मठवासी आदेश। मध्य युग के मठवासी आदेश

यह मंडलियों और भाईचारे में आयोजित महत्वपूर्ण पदों पर काबिज है। वर्तमान में लगभग 140 मठवासी हैं आदेशपवित्र जीवन और प्रेरितिक जीवन के समाजों के लिए वेटिकन मण्डली द्वारा संचालित। सबसे प्रभावशाली मठवासी आदेश डोमिनिकन, फ्रांसिस्कन और जेसुइट आदेश हैं। उनमें से प्रत्येक की अपनी विशिष्टताएं और विकास का अपना इतिहास है।

बेनिदिक्तिन

बेनिदिक्तिन मठ के संस्थापक - नर्सिया के बेनेडिक्ट(480-547) पहले मठवासी चार्टर के संस्थापक बने। उन्होंने 530 में मोंटेक में एक मठ का आयोजन किया कसीनो, जिसमें उन्होंने सख्त आदेश स्थापित किए। यह चार्टर अन्य मठों के भिक्षुओं के लिए आधार, उदाहरण बन गया। मुख्य नियम सांसारिक उपद्रव से दूर सामुदायिक जीवन था। दुनिया के प्रभाव से दूर दूर-दराज के स्थानों में मठ बनाए गए। प्रारंभ में, कोई केंद्रीय संगठन नहीं था, प्रत्येक मठ को स्वतंत्रता थी। मठ शिक्षा और प्रशिक्षण के केंद्र बन गए। बेनिदिक्तिन स्लाव भूमि और बाल्टिक राज्यों में मिशनरी गतिविधियों में लगे हुए थे। वर्तमान में, बेनेडिक्टिन आदेश 10 हजार से अधिक भिक्षुओं और 20 हजार ननों को एकजुट करता है।

मठाधीश के आदेश 910 में, मठाधीश के बाद दिखाई दिए ओबोमठ से क्लूनीमठवासी संगठन का सुधार किया। उन्होंने सामान्य कार्यों को करने वाले कई मठों को आदेशों में एकजुट करने का प्रस्ताव रखा, जो केंद्रीय प्राधिकरण के अधीन होना चाहिए। इस तरह के संघ का उद्देश्य नियमों के सख्त पालन की वापसी, स्वायत्तता के मठों से वंचित और पोप को अधीनता, बिशपों को दरकिनार करते हुए, धर्मनिरपेक्ष शक्ति से चर्च की स्वतंत्रता थी।

कार्मेलाइट्स

संस्थापक - कैलाब्रिया का बर्थोल्ड, क्रुसेडर्स के प्रमुख। इस आदेश की स्थापना 1155 में विजयी धर्मयुद्ध के बाद हुई थी। इसका नाम इसके स्थान से मिला - पहाड़ की तलहटी में कार्मेलफिलिस्तीन में। क्रूसेडरों की हार के बाद, XIII सदी में। आदेश स्थानांतरित हो गया पश्चिमी यूरोप. XVI सदी में। कार्मेलाइट ऑर्डर को कई शाखाओं में विभाजित किया गया था। स्पेन में एक महिला आदेश था नंगे पांव कार्मेलाइट्सऔर फिर मर्दाना। आदेश की विशेषताओं में एक समावेशी जीवन शैली, भिक्षा पर अस्तित्व शामिल है। कार्मेलाइट भिक्षु मुख्य रूप से मिशनरी गतिविधियों, बच्चों और युवाओं की परवरिश और शिक्षा में लगे हुए हैं।

कार्थुसियन

प्रांत में 1084 में एक मठ का उदय हुआ षाट्रेज़(अव्य. - कार्टुसिया). इसे 1176 में आधिकारिक रूप से अनुमोदित किया गया था। आदेश की एक महिला शाखा है, जिसे 1234 में बनाया गया था। मठ की एक विशेषता बड़ी भूमि संपत्ति की उपस्थिति है। धन का मुख्य स्रोत चार्टरेस लिकर का उत्पादन और बिक्री है।

सिस्टरशियन

पहली बार 1098 में एक रेगिस्तानी इलाके में दिखाई दिया छलनी (सितो) 14वीं शताब्दी से महिलाओं के लिए कॉन्वेंट हैं। 1115 में आदेश में सुधार किया गया था क्लेयरवॉक्स का बर्नार्डऔर बर्नार्डिन कहा जाता था। आदेश के भिक्षुओं ने सक्रिय रूप से भाग लिया, धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के साथ अपने संघर्ष में पोप का समर्थन किया।

फ़्रांसिसन

मठ का आयोजन असीसी के फ्रांसिस 1207-1209 . में असीसी के पास इटली में। असीसी के फ्रांसिस ने पोप द्वारा अपने रिश्तेदारों को पदों के वितरण के खिलाफ, सिमोनी (चर्च पदों को खरीदने और बेचने) के खिलाफ, पोप पदानुक्रमों के पैसे-ग्रबिंग के खिलाफ बात की। उन्होंने दरिद्रता का उपकार, सारी संपत्ति की अस्वीकृति, गरीबों के प्रति सहानुभूति, प्रकृति के प्रति एक हंसमुख काव्यात्मक दृष्टिकोण का उपदेश दिया। उनका रहस्यवाद लोगों के लिए प्यार से भर गया था। ये विचार बहुत लोकप्रिय हुए और कुछ ही समय में अन्य यूरोपीय देशों में मान्यता प्राप्त की। असीसी के फ्रांसिस ने बनाया "छोटे भाइयों का आदेश" -धार्मिक और नैतिक समुदाय। अल्पसंख्यक- "सभी लोगों में सबसे छोटा" - वे मठों में नहीं रहते थे, लेकिन दुनिया में घूमते थे, आम लोगों की भाषा में उपदेश देते थे, और दान का काम करते थे।

संपत्ति के त्याग ने पोप के संदेह को जगा दिया। सबसे पहले, असीसी के फ्रांसिस को प्रचार करने से मना किया गया था, फिर 1210 में उन्हें अनुमति दी गई थी, लेकिन उन्होंने गरीबी के आह्वान को छोड़ने की मांग की। फ्रांसिस ने नहीं माना। उनकी मृत्यु के बाद, आदेश विभाजित हो गया। फ्रांसिस के चरम अनुयायी फ्रेटिनेलि(भाइयों) को विधर्मी घोषित किया गया, बहुतों को जला दिया गया। शेष उदारवादी अनुयायी पोप के मुख्य आधार बने। 1525 में, फ़्रांसिसन बाहर खड़े थे कैपुचिन्स(नुकीले हुड) काउंटर करने के लिए। 1619 से, Capuchins एक स्वतंत्र आदेश बन गया है।

डोमिनिकन

आदेश की स्थापना 1216 में एक स्पैनियार्ड द्वारा की गई थी डोमिनिक डी गुज़मैन।आदेश का उद्देश्य विधर्म के खिलाफ लड़ाई थी अल्बिजेन्सियनफ्रांस, जर्मनी और इटली में फैल गया। Albigenses ने विरोध किया कैथोलिक गिरिजाघरशहरी विकास में बाधक। Albigensians के खिलाफ एक धर्मयुद्ध घोषित किया गया था, जो विधर्मियों की हार में समाप्त हुआ। डोमिनिकन लोगों ने कैथर्स के विधर्म और कैथोलिक चर्च के विरोध में अन्य आंदोलनों के खिलाफ भी लड़ाई लड़ी, जबकि दिखा रहा था विशेष क्रूरताऔर समझौता नहीं।

डोमिनिकन गरीबी, संयम और आज्ञाकारिता का व्रत लेते हैं, उन्हें खाने से मना किया जाता है। गरीबी की आवश्यकता केवल व्यक्तियों पर लागू होती है, मण्डली पर नहीं। आदेश का प्रतीक एक कुत्ता है जिसके मुंह में एक जली हुई मशाल है। वे खुद को "भगवान के कुत्ते" कहते हैं (अव्य। - डोमिनिककंस). 1232 में उन्हें न्यायिक जांच का नेतृत्व दिया गया। वे कैथोलिक रूढ़िवादिता के सेंसर बन जाते हैं। अपनी गतिविधियों में, डोमिनिकन ने यातना, फांसी, जेलों का इस्तेमाल किया। उन्होंने शिक्षण और शोध के पक्ष में शारीरिक श्रम को त्याग दिया। प्रमुख कैथोलिक धर्मशास्त्री क्रम के रैंकों से उभरे, जिनमें शामिल हैं थॉमस एक्विनास, साथ ही कई पोप।

नाइट ब्रदरहुड

फिलिस्तीन के क्षेत्र में आध्यात्मिक और शूरवीर आदेश उभरने लगे, विजय प्राप्त भूमि की रक्षा के लिए पहले धर्मयुद्ध के दौरान विजय प्राप्त की। शूरवीरों ने तीन मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं: शुद्धता, गरीबी और आज्ञाकारिता। सामान्य भिक्षुओं के विपरीत, आदेशों के सदस्यों को अपने हाथों में हथियारों के साथ विश्वास के लिए लड़ना पड़ा। वे केवल पोप और व्यवस्था अधिकारियों के अधीन थे - अध्याय और भव्य स्वामी।

Hospitallers

1070 के आसपास यरूशलेम में एक धर्मशाला का निर्माण किया गया था ( अस्पताल) घायल और बीमार तीर्थयात्रियों के लिए। घर का नाम सेंट के नाम पर रखा गया था। जॉन द मर्सीफुल, अलेक्जेंड्रिया के कुलपति। जल्द ही घायलों की देखभाल करने वाले भिक्षुओं ने स्वयं लड़ाई में भाग लेना शुरू कर दिया। 1113 में, पोप ने आदेश के चार्टर को मंजूरी दी, जिसके अनुसार होस्पिटलर्स, या जॉनाइट्स को काफिरों से लड़ने के लिए बुलाया गया था। 1309 में मुसलमानों द्वारा फिलिस्तीन की विजय के बाद, जोआनाइट्स ने रोड्स द्वीप पर कब्जा कर लिया, और फिर, जब 1522 में ओटोमन्स ने इसे कब्जा कर लिया, तो वे माल्टा द्वीप पर चले गए, जिसके बाद आदेश को यह नाम मिला। माल्टीज़।आदेश का भेद एक सफेद क्रॉस के साथ एक लाल लबादा था।

टमप्लर या टमप्लर

टमप्लर या टमप्लर का क्रम बारहवीं शताब्दी की शुरुआत में उत्पन्न हुआ। इसका नाम राजा सुलैमान के मंदिर के पास उनके निवास स्थान के नाम पर रखा गया था। आदेश का भेद एक लाल क्रॉस के साथ एक सफेद लबादा था। आदेश में महत्वपूर्ण धनराशि जमा हुई है। यरुशलम के पतन के बाद, आदेश साइप्रस, फिर फ्रांस में चला गया। किंग फिलिप IV द ब्यूटीफुल, ऑर्डर की संपत्ति को जब्त करने की मांग करते हुए, टेम्पलर्स ऑफ मैनिचैज़म (पारसी धर्म और ईसाई धर्म का एक संश्लेषण) पर आरोप लगाया। 1310 में, शूरवीरों को जला दिया गया, संपत्ति राजा के पास चली गई, और आदेश समाप्त कर दिया गया।

वारबंद

बारहवीं शताब्दी में। 1190 में, जर्मन क्रुसेडर्स ने जर्मेनिक जनजाति के नाम पर पवित्र वर्जिन मैरी - द ट्यूटनिक ऑर्डर - के अस्पताल के आधार पर फिलिस्तीन में एक सैन्य-मठवासी आदेश बनाया। पर प्रारंभिक XIIIमें। उन्हें बाल्टिक राज्यों में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उन्होंने प्रशिया में सैन्य गतिविधियां शुरू कीं। आदेश ने बाल्टिक राज्यों और उत्तर-पश्चिमी रूसी रियासतों में सामंती-कैथोलिक विस्तार की नीति अपनाई। ट्यूटन के बीच का अंतर एक काले क्रॉस के साथ एक सफेद लबादा था।

जीसस

नाम लैट से आता है। समाजजेसु- यीशु का समाज। आदेश का गठन 1534 में हुआ था, जिसे 1540 में पोप द्वारा अनुमोदित किया गया था। संस्थापक एक स्पेनिश बास्क, रईस, पूर्व बहादुर अधिकारीलड़ाई में अपंग, इग्नाटियस लोयोला(1491-1556)। आदेश का उद्देश्य सुधार के खिलाफ लड़ाई, कैथोलिक धर्म का प्रसार, पोप की निर्विवाद आज्ञाकारिता है। जेसुइट्स को पोप के एक सामान्य अधीनस्थ के नेतृत्व में कड़ाई से पदानुक्रमित संरचना की विशेषता है। आदेश दुनिया भर में मिशनरी गतिविधियों में लगा हुआ है।

प्रारंभिक मध्ययुगीन फ्रांस में उत्पन्न हुए मठवासी आदेशों में, तपस्वी दिशा दृढ़ता से विकसित हुई। धर्मयुद्ध के लिए जुनून की मातृभूमि फ्रांस में थी और अन्य देशों की तुलना में वहां अधिक गहराई से जड़ें जमा लीं। उसी उत्साह की एक और अभिव्यक्ति नए मठवासी आदेश थे जो क्लूनीक मण्डली को बदलने के लिए फ्रांसीसी के बीच उत्पन्न हुए थे, जिनकी तपस्या शांत हो गई थी। उनकी विधियां क्लूनीक से अधिक गंभीर थीं, जो अपनी गंभीरता में बेनिदिक्तिन क़ानून से आगे निकल गईं। फ्रांस में मठों की संख्या बढ़ी; उनमें से कई ऐसे लोगों द्वारा स्थापित किए गए थे जो कठोर क्लूनीक नियमों के सख्त अनुपालन की मांग करने के लिए इसे अपर्याप्त मानते थे, जो अधिक गंभीर यातनाओं के साथ मांस को मारना चाहते थे, जैसे कि एपेनाइन पहाड़ों में निर्मित कैमलडोल और वालोम्ब्रोस मठों के हर्मिट्स।

कार्थुसियनों का आदेश

ब्रूनो, कोलोन के मूल निवासी, जो रिम्स कैथेड्रल स्कूल के प्रमुख थे, आर्कबिशप के शातिर जीवन पर क्रोध के कारण, रिम्स से सेवानिवृत्त हुए; ग्रेनोबल के बिशप की सलाह पर, उन्होंने ग्रेनोबल के पास ऊंचे पहाड़ों के बीच एक जंगली कण्ठ में एक मठ की स्थापना की। इस कण्ठ को चार्टरेस (लैटिन में - कार्टुसिया) कहा जाता था; कण्ठ का नाम मठ का नाम बन गया। जिन मठों ने चार्टरयूज़ अभय को ब्रूनो द्वारा दिए गए चार्टर को स्वीकार किया, उन्हें चार्ट्रेयूज़ कहा जाने लगा या, शब्द के लैटिन रूप में, कार्थुसियन (कार्थुसियन) कहा जाने लगा। कार्थुसियन ऑर्डर और चार्टरेस की स्थापना 1084 में हुई थी। ब्रूनो के तब तेरह साथी सन्यासी थे। एक कॉल पर रोम जाने के छह साल बाद अर्बानाद्वितीय, जो उनके छात्र थे, लेकिन उनके लिए सांसारिक शोर-शराबे के बीच रहना कठिन था। उन्होंने रेजियो के बिशपिक को अस्वीकार कर दिया, जो उन्हें पेश किया गया था, कैलाब्रियन पहाड़ों के रेगिस्तानी इलाके में सेवानिवृत्त हुए, स्क्विलेस के पास, कार्थुसियन के आदेश के चार्टर के साथ वहां एक मठ की स्थापना की, और वहां मृत्यु हो गई (1101 में)।

चार्टरेस मठ - ऑर्डर ऑफ द कार्थुसियंस का संस्थापक स्थान

उनकी मृत्यु के तैंतीस साल बाद, चार्टरेस में उनके द्वारा पेश किए गए नियमों को लिखा गया और पूरक बनाया गया। कार्थुसियन आदेश के चार्टर के अनुसार, भिक्षु एकाकी साधु झोपड़ियों में नहीं, बल्कि एक मठ में रहते थे, लेकिन उन्होंने आश्रम के नियमों का पालन किया। कार्थुसियन भिक्षु ने अपना समय अपने कक्ष के मौन एकांत में बिताया; कार्थुसियनों का भोजन अल्प था, और उन्हें शराब पीने की पूरी तरह से मनाही थी। इस मध्ययुगीन मठवासी व्यवस्था के सदस्यों ने अपनी शर्ट के नीचे एक टाट पहना था; उनकी प्रार्थनाएँ बहुत लंबी थीं; उन्हें करने की आवश्यकता थी शारीरिक श्रम. लेकिन वे वैज्ञानिक कार्यों में भी लगे हुए थे; उनके मठों में पुस्तकालय थे।

ग्रामन आदेश

ग्रामोन आदेश की प्रकृति ऐसी थी, जिसके संस्थापक स्टीफन टिगॉर्नस्की थे, जिन्होंने अपने और अपने अनुयायियों के लिए लिमोगेस (1073 में) के पास एक रेगिस्तानी इलाके में एक मठ का निर्माण किया था। 1096 में रॉबर्ट अर्ब्रिसेल ने क्रैन (क्राओन) के पास सुनसान फोंटेवरो घाटी में एक अभय का निर्माण किया, जिसमें मठपापियों के लिए इरादा जो पश्चाताप में बदल गए।

सिस्टरशियन आदेश

में यह बहुत अधिक महत्वपूर्ण हो गया है प्रारंभिक मध्य युगसिस्टरशियन आदेश। इसके संस्थापक रॉबर्ट थे, जो एक बेनेडिक्टिन भिक्षु शैंपेन के मूल निवासी थे। अमीर बेनिदिक्तिन जिस विलासिता के साथ रहते थे, उससे नाराज होकर, 1098 में, कई अनुयायियों के साथ, उन्होंने डीजोन के पास, एक घने जंगल के बीच में, सिटाऊ नामक घाटी में एक मठ का निर्माण किया। इस नाम के लैटिन रूप से, सिस्टरसियम, उस आदेश का नाम आया जिसने रॉबर्ट द्वारा स्थापित मठ के चार्टर को अपनाया, चार्टर के नियम रॉबर्ट की मृत्यु के बाद "क्रिश्चियन लव के चार्टर", चार्ट में निर्धारित किए गए थे। धर्मार्थ; 1215 में पोप ने अपने विशेष संरक्षण के तहत सिस्तेरियन प्राप्त किया।

सिस्टरशियन भिक्षु। 18वीं सदी का फ़्रेस्को

इस आदेश का चार्टर अधिक गंभीर तपस्या की भावना में क्लूनीक का पुनर्विक्रय था। सिस्टरशियन ने अपने क्रम में बेनिदिक्तिन के काले वस्त्र को एक सफेद रंग के साथ बदल दिया। स्वैच्छिक गरीबी में अपने कठोर जीवन से, उन्होंने लोगों से ऐसा सम्मान प्राप्त किया कि जल्द ही उनके आदेश के मठ हर जगह बसने लगे। वह क्लूनीक कलीसिया से अधिक प्रभावशाली हो गया; उनकी शक्ति विशेष रूप से बर्नार्ड, क्लेयरवॉक्स (क्लारावल, क्लेयरवॉक्स, क्लारा वैलस) मठ के मठाधीश द्वारा उच्चीकृत की गई थी। एक संत माना जाता है, पाठ्यक्रम पर एक मजबूत प्रभाव पड़ा ऐतिहासिक घटनाओं. वह दूसरे धर्मयुद्ध के पीछे मुख्य प्रेरणा बने।

क्लेयरवॉक्स के बर्नार्ड, सिस्टरशियन आदेश के सबसे प्रसिद्ध सदस्य। जी. ए. वाशुबेर द्वारा चित्रकारी, 1700

क्लूनियाक सिस्टरशियन के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकते थे, जिनके पास इतना प्रसिद्ध तपस्वी था; उस समय वे पहले से ही एक शानदार, शातिर जीवन जी रहे थे। पोंटियस (पोंस), जो 1109 के बाद से क्लूनी का मठाधीश था, ने शूरवीरों की तरह डिबॉच किया और अमोक भाग गया, जिन्होंने गुजरने वाले व्यापारियों को लूट लिया।

प्रेमोनस्ट्रेटेन्सियन आदेश

तपस्या और शक्ति की गंभीरता ने प्रीमोनस्ट्रेटेन्सियन के सिस्तेरियन आदेश के साथ प्रतिस्पर्धा की; इस आदेश का पहला मठ लाओन के पास कुसी की जंगली घाटी में स्थापित किया गया था। जंगलों के बीच एक घास का मैदान था, जिसे मठ की स्थापना पर प्री मॉन्ट्रे नाम मिला, "मीडोज ने संकेत दिया" (भगवान द्वारा); मठ को इसी नाम से पुकारा जाता था। प्रेमोनस्ट्रेटेंसियन आदेश के संस्थापक नोरबर्ट थे, जो लोरेन के मूल निवासी थे, एक महान जन्म के व्यक्ति, सम्राटों के रिश्तेदार, कोलोन में एक कैनन कैथेड्रलऔर चैपल हेनरीवी, जिनके पास इन पदों से समृद्ध आय थी और एक बहुत ही उच्च चर्च रैंक तक पहुंचने की एक निश्चित संभावना थी। अपने आध्यात्मिक उद्धार की चिंता करने के लिए एक चमत्कारी दृष्टि से मुड़कर, उसने धन और सम्मान को त्याग दिया, खुद को (1118) स्वैच्छिक गरीबी के अधीन कर दिया और लोगों को पश्चाताप का प्रचार करने के लिए चला गया। पादरियों ने उसकी सलाह को नज़रअंदाज़ कर दिया; उन्होंने अपने उपदेश को आम लोगों को संबोधित किया; वे उसे संत मानने लगे। जब नॉर्बर्ट (1120) घास के मैदान में एक मठ को खोजने के लिए गए, जो उन्हें भगवान ने संकेत दिया था, केवल सात भिक्षु उसके साथ गए थे। तीस साल बाद फ्रांस और जर्मनी में लगभग सौ अभय थे जिनके भिक्षुओं ने प्रेमोनस्ट्रेटेंसियन आदेश के सफेद वस्त्र पहने थे। प्री मॉन्ट्रे के मठ में आदेश के मामलों का फैसला करने के लिए उनके मठाधीश सालाना मिलते थे। नॉर्बर्ट को मैगडेबर्ग का आर्कबिशप बनाया गया और उत्तरी जर्मनी में मठवासी तपस्या के नियमों को फैलाने की कोशिश की। इससे पुजारियों और लोगों में भ्रम की स्थिति पैदा हो गई। एक बार लोग नॉर्बर्ट को मारना चाहते थे, और वह मुश्किल से बच निकला। लेकिन जब उनकी मृत्यु (6 जून, 1134) हुई, तो पवित्र मैग्डेबर्गर्स ने उनके शरीर को प्री मॉन्ट्रे अभय के भिक्षुओं को नहीं दिया।

कर्मेलियों का आदेश

1156 के आसपास, एक अन्य मध्ययुगीन मठवासी आदेश, कार्थुसियन के समान, फिलिस्तीन में उत्पन्न हुआ। कैलाब्रिया के मूल निवासी तीर्थयात्री बार्थोल्डो कई अन्य तीर्थयात्रियों के साथ कार्मिला पर्वत (कारमेला) पर एक गुफा में बस गए; पहाड़ के नाम के बाद, इन साधुओं ने खुद को कर्मेली कहा। कार्मेल पर्वत पर एलिय्याह भविष्यद्वक्ता रहता था; इसलिए किंवदंती ने कार्मेलाइट ऑर्डर की स्थापना का श्रेय खुद एलिय्याह को दिया।

धर्मयुद्ध ने यूरोप में जीवन में आमूलचूल परिवर्तन में योगदान दिया। इस तथ्य के अलावा कि ईसाई संस्कृति से परिचित होने लगे पूर्वी देशऔर लोगों, विशेष रूप से अरबों के पास अभी भी जल्दी अमीर बनने का अवसर था। हजारों तीर्थयात्री पवित्र भूमि पर उमड़ पड़े। कौन पवित्र सेपुलचर की रक्षा करना चाहता था, और जो एक धनी जमींदार बनना चाहता था बड़ी मात्रानौकर ऐसे यात्रियों की सुरक्षा के लिए सबसे पहले मठवासी आदेश बनाए गए।

आदेशों की उत्पत्ति

बाद में, यूरोपीय लोगों के फिलिस्तीन की विशालता में बसने के बाद, आध्यात्मिक आदेशों के शूरवीरों को उनके लक्ष्यों के अनुसार, भिक्षुओं, बेनिदिक्तिन, नियमित मौलवियों और सिद्धांतों में विभाजित किया जाने लगा।

कुछ को लाभ और सत्ता की लालसा द्वारा जब्त कर लिया गया था। वे न केवल शानदार रूप से समृद्ध होने में कामयाब रहे, बल्कि अपने राज्य बनाने में भी कामयाब रहे। उदाहरण के लिए, ट्यूटनिक ऑर्डर बाद वाला है, लेकिन हम इसके बारे में बाद में बात करेंगे।

Augustinians

कुछ के नाम संत के नाम से प्राप्त हुए, जिनके शब्दों और कार्यों को संस्थापकों द्वारा विशेष रूप से सम्मानित किया गया और चार्टर में लिखा गया।

कई आदेश और मंडलियां "ऑगस्टिनियन" शब्द के अंतर्गत आती हैं। लेकिन सामान्य तौर पर, वे सभी दो शाखाओं में विभाजित हैं - कैनन और भाई। बाद वाले को आगे नंगे पांव और स्मरण में विभाजित किया गया है।

यह आदेश तेरहवीं शताब्दी के मध्य में बनाया गया था, और सोलहवीं के मध्य में - अन्य तीन भिक्षुक आदेशों (कार्मेलाइट्स, फ्रांसिस्कन्स, डोमिनिकन) में स्थान दिया गया था।

चार्टर काफी सरल था और इसमें कोई क्रूरता और यातना शामिल नहीं थी। भिक्षुओं का मुख्य उद्देश्य बचाना था मानव आत्माएं. सोलहवीं शताब्दी तक, इस क्रम की श्रेणी में लगभग ढाई हजार मठ थे।

किसी भी शक्ति या धन के संचय का कोई सवाल ही नहीं था, यही वजह है कि उन्हें भिखारियों में स्थान दिया गया था।

सत्रहवीं शताब्दी में नंगे पांव ऑगस्टिनियन मुख्यधारा से अलग हो गए और पूरे जापान और पूरे पूर्वी एशिया में फैल गए।

ऑगस्टिनियन की एक विशिष्ट विशेषता एक काले रंग का कसाक और एक चमड़े की बेल्ट के साथ एक सफेद कसाक है। आज उनमें से लगभग पांच हजार हैं।

बेनिदिक्तिन

मठवासी आदेशों का इतिहास चर्च के इस समूह के साथ ठीक शुरू हुआ। यह छठी शताब्दी में एक इतालवी कम्यून में बनाया गया था।

यदि हम इस क्रम के विकास के पथ को देखें, तो हम देखेंगे कि यह केवल दो कार्यों को पूरा करने में सफल रहा। पहला यह है कि अधिकांश अन्य संगठनों के लिए अपने चार्टर को आंशिक रूप से विस्तारित किया जाए। दूसरा नए आदेशों और मंडलियों के गठन के आधार के रूप में कार्य करना है।

अभिलेखों को देखते हुए, बेनिदिक्तिन शुरू में संख्या में छोटे थे। पहला मठ छठी शताब्दी के अंत में लोम्बार्डों द्वारा नष्ट कर दिया गया था, और भिक्षु पूरे यूरोप में बस गए थे। मध्य युग में धर्मनिरपेक्षता और सुधार आंदोलन के बाद, आदेश में गिरावट शुरू हुई।

हालाँकि, उन्नीसवीं सदी में, इसका अचानक उदय शुरू होता है। विश्वास में भाइयों ने बस अपना आला पाया। अब मठवासी आदेश जो इस संघ का हिस्सा हैं, संस्कृति के उत्थान और विकास के साथ-साथ अफ्रीका और एशिया के देशों में मिशनरी गतिविधियों में लगे हुए हैं।

उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में, पोप के समर्थन से उनका संघ बनाया गया था, इसके अलावा, एक विश्वविद्यालय खोला गया था। वास्तुकला और व्यापार, साहित्य और संगीत, चित्रकला और चिकित्सा उन क्षेत्रों का एक छोटा सा हिस्सा है जो यूरोप में बेनिदिक्तिन के लिए विकसित हुए हैं। यह जीवन और संस्कृति के स्तर में कुल गिरावट के युग में मठवासी कैथोलिक आदेश थे जो परंपराओं, मानदंडों और नींव के रूप में "सभ्यता" के अवशेषों को संरक्षित करने में सक्षम थे।

Hospitallers

दूसरा नाम पवित्र आत्मा का आदेश है। यह एक मठवासी संगठन है जो केवल छह शताब्दियों तक चला - बारहवीं से अठारहवीं शताब्दी तक।

अस्पताल वालों की गतिविधियों का आधार बीमारों और घायलों का इलाज था, साथ ही बुजुर्गों और अनाथों, दुर्बलों और निराश्रितों की देखभाल भी थी। इसलिए उन्हें ऐसा नाम मिला।

ऑगस्टिनियन आदेश से उतरा। और उन्होंने पहले फ्रांस में और फिर दूसरे देशों में अपने अस्पताल बनाए।

मठवासी आदेश के प्रत्येक सदस्य को दान में संलग्न होने के लिए बाध्य किया गया था। इस अवधारणा में बीमारों की देखभाल करना, ईसाइयों को गुलामी से छुड़ाना, तीर्थयात्रियों की रक्षा करना, गरीबों को शिक्षित करना और कई अन्य अच्छे काम शामिल थे।

सत्रहवीं शताब्दी में, फ्रांसीसी राजा ने सैन्य दिग्गजों के वेतन का भुगतान करने के लिए अपने लाभ के लिए अपने फंड का उपयोग करने की कोशिश की। लेकिन रोम ने घटनाओं के इस मोड़ का विरोध किया। उस समय से, गिरावट शुरू होती है, 1783 में समाप्त होती है, जब आदेश यरूशलेम के सेंट लाजर के होस्पिटलर्स का हिस्सा बन गया।

डोमिनिकन

इस संगठन की एक दिलचस्प विशेषता यह है कि मठवासी आदेश का सदस्य या तो पुरुष या महिला हो सकता है। यानी डोमिनिक और डोमिनिक हैं, लेकिन वे अलग-अलग मठों में रहते हैं।

आदेश तेरहवीं शताब्दी में स्थापित किया गया था और आज भी मौजूद है। आज इसकी आबादी लगभग छह हजार लोगों की है। मुखिया बानगीडोमिनिकन के पास हमेशा एक सफेद कसाक होता है। हथियारों का कोट एक कुत्ता है जिसके दांतों में मशाल है। भिक्षुओं का लक्ष्य सच्चे विश्वास को प्रबुद्ध और संरक्षित करना है।

डोमिनिकन दो क्षेत्रों में प्रसिद्ध हैं - विज्ञान और मिशनरी कार्य। खूनी टकराव के बावजूद, वे पूर्वी एशिया और लैटिन अमेरिका में महारत हासिल करने के लिए फारस में एक आर्चडीओसीज बनाने वाले पहले व्यक्ति थे।

पोप के अधीन, यह इस आदेश का भिक्षु है जो हमेशा धर्मशास्त्र से संबंधित प्रश्नों के लिए जिम्मेदार होता है।

अपने चरम पर, डोमिनिकन लोगों की संख्या एक लाख पचास हजार से अधिक थी, लेकिन सुधार के बाद, क्रांतियां और गृह युद्धमें विभिन्न देशउनकी संख्या में काफी कमी आई है।

जीसस

कैथोलिक धर्म के इतिहास में शायद सबसे विवादास्पद आदेश। सबसे आगे निर्विवाद आज्ञाकारिता है, "एक लाश की तरह," जैसा कि चार्टर में कहा गया है। बेशक, कई शासकों के गठन में सैन्य मठवासी आदेशों ने बहुत बड़ी भूमिका निभाई मध्ययुगीन यूरोप, लेकिन जेसुइट हमेशा किसी भी कीमत पर परिणाम प्राप्त करने की अपनी क्षमता के लिए प्रसिद्ध रहे हैं।

इस आदेश की स्थापना लोयोला में 1491 में हुई थी और उस समय से इसने दुनिया के सभी सभ्य देशों को अपने संबंधों से उलझा दिया है। साज़िश और ब्लैकमेल, रिश्वत और हत्या - एक तरफ चर्च और कैथोलिक धर्म के हितों की रक्षा - दूसरी तरफ। इन विपरीत पहलुओं ने इस तथ्य को जन्म दिया कि अठारहवीं शताब्दी में पोप ने इस आदेश को भंग कर दिया।आधिकारिक तौर पर, यह चालीस वर्षों तक (यूरोप में) अस्तित्व में नहीं था। रूस में और कुछ में एशियाई देशोंपंचायतों ने काम किया। आज तक, जेसुइट्स की संख्या लगभग सत्रह हजार लोग हैं।

वारबंद

मध्ययुगीन यूरोप में सबसे प्रभावशाली संगठनों में से एक। यद्यपि सैन्य मठवासी आदेशों ने अधिकतम प्रभाव के लिए प्रयास किया, लेकिन हर कोई सफल नहीं हुआ। ट्यूटन ने एक चक्कर लगाया। उन्होंने न केवल अपनी शक्ति बढ़ाई, बल्कि केवल जमीन भी खरीदी, जिस पर उन्होंने किले बनाए।

आदेश बारहवीं शताब्दी के अंत में एकर में एक अस्पताल के आधार पर स्थापित किया गया था। प्रारंभ में, ट्यूटन ने घायलों और तीर्थयात्रियों की देखभाल के रास्ते में धन और ताकत जमा की। लेकिन तेरहवीं शताब्दी की शुरुआत में, वे बुतपरस्तों के खिलाफ लड़ाई के बैनर तले पूर्व की ओर बढ़ना शुरू कर देते हैं। ट्रांसिल्वेनिया में महारत हासिल करना, पोलोवेट्स को नीपर तक पहुंचाना। बाद में, प्रशिया की भूमि पर कब्जा कर लिया गया, और ट्यूटनिक ऑर्डर की स्थिति मैरीनबर्ग में अपनी राजधानी के साथ बनाई गई।

1410 में ग्रुनवल्ड की लड़ाई तक, जब पोलिश-लिथुआनियाई सैनिकों ने उन्हें हरा दिया, तब तक सब कुछ शूरवीरों के पक्ष में चला गया। इस समय से आदेश की गिरावट शुरू होती है। उनकी स्मृति को द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान केवल जर्मन नाजियों द्वारा बहाल किया गया था, जो खुद को परंपरा के उत्तराधिकारी घोषित करते थे।

फ़्रांसिसन

कैथोलिक धर्म में मठवासी आदेश, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, चार समूहों में विभाजित हैं। इसलिए, तेरहवीं शताब्दी की शुरुआत में स्थापित, वह भिक्षुओं में से पहला बन गया। इसके सदस्यों का मुख्य लक्ष्य पुण्य, तप और सुसमाचार के सिद्धांतों का प्रचार करना है।

"ग्रे ब्रदर्स", "कॉर्डलियर्स", "नंगे पांव" - फ्रांसिस्कन के उपनाम अलग-अलग यूरोपीय देश. वे डोमिनिकन के प्रतिद्वंद्वियों थे और जेसुइट्स के सामने न्यायिक जांच का नेतृत्व किया। इसके अलावा, आदेश के सदस्यों ने विश्वविद्यालयों में कई शिक्षण पदों पर कार्य किया।

इस भाईचारे के लिए धन्यवाद, कई मठवासी दिशाएँ दिखाई दीं, जैसे कि कैपुचिन, तृतीयक और अन्य।

सिस्टरशियन

दूसरा नाम "बर्नार्डिन्स" है। यह बेनिदिक्तिन की एक शाखा है जो ग्यारहवीं शताब्दी में अलग हो गई। आदेश की स्थापना सेंट रॉबर्ट द्वारा उक्त शताब्दी के अंत में की गई थी, जिन्होंने एक ऐसा जीवन जीने का फैसला किया जो पूरी तरह से बेनिदिक्तिन मठ के नियमों का पालन करता हो। लेकिन चूंकि वास्तव में वह पर्याप्त तपस्या प्राप्त करने में सफल नहीं हुए, इसलिए वे सीतो रेगिस्तान के लिए रवाना हो गए, जहां उन्होंने एक नया मठ रखा। बारहवीं शताब्दी की शुरुआत में, इसके चार्टर को अपनाया जाता है, और सेंट बर्नार्ड भी जुड़ते हैं। इन घटनाओं के बाद, सिस्तेरियन की संख्या नाटकीय रूप से बढ़ने लगती है।

मध्य युग में, उन्होंने धन और प्रभाव में अन्य मठवासी आदेशों को पीछे छोड़ दिया। कोई सैन्य कार्रवाई नहीं, केवल व्यापार, उत्पादन, शिक्षा और विज्ञान। सबसे बड़ी शक्ति शांति से प्राप्त की गई थी।

आज, बर्नार्डिन की कुल संख्या में लगभग दो हजार का उतार-चढ़ाव होता है।

1. लिटुरजी सबसे महत्वपूर्ण सेवा है। लिटुरजी के उत्सव का स्थान एक मंदिर है, जिसे आमतौर पर बेसिलिका या लैटिन क्रॉस के रूप में बनाया जाता है। बॉन नेव्स को अक्सर अलग-अलग वेदियों के साथ चैपल में बदल दिया जाता है। भिन्न रूढ़िवादी चर्च, कैथोलिक आवश्यक रूप से पूर्व की ओर उन्मुख नहीं होते हैं।

सिंहासन एक नींव पर बनाया गया है, जिसके आधार पर किसी संत के अवशेष रखे गए हैं। वेदी के ऊपर मुख्य मंदिर की छवि रखी गई है। वेदी पर एक तम्बू है (मेजबानों के लिए एक भंडारण - भोज के लिए अखमीरी केक), एक क्रूस, भोज का कटोरा, एक पेटन - मेहमानों के लिए एक तश्तरी, एक शारीरिक - एक नैपकिन जिस पर वे कटोरा और पेटी डालते हैं।

द्रव्यमान में शब्द का लिटुरजी होता है (कैटेचुमेन्स के प्राचीन लिटुरजी का एक एनालॉग (रूढ़िवादी में - भी मौजूद है), यानी, समुदाय के जिन सदस्यों को बपतिस्मा नहीं दिया गया था, उन्हें अनुमति दी गई थी), जिसके दौरान शास्त्र पढ़ा जाता है , एक उपदेश दिया जाता है, रविवार और छुट्टियों पर पंथ गाया जाता है; और यूचरिस्टिक लिटुरजी (वफादारों के लिटुरजी का एक एनालॉग, यानी केवल बपतिस्मा के लिए), जिस पर यूचरिस्टिक प्रार्थनाएं पढ़ी जाती हैं और भोज किया जाता है। प्रार्थना और मंत्रों का पाठ आमतौर पर एक अंग के साथ होता है।

द्वितीय वेटिकन परिषद से पहले, पूजा केवल लैटिन में आयोजित की जाती थी। लेकिन गिरजाघर ने पूजा की अनुमति दी राष्ट्रीय भाषाएँऔर राष्ट्रीय संगीत वाद्ययंत्रों का उपयोग।

विश्वासयोग्य लोग मास के दौरान बैठते हैं, सुसमाचार पढ़ते हुए और पवित्र उपहार लाते हुए उठते हैं।

स्वीकारोक्ति विशेष बूथों में की जाती है, जिनकी खिड़कियां गुमनामी के लिए सलाखों और पर्दे से बंद हैं।

2. पुजारियों के वस्त्र।

हर दिन - एक कसाक - एक खड़े कॉलर के साथ एक लंबा बागे। पुजारियों के पास काला है, बिशप के पास बैंगनी है। कार्डिनल्स के पास लाल है, पोप के पास सफेद है।

बड़े पैमाने पर, कसाक के ऊपर एक अल्बा पहना जाता है - एक सफेद, लंबी, कभी-कभी फीता शर्ट। एक फीते के रूप में बेल्ट (उस रस्सियों को चराने के लिए जिसके साथ यीशु को बांधा गया था)। स्टोला - गर्दन के चारों ओर एक रिबन (रूढ़िवादी में - चुराया गया) - पुजारी की शक्ति का प्रतीक है। शीर्ष पर - अलंकृत - एक बिना आस्तीन का मखमली या ब्रोकेड केप (सुसमाचार शिक्षण के भार का प्रतीक है)। जुलूस बनाने के लिए, एक कोमझा - एक घुटने की लंबाई वाली शर्ट, और एक प्लवियल - एक रेनकोट पहन सकता है। बिरेटा - 4-कोने वाली टोपी। बिशप (और पॉल के बाद 6 वें (1963-1978) के पोप एक विशेष हेडड्रेस पहनते हैं - एक मिटर)

3. संतों का पंथ।

संत वे लोग हैं जो अपने विश्वास के लिए चमत्कार करने की क्षमता से संपन्न थे। शुरुआत में - ईसाइयों के उत्पीड़न के दौरान पीड़ित शहीदों के अवशेषों की पूजा की जाती थी। चौथी और पांचवीं शताब्दी में यह विचार उत्पन्न हुआ कि आत्म-त्याग का जीवन शहादत के समान है। (ऐसे संतों को विश्वासपात्र कहा जाता है)

संतों के मुख से दीक्षा लेने की दो चरणों वाली प्रक्रिया है। 1 - धन्यवाद, अर्थात्, धन्य के रूप में मान्यता (पोप मण्डली द्वारा अनुमोदित)। 2 - विहितकरण, अर्थात् संत के रूप में मान्यता (पोप द्वारा अनुमोदित)

तीर्थयात्रा और अवशेषों की वंदना संतों की वंदना से जुड़ी है।

प्रारंभिक चर्च में, संत स्थानीय मूर्तिपूजक पंथों से जुड़े थे। यहीं से संतों की श्रद्धा कुछ मामलों में सहायक या कुछ शिल्पों के संरक्षक के रूप में आई। सेंट जोसेफ - बढ़ई के संरक्षक संत, सेंट। एकातेरिना - व्हील मास्टर्स। हीलर श्रद्धेय थे (सेंट सेबेस्टियन - प्लेग से, सेंट एंथोनी - गैंग्रीन से)। देशों और शहरों के संरक्षक थे। (सेंट जॉर्ज - इंग्लैंड, सेंट वेंसस्लास - चेक गणराज्य)। कुल मिलाकर 3,000 से अधिक संत हैं, लेकिन सामान्य चर्च के केवल 58 हैं।

4. लिटर्जिकल वर्ष - यीशु, ईश्वर की माता और संतों के सम्मान में दावतों का वार्षिक चक्र। इसकी एक सशर्त शुरुआत है - आगमन के बाद पहला रविवार (30 नवंबर - सेंट एड्रेस का दिन)। प्रत्येक अवकाश में एक विशेष पूजा सेवा शामिल होती है।

मठवाद, जिसकी उत्पत्ति तीसरी शताब्दी में मिस्र में हुई थी, को पश्चिम में कई अनुयायी मिले, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध सेंट है। मार्टिन टर्स्की। 5वीं शताब्दी में, फ्रांस और इटली में अलग-अलग मठ दिखाई दिए, लेकिन एक प्रणाली के रूप में अभी तक कोई मठवाद नहीं था (यह पूर्व में था)।

VI सदी में, पश्चिम का सबसे पुराना मठवासी क्रम, बेनिदिक्तिन बनाया गया था, जिसकी गतिविधियाँ सेंट के नाम से जुड़ी हैं। नर्सिया के बेनेडिक्ट। बेनिदिक्तिन आदेश की विधियों ने बाद के मठवासी आदेशों और कलीसियाओं, जैसे कि कैमलड्यूल्स या सिस्तेरियन्स की विधियों के आधार के रूप में कार्य किया। आदर्श वाक्य ओरा एट लेबर है - प्रार्थना करो और काम करो। लेकिन तब उन्होंने महसूस किया कि अकादमिक गतिविधि भी काम है। बेनेडिक्टिन अभय ने मध्य युग की संस्कृति और अर्थव्यवस्था में एक बड़ा योगदान दिया, उन्होंने पुस्तकालयों, स्क्रिप्टोरिया, कला कार्यशालाओं का निर्माण किया।

फिर अगस्तिनियन आदेश आया, जिसमें पुजारियों ने मठवासी प्रतिज्ञा ली।

यही है, शुरुआत से ही अलग-अलग चार्टर्स के साथ 2 ऑर्डर थे, इसलिए नए ऑर्डर बनाना संभव हो गया (रूढ़िवादी में केवल एक चार्टर है)।

क्लूनी में एक बेनेडिक्टिन मठ जाना जाता है, जिसमें उन्होंने "मूल चार्टर" को अपनी कठोरता में बहाल करने की कोशिश की + चर्च में सुधार (सिमोनी के खिलाफ, विवाहित पुजारियों, ताकि चर्च के लोग पोप का चुनाव करें ...)

पहले धर्मयुद्ध के दौरान, आध्यात्मिक और शूरवीर आदेश दिखाई देने लगे, जो तीर्थयात्रियों की मदद करने और पवित्र स्थानों की रक्षा करने के लिए डिज़ाइन किए गए थे। सबसे महत्वपूर्ण आदेश: आयोनाइट्स (अस्पताल, 1259 में 11 वीं शताब्दी के मध्य में, पोप अलेक्जेंडर IV ने आधिकारिक तौर पर आयोनाइट्स की वर्दी को मंजूरी दे दी - एक काला कसाक और एक चौड़े पंजे वाले ("माल्टीज़") सफेद क्रॉस के साथ एक काले रंग की हुड वाली पोशाक। उन पर।)। टेंपलर्स (1118), ट्यूटनिक (जर्मन शूरवीरों की सुरक्षा में (12), बीमारों का इलाज, कैथोलिक चर्च के दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई। आदेश पोप और पवित्र रोमन साम्राज्य के सम्राट के अधीन था।)

भिक्षुओं की तरह शूरवीरों ने भी पवित्रता और आज्ञाकारिता की शपथ ली।

उन सभी को, 1221 में एकर पर कब्जा करने के बाद, यूरोप लौटने के लिए मजबूर किया गया था। टमप्लर को नष्ट कर दिया गया (विधर्म का आरोप, आदि, और यातना के तहत कबूल किया गया)। गोपीटालर्स रोड्स और फिर माल्टा के लिए पीछे हट गए। ट्यूटन जर्मनी और बाल्टिक राज्यों में बस गए।

13वीं शताब्दी में, कैथोलिक चर्च में बड़ी संख्या में नए मठवासी आदेश स्थापित किए गए, जिन्हें भिक्षुक कहा जाता है। वे चार्टर को कस कर पुराने आदेशों से बाहर खड़े हैं। बेनिदिक्तिन अपने श्रम से जीते थे। ऑगस्टिनियन - चर्च की कीमत पर। और भिखारियों ने किसी भी संपत्ति को त्याग दिया और खुद को पानी पिलाने और उपदेश देने के लिए समर्पित कर दिया। फ्रांसिस्कन और डोमिनिकन ने पहले के आदेशों के समावेशी जीवन की आकांक्षा किए बिना दुनिया को उपदेश दिया। पहली बार, इन आदेशों के तहत, तृतीयक समुदायों के समुदायों का निर्माण किया गया था।

फ्रांसिस्कन्स - सेंट से। फरनासिस्कस, जिसने अपनी संपत्ति को त्याग दिया और प्रचार करना शुरू कर दिया। उन्हें 1228 में विहित किया गया था। आदेश 12 लोगों (प्रेरितों के रूप में) के एक समुदाय के साथ शुरू हुआ।

डोमिनिकन लोगों ने कैथोलिक चर्च के नए विधर्मी आंदोलनों के साथ संघर्ष में एक बड़ी भूमिका निभाई - कैथर, जिसे संस्थापक सेंट डोमिनिक द्वारा शुरू किया गया था। वे जिज्ञासु और शिक्षक थे।

जेसुइट मठवासी आदेश की स्थापना 1534 में पेरिस में स्पेनिश रईस इग्नाटियस लोयोला द्वारा की गई थी और 1540 में पॉल III द्वारा अनुमोदित किया गया था। प्रोटेस्टेंट सुधार के बाद से "जेसुइट्स" के रूप में जाने जाने वाले आदेश के सदस्यों को "पोप के पैदल सैनिक" कहा जाता है। भाग में क्योंकि आदेश के संस्थापक, इग्नाटियस लोयोला, एक भिक्षु बनने से पहले एक सैनिक थे, और अंततः एक पुजारी थे। जेसुइट सक्रिय रूप से विज्ञान, शिक्षा, युवाओं की परवरिश और व्यापक रूप से विकसित मिशनरी गतिविधियों में लगे हुए थे।

भिक्षु आदेश - रोमन-सीए-टू-पर्सनल चर्च में इन-स्टी-टू-यू मो-ना-शी-सेंट-वौ-शची।

मठवासी आदेश ओब-ए-दी-न्या-युत मो-ना-होव, जो शाश्वत लाए, या "टोर-समान-सेंट-वेन-ने", मो-ना-शी-दोनों-आप ( संपूर्ण-ज्ञान, में -सुनना और गरीबी), का-टू-पर्सनल मो-ऑन-शी-स्ट-वा (कोन-ग्रे-गा-टियन री-ली-गि-ओज़-नी, से-कु-ल्यार- के अन्य रूपों के विपरीत) कोई संस्थान-तू-तू-आप, सामान्य-सेंट-वा अपो-स्टोल-स्काई लाइफ), प्री-डु-स्मत-री-वायु-शचिह एट-नॉट-से-इंग ऑफ टेम्पोरल, या "सरल", दोनों। मठवासी हा-रक-तेर-ना के आदेश के लिए, एक विशेष संरचना-तू-रा, जो ओब-ए-दी-गैर-निया समुदायों का प्रतिनिधित्व करती है (मो-ना-स्टा-रे, प्री-ओरा-तोव, बो- हा-दे-लेन, आदि), किसी के सदस्य एक आम मुंह से जुड़े होते हैं, यूट-वेर-वा-पा - रोमन-स्किम गाते हैं, अंडर-ची-न्या-युत-स्या उनके सिर के माध्यम से (सु-प्रति- io-ditch), डियो-कैसल-निह बिशप को पास करना, मध्यम-सेंट-वेन-बल्कि पवित्र प्री-स्टो-लू को नहीं। दैवीय सेवा और आध्यात्मिक परंपरा में मठवासियों के आदेश-चाहे-उत-ज़िया विशेष रूप से-बेन-नो-स्ट्य-मी हैं। मठवासियों के आदेश के सदस्यों के पास एक विशेष से-ली-ची-टेल-नी हा-बिट (वस्त्र) है।

आधुनिक कैथोलिक चर्च में, मेरी राय में, संकीर्ण अर्थों में मठवासियों के आदेश, प्राचीन मो-ऑन-शी-मूंछ-ता-वोव के आधार पर कार्य करते हैं [बी-न-दिक-टिन-त्सी और आप- उनमें से डे-लिव-शी-स्या या-डी-ना, साथ ही यूनी-एट-स्काई (यूनी-एट-सेंट-वो देखें) या-डी-ना एन-टू-नी-एन, वा-सी- ली-एन और मखी-ता-री-स्टोव], व्यापक अर्थों में मठवासियों के आदेशों की समझ में (हो-टी और कैथोलिक का-लेकिन-नो-थिंग-थ- के दृष्टिकोण से बिल्कुल नहीं- दाएं दाएं) उसी को चालू कर सकते हैं या-डी-ना फिर से -गु-ल्यार-निह का-नो-नी-कोव (एवी-गु-स्टिन-त्सी, प्री-मोन-सेंट-रन-यू और अन्य; यह भी देखें का-नो-निक), नी-शचेन-सेंट-वू-शि या-दे-ना (दो-मील-नी-कान-त्सी, फ्रान-क्यूई-स्कैन-त्सी, एवी-गु-स्टिन-त्सी-ईरे- mi-you, kar-me-li-you and etc.) और or-de-na re-gu-lyar-nyh kli-ri-kov (यानी-zui-you, आदि)। मध्य युग में, सु-शे-सेंट-वो-वा-ली और मठवासी आदेशों के अन्य अलग-अलग-प्रकार-नो-एसटी, उदाहरण के लिए, आत्मा-होव-नो-री-रॉयल-या-डी-ना ( io -एन-नी-यू, वहां-प्लायर्स, तेव-टन-स्काई या-डेन, इत्यादि), किसी के सदस्य-रेह, मेरी राय में, जब-नहीं-से-निया हमेशा की तरह निह मो-ना-शी-आकाश प्रतिज्ञा, वे अपने हाथों में एक हथियार के साथ क्राइस्ट-स्टि-ए-सेंट-वो की रक्षा करने के लिए बाध्य थे। Ti-po-lo-gi-che-ski इन मठवासी आदेशों से-no-syat-sya to re-gu-lyar-nym ka-no-ni-kam (Tev-ton order-den) or-bo to ni- shchen-st-vuyu-shchim or-de-nam (उदाहरण के लिए, io-an-ni-you)।

मो-ऑन-द-श-या-गा-नी-ज़ा-टियन की एक विशेष लड़ाई बनाने का पहला प्रयास, अलग मो-ऑन-स्टे-री को गले लगाते हुए, से-नो-सीट-सिया की शुरुआत तक 9वीं शताब्दी - री-फॉर्म-मा बे-ने-दिक-ता एनी-एन-स्को-गो, मो-ना- सौ-रे, संयुक्त-न्योन-निह विचारों-उसकी संख्या का एक नेटवर्क बनाने का प्रयास -तुम भिक्षु बे-ने-दिक-ता नूर-सी-गो के आधे-न-निया मूंछ-ता-वा हैं। इस मो-ऑन-शी-या-गा-नी-ज़ा-टियन का केंद्र अब-बल्ले-सेंट-वो इन-डेन (814 या 817 वर्ष में आचेन, ओएस-नो-वा-नो के पास) बन गया, द्वारा बनाया गया बे-ने-दिक-ता एनी-एन-स्को-गो के लिए सम्राट लियू-डो-वि-कोम ब्ला-गो-चेस-ति-विम, और सिर खुद बे-ने-डिक्ट है। 817 में, उन्होंने अख-ने में अब-बा-तोव की एक परिषद बुलाई, कुछ रम पर उन्होंने सु-गु-बो मो-ऑन-स्टायर-स्की प्रश्न-प्रो-सी की प्रत्यक्ष भागीदारी के बिना फिर से झूठ बोला। एपि-स्को-पा-टा। Re-form-ma Be-ne-dik-ta Ani-an-sko-go अभी नहीं है sub-ra-zu-me-wa-la iz-i-tiya mo-na-sta-rey न्यायाधिकरण स्थानीय से बिशप, और मुख्य बात यह है कि बे-ने-दिक-ता बा-ज़ी-रो-वा-एल्क अपने व्यक्तिगत ऑटो-टू-री-ते-ते और समर्थन-के उन्हें-पे-रा-टू-रा और किया 'यूरी-दी-चे-स्की फॉर-क्रे-पी-लियोन-एनवाई नींव नहीं है। हमने 10वीं शताब्दी में गेर-खर-डोम ब्रोंस्की द्वारा लो-टा-रिंग-जीआईआई और गोर-त्से से आयो-एन-नोम में इसी तरह के पुन: रूप बनाए, साथ ही क्रिएट-दे-शि-मी ओब-ए-दी- गैर-निया री-फॉर-मी-रो-वन-निह उनके द्वारा मो-ऑन-स्टे-रे। इन आंदोलनों का आगे कोई विकास नहीं हुआ और उनकी सांस-लेकिन-वी-ते-लेई की मृत्यु के साथ नीचे चला गया। Os-no-howl be-not-dik-tin-sko-go-or-de-na-sta-la re-for-ma bur-gund-sko-go ab-bat-st-va क्लू-नी, में -लु-चिव-शी-गो (909 या 910 में) पापल ई-ज़ेम्प-टियन (मेरी सीधी सब-ची-नॉन-नी से री-म्यू)। सभी शामिल-दी-न्याव-शी-स्या से क्लू-नी-स्काई री-फॉर-मी मो-ऑन-स्टा-री ताकि आप मी-सेंट-निह बिशप के अधिकार क्षेत्र से अलग हो जाएं, और उनके पर -स्टैंडिंग-चाहे अंडर-ची-न्या-लिस अब-बा-तू क्लू-नी और नो-गो के माध्यम से - पा-पे। अब-बत क्लू-नी, क्लू-नी ओब-ए-दी-नॉन-निया मो-ना-स्टा-रेई के चारों ओर पूरी परत-जीवित-वह-गो-स्या का प्रमुख था। वन-टू-वन-टू-सो-दी-न्यव-शी-स्या से क्लू-नो मो-टू-स्टे-री, अगर-चाहे-चे-सेंट-इन-समथिंग-नॉट-यूके-लोन-लेकिन बढ़ी - लो रेस-प्रो-कंट्री-नॉट-नी-एम री-फॉर्म-हम फ्रांस के प्री-डे-ला और बर-गन-दीया के लिए, हमारे अपने रीति-रिवाज थे (consuetu-di-nes), परंपरा से अलग क्लू-नी. XIII-XIV सदियों में रोमन पोप की यातना केंद्र-ट्रा-ली-ज़ो-वैन-नी या-डेन बी-नॉट-दिक-टिन-त्सेव फक-टी-चे-स्की बनाने के लिए नहीं आई थी ले हमें-पे-हा और लाओ-वे-चाहे रस-पा-दु बे-नॉट-दिक-तिन-त्सेव ( XV-XVII सदियों) कई आंतरिक उप-राज़-डे-ले-निय - कोन-ग्रे-गा-त्सी, से-चाय-चाची-स्या डिवाइस-झुंड-सेंट-वोम (जीवन-नेन-नया या समय में- पुरुष-अब-बा-ता की स्थिति) और आध्यात्मिक-नॉय ऑन-राइट-लेन-नो-स्टू (एक-सेंट पर मो-लिट-वू या वैज्ञानिकों के लिए-न्या-टिया)।

11वीं शताब्दी से एक-पर-समय-पुरुष-लेकिन-ना-ची-नया, बे-न-दिक-तिन-त्सेव से कई मठवासी आदेश शुरू हुए, कुछ str-we-के सदस्य दर्द-वह- म्यू अस-के-टीज़-म्यू और सख्ती-गो-म्यू विथ-मी-नॉट-नियू बी-नॉट-दिक-टिन-स्को-गो-उस-टा-वा। तो, इटली में 11वीं शताब्दी के पहले भाग में, बे-न-दिक-टिन-ट्रा-दी-टियन के ढांचे के भीतर, या-डेन का-माल-डु-लव (का-माल-डु- लीना-स्काई ईरे-मील-टोव), टाय-गो-तेव-शिह टू द हर्मिट एंड क्रिएटिव लाइफ ऑफ लाइफ, - प्रो-टी-वो-वेट केलीयू-एनआईआई-स्काई जनरल-लिविंग-टेल-निम हो -नॉट-दिक-टिन-त्सम उनके सामान्य-सेंट-वेन-नॉय मो-लिट-यू के आदर्श के साथ। ओर-डेन का-माल-डु-लव पवित्र रो-मु-अल-डोम (1027 में मृत्यु हो गई) और इन-लू-चिल रज़-वी-टाई बी-गो-दा-रया पेट द्वारा ओएस-नो-वैन था। - आरयू दा-मिया-नी। इसका केंद्र रा-वेन-ना के पास एब-बैट-सेंट-वो फॉन्ट-द-एवेल-ला-ना बन गया। इसी तरह के विचारों का प्रयोग किया जाता है-ऑन-वे-दो-वा-ली और या-दे-ना कर-तू-ज़ी-एन-त्सेव के सदस्य, XI के अंत में फोल्ड-अलाइव-शी-गो-स्या - पहला 12वीं सदी का पहला भाग।

11वीं शताब्दी के दूसरे भाग में, बी-न-दिक-टिन-त्सेव से-दे-लिल-सया या-डेन सिस-टेर-त्सी-एन-त्सेव से, अब-बल्ले-स्ट-वा सी-टू के बाद [अव्य। Tsis-ter-tsi-um (Cistercium)] शाम-पा-नी में, उनका पहला निवास बन गया। विशेष-लड़ाई दौड़-देश-समर्थक-नॉन-नी या-डेन पो-लू-चिल 12 वीं शताब्दी के मध्य में। Tsis-ter-tsi-an-tsy you-stu-pa-li for the voz-ro-zh-de-nie su-ti be-not-dik-tin-sko-go us-ta-va, कोई- मैं उन्हें शारीरिक श्रम दे मो-ना-होव और उनकी सह-क्यू-अल-नोम सेवा और मिस-सियो-नेर-स्ट-वे में देखें। आदेश आंतरिक प्रबंधन की एक सख्त संरचना पर आधारित था। नए युग में, सिस-टेर-सी-एन-त्सेव से-दे-ली-लिस या-दे-ना फेल-यान-टिन-त्सेव (1577, 18वीं शताब्दी के अंत में ऊपर-विभाजित) और जाल से -पी-स्टोव (1664), ट्रे-बो-वा-नी-एम द्वारा प्रतिष्ठित और अधिक सख्त जैसे-के-टीज़-मा।

प्रति XVIII सदीमूल रूप से पूर्वी-का-से-व्यक्तिगत (यूनी-एट-स्काई) मो-ना-होव के समान या-गा-नी-ज़ा-टियन को मोड़ा: मखी-ता-रिस्टोव (अर-माया-नॉट-उनिया-यू) , वा-सी-ली-एन (यूनानी ओब-रिया-दा के यूनिया-यू) और ए-टू-नी-एन (मा-रो-नी-यू)।

मठवासियों के आदेशों के दर्द-शिन-सेंट-वो में एक महिला रेखा भी है, एक ऑटो-नाम-नी, लेकिन ओप-रे-डे-लियोन-नोय कानूनी डिकल में ऑन-हो-दया-स्चौ-स्या पुरुष से for-vi-si-mo-sti।

संकीर्ण अर्थों में मठवासियों के आदेश के लिए, हम-का-यूट री-गु-ल्यार-का-नो-नी-की, कुछ-रे सेवाओं के लिए नए जीवन का आधार - धन्य अव का मुंह रहता है -गु-स्टी-ना। जीवन के मो-ना-शी-आकाश मार्ग का नेतृत्व करने वाले क्ली-री-कोव का ट्रै-डि-टियन, चौथी शताब्दी में वापस चला जाता है। 816 में, यह ka-pi-tu-ly so-bor- के-ला-ला-ना-टू-टॉर्चर-का ओब-ए-दी-थ्रेड इन-टू-बिया मो-ऑन-स्टायर-स्काई समुदाय होगा। nyh चर्च। यह इन-त्सिया-ति-वा 11वीं शताब्दी के अंत में पहला फल लाया। इस समय तक-मी-नो फ्रॉम-नो-सिट-सिया राइज-निक-बट-वे-ऑर-डे-ऑन री-गु-लायर-निह का-नो-नो-कोव-एव-गु-स्टिन-त्सेव। पहले से ही बारहवीं शताब्दी में, एवी-गु-स्टिन-त्सेव के बीच, विभिन्न कॉन-ग्रे-गेशन दिखाई दिए (का-नो-नी-की अब-बैट-सेंट-वा सेंट-विक्टर इन पा-री-समान; देखें सेंट-विक्टर-स्कूल-ला) और स्थानीय का-पी-तू-लि। Av-gu-stin-tsy का एक भी प्रबंधन नहीं था, और केवल स्थानीय स्तर पर ही इसे os-sche-st-in-la-elk -ra-ni-eat ka-pitu-lov किया। प्रो-टी-इन-इन-फॉल्सिटी इम प्री-मोन-सेंट-रन-यू (या-डेन ओएस-नो-वैन संत नोर-बेर-टी ज़ान-टेन-स्काई द्वारा बारहवीं शताब्दी के पहले भाग में उत्तरी फ़्रांस में) for-im-st-in-wa-क्या cis-ter-ci-an-tsev के पास सख्त sys-te-mu center-tra-li-call है। काउंट-ले-गि-अल-नो-गो प्रबंधन।

प्रति तेरहवीं सदीगरीब-सेंट-वुयू-शची या-डी-न्यू से-लेकिन-सीट-सिया डिस-रंग (वे सभी अपने-सेंट-वेन-नो-स्टी और सु से-का-ज़ी-वा-ली हैं - sche-st-in-va-क्या केवल mi-lo-stay-ni के कारण): do-mi-ni-kan-tsev (13वीं शताब्दी की पहली तिमाही में os-no-van), फ़्रेंच ची-स्कैन -त्सेव (1209 में यूट-वेरज़-डेन), सेर-वी-टोव (1233), एवी-गु-स्टिन-त्सेव-एरे-मी-टोव (1244 में उठाया गया, 1256 में यूट-वेरज़-डेन), तीन- नी-ता-री-ईव (1198) और अन्य। (पुरुष और महिला) और सामान्य जन, एक के-टिक जीवन का नेतृत्व करते हैं, तथाकथित टेर-त्सिया-री-एव ("तीसरा क्रम-डेन")। सबसे स्पष्ट रूप से, यह संरचना दो-मी-नो-कान-त्सेव द्वारा समर्थित है। फ्रेंच-सी-स्कैन विल-सेंट-रो प्रो-आइसोश-लो टाइम्स-डी-ले-नी (विंडोज़-चा-टेल-लेकिन फॉर-क्रे-पी-ले-नो 1517 में) कॉन-वेन-टुआ- लव, टू-पस-काव-शिह सॉफ्टेड-थ-ने-थ्रे-बो-वा-निय या-डेन-गो-उस-टा-वा, और ओब-सेर-वैन-टोव, ऑन-फ्लॉक- वाव-शिह उनके सख्त सह-नीले-डी-एनआईआई पर। ऑर-डेन कर-मी-ली-टोव 12वीं शताब्दी में पा-ले-स्टी-ने में या-गा-नी-ज़ा-टियन ईरे-मी-टोव (से-शेल-नी-कोव), ओड - पर-से-बाद में एक गरीब-सेंट-वु-इंग या-डेन (1247), हो-त्या के रूप में एक री-फॉर-मी-रो-वैन था और एक सख्त ud-le पर एक एसी-सेंट-टॉम के साथ -एनआईआई दुनिया और चिंतनशील जीवन से, प्रो-टी-इन-वेट में अन्य भिखारी-सेंट-वू-शि या-डी-यू, कुछ सक्रिय- लेकिन नो-मा-लिस प्रो-वे-ड्यू ह्री- sti-an-st-va और pas-tyr-sky activity-tel-no-stu। कैद में क्रिस्टिया-ना-मील, ऑन-हो-दया-शि-मी-स्या के ऊपर पहले स्थान पर या-दे-ना त्रि-नि-ता-री-ईव के सदस्य पहले स्थान पर हैं। विदेशियों की। एक समान लक्ष्य प्री-स्ले-टू-वा-ली और भाई-सेंट-वा मेर-से-दा-री-ईव के सदस्य हैं।

Or-de-na re-gu-lyar-nyh kli-ri-kov na-cha-क्या वोज़-नो-कैट एपो-हू में काउंटर-रे-फॉर-मा-टियन (उनमें से पहला या-डेन है) थिया-टिन-त्सेव, 1524; मोस्ट-बो-ली ऑफ़ द बेस्ट - यानी-ज़ुई-यू)। उनके सदस्य, जो जुड़े नहीं हैं, मो-ऑन-होव के विरोध में, इन-फॉर-यू-री होने के लिए बाध्य हैं और लगभग -शची-न-तुर-गिया ऑफ आवर्स, इन-होली-टी-बाय- पास-टायर-स्काई एक्टिविटी-टेल-नो-स्टी, अबाउट-रा-ज़ो-वा-निया और डे-लाम मील-लो-सेर-डिया।

डु-होव-नो-री-रॉयल या-डी-ना, ग्यारहवीं-तेरहवीं शताब्दी में पा-ले-स्टी-ने, प्री-बाल-ति-के और पी-रे-हे-स्काई प्रायद्वीप में बढ़ी, एक खेला क्रॉस-वॉक और री-कॉन-की-स्टा के सह-बी-टी-याह में महत्वपूर्ण भूमिका। एक-एक करके, न्यू-टाइम-मी-न तो, वे सभी-चाहे वे ऊपर-विभाजित हों-न-हम (वहां-प्लियर-रे), या-बी-बो-व्रा-ति-झूठ में धर्मनिरपेक्ष अरी-स्टो-क्रा-टिया (स्पेनिश और पुर्तगाली या-डी-ना) के कोर-ऑन-रा-शन, या-बो री-री-की-ची-झूठ एक धर्मार्थ गतिविधि के लिए (आईओ-एन-नी -आप, तेव-टन-स्काई या-डेन)।

री-फॉर-मा-टियन के विकास के साथ, उत्तरी यूरोप में मठवासी आदेशों की गतिविधि को सह-निर्मित किया गया था, एक-पर-एक ब्लाह-गो-दा-वी-चाहे-किम-जियो-ग्रा-फाई- दुनिया के अन्य जिलों में ऑर्डर मठवासी दौड़-समर्थक देशों के चे-स्किम फ्रॉम-ओपन-टी-होल, सबसे पहले अमा-री-के में, जहां वे क्रिश्चियन-ए-स्काई मिशन की मुख्य शक्ति बन गए . मिस-सियो-नेर-स्काई एक्टिविटी-टेल-नो-स्टी, और प्रो-टी-इन-स्टैंडिंग री-फॉर-मा-टियन ऑफ़ द गेम-रा-ली यानी- ज़ुई-यू, साथ ही भिखारी-सेंट-वुयू-शची या-दे-ना-दो-मील-नी-कान-त्सेव और फ्रैंक-क्यूई-स्कैन-त्सेव। 18 वीं शताब्दी में, इस तरह की गतिविधि ने मठवासी आदेशों को कई राज्यों के शासकों के साथ संघर्ष में ला दिया, परिणामस्वरूप ऑर-डे-नोव की टा-ते-वें पंक्ति अप-रज़्ड-न्योन (कुछ-एक-राई गुलाब-रो) थी -दी-झूठ 19वीं सदी में)। प्रबुद्धता के युग में और 19वीं शताब्दी में, मठवासियों के आदेश के सदस्यों ने प्राचीन क्राइस्ट-स्टि-ए-एन-न्या-ति-यम और प्रकाशन-पत्र के लिए वैज्ञानिकों पर अधिक से अधिक ध्यान देना शुरू किया। स्काई पा-मायत-निक-कोव (उदाहरण के लिए, माव-री-स्टा), सो-ची-अल-नोय रा-बो-ते, विभिन्न आशीर्वादों का निर्माण -गो-क्रिएटिव स्कूल-रे-जी-डी-एनई। का-नो-निकेशकोगो प्रा-वा (1983) का री-फॉर्म-मा, चाहे-टू-वि-दी-रो-वाव कई फॉर-माल-फीचर्स-बेन-नो-स्टे, ऑर्डर ऑफ मोनैस्टिक्स के लिए विशेषता, उन्हें रोमन-सीए-टू-पर्सनल चर्च के अन्य प्रकार के धार्मिक संस्थानों के साथ लाना।

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