रूढ़िवादी क्रॉस क्या हैं। रूढ़िवादी क्रॉस की किस्में, रूप और विशेषताएं

सभी ईसाइयों में, केवल रूढ़िवादी और कैथोलिक क्रॉस और आइकन की वंदना करते हैं। वे चर्चों के गुंबदों, अपने घरों को क्रॉस से सजाते हैं, उन्हें गले में पहनते हैं।

एक व्यक्ति के पेक्टोरल क्रॉस पहनने का कारण हर किसी के लिए अलग होता है। कोई इस प्रकार फैशन को श्रद्धांजलि देता है, किसी के लिए क्रॉस गहनों का एक सुंदर टुकड़ा है, किसी के लिए यह सौभाग्य लाता है और ताबीज के रूप में उपयोग किया जाता है। लेकिन ऐसे लोग भी हैं जिनके लिए बपतिस्मा के समय पहना जाने वाला पेक्टोरल क्रॉस वास्तव में उनके असीम विश्वास का प्रतीक है।

आज, दुकानें और चर्च की दुकानें विभिन्न प्रकार के क्रॉस पेश करती हैं। विभिन्न आकार. हालाँकि, बहुत बार, न केवल माता-पिता जो एक बच्चे को बपतिस्मा देने जा रहे हैं, बल्कि बिक्री सहायक भी यह नहीं बता सकते हैं कि रूढ़िवादी क्रॉस कहाँ है और कैथोलिक कहाँ है, हालाँकि वास्तव में उन्हें अलग करना बहुत सरल है। कैथोलिक परंपरा में - एक चतुर्भुज क्रॉस, तीन नाखूनों के साथ। रूढ़िवादी में, हाथों और पैरों के लिए चार नाखूनों के साथ चार-नुकीले, छह-नुकीले और आठ-नुकीले क्रॉस होते हैं।

क्रॉस आकार

चार-नुकीला क्रॉस

तो, पश्चिम में, सबसे आम है चार-नुकीला क्रॉस . तीसरी शताब्दी से शुरू होकर, जब इस तरह के क्रॉस पहली बार रोमन कैटाकॉम्ब्स में दिखाई दिए, तो संपूर्ण रूढ़िवादी पूर्व अभी भी क्रॉस के इस रूप का उपयोग अन्य सभी के बराबर करता है।

आठ-नुकीले रूढ़िवादी क्रॉस

रूढ़िवादी के लिए, क्रॉस का आकार वास्तव में मायने नहीं रखता है, इस पर जो दर्शाया गया है, उस पर बहुत अधिक ध्यान दिया जाता है, हालांकि, आठ-नुकीले और छह-नुकीले क्रॉस को सबसे बड़ी लोकप्रियता मिली है।

आठ-नुकीले रूढ़िवादी क्रॉसअधिकांश क्रॉस के ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय रूप से मेल खाते हैं जिस पर क्राइस्ट को पहले ही क्रूस पर चढ़ाया गया था। रूढ़िवादी क्रॉस, जो अक्सर रूसी और सर्बियाई रूढ़िवादी चर्चों द्वारा उपयोग किया जाता है, में एक बड़ी क्षैतिज पट्टी के अलावा दो और शामिल हैं। शिलालेख के साथ शीर्ष क्राइस्ट के क्रॉस पर प्लेट का प्रतीक है " नासरी का यीशु, यहूदियों का राजा» (आईएनसीआई, या लैटिन में आईएनआरआई)। निचला तिरछा क्रॉसबार - यीशु मसीह के पैरों का समर्थन "धर्मी उपाय" का प्रतीक है, जो सभी लोगों के पापों और गुणों का वजन करता है। यह माना जाता है कि यह बाईं ओर झुका हुआ है, जो इस बात का प्रतीक है कि पश्चाताप करने वाला डाकू, मसीह के दाईं ओर क्रूस पर चढ़ाया गया, (पहले) स्वर्ग गया, और डाकू, बाईं ओर क्रूस पर चढ़ाया गया, मसीह की निन्दा करके, आगे अपने मरणोपरांत भाग्य को बढ़ा दिया और नरक में समाप्त हो गया। IC XC अक्षर ईसा मसीह के नाम का प्रतीक एक क्रिस्टोग्राम है।

रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस लिखते हैं कि " जब मसीह प्रभु ने अपने कंधों पर एक क्रॉस को ढोया, तब भी क्रॉस चार-नुकीला था; क्योंकि उस पर अब तक कोई पदवी या पादपीठ नहीं थी। वहाँ कोई पाँव नहीं था, क्योंकि मसीह को अभी तक क्रूस पर नहीं उठाया गया था, और सैनिकों को यह नहीं पता था कि मसीह के पैर कहाँ तक पहुँचेंगे, उन्होंने चरणों की चौकी नहीं लगाई, इसे गोलगोथा में पहले ही खत्म कर दिया"। इसके अलावा, क्राइस्ट के क्रूस पर चढ़ने से पहले क्रॉस पर कोई उपाधि नहीं थी, क्योंकि, सुसमाचार की रिपोर्ट के अनुसार, सबसे पहले " उसे क्रूस पर चढ़ाया"(यूहन्ना 19:18), और उसके बाद ही" पीलातुस ने एक शिलालेख लिखा और उसे क्रूस पर रख दिया"(जॉन 19:19)। यह पहली बार था कि सैनिकों ने “उसके कपड़े” को चिट्ठी डालकर बाँटा। उसे क्रूस पर चढ़ाया"(मैट। 27:35), और उसके बाद ही" उन्होंने उसके सिर पर एक शिलालेख लगाया, जो उसके अपराध को दर्शाता है: यह यीशु, यहूदियों का राजा है।» (मत्ती 27:37)।

आठ-नुकीले क्रॉस को लंबे समय से सबसे शक्तिशाली सुरक्षात्मक उपकरण माना जाता है विभिन्न प्रकारदुष्ट आत्माएँ, साथ ही दृश्य और अदृश्य दुष्टताएँ।

छह नुकीला क्रॉस

रूढ़िवादी विश्वासियों के बीच व्यापक, विशेष रूप से के दौरान प्राचीन रूस', यह भी था छह-नुकीले क्रॉस . इसमें एक झुका हुआ क्रॉसबार भी है: निचला सिरा अपश्चातापी पाप का प्रतीक है, और ऊपरी सिरा पश्चाताप से मुक्ति का प्रतीक है।

हालांकि, क्रॉस के आकार या सिरों की संख्या में इसकी सारी शक्ति निहित नहीं है। क्रॉस उस पर क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह की शक्ति के लिए प्रसिद्ध है, और इसका सारा प्रतीकवाद और चमत्कार इसी में निहित है।

क्रॉस के विभिन्न रूपों को हमेशा चर्च द्वारा काफी प्राकृतिक माना गया है। भिक्षु थियोडोर द स्टडाइट के शब्दों में - " हर रूप का एक क्रॉस एक सच्चा क्रॉस है”और इसमें एक अलौकिक सुंदरता और जीवन देने वाली शक्ति है।

« लैटिन, कैथोलिक, बीजान्टिन और रूढ़िवादी क्रॉस के साथ-साथ ईसाइयों की सेवा में उपयोग किए जाने वाले किसी भी अन्य क्रॉस के बीच कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं है। संक्षेप में, सभी क्रॉस समान हैं, अंतर केवल रूप में हैं।”, सर्बियाई पैट्रिआर्क इरिनेज कहते हैं।

सूली पर चढ़ाया

कैथोलिक में और रूढ़िवादी चर्चविशेष महत्व क्रॉस के आकार से नहीं, बल्कि उस पर ईसा मसीह की छवि से जुड़ा है।

9वीं शताब्दी तक समावेशी होने तक, क्राइस्ट को न केवल जीवित, पुनर्जीवित, बल्कि विजयी भी चित्रित किया गया था, और केवल 10 वीं शताब्दी में मृत मसीह की छवियां दिखाई दीं।

हाँ, हम जानते हैं कि मसीह क्रूस पर मरा। लेकिन हम यह भी जानते हैं कि बाद में वह फिर से जीवित हो गया, और वह स्वेच्छा से लोगों के लिए प्यार से पीड़ित हो गया: अमर आत्मा की देखभाल करने के लिए हमें सिखाने के लिए; ताकि हम भी पुनर्जीवित हो सकें और हमेशा के लिए जीवित रह सकें। में रूढ़िवादी क्रूसीफिक्सयह ईस्टर खुशी हमेशा मौजूद है। इसलिए, पर रूढ़िवादी क्रॉसक्राइस्ट मरते नहीं हैं, लेकिन स्वतंत्र रूप से अपने हाथों को फैलाते हैं, येसु की हथेलियां खुली हैं, जैसे कि वह पूरी मानवता को गले लगाना चाहते हैं, उन्हें अपना प्यार देना और रास्ता खोलना चाहते हैं। अनन्त जीवन. वह एक मृत शरीर नहीं है, बल्कि भगवान है, और उनकी पूरी छवि इस बारे में बोलती है।

मुख्य क्षैतिज पट्टी के ऊपर रूढ़िवादी क्रॉस में एक और छोटा है, जो मसीह के क्रॉस पर गोली का प्रतीक है जो अपराध का संकेत देता है। क्योंकि पोंटियस पिलाट को यह नहीं मिला कि कैसे मसीह के अपराध का वर्णन किया जाए, शब्द " यहूदियों के राजा नासरत के यीशु»तीन भाषाओं में: ग्रीक, लैटिन और अरामाईक। कैथोलिक धर्म में लैटिन में, यह शिलालेख जैसा दिखता है आईएनआरआई, और रूढ़िवादी में - आईएचसीआई(या ІНHI, "नाज़रीन के यीशु, यहूदियों के राजा")। निचला तिरछा क्रॉसबार पैर के समर्थन का प्रतीक है। यह मसीह के बाएँ और दाएँ क्रूस पर चढ़ाए गए दो चोरों का भी प्रतीक है। उनमें से एक ने अपनी मृत्यु से पहले अपने पापों का पश्चाताप किया, जिसके लिए उसे स्वर्ग के राज्य से सम्मानित किया गया। दूसरे ने, अपनी मृत्यु से पहले, अपने जल्लादों और मसीह की निन्दा की और उनका तिरस्कार किया।

मध्य क्रॉसबार के ऊपर शिलालेख हैं: "आईसी" "एक्ससी"- ईसा मसीह का नाम; और उसके नीचे: "निका"- विजेता।

उन्होंने आवश्यक रूप से उद्धारकर्ता के क्रॉस के आकार के प्रभामंडल पर लिखा ग्रीक अक्षर संयुक्त राष्ट्र, अर्थ - "वास्तव में विद्यमान", क्योंकि " परमेश्वर ने मूसा से कहा: मैं जो हूं सो हूं”(निर्गमन 3:14), इस प्रकार उनके नाम को प्रकट करते हुए, स्वयं-अस्तित्व, अनंत काल और ईश्वर के होने की अपरिवर्तनीयता को व्यक्त करते हैं।

इसके अलावा, जिन नाखूनों से प्रभु को क्रूस पर चढ़ाया गया था, उन्हें रूढ़िवादी बीजान्टियम में रखा गया था। और यह निश्चित रूप से ज्ञात था कि उनमें से चार थे, तीन नहीं। इसलिए, रूढ़िवादी क्रॉस पर, मसीह के पैरों को दो नाखूनों से अलग किया जाता है, प्रत्येक अलग-अलग। पार पैरों के साथ मसीह की छवि, एक कील के साथ कील, पहली बार 13 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही में पश्चिम में एक नवाचार के रूप में दिखाई दी।

रूढ़िवादी क्रूसीफ़िक्स कैथोलिक क्रूसिफ़िक्स

में कैथोलिक क्रूसीफिक्समसीह की छवि में प्राकृतिक विशेषताएं हैं। कैथोलिक मसीह को मृत के रूप में चित्रित करते हैं, कभी-कभी उसके चेहरे पर खून की धाराएँ, उसके हाथ, पैर और पसलियों पर घाव से ( वर्तिका). यह सभी मानवीय पीड़ाओं को प्रकट करता है, उस पीड़ा को जिसे यीशु ने अनुभव किया था। उसके हाथ उसके शरीर के वजन के नीचे दब गए। कैथोलिक क्रॉस पर क्राइस्ट की छवि प्रशंसनीय है, लेकिन यह छवि मृत आदमी, जबकि मृत्यु पर विजय की विजय का कोई संकेत नहीं है। रूढ़िवादी में सूली पर चढ़ाना इस विजय का प्रतीक है। इसके अलावा, उद्धारकर्ता के पैरों में एक कील ठोकी गई है।

क्रूस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु का महत्व

क्रिश्चियन क्रॉस का उद्भव ईसा मसीह की शहादत से जुड़ा है, जिसे उन्होंने पोंटियस पिलाट के जबरन फैसले पर क्रॉस पर स्वीकार किया था। सूली पर चढ़ाना निष्पादन का एक सामान्य रूप था प्राचीन रोम, कार्थागिनियों से उधार लिया गया - फोनीशियन उपनिवेशवादियों के वंशज (ऐसा माना जाता है कि सूली पर चढ़ने का पहली बार फेनिशिया में उपयोग किया गया था)। आमतौर पर चोरों को क्रूस पर मौत की सजा दी जाती थी; नीरो के समय से सताए गए कई प्रारंभिक ईसाइयों को भी इसी तरह से मार डाला गया था।

रोमन क्रूसीफिकेशन

मसीह के कष्टों से पहले, क्रूस लज्जा और भयानक दंड का साधन था। अपनी पीड़ा के बाद, वह बुराई पर अच्छाई की जीत, मृत्यु पर जीवन, ईश्वर के अनंत प्रेम की याद, आनंद की वस्तु का प्रतीक बन गया। परमेश्वर के देहधारी पुत्र ने अपने लहू से क्रूस को पवित्र किया और इसे अपने अनुग्रह का वाहन, विश्वासियों के लिए पवित्रीकरण का स्रोत बनाया।

क्रॉस (या प्रायश्चित) के रूढ़िवादी हठधर्मिता से, विचार निस्संदेह उसी का अनुसरण करता है यहोवा की मृत्यु सब का छुड़ौती है, सभी लोगों का आह्वान। केवल क्रॉस, अन्य निष्पादन के विपरीत, यीशु मसीह के लिए "पृथ्वी के सभी छोरों" को बुलाते हुए बाहों को फैलाकर मरना संभव बना दिया (यशायाह 45:22)।

गोस्पेल्स को पढ़ते हुए, हम आश्वस्त हैं कि ईश्वर-मनुष्य के क्रॉस का पराक्रम उनके सांसारिक जीवन की केंद्रीय घटना है। क्रूस पर अपने कष्टों के द्वारा, उसने हमारे पापों को धो दिया, परमेश्वर के प्रति हमारे ऋण को ढक दिया, या, पवित्र शास्त्र की भाषा में, हमें "छुड़ाया" (फिरौती दी)। गोलगोथा में ईश्वर के अनंत सत्य और प्रेम का अतुलनीय रहस्य निहित है।

परमेश्वर के पुत्र ने स्वेच्छा से सभी लोगों के अपराध को अपने ऊपर ले लिया और इसके लिए क्रूस पर एक शर्मनाक और सबसे दर्दनाक मौत का सामना किया; फिर तीसरे दिन वह फिर से नरक और मृत्यु के विजेता के रूप में जी उठा।

मानव जाति के पापों को शुद्ध करने के लिए इतने भयानक बलिदान की आवश्यकता क्यों थी, और क्या लोगों को दूसरे, कम दर्दनाक तरीके से बचाना संभव था?

ईसाई शिक्षण के बारे में क्रूस पर मृत्युभगवान-मनुष्य अक्सर पहले से स्थापित धार्मिक और दार्शनिक अवधारणाओं वाले लोगों के लिए "ठोकर" होता है। जितने यहूदी उतने लोग ग्रीक संस्कृतिअपोस्टोलिक समय में, यह दावा करना विरोधाभासी लग रहा था कि सर्वशक्तिमान और शाश्वत भगवान एक नश्वर व्यक्ति के रूप में पृथ्वी पर उतरे, स्वेच्छा से मार, थूकना और शर्मनाक मौत सहन की, कि यह उपलब्धि मानव जाति के लिए आध्यात्मिक लाभ ला सकती है। " ऐसा हो ही नहीं सकता!”- कुछ आपत्ति की; " यह आवश्यक नहीं है!' - दूसरों ने कहा।

कुरिन्थियों को लिखे अपने पत्र में पवित्र प्रेरित पौलुस कहते हैं: मसीह ने मुझे बपतिस्मा देने के लिये नहीं, परन्तु वचन के ज्ञान के अनुसार सुसमाचार प्रचार करने के लिये भेजा है, ताकि मसीह के क्रूस का लोप न हो। क्योंकि क्रूस की कथा नाश होने वालों के निकट मूर्खता है, परन्तु हम उद्धार पानेवालों के निकट परमेश्वर की सामर्थ है। क्योंकि लिखा है, मैं ज्ञानवानों के ज्ञान को नाश करूंगा, और समझदारों की समझ को दूर करूंगा। साधु कहाँ है? मुंशी कहाँ है? इस संसार का प्रश्नकर्ता कहाँ है? क्या परमेश्वर ने इस संसार के ज्ञान को मूर्खता में नहीं बदल दिया? क्योंकि जब संसार ने अपनी बुद्धि से परमेश्वर को परमेश्वर की बुद्धि से नहीं जाना, तो परमेश्वर को यह उपदेश देने की मूर्खता से प्रसन्न हुआ, कि विश्वास करने वालों का उद्धार हो। क्योंकि यहूदी भी चमत्कार चाहते हैं, और यूनानी ज्ञान की खोज में हैं; परन्तु हम तो उस क्रूस पर चढ़ाए हुए मसीह का प्रचार करते हैं, जो यहूदियोंके लिथे ठोकर का कारण, और यूनानियोंके लिथे पागलपन, और बुलाए हुए लोगोंके लिथे यहूदी और यूनानी, मसीह, परमेश्वर की सामर्थ्य और परमेश्वर का ज्ञान है।"(1 कुरिन्थियों 1:17-24)।

दूसरे शब्दों में, प्रेरित ने समझाया कि ईसाई धर्म में जिसे कुछ लोगों द्वारा प्रलोभन और पागलपन के रूप में माना जाता है, वह वास्तव में महानतम दिव्य ज्ञान और सर्वशक्तिमत्ता का कार्य है। उद्धारकर्ता की प्रायश्चित मृत्यु और पुनरुत्थान का सत्य कई अन्य ईसाई सत्यों का आधार है, उदाहरण के लिए, विश्वासियों के पवित्रीकरण के बारे में, संस्कारों के बारे में, दुख के अर्थ के बारे में, सद्गुणों के बारे में, उपलब्धि के बारे में, जीवन के लक्ष्य के बारे में , मृतकों और अन्य लोगों के आने वाले न्याय और पुनरुत्थान के बारे में।

उसी समय, मसीह की प्रायश्चित मृत्यु, सांसारिक तर्क के संदर्भ में अकथनीय घटना होने के नाते और यहां तक ​​​​कि "नाश करने वालों के लिए मोहक" होने के नाते, एक पुनर्जीवित करने वाली शक्ति है जिसे विश्वास करने वाला हृदय महसूस करता है और इसके लिए प्रयास करता है। इस आध्यात्मिक शक्ति से नवीनीकृत और गर्म, दोनों अंतिम दास और सबसे शक्तिशाली राजा गोलगोथा के सामने कांपते हुए झुके; अंधेरे अज्ञानी और महानतम वैज्ञानिक दोनों। पवित्र आत्मा के अवतरण के बाद, प्रेरित निजी अनुभवउद्धारकर्ता की प्रायश्चित मृत्यु और पुनरुत्थान द्वारा उन्हें लाई गई महान आध्यात्मिक आशीषों के प्रति आश्वस्त हो गए, और उन्होंने इस अनुभव को अपने शिष्यों के साथ साझा किया।

(मानवजाति के छुटकारे का रहस्य कई महत्वपूर्ण धार्मिक और मनोवैज्ञानिक कारकों से निकटता से जुड़ा हुआ है। इसलिए, छुटकारे के रहस्य को समझने के लिए यह आवश्यक है:

क) यह समझने के लिए कि वास्तव में किसी व्यक्ति की पापी क्षति और बुराई का विरोध करने की उसकी इच्छा का कमजोर होना क्या है;

बी) यह समझना जरूरी है कि कैसे शैतान की इच्छा, पाप के लिए धन्यवाद, मानव इच्छा को प्रभावित करने और यहां तक ​​\u200b\u200bकि मोहित करने का अवसर मिला;

ग) प्रेम की रहस्यमय शक्ति को समझना चाहिए, किसी व्यक्ति को सकारात्मक रूप से प्रभावित करने और उसे समृद्ध करने की क्षमता। साथ ही, यदि प्रेम सबसे अधिक स्वयं को अपने पड़ोसी के लिए बलिदानात्मक सेवा में प्रकट करता है, तो इसमें कोई संदेह नहीं है कि उसके लिए अपना जीवन देना प्रेम की उच्चतम अभिव्यक्ति है;

घ) मानव प्रेम की शक्ति को समझने से दिव्य प्रेम की शक्ति को समझने के लिए ऊपर उठना चाहिए और यह कैसे आस्तिक की आत्मा में प्रवेश करता है और उसकी आंतरिक दुनिया को बदल देता है;

ई) इसके अलावा, उद्धारकर्ता की प्रायश्चित मृत्यु में एक पक्ष है जो परे जाता है मानव दुनिया, अर्थात्: क्रूस पर ईश्वर और अभिमानी डेन्नित्सा के बीच एक युद्ध हुआ, जिसमें ईश्वर, कमजोर मांस की आड़ में छिपा हुआ, विजयी हुआ। इस आध्यात्मिक युद्ध और दैवीय विजय का विवरण हमारे लिए एक रहस्य बना हुआ है। यहाँ तक कि एन्जिल्स, एपी के अनुसार। पतरस, छुटकारे के रहस्य को पूरी तरह से नहीं समझते (1 पतरस 1:12)। वह एक मोहरबंद पुस्तक है जिसे केवल परमेश्वर का मेमना ही खोल सकता है (प्रका0वा0 5:1-7)।

रूढ़िवादी तपस्या में, किसी के क्रॉस को वहन करने जैसी कोई चीज होती है, जो कि एक ईसाई के जीवन भर ईसाई आज्ञाओं की धैर्यपूर्ण पूर्ति है। बाहरी और आंतरिक दोनों तरह की सभी कठिनाइयों को "क्रॉस" कहा जाता है। प्रत्येक अपने जीवन का क्रूस उठाता है। जरूरत के बारे में व्यक्तिगत उपलब्धियहोवा ने यह कहा: जो कोई अपना क्रूस नहीं उठाता (करतब से भागता है) और मेरा अनुसरण करता है (स्वयं को ईसाई कहता है), वह मेरे योग्य नहीं है» (मत्ती 10:38)।

« क्रॉस पूरे ब्रह्मांड का संरक्षक है। चर्च की सुंदरता का क्रॉस, राजाओं की शक्ति का क्रॉस, वफादार प्रतिज्ञान का क्रॉस, एक परी महिमा का क्रॉस, एक दानव प्लेग का क्रॉस”, - जीवन देने वाले क्रॉस के उत्थान की दावत के प्रकाशकों के पूर्ण सत्य की पुष्टि करता है।

सचेत धर्मयोद्धाओं और धर्मयोद्धाओं द्वारा पवित्र क्रॉस की अपमानजनक अपवित्रता और निन्दा के उद्देश्य काफी समझ में आते हैं। लेकिन जब हम ईसाइयों को इस जघन्य कार्य में शामिल देखते हैं, तो चुप रहना और भी असंभव हो जाता है, क्योंकि - सेंट बेसिल द ग्रेट के शब्दों के अनुसार - "ईश्वर को मौन में छोड़ दिया जाता है"!

कैथोलिक और रूढ़िवादी क्रॉस के बीच अंतर

इस प्रकार, निम्नलिखित अंतर हैं कैथोलिक क्रॉसरूढ़िवादी से:

कैथोलिक क्रॉस ऑर्थोडॉक्स क्रॉस

1. रूढ़िवादी क्रॉससबसे अधिक बार आठ-नुकीली या छह-नुकीली आकृति होती है। कैथोलिक क्रॉस- चार-नुकीला।
2. थाली में शब्दक्रूसों पर वही हैं, जिन पर केवल लिखा है विभिन्न भाषाएं: लैटिन आईएनआरआई(कैथोलिक क्रॉस के मामले में) और स्लाविक-रूसी आईएचसीआई(एक रूढ़िवादी क्रॉस पर)।
3. एक और मौलिक स्थिति है सूली पर चढ़ाने पर पैरों की स्थिति और नाखूनों की संख्या. ईसा मसीह के पैर कैथोलिक क्रूस पर एक साथ स्थित हैं, और प्रत्येक को अलग-अलग रूढ़िवादी क्रॉस पर कील से ठोका गया है।
4. अलग है क्रूस पर उद्धारकर्ता की छवि. रूढ़िवादी क्रॉस पर, भगवान को चित्रित किया गया है, जिन्होंने अनन्त जीवन का मार्ग खोला है, और कैथोलिक एक पर, एक व्यक्ति जो पीड़ा का अनुभव कर रहा है।

सर्गेई शूलक द्वारा तैयार की गई सामग्री

सभी ईसाइयों में, केवल रूढ़िवादी और कैथोलिक क्रॉस और आइकन की वंदना करते हैं। वे चर्चों के गुंबदों, अपने घरों को क्रॉस से सजाते हैं, उन्हें गले में पहनते हैं।

एक व्यक्ति के पेक्टोरल क्रॉस पहनने का कारण हर किसी के लिए अलग होता है। कोई इस प्रकार फैशन को श्रद्धांजलि देता है, किसी के लिए क्रॉस गहनों का एक सुंदर टुकड़ा है, किसी के लिए यह सौभाग्य लाता है और ताबीज के रूप में उपयोग किया जाता है। लेकिन ऐसे लोग भी हैं जिनके लिए बपतिस्मा के समय पहना जाने वाला पेक्टोरल क्रॉस वास्तव में उनके असीम विश्वास का प्रतीक है।

आज, दुकानें और चर्च की दुकानें विभिन्न आकृतियों के विभिन्न प्रकार के क्रॉस पेश करती हैं। हालाँकि, बहुत बार, न केवल माता-पिता जो एक बच्चे को बपतिस्मा देने जा रहे हैं, बल्कि बिक्री सहायक भी यह नहीं बता सकते हैं कि रूढ़िवादी क्रॉस कहाँ है और कैथोलिक कहाँ है, हालाँकि वास्तव में उन्हें अलग करना बहुत सरल है।कैथोलिक परंपरा में - एक चतुर्भुज क्रॉस, तीन नाखूनों के साथ। रूढ़िवादी में, हाथों और पैरों के लिए चार नाखूनों के साथ चार-नुकीले, छह-नुकीले और आठ-नुकीले क्रॉस होते हैं।

क्रॉस आकार

चार-नुकीला क्रॉस

तो, पश्चिम में, सबसे आम है चार-नुकीला क्रॉस . तीसरी शताब्दी से शुरू होकर, जब इस तरह के क्रॉस पहली बार रोमन कैटाकॉम्ब्स में दिखाई दिए, तो संपूर्ण रूढ़िवादी पूर्व अभी भी क्रॉस के इस रूप का उपयोग अन्य सभी के बराबर करता है।

रूढ़िवादी के लिए, क्रॉस का आकार वास्तव में मायने नहीं रखता है, इस पर जो दर्शाया गया है, उस पर बहुत अधिक ध्यान दिया जाता है, हालांकि, आठ-नुकीले और छह-नुकीले क्रॉस को सबसे बड़ी लोकप्रियता मिली है।

आठ-नुकीले रूढ़िवादी क्रॉस अधिकांश क्रॉस के ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय रूप से मेल खाते हैं जिस पर क्राइस्ट को पहले ही क्रूस पर चढ़ाया गया था।रूढ़िवादी क्रॉस, जो अक्सर रूसी और सर्बियाई रूढ़िवादी चर्चों द्वारा उपयोग किया जाता है, में एक बड़ी क्षैतिज पट्टी के अलावा दो और शामिल हैं। शिलालेख के साथ शीर्ष क्राइस्ट के क्रॉस पर टैबलेट का प्रतीक है "यीशु नासरी, यहूदियों का राजा"(आईएनसीआई, या लैटिन में आईएनआरआई)। निचला तिरछा क्रॉसबार - यीशु मसीह के पैरों के लिए एक सहारा "धर्मी उपाय" का प्रतीक है, जो सभी लोगों के पापों और गुणों का वजन करता है। यह माना जाता है कि यह बाईं ओर झुका हुआ है, जो इस बात का प्रतीक है कि पश्चाताप करने वाला डाकू, मसीह के दाईं ओर क्रूस पर चढ़ाया गया, (पहले) स्वर्ग गया, और डाकू, बाईं ओर क्रूस पर चढ़ाया गया, मसीह की निन्दा करके, आगे अपने मरणोपरांत भाग्य को बढ़ा दिया और नरक में समाप्त हो गया। IC XC अक्षर ईसा मसीह के नाम का प्रतीक एक क्रिस्टोग्राम है।

रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस लिखते हैं "जब क्राइस्ट ने अपने कंधों पर क्रॉस पहना था, तब क्रॉस अभी भी चार-नुकीला था, क्योंकि उस पर अभी भी कोई उपाधि या पैर नहीं था। कोई पैर नहीं था, क्योंकि क्रॉस पर क्राइस्ट और सैनिक अभी तक नहीं उठाए गए थे , यह नहीं जानते हुए कि मसीह के पैर कहाँ पहुँचेंगे, उसने चरणों की चौकी नहीं लगाई, इसे कलवरी पर पहले ही समाप्त कर दिया था". साथ ही, मसीह के सूली पर चढ़ने से पहले क्रूस पर कोई शीर्षक नहीं था, क्योंकि, सुसमाचार की रिपोर्ट के अनुसार, पहले उन्होंने "उसे क्रूस पर चढ़ाया" (यूहन्ना 19:18), और उसके बाद ही "पिलातुस ने एक शिलालेख लिखा और उसे क्रूस पर रख दिया" (यूहन्ना 19:19)। यह सबसे पहले था कि योद्धा "जिसने उसे क्रूस पर चढ़ाया" (माउंट 27:35) ने "उसके कपड़े" को बहुत से विभाजित किया, और उसके बाद ही "उन्होंने उसके सिर पर यह दोष लिख दिया, कि यह उसका दोष है: यह यहूदियों का राजा यीशु है"(मैथ्यू 27:37)।

आठ-नुकीले क्रॉस को लंबे समय से विभिन्न प्रकार की बुरी आत्माओं के साथ-साथ दृश्यमान और अदृश्य बुराई के खिलाफ सबसे शक्तिशाली सुरक्षात्मक उपकरण माना जाता है।

छह नुकीला क्रॉस

रूढ़िवादी विश्वासियों के बीच व्यापक रूप से, विशेष रूप से प्राचीन रूस के दिनों में भी था छह-नुकीले क्रॉस . इसमें एक झुका हुआ क्रॉसबार भी है: निचला सिरा अपश्चातापी पाप का प्रतीक है, और ऊपरी सिरा पश्चाताप से मुक्ति का प्रतीक है।

हालांकि, क्रॉस के आकार या सिरों की संख्या में इसकी सारी शक्ति निहित नहीं है। क्रॉस उस पर क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह की शक्ति के लिए प्रसिद्ध है, और इसका सारा प्रतीकवाद और चमत्कार इसी में निहित है।

क्रॉस के विभिन्न रूपों को हमेशा चर्च द्वारा काफी प्राकृतिक माना गया है। भिक्षु थियोडोर द स्टडाइट के शब्दों में - "हर रूप का एक क्रॉस एक सच्चा क्रॉस है" औरअलौकिक सुंदरता और जीवन देने वाली शक्ति है।

"लैटिन, कैथोलिक, बीजान्टिन और रूढ़िवादी क्रॉस के साथ-साथ ईसाइयों की सेवा में उपयोग किए जाने वाले किसी भी अन्य क्रॉस के बीच कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं है। संक्षेप में, सभी क्रॉस समान हैं, अंतर केवल रूप में हैं।, - सर्बियाई पैट्रिआर्क इरिनेज कहते हैं।

सूली पर चढ़ाया

कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों में, विशेष महत्व क्रॉस के आकार से नहीं, बल्कि उस पर ईसा मसीह की छवि से जुड़ा है।

9वीं शताब्दी तक समावेशी होने तक, क्राइस्ट को न केवल जीवित, पुनर्जीवित, बल्कि विजयी भी चित्रित किया गया था, और केवल 10 वीं शताब्दी में मृत मसीह की छवियां दिखाई दीं।

हाँ, हम जानते हैं कि मसीह क्रूस पर मरा। लेकिन हम यह भी जानते हैं कि बाद में वह फिर से जीवित हो गया, और वह स्वेच्छा से लोगों के लिए प्यार से पीड़ित हो गया: अमर आत्मा की देखभाल करने के लिए हमें सिखाने के लिए; ताकि हम भी पुनर्जीवित हो सकें और हमेशा के लिए जीवित रह सकें। रूढ़िवादी क्रूसीफिकेशन में, यह पास्का आनंद हमेशा मौजूद रहता है। इसलिए, रूढ़िवादी क्रॉस पर, मसीह मरता नहीं है, लेकिन स्वतंत्र रूप से अपनी बाहों को फैलाता है, यीशु की हथेलियां खुली हैं, जैसे कि वह सभी मानवता को गले लगाना चाहता है, उन्हें अपना प्यार देना और अनन्त जीवन का मार्ग खोलना चाहता है। वह एक मृत शरीर नहीं है, बल्कि भगवान है, और उनकी पूरी छवि इस बारे में बोलती है।

मुख्य क्षैतिज पट्टी के ऊपर रूढ़िवादी क्रॉस में एक और छोटा है, जो मसीह के क्रॉस पर गोली का प्रतीक है जो अपराध का संकेत देता है। क्योंकि पोंटियस पिलाट को यह नहीं मिला कि मसीह के अपराध का वर्णन कैसे किया जाए, शब्द टैबलेट पर दिखाई दिए "यहूदियों के राजा नासरत के यीशु" तीन भाषाओं में: ग्रीक, लैटिन और अरामाईक। कैथोलिक धर्म में लैटिन में, यह शिलालेख जैसा दिखता है आईएनआरआई, और रूढ़िवादी में - आईएचसीआई(या ІНHI, "नाज़रीन के यीशु, यहूदियों के राजा")। निचला तिरछा क्रॉसबार पैर के समर्थन का प्रतीक है। यह मसीह के बाएँ और दाएँ क्रूस पर चढ़ाए गए दो चोरों का भी प्रतीक है। उनमें से एक ने अपनी मृत्यु से पहले अपने पापों का पश्चाताप किया, जिसके लिए उसे स्वर्ग के राज्य से सम्मानित किया गया। दूसरे ने, अपनी मृत्यु से पहले, अपने जल्लादों और मसीह की निन्दा की और उनका तिरस्कार किया।

मध्य क्रॉसबार के ऊपर शिलालेख हैं: "I C" "एक्सएस" - ईसा मसीह का नाम; और उसके नीचे: "निका" — विजेता.

उद्धारकर्ता के क्रॉस के आकार के प्रभामंडल पर ग्रीक अक्षर अनिवार्य रूप से लिखे गए थे संयुक्त राष्ट्र, अर्थ - "वास्तव में विद्यमान", क्योंकि "भगवान ने मूसा से कहा: मैं वह हूं जो मैं हूं"(निर्ग. 3:14), इस प्रकार उसके नाम को प्रकट करते हुए, स्वयं-अस्तित्व, अनंत काल और परमेश्वर के अस्तित्व की अपरिवर्तनीयता को व्यक्त करते हुए।

इसके अलावा, जिन नाखूनों से प्रभु को क्रूस पर चढ़ाया गया था, उन्हें रूढ़िवादी बीजान्टियम में रखा गया था। और यह निश्चित रूप से ज्ञात था कि उनमें से चार थे, तीन नहीं। इसलिए, रूढ़िवादी क्रॉस पर, मसीह के पैरों को दो नाखूनों से अलग किया जाता है, प्रत्येक अलग-अलग। पार पैरों के साथ मसीह की छवि, एक कील के साथ कील, पहली बार 13 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही में पश्चिम में एक नवाचार के रूप में दिखाई दी।

कैथोलिक क्रूसीफिकेशन में, क्राइस्ट की छवि में प्राकृतिक विशेषताएं हैं। कैथोलिक मसीह को मृत के रूप में चित्रित करते हैं, कभी-कभी उसके चेहरे पर खून की धाराएँ, उसके हाथ, पैर और पसलियों पर घाव से ( वर्तिका). यह सभी मानवीय पीड़ाओं को प्रकट करता है, उस पीड़ा को जिसे यीशु ने अनुभव किया था। उसके हाथ उसके शरीर के वजन के नीचे दब गए। कैथोलिक क्रॉस पर मसीह की छवि प्रशंसनीय है, लेकिन यह मृतकों की छविमनुष्य, जबकि मृत्यु पर विजय की विजय का कोई संकेत नहीं है। रूढ़िवादी में सूली पर चढ़ाना इस विजय का प्रतीक है। इसके अलावा, उद्धारकर्ता के पैरों में एक कील ठोकी गई है।

क्रूस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु का महत्व

क्रिश्चियन क्रॉस का उद्भव ईसा मसीह की शहादत से जुड़ा है, जिसे उन्होंने पोंटियस पिलाट के जबरन फैसले पर क्रॉस पर स्वीकार किया था। सूली पर चढ़ाना प्राचीन रोम में निष्पादन का एक सामान्य तरीका था, जो कार्थागिनियों से उधार लिया गया था, जो फोनीशियन उपनिवेशवादियों के वंशज थे (ऐसा माना जाता है कि सूली पर चढ़ाने का पहली बार फोनीशिया में इस्तेमाल किया गया था)। आमतौर पर चोरों को क्रूस पर मौत की सजा दी जाती थी; नीरो के समय से सताए गए कई प्रारंभिक ईसाइयों को भी इसी तरह से मार डाला गया था।

मसीह के कष्टों से पहले, क्रूस लज्जा और भयानक दंड का साधन था। अपनी पीड़ा के बाद, वह बुराई पर अच्छाई की जीत, मृत्यु पर जीवन, ईश्वर के अनंत प्रेम की याद, आनंद की वस्तु का प्रतीक बन गया। परमेश्वर के देहधारी पुत्र ने अपने लहू से क्रूस को पवित्र किया और इसे अपने अनुग्रह का वाहन, विश्वासियों के लिए पवित्रीकरण का स्रोत बनाया।

क्रॉस (या प्रायश्चित) के रूढ़िवादी हठधर्मिता से, विचार निस्संदेह उसी का अनुसरण करता है यहोवा की मृत्यु सब का छुड़ौती है , सभी लोगों का आह्वान। केवल क्रूस, अन्य निष्पादनों के विपरीत, यीशु मसीह के लिए "पृथ्वी के सभी छोरों तक" पुकारते हुए बाहों को फैलाकर मरना संभव बनाता है (यशायाह 45:22)।

गोस्पेल्स को पढ़ते हुए, हम आश्वस्त हैं कि ईश्वर-मनुष्य के क्रॉस का पराक्रम उनके सांसारिक जीवन की केंद्रीय घटना है। क्रूस पर अपने कष्टों के द्वारा, उसने हमारे पापों को धो दिया, परमेश्वर के प्रति हमारे ऋण को ढक दिया, या, पवित्रशास्त्र की भाषा में, हमें "छुड़ाया" (हमें फिरौती दी)। गोलगोथा में ईश्वर के अनंत सत्य और प्रेम का अतुलनीय रहस्य निहित है।

परमेश्वर के पुत्र ने स्वेच्छा से सभी लोगों के अपराध को अपने ऊपर ले लिया और इसके लिए क्रूस पर एक शर्मनाक और सबसे दर्दनाक मौत का सामना किया; फिर तीसरे दिन वह फिर से नरक और मृत्यु के विजेता के रूप में जी उठा।

मानव जाति के पापों को शुद्ध करने के लिए इतने भयानक बलिदान की आवश्यकता क्यों थी, और क्या लोगों को दूसरे, कम दर्दनाक तरीके से बचाना संभव था?

क्रॉस पर भगवान-मनुष्य की मृत्यु का ईसाई सिद्धांत अक्सर पहले से स्थापित धार्मिक और दार्शनिक अवधारणाओं वाले लोगों के लिए "ठोकर" होता है। अपोस्टोलिक समय की ग्रीक संस्कृति के कई यहूदी और लोग दोनों ही इस दावे के विरोधाभासी लग रहे थे कि सर्वशक्तिमान और शाश्वत भगवान एक नश्वर व्यक्ति के रूप में पृथ्वी पर उतरे, स्वेच्छा से पिटाई, थूकना और शर्मनाक मौत का सामना करना पड़ा, कि यह उपलब्धि आध्यात्मिक लाभ ला सकती है मानव जाति के लिए। "ऐसा हो ही नहीं सकता!"- आपत्ति की; "यह आवश्यक नहीं है!"दूसरों ने तर्क दिया।

कुरिन्थियों को लिखे अपने पत्र में पवित्र प्रेरित पौलुस कहते हैं: "मसीह ने मुझे बपतिस्मा देने को नहीं, परन्तु वचन के ज्ञान के अनुसार सुसमाचार प्रचार करने को भेजा है, ताकि मसीह के क्रूस का लोप न करूं। क्योंकि क्रूस का वचन नाश होने वालों के लिये मूर्खता है परन्तु हम लोगों के लिये जो बचाए जा रहे हैं, यह परमेश्वर की शक्ति है। बुद्धिमान कहाँ है, शास्त्री कहाँ है, इस संसार का प्रश्नकर्ता कहाँ है? क्या परमेश्वर ने इस संसार के ज्ञान को मूर्खता में नहीं बदल दिया है? और यूनानी ज्ञान की खोज में हैं; परन्तु हम यहूदियों के लिए ठोकर का कारण, और यूनानियों के लिए मूर्खता, यहूदियों और यूनानियों के लिए, मसीह, परमेश्वर की शक्ति और परमेश्वर के ज्ञान के लिए क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह का प्रचार करो"(1 कुरिन्थियों 1:17-24)।

दूसरे शब्दों में, प्रेरित ने समझाया कि ईसाई धर्म में जिसे कुछ लोगों द्वारा प्रलोभन और पागलपन के रूप में माना जाता है, वह वास्तव में महानतम दिव्य ज्ञान और सर्वशक्तिमत्ता का कार्य है। उद्धारकर्ता की प्रायश्चित मृत्यु और पुनरुत्थान का सत्य कई अन्य ईसाई सत्यों का आधार है, उदाहरण के लिए, विश्वासियों के पवित्रीकरण के बारे में, संस्कारों के बारे में, दुख के अर्थ के बारे में, सद्गुणों के बारे में, उपलब्धि के बारे में, जीवन के लक्ष्य के बारे में , मृतकों और अन्य लोगों के आने वाले न्याय और पुनरुत्थान के बारे में।

उसी समय, क्राइस्ट की छुटकारे की मृत्यु, सांसारिक तर्क के संदर्भ में अकथनीय घटना होने के नाते और यहां तक ​​​​कि "नाश करने वालों के लिए मोहक" होने के नाते, एक पुनर्जीवित करने वाली शक्ति है जिसे विश्वास करने वाला दिल महसूस करता है और इसके लिए प्रयास करता है। इस आध्यात्मिक शक्ति से नवीनीकृत और गर्म, दोनों अंतिम दास और सबसे शक्तिशाली राजा गोलगोथा के सामने कांपते हुए झुके; अंधेरे अज्ञानी और महानतम वैज्ञानिक दोनों। पवित्र आत्मा के अवतरण के बाद, प्रेरित व्यक्तिगत अनुभव से आश्वस्त हो गए कि उद्धारकर्ता की प्रायश्चित मृत्यु और पुनरुत्थान से उन्हें क्या महान आध्यात्मिक लाभ हुए, और उन्होंने इस अनुभव को अपने शिष्यों के साथ साझा किया।

(मानवजाति के छुटकारे का रहस्य कई महत्वपूर्ण धार्मिक और मनोवैज्ञानिक कारकों से निकटता से जुड़ा हुआ है। इसलिए, छुटकारे के रहस्य को समझने के लिए यह आवश्यक है:

क) यह समझने के लिए कि वास्तव में किसी व्यक्ति की पापी क्षति और बुराई का विरोध करने की उसकी इच्छा का कमजोर होना क्या है;

बी) यह समझना जरूरी है कि कैसे शैतान की इच्छा, पाप के लिए धन्यवाद, मानव इच्छा को प्रभावित करने और यहां तक ​​\u200b\u200bकि मोहित करने का अवसर मिला;

ग) प्रेम की रहस्यमय शक्ति को समझना चाहिए, किसी व्यक्ति को सकारात्मक रूप से प्रभावित करने और उसे समृद्ध करने की क्षमता। साथ ही, यदि प्रेम सबसे अधिक स्वयं को अपने पड़ोसी के लिए बलिदानात्मक सेवा में प्रकट करता है, तो इसमें कोई संदेह नहीं है कि उसके लिए अपना जीवन देना प्रेम की उच्चतम अभिव्यक्ति है;

घ) मानव प्रेम की शक्ति को समझने से दिव्य प्रेम की शक्ति को समझने के लिए ऊपर उठना चाहिए और यह कैसे आस्तिक की आत्मा में प्रवेश करता है और उसकी आंतरिक दुनिया को बदल देता है;

ई) इसके अलावा, उद्धारकर्ता की प्रायश्चित मृत्यु में एक पक्ष है जो मानव दुनिया की सीमाओं से परे जाता है, अर्थात्: क्रूस पर भगवान और गर्वित डेनित्सा के बीच एक लड़ाई हुई, जिसमें भगवान, आड़ में छिप गए कमजोर मांस का, विजयी हुआ। इस आध्यात्मिक युद्ध और दैवीय विजय का विवरण हमारे लिए एक रहस्य बना हुआ है। यहाँ तक कि एन्जिल्स, एपी के अनुसार। पतरस, छुटकारे के रहस्य को पूरी तरह से नहीं समझते (1 पतरस 1:12)। वह एक मोहरबंद पुस्तक है जिसे केवल परमेश्वर का मेमना ही खोल सकता है (प्रका0वा0 5:1-7)।

रूढ़िवादी तपस्या में, किसी के क्रॉस को वहन करने जैसी कोई चीज होती है, जो कि एक ईसाई के जीवन भर ईसाई आज्ञाओं की धैर्यपूर्ण पूर्ति है। बाहरी और आंतरिक दोनों तरह की सभी कठिनाइयों को "क्रॉस" कहा जाता है। प्रत्येक अपने जीवन का क्रूस उठाता है। व्यक्तिगत उपलब्धि की आवश्यकता के बारे में प्रभु ने यह कहा: "जो कोई भी अपना क्रूस नहीं उठाता (करतब से दूर हो जाता है) और मेरा अनुसरण करता है (खुद को ईसाई कहता है), वह मेरे योग्य नहीं है"(मत्ती 10:38)।

“क्रॉस पूरे ब्रह्मांड का संरक्षक है। क्रॉस चर्च की सुंदरता है, क्रॉस राजाओं की शक्ति है, क्रॉस विश्वासयोग्य प्रतिज्ञान है, क्रॉस परी की महिमा है, क्रॉस दानव का प्लेग है,- जीवन देने वाले क्रॉस के उत्थान की दावत के प्रकाशकों के पूर्ण सत्य की पुष्टि करता है।

सचेत धर्मयोद्धाओं और धर्मयोद्धाओं द्वारा पवित्र क्रॉस की अपमानजनक अपवित्रता और निन्दा के उद्देश्य काफी समझ में आते हैं। लेकिन जब हम ईसाइयों को इस जघन्य कार्य में फंसा हुआ देखते हैं, तो चुप रहना और भी असंभव हो जाता है, क्योंकि, सेंट बेसिल द ग्रेट के शब्दों के अनुसार, "ईश्वर को मौन में छोड़ दिया जाता है"!

कैथोलिक और रूढ़िवादी क्रॉस के बीच अंतर

इस प्रकार, कैथोलिक क्रॉस और रूढ़िवादी के बीच निम्नलिखित अंतर हैं:

1. सबसे अधिक बार आठ-नुकीली या छह-नुकीली आकृति होती है। - चार-नुकीला।


2. थाली में शब्द क्रॉस पर समान हैं, केवल विभिन्न भाषाओं में लिखे गए हैं: लैटिन आईएनआरआई(कैथोलिक क्रॉस के मामले में) और स्लाविक-रूसी आईएचसीआई(एक रूढ़िवादी क्रॉस पर)।


3. एक और मौलिक स्थिति है सूली पर चढ़ाने पर पैरों की स्थिति और नाखूनों की संख्या . ईसा मसीह के पैर कैथोलिक क्रूस पर एक साथ स्थित हैं, और प्रत्येक को अलग-अलग रूढ़िवादी क्रॉस पर कील से ठोका गया है।


4. अलग है क्रूस पर उद्धारकर्ता की छवि . रूढ़िवादी क्रॉस भगवान को दर्शाता है, जिसने अनन्त जीवन का मार्ग खोला, और कैथोलिक क्रॉस ने एक व्यक्ति को पीड़ा में दर्शाया।

सर्गेई शूलक द्वारा तैयार की गई सामग्री

सभी ईसाइयों में, केवल रूढ़िवादी और कैथोलिक क्रॉस और आइकन की वंदना करते हैं। वे चर्चों के गुंबदों, अपने घरों को क्रॉस से सजाते हैं, उन्हें गले में पहनते हैं।

एक व्यक्ति के पेक्टोरल क्रॉस पहनने का कारण हर किसी के लिए अलग होता है। कोई इस प्रकार फैशन को श्रद्धांजलि देता है, किसी के लिए क्रॉस गहनों का एक सुंदर टुकड़ा है, किसी के लिए यह सौभाग्य लाता है और ताबीज के रूप में उपयोग किया जाता है। लेकिन ऐसे लोग भी हैं जिनके लिए बपतिस्मा के समय पहना जाने वाला पेक्टोरल क्रॉस वास्तव में उनके असीम विश्वास का प्रतीक है।

आज, दुकानें और चर्च की दुकानें विभिन्न आकृतियों के विभिन्न प्रकार के क्रॉस पेश करती हैं। हालाँकि, बहुत बार, न केवल माता-पिता जो एक बच्चे को बपतिस्मा देने जा रहे हैं, बल्कि बिक्री सहायक भी यह नहीं बता सकते हैं कि रूढ़िवादी क्रॉस कहाँ है और कैथोलिक कहाँ है, हालाँकि वास्तव में उन्हें अलग करना बहुत सरल है।कैथोलिक परंपरा में - एक चतुर्भुज क्रॉस, तीन नाखूनों के साथ। रूढ़िवादी में, हाथों और पैरों के लिए चार नाखूनों के साथ चार-नुकीले, छह-नुकीले और आठ-नुकीले क्रॉस होते हैं।

क्रॉस आकार

चार-नुकीला क्रॉस

तो, पश्चिम में, सबसे आम है चार-नुकीला क्रॉस. तीसरी शताब्दी से शुरू होकर, जब इस तरह के क्रॉस पहली बार रोमन कैटाकॉम्ब्स में दिखाई दिए, तो संपूर्ण रूढ़िवादी पूर्व अभी भी क्रॉस के इस रूप का उपयोग अन्य सभी के बराबर करता है।

रूढ़िवादी के लिए, क्रॉस का आकार वास्तव में मायने नहीं रखता है, इस पर जो दर्शाया गया है, उस पर बहुत अधिक ध्यान दिया जाता है, हालांकि, आठ-नुकीले और छह-नुकीले क्रॉस को सबसे बड़ी लोकप्रियता मिली है।

आठ-नुकीले रूढ़िवादी क्रॉसअधिकांश क्रॉस के ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय रूप से मेल खाते हैं जिस पर क्राइस्ट को पहले ही क्रूस पर चढ़ाया गया था।रूढ़िवादी क्रॉस, जो अक्सर रूसी और सर्बियाई रूढ़िवादी चर्चों द्वारा उपयोग किया जाता है, में एक बड़ी क्षैतिज पट्टी के अलावा दो और शामिल हैं। शिलालेख के साथ शीर्ष क्राइस्ट के क्रॉस पर टैबलेट का प्रतीक है "यीशु नासरी, यहूदियों का राजा"(आईएनसीआई, या लैटिन में आईएनआरआई)। निचला तिरछा क्रॉसबार - यीशु मसीह के पैरों के लिए एक सहारा "धर्मी उपाय" का प्रतीक है, जो सभी लोगों के पापों और गुणों का वजन करता है। यह माना जाता है कि यह बाईं ओर झुका हुआ है, जो इस बात का प्रतीक है कि पश्चाताप करने वाला डाकू, मसीह के दाईं ओर क्रूस पर चढ़ाया गया, (पहले) स्वर्ग गया, और डाकू, बाईं ओर क्रूस पर चढ़ाया गया, मसीह की निन्दा करके, आगे अपने मरणोपरांत भाग्य को बढ़ा दिया और नरक में समाप्त हो गया। IC XC अक्षर ईसा मसीह के नाम का प्रतीक एक क्रिस्टोग्राम है।

रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस लिखते हैं "जब क्राइस्ट ने अपने कंधों पर क्रॉस पहना था, तब क्रॉस अभी भी चार-नुकीला था, क्योंकि उस पर अभी भी कोई उपाधि या पैर नहीं था। कोई पैर नहीं था, क्योंकि क्रॉस पर क्राइस्ट और सैनिक अभी तक नहीं उठाए गए थे , यह नहीं जानते हुए कि मसीह के पैर कहाँ पहुँचेंगे, उसने चरणों की चौकी नहीं लगाई, इसे कलवरी पर पहले ही समाप्त कर दिया था". साथ ही, मसीह के सूली पर चढ़ने से पहले क्रूस पर कोई शीर्षक नहीं था, क्योंकि, सुसमाचार की रिपोर्ट के अनुसार, पहले उन्होंने "उसे क्रूस पर चढ़ाया" (यूहन्ना 19:18), और उसके बाद ही "पिलातुस ने एक शिलालेख लिखा और उसे क्रूस पर रख दिया" (यूहन्ना 19:19)। यह सबसे पहले था कि योद्धा "जिसने उसे क्रूस पर चढ़ाया" (माउंट 27:35) ने "उसके कपड़े" को बहुत से विभाजित किया, और उसके बाद ही "उन्होंने उसके सिर पर यह दोष लिख दिया, कि यह उसका दोष है: यह यहूदियों का राजा यीशु है"(मैथ्यू 27:37)।

आठ-नुकीले क्रॉस को लंबे समय से विभिन्न प्रकार की बुरी आत्माओं के साथ-साथ दृश्यमान और अदृश्य बुराई के खिलाफ सबसे शक्तिशाली सुरक्षात्मक उपकरण माना जाता है।

छह नुकीला क्रॉस

रूढ़िवादी विश्वासियों के बीच व्यापक रूप से, विशेष रूप से प्राचीन रूस के दिनों में भी था छह-नुकीले क्रॉस. इसमें एक झुका हुआ क्रॉसबार भी है: निचला सिरा अपश्चातापी पाप का प्रतीक है, और ऊपरी सिरा पश्चाताप से मुक्ति का प्रतीक है।

हालांकि, क्रॉस के आकार या सिरों की संख्या में इसकी सारी शक्ति निहित नहीं है। क्रॉस उस पर क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह की शक्ति के लिए प्रसिद्ध है, और इसका सारा प्रतीकवाद और चमत्कार इसी में निहित है।

क्रॉस के विभिन्न रूपों को हमेशा चर्च द्वारा काफी प्राकृतिक माना गया है। भिक्षु थियोडोर द स्टडाइट के शब्दों में - "हर रूप का एक क्रॉस एक सच्चा क्रॉस है"औरअलौकिक सुंदरता और जीवन देने वाली शक्ति है।

"लैटिन, कैथोलिक, बीजान्टिन और रूढ़िवादी क्रॉस के साथ-साथ ईसाइयों की सेवा में उपयोग किए जाने वाले किसी भी अन्य क्रॉस के बीच कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं है। संक्षेप में, सभी क्रॉस समान हैं, अंतर केवल रूप में हैं।, - सर्बियाई पैट्रिआर्क इरिनेज कहते हैं।

सूली पर चढ़ाया

कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों में, विशेष महत्व क्रॉस के आकार से नहीं, बल्कि उस पर ईसा मसीह की छवि से जुड़ा है।

9वीं शताब्दी तक समावेशी होने तक, क्राइस्ट को न केवल जीवित, पुनर्जीवित, बल्कि विजयी भी चित्रित किया गया था, और केवल 10 वीं शताब्दी में मृत मसीह की छवियां दिखाई दीं।

हाँ, हम जानते हैं कि मसीह क्रूस पर मरा। लेकिन हम यह भी जानते हैं कि बाद में वह फिर से जीवित हो गया, और वह स्वेच्छा से लोगों के लिए प्यार से पीड़ित हो गया: अमर आत्मा की देखभाल करने के लिए हमें सिखाने के लिए; ताकि हम भी पुनर्जीवित हो सकें और हमेशा के लिए जीवित रह सकें। रूढ़िवादी क्रूसीफिकेशन में, यह पास्का आनंद हमेशा मौजूद रहता है। इसलिए, रूढ़िवादी क्रॉस पर, मसीह मरता नहीं है, लेकिन स्वतंत्र रूप से अपनी बाहों को फैलाता है, यीशु की हथेलियां खुली हैं, जैसे कि वह सभी मानवता को गले लगाना चाहता है, उन्हें अपना प्यार देना और अनन्त जीवन का मार्ग खोलना चाहता है। वह एक मृत शरीर नहीं है, बल्कि भगवान है, और उनकी पूरी छवि इस बारे में बोलती है।

मुख्य क्षैतिज पट्टी के ऊपर रूढ़िवादी क्रॉस में एक और छोटा है, जो मसीह के क्रॉस पर गोली का प्रतीक है जो अपराध का संकेत देता है। क्योंकि पोंटियस पिलाट को यह नहीं मिला कि मसीह के अपराध का वर्णन कैसे किया जाए, शब्द टैबलेट पर दिखाई दिए "यहूदियों के राजा नासरत के यीशु"तीन भाषाओं में: ग्रीक, लैटिन और अरामाईक। कैथोलिक धर्म में लैटिन में, यह शिलालेख जैसा दिखता है आईएनआरआई, और रूढ़िवादी में - आईएचसीआई(या ІНHI, "नाज़रीन के यीशु, यहूदियों के राजा")। निचला तिरछा क्रॉसबार पैर के समर्थन का प्रतीक है। यह मसीह के बाएँ और दाएँ क्रूस पर चढ़ाए गए दो चोरों का भी प्रतीक है। उनमें से एक ने अपनी मृत्यु से पहले अपने पापों का पश्चाताप किया, जिसके लिए उसे स्वर्ग के राज्य से सम्मानित किया गया। दूसरे ने, अपनी मृत्यु से पहले, अपने जल्लादों और मसीह की निन्दा की और उनका तिरस्कार किया।

मध्य क्रॉसबार के ऊपर शिलालेख हैं: "I C" "एक्सएस"- ईसा मसीह का नाम; और उसके नीचे: "निका" — विजेता.

उद्धारकर्ता के क्रॉस के आकार के प्रभामंडल पर ग्रीक अक्षर अनिवार्य रूप से लिखे गए थे संयुक्त राष्ट्र, अर्थ - "वास्तव में विद्यमान", क्योंकि "भगवान ने मूसा से कहा: मैं वह हूं जो मैं हूं"(निर्ग. 3:14), इस प्रकार उसके नाम को प्रकट करते हुए, स्वयं-अस्तित्व, अनंत काल और परमेश्वर के अस्तित्व की अपरिवर्तनीयता को व्यक्त करते हुए।

इसके अलावा, जिन नाखूनों से प्रभु को क्रूस पर चढ़ाया गया था, उन्हें रूढ़िवादी बीजान्टियम में रखा गया था। और यह निश्चित रूप से ज्ञात था कि उनमें से चार थे, तीन नहीं। इसलिए, रूढ़िवादी क्रॉस पर, मसीह के पैरों को दो नाखूनों से अलग किया जाता है, प्रत्येक अलग-अलग। पार पैरों के साथ मसीह की छवि, एक कील के साथ कील, पहली बार 13 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही में पश्चिम में एक नवाचार के रूप में दिखाई दी।

कैथोलिक क्रूसीफिकेशन में, क्राइस्ट की छवि में प्राकृतिक विशेषताएं हैं। कैथोलिक मसीह को मृत के रूप में चित्रित करते हैं, कभी-कभी उसके चेहरे पर खून की धाराएँ, उसके हाथ, पैर और पसलियों पर घाव से ( वर्तिका). यह सभी मानवीय पीड़ाओं को प्रकट करता है, उस पीड़ा को जिसे यीशु ने अनुभव किया था। उसके हाथ उसके शरीर के वजन के नीचे दब गए। कैथोलिक क्रॉस पर क्राइस्ट की छवि प्रशंसनीय है, लेकिन यह एक मृत व्यक्ति की छवि है, जबकि मृत्यु पर विजय का कोई संकेत नहीं है। रूढ़िवादी में सूली पर चढ़ाना इस विजय का प्रतीक है। इसके अलावा, उद्धारकर्ता के पैरों में एक कील ठोकी गई है।

क्रूस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु का महत्व

क्रिश्चियन क्रॉस का उद्भव ईसा मसीह की शहादत से जुड़ा है, जिसे उन्होंने पोंटियस पिलाट के जबरन फैसले पर क्रॉस पर स्वीकार किया था। सूली पर चढ़ाना प्राचीन रोम में निष्पादन का एक सामान्य तरीका था, जो कार्थागिनियों से उधार लिया गया था, जो फोनीशियन उपनिवेशवादियों के वंशज थे (ऐसा माना जाता है कि सूली पर चढ़ाने का पहली बार फोनीशिया में इस्तेमाल किया गया था)। आमतौर पर चोरों को क्रूस पर मौत की सजा दी जाती थी; नीरो के समय से सताए गए कई प्रारंभिक ईसाइयों को भी इसी तरह से मार डाला गया था।

मसीह के कष्टों से पहले, क्रूस लज्जा और भयानक दंड का साधन था। अपनी पीड़ा के बाद, वह बुराई पर अच्छाई की जीत, मृत्यु पर जीवन, ईश्वर के अनंत प्रेम की याद, आनंद की वस्तु का प्रतीक बन गया। परमेश्वर के देहधारी पुत्र ने अपने लहू से क्रूस को पवित्र किया और इसे अपने अनुग्रह का वाहन, विश्वासियों के लिए पवित्रीकरण का स्रोत बनाया।

क्रॉस (या प्रायश्चित) के रूढ़िवादी हठधर्मिता से, विचार निस्संदेह उसी का अनुसरण करता है यहोवा की मृत्यु सब का छुड़ौती है, सभी लोगों का आह्वान। केवल क्रूस, अन्य निष्पादनों के विपरीत, यीशु मसीह के लिए "पृथ्वी के सभी छोरों तक" पुकारते हुए बाहों को फैलाकर मरना संभव बनाता है (यशायाह 45:22)।

गोस्पेल्स को पढ़ते हुए, हम आश्वस्त हैं कि ईश्वर-मनुष्य के क्रॉस का पराक्रम उनके सांसारिक जीवन की केंद्रीय घटना है। क्रूस पर अपने कष्टों के द्वारा, उसने हमारे पापों को धो दिया, परमेश्वर के प्रति हमारे ऋण को ढक दिया, या, पवित्रशास्त्र की भाषा में, हमें "छुड़ाया" (हमें फिरौती दी)। गोलगोथा में ईश्वर के अनंत सत्य और प्रेम का अतुलनीय रहस्य निहित है।

परमेश्वर के पुत्र ने स्वेच्छा से सभी लोगों के अपराध को अपने ऊपर ले लिया और इसके लिए क्रूस पर एक शर्मनाक और सबसे दर्दनाक मौत का सामना किया; फिर तीसरे दिन वह फिर से नरक और मृत्यु के विजेता के रूप में जी उठा।

मानव जाति के पापों को शुद्ध करने के लिए इतने भयानक बलिदान की आवश्यकता क्यों थी, और क्या लोगों को दूसरे, कम दर्दनाक तरीके से बचाना संभव था?

क्रॉस पर भगवान-मनुष्य की मृत्यु का ईसाई सिद्धांत अक्सर पहले से स्थापित धार्मिक और दार्शनिक अवधारणाओं वाले लोगों के लिए "ठोकर" होता है। अपोस्टोलिक समय की ग्रीक संस्कृति के कई यहूदी और लोग दोनों ही इस दावे के विरोधाभासी लग रहे थे कि सर्वशक्तिमान और शाश्वत भगवान एक नश्वर व्यक्ति के रूप में पृथ्वी पर उतरे, स्वेच्छा से पिटाई, थूकना और शर्मनाक मौत का सामना करना पड़ा, कि यह उपलब्धि आध्यात्मिक लाभ ला सकती है मानव जाति के लिए। "ऐसा हो ही नहीं सकता!"- आपत्ति की; "यह आवश्यक नहीं है!"दूसरों ने तर्क दिया।

कुरिन्थियों को लिखे अपने पत्र में पवित्र प्रेरित पौलुस कहते हैं: "मसीह ने मुझे बपतिस्मा देने को नहीं, परन्तु वचन के ज्ञान के अनुसार सुसमाचार प्रचार करने को भेजा है, ताकि मसीह के क्रूस का लोप न करूं। क्योंकि क्रूस का वचन नाश होने वालों के लिये मूर्खता है परन्तु हम लोगों के लिये जो बचाए जा रहे हैं, यह परमेश्वर की शक्ति है। बुद्धिमान कहाँ है, शास्त्री कहाँ है, इस संसार का प्रश्नकर्ता कहाँ है? क्या परमेश्वर ने इस संसार के ज्ञान को मूर्खता में नहीं बदल दिया है? और यूनानी ज्ञान की खोज में हैं; परन्तु हम यहूदियों के लिए ठोकर का कारण, और यूनानियों के लिए मूर्खता, यहूदियों और यूनानियों के लिए, मसीह, परमेश्वर की शक्ति और परमेश्वर के ज्ञान के लिए क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह का प्रचार करो"(1 कुरिन्थियों 1:17-24)।

दूसरे शब्दों में, प्रेरित ने समझाया कि ईसाई धर्म में जिसे कुछ लोगों द्वारा प्रलोभन और पागलपन के रूप में माना जाता है, वह वास्तव में महानतम दिव्य ज्ञान और सर्वशक्तिमत्ता का कार्य है। उद्धारकर्ता की प्रायश्चित मृत्यु और पुनरुत्थान का सत्य कई अन्य ईसाई सत्यों का आधार है, उदाहरण के लिए, विश्वासियों के पवित्रीकरण के बारे में, संस्कारों के बारे में, दुख के अर्थ के बारे में, सद्गुणों के बारे में, उपलब्धि के बारे में, जीवन के लक्ष्य के बारे में , मृतकों और अन्य लोगों के आने वाले न्याय और पुनरुत्थान के बारे में।

उसी समय, क्राइस्ट की छुटकारे की मृत्यु, सांसारिक तर्क के संदर्भ में अकथनीय घटना होने के नाते और यहां तक ​​​​कि "नाश करने वालों के लिए मोहक" होने के नाते, एक पुनर्जीवित करने वाली शक्ति है जिसे विश्वास करने वाला दिल महसूस करता है और इसके लिए प्रयास करता है। इस आध्यात्मिक शक्ति से नवीनीकृत और गर्म, दोनों अंतिम दास और सबसे शक्तिशाली राजा गोलगोथा के सामने कांपते हुए झुके; अंधेरे अज्ञानी और महानतम वैज्ञानिक दोनों। पवित्र आत्मा के अवतरण के बाद, प्रेरित व्यक्तिगत अनुभव से आश्वस्त हो गए कि उद्धारकर्ता की प्रायश्चित मृत्यु और पुनरुत्थान से उन्हें क्या महान आध्यात्मिक लाभ हुए, और उन्होंने इस अनुभव को अपने शिष्यों के साथ साझा किया।

(मानवजाति के छुटकारे का रहस्य कई महत्वपूर्ण धार्मिक और मनोवैज्ञानिक कारकों से निकटता से जुड़ा हुआ है। इसलिए, छुटकारे के रहस्य को समझने के लिए यह आवश्यक है:

क) यह समझने के लिए कि वास्तव में किसी व्यक्ति की पापी क्षति और बुराई का विरोध करने की उसकी इच्छा का कमजोर होना क्या है;

बी) यह समझना जरूरी है कि कैसे शैतान की इच्छा, पाप के लिए धन्यवाद, मानव इच्छा को प्रभावित करने और यहां तक ​​\u200b\u200bकि मोहित करने का अवसर मिला;

ग) प्रेम की रहस्यमय शक्ति को समझना चाहिए, किसी व्यक्ति को सकारात्मक रूप से प्रभावित करने और उसे समृद्ध करने की क्षमता। साथ ही, यदि प्रेम सबसे अधिक स्वयं को अपने पड़ोसी के लिए बलिदानात्मक सेवा में प्रकट करता है, तो इसमें कोई संदेह नहीं है कि उसके लिए अपना जीवन देना प्रेम की उच्चतम अभिव्यक्ति है;

घ) मानव प्रेम की शक्ति को समझने से दिव्य प्रेम की शक्ति को समझने के लिए ऊपर उठना चाहिए और यह कैसे आस्तिक की आत्मा में प्रवेश करता है और उसकी आंतरिक दुनिया को बदल देता है;

ई) इसके अलावा, उद्धारकर्ता की प्रायश्चित मृत्यु में एक पक्ष है जो मानव दुनिया की सीमाओं से परे जाता है, अर्थात्: क्रूस पर भगवान और गर्वित डेनित्सा के बीच एक लड़ाई हुई, जिसमें भगवान, आड़ में छिप गए कमजोर मांस का, विजयी हुआ। इस आध्यात्मिक युद्ध और दैवीय विजय का विवरण हमारे लिए एक रहस्य बना हुआ है। यहाँ तक कि एन्जिल्स, एपी के अनुसार। पतरस, छुटकारे के रहस्य को पूरी तरह से नहीं समझते (1 पतरस 1:12)। वह एक मोहरबंद पुस्तक है जिसे केवल परमेश्वर का मेमना ही खोल सकता है (प्रका0वा0 5:1-7)।

रूढ़िवादी तपस्या में, किसी के क्रॉस को वहन करने जैसी कोई चीज होती है, जो कि एक ईसाई के जीवन भर ईसाई आज्ञाओं की धैर्यपूर्ण पूर्ति है। बाहरी और आंतरिक दोनों तरह की सभी कठिनाइयों को "क्रॉस" कहा जाता है। प्रत्येक अपने जीवन का क्रूस उठाता है। व्यक्तिगत उपलब्धि की आवश्यकता के बारे में प्रभु ने यह कहा: "जो कोई भी अपना क्रूस नहीं उठाता (करतब से दूर हो जाता है) और मेरा अनुसरण करता है (खुद को ईसाई कहता है), वह मेरे योग्य नहीं है"(मत्ती 10:38)।

“क्रॉस पूरे ब्रह्मांड का संरक्षक है। क्रॉस चर्च की सुंदरता है, क्रॉस राजाओं की शक्ति है, क्रॉस विश्वासयोग्य प्रतिज्ञान है, क्रॉस परी की महिमा है, क्रॉस दानव का प्लेग है,- जीवन देने वाले क्रॉस के उत्थान की दावत के प्रकाशकों के पूर्ण सत्य की पुष्टि करता है।

सचेत धर्मयोद्धाओं और धर्मयोद्धाओं द्वारा पवित्र क्रॉस की अपमानजनक अपवित्रता और निन्दा के उद्देश्य काफी समझ में आते हैं। लेकिन जब हम ईसाइयों को इस जघन्य कार्य में फंसा हुआ देखते हैं, तो चुप रहना और भी असंभव हो जाता है, क्योंकि, सेंट बेसिल द ग्रेट के शब्दों के अनुसार, "ईश्वर को मौन में छोड़ दिया जाता है"!

कैथोलिक और रूढ़िवादी क्रॉस के बीच अंतर

इस प्रकार, कैथोलिक क्रॉस और रूढ़िवादी के बीच निम्नलिखित अंतर हैं:

1. सबसे अधिक बार आठ-नुकीली या छह-नुकीली आकृति होती है। - चार-नुकीला।


2. थाली में शब्दक्रॉस पर समान हैं, केवल विभिन्न भाषाओं में लिखे गए हैं: लैटिन आईएनआरआई(कैथोलिक क्रॉस के मामले में) और स्लाविक-रूसी आईएचसीआई(एक रूढ़िवादी क्रॉस पर)।


3. एक और मौलिक स्थिति है सूली पर चढ़ाने पर पैरों की स्थिति और नाखूनों की संख्या. ईसा मसीह के पैर कैथोलिक क्रूस पर एक साथ स्थित हैं, और प्रत्येक को अलग-अलग रूढ़िवादी क्रॉस पर कील से ठोका गया है।


4. अलग है क्रूस पर उद्धारकर्ता की छवि. रूढ़िवादी क्रॉस भगवान को दर्शाता है, जिसने अनन्त जीवन का मार्ग खोला, और कैथोलिक क्रॉस ने एक व्यक्ति को पीड़ा में दर्शाया।

पेक्टोरल क्रॉस – छोटा पार, प्रतीकात्मक रूप से प्रतिनिधित्व करता है जिस पर प्रभु यीशु मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था (कभी-कभी क्रूस पर चढ़ाए जाने की छवि के साथ, कभी-कभी ऐसी छवि के बिना), स्थायी पहनने के लिए रूढ़िवादी ईसाईसुरक्षा के साधन के रूप में सेवारत, रूढ़िवादी से संबंधित, मसीह के प्रति उनकी और निष्ठा के संकेत के रूप में।

क्रूस सबसे बड़ा ईसाई धर्मस्थल है, जो हमारे छुटकारे का प्रत्यक्ष प्रमाण है। उत्थान के पर्व पर सेवा में, वह कई स्तुति के साथ भगवान के क्रॉस के पेड़ को गाता है: "- पूरे ब्रह्मांड के संरक्षक, सुंदरता, राजाओं की शक्ति, वफादार प्रतिज्ञान, महिमा और प्लेग।"

पेक्टोरल क्रॉस एक बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति को सौंप दिया जाता है जो रूढ़िवादी के बाहरी संकेत, प्रभु के क्रॉस की छवि के रूप में सबसे महत्वपूर्ण स्थान (दिल के पास) में लगातार पहनने के लिए ईसाई बन जाता है। यह एक अनुस्मारक के रूप में भी किया जाता है कि क्राइस्ट ऑफ क्राइस्ट गिरी हुई आत्माओं के खिलाफ एक हथियार है, जिसमें चंगा करने और जीवन देने की शक्ति है। इसीलिए प्रभु के क्रूस को जीवनदायी कहा जाता है!

वह सबूत है कि एक व्यक्ति एक ईसाई (मसीह का अनुयायी और उनके चर्च का सदस्य) है। इसलिए पाप उन लोगों के लिए है जो फैशन के लिए क्रॉस पहनते हैं, चर्च के सदस्य नहीं हैं। एक पेक्टोरल क्रॉस पहनना एक शब्दहीन प्रार्थना है जो इस क्रॉस को प्रोटोटाइप की वास्तविक शक्ति को प्रकट करने की अनुमति देता है - क्रॉस ऑफ क्राइस्ट, जो हमेशा पहनने वाले की रक्षा करता है, भले ही वह मदद न मांगे, या उसके पास अवसर न हो खुद को पार करने के लिए।

क्रॉस को केवल एक बार पवित्र किया जाता है। आपको इसे केवल असाधारण परिस्थितियों में ही फिर से अभिषेक करने की आवश्यकता है (यदि यह बुरी तरह से क्षतिग्रस्त हो गया था और फिर से बनाया गया था, या आपके हाथों में गिर गया था, लेकिन आप नहीं जानते कि यह पहले पवित्रा किया गया था या नहीं)।

एक अंधविश्वास है कि जब अभिषेक किया जाता है, तो पेक्टोरल क्रॉस जादुई सुरक्षात्मक गुण प्राप्त कर लेता है। सिखाता है कि पदार्थ का पवित्रीकरण हमें न केवल आध्यात्मिक रूप से, बल्कि शारीरिक रूप से - इस पवित्र पदार्थ के माध्यम से - का हिस्सा बनने की अनुमति देता है परमात्मा की कृपाहमारे आध्यात्मिक विकास और उद्धार के लिए आवश्यक है। लेकिन भगवान की कृपा बिना शर्त काम करती है। एक व्यक्ति से एक सही आध्यात्मिक जीवन की आवश्यकता होती है, और यह वह है जो भगवान की कृपा को हम पर लाभकारी प्रभाव, जुनून और पापों से उपचार के लिए संभव बनाता है।

कभी-कभी किसी को राय सुननी पड़ती है, वे कहते हैं, अभिषेक पेक्टोरल क्रॉसयह एक पुरानी परंपरा है और ऐसा पहले नहीं हुआ था। इसका उत्तर दिया जा सकता है कि एक पुस्तक के रूप में सुसमाचार भी एक बार अस्तित्व में नहीं था और इसके वर्तमान रूप में कोई लिटर्जी नहीं थी। लेकिन इसका मतलब यह बिल्कुल भी नहीं है कि चर्च पूजा और चर्च धर्मनिष्ठता के रूपों को विकसित नहीं कर सकता है। क्या मानव हाथों के काम के लिए ईश्वर की कृपा को बुलाना ईसाई सिद्धांत के विपरीत है?

क्या दो क्रॉस पहने जा सकते हैं?

मुख्य प्रश्न यह है कि क्यों, किस उद्देश्य से? यदि आपको एक और दिया गया था, तो उनमें से एक को आइकनों के बगल में एक पवित्र कोने में रखना और हर समय पहनना काफी संभव है। दूसरा खरीदा है तो पहन लो...
एक ईसाई को एक पेक्टोरल क्रॉस के साथ दफनाया जाता है, इसलिए यह विरासत में नहीं मिलता है। दूसरा पहनने के लिए पेक्टोरल क्रॉसकिसी तरह मृतक रिश्तेदार द्वारा छोड़ दिया गया, फिर इसे मृतक की स्मृति के संकेत के रूप में पहनना एक क्रॉस पहनने के सार की गलतफहमी को दर्शाता है, जो भगवान के बलिदान की गवाही देता है, न कि पारिवारिक रिश्तों की।

पेक्टोरल क्रॉस एक आभूषण या ताबीज नहीं है, लेकिन मसीह के चर्च से संबंधित होने के दृश्यमान प्रमाणों में से एक है, अनुग्रह से भरी सुरक्षा का एक साधन और उद्धारकर्ता की आज्ञा की याद दिलाता है: यदि कोई मेरे पीछे आना चाहता है, तो अपने आप का इन्कार करे, और अपना क्रूस उठाए, और मेरे पीछे हो ले... ().

क्रॉस प्रतीकात्मक अर्थों का एक संपूर्ण परिसर है। सभी संकेतों, सभी छवियों और शिलालेखों को सही ढंग से समझना बहुत महत्वपूर्ण है।

क्रॉस और उद्धारकर्ता

अधिकांश मुख्य प्रतीकबेशक, क्रॉस ही है। एक क्रॉस पहनने का रिवाज केवल 4 वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ, इससे पहले, ईसाइयों ने एक मेमने का चित्रण करते हुए पदक पहना था - एक बलि का मेमना, जो उद्धारकर्ता के आत्म-बलिदान का प्रतीक था। एक सूली पर चढ़ने का चित्रण करने वाले पदक भी थे।

क्रॉस - उद्धारकर्ता की मृत्यु के साधन की छवि - इस परंपरा की स्वाभाविक निरंतरता बन गई।

प्रारंभ में, अंडरवियर पर कोई संकेत नहीं थे, केवल सब्जी थी। वह जीवन के वृक्ष का प्रतीक है, जिसे आदम ने खो दिया और यीशु मसीह द्वारा लोगों को लौटा दिया।

11वीं-13वीं शताब्दी में। उद्धारकर्ता की छवि क्रूस पर दिखाई देती है, लेकिन क्रूस पर नहीं, बल्कि एक सिंहासन पर बैठे हुए। यह ब्रह्मांड के राजा के रूप में मसीह की छवि पर जोर देता है, जिसे "स्वर्ग और पृथ्वी पर हर अधिकार दिया गया है।"

लेकिन इससे भी ज्यादा प्रारंभिक युगकभी-कभी क्रूस पर चढ़ाए गए उद्धारकर्ता की छवि के साथ क्रॉस होते हैं। मोनोफिज़िटिज़्म के खिलाफ लड़ाई के संदर्भ में इसका एक विशेष अर्थ था - ईश्वरीय प्रकृति द्वारा यीशु मसीह के व्यक्ति में मानव प्रकृति के पूर्ण अवशोषण का विचार। ऐसी परिस्थितियों में, उद्धारकर्ता की मृत्यु के चित्रण ने उनके मानवीय स्वभाव पर बल दिया। अंत में, पेक्टोरल क्रॉस पर उद्धारकर्ता की छवि प्रबल हुई।

क्रूस पर चढ़ाए गए व्यक्ति का सिर एक प्रभामंडल से घिरा हुआ है - पवित्रता का प्रतीक - जिस पर एक शिलालेख है यूनानीयूएन, मौजूदा। यह उद्धारकर्ता के दिव्य स्वभाव पर बल देता है।

अन्य संकेत

क्रॉस के शीर्ष पर चार अक्षरों वाला एक अतिरिक्त क्रॉसबार है, जो "यीशु मसीह - यहूदियों के राजा" जैसा है। इस तरह के शिलालेख के साथ एक टैबलेट को पोंटियस पिलाट के आदेश से क्रूस पर चढ़ाया गया था, क्योंकि मसीह के कई अनुयायी वास्तव में उन्हें भविष्य का राजा मानते थे। रोमन गवर्नर इस तरह से यहूदियों की आशाओं की निरर्थकता पर जोर देना चाहते थे: "यहाँ वह है - आपका राजा, सबसे शर्मनाक फांसी से धोखा दिया, और इसलिए यह हर किसी के साथ होगा जो रोम की शक्ति का अतिक्रमण करने की हिम्मत करता है। " शायद यह रोमन की इस चाल को याद रखने लायक नहीं होगा, और भी बहुत कुछ - इसे पेक्टोरल क्रॉस में बनाए रखना, अगर उद्धारकर्ता वास्तव में राजा नहीं था, और न केवल यहूदियों का, बल्कि पूरे ब्रह्मांड का।

निचले क्रॉसबार का मूल रूप से उपयोगितावादी अर्थ था - क्रॉस पर शरीर का समर्थन करना। लेकिन उसके पास भी है प्रतीकात्मक अर्थ: बीजान्टियम में, जहां से ईसाई धर्म रूस में आया था, महान और शाही व्यक्तियों की छवियों पर पैर हमेशा मौजूद थे। यहाँ क्रॉस का पैर है - यह उद्धारकर्ता की शाही गरिमा का एक और प्रतीक है।

क्रॉसबार का दाहिना सिरा ऊपर उठा हुआ है, बायां सिरा नीचे है - यह मसीह के साथ सूली पर चढ़ाए गए चोरों के भाग्य का संकेत है। जिस व्यक्ति को दाहिनी ओर क्रूस पर चढ़ाया गया था उसने पश्चाताप किया और स्वर्ग चला गया, जबकि दूसरा बिना पश्चाताप के मर गया। ऐसा प्रतीक एक ईसाई को पश्चाताप की आवश्यकता की याद दिलाता है, जिसके लिए रास्ता सभी के लिए खुला है।

क्रूस के पैरों के नीचे चित्रित किया गया है। किंवदंती के अनुसार, एडामा गोलगोथा पर था, जहां ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था। उद्धारकर्ता, जैसा कि यह था, खोपड़ी को अपने पैरों से रौंदता है, मृत्यु का प्रतीक है - पाप की गुलामी का परिणाम जिसके लिए आदम ने मानवता को बर्बाद किया। यह ईस्टर भजन के शब्दों की एक ग्राफिक अभिव्यक्ति है - "मौत मौत को रौंदती है।"

पेक्टोरल क्रॉस के रिवर्स साइड पर आमतौर पर शिलालेख होता है: "सेव एंड"। यह एक छोटी सी प्रार्थना है, एक ईसाई की ईश्वर से अपील - न केवल दुर्भाग्य और खतरों से बचाने के लिए, बल्कि प्रलोभनों और पापों से भी।