हॉटनॉट महिलाएं। Hottentots अफ्रीका के एक प्राचीन लोग हैं।

लेबिया मिनोरा के अत्यधिक विकास, असाधारण आकार तक पहुंचने और पेरिनेम में एप्रन की तरह लटकने के मामलों को संदर्भित करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द। इसे हॉटनटॉट्स, बुशमेन और कभी-कभी यूरोपीय महिलाओं के बीच एक नस्लीय घटना के रूप में देखा जाता है।

हॉटनटॉट्स दक्षिण अफ्रीका की सबसे पुरानी जनजाति हैं। इसका नाम डच हॉटनटॉट से आया है, जिसका अर्थ है "हकलाना", और ध्वनियों के उच्चारण के एक विशेष क्लिक प्रकार के लिए दिया गया था। इस जाति की महिलाओं को कई विशेषताओं की विशेषता होती है जो उन्हें दुनिया की बाकी आबादी से अलग करती हैं - यह स्टीटोपियागिया (नितंबों में अत्यधिक वसा जमा) और "मिस्र के एप्रन", या "हॉटेंटोट एप्रन" (tsgai), अतिवृद्धि है। लैबिया।

"हॉटेंटॉट वीनस" का वर्णन पहली बार 1780-1785 की एक यात्रा रिपोर्ट में ले वैलेंट द्वारा किया गया था: "हॉटेंटॉट्स के पास अपने लिंग के संकेत को कवर करने के लिए एक प्राकृतिक एप्रन है ... वे नौ इंच तक लंबे, अधिक या कम हो सकते हैं, एक महिला के वर्षों या इस अजीब श्रंगार के लिए वह जो प्रयास करती है, उसके आधार पर ... "

जीन-जोसेफ विरे ने इस चिन्ह का वर्णन इस प्रकार किया है। “झाड़ियों के पास जननांगों को ढकने वाले प्यूबिस से लटके चमड़े के एप्रन जैसा कुछ होता है। वास्तव में, यह छोटे पुडेंडल होठों के 15 सेंटीमीटर से अधिक लंबा नहीं है। वे बड़े पुडेंडल होठों से परे प्रत्येक तरफ से निकलते हैं, जो लगभग अनुपस्थित हैं, और शीर्ष पर जुड़े हुए हैं, भगशेफ के ऊपर एक हुड बनाते हैं और बंद करते हैं योनि में प्रवेश। उन्हें दो कानों की तरह जघन के ऊपर उठाया जा सकता है। उन्होंने आगे निष्कर्ष निकाला कि यह "... श्वेतों की तुलना में नीग्रो जाति की प्राकृतिक हीनता की व्याख्या कर सकता है।"

वैज्ञानिक टोपिनार, खोइसन जाति की विशेषताओं का विश्लेषण करने के बाद, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "एप्रन" की उपस्थिति बंदरों के लिए इस दौड़ की निकटता की पुष्टि नहीं करती है, क्योंकि कई बंदरों में, उदाहरण के लिए, मादा गोरिल्ला में , ये होंठ पूरी तरह से अदृश्य हैं। आधुनिक आनुवंशिक अध्ययनों ने स्थापित किया है कि बुशमेन के बीच, पहले लोगों की वाई गुणसूत्र विशेषता के प्रकार को संरक्षित किया गया है। जो इंगित करता है कि, शायद, जीनस के सभी सदस्य होमो सेपियन्सइस मानवशास्त्रीय प्रकार के वंशज हैं, और यह कहना कि हॉटनॉट लोग नहीं हैं, कम से कम अवैज्ञानिक है। यह Hottentots और संबंधित समूह हैं जो मानव जाति की मुख्य जाति से संबंधित हैं।

दिलचस्प बात यह है कि Hottentots में शरीर में वसा वर्ष के समय के आधार पर भिन्न होता है। महिलाओं में अक्सर अत्यधिक विकसित लंबी लेबिया होती है। इस सुविधा को Hottentot एप्रन कहा जाने लगा। शरीर का यह हिस्सा, कम हॉटटॉट्स में भी, लंबाई में 15-18 सेंटीमीटर तक पहुंचता है। लेबिया कभी-कभी घुटनों तक लटक जाती है। देशी अवधारणाओं के अनुसार भी, यह शारीरिक विशेषता घृणित है, और प्राचीन काल से, जनजातियों का एक रिवाज था लेबिया को ट्रिम करेंशादीसे पहले। लेकिन इस जनजाति के पुरुषों में अपने एक अंडकोष को काटने की परंपरा है, जो वैज्ञानिक तर्क की अवहेलना करता है - ऐसा इसलिए किया जाता है ताकि परिवार में जुड़वा बच्चे पैदा न हों, जिसका दिखना जनजाति के लिए एक अभिशाप माना जाता है।

एबिसिनिया में मिशनरियों के प्रकट होने और मूल निवासियों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के बाद, इस तरह के सर्जिकल हस्तक्षेप पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। लेकिन मूल निवासियों ने इस तरह के प्रतिबंधों का विरोध करना शुरू कर दिया, उनके कारण ईसाई धर्म को स्वीकार करने से इनकार कर दिया और यहां तक कि विद्रोह भी कर दिया। तथ्य यह है कि ऐसी शारीरिक विशेषताओं वाली लड़कियों को अब दूल्हा नहीं मिल सकता था। तब पोप ने स्वयं एक फरमान जारी किया जिसके द्वारा मूल निवासियों को मूल प्रथा पर लौटने की अनुमति दी गई।

फ्रांसीसी निर्देशक अब्देलतीफ केशिश "ब्लैक वीनस" (2010) का ऐतिहासिक नाटक को समर्पित है दुखद भाग्यहॉटनटॉट गर्ल सारती बार्टमैन (1779-1815), जिसे 1810 में उसके बोअर मास्टर द्वारा जबरन यूरोप ले जाया गया था, जहां उसे बेकार जनता का मनोरंजन करने के लिए नग्न परेड किया गया था। गोरे यूरोप के लोग दुर्भाग्यपूर्ण जंगली जानवरों के हाइपरट्रॉफाइड नितंबों से खुश थे; मानवविज्ञानी वैज्ञानिक उसके बढ़े हुए लेबिया से प्रेतवाधित थे।

सारती बार्टमैन की त्रासदी, जिसने अपने दिनों को एक सड़क वेश्या के रूप में समाप्त कर दिया, और यहां तक कि एक ईसाई दफन भी नहीं मिला (उसका शरीर उसके लिए दिया गया था) वैज्ञानिक अनुसंधान, उससे एक आजीवन कास्ट लिया गया, और हड्डियों को उबाला गया और मानवशास्त्रीय माप के लिए संग्रहीत किया गया), कई यूरोपीय दर्शकों को चौंका दिया। वर्तमान में, "हॉटेंटोट वीनस" सारती बार्टमैन के अवशेष दक्षिण अफ्रीका में अपनी मातृभूमि लौट आए।

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अफ्रीका हमारे ग्रह का सबसे प्राचीन और रहस्यमय महाद्वीप है, और इस महाद्वीप के सबसे प्राचीन लोग, वैज्ञानिकों के अनुसार, बुशमैन और हॉटनॉट्स हैं। वर्तमान में, उनके वंशज कालाहारी रेगिस्तान और अंगोला और दक्षिण पश्चिम अफ्रीका के आस-पास के इलाकों में रहते हैं, जहां वे बंटू लोगों और डच बसने वालों के हमले के तहत पीछे हट गए।

Hottentots आज एक बहुत छोटा राष्ट्र है, पचास हजार से अधिक लोग नहीं हैं। लेकिन अब तक उन्होंने अपने रीति-रिवाजों और परंपराओं को बरकरार रखा है।

प्रकृति की भाषा

Hottentot जनजाति का नाम डच शब्द hottentot से आया है, जिसका अर्थ है "हकलाना", और ध्वनियों के उच्चारण के एक विशेष क्लिक प्रकार के लिए दिया गया था। यूरोपीय लोगों के लिए, यह बंदरों के भाषण की याद दिलाता था, और इसलिए उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि यह लोग प्राइमेट्स और मनुष्यों की दुनिया के बीच लगभग एक संक्रमणकालीन कड़ी है। इस सिद्धांत के अनुसार, इस लोगों के प्रति यूरोपीय लोगों का रवैया घरेलू या जंगली जानवरों के प्रति दृष्टिकोण के समान था।

हालांकि, आधुनिक आनुवंशिक अध्ययनों ने यह स्थापित किया है कि इन लोगों में पहले लोगों के वाई-गुणसूत्र प्रकार की विशेषता को संरक्षित किया गया है। यह इंगित करता है कि शायद होमो सेपियन्स जीनस के सभी सदस्य इस मानवशास्त्रीय प्रकार के वंशज हैं। यह Hottentots और संबंधित समूह हैं जो मानव जाति की मुख्य जाति से संबंधित हैं।

हॉटनॉट्स के बारे में सबसे पहली जानकारी हमें यात्री कोलबेन से मिलती है, जिन्होंने अपने देश में डच उपनिवेशों की स्थापना के तुरंत बाद उनका वर्णन किया था। उस समय के हॉटनॉट्स अभी भी थे असंख्य लोगनेताओं या फोरमैन के नियंत्रण में कई जनजातियों में विभाजित; वे 300 या 400 के समूहों में एक खानाबदोश देहाती जीवन व्यतीत करते थे, और चटाइयों से ढके डंडे से बनी मोबाइल झोपड़ियों में रहते थे। उनके कपड़े एक साथ सिल दी गई भेड़ की खालों के थे; हथियार जहरीले तीर और डार्ट्स या असगई के साथ धनुष थे।

इस लोगों की परंपराएं और कुछ व्युत्पत्ति संबंधी संकेत यह निष्कर्ष निकालने का अधिकार देते हैं कि एक समय में हॉटनॉट्स का वितरण अतुलनीय रूप से अधिक व्यापक था। इसकी यादें अभी भी नदियों और पहाड़ों के हॉटनॉट नामों में बरकरार हैं। वे एक बार पूरे दक्षिण पश्चिम अफ्रीका के मालिक थे।

काला नहीं, सफेद नहीं

Hottentots को अजीबोगरीब विशेषताओं के साथ काले और पीले रंग की दौड़ की विशेषताओं के संयोजन की विशेषता है। इस जनजाति के प्रतिनिधि कम हैं - डेढ़ मीटर से अधिक नहीं। उनकी त्वचा में पीले-तांबे का रंग होता है।

वहीं हॉटनॉट्स की त्वचा बहुत जल्दी बूढ़ी हो जाती है। फूल आने का एक छोटा पल - और बीस साल बाद उनका चेहरा, गर्दन और शरीर गहरी झुर्रियों से ढक जाता है, जो उन्हें गहरे बूढ़ों का रूप देता है।

दिलचस्प बात यह है कि हॉटनॉट्स में शरीर में वसा मौसम के साथ बदलता रहता है। इस देश की महिलाओं ने शारीरिक विशेषताएं, जिसे यूरोपीय लोग "हॉटेन्टॉट एप्रन" (बढ़े हुए लेबिया मिनोरा) कहते हैं।

अब तक, इस प्राकृतिक शरीर रचना की उत्पत्ति की व्याख्या कोई नहीं कर सकता है। लेकिन इस "एप्रन" की उपस्थिति न केवल यूरोपीय लोगों के बीच घृणित थी - यहां तक \u200b\u200bकि हॉटनॉट्स ने भी इसे अनैच्छिक माना, और इसलिए प्राचीन काल से जनजातियों को शादी से पहले इसे हटाने का रिवाज था।

"वीनस ऑफ़ द हॉटनटॉट्स" - इस राष्ट्र की महिलाओं के असामान्य रूप थे

और केवल मिशनरियों के आगमन के साथ ही इस सर्जिकल हस्तक्षेप पर प्रतिबंध लगा दिया। लेकिन मूल निवासियों ने इस तरह के प्रतिबंधों का विरोध किया, उनके कारण ईसाई धर्म को स्वीकार करने से इनकार कर दिया और विद्रोह भी किया। तथ्य यह है कि ऐसी शारीरिक विशेषताओं वाली लड़कियों को अब अपने लिए प्रेमी नहीं मिल सकते थे। तब पोप ने स्वयं एक फरमान जारी किया जिसके द्वारा मूल निवासियों को अपने मूल रिवाज पर लौटने की अनुमति दी गई।

हालांकि, इस तरह की शारीरिक विषमता ने हॉटनॉट्स को बहुविवाह का अभ्यास करने से नहीं रोका, जो कि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक ही मोनोगैमी में विकसित हुआ था। लेकिन आज भी, "लोबोला" का भुगतान करने की प्रथा को संरक्षित किया गया है - मवेशियों में दुल्हन के लिए फिरौती या उसके मूल्य के बराबर राशि।

लेकिन इस जनजाति के पुरुषों में अपने एक अंडकोष को काटने की परंपरा है, जो वैज्ञानिक तर्क की अवहेलना करता है - ऐसा इसलिए किया जाता है ताकि परिवार में जुड़वा बच्चे पैदा न हों, जिसका दिखना जनजाति के लिए एक अभिशाप माना जाता है।

खानाबदोश और कारीगर

प्राचीन काल में, हॉटनटॉट्स खानाबदोश थे। वे महाद्वीप के दक्षिणी और पूर्वी हिस्सों में मवेशियों के विशाल झुंड के साथ चले गए। लेकिन धीरे-धीरे उन्हें नेग्रोइड जनजातियों द्वारा अपने पारंपरिक क्षेत्रों से बाहर कर दिया गया। हॉटनॉट्स तब मुख्य रूप से आधुनिक दक्षिण अफ्रीका के दक्षिणी क्षेत्रों में बस गए थे।

इस जनजाति की संपत्ति का मुख्य उपाय पशुधन था, जिसकी वे रक्षा करते थे और व्यावहारिक रूप से भोजन के लिए उपयोग नहीं करते थे। अमीर हॉटनटॉट्स के पास कई हजार गायें थीं। पशुओं की देखभाल करना पुरुषों की जिम्मेदारी थी। महिलाओं ने चमड़े के थैलों में खाना बनाया और मक्खन मथवाया। डेयरी भोजन हमेशा जनजाति के आहार का आधार रहा है। यदि हॉटनॉट्स मांस खाना चाहते थे, तो उन्होंने इसे शिकार करके प्राप्त किया।

इस जाति के प्रतिनिधियों ने अफ्रीकी पेड़ों की टहनियों और जानवरों की खाल से घर बनाए। निर्माण की तकनीक सरल थी। उन्होंने पहले ले जाने वाले डंडों को विशेष गड्ढों में लगाया, जो तब क्षैतिज रूप से बंधे हुए थे, और दीवारों को ईख की चटाई या जानवरों की खाल से ढक दिया गया था।

झोपड़ियाँ छोटी थीं - व्यास में 3 या 4 मीटर। प्रकाश का एकमात्र स्रोत एक कम दरवाज़ा है जो एक चटाई से ढका होता है। मुख्य फर्नीचर लकड़ी के आधार पर चमड़े की पट्टियों के साथ एक बिस्तर है। व्यंजन - बर्तन, कैलाश, कछुआ के गोले, शुतुरमुर्ग के अंडे। प्रत्येक परिवार ने एक अलग झोपड़ी पर कब्जा कर लिया।

एक स्थिति से हॉटनॉट्स की स्वच्छता आधुनिक आदमीराक्षसी लगता है। उन्होंने रोजाना नहाने के बजाय गीले गोबर से शरीर को रगड़ा, जिसे सूखने के बाद हटा दिया गया।

गर्म जलवायु के बावजूद, Hottentots ने कपड़ों और गहनों के उत्पादन में महारत हासिल की। वे चमड़े या खाल से बने लबादे और पैरों में सैंडल पहनते थे। हाथ, गर्दन और पैरों को हाथीदांत, तांबे, लोहे और अखरोट के गोले से बने सभी प्रकार के कंगन और अंगूठियों से सजाया गया था।

यात्री कोलबेन ने धातु के काम करने की अपनी विधि का वर्णन इस प्रकार किया: "वे लगभग 2 फीट गहरा जमीन में एक चतुर्भुज या गोल छेद खोदते हैं और पृथ्वी को गर्म करने के लिए वहां एक मजबूत आग बनाते हैं। उसके बाद जब वे उसमें अयस्क फेंकते हैं, तो वे वहां फिर से आग लगाते हैं ताकि अयस्क पिघल जाए और तीव्र गर्मी से तरल हो जाए। इस पिघले हुए लोहे को इकट्ठा करने के लिए, वे पहले गड्ढे के बगल में एक और 1 या 1.5 फीट गहरा बनाते हैं; और जैसे कुंड पहली गलाने वाली भट्टी से दूसरे गड्ढे में जाता है, वैसे ही तरल लोहा उसमें से बहता है और वहीं ठंडा हो जाता है। अगले दिन, वे पिघले हुए लोहे को बाहर निकालते हैं, इसे पत्थरों से तोड़ते हैं, और फिर आग की मदद से, जो कुछ भी वे चाहते हैं और आवश्यकता होती है।

सफेद दमन के तहत

17वीं शताब्दी के मध्य में, यूरोपीय लोगों का विस्तार दक्षिणी अफ्रीका (केप . तक) में शुरू हुआ गुड होप): डच ईस्ट इंडिया कंपनी ने कपस्टेड किले का निर्माण शुरू किया, जो बाद में यूरोप से भारत के मार्ग पर सबसे बड़ा बंदरगाह और आधार बन गया।

केप क्षेत्र में डचों का सामना करने वाले पहले लोग कोरकावा हॉटनटॉट्स थे। इस कोरा जनजाति के नेता ने कपस्टेड के कमांडेंट जन वैन रिबेक के साथ पहली संधि समाप्त की। ये "सौहार्दपूर्ण सहयोग के वर्ष" थे जब जनजाति और श्वेत एलियंस के बीच पारस्परिक रूप से लाभकारी विनिमय स्थापित किया गया था।

मई 1659 में डच बसने वालों ने भूमि को जब्त करने के लिए आगे बढ़कर संधि का उल्लंघन किया (प्रशासन ने उन्हें इसमें शामिल होने की अनुमति दी कृषि) इस तरह की कार्रवाइयों के कारण पहला हॉटनटॉट-बोअर युद्ध हुआ, जिसके दौरान हॉटनटॉट जनजाति के नेता कोरा की मौत हो गई।

1673 में, बोअर्स ने 12 कोचोकवा हॉटनटॉट्स को मार डाला। दूसरा युद्ध शुरू हुआ। इसमें, यूरोपीय लोगों ने एक जनजाति को दूसरे के खिलाफ इस्तेमाल करते हुए, होटेंटॉट जनजातियों के बीच मतभेदों पर खेला। इन सशस्त्र संघर्षों के परिणामस्वरूप, हॉटनटॉट्स की संख्या में तेजी से कमी आई।

और चेचक की महामारी, जिसे यूरोपीय लोग ब्लैक कॉन्टिनेंट में ले आए, ने स्वदेशी लोगों का लगभग पूरी तरह से सफाया कर दिया। XVII-XIX सदियों के दौरान, अफ्रीका के दक्षिणी सिरे पर बसे होटेंटॉट जनजातियाँ लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गई थीं।

आज केवल कुछ छोटी जनजातियाँ ही जीवित हैं। वे आरक्षण पर रहते हैं और पशु प्रजनन में लगे हुए हैं। इस तथ्य के बावजूद कि कुछ ने जीवन और संस्कृति की सभी विशेषताओं को खो दिया है और ईसाई धर्म को अपनाया है, उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा अपने पूर्वजों के पंथ को बनाए रखता है, चंद्रमा और आकाश का सम्मान करता है। वे डेमीउर्ज (स्वर्गीय निर्माता भगवान) में विश्वास करते हैं और बादल रहित आकाश के देवताओं की पूजा करते हैं - हुमा - और बरसात - योग। उन्होंने एक समृद्ध लोककथाओं को संरक्षित किया है, उनके पास कई परियों की कहानियां, किंवदंतियां हैं, जिनमें उनकी पूर्व महानता की यादें अभी भी जीवित हैं।

इरीना स्टेपकिना

हॉटनटॉट्स दक्षिण अफ्रीका की सबसे पुरानी जनजाति हैं। इसका नाम डच हॉटनटॉट से आया है, जिसका अर्थ है "हकलाना", और ध्वनियों के उच्चारण के एक विशेष क्लिक प्रकार के लिए दिया गया था। 1 9वीं शताब्दी के बाद से, नामीबिया और दक्षिण अफ्रीका में "हॉटेंटोट" शब्द को आक्रामक माना गया है, जहां इसे खोई-कोइन शब्द से बदल दिया गया है, जो नामा के स्वयं के नाम से प्राप्त हुआ है। बुशमेन के साथ, खोई खुइसन जाति से संबंधित हैं, जो ग्रह पर सबसे अजीब जाति है। कई शोधकर्ताओं ने इस जाति के लोगों की ठंड के मौसम में निलंबित एनीमेशन के समान गतिहीनता की स्थिति में गिरने की क्षमता का उल्लेख किया। ये लोग खानाबदोश जीवन जीते हैं जिसे 18वीं शताब्दी में गोरे यात्री गंदा और असभ्य मानते थे।

Hottentots को अजीबोगरीब विशेषताओं, छोटे कद (150-160 सेमी), पीले-तांबे की त्वचा के रंग के साथ काले और पीले रंग की दौड़ की विशेषताओं के संयोजन की विशेषता है। इसी समय, हॉटनॉट्स की त्वचा बहुत जल्दी बूढ़ा हो जाती है, और मध्यम आयु वर्ग के लोग चेहरे, गर्दन और घुटनों पर झुर्रियों से ढके हो सकते हैं। इससे उन्हें समय से पहले बूढ़ा दिखने लगता है। पलक की एक विशेष तह, उभरी हुई चीकबोन्स और तांबे की चमक के साथ पीली त्वचा बुशमैन को मंगोलोइड्स से कुछ समानता देती है। उनके अंगों की हड्डियाँ आकार में लगभग बेलनाकार होती हैं। उन्हें स्टीटोपियागिया की उपस्थिति की विशेषता है - कमर से 90 डिग्री के कोण पर कूल्हे की स्थिति। ऐसा माना जाता है कि इस तरह वे शुष्क जलवायु की परिस्थितियों के अनुकूल हो गए।

जीन-जोसेफ विरे ने इस चिन्ह का वर्णन इस प्रकार किया है। “झाड़ियों के पास जननांगों को ढकने वाले प्यूबिस से लटके चमड़े के एप्रन जैसा कुछ होता है। वास्तव में, यह छोटे पुडेंडल होठों के 16 सेंटीमीटर से अधिक लंबा नहीं है। वे बड़े पुडेंडल होंठों से परे प्रत्येक तरफ से निकलते हैं, जो लगभग अनुपस्थित हैं, और शीर्ष पर जुड़े हुए हैं, भगशेफ के ऊपर एक हुड बनाते हैं और बंद करते हैं योनि में प्रवेश। उन्हें दो कानों की तरह जघन के ऊपर उठाया जा सकता है। उन्होंने आगे निष्कर्ष निकाला कि यह "... श्वेतों की तुलना में नीग्रो जाति की प्राकृतिक हीनता की व्याख्या कर सकता है।"

वैज्ञानिक टोपिनार, खोइसन जाति की विशेषताओं का विश्लेषण करने के बाद, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "एप्रन" की उपस्थिति बंदरों के लिए इस दौड़ की निकटता की पुष्टि नहीं करती है, क्योंकि कई बंदरों में, उदाहरण के लिए, मादा गोरिल्ला में , ये होंठ पूरी तरह से अदृश्य हैं। आधुनिक आनुवंशिक अध्ययनों ने स्थापित किया है कि बुशमेन के बीच, पहले लोगों की वाई गुणसूत्र विशेषता के प्रकार को संरक्षित किया गया है। जो इंगित करता है कि, शायद, होमो सेपियन्स जीनस के सभी प्रतिनिधि इस मानवशास्त्रीय प्रकार से उतरे हैं, और यह कहना कि होटेंटॉट लोग नहीं हैं, कम से कम अवैज्ञानिक है। यह Hottentots और संबंधित समूह हैं जो मानव जाति की मुख्य जाति से संबंधित हैं।

पुरातात्विक रूप से यह दर्ज किया गया है कि पहले से ही 17 हजार साल पहले सफेद और नीली नील नदी के संगम के क्षेत्र में खोइसन मानवशास्त्रीय प्रकार का उल्लेख किया गया था। इसके अलावा, दक्षिणी फ्रांस और ऑस्ट्रिया की गुफाओं में प्रागैतिहासिक महिलाओं की मूर्तियाँ और कुछ शैल चित्र स्पष्ट रूप से खोइसंद जाति की महिलाओं से मिलते जुलते हैं। कुछ इस समानता की शुद्धता पर विवाद करते हैं, क्योंकि आंकड़ों के कूल्हों को 120 डिग्री के कोण पर कमर के कोण पर फैला हुआ पाया जाता है, न कि 90 डिग्री।

ऐसा माना जाता है कि अफ्रीकी महाद्वीप के दक्षिणी सिरे की प्राचीन आदिवासी आबादी के रूप में हॉटनटॉट्स, एक बार पूरे दक्षिणी और पूर्वी अफ्रीका के एक महत्वपूर्ण हिस्से में विशाल झुंडों के साथ बस गए और घूमते रहे। लेकिन धीरे-धीरे नीग्रोइड जनजातियों ने उन्हें महत्वपूर्ण क्षेत्रों से बाहर कर दिया। हॉटनॉट्स तब मुख्य रूप से आधुनिक दक्षिण अफ्रीका के दक्षिणी क्षेत्रों में बस गए थे। उन्होंने दक्षिणी अफ्रीका के सभी लोगों के सामने तांबे और लोहे के गलाने और प्रसंस्करण में महारत हासिल की। और जब तक यूरोपीय दिखाई दिए, तब तक वे एक व्यवस्थित जीवन शैली की ओर बढ़ने लगे और कृषि में संलग्न हो गए।

यात्री कोल्ब ने धातु प्रसंस्करण की अपनी विधि का वर्णन किया। “जमीन में एक चौकोर या गोल गड्ढा खोदो, लगभग 2 फीट गहरा, और वहाँ एक मजबूत आग बुझाओ जिससे पृथ्वी जल जाए। उसके बाद जब वे उसमें अयस्क फेंकते हैं, तो वे वहां फिर से आग लगाते हैं ताकि अयस्क पिघल जाए और तीव्र गर्मी से तरल हो जाए। इस पिघले हुए लोहे को इकट्ठा करने के लिए, वे पहले गड्ढे के बगल में एक और 1 या 1.5 फीट गहरा बनाते हैं; और जैसे कुंड पहली गलाने वाली भट्टी से दूसरे गड्ढे में जाता है, वैसे ही तरल लोहा उसमें से बहता है और वहीं ठंडा हो जाता है। अगले दिन, वे पिघले हुए लोहे को बाहर निकालते हैं, इसे पत्थरों से तोड़ते हैं, और फिर आग की मदद से, जो कुछ भी वे चाहते हैं और आवश्यकता होती है।

साथ ही, इस जनजाति की संपत्ति का माप हमेशा मवेशी रहा है, जिसे उन्होंने संरक्षित किया और व्यावहारिक रूप से भोजन के लिए उपयोग नहीं किया। मवेशियों का स्वामित्व बड़े पितृसत्तात्मक परिवारों के पास होता था, जिनमें से कुछ पशुधन कई हज़ार सिर तक पहुँच जाते थे। पशुओं की देखभाल करना पुरुषों की जिम्मेदारी थी। महिलाओं ने चमड़े के थैलों में खाना बनाया और मक्खन मथवाया। डेयरी भोजन हमेशा जनजाति के आहार का आधार रहा है। यदि वे मांस खाना चाहते थे, तो वे इसे शिकार करके प्राप्त करते थे। उनका पूरा जीवन अभी भी पशु-प्रजनन के जीवन के अधीन है।

खोई-कोइन शिविर स्थलों में रहते हैं - क्राल। ये पार्किंग स्थल एक घेरे के रूप में बने हैं और कंटीली झाड़ियों की बाड़ से घिरे हुए हैं। भीतरी परिधि के साथ जानवरों की खाल से ढकी गोल विकर झोपड़ियाँ हैं। झोपड़ी का व्यास 3-4 मीटर है; गड्ढों में लगाए गए असर वाले खंभे क्षैतिज रूप से बांधे जाते हैं और बुने हुए ईख की चटाई या खाल से ढके होते हैं। आवास में प्रकाश का एकमात्र स्रोत एक कम दरवाजा (1 मीटर से अधिक नहीं) है, जो एक चटाई से ढका हुआ है। मुख्य फर्नीचर लकड़ी के आधार पर चमड़े की पट्टियों के साथ एक बिस्तर है। व्यंजन - बर्तन, कैलाश, कछुआ के गोले, शुतुरमुर्ग के अंडे। 50 साल पहले, पत्थर के चाकू का इस्तेमाल किया जाता था, जिसे अब लोहे के चाकू से बदल दिया गया है। प्रत्येक परिवार एक अलग झोपड़ी में रहता है। कबीले के सदस्यों के साथ मुखिया क्राल के पश्चिमी भाग में रहता है। जनजाति के नेता के पास बड़ों की एक परिषद होती है।

पहले, हॉटनॉट्स ने चमड़े या खाल से बने लबादे पहने, और अपने पैरों पर सैंडल पहने। वे हमेशा गहनों के महान प्रेमी रहे हैं, और वे पुरुषों और महिलाओं दोनों से प्यार करते हैं। पुरुषों के गहने हाथी दांत और तांबे के कंगन हैं, जबकि महिलाएं लोहे और तांबे के छल्ले, खोल के हार पसंद करती हैं। टखनों के चारों ओर उन्होंने चमड़े की पट्टियां पहनी थीं जो एक दूसरे से टकराते ही फट गईं। चूंकि हॉटनॉट्स अत्यंत शुष्क जलवायु में रहते हैं, वे अपने आप को एक बहुत ही अजीब तरीके से धोते हैं: वे शरीर को गीले गोबर से रगड़ते हैं, जिसे सूखने के बाद हटा दिया जाता है। क्रीम की जगह अभी भी जानवरों की चर्बी का इस्तेमाल किया जाता है।

पहले, हॉटनॉट्स बहुविवाह का अभ्यास करते थे। 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, बहुविवाह का स्थान मोनोगैमी ने ले लिया था। लेकिन आज तक, "लोबोला" - मवेशियों में दुल्हन की कीमत, या मवेशियों की लागत के बराबर नकद में भुगतान करने की प्रथा को संरक्षित किया गया है। पहले गुलामी थी। युद्ध के कैदी आमतौर पर मवेशियों को चराते थे और उनकी देखभाल करते थे। 19वीं शताब्दी में, कुछ हॉटनॉट्स को गुलाम बना लिया गया, मलय दासों और यूरोपीय लोगों के साथ मिला दिया गया। उन्होंने दक्षिण अफ्रीका के केप प्रांत की आबादी का एक विशेष बड़ा जातीय समूह बनाया। बाकी हॉटनॉट्स ऑरेंज नदी के पार भाग गए। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, इस हिस्से ने उपनिवेशवादियों के साथ एक भयंकर युद्ध छेड़ दिया। एक असमान संघर्ष में, वे हार गए। 100,000 Hottentots को नष्ट कर दिया गया।

केवल कुछ छोटी हॉटनटॉट जनजातियाँ आज जीवित हैं। वे आरक्षण पर जीते हैं और पशुचारण में लगे हुए हैं। आधुनिक आवास आमतौर पर लोहे की छत, विरल फर्नीचर और एल्यूमीनियम के बर्तनों के साथ 1-2 कमरों के छोटे चौकोर घर होते हैं। पुरुषों के लिए आधुनिक कपड़े मानक यूरोपीय हैं; महिलाएं 18वीं-19वीं सदी के मिशनरियों की पत्नियों से रंगीन और चमकीले कपड़ों का उपयोग करके उधार लिए गए कपड़े पसंद करती हैं।

हॉटनॉट्स का बड़ा हिस्सा शहरों में काम करता है, साथ ही साथ किसानों के बागानों पर भी। इस तथ्य के बावजूद कि कुछ ने जीवन और संस्कृति की सभी विशेषताओं को खो दिया है और ईसाई धर्म को अपनाया है, खोई-कोइन्स का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अपने पूर्वजों के पंथ को बनाए रखता है, चंद्रमा और आकाश का सम्मान करता है। वे डेमीउर्ज (स्वर्गीय देवता-निर्माता) और नायक हेसिब में विश्वास करते हैं, वे बादल रहित आकाश हम और बरसात के आकाश सम के देवताओं की पूजा करते हैं। मंटिस टिड्डा एक बुरे सिद्धांत के रूप में कार्य करता है।

Hottotts माँ और बच्चे को अशुद्ध मानते हैं। उन्हें साफ करने के लिए उन पर शुद्धिकरण का एक अजीब और गन्दा संस्कार किया जाता है, जिसमें माँ और बच्चे को बासी चर्बी से रगड़ा जाता है। ये लोग जादू और टोना-टोटका, ताबीज और ताबीज में विश्वास करते हैं। चुड़ैलें अभी भी मौजूद हैं। परंपरा के अनुसार, उन्हें धोने से मना किया जाता है, और समय के साथ वे गंदगी की मोटी परत से ढक जाते हैं।

उनकी पौराणिक कथाओं में एक महत्वपूर्ण भूमिका चंद्रमा द्वारा निभाई जाती है, जो पूर्णिमा पर नृत्य और प्रार्थना के लिए समर्पित है। यदि हॉटनॉट चाहता है कि हवा मर जाए, तो वह सबसे मोटी खाल में से एक लेता है और उसे इस विश्वास में एक पोल पर लटका देता है कि, पोल से त्वचा को उड़ाते हुए, हवा अपनी सारी ताकत खो देगी और शून्य हो जाएगी।

खोई ने समृद्ध लोककथाओं को संरक्षित किया है, उनके पास कई परियों की कहानियां और किंवदंतियां हैं। त्योहारों के दौरान वे गाते हैं और अपने गीत देवताओं और आत्माओं को समर्पित करते हैं। इनका संगीत बहुत सुंदर होता है, क्योंकि ये लोग स्वाभाविक रूप से संगीतमय होते हैं। कोई-सिक्का वातावरण में, स्वामित्व संगीत के उपकरणहमेशा भौतिक धन से अधिक मूल्यवान। अक्सर हॉटनॉट्स चार स्वरों में गाते हैं, और इस गायन के साथ एक तुरही होती है।

हॉटनॉट वीनस, उनकी जांघों पर अतिरिक्त वसा जमा वाली महिलाओं की मूर्तियों को फ्रांस के दक्षिण में रहने वाली दौड़ के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है - से भूमध्य सागर के तटब्रिटनी और स्विट्ज़रलैंड के लिए - ऊपरी पालीओलिथिक के युग में। लगभग 3000 ईसा पूर्व की मिस्र की एक उत्कीर्णन में दो महिलाओं को उनकी जांघों पर अतिरिक्त वसा वाले सिलवटों के साथ दिखाया गया है, जो दो बकरियों के बगल में नदी के किनारे पर एक अनुष्ठान नृत्य करती हैं - उनकी जनजाति के पवित्र जानवर - बकरी के प्रतीक वाले जहाज के आगमन पर। जाहिर है, ये महिलाएं पुजारी हैं।

दक्षिणी फ्रांस और ऑस्ट्रिया की गुफाओं में मिली प्रागैतिहासिक महिलाओं की मूर्तियाँ, और कुछ शैल चित्रों से संकेत मिलता है कि स्टीटोपियागियापहले आदिम समुदायों में व्यापक रूप से फैला हुआ था।
फैटी परत का यह विकास आनुवंशिक रूप से अफ्रीका और अंडमान द्वीप समूह के कुछ लोगों में शामिल है।
खोइसन समूह के अफ्रीकी लोगों में, नितंबों को एक कोण पर फैलाना महिला सौंदर्य का प्रतीक है।

hottentots
- दक्षिण अफ्रीका की एक जनजाति जो केप ऑफ गुड होप (कैप कॉलोनी) के अंग्रेजी उपनिवेश में निवास करती है और मूल रूप से इसका नाम डच बसने वालों द्वारा रखा गया था। इस नाम की उत्पत्ति पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। जी का भौतिक प्रकार, नीग्रो के प्रकार से बहुत अलग और प्रतिनिधित्व करता है, जैसा कि यह था, अजीब विशेषताओं के साथ एक काले और पीले रंग की दौड़ के संकेतों का एक संयोजन - अजीब, क्लिक करने वाली ध्वनियों के साथ एक मूल भाषा - एक तरह का जीवन, मूल रूप से खानाबदोश, लेकिन एक ही समय में अत्यंत आदिम, गंदे, असभ्य, - कुछ अजीब रीति-रिवाज और रीति-रिवाज - यह सब बेहद उत्सुक लग रहा था और पहले से ही 18 वीं शताब्दी में यात्रियों के कई विवरणों का कारण बना, जिन्होंने इस जनजाति में मानवता के निम्नतम चरण को देखा।

बाद में पता चला कि यह पूरी तरह सच नहीं है। कुछ शोधकर्ता हॉटनटॉट्स और संबंधित समूहों को मानव जाति की स्वदेशी, या मुख्य, जातियों में से एक मानते हैं।
वाई-गुणसूत्र वंशानुक्रम के क्षेत्र में आधुनिक आनुवंशिक अध्ययनों ने स्थापित किया है कि कैपोइड्स के बीच मूल (पहले लोगों की विशेषता) ए 1 हैप्लोटाइप को संरक्षित किया गया है, जो इंगित करता है कि, शायद, होमो सेपियन्स जीनस के पहले प्रतिनिधि इस मानव विज्ञान से संबंधित थे। प्रकार।

हॉटनटॉट्स (खोई-कोइन; स्व-नाम: ||खा||खासेन) दक्षिणी अफ्रीका में एक जातीय समुदाय है। अब वे दक्षिण और मध्य नामीबिया में रहते हैं, कई जगहों पर दमारा और हेरेरो के साथ मिश्रित रहते हैं। दक्षिण अफ्रीका में अलग समूह भी रहते हैं: ग्रिकवा, कुरान और नामा समूह (ज्यादातर नामीबिया के अप्रवासी)।
दक्षिण अफ्रीका के आधुनिक गणराज्य की आबादी में छोटी संख्या के बावजूद (हॉटटॉट्स - लगभग 2 हजार लोग, बुशमैन लगभग 1 हजार), इन लोगों और विशेष रूप से हॉटनटॉट्स ने खेला महत्वपूर्ण भूमिकाइतिहास में।
नाम डच से आया है। हॉटनटॉट, जिसका अर्थ है "हकलाना" (ध्वनियों पर क्लिक करने के उच्चारण का जिक्र)। XIX-XX सदियों में। शब्द 'हॉटटॉट्स' ने एक नकारात्मक अर्थ लिया है और अब इसे नामीबिया और दक्षिण अफ्रीका में आक्रामक माना जाता है, जहां इसे खोखोएन (कोई-कोइन) शब्द से बदल दिया गया है, जो नामा के स्व-नाम से लिया गया है। रूसी में, दोनों शब्द अभी भी उपयोग किए जाते हैं।

एंथ्रोपोलॉजिकल रूप से, हॉटेंटॉट्स, बुशमेन के साथ, अन्य अफ्रीकी लोगों के विपरीत, एक विशेष नस्लीय प्रकार से संबंधित हैं - कैपोइड रेस।
अमेरिकी मानवविज्ञानी के। कुह्न (1904 - 1981) की परिकल्पना के अनुसार - यह एक अलग (पांचवां) बड़ा है मानव जाति. इसके अलावा, कुह्न के अनुसार, कैपोइड जाति की उत्पत्ति उत्तरी अफ्रीका में थी।
अतीत में, खोइसन लोगों ने दक्षिण और पूर्वी अफ्रीका के अधिकांश क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया और मानवशास्त्रीय अध्ययनों को देखते हुए, उत्तरी अफ्रीका में भी प्रवेश किया।
यह पुरातात्विक रूप से दर्ज है कि 17 हजार साल पहले सफेद और नीली नील नदी के संगम के क्षेत्र में खोइसन मानवशास्त्रीय प्रकार का उल्लेख किया गया था।
उत्तर में उनकी उपस्थिति कुछ "अवशेष" लोगों द्वारा प्रमाणित है। इन अवशेषों में मोरक्को और ट्यूनीशिया में बेरबर्स के कुछ समूह (जेरबा द्वीप के मोजाबाइट्स और अन्य) शामिल हैं। इन समूहों की विशेषता छोटे कद, चौड़े और चपटे चेहरे, पीली त्वचा के रंग से होती है।
मध्य अफ्रीका में, जीवित कैपोइड्स, जिनकी त्वचा काली होती है, लेकिन फिर भी उनमें मंगोलॉयड विशेषताएं होती हैं।

विशेष फ़ीचरइस जाति की - कम वृद्धि: बुशमेन के लिए 140-150 सेमी, हॉटेंट्स के लिए - 150-160 सेमी। अफ्रीका के लोगों के बीच, कैपोइड जाति के प्रतिनिधि प्रतिष्ठित हैं हल्के रंगत्वचा: हॉटनॉट्स नेग्रोइड्स से उनकी त्वचा के हल्के, गहरे पीले रंग में भिन्न होते हैं, सूखे पीले पत्ते, टैन्ड त्वचा या अखरोट के रंग की याद दिलाते हैं, और कभी-कभी मुलतो या पीले-झुंड जावानीस के रंग के समान होते हैं।

बुशमेन की त्वचा का रंग कुछ गहरा होता है और तांबे के लाल रंग के करीब पहुंच जाता है। Hottentots की त्वचा में चेहरे और गर्दन दोनों पर, बगल के नीचे, घुटनों आदि पर झुर्रीदार होने की प्रवृत्ति की विशेषता होती है, जो अक्सर मध्यम आयु वर्ग के लोगों को समय से पहले बूढ़ा दिखाई देता है।
पीली त्वचा के रंग के अलावा, इस जाति के लोग मंगोलोइड्स के साथ आंखों की एक संकीर्ण भट्ठा (एपिकैंथस की उपस्थिति), चौड़े चीकबोन्स और खराब विकसित शरीर के बालों से एकजुट होते हैं।

दाढ़ी और मूंछें मुश्किल से ध्यान देने योग्य हैं, केवल वयस्कता में दिखाई देती हैं और बहुत छोटी, मोटी भौहें रहती हैं। सिर पर बाल छोटे और नेग्रोइड्स की तुलना में अधिक घुंघराले होते हैं: सिर पर यह छोटा, बारीक घुंघराला होता है और अलग-अलग छोटे टफ्ट्स में एक मटर या उससे अधिक के आकार में कर्लिंग होता है (लिविंगस्टन ने उनकी तुलना काली मिर्च के दानों से की थी। त्वचा, बैरो - एक जूता ब्रश के गुच्छों के साथ, केवल अंतर यह है कि इन बंडलों को गेंदों में घुमाया जाता है)।
बुशमेन और हॉटनॉट्स दोनों की चौड़ी पंखों वाली सपाट नाक है।

निर्माण दुबला, मांसल, कोणीय है, लेकिन महिलाओं में (और आंशिक रूप से पुरुषों में) शरीर के पीछे (नितंबों, जांघों), या तथाकथित स्टीटोपियागिया पर वसा जमा होने की प्रवृत्ति होती है - का प्रमुख जमाव नितंबों पर वसा।), जो कुछ टिप्पणियों के अनुसार, वर्ष के कुछ निश्चित समय में बढ़े हुए पोषण के कारण होता है और अधिक अल्प भोजन के साथ स्पष्ट रूप से कम हो जाता है।

इस जाति की महिलाओं को कई विशेषताओं की विशेषता होती है जो उन्हें दुनिया की बाकी आबादी से अलग करती हैं - स्टीटोपियागिया के अलावा, एक "मिस्र का एप्रन" या "हॉटेंटोट एप्रन" (tsgai) भी है, - लेबिया की अतिवृद्धि ("हॉटेंटॉट वीनस" का वर्णन ले वैलेन्ट द्वारा 1780 - 1785 की यात्रा पर एक रिपोर्ट में किया गया है: "हॉटेंटॉट्स में एक प्राकृतिक एप्रन है जो उनके लिंग के संकेत को कवर करने का कार्य करता है ... वे नौ इंच तक लंबे, अधिक या कम हो सकते हैं। , महिला के वर्षों या इस अजीब सजावट के लिए उपयोग किए जाने वाले प्रयासों के आधार पर ...")।
कई शोधकर्ताओं (स्टोन) ने ठंड के मौसम में बुशमैन की गतिहीनता (निलंबित एनीमेशन के समान) की स्थिति में गिरने की क्षमता का उल्लेख किया।

बुशमेन, हॉटनटॉट्स के साथ, भाषाई रूप से खोइसन जाति में और उनकी भाषाओं को भाषाओं के खोइसन समूह में प्रतिष्ठित किया जाता है।
"कोइसन" नाम सशर्त है; यह होटेंटॉट शब्द "खोई" (खोई - "आदमी", खोई-खोइन, हॉटनटॉट्स का स्व-नाम है, जिसका अर्थ है "लोगों के लोग", यानी "वास्तविक लोग") और "सान" (सान है। बुशमेन के लिए हॉटनॉट नाम)।

ऐसा माना जाता है कि अफ्रीकी महाद्वीप के दक्षिणी सिरे की प्राचीन आदिवासी आबादी बुशमेन और हॉटनटॉट्स, एक बार पूरे दक्षिणी और पूर्वी अफ्रीका के एक बड़े हिस्से में बस गए थे, जहां से उन्हें नेग्रोइड जाति की जनजातियों द्वारा मजबूर किया गया था। बंटू परिवार की भाषाएँ, जिन्होंने बाद में पूरे पूर्व और अधिकांश दक्षिण अफ्रीका को बसाया। बंटू के इन देहाती और कृषि जनजातियों में, तंजानिया के मध्य भाग में, खोइसन समूह की जनजातियां आज भी रहती हैं - ये हडज़ापी (या किंडिगा) हैं, जो इयासी झील के दक्षिण में रहते हैं, और कुछ हद तक सैंडवे के दक्षिण में स्थित हैं। Hadzapi और Sandawe शिकार और मछली पकड़ने में लगे हुए हैं।

Hottentots एक बार अपने मवेशियों के विशाल झुंड के साथ वर्तमान दक्षिण अफ्रीका के पश्चिमी और दक्षिणी क्षेत्रों में घूमते थे। दक्षिणी अफ्रीका के सभी लोगों से पहले, उन्होंने धातुओं (तांबा, लोहा) के गलाने और प्रसंस्करण में महारत हासिल की। जब तक यूरोपीय दिखाई दिए, वे बसे हुए जीवन की ओर बढ़ने लगे और कृषि में संलग्न हो गए।

18 वीं शताब्दी के एक जर्मन यात्री पीटर कोल्ब ने धातुओं के काम करने के लिए हॉटनटॉट्स के कौशल की बात करते हुए लिखा: "वह जो अपने तीर और हसगयी (भाले) देखता है ... और सीखता है कि वे एक के उपयोग के बिना बनाए गए थे। हथौड़ा और चिमटा, एक फ़ाइल या कोई अन्य उपकरण, वह निस्संदेह इस परिस्थिति पर बहुत आश्चर्यचकित होगा।
हॉटनटॉट्स का जीवन देहाती जीवन शैली के अधीन था। इसके बाद, उन्होंने काफी हद तक प्रभावित किया आर्थिक संरचनाऔर उत्तर से बसने वालों का जीवन - बंटू, साथ ही यूरोपीय अफ्रीकी (बोअर्स) का जीवन।
धन का माप पशुधन था, जिसका व्यावहारिक रूप से भोजन के लिए उपयोग नहीं किया जाता था: मांस भोजन की कमी जंगली जानवरों का शिकार करके बनाई गई थी। दुग्ध आहार पोषण का आधार था। बैल का उपयोग सवारी करने वाले जानवर के रूप में किया जाता था।

एक विशिष्ट प्रकार की बस्ती एक शिविर स्थल थी - "क्राल", जो कंटीली झाड़ियों की बाड़ से घिरा एक चक्र है। आंतरिक परिधि के साथ, गोलाकार विकर झोपड़ियां बनाई गईं, जो जानवरों की खाल से ढकी हुई थीं (प्रत्येक परिवार की अपनी झोपड़ी थी)। मंडल के पश्चिमी भाग में नेता और उसके कबीले के सदस्यों के घर थे)। जनजाति के नेता के अधीन, इसके सबसे पुराने सदस्यों की एक परिषद थी।
19 वीं शताब्दी तक हॉटनॉट्स बहुविवाह का अभ्यास करते थे।
गुलामी थी: एक नियम के रूप में, युद्ध के कैदी गुलाम बन गए। उनका मुख्य कार्य पशुओं को चराना और उनकी देखभाल करना था। मवेशियों का स्वामित्व बड़े पितृसत्तात्मक परिवारों के पास होता था, जिनमें से कुछ पशुधन कई हज़ार सिर तक पहुँच जाते थे।

तथाकथित करोसा ने कपड़े के रूप में कार्य किया - कपड़े पहने चमड़े या खाल से बना एक केप। उन्होंने चमड़े के सैंडल पहने थे।
Hottentots को गहने बहुत पसंद थे: पुरुष और महिला दोनों।
पुरुषों के लिए, ये हाथीदांत और तांबे से बने कंगन हैं, महिलाओं के लिए लोहे और तांबे के छल्ले, खोल हार। टखनों के चारों ओर चमड़े की पट्टियाँ पहनी जाती थीं: जब वे सूख जाती थीं, तो वे फट जाती थीं और एक दूसरे से टकराती थीं।
पानी का उपयोग अक्सर नहीं किया जाता था: शुष्क जलवायु के कारण अधिकांश क्षेत्रों में प्राचीन हॉटनॉट्स का निवास था। शौचालय में गीले गोबर से पूरे शरीर को प्रचुर मात्रा में रगड़ा जाता था, जिसे सूखने के बाद हटा दिया जाता था। त्वचा को लोच देने के लिए, शरीर को वसा के साथ लिप्त किया गया था।

1651 में, दक्षिणी अफ्रीका (केप ऑफ गुड होप के पास) में यूरोपीय लोगों का विस्तार शुरू हुआ: डच ईस्ट इंडिया कंपनी ने फोर्ट कपस्टेड का निर्माण शुरू किया, जो बाद में यूरोप से भारत के मार्ग पर सबसे बड़ा बंदरगाह और आधार बन गया।
केप क्षेत्र में डचों का सामना करने वाले पहले लोग कोरकावा हॉटनटॉट्स थे। इस जनजाति के नेता, कोरा ने कपस्टेड के कमांडेंट, जन वैन रिबेक के साथ पहली हॉटनटॉट-यूरोपीय संधि का समापन किया।
ये "सौहार्दपूर्ण सहयोग के वर्ष" थे जब खोई और "गोरे" के बीच पारस्परिक रूप से लाभकारी आदान-प्रदान स्थापित किया गया था।
मई 1659 में डच बसने वालों ने भूमि पर कब्जा करके संधि का उल्लंघन किया (प्रशासन ने उन्हें खेती करने की अनुमति दी)। इस तरह की कार्रवाइयों के कारण पहला हॉटनटॉट-बोअर युद्ध हुआ। जिस दौरान हॉटनटॉट जनजाति के नेता कोरा की मौत हो गई। इस जनजाति ने अपने नेता के नाम को अपने नाम पर अमर कर दिया, जिसे कुरान के नाम से जाना जाने लगा। 18 वीं शताब्दी के अंत में, यह जनजाति, ग्रिग्रिक्वा जनजाति के साथ, केप कॉलोनी के उत्तर में चली गई।
यह युद्ध ड्रॉ में समाप्त हुआ।
18 जुलाई, 1673 को बोअर्स ने 12 कोचोकवा हॉटनटॉट्स को मार डाला। दूसरा युद्ध शुरू हुआ, जो एक दूसरे के खिलाफ लगातार छापेमारी में प्रकट हुआ। इस युद्ध में, "गोरों" ने एक जनजाति को दूसरे के खिलाफ इस्तेमाल करते हुए, हॉटनटॉट जनजातियों के बीच मतभेदों पर खेलना शुरू कर दिया।
1674 में, कोचोकवा के खिलाफ एक छापेमारी: जिसमें 100 बोअर्स और 400 चोनाक्वा हॉटनटॉट्स शामिल थे। 800 मवेशी, 4,000 भेड़ और कई हथियार पकड़े गए।
1676 में, कोचोकवा ने बोअर्स और उनके सहयोगियों के खिलाफ 2 हमले किए। नतीजतन, उन्होंने जो कुछ भी चुराया था, वह उन्हें वापस मिल गया।
1677 में, अधिकारियों ने हॉटनटॉट्स के साथ शांति स्थापित की, जिसे हॉटनटॉट्स के सर्वोच्च नेता गोनेमा द्वारा प्रस्तावित किया गया था।
1689 में, केप कॉलोनी के हॉटनॉट्स को बोअर्स द्वारा उनकी भूमि की जब्ती के खिलाफ लड़ना बंद करने के लिए मजबूर किया गया था।
युद्धों और महामारियों के दौरान, हॉटनटॉट्स की संख्या में तेजी से गिरावट आई: 18 वीं शताब्दी के मोड़ पर, बोअर्स ने पहले से ही हॉटनॉट्स की संख्या को पछाड़ दिया, उनमें से केवल 15 हजार ही बचे थे। 1713 और 1755 में चेचक की महामारियों से कई हॉटनटॉट्स की मृत्यु हो गई।

ऐसा माना जाता है कि पूर्व-औपनिवेशिक काल में, खोई-कोइन जनजातियों की संख्या 200 हजार लोगों तक पहुंच सकती थी।
17वीं और 19वीं शताब्दी के दौरान, अफ्रीका के दक्षिणी सिरे पर बसे होटेंटॉट जनजातियाँ लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गई थीं। इस प्रकार, आधुनिक केप टाउन के क्षेत्र में रहने वाले खोई-कोइन जनजाति गायब हो गए - कोचोकवा, गोरिंगाइकवा, गेनोकवा, हेसेकवा, हंटसुनवा। वर्तमान में, कुरान दक्षिण अफ्रीका में रहने वाली एकमात्र होटेंटॉट जनजाति है (उत्तर के उत्तर में) ऑरेंज नदी, बोत्सवाना के साथ सीमावर्ती क्षेत्रों में) और काफी हद तक पारंपरिक जीवन शैली को संरक्षित किया।
बोत्सवाना के दक्षिणी क्षेत्रों में कई कुरान होटेंटॉट रहते हैं।