в інших невірних землях цього не буває – я не знаю.

Фарба виступила на суворому обличчі тестя і очі дико блиснули.

Кому ж, як не батькові, стежити за своєю донькою! - бурмотів він подумки. - Ну, я тебе питаю: де тягався до пізньої ночі?

А ось це діло, дорогий тесть! На це я тобі скажу, що я давно вже вийшов із тих, яких баби сповиють. Знаю, як сидіти на коні. Вмію тримати в руках і шаблю гостру. Ще дещо вмію… Вмію нікому й відповіді не давати у тому, що роблю.

Я бачу, Данило, я знаю, ти бажаєш сварки! Хто ховається, у того, мабуть, на думці недобре діло.

Думай собі, що хочеш, - сказав Данило, - думаю і я собі. Слава богу, у жодній ще безчесній справі не був; завжди стояв за віру православну і вітчизну, - не так, як інші волоцюги тягаються бозна-де, коли православні б'ються на смерть, а потім нагрянуть прибирати не ними засіяне жито. На уніатів навіть не схожі: не зазирнути до божої церкви. Таких треба допитати порядком, де вони тягаються.

Е, козаку! чи знаєш ти… я погано стріляю: всього за сто сажнів куля моя пронизує серце. Я і рубаюсь незавидно: від людини залишаються шматки дрібніше крупз яких варять кашу.

Я готовий,— сказав пан Данило, жваво перехрестивши повітря шаблею, ніби знав, на що її виточив.

Данило! - Закричала голосно Катерина, схопивши його за руку і повиснувши на ній. - Згадай, божевільний, подивися, на кого ти підіймаєш руку! Батьку, твоє волосся біле, як сніг, а ти розгорівся, як нерозумний хлопець!

Дружина! - крикнув грізно пан Данило, - ти знаєш, я цього не люблю. Знай свою бабину справу!

Шаблі страшенно звукнули; залізо рубало залізо, і іскрами, наче пилом, обсипали себе козаки. З плачем пішла Катерина в особливу світлицю, кинулась у ліжко та закрила вуха, щоб не чути шабельних ударів. Але не так погано билися козаки, щоби можна було заглушити їхні удари. Серце її хотіло розірватись на частини. По всьому її тілу чула вона, як проходили звуки: тук, тук. «Ні, не витерплю, не витерплю… Може, вже червона кров б'є ключем із білого тіла. Може, тепер знемагає мій любий; а я лежу тут! І вся бліда, щойно переводячи дух, увійшла до хати.

Микола Васильович Гоголь

Страшна помста

Шумить, гримить кінець Києва: осавул Горобець святкує весілля свого сина. Наїхало багато людей до осавула у гості. За старих часів любили гарненько поїсти, ще краще любили попити, а ще краще любили повеселитися. Приїхав на гнідом коні своєму і запорожець Микитка прямо з розгульної пиятики з Перешляя поля, де напував він сім днів і сім ночей королівських шляхтичів червоним вином. Приїхав і названий брат осавула, Данило Бурульбаш, з іншого берега Дніпра, де між двома горами був його хутір, з молодою дружиною Катериною і з річним сином. Дивувалися гості білому обличчю пані Катерини, чорним, як німецький оксамит, бровам, ошатному сукні та спідниці з блакитного напівтабенеку, чоботам із срібними підковами; але ще більше дивувалися з того, що не приїхав разом із нею старий батько. Лише рік жив він на Задніпров'ї, а двадцять один пропадав безвісти і вернувся до своєї дочки, коли вже та вийшла заміж і народила сина. Він, мабуть, багато розповів би дивного. Та як і не розповісти, бувши так довго у чужій землі! Там все не так: і люди не ті, і церков Христових нема… Але він не приїхав.

Гостям піднесли варенуху з родзинками та сливами та на чималій страві коровай. Музиканти взялися за спідку його, спечену разом із грошима, і, на якийсь час притихнувши, поклали біля себе цимбали, скрипки та бубни. Тим часом молодиці й дівчата, втершись шитими хустками, виступали знову з лав своїх; а парубки, схопившись у боки, гордо озираючись на сторони, готові були помчати їм назустріч, - як старий осавул виніс дві ікони благословити молодих. Ті ікони дісталися йому від чесного схимника, старця Варфоломія. Не багате на них начиння, не горить ні срібло, ні золото, але ніяка нечиста сила не наважиться торкнутися того, у кого вони в домі. Піднявши ікони вгору, осавул готувався сказати коротку молитву... як раптом закричали, перелякавшись діти, що грали на землі; а за ними позадкував народ, і всі показували зі страхом пальцями на козака, що стояв посеред них. Хто він такий – ніхто не знав. Але вже він протанцював на славу козачка і вже встиг насмішити натовп, що обступив його. Коли ж осавул підняв ікони, раптом усе обличчя його змінилося: ніс виріс і нахилився набік, замість карих, застрибали зелені очі, губи засиніли, підборіддя затремтіло і загострилося, як спис, з рота вибіг ікло, з-за голови піднявся горб, і став козак – старий.

Це він! це він! - кричали в натовпі, тісно притискаючись один до одного.

Чаклун з'явився знову! - кричали матері, хапаючи на руки своїх дітей.

Величе й саново виступив уперед осавул і сказав голосним голосом, виставивши проти нього ікони:

Пропади, образ сатани, тут тобі нема місця! - І, зашипівши і клацнувши, як вовк, зубами, зник чудовий старий.

Пішли, пішли й зашуміли, як море в негоду, чутки та промови між народом.

Що це за чаклун? - питали молоді та небувалі люди.

Біда буде! - говорили старі, крутячи головами.

І всюди, по всьому широкому подвір'ю осавула, почали збиратися в купки і слухати історії про дивовижного чаклуна. Але всі майже говорили по-різному, і напевно ніхто не міг розповісти про нього.

Надвір викотили бочку меду і чимало поставили відер грецького вина. Все повеселішало знову. Музиканти гримнули; дівчата, молодиці, лихе козацтво в яскравих жупанах помчали. Дев'яностолітнє і сторічне старіння, підгулявши, пустилося і собі танцювати, поминаючи недаремно зниклі роки. Балювали до пізньої ночі, і бенкетували так, як тепер уже не балують. Стали гості розходитися, але мало побрело додому: багато залишилося ночувати у осавула на широкому дворі; а ще більше козацтва заснуло саме, непрохане, під лавками, на підлозі, біля коня, біля хліва; де похитнулася з хмелю козацька голова, там лежить і хропе на весь Київ.

Тихо світить по всьому світу: місяць здався з-за гори. Наче дамаською дорогою і білою, як сніг, кисеєю покрив він гористий берег Дніпра, і тінь пішла ще далі в гущавину сосен.

Серед Дніпра плив дуб. Сидять попереду два хлопці; чорні козацькі шапки набік, і під веслами, наче від кресала вогонь, летять бризки на всі боки.

Чому не співають козаки? Не говорять ні про те, як уже ходять по Україні ксьондзи і перехрещують козацький народ у католиків; ні про те, як два дні билася при Солоному озері орда. Як їм співати, як говорити про лихі справи: пан їхній Данило задумався, і рукав кармазинного жупана опустився з дуба і черпає воду; пані їх Катерина тихо колихає дитя і не зводить з нього очей, а на незастелену полотном ошатну сукню сірим пилом валиться вода.

Любо глянути із середини Дніпра на високі гори, на широкі луки, на зелені ліси! Гори ті - не гори: підошви в них немає, внизу їх, як і вгорі, гостра вершина, і під ними, і над ними високе небо. Ті ліси, що стоять на пагорбах, не ліси: то волосся, що поросло на косматій голові лісового діда. Під нею у воді миється борода, і під бородою, і над волоссям високе небо. Ті луки - не луки: то зелений пояс, що переперезав посередині кругле небо, і у верхній половині і нижній половині ходить місяць.

Не дивиться пан Данило на всі боки, дивиться він на молоду дружину свою.

Що, моя молода дружина, моя золота Катерина, вдалася у смуток?

Я не в смуток вдалася, пане мій Данило! Мене налякали чудові розповіді про чаклуна. Кажуть, що він народився таким страшним... і ніхто з дітей змалку не хотів грати з ним. Слухай, пане Данило, як страшно кажуть: ніби йому все здавалося, що всі сміються з нього. Чи зустрінеться під темний вечір з якоюсь людиною, і йому здавалося, що він відкриває рота і вискалює зуби. І другого дня знаходили мертвим того чоловіка. Мені дивно, мені страшно було, коли я слухала ці розповіді, - говорила Катерина, виймаючи хустку і витираючи їм обличчя дитини, що спала на руках. На хустці було вишито нею червоним шовком листя та ягоди.

Пан Данило ні слова і став поглядати на темний бік, де далеко з-за лісу чорнів земляний вал, з-за валу здіймався старий замок. Над бровами разом вирізалися три зморшки; ліва рука гладила молодецькі вуса.

Не так страшно, що чаклун, - казав він, - як страшно те, що він недобрий гість. Що йому за примху прийшла притягнутися сюди? Я чув, що хочуть ляхи будувати якусь фортецю, щоб нам перерізати дорогу до запорожців. Нехай це правда ... Я розкидаю чортівське гніздо, якщо тільки пронесеться чутка, що в нього якесь кубло. Я спалю старого чаклуна, тож і воронам нема чого розклювати. Однак, гадаю, він не без золота і всякого добра. Ось де мешкає цей диявол! Якщо в нього водиться золото... Ми зараз пливтимемо повз хрести - це цвинтар! тут гниють його нечисті діди. Кажуть, вони всі готові були себе продати за гроші сатани з душею і обдертими жупанами. Якщо ж у нього точно є золото, то тепер нема чого тепер: не завжди на війні можна здобути...

Данило Бурульбаш приїхав із хутора до Києва на весілля. Раптом один із козаків обернувся на якусь басурманську чудовисько.

– Чаклун, чаклун… – зашуміли всі.

А коли човном по Дніпру попливли, страшне видовище раптом побачили козаки: мерці піднімаються з могил.

Як почула про чаклуна Катерина, дружина Данила, почали їй снитися. дивні сни: немов батько є той самий чаклун. І вимагає він від неї, щоб вона покохала його, а від чоловіка відмовилася.

Батько Катерини справді дивна людина на думку козаків: горілки не п'є, свинини не їсть, завжди похмура. Вони з Данилом навіть побилися — спочатку на шаблях, а потім пролунали постріли. Данила були поранені. Катерина, заклинаючи маленьким сином, помирила батька із чоловіком.

Але Данило, почав стежити за старим. І дарма. Він побачив, як той уночі пішов з дому, перетворився на чудовисько у бусурманського яскравому одязі. Чаклун викликав душу Катерини. Вік вимагав від неї любов, але душа була непохитна.

Данило засадив чаклуна у підвал за ґрати. Не лише за чаклунство, а за те, що він задумував погане проти України.

Катерина зреклася батька. Підступний чаклун умовляє дочку відпустити його. Він присягається, що стане ченцем, який житиме за законами Божими.

Послухала Катерина батька, відчинила двері, він утік і знову почав чинити зло. Данило не здогадався, хто звільнив чаклуна. Але козака охопили погані передчуття швидкої смерті, заповів він дружині стежити за сином і вирушив у жорстоку бійку з ляхами. Там і загинув. І ніби хтось у бусурманського одязі зі страшним обличчям убив його…

Катерина після загибелі чоловіка з глузду, розпустила коси, танцювала напіводягнена, то співала. До хутора приїхала людина, яка почала розповідати козакам, що воювали разом із Данилом і була його найкращим другом. Ще говорив, мовляв, Бурульбаш наказав: якщо загине, нехай друг візьме його вдову за дружину. Почувши ці слова, Катерина закричала: Це батько! Це мій батько-чаклун! Уявний друг обернувся басурманську чудовисько, вихопив ніж і зарізав божевільну Катерину. Батько зарізав дочку!

Не мав чаклун після того страшного вчинку спокою, скакав він конем Карпатськими горами, зустрів святого схимника і вбив його. Як щось гризло того проклятого, пекло і розривало, він уже не знав, що його змушує рухатися. Але на вершині гори побачив шалений втікач величезного вершника. Вершник підхопив грішника своєю могутньою правицею і задавив. І вже мертвим мертвимиочима побачив чаклун страшне видовище: безліч мерців, схожих на нього. І стали вони його гризти. А один був такий великий, що тільки поворухнувся і стався в Карпатах землетрус.

А чому це все сталося? Про це написав пісню старий бандурист. Коли два товариші, Іван і Петро, ​​воювали з турками, Іван узяв у полон турецького пашу. Король Стефан нагородив Івана. Той віддав половину нагороди Петру, який почав заздрити і вирішив помститися. Він зіштовхнув Івана разом із конем і маленьким сином у прірву.

на Божому судізажадав Іван, щоб усі нащадки Петра не знали землі щастя, а останній у роду виявився гіршим, злодієм. Таким злодієм, щоб усі мерці після смерті грішника гризли його, а Петро був би такий великий, що гриз би від люті самого себе.

Так і сталося.

А Іван обернувся дивним лицарем-наїзником, що сидить на вершині Карпат і дивиться на свою страшну помсту.