ЛИТИ ДЗВОНИ (УСТАР.АБО НЕОДОБР.)

брехати, розпускати небилиці, плітки; пустословити. Вираз пов'язують із звичаєм розпускати неймовірні небилиці та вигадувати чутки під час виливки церковних дзвонів. Вважалося, що чим неймовірнішим буде слух і чим більше людей йому повірить, тим дзвінкішим буде новий дзвін.

Довідник із фразеології. 2012

Дивіться ще тлумачення, синоніми, значення слова і що таке ЛИТЬ ДЗВОНИ (УСТАР.АБО НЕОДОБР.) в російській мові в словниках, енциклопедіях та довідниках:

• ДЗВІНИ у Великому енциклопедичному словнику:
  (Нім. Glocken італ. Campane), ударний самозвучний музичний інструмент. Набір спеціальних труб-циліндрів, вільно підвішених у рамі. Застосовуються в оркестрі для імітації.
• ДЗВІНИ
  ударний музичний інструмент. Набір із 12-18 труб-циліндрів (латунних, нікельованих або сталевих хромованих), вільно підвішених у металевій або дерев'яній рамі-стійкі. Має …
• ДЗВІНИ
  У церковному переказі, що приписує запровадження при християнському богослужінні металевих К. Павліну, єпископу іспанському (353 - 431), розповідається дуже поетична легенда...
• ДЗВІНИ у Сучасному енциклопедичному словнику:
  
• ДЗВІНИ
  ударний самозвучний музичний інструмент симфонічного оркестру: набір спеціальних труб-циліндрів хроматичного ладу вільно підвішених у рамі. Застосовується для імітації дзвіниці.
• ЛИТИ в Енциклопедичному словнику:
  2, ллю, ллєш; ліл, ліла, ліло; лей; литий (літ, літа, літо); несов., що. Виготовляти що-н. із розплавленого, розм'якшеного матеріалу. Л. …
• ДЗВІНИ у Великому російському енциклопедичному словнику:
  (нім. Glocken, італ. саmране), ударний самозвучний муз. інстр-т. Набір спец. труб-циліндрів, вільно підвішених у рамі. Застосовуються в оркестрі для імітації.
• ДЗВІНИ в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
  ? У церковному переказі, що приписує запровадження при християнському богослужінні металевих К. Павліну, єпископу іспанському (353 ? 431), розповідається дуже поетична …
• ЛИТИ у Повній акцентуйованій парадигмі щодо Залізняка:
  ли"ть, лью", ллєм, ллєш, ллєте, ллєть, лью"т, ли"л, ліла", ли"ло, ли"лі, ле"й, ле"йте, лью"щий, лью"ща, лью"ще, лью"щі, лью"щого, лью"щей, лью"щого, …
• ЛИТИ у Тезаурусі російської ділової лексики:
  Syn: …
• ЛИТИ у Тезаурусі російської мови:
  Syn: …
• ЛИТИ у Словнику синонімів Абрамова:
  обливати, крапати, накрапувати, покроплювати, кропити, окроплювати, струмити, точити, бризкати, хлюпати, пирскати, обдавати, обкачувати. Вода б'є ключем, фонтаном. Точити сльози. Собаки …
• ЛИТИ у словнику Синонімів російської:
  Syn: …
• ЛИТИ
  
• ДЗВІНИ у Новому тлумачно-словотвірному словнику Єфремової:
  
• ЛИТИ у Словнику російської мови Лопатіна:
  
• ЛИТИ у Повному орфографічному словнику російської:
  лити, ллю, ллє; прош. лив, лила, …
• ЛИТИ в Орфографічному словнику:
  лити, ллю, ллє; прош. ліл, ліл`а, …
• ЛИТИ в Словнику російської Ожегова:
  1! змушувати текти, литися Л. воду з лійки. Л. сльози (сумуючи, плакати). Лампа ллє світло. лити 1 3! Colloq …
• УСТАР. у Словнику Даля:
  (abbreviation) застаріле слово чи …
• ЛИТИ в Словнику Даля:
  ливати; моск. линути, багаття. лінувати що, випускати з судини рідину, викидати рідкий струмінь, потік. Лій вино у склянку, наливай; вони …
• ДЗВІНИ в Сучасному тлумачному словнику, Вікіпедія:
  (Нім. Glocken, італ. Campane), ударний самозвучний музичний інструмент. Набір спеціальних труб-циліндрів, вільно підвішених у рамі. Застосовуються в оркестрі для імітації.
• ЛИТИ у Тлумачному словнику російської Ушакова:
  ллю, льоша; д. н. (застар.) Лія, пов. лей, прош. ліл, ліла, ліло, несов. 1. що. Змушувати (рідина) Течити, литися. Лити …
• ЛИТИ
  несов. перех. і неперех. 1) а) перех. Примушувати текти, литися що-л. рідке. б) Проливати, розливати. в) Наливати, вливати. 2) перех. …
• ДЗВІНИ в Тлумачному словнику Єфремової:
  дзвони мн. Оркестровий ударний музичний інструмент, що є набором металевих трубок, підвішених до металевої або дерев'яної …
• ЛИТИ
  несов. перех. і неперех. 1. перех. Примушувати текти, литися щось рідке. отт. Проливати, розливати. отт. Наливати, вливати. 2. перех. Виготовляти …
• ДЗВІНИ в Новому словнику Єфремової:
  мн. Оркестровий ударний музичний інструмент, що є набором металевих трубок, підвішених до металевої або дерев'яної …
• ЛИТИ
  I несов. перех. і неперех. 1. перех. Примушувати текти, литися щось рідке. отт. Проливати, розливати. отт. Наливати, вливати. 2. Неперех. …
• ДЗВІНИ у Великому сучасному тлумачному словнику російської мови:
  мн. Оркестровий ударний музичний інструмент, що є набором металевих трубок, підвішених до металевої або дерев'яної …
• УАР (ШМАРІН)
  Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Уар (Шмарін) (1880 – 1938), єпископ Липецький, священномученик. Пам'ять 10 вересня та …
• ДЗВІНИКА у Православній енциклопедії Древо:
  Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Дзвіниця, прибудована до храму, або споруда, що стоїть поруч, в якій повішені дзвін або дзвони, …
• ГЕРЦЕН у Літературній енциклопедії:
  Олександр Іванович - чудовий публіцист і один з найталановитіших мемуаристів світової літератури, видатний політичний діяч, засновник російського вільного …
• ГЕРЦЕН ОЛЕКСАНДР ІВАНОВИЧ у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
  Олександр Іванович (псевдонім - Іскандер), російський революціонер, письменник, філософ та публіцист. Народився у сім'ї багатого …
• В'ЄТНАМ у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
  (Viet-Nam). I.Загальні відомості Ст розташований в Південно-Східній Азії, на півострові Індокитай. Територія Ст вузькою смугою шириною до 600 км на …
• Шаманізм в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
  найгрубіша язичницька релігія, що колись мала надзвичайно широке поширення. Тепер Ш. дотримуються небагато сибірських інородців; в інших шаманські вірування утримувалися, …
• Сифонофори
• ЛИВАРНЕ ВИРОБНИЦТВО в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
  Всі метали, здатні плавитися, як, наприклад, золото, срібло, олово, свинець, цинк і т. п., можуть бути використані для виливків. Але...
• Купоросне масло в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона.
• ДЗВІНИКА в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
  - прибудована до церкви, або яка стоїть окремо від неї, але поблизу неї, споруда, в якій повішені дзвін або …
• ДЗВІН ДЗВІННИЙ, ЦЕРКОВНИЙ в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
  одне з суттєвих приналежностей християнського храмового богослужіння. Він вживається: 1) для заклику християн до богослужіння та для сповіщення часу його …
• ВОДОЛАЗНА СПРАВА в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона.
• КАР'ЄРА в Енциклопедичному словничку:
  ы, ж. 1. Рід занять, професія. вченого. Артистична к. 2. Шлях до успіхів, помітного стану в суспільстві, на службовому …
• Чорт в Енциклопедичному словнику:
  , -А, мн. чорти, -ей, м. 1. У релігії та народних повір'ях: злий дух, що уособлює зло надприродне істота в людському …
• РУКА в Енциклопедичному словнику:
  , -і, вин. руку, багато. руки, рук, рук, ж. 1. Одна з двох верхніх кінцівок людини від плеча до кінчиків.
• ТИ в Енциклопедичному словнику:
  , тебе, тобі, тебе, тобою (-ю), про тебе; місць. особ. 2л.од.ч.1. Служить для позначення особи, співрозмовника, переважно. близького. Просте, серцеве …
• РОЖОН в Енциклопедичному словнику:
  , -жна, м. (Стар.). Те саме, що кіль (в 1 знач.). З рожном йти на когось. (озброївшись колом). 4- На …
• СОБАКА в Енциклопедичному словнику:
  , -і, ж. 1. Домашня тварина сем. псових. Службові собаки. Кімнатні собаки. Дворова с. Мисливська с. Сторожова с. З собаками…

Лити дзвони в прямому сенсі означає «відливати» ці дзвони з металу. Значення фразеологізму "дзвони лити" - означає брехати, вигадувати, розпускати чутки та небилиці. Який зв'язок між цими явищами? Виявилося, зв'язок є, але зовсім не прямий і йде він від стародавньої традиції, придуманої з давніх-давен самими ливарниками дзвонів.
Справа в тому, що лиття дзвонів дуже копітка справа, результат якої залежить від багатьох факторів. І як завжди в подібних випадках, коли неможливо передбачити і передбачити все, набули чинності забобони, різні обряди, заклинання, повір'я.
Так от, майстри-професіонали дзвін задовго перед тим, як відливати черговий важливий дзвін, вигадували різні небилиці і поширювали їх по всій окрузі. Якщо небилиця потрапляла в крапку і її приймали на віру, то це був вірний знак до того, що виливок дзвона пройде успішно і дзвін у нього буде такий, що поширюватиметься по всій окрузі, як вдало придумана для цього дзвона небилиця. Ось такий взаємозв'язок.

Звідси, до речі, витікає і сенс дієслова «заливати» - тобто, брехати, прибрехати, брехати, говорити неправду. «Дати, заливаєш, брате!». У звичаї розпускати чутки і вигадки, коли ллють дзвін, видно відгомін старовинних, доісторичних вірувань людини, у якої серед захисних заходів від злих сил була і така, як відволікання їхньої уваги, обман. Слух, що розпускався, якраз і мав на меті відвернути увагу недоброзичливців від дзвона і зайняти їх чимось іншим. Господарі дзвонів дуже вірили в силу подібних дій. Н.І. Оловянішників (а треба мати на увазі, що Оловянішникові мали дзвіничний завод) повідомляє, що "дотепні винахідники таких чуток отримували гарний гонорар за свої твори". Якщо дзвін виходив вдалим, то було спростування слуху: мовляв, це на такому заводі дзвін злили, дуже дзвінкий вийшов. Якщо ж була невдача, у вигадці не зізнавалися, і тоді чутка, як пише Оловянішників, "переходила в легенду".
Вираз "дзвони ллють" був дуже поширений у XIX столітті. В.І. Даль наводить прислів'я: "Дзвони відливають, так вісті розпускають", він же зазначає, що з'явилася й інша, більш коротка, форма цього виразу: "Лити дзвони - складати і розпускати безглузді вісті".

Після революції зі старої формули викинули слово "дзвони", і професор Д.М. Ушаков у першому радянському "Тлумачному словнику російської мови" (1935-1940 рр.) зафіксував новий вигляд старого виразу: "Заливати, аю, аєш, несов. - хвалько брехати, присочинять (простореч., шутл.). "Це ти, брате , заливаешь". У синонімічному ряду слів - брехати, брехати, брехати, вигадувати, розповідати байки, фантазувати, цькувати, розкидати чорнуху, пускати парашу, заправляти арапа, загинати, заливати - всі ці слова говорять начебто про одне, але кожне по- різному: "брехати" - не те, що "фантазувати", і "загинати" - не те, що "заливати". У слові "заливати" і зараз ще зберігається відтінок його старовинного прототипу. "Заливати" - це означає розповідати якусь складну історію, в якій вигадка так переплетена з правдою або так на неї схожа, що найнедовірливіший скептик буде довго перебувати в сумніві: чи вірити, чи ні.

За висловом лити дзвонизовсім неможливо здогадатися, яке ще значення воно несе, крім прямого. Лити дзвони в прямому сенсі означає «відливати» ці дзвони з металу. Як правило, дзвони відливають із міді. Але мідь тут зовсім ні до чого.

Значення фразеологізму дзвони лити- означає брехати, вигадувати, розпускати чутки та небилиці. Який зв'язок між цими явищами? Виявилося, зв'язок є, але зовсім не прямий і йде він від стародавньої традиції, придуманої з давніх-давен самими ливарниками дзвонів.

Справа в тому, що лиття дзвонів дуже копітка справа, результат якої залежить від багатьох факторів. І як завжди в подібних випадках, коли неможливо передбачити і передбачити все, набули чинності забобони, магічні дії, різні обряди, заклинання, обереги та повір'я.

Так от, майстри-професіонали дзвін задовго перед тим, як відливати черговий важливий дзвін, вигадували різні небилиці і поширювали їх по всій окрузі. Якщо небилиця потрапляла в крапку і її приймали на віру, то це був вірний знак до того, що виливок дзвона пройде успішно і дзвін у нього буде такий, що поширюватиметься по всій окрузі, як вдало придумана для цього дзвона небилиця. Ось такий взаємозв'язок.

Звідси, до речі, випливає і зміст дієслова. заливати»- Тобто, брехати, прибріхувати, брехати, говорити неправду. «Дати, заливаєш, брате!»

Щоб не переказувати, наведу вам фрагмент спогадів вченого-літературознавця О.П. Мілюкова, який жив у Москві в 1830-і роки в тій її частині, де розташовувалися заводи з виробництва дзвонів. Більшість цих заводів знаходилося на Балканах, так називалася місцевість у Москві за Сухаревою вежею (нинішні Балканські провулки; балкан - долина між височинами, великий яр). До речі, багато підсобних працівників приїжджали до Москви на ці заводи на заробітки із сіл та сіл і орендували, або винаймали квартири. Нерухомість Москвизавжди була затребувана у тих, хто приїжджав до столиці.

"Заводи ці постійно нагадували нам про своє сусідство гучним дзвоном. У нашій вулиці було кілька великих дворів, у глибині яких виднілися кам'яні будівлі з високими трубами, а перед ними, під навісами на масивних стовпах, висіли великі дзвони, що яскраво блищали свіжою міддю. тільки піднімали сюди знову вилитий дзвін, його відразу ж починали пробувати і обдзвонювати, і в цьому скільки завгодно міг вправлятися кожен, у кого тільки було полювання і свербіли руки. ярмарок, та й у мисливцях дзвонити не було нестачі, то в нас у будь-який час дня і навіть ночами чути був густий, прискорений благовіст, який для показу звучності нового дзвона або сили рук дилетанта, що вправлявся, доходив до самих шалених тонів..."

Не лише постійний дзвін був відмінною рисою цього московського району, А.П. Мілюков зазначає ще одну його особливість: "Наша сторона була для всієї Москви джерелом найбільш ексцентричних пліток і вигадок. У дзвонових заводчиків споконвіку встановилося повір'я, що для вдалого відливання великого дзвону необхідно розпустити в народ якусь навмисне придуману казку, і чим швидше і далі вона розійдеться, тим звучнішим і солодкоголоснішим буде дзвін, що відливається в цей час. дзвони ллють,коли йдеться про якийсь безглуздий слух. Не знаю, хто займався на заводах твором цих фантастичних оповідань і яким шляхом вони поширювалися містом, але дзвонові повісті свідчили про живу, поетичну уяву своїх авторів..."

У звичаї розпускати чутки та вигадки, коли ллють дзвін, видно відгомін старовинних, доісторичних вірувань людини, у якого серед захисних заходів від злих сил була і така, як відволікання їхньої уваги, обман. Слух, що розпускався, якраз і мав на меті відвернути увагу недоброзичливців від дзвона і зайняти їх чимось іншим. Господарі дзвонів дуже вірили в силу подібних дій. Н.І. Оловянішників (а треба мати на увазі, що Оловянішникові мали дзвіничний завод) повідомляє, що "дотепні винахідники таких чуток отримували гарний гонорар за свої твори". Якщо дзвін виходив вдалим, то було спростування слуху: мовляв, це на такому заводі дзвін злили, дуже дзвінкий вийшов. Якщо ж була невдача, у вигадці не зізнавалися, і тоді чутка, як пише Н.І. Оловянішників, "переходив у легенду".

Деякі дзвонові вигадки збереглися у спогадах сучасників. Інші були дуже примітивні. Наприклад, ходила з дому в будинок якась мандрівниця і всюди повідомляла:

З'явився чоловік з рогами і волохатий, роги, як у чорта. Їсти не просить, а в люди показується ночами; моя кума сама бачила. І хвіст стирчить з-під краватки. Тому його й визнали, а то нікому б невдогад. І нога ж вигадували історію позаковиристих. Ось, наприклад, одна з "дзвінкових" оповідань.

В одній церкві, на Покровці, вінчав священик нареченого з нареченою, але, як повів їх довкола аналоя, шлюбні вінці зірвалися в них з голів, вилетіли з вікон церковного купола і опустилися на зовнішні хрести, затверджені главах церкви і дзвіниці.

Виявилося, що наречений та наречена - рідні брат та сестра. Вони росли і виховувалися в різних місцях, ніколи не бачили один одного, випадково зустрілися, прийняли споріднений потяг один до одного за кохання; беззаконний шлюб готовий був уже відбутися, але Провидіння зупинило його таким чудовим чином.

Люди з усієї Москви з'їжджалися на Покровку. Справді, куполи церкви Воскресіння, спорудженої 1734 року, прикрашені позолоченими вінцями. Дивилися, дивувалися, ахали, і якось на думку не спадало, що ці вінці прикрашають церкву вже майже сто років, а розміри їх такі великі, що найвищі наречені могли б спокійно розміститися в цьому вінці, як у альтанці. (Пізніше в Москві тривалий час трималася легенда, що вінці на церкві Воскресіння поставлені тому, що в ній імператриця Єлизавета таємно повінчалася з Розумовським.)

А одного разу вся Москва тільки й говорила про подію, що сталася напередодні Миколина дня (Микола-зимовий, 19 грудня). Того дня у генерал-губернатора був бал, і раптом, у самий розпал танців, вдарив дзвін на Івані Великому, і в той же момент у залі згасли люстри та канделябри, луснули струни на музичних інструментах, випали шибки з вікон, і холодним холодом. повіяло на танців. Злякані гості кинулися до дверей, але двері з громом зачинилися, і ніяка сила не могла їх відчинити. На ранок у бальній залі було знайдено трупи замерзлих і розчавлених, загинув і сам господар будинку - генерал-губернатор.

Московські газети оголосили, що це - безглузда казка, що ніякого балу в генерал-губернаторському будинку не було, що генерал-губернатор живий-здоровий. Проте чутки про замерзлих ще довго ходили містом.

Московська поліція, розслідуючи чутки, іноді добиралася до їхнього джерела. Заводчикам, як згадує О.П. Мілюков, "робили суворі навіювання і навіть відбирали у них підписки, щоб вони вперед при відливанні дзвонів не розпускали безглуздих і особливо непристойних чуток, які хвилюють мешканців і порушують спокій міста". Але заводчики, і давши передплату, все ж таки продовжували вигадувати все нові й нові безглуздя.

У другій половині XIX століття "у зв'язку, - як вважає Н.І. Оловянішників, - з поширенням читання газет, що збільшилося" звичай поширювати чутки при лиття дзвона зник, але про один з останніх, а може бути, навіть останній, він розповів у книзі "Історія дзвонів і дзвоноливарне мистецтво". У 1878 році лили найбільший дзвін для храму Христа Спасителя, і на черговому засіданні Комісії з будівництва храму її голова московський генерал-губернатор князь В.А. Долгоруков пожартував:

- Треба б, за давнім московським звичаєм, щоб дзвін дзвінкіший був, пустити якийсь слух...

Усі розсміялися, а член Комісії, відомий у Москві П.М. Зубов підійшов до голови і шепнув йому щось на вухо. Князь Долгоруков глянув на члена Комісії, що сидів проти себе, неосяжно товстого і величезного барона Б. і нестримно розреготався.

Що, що таке, ваше сяйво? - зацікавилися усі, але В.А. мовчав.

Що трапилося? Що?

Секрет... Великий секрет... Ось коли дзвін буде гарний - тоді скажу... А потім, за секретом, кожному члену Комісії, звичайно, крім барона Б., князь Долгоруков і Зубов розповіли слух, який був настільки "відповідним" , що облетів всю Москву пошепки у вітальні і гримів у клубах і корчмах.

Тільки один барон Б. дивувався, коли при будь-якій його появі всі "вмирали зі сміху".

А Зубов сказав В.А. Долгорукову наступне: "Пустимо чутка, що барон Б. "у такому становищі"... За місцем припав цей жарт і облетів Москву. Дзвін, що важив 1400 пудів, як відомо, виявився дуже добрим".

Вираз Дзвони ллютьбуло дуже поширене у ХІХ столітті. В.І. Даль наводить прислів'я: "Дзвони відливають, так вісті розпускають", він же зазначає, що з'явилася й інша, більш коротка, форма цього виразу: "Лити дзвони - складати і розпускати безглузді вісті".

Після революції зі старої формули викинули слово "дзвони", і професор Д.М. Ушаков у першому радянському "Тлумачному словнику російської мови" (1935-1940 рр.) зафіксував новий вигляд старого виразу: "Заливати, аю, аєш, несов. - хвалько брехати, присочинять (простореч., шутл.). "Це ти, брате , Заливаєш".

У синонімічній низці слів - брехати, брехати, брехати, вигадувати, розповідати байки, фантазувати, цькувати, розкидати чорнуху, пускати парашу, заправляти арапа, загинати, заливати - всі ці слова говорять начебто про одне, але кожне по-різному: "брехати - не те, що "фантазувати", і "загинати" - не те, що "заливати".

У слові "заливати" і зараз зберігається відтінок його старовинного прототипу. "Заливати" - це означає розповідати якусь складну історію, в якій вигадка так переплетена з правдою або так на неї схожа, що найнедовірливіший скептик буде довго перебувати в сумніві: чи вірити, чи ні.

Текст взято з ресурсу http://www.mybells.ru/statyi.php3?st=zvon

Інші цікаві висловлювання з російської мови:

Фіміам – це загальна назва пахощів, які курилине лише перед вівтарями

Цікавий вираз – козел відпущення. Фраза недоведена, але все її чудово

Цікавий вислів - купити кота в мішку. Його можна віднести до розряду інтуїтивно

Соловей – найприємніший співочий птах, що живе на теренах Росії. Чому з усіх

кузькина мати(або показати кузькину матір) – стійке словосполучення непрямого

Вираз кругова порука– це вираз прямого значення, тобто означає те,

З найдавніших часів у багатьох народів існує повір'я, що крокодил плаче, коли

Міцний горішок– цей вислів прийнято пов'язувати із взяттям Петром Першим шведською

вираз червоною ниткою не має до ідеології жодного відношення. А має відношення

Квасний патріотизм - Коротке, що б'є точно в ціль іронічне визначення для

Велика кітайська стіна – найбільший архітектурно-будівельний твір

Вираз кесарево-кесаревебіблійного походження, як і багато інших

Нехай вас не бентежить це ідіотське формулювання, складене спеціально для

Китайські церемонії – цей фразеологізм ми часто використовуємо у розмові. Як

Верста- Російська міра довжини, що існувала в Росії до введення метричної

Колос на глиняних ногах – це свого роду характеристика чи оцінка чогось

Про походження висловлювання колумбове яйцерізні джерела повідомляють приблизно

Цікавий вислів - купити кота в мішку. Його можна віднести до розряду інтуїтивно

Якщо це вираз пустити червоного півняпрочитає іноземець, який вивчає

Вираз кісток не зібратидля нашого російського вуха досить звичне. Його

З давніх-давен, ще до появи геометрії, люди прив'язували заходи довжини до частин свого

Здавалося, відомий всім вираз, на кривій козі не під'їдеш . Чи означає воно той

Виявляється, виникнення цього фразеологізму безпосередньо пов'язане з релігією, точніше з

Потрапив як курей у щикажуть тоді, коли несподівано потрапляють у вкрай неприємну

Сирота казанська – дуже цікавий вираз. Сирота – зрозуміло, але чому саме

Як від цапа молока (отримати) – говорять про людину, від якої немає жодної користі,

Каліф на годинуговорять про керівників чи начальників, які опинилися при владі

Вираз канути в Летузнайоме і зрозуміло всім. Це означає – зникнути з пам'яті,

Назва міста-державиКарфаген відомо нам ще із підручників історії

Тягати каштани з вогню – цей вираз набуде повної ясності, якщо додати до

Цей вираз – квадратура кола, напевно, вам десь зустрічалося. А ось що воно

Як у воду дивився - Вираз зрозуміле за значенням, але не відразу зрозуміле за

Вираз на всю іванівську, точніше, репетувати на всю іванівську, відомо дуже

Вираз, або словесний оборот і на сонці є плями наголошує, що у світі

Вираз і на стару буває проруха говорить саме за себе. Згідно з словником

І ти, Бруте! – вираз знайомий практично кожній освіченій людині, навіть

Іван, який не пам'ятає спорідненості - суто російський вираз, що сягає корінням в нашу

Слово свічкиу російській мові має кілька значень: насамперед це свічки для

Вираз робити з мухи слонацілком зрозуміло, не містить якихось

Прописати іжицю- Вираз з розряду пішли з нашого побуту в минуле. Але

На букву Г

Вступна примітка:
У цій статті через обмеженість публікації в 5000 знаків розгляд висловлювань, що випливають із фразеологізму «лити дзвони», «лити гармати», «пушкар» і «лити кулі» навмисно опущено. Акцент статті зроблено на корені виникнення традиції дзвонових справ майстрів Москви.

Іноді, переглядаючи улюблені кіношедеври, звертаєш увагу на якусь дрібницю, яка потім призводить до несподіваного результату. З цим я зіткнувся і під час перегляду кінокомедії «Одруження Бальзамінова».

У знаменитому фільмі за п'єсою О.М. Островського «За чим підеш, те й знайдеш» перед появою на паркані Бальзамінова в одязі черевичка пролунала дивна на перший погляд фраза Домни Білотелової (у виконанні Нонни Мордюкової). На новину про появу в окрузі зграї розбійників вона заявила:

«Можливо, це дзвін ллють».

Здавалося б, який зв'язок між зграєю розбійників та литтям дзвонів?

Але дивною фразою виглядає тільки тому, що у фільмі опущена попередня фраза свахи:

«Красавіна. Чи мало розмови, та всьому вірити не можна. Іноді дзвін ллють, так навмисне порожню поголоску пускають, щоб дзвінкіша була».

Що за звичай згадав О.М. Островський у своїй п'єсі?

Моніторинг Інтернету дав такий результат: справді була у дзвінних справ майстрів Москви (зауважте, не Русі, а саме Москви!) така традиція розпускати безглузді чутки перед виливком дзвонів, щоб вони були «дзвінкішими». Але з появою газет традиція ця поступово зійшла нанівець, а от її відлуння залишилося. Виник фразеологізм «лити дзвони», що означає «брехати, розпускати плітки, чутки і небилиці», пізніше «ужався» до «заливати».

В основному вся наявна в Інтернеті інформація про цей фразеологізм зводиться до переказу в тому чи іншому вигляді Н.П. Гілярова-Платонова, Н.П. Мілюкова Н.П., І.М. Моріца, В.І. Даля, В.А. Гіляровського.

Я процитую лише одного з них – О.П. Мілюкова, який жив у 1830-ті роки в Москві по сусідству із заводами, що відливали дзвони:

«Наша сторона була для всієї Москви джерелом ексцентричних пліток і вигадок. У дзвонових заводчиків споконвіку встановилося повір'я, що для вдалого відливання великого дзвону необхідно розпустити в народ якусь навмисне придуману казку, і чим швидше і далі вона розійдеться, тим звучніше і солодкоголосніше буде дзвін, що відливається в цей час. Від цього й склалася відома приказка дзвона ллють, коли йдеться про якийсь безглуздий слух».

Інформація інших авторів нічим насправді не відрізняється. Та ж констатація факту традиційного поширення чуток перед виливком дзвонів та появи внаслідок цієї традиції фразеологізму «лити дзвони – розпускати чутки та небилиці».

Але досі НІДЕ та НІКОМ не надано роз'яснення про появу самої традиції. Принаймні моніторинг Інтернету дав негативний результат. Адже традиція не могла з'явитися на порожньому місці. Що ж спонукало дзвін майстрів на прийняття таких рішень, чого вони домагалися, поширюючи чутки?

Можливо самі виробники дзвонів пояснювали колись історію виникнення такої дивної традиції. Але у книзі спадкового ливарника дзвонів із Ярославля Н.І. Олов'янішнікова «Історія дзвонів» згадується лише факт такого московського звичаю, та ще й опис пари знов-таки московських чуток з «Колекції «відлитих» історій».

Можливо за два кроки від розгадки історії цього звичаю стояв філолог В.М. Вакуров, який ще 1980 року писав:

«У давніх слов'ян існувала така прикмета: якщо в когось дзвенить у правому вусі, то про нього говорять друзі, якщо у лівому – вороги. Вважалося, що якщо почати говорити про будь-кого, то у нього задзвенить у вусі. Ця уявна зв'язок між промовою і дзвоном знайшла відображення в освіті виразу «лити дзвони» (З Настільного календаря 1982).

Але конкретного пояснення цього уявного зв'язку В.Н.Вакуров так і не навів.

А якщо розвинути цю тему, можна докопатися до істини! Адже саме ця прикмета про дзвін у вухах усе й пояснює.

На Русі існувало повір'я, що за правим плечем людини стоїть його ангел-охоронець, а ось бісеня завжди таїться за лівим. З цим пов'язана і забобонна звичка сплювати завжди через ліве плече. Тому, коли в людини брязкотіло в лівому вусі, вважалося, що бісеня ябедничає своєму начальству на цю людину.

І це було також ознакою поганих звісток чи подій, оскільки забобонна чутка також приписує цьому персонажу прагнення всіляко нашкодити людині.

Лиття дзвону передувала багатомісячна робота з виготовлення форми. При заливанні форми розплавленим металом все мало значення - і температура розплавленого металу, його склад, і швидкість охолодження виливки. Будь-які непередбачені ситуації при цьому могли призвести до погіршення звучання дзвона або до його повного шлюбу, що сприймалося забобонними майстрами як «пристріт», і тому народилася у ливарників така незвичайна традиція - розпускати чутки і плітки.

Це було свого роду оберегом - доки бісик, ласий до сенсацій, поспішав до свого начальства з відповідною доповіддю, ливарники спокійно займалися своєю справою. Відсутня бесіда не могла вивідати у них секретний склад дзвонового металу і тим більше нашкодити в складній операції - заливання дзвонової форми розплавленим металом.

Я не можу зрозуміти, чому зазначені вище корифеї, знавці російської словесності не змогли помітити настільки очевидний зв'язок між поширеним на Русі повір'ям (дзвін у вухах) і традицією виробників дзвонів поширювати чутки та небилиці.

Також не можу зрозуміти, чому В.М. Вакуров не розвинув свою спробу докопатися до істини і обмежився лише згадкою «уявного зв'язку між промовою та дзвоном».

Можливо були ще якісь дослідження такої незвичайної традиції ливарників?

Відповіді це питання немає - ретельний моніторинг Інтернету на наявність цієї інформації у відкритому доступі дав негативний результат.

Відповідно, на дату публікації статті (20 квітня 2016 року) викладена мною версія історії виникнення звичаю розпуску чуток та небилиць перед виливком дзвону є ПІОНЕРНОЮ, гідною знака копірайту ©.

Рецензії

Статті схожого змісту, що також містять цитати з Островського та посилання на Мілюкова, з подивом знаходжу на сайтах:
http://esperanto-plus.ru/fraz/k/kolokola.htm
http://www.mybells.ru/statyi.php3?st=zvon

"... у кого дзвенить у правому вусі, то про нього говорять друзі, якщо у лівому - вороги..."
Мені завжди цікаво, звідки беруться ці відомості? Ну чому б філологу Вакурову не підтвердити своє твердження джерелом: записано за словами бабусь із таких сіл; або взято з такої билини або писання такого ченця-грамотея. Я, наприклад, читав і таку, теж голослівну, версію: "Дзвенить у правому вусі? Якщо ви самотні, то зустрінете своє кохання. Якщо одружені або одружені, то чекайте на поповнення в сімействі, наприклад, народження дитини.
Дзвін же в лівому вусі обіцяє біди та неприємності..."
Поблукав по інтернету, з'ясував - джерелом є записані кимось народні прикмети (зворушує висновок філолога про те, що ці прикмети зафіксовані у "давніх слов'ян" - він що, вивчав повір'я антів чи склавінів?)
Що стосується правого-лівого, то вчені давно встановили, що у індоєвропейців праве асоціювалося з усім добрим (справедливістю, світлом), а ліве - з усім поганим (зловіщим, темним), тому російські повір'я в даному випадку - відображення язичницьких уявлень індоєвропейської спільності. Однак для розшифрування поняття "лити дзвони" фактор правого чи лівого вуха не має жодного значення. Коли дзвін відливали, він не брязкотів.

Інфа за наведеними посиланням знайома. Також уважно читав книгу Оловянішникова.
У нього в ній описані й інші повір'я. Так наприклад, на будь-якій стадії виготовлення, перевезення та встановлення дзвону категорично не допускалися не православні люди та снохачі (за нинішніми поняттями – прихильники інцесту).
Цілком можливо, що Вакуров і вказував джерела отриманої інформації. Вони просто не оцифровані та не викладені в Інет. Адже коли писав Вакуров, то Інтернетом і не пахло
З повагою,